(中刹)方山定林寺(古刹)
在郭城高桥门外北去正阳门三十里所统灵谷寺四十里东城天印山後宋乾道末年秦高僧善监创按上定林寺在锺山寺废因请其额干此遂名定林元至正间重修 国朝洪治五年重建山林幽靓齐武欲起离宫即此所领小刹曰东霞寺外永福寺
【殿堂】
金刚殿(参楹)
天王殿(参楹)
左钟楼 右禅堂 正佛殿(参楹)
左观音殿(参楹)
右轮藏殿(参楹)
毘卢殿(伍楹)
僧院(伍房)
基址五畆(东至许家山 南至方山西至龙山 北至岳家山)
【公产】
田山塘(共捌拾壹畆贰分)
【山水】
方山(高一百一十六丈周二十七里图经云四面方如城东南有水下注长塘流溉平陆丹阳记曰山形方如印故曰方山亦名天印山 秦始皇时术者言金陵有天子气乃遣朱衣三千凿方山流淮水以断脉 齐武帝尝欲於天印山起离宫期胜新林苑徐孝嗣荅曰绕黄山欵牛首乃盛汉之事今江南未广愿少留神乃止 见世说)
方山埭(建康实录吴赤乌八年使校尉陈勳发屯田兵于方山南截淮立康号方山埭又按南史湖熟县方山埭高峻冬月行旅以为难齐明帝使沈瑀修之乃开四洪断行客)
石龙池(山顶大旱不涸)
八卦泉(山後)
【古蹟】
乳钟(即景阳钟有一百八乳乳各异声相传有勳贵取去叩之无声返寺如故 见存)
【人物】
【宋】
昙摩蜜多(蜜多天性凝静雅爱山水以为锺山镇岳埒羙嵩华常叹下寺基构临涧低侧於是乗高相地揆卜山势以元嘉十二年斩木刊石营建上寺)
法愿(有传略)
僧远(有传略)
道嵩(沉隐有志用好律学诵经三十万言性好舍瓶衣外无兼物宋元徽中止锺山定林寺人有造者辄为说法训奖以代馔焉)
慧弥(志修远离岩谷峻绝负锡独前少诵大品精修三昧乃观化京师止锺山定林足不出山三十余年六时忏诵必为众先)
法献(元嘉十六年止定林上寺後西游于阗[葎-聿+(唚-口)]佛牙及龟兹国金鎚鍱像賫还京师行律精纯德为物笵永明中被勅与长干玄畅同为僧主分任南北两岸)
僧镜(家贫母亾庐墓泣血服毕出家大阐经论司空东海徐湛之重其风素请为一门之师陈郡谢灵运以德音致欵宋世祖勅止定林下寺频建法聚听众云集着有法华维摩尼义疏并毘昙玄论)
【齐】
僧柔(齐太祖创业之始世祖袭图之日皆建立招提旁求义士以柔耆素有闻徵书岁及文宣诸王再三招请乃更出京止定林寺躬为元匠四远钦服)
法通(入京初止庄严後憇定林上寺栖闲隐素履道惟勤齐竟陵文宣王丞相文驮王皆纡贵慕德亲承顶礼陈郡谢举吴国陆果寻阳张孝秀并策步山门禀其戒法晦迹锺阜三十余载坐禅诵念礼忏精苦)
僧佑(见报恩寺)
【梁】
傅大士弘(有传)
【附叅讲栖览】
【晋】
何尚之(致仕退居方山)
梁刘慧地(有传)
(【文】)
方山上定林寺记
宋免解进士建康府校正书籍朱舜庸
古者四民各有所居故居士於学居农於田居工於肆居商於市是时释老二氏未兴其奚居此王政之所必无也迨汉之东始居僧於寺历代相因讫于今释教之盛极矣凡城郭山林寺之占胜者多而其徒之居山尤为人所重岂不以是道之妙非求之於寂寞之濵则不可得苟其徒不以精勤枯淡为心亦必不能久安於此其取重以是乎方山上定林寺盖即山而居者也当乾道末年有秦高僧善监始来是山结庐行道未几远近信慕施者踵至於是率其徒疏泉莳松徙石辟涂土木之工次第而举无何有殿以奉佛有堂以会法有室以安众以至门庑庖湢莫不毕具方其事之权舆也即诣府请移锺山