沈自晋
沈自晋（1583—1665），字伯明，号西来，又号长康，晚称鞠通生，江苏吴江人。沈璟之侄。弱冠补博士弟子员，明亡弃去，隐居吴山。善度曲，尤精音律。词尚家风，而无门户之见；作曲能兼取“吴江派”与“临川派”之长，一时海内词家如范香令、卜大荒、冯梦龙、袁于令等，群相推服。卜与袁为作传奇序；冯所选《太霞新奏》，推为压卷。范有“新推袁沈擅词场”及“幸有钟期沈袁在”之句，亦推许备至。著有《望湖亭》、《翠屏山》、《耆英会》传奇；并将沈璟《南九宫十三调曲谱》增补为《广缉词隐先生增定南九宫十三调词谱》（又称《南词新谱》）；散曲有《鞠通乐府》三卷，凡小令七十首，套数十八套；另有令曲九首，套曲十三套，均收入《全清散曲》。明亡为自晋散曲作品的分界，前期风格艳丽；后遭离乱，常写故国之思，风格悲壮。
小令
南仙吕·解三酲[1]
见黄蝶
只道领春风向野花飘洒，却纷飞在战地尘埃。牡丹丛曾染姚家色[2]，怕霜信紧旧颜衰。他倒不辞素秋将姿态改，兀自松粉沾衣展翅来[3]。还留在，喜得个篱边菊下，且自舒怀。
作者生当明清易代之际，乙酉清兵南下，他也尝过逃难的痛苦。这首曲借蝶自喻，表达了今昔之感和劫后余生的欣慰。
前调
久雨乍晴，同大儿一步春畦[4]，感怀赋此。
〔解三酲〕入春阴侧寒犹峭，懒听他涧底松涛。梅花耐雨心酸早，颦蹙柳，泪含桃。只道东皇吝彩[5]，将咱过半抛，谁知转盼风光若故交。晴和了，喜的是携儿缓步，踏翠东皋[6]。
〔其二，换头〕譬如我血溅戈矛，等闲如刈草。譬如我风雨沉埋何处招；譬如你图南不返迷荒徼[7]，使我穷泪眼望归轺[8]；譬如你纷华未断还来入市朝，使我愁见蒙茸一锦貂[9]。今番好，喜的是承颜无恙[10]，洗耳能逃[11]。
松涛懒听，梅心酸早，深沉地表现出离乱时遗民的伤痛。下片意说譬如我抗清被杀，血溅戈矛；又譬如你投奔南方鲁王、唐王，起兵抗清，或投降清军，改穿满装，都不如“今番好”，可以父子相聚，又听不到种种不入耳的议论。这反映了明清易代之际许多封建文人的共同看法：他们既不愿起兵抗清，又不愿投降清军，而是选择了一条逃避现实、消极抵抗的道路。
南羽调·胜如花[12]
避乱思归（寓子昂村东）
思燕玉，忆楚萍，老去愁饥畏冷[13]。蓦然间塞鼓烽烟，顷刻来飘蓬断梗，博得个孤舟贫病。捱一番朝惊晚惊，又一番风行雨行。数点秋萤，早六花飞进[14]。遏不住鲈乡归兴[15]。盼西流可是江城？盼西流可是江城？
这首曲通过诗人“朝惊晚惊”、“风行雨行”的切身遭遇，反映出清兵南下时人民颠沛流离的苦况。
南仙吕·解酲乐[16]
偶作（窃笑词家煞风景事）[17]（三首选一）
〔解三酲〕觑传奇喜巧镌图像[18]，最堪憎妄肆评量。只合从头按拍无疏放[19]，一入览便成腔。 〔大胜乐〕那得胡圈乱点涂人目，漫假批评玉茗堂[20]。坊间伎俩[21]，更莫辨词中衬字，曲白同行。
明代中叶以后，书籍商品化的现象严重；不少书商为了谋利，大量刊印书籍，粗制滥造，谬误百出，一直为后世有识者所非议。这首曲对刊刻传奇作品中的胡圈乱点、正衬不识、曲白不分、假借名人评点的现象揭露得十分深刻，针砭世情不留面子，是沈自晋不可多得的佳作。
南仙吕入双调·步步娇[22]
旅中雨况（三首选一）
眼底云山皆愁绪，惨淡花深处，春光有似无。入夜狂飚，雨又朝和暮。恁般雨雨更风风，天还不惜离人苦。
写旅中遇雨时的愁怀，风格淡远，近似北宋人小词。
* * *
[1] 解三酲：南〔仙吕〕曲调。句式：七七七六、七七、三四四，共九句八韵。此调多带换头，如下面一首即是。
[2] 姚家：宋代洛阳牡丹花有两种名贵的品种，叫“姚黄魏紫”。姚黄，为千叶黄花，相传是姓姚的人家栽培的；魏紫，为千叶肉红花，魏相仁溥所栽。
[3] 兀自：还自，尚自。
[4] 畦（qí旗）：五十亩为畦，这里泛指农田。
[5] 东皇：春神。
[6] 东皋：指田野。
[7] 图南不返迷荒徼：意指投奔南方的抗清政权，如鲁王、唐王等。图南，语本《庄子·逍遥游》。徼（jiào叫），边界。
[8] 轺（yáo遥）：古代轻便的马车。
[9] 蒙茸一锦貂：指当时清人的服饰。茸（róng荣），柔软的兽毛。
[10] 承颜：指顺承父母的颜色。《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。”
[11] 洗耳能逃：意说能够不出来做官。《高士传》载尧欲召许由为九州长，许由不想听这些话，“洗耳于颍水滨。”
[12] 胜如花：南〔羽调〕曲调。句式：三三六、七七、七七七、四五、七七七，共十三句十一韵。结末多为重句。
[13] “思燕玉”三句：指因年老愁饥畏冷而思暖身充饥之物。杜甫《独坐》诗：“暖老须燕玉，充饥忆楚萍。”燕玉是燕地所产的一种美玉，据说夏寒冬温，故思用以暖身。楚萍指粗粝的食物。
[14] 六花：即雪花。其状为六角形，故称。
[15] 鲈乡归兴：指思乡之情。事见《晋书·张翰传》。
[16] 解酲乐：南〔仙吕〕曲调，系集〔解三酲〕、〔大胜乐〕两词部分乐句而成。句式：七七、七六、七七、四四四。共九句七韵。
[17] 煞风景：比喻败兴的事情。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十二引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤。”
[18] 觑（qù去）传奇：觑，细看；传奇，泛指戏曲剧本。巧镌图像：指加入插图。
[19] 疏放：任意。这里指散漫无序。
[20] 漫假批评玉茗堂：指假托玉茗堂评点的戏曲刻本。玉茗堂，明代戏曲家汤显祖所居的堂名。
[21] 坊间：指民间刻书铺子。
[22] 步步娇：南〔仙吕入双调〕曲调。句式：七五五、四四五五，共七句五韵。
贾应宠
贾应宠（约1590—约1676），字退思，一字晋蕃，号凫西、澹圃。因喜说鼓词，又自号木皮散客。山东曲阜人。明崇祯末年，以明经起为直隶（今河北）固安县令，后任户部主事、刑部郎中。因为人所忌，辞官归里。清初曾被逼补旧职，非所愿，遂于官署中大说鼓词，不久便因此被免职。他为人正直狂放，归家后常取《论语》演为鼓词，端坐市坊，击鼓板演唱。嬉笑怒骂，以抨击世态。因不容于乡里，遂移家滋阳，闭门著书。但直到八十多岁，仍说鼓词笑骂不倦。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗草》。
