笯赤建部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至笯赤建国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：笯赤建国，周千馀里，地沃壤备，稼穑草木郁茂，华果繁盛，多蒲萄，亦所贵也。城邑百数，各别君长，进止往来，不相禀命，虽则画野区分，总称笯赤建国。从此西行二百馀里，至赭时国〈赭时即石国，已见前，由赭时至㤄悍国。〉。
㤄悍部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至㤄悍国。按《唐书·太宗本纪》不载。按《西域传》：有㤄悍者，山四环之，地膏腴，多马羊。西千里距堵利瑟那，东临叶水，
叶水出葱岭北原，色浊，西北流入大碛。无水草，望大山，寻遗胔，知所指，五百馀里，即康也。
按《大唐西域记》：㤄悍国，周四千馀里，山周四境，土地膏腴，稼穑滋盛，多华果，宜羊马，气序风寒，人性刚勇，语异诸国，形貌丑弊。自数十年无大君长，酋豪力竞，不相宾伏。依川据险，画野分都。从此西行千馀里，至窣堵利瑟那国。
窣堵利瑟那部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至窣堵利瑟那国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：窣堵利瑟那国，周千四五百里，东临叶河，叶河出葱岭北，原西北而流，浩汗浑浊，汨濦漂急。土宜风俗，同赭时国，自有王附突厥。从此西北入大沙碛，绝无水草，途路弥漫，疆境难测，望大山，寻遗骨，以知所指以记，经途行五百馀里，至飒秣建国。〈飒秣建即康居已见前，由康居至米国曹国何国东、安国中、安国西安国遂至火寻国〉火寻部汇考〈货利习弥伽 过利〉
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至货利习弥伽国。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《大唐西域记》：货利习弥伽国顺缚刍河，两岸东西二三十里，南北五百馀里。土宜风俗，同伐地国，语言少异。从飒秣建国西南行三百馀里，至羯霜那国。〈羯霜那即史国，已见前，由史国至睹货逻国，睹货逻即吐火罗，已见前，遂由吐火罗至怛密国〉元宗天宝十载，火寻国遣使朝献。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《西域传》：火寻，或曰货利习弥，曰过利，居乌浒水之阳。东南六百里距戍地，西南与波斯接，西北抵突厥曷萨，乃康居小王奥鞬城故地。其君治急多飓遮城。诸胡惟其国有车牛，商贾乘以行诸国。天宝十载，君稍施芬，遣使者朝，献黑盐。
肃宗宝应 年，火寻国遣使入朝。
按《唐书·肃宗本纪》不载。按《西域传》云云。
呾蜜部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至呾蜜国。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《康国传》：偲刍水北有呾蜜种，亦自国，东西六百里所。
按《大唐西域记》：呾蜜国东西六百馀里，南北四百馀里，国大都城，周二十馀里，东西长，南北狭，伽蓝十馀所僧徒千馀人，诸窣堵波〈所谓浮图也，又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰薮斗波，皆讹也。〉及佛尊像，多神异，有灵鉴。东至赤鄂衍那国。
赤鄂衍那部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至赤鄂衍那国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：赤鄂衍那国东西四百馀里，南北五百馀里，国大都城周十馀里，伽蓝五所僧徒鲜少。东至忽露摩国。
忽露摩部汇考〈忽鲁谟斯 忽鲁母思〉
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至忽露摩国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：忽露摩国，东西百馀里，南北三百馀里，国大都城，周十馀里，其王奚素突厥也。伽蓝二所僧徒百馀人，东至愉漫国。
