释姿容第九
【题解】
姿容，指姿态、仪容。本篇顺接上篇《释形体》，解释了人的肢体动作相关词语的来由。其解释的顺序，是先释表示全体的词如姿、容等，次释表示面部的词如妍、蚩等，再释表示腿脚动作的词如行、步、趋、走、奔等，续释表示身体中部动作的词如担、负、坐等，然后释表示耳目动作的词如视、听、观、望等，再释表示手臂动作的词如攀、掣、牵、引等，后来又释表示脚部动作的词如践、履、蹈等，续释表示睡卧类动作的词如卧、寐、寝、寤等，最后又释表示口鼻面部动作的词如欠、嚏、笑等。这些词语的排列，虽然不像上篇《释形体》那样自上而下，次序严谨，但相对来说还是有一些“以类相从”的迹象。
9.1 姿1，资也2。资，取也，形貌之禀3，取为资本也4。
【注释】
1姿：容貌，姿态。
2资：取用，求取，利用。
3形貌：外形，容貌。禀：禀赋，谓人所禀受的体性资质。
4资本：凭借的条件。
【译文】
姿，得名于“资”。资，就是“取”，外形容貌的禀赋，可以取用为凭借的条件。
9.2 容1，用也，合事宜之用也2。
【注释】
1容：仪容，相貌。
2合：符合，适合。事宜：事情的道理。
【译文】
容，得名于“用”，具有符合事情道理的功用。
9.3 妍1，研也2，研精于事宜3，则无蚩缪也4。
【注释】
1妍：美丽，美好。引申指巧慧，聪慧。
2研：穷究，精研。
3研精：犹“精研”。精心研习。
4蚩缪（chi miù）：痴愚错谬。缪，错误，乖误。
【译文】
妍，来源于“研”，精心研习事情的道理，就没有呆傻谬误了。
9.4 蚩1，痴也2。
【注释】
1蚩：通“媸（chi）”。丑陋，丑恶。按，本条原与上条不分，据卢文弨校、疏证本、吴志忠本分开另立为条。疏证本曰：“今本皆连上。案：‘蚩’与‘妍’对，当别为一条。”
2痴：不聪慧，愚笨。
【译文】
蚩，来源于“痴”。
9.5 两脚进曰“行”1。行，抗也2，抗足而前也3。
【注释】
1进：前进，行进。行：行走。
2抗：举。
3抗足：投足，举足。
【译文】
两只脚向前进叫作“行”。行，来源于“抗”，抬脚向前走。
9.6 徐行曰“步”1。步，捕也2，如有所伺捕3，务安详也4。
【注释】
1徐行：缓慢前行。步：步行，行走。
2捕：捉拿。
3伺（sì）捕：暗中侦察并抓捕。伺，窥伺，窥探。暗中观察或监视。
4务：必须，一定。安详：稳重，从容。
【译文】
慢走叫作“步”。步，就是“捕”，好像暗中窥探抓捕一个人，一定要稳重从容。
9.7 疾行曰“趋”1。趋，赴也2，赴所至也3。
【注释】
1疾行：快步行走。趋：快步走，奔跑。
2赴：急速，前往。也指急速前往。
3至：去。
【译文】
快走叫作“趋”。趋，就是“赴”，奔赴要去的地方。
9.8 疾趋曰“走”1。走，奏也2，促有所奏至也3。
【注释】
1疾趋：急速奔跑。走：疾行，奔跑。
2奏：通“走”。趋向。
3促：速，赶快。
【译文】
急速奔跑叫作“走”。走，就是“奏”，快速地赶赴要去的地方。
9.9 奔1，变也2，有急变3，奔赴之也4。
【注释】
1奔：急走，跑。又指赶赴、赴投。
2变：事变，有重大影响的突发事件。
3急：要紧，迫切。
4奔赴：驱奔，急急忙忙奔向目的地。
【译文】
奔，来源于“变”，有了要紧的事变，急急忙忙地奔赴要去的地方。
9.10 仆1，踣也2，顿踣而前也3。
【注释】
1仆（pu）：向前跌倒。
2踣（bó）：向前仆倒。
3顿踣：跌倒。顿，顿仆，跌倒。
【译文】
仆，来源于“踣”，跌跌撞撞地向前行进。
9.11 超1，卓也2，举脚有所卓越也3。
【注释】
1超：跃登，跳跃。
2卓：高超，超绝。
3举脚：抬腿。脚，腿。卓越：跳越，超越。
【译文】
超，来源于“卓”，抬腿跨越障碍。
9.12 跳，条也1，如草木枝条2，务上行也3。
【注释】
1条：植物的细长枝条。
2草木：指草本植物和木本植物。
3务：致力。上行：上升。指向上生长。
【译文】
跳，来源于“条”，就像草木的枝条，致力于向上生长。
9.13 立，林也，如林木森然1，各驻其所也2。
【注释】
1林木：林中树木。森然：繁密直立的样子。
2驻：停留。
【译文】
立，来源于“林”，就像林中的树木耸立的样子，停留在各自的位置上。
9.14 骑1，支也2，两脚枝别也3。
【注释】
1骑：跨坐，乘坐。
2支：分支，旁出。也指枝条，此义后作“枝”。
3枝别：像树枝一样分开。别，分开，分支。“枝”或读qí，通“歧”。分歧，旁出。这种解释也通。
【译文】
骑，来源于“支”。两条腿像树枝一样叉开。
9.15 乘1，升也2，登亦如之也3。
【注释】
1乘（chéng）：登，升。
2升：上升，登上。
3登：升，上。如之：如此，像这样。
【译文】
乘，来源于“升”，登也像这样的。
9.16 载1，载也2，在其上也。
【注释】
1载（zài）：乘坐。
2载（dài）：同“戴”。把东西加在头上或用头顶着。
【译文】
载，来源于“载”，加在它的上面。
9.17 担1，任也2，任力所胜也3。
【注释】
1担（dān）：原作“檐”，据许克勤、张步瀛、周祖谟校改。许克勤曰：“《通鉴》释文十七引作‘檐’，从‘木’，下同。今本盖‘担’之误。”周祖谟校笺：“‘檐’字误，《妙法莲华经释文》引作‘担’，是也。”卢文弨、段玉裁、疏证本等校作“儋”，为“担（擔）”的古字。担，肩挑。
2任（rèn）：担当，胜任。
3任力：运用劳力，依凭力量。胜：能够承受，禁得起。
【译文】
担，来源于“任”，依靠力量能够承受。
9.18 负1，背也2，置项背也3。
【注释】
1负：用背部载物。
2背（bèi）：脊背。
3项背：脖子后部和背脊。项，脖子的后部。
【译文】
负，来源于“背”，把东西放置在脖子后部和脊背上。
9.19 驻1，株也2，如株木不动也3。
【注释】
1驻：停留。
2株：露在地面上的树根、树干或树桩。
3株木：木株，树桩。
【译文】
驻，来源于“株”，像树桩那样伫立不动。
9.20 坐1，挫也2，骨节挫屈也3。
【注释】
1坐：古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚后跟上。
2挫：屈折，弯曲。
3骨节：骨头，骨头的关节。挫屈：屈折。
【译文】
坐，来源于“挫”，坐的时候关节屈折。
9.21 伏1，覆也2。
【注释】
1伏：面向下、背朝上俯卧着。
2覆：翻倒，反转。
【译文】
伏，来源于“覆”。
9.22 偃1，安也2。
【注释】
1偃（yǎn）：按，本条原与上条不分，据卢文弨校、疏证本等分开另立为条。偃，仰卧，安卧。
2安：安居，安定，安适。
【译文】
偃，来源于“安”。
9.23 僵1，正直畺然也2。
【注释】
1僵：倒下。
2正直：直挺挺，不弯曲。畺（jiāng）然：挺直貌。畺，通“僵”。僵硬，不活动。
【译文】
僵，从头到脚直挺挺的僵硬的样子。
9.24 侧1，逼也2。
【注释】
1侧：藏伏。
2逼：迫近，狭窄。
【译文】
侧，来源于“逼”。
9.25 据1，居也2。
【注释】
1据：跨，跨坐。
2居：踞坐（坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸），坐。
【译文】
据，来源于“居”。
9.26 企1，启开也2，自延竦之时3，诸机枢皆开张也4。
【注释】
1企：踮起脚。
2启开：打开。又指分开。
3自：原作“目”，据疏证本、吴志忠本校改。胡楚生说：“慧琳《音义》卷五十九引此条……‘目’作‘言自’。”延竦（song）：伸长脖子、提起脚跟站着。竦，原作“踈（疏）”，据疏证本、吴志忠本、巾箱本校改。延，伸长。竦，企立，踮脚站立。
4机枢：比喻事物的关键部分，枢纽。机，门限。枢，户枢。开张：张开，舒展。
【译文】
企，就是启开，从伸长脖子、提起脚跟站着的时候开始，身体的各个关键枢纽部位就都舒展了。
9.27 竦1，从也2，体皮皆从引也3。
【注释】
1竦（song）：企立。伸长头颈，踮起脚跟。
2从（zòng）：同“纵”。竖，直。
3体皮：肢体及皮肤。引：牵引，拉。