鼓词[1]（节选〔尾声〕）
忠臣孝子是冤家，杀人放火的天怕他。仓鼠偷生得宿饱，耕牛便死把皮剥。河里游鱼犯了何罪？刮了鲜鳞还嫌刺札。杀人的古剑成至宝，看家的狗儿活砸杀。野鸡兔子不敢惹祸，剁成肉酱加上葱花。杀妻的吴起倒挂了元帅印[2]，可怎么顶灯的裴瑾捱了些咀巴[3]。玻璃玉盏不中用，倒不如锡镴壶瓶禁磕打。打墙板儿翻上下，运去铜钟声也差。管教他来世的莺莺丑似鬼，石崇托生没个板渣[4]。海外有天天外有海，你腰里有几串铜钱休浪夸。俺虽没有临潼斗的无价宝[5]，只这三声鼍鼓走遍天涯[6]。
贾凫西的《鼓词》，把一部中国历史，从“混沌初开”直说到明代初年，有说有唱。对历史上坏人得道、好人遭殃的现象，深致愤慨。宗旨是褒扬忠烈，鞭挞邪佞，为世道人心一惩。这里节选的尾声，便是这一主题的高度概括。字里行间，可以充分窥见作者内心感情的激荡。当然，作者评价历史的标准与我们不同，《鼓词》全书中的具体人物评价，是应该有分析地对待的。
* * *
[1] 鼓词：明清时流行于我国北方的一种曲艺，可以由一个人自击鼓板演唱，也可以增加数人用三弦等乐器伴奏，唱词基本为七字句和十字句。
[2] “杀妻的吴起”句：吴起，战国时卫人，好用兵。事鲁君时，齐人攻鲁，鲁君想用他为将，却因为他的妻子是齐人，有所顾虑；吴起遂杀妻，表明不倾向齐国，鲁君遂用他为将，攻齐，大破之。
[3] “顶灯的裴瑾”句：未详，待考。
[4] “管教他”二句：意说天道循环，事物会向反面转化，莺莺貌美，来世会变丑；石崇富贵，来世会贫穷。（石崇事参阅王九思《归兴》曲注〔9〕）板渣，疑指小而薄的钱。板，铜板，铜钱。
[5] 临潼斗的无价宝：传说春秋时秦穆公想称霸天下，用百里奚计，奏于周景王，命十八国诸侯大会临潼，各出传国之宝，互相角胜。元明间无名氏有《十八国临潼斗宝》杂剧，演其事。
[6] 三声鼍鼓：指说唱鼓词。
毛莹
毛莹，初名培征，字湛光，一字休文，晚号大休老人、净因居士，江苏松陵（今吴江）人。明诸生。入清不应试，结庐松陵禊湖之滨，日事吟咏，萧闲送老。著有《竹香斋词》、《晚宜楼集》，散曲有《晚宜楼杂曲》一卷，存小令三十一首，套数五套。
小令
南正宫·玉芙蓉
梁姬道昭，清标绝俗，有盛名于时，以株累为当事者所困[1]，社中共惜之。爰作二曲，酒次按歌，以讽世间有心人能慨然为古押衙者[2]。
其一
沉沦露水司，狼藉烟花市[3]，想断云残雨，瘦损腰肢。槛猿笼鸟三生事[4]，煮鹤烧琴一霎时[5]。星前誓凭谁主持？乍提起狠阎罗[6]，血泪洒胭脂。
其二
霜凋杨柳枝，风剪鸳鸯翅。恨无端业火[7]，锻炼芳姿。梦回香阁消魂死，默祷莲台肠断时[8]。从前事，朝思暮思。任安排女膺滂[9]，不算好男儿。
这两首曲写青楼女子梁道昭遭受凌辱、任人宰割的悲惨命运，揭露“当事者”行为的狠毒，并委婉表示希望有人能为之仗义援手，表现作家对被压迫者的深切同情。
南仙吕入双调·玉抱肚
社集沈若一斋中醉后作[10]（二首选一）
年华荏苒，隙中驹何堪着鞭[11]。赖君家有酒如渑[12]，任他们有笔如椽[13]。此身不是玉堂仙[14]，字挟风雷不值钱[15]。
这是不遇者的牢骚。慨叹年华易逝，一事无成，只好借酒消愁，一结对“文以人贵”的现象深致不满。
套数
南南吕·懒画眉
小窗晚坐，内人历叙旧事[16]，感而有作
〔懒画眉〕午梦初回启窗纱，刚值蜂王放晚衙[17]。池塘蛙鼓更喧哗[18]，比朱门热闹谁真假？我只是闲垦荒田课种瓜。
〔不是路〕黄卷生涯[19]，也曾学江郎弄笔花[20]。虚悬价，一双空手送金华[21]。漫嗟呀，道孤灯权守三冬寡，怎苦海横担半世枷！干休罢，撩天白眼难禁架[22]。惹人嘲骂，任人嘲骂。
〔掉角儿〕没来由乌衣旧家[23]，好扯淡小乔初嫁[24]。生纽做燕尔夫妻[25]，早熬成龙钟爹妈。更休提拥双鬟，将百辆，引千觞，陈八簋[26]，诸般古话。江心捉兔，山头觅虾。只打点饭来张口，好似神鸦[27]。
〔尾声〕平泉台馆无全瓦[28]，有茅屋粗安且结跏[29]。你须晓陵谷翻腾都是耍[30]。
本篇概括了诗人半世的清苦生活，也反映明清易代之际一些不愿与新王朝合作的知识分子的态度。他们宁肯过躬耕自食、茅屋粗安的生活，不愿去追求富贵，这在当时是表现民族气节的。
* * *
[1] 株累：被别人犯罪所连累。
[2] 讽：以委婉的语言暗示一种希望。古押衙：唐人薛调《无双传》小说中的一个人物，曾舍生救人，成人之美，后世多用为“侠士”的代称。
[3] “沉沦露水司”二句：指妓女生涯。
[4] 槛猿笼鸟三生事：槛猿笼鸟，指不自由的生活。三生，即三世，本佛教用语，指前生、今生、来生。佛家有因果报应之说，谓今生一切遭遇皆前生所种。
[5] 煮鹤烧琴：比喻糟蹋美好的事物。见沈自晋〔解酲乐〕《偶作》注〔2〕。
[6] 狠阎罗：比喻极凶恶的人，这里指“当事者”。
[7] 业火：佛教名词，以火比喻害身的恶业。
[8] 莲台：佛教名词。指莲花的台座，即诸佛菩萨的宝座。
[9] 膺滂：李膺和范滂。见康海〔北双调·雁儿落带过得胜令〕《饮闲》注〔4〕。这里的“女膺滂”似即指梁姬道昭，她可能是为反对豪强而被害的。
[10] 社集：古代文人喜欢结社，社集即社团成员的集会。沈若一，生平不详。
[11] 隙中驹：即白驹过隙，形容光阴过得极快。《庄子·知北游》：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。”
[12] 有酒如渑：形容酒多。渑，水名，在山东。
[13] 有笔如椽：有一支像椽木那样的大笔，这本是称赞别人有文才的，但作者这里说的是反话。《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”椽，屋梁上的木条。
[14] 玉堂仙：唐宋以后，称翰林院为玉堂；玉堂仙即翰林学士。
[15] 字挟风雷：指文字写得好，像挟风雷之势似的。
[16] 内人：旧时称自己的妻子。
[17] 蜂王放晚衙：指蜜蜂聚集。古人认为蜜蜂早晚聚集，像衙门参拜的样子，因称为“蜂衙”。
[18] 蛙鼓：蛙鸣。
[19] 黄卷：指书籍。《通雅》：“古人用黄卷，有误，可以雌黄涂之，又能防蠹。”
[20] 江郎：指南朝人江淹，少有文名，世称江郎。相传他曾梦笔生花，醒后文思大进。