明
成祖永乐十年，忽鲁谟斯国遣使入贡。
按《明外史·忽鲁谟斯传》：忽鲁谟斯，西洋大国也。自古里西北行，二十五日可至。永乐十年，天子以西洋近国巳航海贡琛，稽颡阙下，而远者犹未宾服，乃命郑和赍玺书往抚忽鲁谟斯、比剌溜、山孙剌诸国，赐其王锦绮、䌽帛、纱罗，妃及大臣皆有赐。至忽鲁谟斯，王即遣部臣已即丁奉金叶表，贡马及方物。
按《明会典》：忽鲁谟斯，永乐间，使臣十四人，三日下程一次，羊三只、鹅二只、鸡四只、酒十五瓶、面四十斤、米一石、饼八十个、果子四斗、蔬菜厨料。
按《明·一统志》：忽鲁谟斯国，前代无考。本朝永乐中，国王遣其臣马刺足等来朝，并贡方物、土产、大马、西洋布、师子、驼鸡，昂首高可七尺，福禄似驴而花文可爱，灵羊尾大者重二十馀斤，行则以车载尾，长角马哈兽角长过身。又按《明·一统志》：忽鲁母思国，前代无考。本朝永乐三年，国王遣其臣已即丁等来朝，并贡方物、土产、檀香、速香、胡椒。
永乐十二年，忽鲁谟斯使还国，赐王妃以下有差。按《明外史·忽鲁谟斯传》：永乐十二年，至京师。命礼官宴赐，酬以马直。比还，赐王及妃以下有差。自是凡四贡。和亦再使。后朝使不去，其使者亦久不来。
宣宗宣德五年，忽鲁谟斯国入贡。
按《明外史·忽鲁谟斯传》：宣德五年，复遣和宣诏其国。其王赛弗丁乃遣使来贡。
宣德八年，忽鲁谟斯使人至都，宴赐有加。
按《明外史·忽鲁谟斯传》：宣德八年至京师，宴赐有加。
英宗正统元年，忽鲁谟斯使人还国。
按《明外史·忽鲁谟斯传》：正统元年，附瓜哇州还国，嗣后遂绝。其国居西海之极。自东南诸蛮邦及大西洋商舶、西域贾人，皆来此贸易，故宝货填溢。气候有寒暑，春发葩，秋陨叶，有霜无雪，多露少雨。土瘠谷麦寡，然他方转输多，价极贱。民富俗厚，或遭祸致贫，众皆遗以钱帛，共振业之。王及臣下俱回回人，婚丧悉用其礼。人多白晰丰伟，妇女出则以纱蔽面，市列廛肆，百物具备。惟禁酒，犯者罪至死。医卜、技艺，皆类中华。交易用银钱。书用回回字。王遵其教，日斋戒沐浴，虔拜者五。地方咸，不产草木，牛羊马驼皆啖鱼腊。垒石为屋，有三四层者，寝处庖厕及待客之所，咸在其上。饯蔬果，有核桃、把聃、松子、石榴、葡萄、花红、万年枣之属。有大山，四面异色。一红盐石，凿以为器，盛食物不加盐，而味自和；一白土，可涂垣壁；一赤土、一黄土，皆适于用。所贡有师子、麒麟、驼鸡、福禄、灵羊；常贡则大珠、宝石之类。
按《瀛涯胜览》：忽鲁谟斯国，滨海倚山，通诸国货，故国人多殷富，无甚窘者，有则众济之。自古俚国西北海行，可二十五日，至其国。国崇回回教，曰五回，礼拜必斋沐诚敬。风俗淳厚，人肌肤白晰丰伟，衣冠严肃。
愉漫部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至愉漫国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：愉漫国，东西四百馀里，南北百馀里，国大都城，周十六七里。其王奚素突厥也。伽蓝二所僧徒寡少，西南临缚刍河，至鞠和衍那国。
鞠和衍那部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至鞠和衍那国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：鞠和衍那国，东西二百馀里，南北三百馀里，国大都城周十馀里。伽蓝三所僧徒百馀人，东至镬沙国。
镬沙部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至镬沙国。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《西域传》：呾密又东踰四种，有镬沙者，广三百里，长五百里，东界骨咄，接葱岭有十八种。
按《大唐西域记》：镬沙国，东西三百馀里，南北五百馀里，国大都城，周十六七里，东至珂咄罗国。
骨咄部汇考〈珂咄罗〉