【译文】
竦，来源于“从”，身体及皮肤都纵向牵拉。
9.28 视1，是也2，察是非也3。
【注释】
1视：看。
2是：正确，对的。
3察：仔细察看。是非：对的和错的，正确与错误。
【译文】
视，来源于“是”，看是对还是错。
9.29 听，静也1，静然后所闻审也2。
【注释】
1静：默不作声。
2所闻：听到的话或声音。审：明白，清楚。
【译文】
听，来源于“静”，安静下来以后就听得清楚了。
9.30 观1，翰也2，望之延颈翰翰也3。
【注释】
1观：观看，观览。
2翰：长。
3延颈：伸长头颈。翰翰：头伸颈延张望貌。
【译文】
观，来源于“翰”，观望的时候伸长头颈眼巴巴的样子。
9.31 望1，茫也2，远视茫茫也3。
【注释】
1望：远视，遥望。
2茫：广阔无边的样子。
3远视：远看。茫茫：广大而辽阔貌。
【译文】
望，来源于“茫”，远远看去茫茫无际的样子。
9.32 跪1，危也2，两膝隐地3，体危倪也4。
【注释】
1跪：屈膝着地，臀部抬起。
2危：高，高耸。
3隐（yìn）：依据，凭依。
4危倪（nì）：犹“阢（wù）倪”，又作“阢陧（niè）”。倾危不安，动摇不稳。
【译文】
跪，来源于“危”，两个膝盖靠着地，身体好像摇摇晃晃不稳定的样子。
9.33 跽1，忌也2，见所敬忌3，不敢自安也4。
【注释】
1跽（jì）：跪而挺直上身。
2忌：顾忌，忌惮。
3敬忌：谨慎而有所畏惧。
4不敢：谓没胆量，没勇气。自安：自安其心，自以为安定。
【译文】
跽，来源于“忌”，见到令人谨慎而又畏惧的人，自己心里就不踏实了。
9.34 拜1，于丈夫为“跋”2，跋然屈折3，下就地也4；于妇人为“扶”5，自抽扶而上下也6。
【注释】
1拜：行礼时下跪，低头与腰平，两手至地。
2丈夫：男子，指成年男子。跋（bá）：原作“跌”，据徐复校改，下同。徐复《〈释名〉补疏》：“沈曾植《海日楼札丛》卷一：‘扶’‘拜’声谐，而‘跌’‘拜’不谐。且‘跌然’形容曲折，辞亦未当，尝以为疑。久而悟得‘跌’乃‘跋’字误耳。‘跋’‘拜’声谐。《说文》‘跋’训‘蹎’。《诗·狼跋》疏：‘跋与疌皆颠倒之类。’蹎跋、颠倒，与屈折下就地形容较切。”曲折，《海日楼札丛》实作“屈折”；“疌”字误，《海日楼札丛》作“疐”。《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”跋，跌倒，仆倒。此指跪拜。
3屈折：屈身。
4就：就近，凑近。
5妇人：成年女子的通称，多指已婚者。扶：肃拜。
6抽：引，拉。上下：升降。
【译文】
拜，对于成年男子来说叫作“跋”，像跌倒一样屈身下拜，膝盖向下着地；对于成年女子来说叫作“扶”，自己抽引双手互扶同时屈身后再抬起。
9.35 攀1，翻也2，连翻上及之言也3。
【注释】
1攀：抓住东西向上爬，攀登。
2翻：翻过，越过。
3及：到，到达。之：原书无，据卢文弨、疏证本等补出。疏证本曰：“今本脱‘之’字，据《一切经音义》引增。”
【译文】
攀，来源于“翻”，说的是连续翻越到达上方。
9.36 掣1，制也2，制顿之3，使顺己也4。
【注释】
1掣（chè）：牵曳，牵引。引申为牵制，控制。
2制：牵制，控制。
3制顿：犹“掣顿”。硬拉，强夺。
4顺：依顺，降服。
【译文】
掣，来源于“制”，强拉硬打，使之顺服自己。
9.37 牵1，弦也2，使弦急也3。
【注释】
1牵：拉，挽。
2弦：弓两端之间的绳状物。比喻急促。
3急：紧，缩紧。
【译文】
牵，来源于“弦”，使弓弦急促拉紧。
9.38 引1，演也2，徙演广也3。
【注释】
1引：牵引，拉。
2演：推广，传布，延及。
3徙（xi）演：原作“徒演”，据施惟诚刻本校改。徙演，迁移，传播。徙，迁移。演，推广，传布。
【译文】
引，来源于“演”，迁移传布得广远。
9.39 掬1，局也2，使相局近也3。
【注释】
1掬（ju）：两手相合捧物。
2局：逼迫。
3局近：逼迫靠近。
【译文】
掬，来源于“局”，使物体相互逼迫靠近。
9.40 撮1，捽也2，暂捽取之也3。
【注释】
1撮（cuo）：抓取。
2捽（zuó）：抓，揪。
3暂：猝然，突然。捽取：抓取。
【译文】
撮，来源于“捽”，突然间抓取东西。
9.41 揸1，叉也2，五指俱往叉取也3。
【注释】
1揸（zhā）：原作“樝（楂）”，据卢文弨、段玉裁等校改。揸，把手指伸张开，抓取。
2叉：头部有分杈用来刺物、取物的器具。在此指手指像叉那样扎取，刺取。
3叉取：原书无，据卢文弨、疏证本等校改。胡楚生《释名考》：“慧琳《音义》凡四引此条，卷二所引，‘往’下有‘叉取’二字。卷二十七所引，‘往’下有‘叉取’二字，句末无‘也’字。卷四十八、卷七十所引，‘往’下并有‘叉取’二字。”周祖谟校笺：“案《法华经玄赞》卷九引‘五’上并有‘谓’字，作：‘揸，叉也，谓五指俱往叉取。’当据校。”
【译文】
揸，来源于“叉”，五个手指一起前去叉取东西。
9.42 捉，促也1，使相促及也2。
【注释】
1促：原作“捉”，据卢文弨、段玉裁等校改。周祖谟校笺：“案《韵补·屋韵》引作‘捉，促也’，当据正。”促，靠近，迫近。
2促及：靠近，接近。
【译文】
捉，来源于“促”，使手与物体相接近。
9.43 执1，摄也2，使畏摄己也3。
【注释】
1执：拿，持。
2摄：执持，握持。
3畏摄：畏惧。摄，通“慑”。畏惧。
【译文】
执，来源于“摄”，使别人畏惧自己。
9.44 拈1，黏也2，两指翕之3，黏著不放也4。
【注释】
1拈（niān）：用两三个手指头夹、捏取物。
2黏（nián）：胶附，黏合。
3翕（xi）：聚合。
4黏著（zhuó）：粘连在一起。
【译文】
拈，来源于“黏”，两个手指合拢，粘连在一起不放松。
9.45 抶1，铁也2，其处皮黧黑3，色如铁也。
【注释】
1抶（chì）：笞（chi）击，鞭打。
2铁：像铁一样的颜色。
3黧（lí）黑：原作“薰黑”，疏证本作“熏黑”，据孙诒让校改。孙诒让《札迻》：“‘熏黑’无义，‘熏’当为‘黧’。《墨子·兼爱中篇》云：‘朝有黧黑之色。’‘黧’字亦见《玉篇》。后《释长幼》云：‘八十曰耋。耋，铁也，皮肤变黑，色如铁也。’”黧黑，色黑而黄。
【译文】
抶，来源于“铁”，那一处皮肤黑里带黄，颜色像铁。
9.46 搨1，蹋也2，蹋著地也3。
【注释】
1搨（dá）：打。
2蹋（tā）：落下，又指下垂貌。
3著（zhuó）地：落地。本条原作“蹋，蹋也，榻著地也”，王国珍《〈释名〉语源疏证》校作：“蹋，搨也，搨著地也”，说：“第一个‘搨’，吕本作‘蹋’，《疏证补》改作‘榻’。第二个‘搨’，吕本、《疏证补》均作‘榻’。本书‘木’旁字常与‘扌’旁用混。疑‘榻’是‘搨’字。……搨著，贴近、靠近。”依上下各条俱与手有关之例，此受其启发而改。
【译文】
搨，来源于“蹋”，下落着地。
9.47 批1，裨也，两相裨助，共击之也。
【注释】
1批：用手击打。
【译文】
批，来源于“裨”，两只手互相帮助，共同拍打。
9.48 搏1，博也2，四指广博3，亦似击之也4。
【注释】
1搏：拍，击。
2博：大，广大，宽广。
3广博：宽广博大。
4似：通“以”。用，使。击：打，敲打。
【译文】
搏，来源于“博”，四个手指因并拢而宽大，也能用来拍打。
9.49 挟1，夹也2，夹在旁也3。
【注释】
1挟（xié）：夹持，夹在腋下。
2夹（jiā）：从左右相持或相对。
3夹：原书无，据吴志忠本补出。
【译文】
挟，来源于“夹”，夹在一旁。
9.50 捧，逢也1，两手相逢以执之也2。
【注释】
1逢：遇到，碰上。
2相逢：彼此遇见，遭遇。
【译文】
捧，来源于“逢”，两只手碰到一块儿托起东西。
9.51 怀1，回也2，本有去意3，回来就己也。亦言归也4，来归己也。
【注释】
1怀：怀藏，抱在胸前。也指留恋，爱惜。
2回：回转，收回。
3去：抛弃，舍弃。意：意志，想法。
4归：回归。
【译文】
怀，来源于“回”，原本有丢弃的想法，又收回靠近自己。也说的是“归”，使它回归自己。