[21] 金华：金色的年华，指青春的意思。
[22] 白眼：《晋书·阮籍传》载阮籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。后因以白眼表示鄙薄厌恶。
[23] 乌衣旧家：指出身富贵人家。乌衣，即乌衣巷，在今南京市东南。从东晋到南北朝，王、谢两大世族都住这里。
[24] 小乔：周瑜的妻子，容貌美丽。
[25] 燕尔：亦作“宴尔”。《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”原为安乐之意，后用为新婚的代称。
[26] 簋（gui轨）：古代食器。圆口，圈足。祭祀时用以盛黍稷。
[27] 神鸦：是神庙祭祀时飞来啄食祭品的乌鸦。
[28] 平泉台馆：唐李德裕有别墅在洛阳，名平泉庄。
[29] 结跏（jiā加）：“结跏趺坐”的略称。佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
[30] 陵谷：《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵”，后世因用以比喻世事变迁，高下易位。
叶承宗
叶承宗（1602—1648），字奕绳，号泺湄啸史，别署稷门啸史，浙江丽水籍，山东历城（今济南）人。明天启七年（1627）举人，清顺治三年（1646）进士，四年授江西临川知县，五年江西总兵金声桓叛清，死难。少工诗文，有《泺函》十卷。曾撰杂剧十三种，传奇二种；今传于世者，惟杂剧四种：《金紫芝改号孔方兄》、《贾阆仙除日祭诗文》、《十三娘笑掷神奸首》、《东岳庙狗咬吕洞宾》。另辑《历城县志》十六卷。散曲《泺函乐府》一卷，存套数五套。
套数
南仙吕入双调·步步娇
临川散粥
〔步步娇〕散粥城南亲驰骤，老稚纷相辏[1]，阶前人影稠。堪怜他面鹄形鸠，都充名口[2]。他是瘦咽喉，答应不出连声有。
〔醉扶归〕莫怪他挨前又擦后，也是他没气力的筋骸不自由。紧随身还有个病孩儿，等闲拚不开亲娘手，也待要抢先争得个饭一瓯。眼生生怎撇下着疼肉！
〔皂罗袍〕怪得他布麻缠首！他母僵废陌，爹葬荒沟。百忙里关不住半瓢飡[3]，从昨日饿倒了两三口。尤可怜那妇人，眼儿里饱，进前又羞；肚儿里饥，归家又愁。楚宫腰[4]，乱向风前斗。
〔好姐姐〕也有衣冠故旧[5]，恨家残也效干求[6]。对人羞涩，几度欲藏头。休落后，肚里雷轰难销受，且休提裘马翩翩旧日游。
〔香柳娘〕对朝餐自悲，对朝餐自悲，一餐难凑，官粮还欠七八斗。几番家欲死，几番家欲死，卖不出贱田畴，叫不应狠亲旧。还仗赖邑侯[7]，还仗赖邑侯，早奏宸旒[8]，急来搭救。
〔馀文〕县官弱骨和伊瘦，痛痛痛言难出口，怎能够明诏蠲免将孑遗留[9]！
这套散曲反映封建社会灾荒和官粮给人民带来的痛苦。作者以巨大的同情，描绘了这一幅触目惊心的“流民图”，这是散曲题材中少有的。全用口语入曲，质朴、深沉，更增添了艺术感染力。
* * *
[1] 辏（còu凑）：车轮的辐集中于毂上叫辏。这里作集中解。
[2] “堪怜他面鹄形鸠”二句：意说饥民饿得不像人样子，为了得粥，勉强也要来。名口，名额。
[3] 关：领取。
[4] 楚宫腰：即楚腰，指细腰。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”这里用以比饥民，未免不伦不类。
[5] 衣冠故旧：指旧日的士绅、世族。
[6] 干求：请求。《尔雅·释言》：“干，求也。”
[7] 邑侯：即邑宰，指知县。
[8] 宸旒：天子的冠冕。这里指封建皇帝。
[9] 蠲（juān捐）：除去；减免。孑遗：指少数还没有饿死的遗民。
徐石麒
徐石麒，字又陵、长公，号坦庵，别署坦庵道人。原籍湖北，流寓江都（今扬州）。又陵家学渊源，自幼精研名理，善诗词，工绘画，尤精度曲，每成一曲，高吟令女延香（名元端）听之，有不合律处，延香替他正拍。为人沉默寡言，不乐与名人交往，具有强烈的反对民族压迫的思想。明亡以后不出应试，把毕生精力都用于撰述，间亦以诗酒自遣。著有《坦庵诗馀瓮吟》、《蜗亭杂订》、《坦庵琐录》以及《买花钱》、《大转轮》、《浮西施》、《拈花笑》杂剧，《珊瑚鞭》、《胭脂虎》、《九奇缘》、《辟寒钗》传奇等。散曲有《坦庵乐府添香集》一卷，存小令五十二首，套数十套。邑人郭王璟说他“感慨寄之诗赋，滑稽则寄之南北剧”。他散曲创作走张可久的道路，大部分作品清新秀美，也不乏萧爽之作。
小令
北正宫·醉太平
喜故人远访
别离一载，今日重来。斋头正有花开，抱清香满怀。旋烹新笋黄芽菜，野人朴簌家风在[1]。莫嫌村酒为君筛，壶干时再买。
这首曲写老朋友别后重逢的欢快情绪。以香花、村酒、野蔬待客，表现出主人公朴素而清白的生活。结句“壶干时再买”，进一步烘托出主人的盛情厚谊。曲词明白如话，不见斧凿痕迹。
* * *
[1] 朴簌：即“朴素”。
沈永隆
沈永隆（1606—1667），字治佐，号冽泉，江苏吴江人。自晋长子。明诸生。善度曲，曾续谱范文若（吴侬荀鸭）未完传奇，风格宛然与范相似，识者认为可与其父的《望湖亭》并传。诗学盛唐，有《不珠集》。晚年从父隐居吴山，以吟咏自娱。散曲现存小令三首，套数二套，内容多抒写明亡之痛，表现了强烈的民族意识。
小令
南正宫·双红玉[1]
甲申除夕咏[2]
〔小桃红〕岁岁个书生老，怎蓦把愁怀吊。 〔玉芙蓉〕痛思君半载，尽此今宵。羞看旧吏颁新朔[3]，忍见新符换旧桃[4]。 〔红娘子〕听竹爆，声终亥交[5]。甚玉烛千年炤[6]！
这是一首凭吊明室覆亡的小令。由于作者亲身经历了这场改朝换代的大动乱局面，饱尝民族压迫的痛苦，把郁积在胸际的苦闷心情，在送旧迎新的除夕倾吐出来。长歌当哭，读之令人凄楚。曲辞自然贴切，声文并茂，表现出他的创作才能。
* * *
[1] 双红玉：南〔正宫〕过曲。此调系作者新制，集〔小桃红〕、〔玉芙蓉〕、〔红娘子〕三调的部分乐句组成。句式：六六、五四、七七、三四、六，共九句八韵。
[2] 甲申：即公元一六四四年。这一年李自成等农民起义军攻破北京，明思宗朱由检（崇祯）在煤山自缢而死。吴三桂引清兵入关。
[3] “羞看”句：讽刺明朝旧吏为清颁新朔。新朔，指旧时政府所颁布的新一年的历书。