梁朝废寺上定林额於此其地故有山川登临之羙为荆榛所蔽为狐狸所嘷为樵夫牧子所过而不睨不知几年一旦雪脊朱甍隐然出於烟霏空翠间号清净伽蓝信其地有待欤监寻示灭其弟子义琼主之已而令义珹代焉繇荐得人阅三十稔堤濒河之田而岁有计建转轮之蔵而日有资此其师畴昔之志卒待琼珹而後成其勤至矣洎珹领事犹以身先人盖思备其所阙壮其所居以称其山之高且大也駸駸乎与诸雄刹亢一日踵仆门告曰寺之成已父曾无纪述惟累世经营之难恐寖就暧昧子与我善且习知其详盍记之仆固辞不获则为叙其本末又从而为之说释氏以寂灭为宗以苦空为行以慈悲为愿以远去尘嚣为高从上诸祖师以是道密相付嘱故其建立往往壮岩谷荒寒之境疑若过清难居而必栖其徒於此者盖使其朝夕所接不见异物无害於心惟佛法是求如此则於一切经行坐卧去处觉水鸟风林无非宣扬第一义谛惟恐山之不深林之不密此所以为真实坚固不可退转也欤今定林为寺诚得其所而监之遗范所谓向钁头边取人者耶 嘉定庚辰正月望
方山重修上定林寺记
元翰林学士虞集
集庆郡城东南出三十里有方山焉敦厚方正岿然在望於地势为贵重者也故宋乾道中蜀僧善监筑佛寺千山半请上定林之名而名之度弟子以居二百年于兹矣世有广学博闻之士出于其间盖人境相成为胜者也国家至元初开讲席於郡之天禧真定德公实来上禀朝廷之旨下为民庶之归宣通要言闻见开悟居数十年学者日盛德公之殁用其法闇维之烟焰所及凡竹石林木皆成舍利绀碧圆洁人争取而奉之以求福焉嗣其讲者则瓦官戒坛东鲁儒公也志乐闲退委而去之自方山来主其席宣慈恩之教沛然於是邦者则退庵无公其人也天历天子父潜金陵清燕之暇洗心於佛乘凡行道明教之士莫不知名岁己巳无公与二三大僧同朝于京师其徒嵩公偕行召见讲法深称旨意宠遇之厚久留弗遗明年俄示寂焉上加闵悼思所以继之者平山嵩公简在上心即遣近臣今湖广行中书省左丞王士弘浙西廉使伯颜帖木儿锡命嵩公主天禧之席嵩公曰上恩深重非所敢当况我遵行有绝流演公在请以命之上嘉其能让不违其请又与叹若曰虽佛氏之言无所忌讳无公既退就寂灭又以绝流继之非所以广学海而兴大乘也时虞集侍立奎章诏为更之集以上意更之曰道源於是命士弘传诏俾演主讲于集庆而嵩次之赐伽梨衣织金为文妙丽殊胜上尝奉观音大士香像於内阁及北还出付演嵩崇奉之至是两赐钱凡伍万余缗俾为阁以居之日致瓜华之供皆士弘所传旨也既而衣以重币锡以名香加以羙号恩数之隆演嵩二公盖无异也及嵩继演今上皇帝御极嘉惠法林金衣香币之赐名号之美亦一再至而天禧之盛洋溢于方山之表矣定林三出名士宠光相承泛观东南未有能及之者矣嵩公思定林之旧而受业师妙至在焉不忍忘其初也乃出衣盂之资兴土木之役加意于定林大修宝殿经藏傍及修廊与凡屋之为羽翼者弊而图全与更新无异所特作者寺之僧堂三门铸大钟建楼以居之买田得若干畆取其租以俻岁月之完葺者焉功成今浙西廉使伯颜帖木儿至中与集皆同朝过行台见嵩之成绩以书相告请为之记焉其来者径山第一坐道甫蚤受业於定林者也至于山中相从易朔而後从容及之可谓委曲者矣集尝闻之众生自无始以来执着诸有以受苦极诸佛悲悯示以空法又惧滞於空寂中道出焉是故无有亦有无有亦空则妙有真空无间然矣使彼蠢然含灵之众日用而不知者以冰释疑情顿识根本此吾佛教意自世祖至于今上皇帝列圣一心崇是教以福斯民有在於是其可无以记之哉嵩公身任讲事之重不违世法又广刹海以表其初心道甫分席之山其所以来告者不堕於有为不滞於无为故集得以绪言记之也如此