9.52 抱，保也1，相亲保也2。
【注释】
1保：养育，抚养。
2相：表示一方对另一方有所施为。亲保：亲近，保养。
【译文】
抱，来源于“保”，抱的人对被抱的人亲近保养。
9.53 戴，载也1，载之于头也。
【注释】
1载（zài）：放置，担负。
【译文】
戴，来源于“载”，加载在头上。
9.54 提，地也，臂垂所持近地也。
【译文】
提，来源于“地”，手臂下垂提的东西接近地面。
9.55 挈1，结也2。结，束也，束持之也。
【注释】
1挈（qiè）：提起，悬持。
2结：系，扎缚。
【译文】
挈，来源于“结”。结，是“束”的意思，把东西捆扎起来提着。
9.56 持1，跱也2，跱之于手中也。
【注释】
1持：拿着，握住。
2跱（zhì）：止。
【译文】
持，来源于“跱”，停滞在人手里。
9.57 操1，抄也2，手出其下之言也。
【注释】
1操：执持，拿着。
2抄：叉取，刺取。
【译文】
操，来源于“抄”，说的是手从物体下边经过。
9.58 揽1，敛也2，敛置手中也3。
【注释】
1揽：执持，拉住。
2敛：聚集。
3敛置：聚敛放置。
【译文】
揽，来源于“敛”，收拢放置在手里。
9.59 拥1，翁也2，翁抚之也3。
【注释】
1拥：抱。
2翁：父亲。也用为对年长者的敬称。
3抚：抚摩。
【译文】
拥，来源于“翁”，长辈拥抱抚摩着小孩。
9.60 抚1，敷也2，敷手以拍之也3。
【注释】
1抚：拍，轻击。
2敷：铺开，扩展。
3敷手：舒展五指，伸开手掌。
【译文】
抚，来源于“敷”，伸开手指轻轻拍抚。
9.61 拍，搏也1，手搏其上也。
【注释】
1搏：拍，击。
【译文】
拍，来源于“搏”，手在上面轻拍。
9.62 摩娑犹末杀也1，手上下之言也2。
【注释】
1摩娑（suo）：亦作“摩莎（suo）”“摩挲（suo）”。抚摸，用手轻按着上下移动。末杀：用手摩弄。
2上下：升降。
【译文】
摩娑犹如说“末杀”，说的是用手轻按着上下移动。
9.63 蹙1，遒也2，遒迫之也3。
【注释】
1蹙（cù）：通“蹴”。踢，踏。
2遒（qiú）：原作“遵”，据卢文弨、段玉裁等校改，下同。苏舆曰：“《说文》：‘逎，迫也。’或作‘遒’。《楚辞·招魂》：‘遒相迫些。’本书《释天》：‘秋，緧也，緧迫万物。’‘緧’‘遒’并通。《广雅》：‘蹙、逎、迫，急也。’又云：‘蹙、遒，迫也。’与此义同。”按，“万物”应是“品物”，见1.20条。“蹙、逎、迫，急也”应是“迫、逎、蹙，急也”。遒，迫近。
3遒迫：逼迫，迫逐。
【译文】
蹙，来源于“遒”，逼迫的意思。
9.64 践1，残也2，使残坏也3。
【注释】
1践：踩，踩踏。
2残：毁坏，破坏。
3残坏：破败，毁坏。
【译文】
践，来源于“残”，使物体残破毁坏。
9.65 踖1，藉也2，以足藉之也3。
【注释】
1踖（jí）：践踏，跨越。
2藉（jí）：践踏。
3之：原书无，据吴志忠本补出。吴翊寅校议：“吴本作‘以足藉之也’。案：‘履’言‘以足履之’，‘蹈’言‘以足践之’，则此亦当有‘之’。”
【译文】
踖，来源于“藉”，用脚践踏它。
9.66 履1，以足履之，因以名之也2。
【注释】
1履：踩踏。又可指鞋。
2因：因此。以：用。
【译文】
履，用脚踩着履，因此用“履”来称说踩踏。
9.67 蹈1，道也，以足践之，如道路也2。
【注释】
1蹈：踩，践踏。
2道（dǎo）：疏通，先导。
【译文】
蹈，来源于“道”，用脚踩踏，像开通道路一样。
9.68 1，弭也2，足践之，使弭服也3。
【注释】
1：原作“跐”，据蔡天祜刊本、毕效钦刻《五雅》本等校改。，同“（bì）”。踢，蹴。
2弭（mi）：顺服，顺从。
3弭服：顺服，服从。
【译文】
，来源于“弭”，用脚踩踏，使之屈服。
9.69 蹑1，慑也2，登其上，使慑服也3。
【注释】
1蹑（niè）：踩，踏。又指攀登，登上。
2慑（shè）：恐惧。又指威慑，使屈服。
3慑服：因畏惧而屈服。
【译文】
蹑，来源于“慑”，登到它的上面，使之屈服。
9.70 匍匐1，小儿时也2。匍犹捕也3，藉索可执取之言也4；匐5，伏也，伏地行也。人虽长大，及其求事6，尽力之勤，犹亦称之。《诗》曰“凡民有丧，匍匐救之”是也7。
【注释】
1匍匐（pú fú）：爬行。
2小儿：小孩子。
3捕：捉拿。
4藉（jí）索：系缚绳索。藉，用绳缚。索，粗绳。泛指绳索。执取：捉取，拿取。疏证本曰：“小儿初学步时，恐其蹎跋，必以带围绕其胸腋而结于背后，乃曳之以行，故曰‘藉索可执取’。”
5匐：原作“匍”，据《古今逸史》本、疏证本等校改。
6求事：追求事业。
7凡民有丧，匍匐救之：语见《诗经·邶风·谷风》。只要老百姓有了不幸的事，就连滚带爬地去救治。
【译文】
匍匐，是小孩子时候的动作。匍犹如“捕”，说的是拴上绳子就能拉住他；匐，说的是“伏”，在地面上爬行。人即使长大了，等到他追求事业的时候，竭尽全力的勤奋劲儿，也叫作“匍匐”。《诗经》上说的“只要老百姓有了不幸的事，就连滚带爬地去救治”正是这种情况。
9.71 偃蹇也1，偃息而卧2，不执事也3；蹇4，跛蹇也5，病不能作事6。今托病似此7，而不宜执事役也8。
【注释】
1偃蹇（yǎn jiǎn）：犹“安卧”，安逸地躺着。
2偃息：睡卧休息。
3执事：从事工作，主管其事。
4蹇（jiǎn）：瘸腿，跛脚。按，“蹇”条原与“偃”条分开，据段玉裁、疏证本、吴志忠本合并。周祖谟校笺：“此条玄应书卷三、卷九两引，皆与上条相连。‘蹇，跛蹇也’即释‘偃蹇’之‘蹇’。毕本已改正。”
5跛（bo）蹇：瘸腿，跛行。
6作事：任职，工作。
7托病：借口生病。托，假托，推托。
8不宜：不适宜，不适合。执：操持，从事。事役：劳役。
【译文】
偃蹇，睡卧休息，不再工作了；蹇，腿一瘸一拐地走路，生病不能干事儿。现在假托生病就像这样，不适宜从事劳役了。
9.72 望佯1，佯，阳也2，言阳气在上3，举头高4，似若望之然也。
【注释】
1望佯（yáng）：同“望羊”“望洋”“望阳”。仰视貌，远视貌。
2阳：阳气，亢阳之气。
3阳气：暖气，生长之气。
4举头：抬头。
【译文】
望佯，佯，来源于“阳”，说的是亢阳之气在天上，人们高高抬头，好像仰望它的样子。
9.73 沐秃也1，沐者发下垂2，秃者无发3，皆无上貌之称也。
【注释】
1沐秃：头秃无发貌。
2沐：洗头发。
3秃：头无发。
【译文】
沐秃，洗头的人头发下垂，秃子没有头发，都是上面光溜溜没有东西的样子。
9.74 卦卖1，卦2，挂也，自挂于市而自卖之3，自可无惭色4，言此似之也。
【注释】
1卦卖：对自己所出售的东西一边卖一边夸赞。谓自我吹嘘。
2卦：通“挂”。
3之：原作“边”，段玉裁于旁加一“┐”号，卢文弨校：“段疑是‘之’。”此据以改之。
4自可：自许，自夸。惭色：羞愧的脸色。
【译文】
卦卖，卦，来源于“挂”，自己把要卖的东西挂在市场上自个儿卖它，自吹自擂面无愧色，说的就是这个样子。
9.75 倚簁1：倚2，伎也3；簁4，作清簁也5，言人多技巧，尚轻细如簁也6。
【注释】
1倚簁（shāi）：精细。
2倚：和着乐声（歌唱）。亦指以乐器伴奏，或按照乐曲写作歌词。
3伎（jì）：通“技”。才智，技艺。
4簁：筛子。
5清：虑去酒糟的甜酒。
6轻细：细微，细小。
【译文】
倚簁：倚，来源于“伎”；簁，制作清酒要过筛，说的是人们有很多精巧的技能，崇尚轻微细小就像筛子一样。
9.76 窭数犹局缩1，皆小意也2。
【注释】
1窭（jù）数：又作“寠数”。戴在头上供顶物用的草垫圈。比喻贫贱、卑微。局缩：狭小。
2小意：小的意思。
【译文】
窭数等于说“局缩”，都是“小”的意思。
9.77 啮掣1：掣，卷掣也2；啮，噬啮也3。语说卷掣4，与人相持如噬啮也5。
【注释】
1啮掣（niè chè）：互相争吵，言语互相攻击。
2卷掣：开合。《释名·释衣服》“掣，开也。”
3噬（shì）啮：咬。
4语说：谈论义理。
5持：对立，对抗。啮：咬，啃。在此比喻言语攻击。