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至骨咄国。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《大唐西域记》：珂咄罗国，东西千馀里，南北千馀里，国大都城，周二十馀里，东接葱岭，至拘谜陀国。
元宗开元十七年，骨咄国遣使入贡。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《西域传》：骨咄，或曰珂咄罗。广长皆千里。王治思助建城。多良马、赤豹。有四大盐山，山出乌盐。开元十七年，王俟斤遣子骨都施来朝。
开元二十一年，骨咄国遣使朝献。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《西域传》：二十一年，王颉利发献女乐，又遣大首领多博勒达于朝贡。
天宝十一载，册骨咄国王为叶护。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《西域传》：天宝十一载，册其王罗金节为叶护。苏毗，本西羌族，为吐蕃所并，号孙波，在诸部最大。东与多弥接，西距鹘莽硖，户三万。天宝 载，骨咄国王子奔陇右，节度使护送阙下。按《唐书·元宗本纪》不载。按《西域传》：天宝中，王没陵赞欲举国内附，为吐蕃所杀。子悉诺率首领奔陇右，节度使哥舒翰护送阙下，元宗厚礼之。
拘谜陀部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至拘谜陀国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：拘谜陀国，东西二千馀里，南北二百馀里，据大葱岭中，国大都城，周二十馀里，西南邻缚刍河，南接尸弃尼国，南渡缚刍河，至达摩悉铁帝国、钵铎创那国、淫薄健国、屈浪拿国、呬摩呾罗国、钵利曷国、讫栗瑟摩国、曷逻胡国、阿利尼国、瞢健国、自活国，东南至阔悉多国、安呾逻缚国、事在回记活国，西南至缚伽浪国。
缚伽浪部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至缚伽浪国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：缚伽浪国，东西五十馀里，南北二百馀里，国大都城，周十馀里，南至纥露悉泯健国。
纥露悉泯健部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至纥露悉泯健国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：纥露悉泯健国，周千馀里，国大都城，周十四五里，西北至忽懔国。
忽懔部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至忽懔国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：忽懔国，周八百馀里，国大都城，周五六里，伽蓝十馀所，僧徒五百馀人，西至缚喝国。
缚喝部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至缚喝国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：缚喝国，东西八百馀里，南北四百馀里，北临缚刍河，国大都城，周二十馀里，人皆谓之小王舍城也。其城虽固，居人甚少，土地所产物类尤多，水陆诸华，难以备举。伽蓝百有馀所，僧徒三千馀人，普皆习学小乘法教。城外西南有纳缚〈唐言新〉僧伽蓝，此国先王之所建也。大雪山北作论诸师，唯此伽蓝美业不替其佛像，则营以名珍，堂宇乃饰之奇宝。故诸国君长利之，以攻劫此伽蓝，素有毗沙门天像，灵鉴可恃，冥加守卫，近突厥叶护可汗子肆叶护可汗倾其部落，率其戎旅奄袭伽蓝，欲图珍宝，去此不远屯军野，次其夜梦见毗沙门天曰：汝有何力敢坏伽蓝。因以长戟贯彻胸背，可汗惊寤，便苦心痛，遂告群属所梦咎徵，驰请众僧方伸忏，谢未及返，命已从殒没。伽蓝内南佛堂中，有佛澡罐，量可斗馀杂，色炫曜，金石难名；又有佛牙，其长寸馀，广八九分，色黄白质光净；又有佛扫帚迦奢草作也，长馀二尺，围可七寸，其把以杂宝饰之。凡此三物每至六斋，法俗咸会，陈设供养，至诚所感或放光明。