大元至正五年乙酉四月
重建方山定林寺记略
明南太常少卿翟瑛
金陵据天下之形胜为四方之都会去城东南三十里许其峰峦竞秀望之岿然端重而苍翠者天印山也风气凝聚林木蓊郁隐映於林壑之间者定林寺也宋乾道间善监法师始建其寺至今五百余年矣 国朝有僧曰道泰者尝住持是寺遍叩诸檀越建大佛殿四天王殿时天顺甲申金陵居士朱福珎慨然罄其所积之赀而一新之其所建者若毘卢殿大士殿金刚殿轮藏殿与夫大藏尊经及诸供器之类罔不周俻其余斋堂禅室廊庑方丈山门又福珎之子监钤镛铎之所完皆次第而一新之诚可谓规模弘丽矣经始於天顺庚辰落成於成化壬寅
定林寺沙门表请断杀议
广弘明集
梁高祖武皇帝临天下十二年下诏去宗庙牺牲修行佛戒蔬食断欲上定林寺沙门僧佑龙华邑正栢超度等上启云京畿既是福地而鲜食之族犹布筌网并驱之客尚驰鹰犬非所以仰称皇朝优治之旨请丹阳琅琊二境水陆并不得蒐捕勅付尚书详之议郎江贶以为圣人之道以百姓为心仁者之化以躬行被物皇德好生恊于上下日就月将自然改俗一朝抑绝容恐愚民且猎山之人例堪祓涉捕水之客不惮风波江宁有禁即达牛渚延陵不许便往阳羡取生之地虽异杀生之数是同空有防肓之制无益全生之术兼都令史王述以为京邑翼翼四方所视民渐至化必被万国今祁寒暑雨人尚无怨况去俗入真所以可悦谓断之为是左丞谢几卿曰不杀之礼诚如王述所议然圣人为教亦与俗推移即之事迹恐不宜偏断若二郡独有此禁更似外道谓不杀戒皆有界域因时之宜敬同议郎江贶议尚书臣亶仆射臣昂全莹已下并同贶议帝使周舍难贶曰礼云君子远庖厨血气不身翦见生不忍其死闻声不食其肉此皆即目兴仁非关及远三驱之礼向我者舍背我者射於是依王述议遂断又勅太医不得以生类合药公家织官纹锦并断仙人鸟兽之形以为亵衣截剪有乖仁恕至廼祈告天地宗庙以去杀之理被之含识郊庙皆以麫为牲牷其飨万国用菜蔬去生类其山川诸祀则否乃勅有司曰近以神实爱民不责无识所贵诚信非尚血膋凡有水旱之患使归咎在上不同牲牢止告知而已而万姓祈求謟黩为事山川小秪难期正直晴雨或乖容市民怨愚夫滞习难用理移自今祈请报答可如俗法所用以身赛咎事自依前前臣曰夫神道??昧求诸不一或尚血腥之祀或歆蕴藻之诚设教随时贵其为善其诚无忒何往不通若祭享理无则四代之风为爽神明实有三世之道为弘语其无不待牲牷之洁据其有宜存去杀之仁周文禴祭由来尚矣苟有明德神其吐诸而以麫为牲於义未逹方之纹锦将不矛盾乎
集程伯淳语
法喜志
程伯淳尝曰佛说光明变玩初莫喻其旨後看华严合论却说得分晓应机破惑名之为光心垢解脱名之为明只是喻自心光明便能得入光照无[书-曰+皿]世界公每见释子读佛书端庄整肃乃语学者曰凡看经书必当如此今之读书者形容先自怠惰了如何存主得一日过定林寺偶见众僧入堂周旋步武威仪济济一坐一起并凖清规乃叹曰三代礼乐[书-曰+皿]在是矣
(【传】)
释法愿传畧
高僧传