【译文】
啮掣：掣，开合的意思；啮，咬啮的意思。谈论义理时口齿开合，与别人言语对抗互攻。
9.78 脉摘1，犹谲摘也2，如医别人脉3，知疾之意4，见事者之称也5。
【注释】
1脉摘：非议，欺骗。
2谲（jué）摘：欺谩，指责。谲，诡诈，欺诳。摘，指摘，责备。
3别：区分，辨别。脉：脉搏，脉息。
4疾：病，病痛。
5见事：识别事势。
【译文】
脉摘，犹如“谲摘”，好像医生分辨人的脉息，得知疾病的迹象，是对识别事势的人的叫法。
9.79 贷者1，“贷”言以物贷予2，“”者言必弃之不复得也3，不相量事者之称也4。此皆见于形貌者也5。
【注释】
1贷（ái）：呆傻。
2贷予：施与，给予，借给。
3不复：不再。
4量（liáng）事：商量事情。量，商酌。
5形貌：外形、容貌。
【译文】
贷，“贷”说的是把东西借给别人，“”说的是一定抛弃不能再次得到了，是对不能与人商量事情的人的叫法。这些都是表现在外形容貌上的情况。
9.80 卧1，化也2，精气变化3，不与觉时同也4。
【注释】
1卧：趴在几上或躺在床上睡眠。
2化：变化，改变。
3精气：人的精神元气。变化：改变化生，在形态上或本质上产生新的状况。
4觉（jiào）：睡醒，清醒。
【译文】
卧，来源于“化”，人的精神元气改变化生，与睡醒时的情况不一样。
9.81 寐1，谧也2，静谧无声也3。
【注释】
1寐：睡，入睡。
2谧（mì）：寂静。
3静谧：安宁平静。
【译文】
寐，来源于“谧”，静谧安宁没有声音。
9.82 寝1，权假卧之名也2。寝，侵也3，侵损事功也4。
【注释】
1寝：睡，卧。
2权假：暂且，权宜。权，权宜，姑且。假，暂且，权宜。
3侵：侵犯。
4侵损：侵犯损害。事功：功绩，功业，功劳。
【译文】
寝，暂且卧息的称谓。寝，来源于“侵”，逐渐侵犯损害工作业绩。
9.83 眠1，泯也2，无知泯泯也3。
【注释】
1眠：睡觉。
2泯（min）：不明的样子。
3泯泯：静默，无声无息貌。
【译文】
眠，来源于“泯”，没有知觉静默无声的样子。
9.84 觉1，告也2。
【注释】
1觉（jiào）：睡醒，清醒。
2告：告谕，晓示。
【译文】
觉，来源于“告”。
9.85 寤1，忤也2，能与物相接忤也。
【注释】
1寤（wù）：睡醒。
2忤（wu）：触遇，接触。
【译文】
寤，来源于“忤”，能够与外物接触。
9.86 欠1，嵚也2，开张其口作声3，唇嵚嵚然也4。
【注释】
1欠：倦时张口呵气，打呵欠。
2嵚（qin）：高而险峻。
3口作：口，原作“曰”，“作”字原本无，据吴志忠本校改。吴翊寅校议：“吴本作‘开张其口作声’。案：毕云今本‘口’下衍‘声’字，吴云各本‘声’上脱‘作’字，‘欠’亦微有声也，当从吴本。”
4嵚嵚：高深貌。然：原书无，据卢文弨、疏证本补。疏证本曰：“今本……‘钦钦’下无‘然’字，据《太平御览》引增。”
【译文】
欠，来源于“嵚”，人在打哈欠时张开他的嘴巴并发出声音，嘴唇张得高高的。
9.87 嚏1，疐也2，声乍疐而出也3。
【注释】
1嚏（tì）：打喷嚏。
2疐（zhì）：原作“踕”，据卢文弨、疏证本等校改，下同。疏证本曰：“今本‘疐’皆作‘踕’，俗讹字也。《毛诗·终风》云：‘愿言则疐。’陆氏释文乃云：‘疌，本又作啑，本又作疐。’据此，则知‘疐’一误而为‘疌’，再误而为‘嚏’。今本作‘踕’者，又因‘嚏’而讹也。《说文》‘嚏’从口疐声，郑君笺《诗》云：‘疐’读为‘不敢嚏咳’之‘嚏’，然则此当云‘嚏，疐也’。”疐，发怒的样子。
3乍疐：原作“作踕”，“乍”据顾广圻、楼黎默、丁山校改。顾广圻曰：“《御览·三百八十七》引云：‘嚏，声乍嚏而出也。’”乍，突然，忽然。
【译文】
嚏，来源于“疐”，喷嚏声突然愤怒似的发出。
9.88 笑，钞也1，颊皮上钞者也2。
【注释】
1钞：敛撮，收拢。
2颊皮：脸颊的皮肤。上钞：向上敛撮。
【译文】
笑，来源于“钞”，是脸颊上的皮肤向上收缩的动作。
释长幼第十
【题解】
长幼，指老年人和年轻人，年长者与年少者。本篇解释人在不同年龄阶段名称的得名之由，从婴儿到少年，再到壮年，再到老年，直至去世乃至成仙，构成了人的整个生命的完整链条。
10.1 人始生曰“婴儿”1，胸前曰“婴”2，抱之婴前，乳养之也3。或曰“嫛婗”4：嫛，是也5，言是人也；婗，其啼声也6，故因以名之也7。
【注释】
1始生：初生。婴儿：初生幼儿。
2婴：通“膺”。胸。
3乳养：哺育。
4嫛婗（yi ní）：婴儿，幼年时期。
5是：此，这。
6啼声：幼儿的哭声。
7因：依照，根据。以：用。
【译文】
人刚出生叫作“婴儿”，胸前叫作“婴”，把他抱在胸前，哺育他。有的地方叫作“嫛婗”：嫛，就是“是”，说的是“这个人”；婗，是他的啼哭声，所以据此用“嫛婗”来为这个人命名。
10.2 男，任也1，典任事也2。
【注释】
1任（rèn）：担荷，负载。
2典任：负责，主持。典，掌管，主持，任职。事：官职，也指责任、事情。
【译文】
男，得名于“任”，是负责干事儿的。
10.3 女，如也1，妇人外成如人也2。故“三从”之义3： 少如父教4，嫁如夫命5，老如子言6。青徐州曰“娪”7。娪，忤也8，始生时人意不喜9，忤忤然也10。
【注释】
1如：随顺，依从。
2妇人：成年女子。多指已婚者。外成：女子出嫁。
3三从：旧礼教中妇女应遵守的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子三个规范。从，听从，顺从。义：道德规范。
4父教：父亲对子女的教育。
5夫命：丈夫的命令。
6子言：儿子的话。
7青徐：青州和徐州的并称。娪（wù）：女子。
8忤（wu）：违逆，触犯。
9人意：人的意愿、情绪。
10忤忤：不喜欢、不高兴的样子。
【译文】
女，得名于“如”，女子出嫁要顺从夫家。所以“三从”的规范是：年少时听从父辈的教导，出嫁后遵循丈夫的命令，年老时听从儿辈的建言。青州、徐州那里称为“娪”。娪，得名于“忤”，刚出生时大人们不喜欢，不高兴的样子。
10.4 儿始能行曰“孺”1。孺，濡也2，言濡弱也。
【注释】
1孺：幼儿。
2濡（ruǎn）：柔软，柔弱。
【译文】
小孩刚会行走叫作“孺”。孺，得名于“濡”，说的是他很柔弱。
10.5 七年曰“悼”1。悼，逃也2，知有廉耻3，隐逃其情也4。亦言是时而死5，可伤悼也6。
【注释】
1悼（dào）：指年幼的人。又指夭亡。
2逃：藏，隐匿。
3廉耻：廉洁知耻。
4隐逃：隐匿，隐藏。情：本性，天性。
5是时：此时，这时。
6伤悼：忧伤，哀伤。
【译文】
小孩七岁叫作“悼”。悼，得名于“逃”，他懂得了什么是廉洁和羞耻，隐匿他的天性。也说的是他在这个年龄却死掉了，令人忧伤哀悼。
10.6 毁齿曰“龀”1。龀，洗也2，毁洗故齿3，更生新也4。
【注释】
1毁齿：小孩乳齿掉落而更生新齿。因指小孩六七岁更换乳齿的年纪。龀（chèn）：原作“齓”，据卢文弨、黄丕烈校改，下同。龀，儿童换齿，即脱去乳齿，长出恒齿。
2洗：通“洒（sǎ）”。散落。
3毁洗：毁坏掉落。故：旧的。
4更（gēng）生：新生，再生。
【译文】
小孩乳牙毁掉叫作“龀”。龀，得名于“洗”，毁坏掉落旧的牙齿，会再生新的。
10.7 长丁丈反1，苌也2，言体苌也。
【注释】
1长（zhǎng）：相比之下年纪大，年长。
2苌：通“长（cháng）”。高。
【译文】
长，得名于“苌”，说的是身体高大。
10.8 幼1，少也2，言生日少也3。
【注释】
1幼：年纪小，未长成的。
2少（shǎo）：数量小，少量，不多。
3生日：有生之日，生活的时间。
【译文】
幼，得名于“少”，说的是有生之日很少。
10.9 十五曰“童”1，故《礼》有“阳童”2。牛羊之无角者曰“童”3，山无草木曰“童”4，言未巾冠似之也5，女子之未笄者亦称之也6。
【注释】
1童：未成年。亦泛指幼小。
2礼：指《礼记》。《礼记·杂记上》：“有父母之丧……称‘阳童某甫’，不名，神也。”阳童：没有成年而死的庶子。庶子即嫡子以外的众子，妾所生之子。
