边裔总部汇考九
《礼记》《王制》
中国戎夷，五方之民，皆有性也。不可推移。
〈注〉五方之民，以气禀之不齐，兼习俗之异，尚是以其性，各随气禀之昏明、习俗之薄厚，而不可推移焉。若论其本然之性，则一而已矣。郑氏曰：地气使之然。
东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
〈注〉雕刻也、题额也刻其额，以丹青涅之。交趾足拇指相向也，东南地气暖，故有不火食者，西北地寒少五谷，故有不粒食者。
中国，夷，蛮，戎，狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器，五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。
〈注〉寄言能寓风俗之异于此，象言能仿象风俗之异于彼，鞮则欲别其服饰之异，译则欲辨其言语之异。《周官》通谓之象胥，而世俗则通谓之译也。〈《大全》〉方氏曰：夷以其易而无文，蛮以其小而有属，戎以其刚，狄以其勇。
《尔雅》《释地》
东至于泰远，西至于邠国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。
〈注〉皆四方极远之国。
觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。
〈注〉觚竹在北、北户在南、西王母在西、日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。
九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。
〈注〉九夷在东、八狄在北、七戎在西、六蛮在南，次四荒者。
岠齐州以南，戴日为丹穴。
〈注〉岠去也齐中也。
北戴斗极为空桐。
〈注〉戴值
东至日所出为太平，西至日所入为大蒙。
〈注〉即蒙汜也。
太平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。
〈注〉地气使之然也。〈疏〉此释九州之外、四方极远之国名也，及其人性禀气不同也。泰远、邠国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也，觚竹者《汉书·地理志》：辽西令支有觚竹城是也。北户者，即日南郡是也。颜师古曰：言其在日之南，所谓北户以向日者，西王母者，《山海·西荒经》云：西海之南、流沙之滨、赤水之后、黑水之前，有犬山，名昆崙之丘，有人戴胜虎齿，有尾穴处，名曰西王母。又《穆天子传》曰：天子宾于西王母，乃纪其迹于弇山，名曰西王母之山是也。日下者，谓日所出处其下之国也。《山海·东荒经》云：大荒之中，有山，名曰大言，日月所出，有波谷山者，有大人之国。又云：大荒之中，有山，名曰合虚，日月所出。有中容之国，如此之类是也。云谓之四荒者。言声教不及、无礼义文章，是四方昏荒之国也。在土四极之内，云九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海者。孙炎云：海之言晦，晦闇于礼义也。云知在东西南北者，以《曲礼》云，其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子，故也。按《风俗通》云：东方人好生，万物抵触地而出。夷者，抵也。其类有九。依《东夷传》，夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、元夷、风夷、阳夷，又一曰元菟、二曰乐浪、三曰高丽、四曰满饰、五曰凫更、六曰索家、七曰东屠、八曰倭人、九曰天鄙。蛮者，《风俗通》云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也，其类有八。李巡云：一曰天竺、二曰咳首、三曰焦侥、四曰跂踵、五曰穿胸、六曰儋耳、七曰狗轵、八曰旁脊。戎者，《风俗通》云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也，其类有六。李巡云：一曰侥夷、二曰戒夷、三曰老白、四曰耆羌、五曰鼻息、六曰天刚。狄者，《风俗通》云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也。其行邪僻，其类有五。李巡云：一曰月支、二曰秽貊、三曰匈奴、四曰单于、五曰白屋。按李巡所注《尔雅》本，谓之四海，下更三句云：