[4] “忍见”句：伤心易代。桃符，古时习俗，元旦用桃木板写神荼、郁垒二神名，悬挂门旁，用来镇邪。以后作为春联的别名。
[5] 亥：十二时辰之一，即二十一点至二十三点，旧年的最后一个时辰。
[6] 玉烛：指太平盛世。
归庄
归庄（1613—1673），一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，江苏昆山人。明末复社成员。曾参加昆山抗清斗争，失败后改僧装亡命得脱，穷困以终。他善书画，能诗，作品对清兵南下时的暴行有所反映，表现出强烈的民族感情。《万古愁》曲传为他所作。
套数
万古愁（节选）
〔归山早〕俺再不向小朝廷拜献降胡表，再不向钱神国告纳通关钞[1]，再不向众醉乡跪进精浑[2]。拔尽鼠狼毫[3]，椎碎陈玄宝[4]。万石君已绝交[5]，楮先生告辞了[6]。俺自向长林丰草，山坳水峤[7]，一曲伴渔樵。
〔鲛人珠〕遇着那老衲子参几句禅机妙[8]，遇着那野道士访几处蓬莱岛，遇着那村农夫唱一回田家乐，遇着那乞丐儿打一套莲花落[9]。闷来时登高山，攀绝壁，将我那爱百姓的先皇洒几行血泪也，把英灵儿吊[10]，将我那没祭祀的东宫奠一碗凉浆和麦饭也浇，将我那死忠死节的先生们千叩首万叩首，合掌也高声叫。
〔大拍遍〕春水生，桃花笑。黄鹂鸣，竹影交。凉风吹，纤纤月色照寒袍。彤云凝，六花绰约点霜毫。傍山腰水腰，望云涛海涛，倚梅梢柳梢，听钟敲磬敲，卧仙寮佛寮，任日高月高，到头来没些儿半愁半恼。真个是纵海鱼，离笼鸟，翻身直透碧云霄。任便是银青作饵，金紫为纶[11]，漫天匝地张罗钓，呸呸呸，俺老先生摆尾摇头再不来了！
〔结诗〕世事浮云变古今，当筵慷慨奏清音，宫槐叶落秋风起，凝碧池头共此心[12]。
这是清初一首颇为有名的曲子，除署名归庄外，也有说是熊开元作的，原名《击筑馀音》，文字略有异同。曲子用民间流行的曲调写成，不入南北宫调。内容与贾凫西的《鼓词》有点类似，也是歌唱整部中国历史的。不过《鼓词》旨在扬忠贬佞，故说至明初为止。这首曲却侧重在哀悼明朝的灭亡，故一直说到清初。它直斥清兵占领北京掳掠妇女、财宝的罪行，以及降官们的逢迎丑态，表现得相当大胆。这里节选的是曲子的结尾部分，作者表明了自己对清政权的不合作态度，流露出强烈的忠于故君故国的感情，这在清初民族压迫惨重的历史条件下，是有一定的积极意义的。曲子写得酣畅淋漓，颇富于艺术感染力。
* * *
[1] 通关钞：指钱钞。通关，打通关节。
[2] 精浑（bào抱）：指酒。，酒名。
[3] 鼠狼毫：指毛笔。
[4] 陈玄宝：指砚。
[5] 万石君：指高官。
[6] 楮先生：即楮币。
[7] 山坳水峤：即山边水涯之意。
[8] 老衲子：老和尚。参禅，参学禅宗教义。
[9] 莲花落：乞丐唱的歌曲。
[10] 爱百姓的先皇：指明朝的崇祯帝朱由检。
[11] “银青作饵”二句：指以高官厚禄相引诱。
[12] “当筵慷慨奏清音”三句：据《明皇杂录》：安禄山占领长安，大掠文武朝臣及宫嫔、乐师至洛阳，在凝碧池开宴，胁迫梨园子弟奏乐；乐工雷海青投乐器于地，西向恸哭，被禄山肢解示众。王维有诗咏其事云：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”表示了伤心感叹。
尤侗
尤侗（1618—1704），字同人，更字展成，号悔庵、西堂、艮斋，晚年别署西堂老人，江苏长洲（今吴县）人。顺治五年（1648）拔贡，除直隶永平府推官，因鞭挞旗丁被罢职。康熙十八年（1679），召试博学鸿词，陛见时康熙称之为“老名士”，授翰林院检讨，与修《明史》。居官三年，告归。他天资警敏，博闻强记，诗文素有重名。所著院本杂剧，尤为时人所宗。一生著述甚富，有《西堂全集》等凡百馀卷。另有传奇《钧天乐》一种，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》（一称《李白登科记》）五种，合称《西堂曲腋》。散曲有《百末词馀》一卷，存小令二十八首，套数二套。他作曲喜学元人，却缺少机趣，往往落入前人窠臼，毕竟是诗人之曲，风格以清丽为特色。
小令
南南吕·罗江怨
旅思
〔香罗带〕乡关道路遥，思归梦劳。相思写尽题倦标，怕听邻院夜吹箫也[1]。又铜壶暗滴，疏钟乱敲，纱窗月影和闷摇。 〔一江风〕偷掩鲛绡[2]，莫向孤帏照。秋鸿唳几宵，春莺唤几朝，都说道江南好！
这首小令写久客异地的游子，欲归不得的酸苦之情。用归梦、箫声、月影、鲛绡等典型的景物，写出不能自已的思乡之情，细致动人。
套数
南仙吕·醉扶归
秋闺
〔醉扶归〕悄金风微飏青鸾扇，淡湘帘低穿白玉钱[3]。银床络纬织秋纨[4]，是萧萧一曲回文怨[5]。待去西窗闲步倚栏干，不道弓弯蹴损梧桐片。
〔皂罗袍〕远见银河清浅，渐南星明灭，北斗阑干[6]。销魂衰柳数声蝉，伤心芦叶千行雁[7]。碧云微淡，苍烟暮寒。海棠肠断，莲花粉残。又谁家吹出琼箫管。
〔江儿水〕瘦褪芙蓉钏，愁粘翡翠钿。看星星露滴花心颤，听凄凄砧响林梢慢[8]，怎清清人立闲阶晚。纤手轻支皓腕，低唤双鬟[9]，拂拭桃笙小簟[10]。
〔玉交枝〕灯花懒懒，照香衾鸳鸯影单。画屏六幅巫云断[11]，小眉峰筑了望夫山[12]。刀头看残明月环[13]，枕边啼破幽兰眼[14]。盼征人秦关楚关，诉离情长弦短弦。
〔川拨棹〕深深院，袅香丝烛泪干。惊檐前铁马珊珊，惊檐前铁马珊珊，错认是萧郎夜还[15]。叹长宵度一年，问长安隔一天[16]。
〔侥侥令〕梦魂不怕险，飞过大江边。又被茅店鸡声重呼转[17]，依旧对空房独自眠。
〔尾声〕几时勾却相思传，寄书邮落沉鱼雁[18]，更把归期托杜鹃[19]。
这套曲写闺中少妇，在一个金风微拂、明月穿帘的秋夜，思念作客他乡的丈夫。作品从各个角度描绘女主人公见物思人，满目忧伤；在“人归落雁后”、“魂消似去年”的岁月中苦度昏昼，表达了她深挚的情怀。
“秋闺”系传统老题目，而尤侗此曲在写景、抒情、化用诗词名句等方面，不无可取之处，尤其“梦魂不怕险，飞过大江边”，设想新巧，深得元人三昧。
* * *
[1] 怕听邻院夜吹箫也：暗用李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”诗意。
[2] 鲛绡：神话中的人鱼（即鲛人）所织的轻绢。见梁·任昉《述异记》。