伽蓝北有窣堵波，高二百馀尺，金刚泥涂，众宝厕饰，中有舍利，时烛灵光。伽蓝西南有一精庐，建立已来多历年所，远方辐凑，高才类聚，證四果者，难以详举。故诸罗汉将入涅槃示现神通，众所知识乃有建立。诸窣堵波基址相邻数百馀矣，虽證圣果终无神变，盖亦千计不树封记。今僧徒百馀人，夙夜匪懈，凡圣难测。大城西北五十馀里至提谓城，城北四十馀里有波利城，城中各有一窣堵波，高馀三丈。昔者如来初證佛果，趣菩提树，方诣鹿园。时二长者遇彼，威光随其行路之资，遂献麨蜜，世尊为说人天之福，最初得闻五戒十善也，既闻法诲请所供养，如来遂授其发爪焉。二长者将还本国，请礼敬之仪式如来以僧伽胝〈旧曰僧伽梨讹〉方氎布下。次下郁多罗僧，次僧却崎〈旧曰僧祇支讹〉又覆钵竖锡杖如是，次第为窣堵波。二人承命，各还其城，拟仪圣旨式修崇建斯，则释迦法中，最初窣堵波也。城西七十馀里，有窣堵波，高馀二丈，昔迦叶波佛时之所建也。从大城西南入雪山阿至锐秣陀国。
锐秣陀部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至锐秣陀国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：锐秣陀国，东西五六十里，南北百馀里，国大都城，周十馀里，西南至胡寔健国。
胡寔健部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至胡寔健国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：胡寔健国，东西五百馀里，南北千馀里，国大都城，周二十馀里，多山川，出善马，西北至呾剌健国。
呾剌健部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至呾剌健国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：呾剌健国，东西五百馀里，南北五六十里，国大都城，周十馀里，西接波剌斯国界，从缚喝国南行百馀里，至揭职国。
揭职部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至揭职国。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《西域传》：镬沙南有揭职，稍大，幅员准千里，陵阜连属，多菽麦，气寒烈。东南抵雪山六百里，道吐火罗，又踰五种至婆罗睹逻。按《大唐西域记》：揭职国，东西五百馀里，南北三百馀里，国大都城，周四五里，土地硗确，陵阜连属，少花果，多菽麦，气序寒烈，风俗刚猛。伽蓝十馀所，僧徒三百馀人并学小乘教，说一切有部。东南入大雪山，山谷高深，峰岩危险，风雪相继，盛夏含冻，积雪弥，谷蹊径难涉，山神、鬼魅、暴纵、妖祟群盗横行，杀害为务。行六百馀里，出睹货逻国境，至梵衍那国。
帆延部汇考〈望衍 梵衍那〉
唐
太宗贞观 年，帆延遣使入贡。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《西域传》：帆延者，或曰望衍，曰梵衍那。居斯毕莫运山之旁，西北与护时健接，东南距罽宾，西南诃达罗支，与吐火罗连境。地寒，人穴处。王治罗烂城，有大城四五。水北流入乌浒河。贞观初，遣使者入朝。
按《大唐西域记》：梵衍那国，东西二千馀里，南北三百馀里，在雪山中也。人依山谷，逐势邑居，国大都城，据崖跨谷，长六七里，北背高岩。有宿麦，少华果，宜畜牧，多羊马。气序寒烈，风俗刚犷，多衣皮毼，亦其所宜。文字、风教、货币之用同睹货逻国。语言少异，仪貌大同。淳信之心特甚，邻国上自三宝，下至百神，莫不输诚竭心宗敬。商贾往来者，天神现徵祥示祟变，求福德。伽蓝数十所，僧徒数千人，宗学小乘，说出世部。王城东北山阿有立佛，石像高百四五十尺，金色晃耀，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有鍮石释迦佛立像，高百馀尺，分身别铸，总合成立。城东十二三里，伽蓝中有佛入涅槃，卧像长千馀尺。其王每此设无遮大会，上自妻子，下至国珍，府库既倾，复以身施。群官僚佐，就僧酬赎，若此者，以为所务矣。