八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方，故得此解。孙炎、郭氏诸本，皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼》：职方氏掌四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人，郑注云：四八七九五六周之所服国数也，遍检经传，四夷之数，参差不同，先儒旧解此《尔雅》上文，殷制《明堂位》及《职方》，并《尔雅》下文，皆为周制义，或当然此在四荒之内、九州之外，于土者世一见。《周礼》曰：九州之外，谓之蕃国，世一见是也。故云次四荒、云岠齐，以南戴日为丹穴者，此明四海之中，别有下四种之名也。岠，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也，言去中国以南、北户以北，值日之下，其处名丹穴，天老说凤云：濯羽弱水，莫宿丹穴。又《山海经》云：祷过山东五百里，曰丹穴山，是也。云北戴斗极为空桐者，斗，北斗也，极者，中宫、天极星，其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极极中也。北斗拱极，故云斗极。值北斗极之下，其处名空桐，云即者，即《淮南子》云：日出扶桑，入于蒙汜是也。云地气使之然也者，言是土地之气，刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云：郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴越之剑，迁乎其地，而弗能为良，地气然也。
《淮南子》《时则训》
五位，东方之极，自碣石山过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，榑木之地，青土树木之野，太皞、勾芒之所司者，万二千里。南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝、祝融之所司者，万二千里。中央之极，自昆崙东绝两恒山，日月之所道，江汉之所出，众民之野，五谷之所宜，龙门、河、济相贯，以息壤堙洪水之州，东至于碣石，黄帝、后土之所司者，万二千里。西方之极，自昆崙绝流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，万二千里。北方之极，自九泽穷夏晦之极，北至令正之谷，有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润群水之野，颛顼、元冥之所司者，万二千里。
传舍六星元戈一星图
图考
传舍
按《星经》：传舍九星，在华盖奚仲北，近天河主宾客之馆。
按《史记·天官书》不载。按《宋史·天文志》：传舍九星，在华盖上，近河宾客之馆，主北使入中国。
按《步天歌》：盖上连连九个星，名曰传舍如连丁。按《新法历书表》，存四，俱金土，图存六。
元戈
按《星经》：元戈一星，在招摇北，一名天戈。
按《史记·天官书》：杓端有两星，一外为盾天，锋动摇角大兵起。〈注〉在招摇南，一名元戈。
按《宋史·天文志》：天戈一星，又名元戈，在招摇北，主北方。
按《步天歌》：杓下元戈一星圆。按《新法历书表》，同水土。
长垣四星图
图考
长垣
按《星经》：阙
按《史记·天官书》不载。按《宋史·天文志》：长垣四星，在少微星南，主界域及北方。
按《步天歌》：少微四星西垣隅，长垣双双微西居。按《新法历书表》，同二三，属火土。
候一星图
图考
候
按《星经》：候星在市东，主辅臣阴阳。
按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：一星在帝座东北，主伺阴阳。按《观象玩占》：主伺远方外国以知谋〈按此星，《观象玩占》所言多验，故入于此〉。
按《步天歌》：候星偏在帝座边。按《新法历书表》：同金土。
阳门二星图
图考
阳门
按《星经》：阳门二星，在库楼东北，主塞外寇盗之事。按《史记·天官书》不载。按《宋史·天文志》：阳门二星，在库楼东北，主守隘塞禦外寇。
按《步天歌》：顽下二星号阳门，色若顿顽直下存。按《新法历书表》：同俱金水。
梗河三星招摇一星图
图考
梗河
按《星经》：梗河三星，在大角帝座北，主天子锋、又主胡兵。
按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：帝座北三星，曰梗河、天矛也，一曰天锋，主胡兵。
按《步天歌》：梗河横列三星状。按《新法历书表》：同俱水土。