释法愿先颖川长社人祖世避难移居吴兴长城愿常为梅根治监有施慎民代之先时文书未校慎民遂偏当其负愿乃诉求分罪有旨免慎民死除愿为新道令家本事神身习鼓舞世间杂伎及蓍父占相皆俻[书-曰+皿]其妙尝以镜照靣云我不久当见天子於是出都住沈桥以佣相自业宗壳沈庆之微时经请愿相愿曰宗君应为三州刺史沈君当位极三公如是历相众人记其近事所騐非一遂有闻於宋太祖太祖见之取东治囚及一奴美颜色者餙以衣冠令愿相之愿指囚曰君多危难下阶便应着钳鏁谓奴曰君是下贱人乃暂得免耶帝异之即勅住後堂知阴阳秘术後少时启求出家三启方遂为上定林远公弟子及孝武龙飞宗壳出镇广州擕愿同往奉为五戒之师会谯王构逆羽檄岭南壳以谘愿愿曰随君来误杀人今太白犯南斗法应杀大臣宜速改计必得大勳果如愿言壳迁豫州刺史复擕同行及竟陵王诞举事愿陈谏亦然愿後与刺史共欲减众僧床脚令依八指之制时沙门僧导独步江西谓愿滥匡其士颇有不平之色遂致闻於孝武即勅愿还都帝问愿何致故诈菜食愿荅菜食已来十余年帝勑直合沈攸之强逼以肉遂折前两齿不廻其操帝大怒勑罢道作广武将军直华林佛殿愿虽形同俗人而栖心禅戒未尝亏节有顷帝崩昭太后令听还道太始六年校长生舍宅为寺名曰正胜请愿居之齐高帝亲事幼主恒有不测之忧每以谘愿愿曰後七月当定果如其言及高帝即位事以师礼武帝嗣兴亦尽师敬永明二年愿遭兄丧启乞还乡至乡少时勑旨重叠愿後出憇在湘宫銮驾自幸降寺省慰愿云脚疾未消不堪相见帝乃转跸而去文惠太子尝往寺问讯愿既不命令坐文惠作礼而立乃谓愿曰葆吹清铙以为供养其福云何愿曰昔菩萨八万妓乐供养佛尚不如至心今吹竹管子打死牛皮此何足道其王侯妃主及四远士庶并从受戒悉遵师礼愿往必直前无有通白咸致随喜日盈万计愿随以修福未尝蓄聚或雇人礼佛或借人持斋或籴米谷散饲鱼鸟或贸易饮食赈给囚徒後入定三日不食忽语弟子云汝等失饭箩矣俄而寝疾时寺侧遭烧寺在下风烟焰将及弟子欲舆愿出寺愿曰佛若被烧我何用活即苦心归命於是三面皆焚唯寺不烬 齐永元二年卒
释僧远传畧
高僧传
释僧远渤海重合人幼而乐道年十六欲出家父母不许因蔬食忏诵晓夜不辍年十八方获入道远周贫济乏身无留财有玄绍比丘每给以金具远让而弗受尝一时行青园闻里中有得时气病者悯而造之见骈尸侣病者数人人莫敢近远深加痛惋留止不忍去因为告乞敛死抚生恩加骨肉宋新安孝敬王子鸾为亡所生母殷贵妃造新安寺勑选三州招延英哲远与小山法瑶南涧显亮俱被徵召皆推远为首大明六年九月右司奏曰臣闻邃拱凝居非期宏峻拳跪盘伏岂止敬恭将以昭张四维缔制八宇故虽儒法枝[泳-永+(瓜-、)]名墨条流至於崇亲严上厥繇靡爽唯浮图为教逷自龙裔宗旨缅邈微言沦远拘文蔽道在末弥扇遂廼陵越典度偃居尊戚失随方之妙迹迷制化之渊美夫佛法以谦俭自牧忠虔为道不轻比丘遭人必拜目连桑门遇长则礼宁有屈膝四軰而简礼二亲稽首耆腊而直骸万乘者哉故咸康创议元兴载述而事屈偏党道挫余分今鸿源遥洗羣流仰镜九仙賮宝百神耸职而畿辇之内含弗臣之氓阶席之间延抗礼之客惧非所以澄一风范详示景则者也臣等叅议以为沙门接见皆当尽礼敬之容依其本俗则朝徽有序乘方兼远矣帝虽颇信法而尤自骄纵故奏上之日诏即可焉远时叹曰我剃头沙门本出家求道何关於帝王即日谢病仍隐迹上定林山及景和之中此制又寝还遵旧章宋明践祚请远为师竟不能致其後山居逸迹之賔傲世凌云之士莫不策踵山门展敬禅室庐山何默汝南周顒齐郡明僧绍濮阳吴苞吴国张融皆投身接足谘其戒范後宋建平王景素谓栖玄寺是先王经始既寺是人外欲请远居之殷懃再三遂不下山齐太祖将升位入山寻远远固辞老疾足不垂床太祖躬自降礼谘访委悉及登禅复銮驾临幸将诣远房房合狭小不容舆盖太祖欲见远