〖周易集传〗八卷。元龙仁夫撰。仁夫字观复,庐陵(今江西吉安)人,曾荐为江浙儒学副提举,辞而不就,后官湖广儒学提举,一生博究经史,以道自任,为文奇逸流丽,晚年侨居黄州(今湖北黄冈),学者称麟州先生。此书成于至治元年(1321),龙氏说《易》,立论力主本义,每卦爻下各分变象辞占,其所注解,根据程颐、朱熹之说为多,而意在于即象诂义,于卦象爻象互观析观,反复推阐,颇能发己见。龙氏认为杂卦是占筮书,并引《
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〖周易集传〗八卷。元龙仁夫撰。仁夫字观复,庐陵(今江西吉安)人,曾荐为江浙儒学副提举,辞而不就,后官湖广儒学提举,一生博究经史,以道自任,为文奇逸流丽,晚年侨居黄州(今湖北黄冈),学者称麟州先生。此书成于至治元年(1321),龙氏说《易》,立论力主本义,每卦爻下各分变象辞占,其所注解,根据程颐、朱熹之说为多,而意在于即象诂义,于卦象爻象互观析观,反复推阐,颇能发己见。龙氏认为杂卦是占筮书,并引《春秋传》屯固、比入、坤安、震杀,都以一字断卦义为证。原书十八卷,今仅存八卷,亡其大半,但上、下经及彖象传却全具,仍可睹其原貌之一斑。据董真卿《周易会通》载,书前尚冠序言一篇,但却不见于朱彝尊《经义考》,知其时序已亡佚。此书解《易》,不墨守陈见,其说既有所创造,亦有所根据,与空论无据者沮不相同。《元史》称其:所著《周易》,多发前儒之所未发,殆不诬矣。堪称元人解《易》的上品之作。传本世较罕见,《吉安府志》收载此书提要,朱彝尊《曝书亭集》载是书跋,谓《通志堂》刊刻经解时,因其残破,故末开雕。清修《四库全书》,馆臣自《永乐大典》有关各韵中集而录出,重新校阅,厘为八卷,虽非完帙,但仍可资后人的研读。故现传本仅为《四库全书》本。
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