卧像伽蓝东南行二百馀里，度大雪山，东至小川泽，泉池澄镜，林树青葱，有僧伽蓝，中有佛齿及劫。初时独觉齿长五寸馀，广减四寸，复有金轮王齿长三寸，广二寸。商诺迦缚娑〈旧曰商那和修讹也〉大阿罗汉所持铁钵，量可八九升，凡三贤圣遗物，并以黄金缄封，又有商诺迦缚娑九条，僧伽胝衣绛赤色，设诺迦草皮之所绩成也。商诺迦缚娑者，阿难弟子也，在先身中以设诺迦草衣，于解安居日持施，众僧承兹福力于五百身中阴，生阴恒服此衣，以最后身从胎俱出，身既渐长，衣亦随广，及阿难之度出家也，其衣变为法服，及受具戒更变为九条，僧伽胝将證寂灭，入边际定发智，愿力留此袈裟，尽释迦遗法，法尽之后方乃变坏。今已少损，信有徵矣。从此东行入雪山，踰越黑岭至迦毕试国。
高宗显庆三年，以帆延国置府州，授其王为都督，管军事。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《西域传》：显庆三年，以罗烂城为写凤都督府，缚时城为悉万州，授王卜写凤州都督，管内五州诸军事，自是朝贡不绝。石汗那，或曰斫汗那。自缚底野南入雪山，行四百里得帆延，东临乌浒河。多赤豹。开元、天宝中，一再朝献。
迦毕试部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域，至迦毕试国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：迦毕试国，周四千馀里，北背雪山，三垂黑岭。国大都城，周十馀里，宜谷麦，多果木，出善马，郁金香，异方奇货多聚此国。气序风寒，人性暴犷，言辞鄙媟，婚姻杂乱，文字大同睹货逻国。习俗语言，风教颇异，服用毛氎，衣兼皮褐，货用金钱、银钱及小铜钱，规矩模样异于诸国。王刹利种也，有智略，性勇烈，威慑邻境，统十馀国，爱育百姓，敬崇三宝。岁造丈八尺银佛像，兼设无遮大会，周给贫窭，惠施鳏寡，伽蓝百馀所，僧徒六千馀人，并多习学大乘法教。窣堵波僧伽蓝崇高弘敞，广博严净，天祠数十所，异道千馀人，或露形，或涂灰，连络髑髅以为冠鬘。
大城东三四里，北山下有大伽蓝，僧徒三百馀人，并学小乘法教。闻诸先志曰：昔健驮逻国迦腻色迦王，威被邻国，化洽远方，治兵广地，至葱岭东，河西蕃维，畏威送质。迦腻色迦王既得质子，特加礼命。寒暑改馆，冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春秋止健驮逻国，故质子三时住处，各建伽蓝。今此伽蓝即夏居之所建也。故诸屋壁图画，质子容貌服饰，颇同东夏。其后得还本国，心存故居，虽阻山川，不替供养，故今僧众每至入安居解。安居大兴法会，为诸质子祈福树善，相继不绝，以至于今伽蓝佛院东门南大神王像，右足下坎地藏宝，质子之所藏也。故其铭曰：伽蓝朽坏，取以修治。近有边王，贪婪凶暴，闻此伽蓝多藏珍宝，驱逐僧徒方事发掘神王冠中，鹦鹉、鸟像、奋羽、惊鸣。地为震动，王及军人辟易僵仆久而得起，谢咎以归。伽蓝北岭上有数石室，质子习定之处也，其中多藏杂宝，其侧有铭，药叉守卫，有欲开发取中宝者，此药叉神变，现异形或作师子，或作蟒蛇、猛兽、毒虫，殊形震怒，以故无人敢得攻发。石室西二三里大山岭上有观，自在菩萨像，有人至诚愿见者，菩萨从其像中出，妙色身安慰行者。大城东南三十馀里至曷逻怙罗僧，伽蓝旁有窣堵波，高百馀尺，或至斋，日时烛光明覆钵势上，石隙间流出黑香油，静夜中时闻音乐之声。闻诸先志曰：昔此国大臣曷逻怙罗之所建也。功既成已，于夜梦中有人告曰：汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有献上者，宜从王请。旦入朝进请曰：不量庸昧，敢有愿求。王曰：夫何所欲。对曰：今日有先献者，愿垂恩赐。王曰：然。曷逻怙罗伫立宫门，瞻望所至。俄有一人持舍利瓶，大臣问曰：欲何献上。曰：佛舍利。大臣曰：吾为尔守，宜先白王。曷逻怙罗恐王珍贵舍利，追悔前恩，疾往伽蓝登窣堵波，至诚所感，其石覆钵自开，安置舍利。已而疾出，尚拘衣襟，王使逐之，石已掩矣，故其隙间流黑香油。
城南四十馀里至霫蔽多伐刺祠城，凡地大震，山崖崩坠，周此城界无所动摇。