远持操不动太祖遣问卧起然後转跸而去至于寝疾文惠文宣并服膺师礼数往叅候远蔬食五十余年涧饮二十余载游心法苑缅想人外高步山门萧然物表以齐永明二年正月卒于定林上寺帝致书于沙门法献曰承远上无常弟子夜中已自知之远上此去甚得好处诸佳非一不复增悲也一二迟见法师方可叙瑞梦耳今正为作功德所须可具疏来也竟陵文宣王又书曰远法师一作名德志节清高潜山树美四海飡风弟子闇昧谬蒙师范方欲仰禀仁化用洗烦虑不谓此疾奄成异世悲痛之心特不可忍远上节槩业行圆通旷刼希有弟子意不欲遗形影迹杂处众僧墓中得别卜余地是所愿也方应树刹表奇刻石铭德矣即为营坟於山南立碑颂德太尉琅瑘王俭制文
傅大士传
神僧传
大士傅弘者住东阳郡乌伤县双林寺体权应道蹑嗣维摩时或分身济度为任或金色表於胸臆异香流於掌内或见身长丈余臂过於膝脚长二尺指长六寸两目重瞳色貌端峙梁孝武闻之延居锺山定林寺天花甘露恒流於地帝後於华林园重云殿独设一榻拟与天旨对扬及玉辇昇殿而公宴然共坐宪司讥问但云法地无动若动则一切不安且知梁运将尽救愍兵灾乃然臂为炬冀禳来祸至陈大建元年夏中於本州右脇而卧奄就昇遐初大士在日常以经目繁多人或不能遍阅乃建大层龛一柱八面实以诸经运行不碍谓之轮藏今天下所建轮藏皆设大士像实始於此其饲虎余饭弃掷林间化而为石青白错杂可作数珠
刘慧地传
梁书
刘勰字彦和东筦人雅为太子昭明所重撰文心雕龙五十篇家贫不婚娶依沙门僧俗遂愽通经论区别部类而为之叙定林寺藏经即其铨次也中书令沈约绝重其文常置几案间凡都下寺塔及名僧碑碣皆出其手累官通事舍人表求出家先燔须自誓帝嘉之赐法名慧地
(【诗】)
邻里相送至方山
南宋谢灵运
祗役出皇邑相期憇瓯越解缆及流潮怀旧不能发析析就衰林皎皎明秋月含情易为盈遇物难可歇积痾谢生虑寡欲罕所阙资此永幽栖岂伊年岁别各勉日新志音尘慰寂蔑
与诸兄弟方山别诗
晋王彪之
脂车总驰轮泛舟理飞棹丝染墨悲欢路岐杨感悼(阙)
侍游方山应诏
齐王融
巡躅望登年怅饮临秋县日羽镜霜寻云旗落风甸四瀛良在目八宇婉如见小臣窃自嘉预奉栢梁讌
侍游方山应诏
梁沈约
清汉夜昭晢扶桑晓陆离发吹垂杨下建羽朝夕池摐金浮水若耸跸诏山祗一沾九霄露藜藿终自知
下方山
梁何逊
寒鸟树间响落星川际浮繁霜白晓岸苦雾黑晨流鳞鳞逆去水弥弥急还舟望乡行复立瞻途近更修谁能百里地萦绕千端愁
定林
宋王安石
定林青木老参天横贯东南一道泉六月杖藜浔石路午阴多处弄潺湲
自读书台上定林
宋王安石
横绝潺湲度深寻荦硧行百年同逆旅一壑我平生
登方山绝顶
明许[榖-一]
天印山高四望遥振衣同上兴飘萧深岩藉草秋仍茂绝嵿清池旱不消散睇青峦围锦甸举头苍蔼接丹霄洞中却爱栖真者不信人间有市朝
(小刹)东霞寺
在郭城上方门外东城崇礼乡西去所领定林寺二里北去正阳门三十二里
【殿堂】
山门(壹楹)
右观音殿(参楹)
僧院(壹房)
基址拾亩(东至官街南至荒圩西至秦淮河北至鷄笼山)
(小刹)外永福寺
在郭城上方门外泉水乡东城地西去所领定林寺十里北去正阳门四十里
【殿堂】
山门(参楹)
佛殿(参楹)
左伽蓝堂(壹楹)
右祖师堂(壹楹)
观音殿(伍楹)
僧院(贰房)
基址玖亩(东至官路 南至小垾寺田西至本寺水沟 北至官路)
【公产】
田(共玖亩玖分贰厘)