论骈文者，睹记所及，宋人有王铚《四六话》、谢伋《四六谈尘》，清人有彭元瑞《宋四六话》，孙梅《四六丛话》，皆以四六为主；不过骈文之枝子，而未见古人之大体。近人孙德谦撰《六朝丽指》，截断众流，独以骈体立论，而探源于六朝；又惜辞繁而情隐；鲰生末学，未易测其指要。博于骈文非专家，顾自少小耽诵《萧选》；而三十岁以后，于李兆洛《骈体文钞》、王先谦《骈文类纂》、彭元瑞《宋四六选》、曾燠《骈体正宗》、屠寄《常州骈体文录》五家言，循绎数过，而泛滥及于严可均《全上古三代汉魏南北朝文》、《全唐文》，靡所不毕究，因以窥见源流正变所在。而李之《骈钞》，恢张汉、魏以植散行之骨；王之《类纂》，极论才气以闳骈文之规；尤能观骈散之会通，而足树楷模于斯文者也。发凡起例，撰为是册，乃知俪体之宗《文言》，远出刘勰《文心雕龙》，而不始于阮元《文言说》。潜气之欲内转，始见朱一新《无邪堂答问》，而不创于孙德谦《六朝丽指》。后贤矜其创获，昔人之所唾余荟萃众家，蕲于通方；而帙无贪多，言欲钩玄。心知其意，所望好学。无锡钱基博序于上海光华大学之东院，时在中华人民造国之二十二年三月十五日。