3童：指牛羊等未生角或无角。
4童：指山岭、土地无草木。
5巾冠（guàn）：此处作动词用。指戴上头巾和帽子。巾和冠（guān），古代成人所服。古成年人始戴巾冠，故亦指长大成人。
6女子：泛指女性。特指处女。未笄（ji）：旧指女子未成年。笄，发簪，古时用以贯发或固定弁、冕，也指女子十五岁成年，亦特指成年之礼。
【译文】
十五岁叫作“童”，所以《礼记》记载有“阳童”。牛羊没有长出角叫作“童”，山上没有长出草木叫“童”，说的是儿童没有戴上头巾和冠帽很像它们，少女没有用簪子固定头发的也这样称呼。
10.10 二十曰“弱”1，言柔弱也2。
【注释】
1弱：特指二十岁。
2柔弱：软弱，不刚强。
【译文】
二十岁叫作“弱”，说的是这个年龄的人还很柔弱。
10.11 三十曰“壮”1，言丁壮也2。
【注释】
1壮：壮年。后泛指成年。
2丁壮：强壮，健壮。
【译文】
三十岁叫作“壮”，说的是这个年龄的人很强壮。
10.12 四十曰“强”1，言坚强也2。
【注释】
1强：特指四十岁。
2坚强：健壮强劲。
【译文】
四十岁叫作“强”，说的是这个年龄的人很强劲。
10.13 五十曰“艾”1。艾，刈也2，治事能断割芟刈3，无所疑也。
【注释】
1艾（ài）：年长，老，也指年老的人。又音yì。通“乂（yì）”。治，治理。
2刈（yì）：原作“治”，据吴志忠本校改。吴翊寅校议：“吴本‘治’作‘刈’。案：下云‘割断芟刈’，是作‘治’者误也。‘艾’‘刈’亦双声字。”刈，割取。
3治事：处理事务。断割：砍截切割，引申为裁决。芟（shān）刈：割，引申为杀戮。
【译文】
五十岁叫作“艾”。艾，得名于“刈”，这个年龄的人处理起事务来能果断裁决，没有什么迟疑。
10.14 六十曰“耆”1。耆，指也2，不从力役3，指事使人也4。
【注释】
1耆（qí）：古称六十岁。
2指：用手指指着，对着。引申为指示，指点。
3从：从事，参与。力役：劳役。
4指事：手指以示人做某事。使人：支使人做事，使唤人。
【译文】
六十岁叫作“耆”。耆，得名于“指”，这个年龄的人不直接从事劳役，只是指点别人去做。
10.15 七十曰“耄”1，头发白，耄耄然也2。
【注释】
1耄（mào）：年老，高龄。古称七十岁的年纪。
2耄耄：头发白的样子。
【译文】
七十岁叫作“耄”，头发白色，飘飘的样子。
10.16 八十曰“耋”1。耋，铁也2，皮肤变黑，色如铁也。
【注释】
1耋（dié）：泛指老年。
2铁：像铁一样的颜色。
【译文】
八十岁叫作“耋”。耋，得名于“铁”，皮肤变黑了，颜色像铁似的。
10.17 九十曰“鲐背”1，背有鲐文也2。或曰“黄耇”3，鬓发变黄也4；耇5，垢也6，皮色骊悴7，恒如有垢者也8。或曰“胡耇”9，咽皮如鸡胡也10。或曰“冻梨”⑪，皮有斑点⑫，如冻梨色也。或曰“齯齿”⑬，大齿落尽⑭，更生细者⑮，如小儿齿也。
【注释】
1鲐（tái）背：旧谓老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征，因而代称老人。鲐，鱼名。也称鲭、油筒鱼、青花鱼。身体纺锤形，头顶浅黑色，背部青蓝色，腹部淡黄色，两侧上部有深蓝色波状条纹。生活在海中，黄海、渤海盛产。
2鲐文：鲐鱼样的斑纹。
3黄耇（gou）：年老的人。
4鬓发：鬓角的头发。
5耇：年老，高寿。
6垢：污秽、肮脏的东西。
7皮色：肤色，面色。骊悴（lí cuì）：黢（qu）黑，憔悴。骊，深黑色。悴，枯萎，憔悴。
8恒：经常，常常。
9胡耇：年老的人。
10咽（yān）：指颈项。胡：鸟兽颔下的垂肉或皮囊。
⑪冻梨：形容老人面色如冻梨，此指老人。
⑫斑点：斑，原作“班”，蔡天祜刊本、吴志忠本、巾箱本作“斑”，据改。点，原作“黑”，据疏证本、黄丕烈校改。疏证本曰：“点，今本讹作‘黑’，据《太平御览》引改。”斑点，散布的杂色点子。
⑬齯齿：齿，原作“齯”，据卢文弨、疏证本等校改。疏证本曰：“今本‘齿’亦误作‘齯’，据《艺文类聚》《太平御览》引改。”齯齿，老人齿落后复生之细齿。借指老人。
⑭大齿：大牙，臼齿。
⑮更生：新生，再生。
【译文】
九十岁叫作“鲐背”，因为他背上有鲐鱼背那样的斑纹。有的叫“黄耇”，是因为耳鬓的头发变黄了；耇，得名于“垢”，脸上的皮色黢黑枯悴，总是像有灰垢似的。也有的叫“胡耇”，因为脖子的皮肤就像鸡颈脖下的皮囊。还有的叫“冻梨”，因为皮肤上有黑斑，就像冻坏了的梨子。更有的叫“齯齿”，因为大牙掉光了，又长出了新的，像小孩子的牙。
10.18 百年曰“期颐”1。颐2，养也3，老昏不复知服味善恶4，孝子期于尽养道而已也5。
【注释】
1期颐（yí）：一百岁。
2颐：保养。
3养：奉养，事奉。
4老昏：亦作“老惛”。犹“老糊涂”。不复：不再。服味：衣服、食味。善恶：好坏。
5期：希望，企求。尽：全部使出。努力完成。养道：赡养之道。
【译文】
一百岁叫作“期颐”。颐，得名于“养”，老糊涂得不再辨别衣服和食物滋味的好坏，孝顺的儿女只是希望努力完成赡养之道罢了。
10.19 老，朽也1。
【注释】
1朽：衰老，衰落。
【译文】
老，来源于“朽”。
10.20 老而不死曰“仙”1。仙，迁也，迁入山也2，故其制字3，“人”旁作“山”也4。
【注释】
1仙：神仙。古代宗教和神话传说中超脱尘世而长生不死者。按，据疏证本及黄丕烈、吴志忠校，将本条与上条分开，另立一条。
2迁入：搬迁进入。
3制字：造字。
4作：书写。
【译文】
年老却不死去叫作“仙”。仙，得名于“迁”，迁到山里去住了。所以造字的时候，在“人”字旁边写个“山”字。
释亲属第十一
【题解】
亲属，指因血统、婚姻或收养而互相有关系的人，如血亲、姻亲、配偶均属之。《礼记·大传》：“六世亲属竭矣。”本篇解释亲属名称的得名之由，既有统称如亲、属，次及父、母，接着逐级上溯各级先祖的祖、曾祖、高祖，然后是平辈的兄、弟，再后是晚辈的子、孙、曾孙……亲疏尊卑，井然有序，直至鳏、寡、孤、独这一类无依无靠的人，使人感叹亲人的重要。
11.1 亲1，衬也2，言相隐衬也3。
【注释】
1亲：亲人，亲戚。泛称和自己有血缘或因婚姻而建立亲戚关系的人。
2衬：贴近，凭借。
3隐衬：犹“隐亲”。亲近，慰爱。
【译文】
亲，得名于“衬”，说的是互相亲近帮衬。
11.2 属1，续也，恩相连续也2。
【注释】
1属（shu）：亲属。又音zhu。继续，连接。
2恩：情爱，宠爱。连续：接连，延续。
【译文】
属，得名于“续”，恩情互相接连延续。
11.3 父，甫也1，始生己也2。
【注释】
1甫：男子美称。又指开始。
2始：初，最初。
【译文】
父，得名于“甫”，父亲最初滋生了自己。
11.4 母，冒也1，含生己也2。
【注释】
1冒：包覆，笼罩。
2含：包含，容纳。此指孕育。
【译文】
母，得名于“冒”，母亲怀孕生下了自己。
11.5 祖，祚也1，祚物先也2。又谓之“王父”3，王，暀也4，家中所归暀也5。王母亦如之6。
【注释】
1祚：通“胙（zuò）”。祭祀用的酒肉。在此指用酒肉祭祀。下同。
2物先：人之祖先。物，人。先，先世，祖先。
3王父：祖父。
4暀（wǎng）：往，去。
5归暀：同“归往”。归附，向往。
6王母：祖母。
【译文】
祖，得名于“祚”，祭祀人的祖先。又叫作“王父”，王，得名于“暀”，是全家人归附向往的地方。“王母”也像这样。
11.6 曾祖1，从下推上2，祖位转增益也3。
【注释】
1曾祖：祖父的父亲。
2推：推断，推论。
3祖位：祖先的排位，祖先排列的位置。转：渐渐，更加。增益：增加，增添。
【译文】
曾祖，从下往上推论，祖先的排位逐渐增加。
11.7 高祖1，高，皋也2，最在上，皋韬诸下也3。
【注释】
1高祖：曾祖的父亲。
2皋：通“櫜（gāo）”。本指收藏弓矢、盔甲的袋子。引申为收藏。
3皋韬（tāo）：犹“櫜韬”。覆冒包裹，笼罩。引申为荫蔽。
【译文】
高祖，高，得名于“皋”，排位在最上边，荫蔽各位后代子孙。