[3] 白玉钱：指穿过湘帘的月影。周晴川《十六字令》：“眠，月影穿窗白玉钱。”
[4] 银床：指织锦用的架子。
[5] 回文：指前秦苏蕙寄给丈夫的织锦回文璇玑图。
[6] 阑干：横斜。北斗阑干表示夜深。
[7] “销魂衰柳”二句：以蝉声雁行表示随节候的改变，黯然神伤。“衰柳数声蝉，魂消似去年”，温庭筠《菩萨蛮》词句。
[8] 砧（zhēn针）：捣衣石。砧响，捣帛的声音。古时由于捣帛制衣和家庭生活密切相关，砧声很容易引起人们的离别相思之情。李白《子夜四时歌·秋歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
[9] 双鬟：古代未婚女子头发梳成左右两个小髻，婚后则合为一个。这里指侍婢。
[10] 桃笙小簟：用桃笙竹篾编成的席子。左思《吴都赋》：“桃笙象簟。”
[11] 画屏六幅巫云断：此指屏风上的山水画，又双关爱人远去之意。巫山云断，用宋玉《高唐赋》事。
[12] 望夫山：古代许多地方都流传有男子久出不归，其妻登山眺望不舍，化为望夫石的故事。
[13] 刀头看残明月环：刀头有环，“环”与“还”同音，古人因用为还乡的隐语。看残刀头的环，隐寓久盼丈夫不归之意。
[14] 幽兰：兰花，这里用来比喻眼睛。李贺《苏小小墓》：“幽兰露，如啼眼。”
[15] 萧郎：唐代对一般美好男子的通称。这里指丈夫。
[16] 一天：这里意为一重天。
[17] 被茅店鸡声重呼转：意说好梦被晨鸡叫醒。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”
[18] 鱼雁：书信的代称。这句是指丈夫杳无音讯。
[19] 杜鹃：一名子规，古人说它的叫声像“不如归去”。这里借以表达盼望丈夫早归之意。
石庞
石庞，字晦村，号天外，安徽太湖人。清初戏曲作家，生卒年不详。尝著《雪赋》、《春赋》，皆回文，一时以为惊才绝艳。善制曲，作有传奇《蝴蝶梦》、《梅花梦》等十种。另有《晦村初集》四卷，《天外谈初集》四卷。散曲存套数四套。
套数
南北中吕合套·石榴花
广陵端午[1]
〔石榴花北〕听东西喧嚷乱如麻，男女喜喳喳。折这是扬州道上越繁华[2]，恰便是端午新夏。俺行一路芳草平沙，见几处楼船箫鼓中流发[3]，热腾腾喷的浪花。喜的是中间有个红妆插，软闪闪穿一件细宫纱。
〔泣颜回南〕麦浪滚黄沙，站个村婆入画。他知时节，把鲜花满头堆压。闲庭小院，燕雏儿飞出微微大。叫灵均把故事新修[4]，扯精淡一翻闲话。
〔前腔换头〕闲暇，梅子衬酸牙，有酒频频堪把。青蚕豆子，蒸来淡将盐撒。鲥鱼一尾，趁新鲜煮熟和椒辣。有些些米粽尖尖，小如脚和糖来呷。
〔普天乐北〕竹西楼[5]，虹桥坝[6]，酣歌醉语，知是谁家。那一路新荷浸水香，这一路朱酒沿堤刷[7]。说几句镜铸冰心当年话，不觉的醉波波捉住了蝦蟆。浴罢了暖温温兰香细芽，安排了皱微微灵符艾虎[8]，斗罢了香扑扑野草闲花。
〔千秋岁南〕乱爬爬，只见渔婆子，新样的戴着萍花。流水桥边，流水桥边，有几个弄潮儿轻似鸭[9]。池塘外蛙声聒，绿杨外青帘挂，还有个曲径人跑马。爱的是花街柳巷，浪酒闲茶。
〔前腔〕路途差，步向南冈上，那埋葬的尽是烟花[10]。隋帝堤边[11]，隋帝堤边，一个个美宫人都消化[12]。寻思起堪哭煞，没情绪随缘罢[13]。猛可的突突啼痕洒，借冰盘角黍[14]，特地供他。
〔上小楼北〕又行到蔷薇花架，有几处红楼凉榻，有画屋朱扉，绣阁纱屏，都是些门户人家[15]。见几个俊俏女郎，穿的水色红衫，凌波白袜，一丢丢猩红脚颠颠儿扒[16]。
〔幺篇〕惹得咱色胆怕，耀的人饿眼花。还有个怀抱婴孩，臂挂红丝，艾枝斜插。系一对纸剪葫芦，点一朵印色朱砂，染一对鲜红指甲，一样样难描难画。
〔越恁好南〕谁荣谁辱，谁荣谁辱，则便是乞丐家，也酣歌撒泼[17]，争赌酒猜拳打；还有个小花婆伴他，小花婆伴他，喜咨咨大脚儿走的叉丫；还有个小花童接他，小花童接他，笑吟吟眼腔儿醉的昏花。牛皮袋，竹提篮，斜把菖蒲插[18]。尽有鸡头果粽，残饭鹅鸭。
〔前腔〕客途寥落，客途寥落，俺独自在天涯。折喜是有王郎爱我[19]，排列着肉和鲊[20]。饮香醪杏花[21]，饮香醪杏花，有紫啾啾鸭蛋儿圆似木瓜。吃香泉露芽，吃香泉露芽，有冷冰冰水粉儿凉似西瓜。蓦然的醉了时，昏在葫芦下。爱清风阵阵，窗缝斜刮。
〔十二月北〕扑鼕鼕龙舟竞渡，白洋洋远水飞霞；吃剌剌顽童笑煞，宽绰绰侍女簪花；颤巍巍莺儿风打，黑髭髭密树藏鸦。
〔红绣鞋南〕只见这街一个娇娃，娇娃；那街一个娇娃，娇娃；都戴着紫榴花。生活的要咱家，眼睛儿应接不暇，不暇。
〔前腔〕半年光景虚华，虚华。也教寻乐穿花，穿花。咱客底忒心差，亏了个老僧家。待咱归还自烹茶，烹茶。
〔尾文北〕五丝续命休休罢，续得情痴还闷煞，倒不如醉死扬州尽不差。
这套曲借诗人在扬州过端午节时的观感，写出我国人民由来已久的风俗习尚。这样的题材在散曲中颇为少见。曲文描摹节日气氛，热烈活泼，人物场景，历历如画，全用口语白描，尤感亲切。
* * *
[1] 广陵：古郡名，治所在今扬州。以后也就成了扬州的别名。
[2] 折：与“这”同，此处疑有误字。
[3] 楼船：有楼阁的游船。
[4] 灵均：屈原的别字。
[5] 竹西楼：即竹西亭。杜牧《题扬州禅智寺》：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”后人因以竹西作亭名。李斗《扬州画舫录》：“竹西芳径在蜀冈上……上方禅智寺在其上。”
[6] 虹桥：在扬州北门外，为游览胜地。
[7] 朱酒：指雄黄酒。刷：洒也，扬州方言。
[8] 艾虎：旧俗端午节植艾条堂屋中或挂在门楣上，贴上五色花纸画的虎头或张天师（天师道祖张道陵）之像，以除妖灭怪，辟恶消灾。
[9] 弄潮儿：戏水的人。
[10] 烟花：指妓女。
[11] 隋堤：隋炀帝开通济渠，沿渠筑堤，后称为“隋堤”。这里指南起江都、北达宝应的运河堤。据《扬州府志》记载：隋开邗沟入江，旁筑御堤，树以杨柳。
[12] 消化：指死亡。
[13] 随缘：这里指随众游赏欢乐。
[14] 角黍：即粽子。
[15] 门户人家：旧称妓院。孔尚任《桃花扇·传歌》：“我们门户人家，舞袖歌裙，吃饭庄屯。”
[16] 一丢丢：一对对。颠颠儿扒：形容扭扭捏捏的走路。
[17] 撒泼：本义为耍赖，这里指尽情欢乐之意。