招摇
按《星经》：招摇星，在梗河北，主胡兵。
按《史记·天官书》：杓端有两星，一内为矛招摇。
按《步天歌》：一个招摇梗河上。按《新法历书表》：同水土。
箕宿图
图考
箕宿
按《星经》：箕四星，主后别府二十七世妇、八十一御女，为相天子后也，亦为天汉。九江口主梁，在汉边，金星春夏金秋冬土。
按《史记·天官书》：箕为敖，客曰口舌。按《隋书·天文志》：箕四星，后宫妃，后之府，亦曰天津、亦曰天鸡，主八风、又主口舌，主客蛮夷胡貉，故蛮胡将动，先表箕焉。按《步天歌》：四星形状似簸箕。按《新法历书表》：同一火月、二三俱火木四土木。
天垒城五星图
图考
天垒城
按《星经》：天垒十三星，如贯索状，在哭泣之南，主北夷丁零匈奴之事也。
按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：泣南十三星，曰天垒城，如贯索状，主北夷丁零匈奴。
按《步天歌》：哭泣双双下垒城，天垒团团十三星。按《新法历书》：存三，俱土水图。存五，
昴宿图
图考
昴宿
按《星经》：阙
按《史记·天官书》：昴曰髦头，胡星也，为白衣会。
按《步天歌》：昴，七星一聚实不少。按《新法历书》：同俱火月〈按新法，以远镜测之，有三十六星，相距甚疏〉。
毕宿八星天街二星九州殊口五星天关一星图
图考
毕宿
按《星经》：阙
按《史记·天官书》：毕为罕车，为边兵，主弋猎。按《隋书·天文志》：其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。按《步天歌》：毕，恰似丫叉八星出。按《新法历书》：同〈一二
三四五皆属火
。〉天街
按《星经》：阙
按《史记·天官书》：昴毕间为天街，其阴阴国、阳阳国。按《晋书·天文志》：在昴毕间，一曰在毕宿北，阴阳之所，分街南为华夏街，北为外邦。
又曰：三光之道，主伺候关梁中外之境。
按《步天歌》：天街两星毕背旁。按《新法历书表》：同俱土水。
九州殊口
按《星经》：阙
按《史记·天官书》不载。按《宋史·天文志》：九州殊口九星，在天节南下，晓方俗之官，通重译者也。常以十一月候之。
按《步天歌》：节下团圆九州城。按《新法历书》：存五俱土，其六七八九俱缺。
天关
按《星经》：阙
按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：天关一星，在五车南，亦曰天门日月之所行也，主边事、主开闭。按《步天歌》：天关一星车脚边。按《新法历书表》：同
参宿图
图考
参宿
按《星经》：阙
按《史记·天官书》：参为白虎三星，直者是为衡石，其外四星左右肩股也。按《晋书·天文志》：参十星，一曰参伐、一曰大辰、一曰天市、一曰鈇钺，主斩刈，又为天狱主杀伐，又主权衡，所以平理也，又主边城为九译。故不欲其动也。参白兽之体，其中三星横列三将也，东北曰左肩，主左将。西北曰右肩，主右将。东南曰左足，主后将军。西南曰右足，主偏将军。中央三小星，曰伐天之都尉也，主胡鲜卑戎狄之国。
按《步天歌》：参，总有七星觜相侵，两肩双足三为心。伐有三星足里深。按《新法历书表》：同七星六皆土水，第四星火水伐，三星亦土水。
南河三星北河三星图
图考
南北河
按《星经》：阙
按《史记·天官书》：钺，北北河、南南河、两河天阙间，为关梁。
按《晋书·天文志》：南河、北河，各三星，夹东井，一曰天高，天之关门也，主关梁。南河曰南戍、一曰南宫、一曰阳门、一曰越门、一曰权星，主火。北河曰北戍、一曰北宫、一曰阴门、一曰胡门、一曰衡星，主水。两河戍间，日月五星之常道也。
按《步天歌》：两河各三南北正。按《新法历书表》：同北河水。
翼宿二十二星东瓯五星图
图考
翼宿
按《星经》：阙
按《史记·天官书》：翼为羽翮，主远客。
按《宋史·天文志》：翼宿二十二星，天之乐府，主俳优戏乐，又主外夷远客，负海之宾也。
按《步天歌》：二十二星大难识，上五下五横著行。中心六个恰似张，更有六星在何处，三三相连张畔附。按《新法历书》：图同俱金水。
东瓯
按《星经》：阙
按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：翼南五星，曰东瓯、蛮夷星也。按《观象玩占》：东瓯五星在翼南，主东越及穿匈、越裳诸国蛮夷之星也。
按《步天歌》：五个黑星翼下游，欲知名字是东瓯。按《新法历书》：图同。
青丘子三星图
图考
青丘子
按《星经》：阙
按《史记·天官书》不载。按《晋书·天文志》：青丘七星，在轸东南蛮夷之国也。
按《步天歌》：门东七鸟青丘子。按《新法历书表》：存三俱金土。