11.8 兄，荒也1。荒，大也，故青徐人谓兄为“荒”也2。
【注释】
1荒：大。
2青徐：青州和徐州的并称。
【译文】
兄，得名于“荒”。荒，就是大，所以青州、徐州的人把兄长叫作“荒”。
11.9 弟，第也1，相次第而生也2。
【注释】
1第：原作“弟”，据毕效钦刻《五雅》本、范惟一玉雪堂刻本等改。
2次第：次序，顺序。生：原作“上”，据黄丕烈、疏证本等校改。疏证本曰：“生，今本讹作‘上’，据《太平御览》引改。”
【译文】
弟，得名于“第”，按照顺序依次出生。
11.10 子1，孳也2，相生蕃孳也3。
【注释】
1子：古代兼指儿女。
2孳：生育，滋生。
3相生：犹“生生”。孳生不绝，繁衍不已。蕃孳：亦作“蕃滋”。繁殖。
【译文】
子，得名于“孳”，代代孳生繁衍不绝。
11.11 孙，逊也1，逊遁在后生也2。
【注释】
1逊：辞让，退让。
2逊遁：退避。
【译文】
孙，得名于“逊”，退避逊让因而在后面出生。
11.12 曾孙1，义如曾祖也2。
【注释】
1曾孙：孙子的儿子。
2义：意义，道理。
【译文】
曾孙，得名的道理如同曾祖。
11.13 玄孙1，玄，悬也2，上悬于高祖3，最在下也。
【注释】
1玄孙：曾孙的儿子。从自身算起的第五代孙。
2悬：指相距遥远。
3高祖：曾祖的父亲。
【译文】
玄孙，玄，得名于“悬”，上面距离高祖很远，从高祖算起在最下边。
11.14 玄孙之子曰“来孙”1，此在无服之外2，其意疏远3，呼之乃来也4。
【注释】
1来孙：从自身算起的第六代孙。
2无服：古丧制指五服之外无服丧关系。五服，古代以亲疏为差等的五种丧服，也指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
3意：情意，感情。
4乃：才。
【译文】
玄孙的孩子叫作“来孙”，他们在五服之外没有服丧关系，感情疏远，只有呼叫他们才来。
11.15 来孙之子曰“昆孙”1。昆，贯也2，恩情转远3，以礼贯连之耳4。
【注释】
1昆孙：从自身算起的第七代孙。
2贯：连接，连续。
3恩情：恩爱之情。骨肉亲情。转远：渐远，更远。
4以：拿，用。礼：人类的行为规范。贯连：连接，接连。
【译文】
来孙的孩子叫作“昆孙”。昆，得名于“贯”，骨肉亲情渐远，只靠礼义来连接而已。
11.16 昆孙之子曰“仍孙”1，以礼仍有之耳2，恩意实远也。
【注释】
1仍孙：从自身算起的第八代孙。
2以：以……论。
【译文】
昆孙的孩子叫作“仍孙”，按礼义来说仍有亲属关系，但亲情实际很远。
11.17 仍孙之子曰“云孙”1，言去己远2，如浮云也。皆为早娶晚死寿考者言也3。
【注释】
1云孙：从自身算起的第九代孙。亦泛指远孙。
2去：距离。
3早娶：过早地娶妻，早婚。寿考：年高，长寿。
【译文】
仍孙的孩子叫作“云孙”，说的是离自己很远，就像漂浮的云彩那样。以上这些都是对早婚而又长寿的人来说的。
11.18 父之兄曰“世父”1，言为嫡统继世也2。又曰“伯父”3。伯，把也4，把持家政也5。
【注释】
1世父：大伯父。后用为伯父的通称。
2嫡统：正妻所生，正统。继世：继承先世。
3伯父：父亲的哥哥。
4把：掌管，控制。
5把持：专揽，控制。家政：家庭事务的管理工作。
【译文】
父亲的哥哥叫作“世父”，说的是正妻所生能继承先世。又叫作“伯父”。伯，得名于“把”，是把持家政的人。
11.19 父之弟曰“仲父”1。仲2，中也，位在中也。
【注释】
1仲父：父亲的大弟。
2仲：次，第二。指兄弟或姐妹中排行第二者。古时兄弟姐妹排行常以伯（孟）、仲、叔、季为序。
【译文】
父亲的弟弟叫作“仲父”。仲，得名于“中”，排行在中间。
11.20 仲父之弟曰“叔父”1。叔，少也2。
【注释】
1叔父：父亲的第二个弟弟。
2少（shào）：年轻，年少。
【译文】
仲父的弟弟叫作“叔父”。叔，得名于“少”。
11.21 叔父之弟曰“季父”1。季2，癸也3，甲乙之次4，癸最在下，季亦然也。
【注释】
1叔父之弟曰“季父”：“叔父”之“父”，原书无，据疏证本、黄丕烈等校补。疏证本曰：“今本脱此‘父’字，据《太平御览》引增。”季父，最小的叔父。
2季：兄弟姊妹排行最小的。
3癸：十天干的第十位。
4甲乙：十天干的第一位、第二位，代指天干。次：顺序，次序。
【译文】
叔父的弟弟叫作“季父”。季，得名于“癸”，天干的顺序，癸在最下，季也是这样。
11.22 父之世叔父母曰“从祖祖父母”1，言从己亲祖别而下也2。亦言随从己祖以为名也3。
【注释】
1世叔父母：世父（伯父）、世母和叔父、叔母的合称。从祖祖父母：原书少一“祖”字，据疏证本增补。疏证本曰：“旧脱一‘祖’字。若‘从祖父母’，则父之从父昆弟与其妻于己为父母行也。《尔雅》曰：‘父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。’今依此补之。”从祖祖父母，从祖祖父、从祖祖母的合称。从祖祖父即祖父的兄弟，伯祖父或叔祖父；从祖祖母即祖父兄弟的妻子，伯祖母或叔祖母。
2亲祖：祖父母。别：分支。
3随从：跟随，跟从。为名：命名，取名，用作名。
【译文】
父亲的世父、世母和叔父、叔母叫作“从祖祖父母”，说的是从自己的祖父母分支而往下。也说的是跟随自己的祖父母而用作名称。
11.23 父之姊妹曰“姑”1。姑，故也2，言于己为久故之人也3。
【注释】
1姊（zi）妹：姐姐和妹妹。
2故：旧的，原有的。
3久故：犹“故旧”。
【译文】
父亲的姐妹叫作“姑”。姑，得名于“故”，对于自己来说已经是故旧之人了。
11.24 姊1，积也2，犹日始出，积时多而明也3。
【注释】
1姊：姐姐。称比自己先出生的同胞女子。
2积：累积。又指长久。
3积时：犹“历时”。积累的时间。明：明亮。引申也有“明智”的意思。作者用太阳的明亮比喻姐姐的聪慧明理。与下条“妹”相对而同理。
【译文】
姊，得名于“积”，好像太阳开始出现，积累的时间越多就越明亮。
11.25 妹，昧也1，犹日始出2，历时少3，尚昧也4。
【注释】
1昧（mèi）：暗，昏暗。
2出：原作“入”，据吴志忠本校改。王先谦《释名疏证补》曰：“吴校‘始入’作‘始出’，详语义，作‘出’是。”
3历时：经过的时间。
4尚：犹，仍然。
【译文】
妹，得名于“昧”，好像太阳开始出现，经过的时间太少，还有些昏暗。
11.26 姑谓兄弟之女为“侄（姪）”1。侄（姪），迭也2，共行事夫3，更迭进御也4。
【注释】
1兄弟：哥哥和弟弟。侄（姪）：晋以前女子称兄弟的子女。
2迭（dié）：更迭，轮流。
3行：出嫁。事：侍奉。
4更迭：交替，更易。进御：指御幸，交合。
【译文】
姑姑把哥哥和弟弟的女儿叫作“侄（姪）”。侄（姪），得名于“迭”，姑姑和侄女一起出嫁同事一夫，轮流行房。
11.27 夫之父曰“舅”1。舅，久也2。久，老称也。
【注释】
1舅：夫之父。
2久：老。
【译文】
丈夫的父亲叫作“舅”。舅，得名于“久”。久，是对老的称呼。
11.28 夫之母曰“姑”1，亦言“故”也。
【注释】
1姑：丈夫的母亲。婆婆。
【译文】
丈夫的母亲叫作“姑”，也说的是“故”的意思。
11.29 母之兄弟曰“舅”1，亦如之也。
【注释】
1舅：舅父。即母之兄或弟。
【译文】
母亲的哥哥和弟弟叫作“舅”，也说的是“旧”的意思。
11.30 妻之父曰“外舅”1，母曰“外姑”2，言妻从外来，谓至己家为“归”3，故反以此义称之，夫妻匹敌之义也4。
【注释】
1外舅：岳父。
2外姑：岳母。
3己家：自家。归：原作“妇”，据段玉裁、疏证本校改。归，女子出嫁。也有“返回”的意思。《周易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“归，嫁也，女人生有外成之义，以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”
4夫妻：丈夫和妻子。匹敌：相比，相当，对等。