霫蔽多伐剌祠城，南三十馀里至阿路猱〈奴高切〉，山崖岭峭峻，岩谷杳冥，其峰每岁增高数百尺，与漕矩吒国〈士句切下同〉那呬罗山髣髴相望，便即崩坠闻诸土。俗曰：初那天神自远而至，欲止此山，山神震恐，摇荡溪谷。天神曰：不欲相舍，故此倾动，少垂宾主，当盈财宝，吾今往漕矩吒国那呬罗山，每岁至我受国王大臣祀献之时，宜相属望。故阿路猱山增高既已寻即崩坠。
王城西北二百馀里至大雪山，山顶有池，请雨祈晴随求果愿。闻诸先志曰：昔健驮逻国有阿罗汉，常受此池龙王供养，每至中食，以神通力，并坐绳床陵虚而往，侍者沙弥密于绳床之下，攀援潜隐，而阿罗汉时至，便往至龙宫，乃见沙弥龙王，因请留食，龙王以天甘露饭阿罗汉，以人间味而馔沙弥，阿罗汉饭食巳讫，便为龙王说诸法，要沙弥如常为师涤器，器有馀粒，骇其香味即起恶愿，恨师忿龙，愿诸福力于今，悉现断此龙命，我自为王。沙弥发是愿时，龙王已觉头痛矣。罗汉说法诲谕龙王，谢咎责躬，沙弥怀忿未从诲，谢既还伽蓝，至诚发愿，福力所致，是夜命终，为大龙王威猛奋发，遂来入池杀龙王，居龙宫，有其部属，总其统命以宿愿，故兴暴风雨摧拔树木，欲坏伽蓝。时迦腻色迦王怪而发问，其阿罗汉具以白王，王即为龙于雪山下立僧，伽蓝建窣堵波，高百馀尺，龙怀宿忿，遂发风雨，王以弘济为心，龙乘瞋毒作暴僧。伽蓝窣堵波六坏七成，迦腻色迦王耻功不成，欲填龙池，毁其居室，即兴兵众至雪山下，时彼龙王深怀震惧，变作老婆罗门，叩王象而谏曰：大王宿植善本多种胜，因得为人，王无思不服，今日何故与龙交争夫龙者畜也，卑下恶类，然有大威不可力竞，乘云驭风、蹈虚、履水非人力所制，岂王心所怒哉。王今举国兴兵与一龙斗，胜则王无伏远之威，败则王有非敌之耻，为王计者宜可归兵。迦腻色迦王未之从也，龙即还池，声震雷动，暴风拔木，沙石如雨，云雾晦冥，军马惊骇，王乃归，命三宝请求加护曰：宿殖多福得为人，王威慑强敌，统赡部洲，今为龙畜所屈，诚乃我之薄福也，愿诸福力于今现前。即于两肩起大烟焰，龙退、风静、雾卷、云开，王令军众人，担一石用填龙池，龙王还作婆罗门，重请王曰：我是彼池龙王，惧威归命，唯王悲悯，赦其前过，王以含育覆焘生灵，如何于我独加恶害。王若杀我，我之与王俱堕，恶道王有断命之罪，我怀怨雠之心，业报皎然善恶明矣。王遂与龙明设要契，后更有犯必不相赦。龙曰：我以恶业受身为龙，龙性猛恶不能自持，瞋心或起当忘所制，王今更立伽蓝，不敢摧毁，每遣一人候望山岭，黑云若起急击犍椎，我闻其声，恶心当息。其王于是更修伽蓝，建窣堵波候望云气，于今不绝。闻诸先志曰：窣堵波中有如来骨肉舍利可一升，馀神变之，事难以详述。一时中窣堵波内忽有烟起，少时间便出猛焰，时人谓窣堵波已从火烬，瞻仰良久，火灭烟消乃见舍利如白珠，璠循环表，柱宛转而上升高云际，萦旋而下。王城西北大河，南岸旧王伽蓝，内有释迦菩萨，弱龄龀齿，长馀一寸。其伽蓝东南有一伽蓝，亦名旧王，有如来顶骨一片，面广寸馀，其色黄白，发孔分明，又有如来发发，色青绀，螺旋右萦，引长尺馀，卷可半寸，凡此三事。每至六斋，王及大臣散华供养顶骨，伽蓝西南有旧王妃，伽蓝中有金铜窣堵波，高百馀尺，闻诸土俗曰：其窣堵波中有佛舍利升馀，每月十五日，其夜便放圆光，烛耀露盘联辉达，曙其光渐敛入窣堵波。
城西南有比罗娑洛山〈唐言象坚〉，山神作象形，故曰象坚也。昔如来在世，象坚神奉，请世尊及千二百大阿罗汉。山巅有大磐石，如来即之，受神供养，其后无，忧王即磐石上起窣堵波，高百馀尺，今人谓之象坚窣堵波也。亦云中有如来舍利可一升馀。
象坚窣堵波北山岩下有一龙泉，是如来受神饭，已及阿罗汉于中漱口嚼杨枝，因即植根，今为茂林，后人于此建立伽蓝，名鞞铎祛〈唐言嚼杨枝也〉，自此东行六百馀里，山谷接连，峰岩峭峻，越黑岭，入北印度境至滥波国〈北印度境〉。
滥波部汇考
唐
太宗贞观 年，僧元奘往西域至滥波国。
按《唐书》不载。按《大唐西域记》：滥波国，周千馀里，北背雪山，三垂黑岭。国大都城，周十馀里，自数百年，王族绝嗣，豪杰力竞无，大君长，近始附属迦毕试国。宜粳稻，多甘蔗，林树虽众，果实乃少，气序渐温，微霜无雪。国俗丰乐，人尚歌咏，志性怯弱，情怀诡诈，更相欺。诮未有推先体，貌卑小，动止轻躁，多衣白氎，所服鲜饰，伽蓝十馀所，僧徒寡少，并多习学大乘法教。天祠数十，异道甚少。从此东南行百馀里，踰大岭，济大河，至那揭罗曷国〈由那揭罗曷至健驮逻国，又进至乌仗那国。由乌仗那至钵露罗国、那揭罗曷及健驮逻、乌仗那，皆见前。〉