[18] 菖蒲：多年生水生草本植物，叶形似剑；习俗端午节插于门上以驱鬼。
[19] 王郎：原注：“是日饮王丹露家”。
[20] 鲊（zhǎ眨）：经过加工的鱼类食品。
[21] 香醪杏花：指美酒。杏花村向以产酒著名。
吴绮
吴绮（1619—1694），字园次，一作次，号丰南、听翁、葹叟，别称红豆词人，安徽歙县籍，江苏江都（今扬州）人。顺治十一年（1654）拔贡生，以荐授秘书院中书舍人。顺治十五年迁兵部职方司主事，奉诏谱杨椒山传奇，称旨，迁武选司员外郎。康熙二年（1663）擢工部正郎；五年出知浙江湖州府，居官清介，人称其尚风节、多风力、饶风雅，为“三风”太守。因忤上官罢归。家居有求诗文者，以花木为润笔，因名其圃为“种字林”；和当时诸名士结“春江花月社”。工诗词及四六外，复善制曲，有《艺香词》、《林蕙堂集》，以及《啸秋风》、《绣平原》、《忠愍记》传奇等。散曲有《林蕙堂填词》一卷，有小令四首，套数八套。
套数
南中吕·尾犯序
赠苏昆生
〔尾犯序〕风雪打貂裘，乡思惊梅，客心催柳[1]。古寺栖迟，见白发苏侯如旧[2]。最喜是中原故老[3]，犹记取霓裳雅奏[4]。相怜处，把繁华往事，灯下说从头。
〔倾杯序〕风流，忆少年不解愁，游侠争驰骤。也曾向麋鹿台前，貔貅帐里[5]，金谷留连，玉箫迤逗。把豪情倚月，逸气干云，西第南楼，都付与漆园蝴蝶老庄周[6]。
〔玉芙蓉〕沧桑一转眸，云雨双翻手。到如今萧萧霜鬓如秋。那些个五侯池馆争相迓，只落得六代莺花莽不收。抛红豆，叹知音冷落，向齐廷弹瑟好谁投[7]？
〔小桃红〕枉湿了浔江袖，还剩得兰陵酒[8]。尽红牙拍断红珠溜[9]，青鞋踏遍青山瘦，把黄冠撇却黄金臭[10]。管甚么蛟龙争斗无休！
〔尾声〕狂歌一曲为君寿，同在此伤心时候，且劝你放眼乾坤做个汗漫游[11]。
这套曲是作者送给当时被誉为“昆生曲子敬亭书”的苏昆生的。苏是河南固始人，尝客武昌，为宁南伯左良玉所器重。左病死九江，他削发入九华山为僧；明亡后随汪然明到苏州。作者在这里回顾了苏昆生为“中原故老”所“记取”的歌唱生涯，赞扬他“逸气干云”的品格；还同情他“知音冷落”的身世。曲辞比较典雅，有时还追求新巧，如〔小桃红〕中的三句鼎足对，未免影响词意的畅达。
* * *
[1] “乡思惊梅”二句：写对故乡的怀念。化用张说《春雨》“拂黄先变柳，点索早惊梅”诗意。
[2] “古寺栖迟”二句：明亡后，苏昆生曾削发出家，见吴伟业《楚两生行叙》。苏侯，指苏昆生。侯，犹言“君”，是对朋友的尊称。杜甫《与李十二白同寻范十隐居》：“李侯有佳句，往往似阴铿。”
[3] 故老：这里指由明入清的遗老旧臣。
[4] 霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称。
[5] “麋鹿台前”二句：麋鹿台，指苏台，貔貅帐里，指左良玉军中，都是苏昆生献艺的地方。
[6] 漆园：战国哲学家庄周，他曾担任过宋国蒙地方的漆园吏。这一支〔倾杯序〕回忆了以往的峥嵘岁月，感喟这只不过是空梦一场。
[7] “五侯池馆争相迓”五句：意说昆生从前为侯门竞相延致，如今国破家亡，投托无门了。相传齐王好竽，有求仕者操瑟而往，三年不得召见。
[8] “枉湿了浔江袖”二句：用白居易听商妇弹琵琶的故实，意说世无知音，只能借酒消愁。浔江，浔阳江。兰陵，在山东，以产美酒著称，李白《客中行》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”
[9] 红牙：用象牙制的或镶的红色的拍板。
[10] 黄冠撇却：指昆生做了道士又还俗。黄冠，道士所戴之冠。
[11] 汗漫游：放浪不羁，漫无边际的游览。
沈谦
沈谦（1620—1670），字去矜，别号研雪子，浙江仁和（今杭州）人。少颖慧，六岁能辨四声。崇祯十五年（1642）补县学生。明亡，以医为业，绝口不谈时事。他于诗、古文、词曲无不工，尤精于音韵之学和戏曲理论。与毛稚黄、陆丽京等合称“西泠十子”；也与弟子洪昇交好。晚年筑东江草堂为退隐之地，因号东江。著有《东江集钞》、《词韵略》、《南曲谱》及《庄生鼓盆》杂剧，《兴福宫》、《美唐风》（又名《翻西厢》）、《胭脂婿》、《对玉环》传奇等。散曲有《东江别集》二卷，收小令七十四首，套数二十套。另朱和羲《新声谱》辑逸曲一首。
小令
南仙吕入双调·江头金桂[1]
孤山吊小青墓作[2]
〔五马江儿水〕青山夕照，芳魂何处招？只见寒烟碧树，乱水斜桥，嫩桃花风外飘。 〔金字令〕想着你听雨无聊，临波独笑[3]。直弄得红啼绿怨，翠减香消，今来教人空泪抛！〔桂枝香〕怪苍天恁狠，怪苍天恁狠！生他才貌，将他罗唣[4]。漫心焦，如今几个怜文采，只是卿卿没下梢[5]？
冯小青，名玄玄，明江都（今扬州）人。为杭州冯姓士人之妾。能诗画。遭大妇妒恨，软禁西湖孤山别业，郁郁而死，年仅十八岁。死后葬于孤山。其戚属刻其诗词遗稿为《焚馀稿》。小青的悲惨事迹在明末颇为人传述，吴炳的《疗妒羹》传奇和徐士俊的《春波影》杂剧，就是写她的故事的。她题《牡丹亭》诗：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”这是她在不合理的婚姻制度下所发出的不平之鸣。作者凭吊孤坟，对她痛苦的身世，不仅寄予了无限的同情，还为她发出了“怪苍天恁狠”的抗议。在集曲〔桂枝香〕以前部分，概括了小青幽闭西湖的遭际，情景交融；以后部分是诗人的直抒胸臆。写得自然天成，在艺术上有独到之处。
套数
北中吕·粉蝶儿
除夜悼亡[6]
〔粉蝶儿〕风散庭梅，助人愁雪云低坠，叹年光又早除夕。奠清樽，燃绛烛，魂消心碎。没揣底泣下霑衣[7]，猛回头去年今日。
〔醉春风〕[8]满把麝兰焚，亲将盘槅理[9]，画堂帏幔摆筵席，畅好是喜，喜。笑口欢容，妇随夫唱，兀底一团和气。
〔迎仙客〕谁想花旋老，月无辉，风雨送春春去急。向只道惯淹煎[10]，一回儿真不起，赤紧底凤拆鸾离[11]，好些时冷落鸳鸯被。
〔红绣鞋〕他会体察知心着意，善调停强饭添衣[12]。到如今谁怜诗瘦谁扶醉！您为咱炊糜晨汲井，您为咱织锦夜鸣机。咱病了金刀割玉肌[13]。
〔满庭芳〕闹攒攒排门间壁，筛锣击鼓，火爆如雷。抵多少夫妻携手添春意，越教咱痛苦伤悲。灯不定风如箭急，枕常闲泪似杷推[14]。愁滋味教咱告谁，不提防楼外又吹笛[15]。