【译文】
妻子的父亲叫作“外舅”，母亲叫作“外姑”，说的是妻子是从家外来，她称嫁到自己（丈夫自称）家里是“归”，所以丈夫反过来根据这个道理来称呼她的父母，这是丈夫和妻子对等的意思。
11.31 妻之昆弟曰“外甥”1，其姊妹女也2，来归己，内为妻3，故其男为外姓之甥4。甥者5，生也，他姓子6，本生于外，不得如其女来在己内也7。
【注释】
1昆弟：兄弟。外甥：妻之兄弟。
2姊妹：姐姐和妹妹。女：女性，女人。
3内（nà）：同“纳”。迎娶。
4姓：原作“甥”，据篆字疏证本、邵晋涵校改。篆字疏证本曰：“外姓，今本讹作‘外甥’，据《礼记》正义引改。”
5甥：古代对姑之子、舅之子、妻之兄弟、姊妹之夫的通称。
6他姓：别姓，异姓。
7不得：不能，不可。内（nèi）：室，内室。
【译文】
妻子的兄弟叫作“外甥”，他们的姐姐和妹妹是女性，来嫁给自己，接纳为妻子，所以这个男子就成为外姓的甥。甥，得名于“生”，是别的姓氏的儿子，本来出生在外人家，不能像女儿那样来到自己家里。
11.32 姊妹之子曰“出”1，出嫁于异姓而生之也2。
【注释】
1子：儿子。出：姐妹出嫁所生，指外甥。
2异姓：不同姓，也指不同姓的人。
【译文】
姐姐和妹妹的儿子叫作“出”，是因为出嫁到外姓而生的。
11.33 出之子曰“离孙”1，言远离己也2。
【注释】
1出：此指外甥。离孙：外甥的儿子。
2远离：远远地离开。
【译文】
外甥的孩子叫作“离孙”，是说他们是远离自己的。
11.34 侄（姪）之子曰“归孙”1，妇人谓嫁曰“归”2，侄（姪），子列3，故其所生为孙也。
【注释】
1归孙：女子称侄子的儿子。
2妇人：成年女子的通称，多指已婚者。
3列：属类，位列。这里指辈份。
【译文】
侄子的儿子叫作“归孙”，成年女子把出嫁说成“归”，侄（姪），是子辈，所以她所生的是孙辈。
11.35 妻之姊妹曰“娣”1。娣，弟也，言与己妻相长弟也2。
【注释】
1姊妹：这里偏指妹妹。娣（dì）：古代姐妹共嫁一夫，长为姒，幼为娣。
2长（zhǎng）弟：犹“长幼”。年长和年幼。弟，幼小。
【译文】
妻子的妹妹叫作“娣”。娣，得名于“弟”，是说她与自己的妻子一个年长一个年幼。
11.36 母之姊妹曰“姨”1，亦如之2。《礼》谓之“从母”3，为娣而来，则从母列也4。故虽不来，犹以此名之也。
【注释】
1姨：母亲的姐妹。
2亦如之：在此指如上条“妻之姊妹曰娣。娣，弟也，言与己妻相长弟也”所说。
3《礼》：指《仪礼》。《仪礼·丧服》：“从母，丈夫妇人，报。”郑玄注：“从母，母之姊妹。”从母：母亲的姐妹。即姨母。
4从：归属，从属。
【译文】
母亲的姐姐和妹妹叫作“姨”，也是像娣那样。《仪礼》称她为“从母”，作为母亲之娣一同嫁来，就从属于母辈行列。所以即便不嫁过来，也还是用这个词称呼她。
11.37 姊妹互相谓夫曰“私”1，言于其夫兄弟之中，此人与己姊妹有恩私也2。
【注释】
1互相：表示彼此对待的关系。私：偏爱，宠爱。古时称姊妹之夫。
2恩私：恩爱。
【译文】
姐姐和妹妹之间互相称对方的丈夫为“私”，是说她丈夫的兄弟里边，这个人与自己的姐姐或妹妹有恩爱之情。
11.38 舅谓姊妹之子曰“甥”1。甥亦生也，出配他男而生2，故其制字3，“男”旁作“生”也。
【注释】
1舅：舅父。即母之兄或弟。甥：姊妹之子。
2出配：出嫁，婚配。他：别的，另外的。
3制字：造字。
【译文】
舅舅把自己姐姐和妹妹的孩子叫作“甥”。甥也就是“生”，是婚配到别的男子那里生出的，所以造字的时候，在“男”字的旁边写个“生”字。
11.39 妾谓夫之嫡妻曰“女君”1，夫为男君2，故名其妻曰“女君”也3。
【注释】
1妾：旧时男子在妻以外所娶的女子。夫：原作“夫人”，据范惟一玉雪堂刻本、疏证本等校删去“人”字。嫡妻：正妻。女君：姬妾称正妻。
2君：妾对丈夫的尊称。
3名：指称，称名。
【译文】
妾把丈夫的正妻叫作“女君”，丈夫是男君，所以把他的妻子称呼为“女君”。
11.40 嫂，叟也1。叟，老者称也2。叟，缩也，人及物老，皆缩小于旧也3。
【注释】
1嫂：哥哥的妻子。叟（sou）：老人。
2老者：老年人。
3缩小：由大变小。旧：往昔，从前。
【译文】
嫂，得名于“叟”。叟，是对老年人的称呼。叟，得名于“缩”，人和万物老了，都比从前缩小了。
11.41 叔1，少也，幼者称也。叔亦俶也2，见嫂俶然却退也3。
【注释】
1叔：称丈夫的弟弟。此条与上条相对，弟弟称哥哥的妻子为“嫂”，嫂称丈夫的弟弟为“叔”。
2俶：同“倜（tì）”。惊惧不安貌。
3俶然：犹“倜然”。远离貌。却退：后退，退却。
【译文】
叔，得名于“少”，是对年轻人的称呼。叔也就是“俶”，见到嫂子远远地后退。
11.42 夫之兄曰“兄公”1。公2，君也3；君，尊称也4。俗间曰“兄章”5。章，灼也6，章灼敬奉之也7。又曰“兄伀”8，言是己所敬9，见之怔忡10，自肃齐也⑪。俗或谓舅曰“章”⑫，又曰“伀”，亦如之也。
【注释】
1兄公：原作“公”，据吴志忠本、佚名校补。吴翊寅校议：“吴本作‘曰兄公’。案：依《尔雅》当有‘兄’字，各本误脱。”《尔雅·释亲》：“夫之兄为兄公。”兄公，丈夫之兄。
2公：对平辈的敬称。
3君：对对方的尊称，犹言“您”。亦用在人姓名后表示尊敬。
4尊称：尊贵的称谓或称号，敬称。按，原书将以下分开另立为一条，此据段玉裁、疏证本等合并。
5俗间：世间。兄章：即兄公。丈夫之兄。
6灼（zhuó）：惊恐，惶恐。
7章灼：惊惧。敬奉：恭敬地侍奉。
8伀（zhong）：原作“忪”，据疏证本、巾箱本校改，下同。疏证本曰：“今本‘伀’作‘忪’，据《一切经音义》引改正。《尔雅》曰：‘夫之兄为兄公。’郭注云：‘今俗呼兄钟，语之转。’‘伀’与‘钟’同音。又：‘伀’本一作‘妐’，下同。”兄伀，即兄公。丈夫之兄。
9言：原书无，据卢文弨、疏证本、黄丕烈校补。篆字疏证本曰：“今本脱‘言’字，据《一切经音义》引增。”
10怔忡（zhēng chong）：同“怔忪”。惊恐不安貌。
⑪肃齐：庄重严肃，整治使有条理。
⑫舅：称夫之父。章：同“嫜（zhāng）”。丈夫的父亲。
【译文】
丈夫的哥哥叫作“兄公”。公，就是“君”；君，是尊贵的称呼。民间叫作“兄章”。章，得名于“灼”，惊恐而恭敬地侍奉。又叫作“兄伀”，是说哥哥是自己尊敬的人，一见到他就惊慌，自然就庄重严肃了。民间有的把舅舅叫作“章”，又叫作“伀”，也是像这种情况。
11.43 少妇谓长妇曰“姒”1，言其先来，己所当法似也2。
【注释】
1少（shào）妇：年轻的已婚女子。此处专指妯娌间年轻的一方。长（zhǎng）妇：年长的已婚女子。此处专指妯娌间年长的一方。姒（sì）：古代妯娌（zhóu li）间，以兄妻为姒。妯娌，兄、弟之妻的合称。
2法似：仿效，类似。
【译文】
年轻的已婚女子把年长的已婚女子叫作“姒”，说她是先来的，自己应当跟她类似。
11.44 长妇谓少妇曰“娣”1。娣，弟也，己后来也。或曰“先后”2，以来先后言之也3。
【注释】
1娣（dì）：古代妯娌间，以兄妻为姒，弟妻为娣。
2先后：妯娌。
3先后：前后。先后次序。
【译文】
年长的已婚女子把年轻的已婚女子叫作“娣”。娣，得名于“弟”，在自己之后嫁来。有的叫作“先后”，是根据嫁来的先后次序来说的。
11.45 青徐人谓长妇曰“稙长”1，禾苗先生者曰“稙”2，取名于此也。荆豫人谓长妇曰“孰”3。孰，祝也4。祝，始也。
【注释】
1长妇：专指上文说的娰。稙长（zhi zhǎng）：指姒，妯娌间的兄妻。一说“长”字衍。王先谦《释名疏证补》曰：“吴校‘稙’下无‘长’字，是。此衍。”
2稙：先种的谷物。
3荆：即荆州。豫：即豫州。孰：原作“熟”，据卢文弨、疏证本、巾箱本校改，下同。孰，指姒。
4祝：开始。
【译文】
青州和徐州的人把姒叫作“稙长”，庄稼先长出苗的叫“稙”，“稙长”就取名于这个。荆州和豫州的人把年长的已婚女子叫作“孰”。孰，得名于“祝”。祝，就是开始。
11.46 两婿相谓曰“亚”1，言一人取姊2，一人取妹，相亚次也3。又并来至女氏门4，姊夫在前5，妹夫在后，亦相亚而相倚6，共成其礼也7。又曰“友婿”8，言相亲友也9。
【注释】
1婿：女婿。女儿的丈夫。亚：同“娅（yà）”。姐妹丈夫的互称，俗称“连襟”。
2取：取妻。后多作“娶”。
3亚次：依次排列。
4氏：指家。
5姊夫：姐姐的丈夫。
6相亚：相近似，相当。相倚：相互倚傍。
7共成其礼：这里指共同行礼。成，完成，完备。礼，敬神。谓事神致福。
8友婿：连襟。
9亲友：亲热友爱。
【译文】
两个女婿的互相称谓是“亚”，说的是一个娶姐姐，另一个娶妹妹，依次排列。又一起来到女家的门前，姐姐的丈夫在前，妹妹的丈夫在后，互相类似又相互倚傍，共同敬神行礼。又叫作“友婿”，说的是互相亲密友爱。
11.47 妇之父曰“婚”1，言婿亲迎用昏2，又恒以昏夜成礼也3。
【注释】
1婚：妻子的父亲。
2亲迎：古代婚礼“六礼”之一。夫婿亲至女家迎新娘入室，行交拜合卺（jin）之礼。用：须，需要。昏：天刚黑的时候，傍晚。
3恒：经常，常常。以：在，于。昏夜：黑夜。成礼：完婚。
【译文】
妇人的父亲叫作“婚”，说的是夫婿亲至女家迎娶新娘的时间必须在傍晚，又常在黑夜完成婚礼。
11.48 婿之父曰“姻”1。姻，因也2，女往因媒也3。
【注释】
1姻：结亲的男家，指夫或夫之父。
2因：依托，凭借。
3媒：媒人，说合婚姻的人。
【译文】
夫婿的父亲叫作“姻”。姻，得名于“因”，女方前往夫婿之家是托媒说合的。
11.49 天子之妃曰“后”1。后，后（後）也2，言在后（後），不敢以“副”言也3。
【注释】
1天子：古以君权为天神所授，故称帝王为天子。妃：配偶，妻。
2后（後）：后面，在空间、位置上与“前”或“上”相对的方位。
3副：辅助。
【译文】
天子的配偶叫作“后”。后，得名于“后（後）”，是说自己位置靠后，不敢以天子的“辅助”来称说。
11.50 诸侯之妃曰“夫人”1。夫，扶也2，扶助其君也3。
【注释】
1诸侯：古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。夫人：诸侯之妻。汉代亦称列侯之妻。
2扶：扶持，护持。
3扶助：扶持帮助。君：称诸侯。
【译文】
诸侯的配偶叫作“夫人”。夫，得名于“扶”，扶持帮助诸侯。
11.51 卿之妃也1，内子2。子3，女子也，在闺门之内治家也4。
【注释】
1卿：古代高级长官或爵位的称谓。西周、春秋时天子、诸侯所属高级长官称卿。战国时为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。秦汉三公以下有九卿。
2内子：古代称卿大夫的嫡妻。
3子：专指女儿。
4闺门：内室的门。借指家庭。治家：持家，管理家事。
【译文】
卿的配偶，即内子。子，指的是女子，在家庭之内管理家务。
11.52 大夫之妃曰“命妇”1。妇，服也2，服家事也3。夫受命于朝4，妻受命于家也。
【注释】
1大（dà）夫：古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。又为爵位名。命妇：古时受封号的妇人。在宫廷中则妃嫔等称为内命妇，在宫廷外则臣下之母妻称为外命妇。
2服：从事，致力。
3家事：古代指大夫家族内部的事务，后渐渐用以泛指家庭事务。
4受命：泛指接受任务、命令。特指受君主之命。朝：朝廷。君王听政、办事的地方。
【译文】
大夫的配偶叫作“命妇”。妇，得名于“服”，致力于家庭事务，夫君在朝廷接受君主之命，妻子在家庭接受夫君之命。
11.53 士、庶人曰“妻”1。妻，齐也2，夫贱不足以尊称3，故齐等言也4。
【注释】
1士：介于大夫与庶人之间的阶层。亦泛称知识阶层。庶（shù）人：平民百姓。
2齐：平等，等齐。
3贱：地位低下。不足：不值得，不必。
4齐等：平等，同等。
【译文】
低级贵族、平民百姓把配偶叫作“妻”。妻，得名于“齐”，丈夫低贱不值得尊敬的称谓，所以平齐地称呼她。
11.54 天子妾有嫔1。嫔，宾也2，诸妾之中见宾敬也3。
【注释】
1嫔（pín）：天子诸侯姬妾。
2宾：尊敬。
3诸：众，各个。见：被，受到。宾敬：恭敬，尊敬。
【译文】
天子的姬妾里有的叫作“嫔”。嫔，得名于“宾”，在众多姬妾里面是受尊敬的。
11.55 妾1，接也2，以贱见接幸也3。
【注释】
1妾：旧时男子在妻以外娶的女子。
2接：接见，接待。
3以：因为，由于。贱：地位低下。接幸：接见宠幸。
【译文】
妾，得名于“接”，由于地位低贱有时受到接见宠幸。
11.56 侄（姪）娣曰“媵”1。媵，承事嫡也2。
【注释】
1侄（姪）娣：古代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹妹陪嫁为媵妾者。媵（yìng）：古诸侯嫁女，以侄娣陪嫁。按，本条原与上条不分，据蔡天祜刊本、疏证本等分开另起。
2承事：受事，事奉。
【译文】
侄女和妹妹从嫁叫作“媵”。媵，承担侍奉正妻的任务。
11.57 配1，辈也2，一人独处3，一人往辈耦之也4。
【注释】
1配：配偶。
2辈：比并。
3独处：指男女无偶独居。
4辈耦（ou）：结对。
【译文】
配，得名于“辈”，一个人独居无偶，另一个人前去与他结成配偶。
11.58 匹1，辟也2，往相辟耦也3。
【注释】
1匹：伴侣，配偶。
2辟（pì）：边，侧。
3辟耦：配对。耦，配偶。
【译文】
匹，得名于“辟”，前去互相配对。
11.59 耦1，遇也，二人相对遇也2。
【注释】
1耦：本指二人并肩而耕。引申为配偶。按，本条原与上条不分，据卢文弨、疏证本、吴志忠本分开另起。
2对遇：相遇，遭逢。
【译文】
耦，得名于“遇”，男女两人互相遭遇了。
11.60 嫡1，敌也2，与匹相敌也3。
【注释】
1嫡（dí）：正妻。
2敌：对等，相当。
3匹：伴侣，配偶。相敌：相当，相匹。
【译文】
嫡，得名于“敌”，两个人互相匹敌。
11.61 庶1，摭也2，拾摭之也3，谓拾摭微陋待遇之也4。
【注释】
1庶（shù）：非正妻生的孩子，宗族的旁支。与“嫡”相对。
2摭（zhí）：拾取。
3拾摭：收集，采集。
4微陋：卑微鄙陋。待遇：对待。
【译文】
庶，得名于“摭”，是拾取采集的意思，是说用拾取卑微鄙陋之物的态度来对待非正妻生的孩子。
11.62 无妻曰“鳏”1。鳏，昆也2；昆，明也，愁悒不寐3，目恒鳏鳏然也4，故其字从“鱼”5，鱼目恒不闭者也6。
【注释】
1鳏（guān）：成年无妻或丧妻的人。
2昆：通“焜”。明亮的样子。
3愁悒：忧愁抑郁。不寐：睡不着。
4鳏鳏：犹“焜焜”。明艳貌。
5从：归属。后用来指出汉字所构成的成分。
6鱼目：鱼的眼珠子。相传鳏鱼眼睛终夜不闭，旧称无妻曰鳏，故诗文中多以“鱼目”用为无偶独宿或不娶之典。
【译文】
没有妻子的男人叫作“鳏”。鳏，得名于“昆”；昆，是明亮的意思。鳏夫忧愁抑郁睡不着，眼珠子常常亮闪闪的，所以“鳏”字归属于“鱼”旁，因为鱼的眼睛是不会闭上的。
11.63 无夫曰“寡”1。寡，踝也2，踝踝单独之言也3。
【注释】
1无：没有。此指丧失。寡：丈夫已死的妇女。
2踝（huái）：小腿和脚底连接处左右两旁凸起的圆骨。其特点是孤立不偶。
3单独：谓孤独无亲属。
【译文】
失去丈夫的女人叫作“寡”。寡，得名于“踝”，踝踝，说的是她孤独无亲。
11.64 无父曰“孤”1。孤，顾也2，顾望无所瞻见也3。
【注释】
1孤：幼年丧父或父母双亡。
2顾：回头看，回视。
3顾望：还（huán）视，巡视。瞻见：看见。
【译文】
失去父亲的孩子叫作“孤”。孤，得名于“顾”，环顾四周看不到父母的身影。
11.65 老而无子曰“独”1。独，只独也2，言无所依也3。
【注释】
1独：老而无子孙者。
2只（zhi）独：单独。只，单，独。
3无所依：没有可以依靠的人。
【译文】
老了却没有孩子叫作“独”。独，是“单独”的意思，是说没有可以依靠的人。