〔耍孩儿〕看了这绣床遗挂尘埃翳，恰似我愁堆恨积。又不少红袖捧春醅，俺喉咙堵住难吃。凄凉夜永停瑶瑟[16]，恸哭春寒化宝衣[17]。任是多少佳丽，免不得翻羹污手[18]，玷辱了举案齐眉[19]。
〔一煞〕闹中睡不成，忧来坐不移，又凑着孤儿索果牵衣袂。谁怜塞马愁时失，莫听秦乌近处啼[20]。长吁气，呵不散五更冻雪，禁不住田野荒鸡。
〔尾声〕愁眉宝镜中，芳魂罗帐里。春衫不解浑如醉，只落得枕上花明泪痕洗。
这套曲子是诗人为悼念已故的妻子而写的。在诗词中这一内容的作品不少，为人所称道的有晋朝潘岳的《悼亡》诗三首，唐人元稹的《遣悲怀》三章，以及苏轼和纳兰性德的悼亡词。但在散曲中这类题材却不多见，写得好的就更少。东江此曲尚差强人意，它跟其他悼亡诗一样写得情真意挚，悲切动人。
据《东江集钞》卷六《先妻徐氏遗容记》记载，沈妻卒于顺治十六年己亥（1659）二月二十九日。这套曲以中国民间的传统节日大年三十为背景，在这个全家欢庆团圆的日子里，眼前景物处处都能牵动他的哀思。这种对比的写法，是收到了艺术效果的。
* * *
[1] 江头金桂：南〔仙吕入双调〕集曲，此调以〔五马江儿水〕为主，而别犯〔金字令〕、〔桂枝香〕。句式：四五、四四六、四四、六四七、四四三、五五。共十五句十二韵。〔桂枝香〕首句，可叠可不叠。
[2] 孤山：在西湖的后湖和外湖之间，和其他山不相连接，故名。
[3] “听雨无聊”二句：前句用小青“冷雨幽窗不可听”句意，后句用小青“瘦影自临春水照”句意。
[4] 罗唣：这里作伤害、磨难解。
[5] 卿卿：对人亲昵的称呼。这里指小青。下梢：结果。
[6] 悼亡：追悼亡妻。
[7] 没揣底：不意，突然。
[8] 〔醉春风〕曲：写去年除夕全家团聚的欢乐，反衬今宵“凤拆鸾离”的苦况。
[9] 盘槅：盘中果品。槅（hé禾），通“核”，果品。左思《蜀都赋》：“肴槅四陈。”
[10] 淹煎：受熬煎，遭磨折。
[11] 赤紧：当真或真个是。
[12] 调停：照料。
[13] 割玉肌：割下股肉。古人迷信认为割股可以治病。
[14] 杷推：杷，即犁耙。耙推过的地方，纷纷淌水。这里借以形容泪水之多。
[15] 吹笛句：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安的旧居，听见邻人吹笛，感音悲叹。这里用来说明自己对亡妻的怀念。
[16] 瑶瑟：这里指夫妻的爱情。贾至《长门怨》：“深情托瑶瑟，弦断不成章。”
[17] 宝衣：指焚化给死者的纸制五彩衣服。
[18] 翻羹污手：相传刘宽性宽厚，侍婢送羹给他，不小心把羹打翻了，他不仅没有指责她，反问她有没有被羹烫伤。
[19] 举案齐眉：汉梁鸿、孟光，夫妻俩相敬如宾；吃饭的时候，孟光把案（托盘）高举齐眉，表示对丈夫的敬爱。这里指夫妻的感情。
[20] “谁怜塞马愁时失”二句：上句用塞翁失马故事，表示在愁中失去妻子；下句化用乐府《乌夜啼》曲，表示怕再听到乌鸦的啼声。
朱彝尊
朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞，别号鸥舫，晚称金风亭长、小长芦钓鱼师，浙江秀水（今嘉兴）人。家贫，客游各地，行旅中不忘读书。以诗、词、古文名噪一时。中年以后，更肆力于经史之学。康熙十八年（1679）应博学鸿词试，授检讨，纂修《明史》。二十年充日讲起居注官。二十三年以携仆入内廷钞录四方径进书，被劾降级。二十九年复故官；后二年又以事被褫，遂离京南归。他勤于著述，作词崇奉姜夔，为浙西词派之首。主持文坛近五十年，诗与王士祯称南北两大宗，词与陈维崧称“朱陈”。著有《曝书亭集》等数百卷；散曲有《叶儿乐府》一卷，收小令四十三首，另辑佚曲十六首。朱乃清初诗词名家，散曲清新俊爽，饶有韵味。
小令
北正宫·醉太平
瞎儿放马，纸虎张牙，寒号虫时到口吱喳，尽由他自夸。假词章赚得长门价[1]，老面皮写入瀛洲画[2]，秃头发簪了上林花[3]，被旁人笑杀。
这首曲讥笑了那些专靠信口雌黄，吹牛撒谎起家的形形色色骗子。他们无德无才，却能窃据高位，这种对“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的讽刺，在今天仍然是有意义的。
北仙吕·一半儿
金山
城头残角戍楼开，天际征鸿丁字排，携手试登山上台。暮潮来，一半儿江声一半儿海。
金山在江苏镇江市西北。本在长江中，清末江沙淤积，始与南岸相连。有金山寺、楞伽台、慈寿塔、法海洞、白龙洞、中泠泉等名胜。这首曲写诗人在一个秋天的傍晚登山所见。在大自然中被辽阔的天际、浩渺的长江所陶醉。
北中吕·朝天子
送分虎南还[4]
鱼标[5]，稻苗，争似南湖好[6]。月寒沙柳夜萧萧，帆影卸三姑庙[7]。暗水横桥，矮屋香茅，看黄花都放了。丝绦，布袍，再不想长安道。
作为送别曲，诗人没有去写依依惜别之情，只是点染故乡风光的优美动人，透露出他自己对归隐田园的向往。明朗的情绪，与宜人的秋色交融在一起，给人清丽明畅的感觉。
北越调·天净沙
一行白雁清秋，数声渔笛薲洲[8]，几点昏鸦断柳。夕阳时候，曝衣人在高楼。
马致远的〔天净沙·秋思〕曾被称为“秋思之祖”，千古绝唱，以后和者虽多，都难继响。竹垞此曲，把清秋景色大加渲染，结句翻出新意，顿觉神飞意动，别饶情趣。可谓深得元人三昧。
* * *
[1] 长门价：指司马相如替陈皇后作《长门赋》，得到黄金百斤的报酬。
[2] 写入瀛洲画：指跻身于名流之中。唐太宗为网罗人才，作文学馆，以杜如晦、房玄龄等十八人为学士，号十八学士。当时谓之“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。
[3] 上林：西汉长安的上林苑，这里泛指御花园。
[4] 分虎：李符字分虎，号耕客，浙江嘉兴人。与兄绳远、弟良年齐名，时称“三李”。善诗词，工骈体。词以姜夔为宗，旁及梅溪、玉田、蜕岩诸家，与朱彝尊、龚翔麟、李良年、沈皡日、沈岸登，合称“浙西六家”。
[5] 鱼标：捕鱼的标识。
[6] 南湖：一称鸳鸯湖，简称鸳湖，在嘉兴东南。
[7] 三姑庙：在嘉兴。三姑，蚕仙。高启《养蚕》：“三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。”
[8] 薲洲：长满薲草的水边。
蒲松龄
蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉，人称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士祯所重。顺治十五年（1658）补博士弟子员，但屡应省试皆落第，七十一岁始贡于乡。除一度在宝应、高邮作幕客外，毕生授徒为业。为人朴厚，笃交游，重名义，而孤介峭直，不能与时相俯仰。生平著述甚富，有《聊斋志异》、《聊斋诗文集》、《柳泉居士词稿》，杂剧三种（《闹窘》、《闹馆》、《钟妹庆寿》），以及《聊斋俚曲》等。散曲现存套数一套。
套数
北正宫·九转货郎儿[1]
〔九转货郎儿〕雀顶儿分明癖块[2]，泮池上公然摇摆[3]，真似古丢丢在望乡台[4]。若听起谈天口阔论来，人人是头名好秀才[5]。
〔二转〕远躲开仇雠书架，厌气死酸辛砚瓦，论棋酒聪明俺自佳。那文宗呵俺则道圣明裁了他[6]，又只道提学不下山东马[7]。况山东偌大，或今遭漏了咱。
〔三转〕岑可差吊牌忽到[8]，这一场惊慌不小。一盆冰水向顶门浇，似阎罗王勾牒到[9]，把狂魂儿惊吊了[10]。半晌间心慌跳，相看时犹如木雕。忽然自笑，怕也难逃，恹头搭脑，只得向法场挨一刀。
〔四转〕粜新谷行囊趋办，先找出少年时熟文半卷，又搜得难题目百千篇装成担。似江西书贩，携来寓店，头不抬，身不起，嘛嘛的从新念。旧的当看，新的宜掀，好功夫急切何能遍，救命的菩萨又唤不转。天，饶俺几天，将一部久别的《四书》再一展[11]。
〔五转〕闻昨夕考牌已送，狠命的咕哝，恨不能一口咽胸中。更既定，头始蒙，覆去翻来意怔忡。不觉的一炮扑咚，二炮崩烘，一煞时三炮似雷轰，这比那午时三刻还堪痛[12]。只得提篮攒动，道门外火烛笼[13]，万头攒聚不通风，汗蒸人气，腥臊万种，便合那听热审的囚徒一样同[14]。
〔六转〕吁吁喘喘塞登门内，战战咯咯开怀脱履。俺则见歪歪鳖鳖，三三五五的鬼烂奚[15]，吆吆喝喝搜仔细。一个家低秀笃速，拍拍打打，得得塞塞。那黯黯惨惨、影影绰绰，灯光深处，坐着个巍巍峨峨阎魔大帝[16]。俺蹲在挨挨挤挤、稠稠密密里，只听得悠悠扬扬、弯弯曲曲门子声低。见一群纷纷藉藉、叱叱闹闹归房皂隶[17]，嘻嘻哈哈号声一片吹。
〔七转〕似阎君在歇魂台畔，他频频将生死簿翻。一会写了两三言，黑溜溜传与合场看，见了的打罕，乍寻思并没个缝儿钻。心惊战，回头漫把良朋唤，就是那最关切的父兄，也只在密密匝匝人缝里看一眼[18]。
〔八转〕思久全无承破[19]，只得趁闲墨儿频磨。想不起甚题文那句相合，怎奈何也呵，有一首较可较可，转思量全不在心窝；漫把头颅摸，甚腾那也呵[20]，经半日脱稿才哦。那捷笔邻兄已收拾朱络[21]，瞒肩头说我过我过[22]。那短命太阳疾似流梭，暂向西方错。瞭高的恁偻也呵[23]，恰便似活挑着肝肠在滚油锅。
〔九转〕忙促促写成两块，丢将去凭他怎布摆。出得场门鸟喜画筵开，丢笔砚才赴阳台[24]，那块癖早上心来。这一篇似差讹未曾改，那一篇真真可坏[25]，湿淋浸冷汗常揩，悔从前做的是何来。忽传昨宵已把卷箱抬，相顾也失色。陡听的老宗师丢将个川字来[26]，又渐把雄心丢放在九霄外。脱离了鼎镬适刚才，那歪鳖的头巾依旧摔。
蒲松龄是老而不达的才人，他从十九岁参加科举考试到七十一岁，始成贡生，对于八股取士的弊端是有所认识的，所以他能用辛辣的笔触写出临考生员恓惶的神态。这篇套数穷形极相，诙谐恣肆，表示了诗人的极大愤慨，客观上批判了八股取士的科举制度。
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[1] 九转货郎儿：北〔正宫〕集曲曲调。首尾二曲用〔货郎儿〕本格，第二曲以下为转调，可用其他曲调的全部或数句。九曲必须用全，故称“九转”。
[2] “雀顶”句：雀顶，清代士子公服帽顶上的装饰品。《清会典·礼部·冠服》：“生员公服冠顶镂花银座，上衔银雀。”癖块，下文作“块癖”，义同“疙瘩”，比喻郁结在心里的苦闷或想不通的问题。
[3] 泮池：学宫前的半月形水池。
[4] “古丢丢”句：古丢丢，呆头呆脑的样子。望乡台，迷信者认为阴间有望乡台，新死的亡灵登台可以看见家中的亲人。这句指应考秀才在贡院里丧魂落魄的样子。这里把考场比作“望乡台”；下文把赴考的通知，比喻为“阎罗王的勾牒”，把堂而皇之的贡院比作鬼蜮世界，讽刺极为深刻。
[5] 秀才：明、清以后专用来称呼府、州、县学的生员。
[6] 文宗：明清时称学政为“文宗”。这里指试官。圣明，指封建皇帝。
[7] 提学：清初沿明制，各省多设督学道，管理所属州县学校的教育行政。长官称提督某省学政，简称“学政”。
[8] 岑可差：即碜可叉，表示速度快的拟声词。
[9] 阎罗：梵文“阎魔罗阇”的简译，传说是主管地狱的神。亦称“阎罗王”、“阎王”。勾牒：指提取鬼魂的凭证。
[10] 惊吊：吓坏。
[11] 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。宋·朱熹撰《四书章句集注》，才有了《四书》的名称。此后，长期成为封建时代科举取士的初级标准书。
[12] 午时三刻：古时处决犯人的时辰。午，十二时辰之一，十一时至十三时；刻，漏壶计时，一昼夜共一百刻。
[13] 笼：，字书无此字；似应作茏葱，隐约可见的样子。
[14] 热审：清代制度每年小满后十日起，至立秋前一日止为“热审”；这期间内杖罪以下的人犯，可得到减等或宽免。
[15] 鬼烂奚：骂人的话，方言。指差役。
[16] 阎魔大帝：阎，似应作伏，即关圣帝君，旧俗要请三界伏魔大帝进考场镇压。这里指考官。
[17] 皂隶：旧衙门里的差役。
[18] 密匝匝：严实，周围严密。
[19] 承破：指明清科举考试制度所规定的文体“八股文”中的“破题”和“承题”两个部分。
[20] 腾那：同“腾挪”，本指拳术中的窜跳躲闪的动作，这里意为煞费苦心。
[21] 朱络：指盛物的网袋。
[22] 瞒：这里同“扪”，抚摸。
[23] “瞭高”句：瞭高，指在高处瞭望，防止考生作弊。偻，伶俐、能干意。
[24] 赴阳台：这里指去睡觉。
[25] 真真：即真正。
[26] 宗师：清代对“学政”的尊称。川字，指劣等符号，旧时批改试卷，好的打圈，差的打竖，最差的打上三个竖。