昔在大德延佑之间江之南有大和尚曰中峯本公居天目山发大愿力具大辩才痛救末法之弊大机大用变化翕霍雷震电走如大医王视一切众受病已剧悉皆因其病而药之故其所为书有曰信心铭辟义解曰楞严徵心辨见或问曰金刚般若略义曰别传觉心曰拟寒山诗曰幻住家训曰山房夜话曰东语西话曰续集曰语录曰别录千言万语反覆辨说无非随机开示俾凡叅学之士证上乘也总名之曰天目中峯和尚广录和尚化去其徒表请于朝愿如五季永明寿禅师所着宗镜录宋明教嵩禅师所着辅教编传法正宗记得赐入藏与内典并行朝廷允之镂板於杭之南山大普宁寺未及广布而数遭小刼板与寺俱毁有武弁之士曰张子华者善人也得其残编读之惕然有省于中曰和尚之言切实明快因事示理真对证之良药若我之迷钝且犹有所警发而况圆机之士乎吴山有云居庵亦和尚法嗣所筑也子华谋於其庵之上首智嵩慧泽二师曰吾愿重刊广录以广流通吾损己槖为之倡师等皆唱其道者也幸助我募缘成之二师曰是吾志也时和尚之慈风被於人者未冺乐助者众板材既具择日命工以镂刻焉逾年而功完请余为序呜呼和尚之道大矣其见於虞文靖公集宋正献公本所着塔铭与道行碑者备矣至於广录入藏揭文安公?硕又奉勑为之序顾余何敢追继三公之後纵一言之其於和尚之道犹指虚空而加赞叹安能得其髣佛哉尝试论之言禅不尚文字其来尚矣要之第一义谛非文字亦莫能以传譬之涉长江大河非假舟筏之力未免望洋而退恶能济彼岸故凡传宗之家必有语录者此也夫文字者舟筏之具也何可废哉方元室全盛之日崇尚佛乘前古未有有能续佛慧命大弘法量力尸化权普应十方而无碍者和尚一人而已当其住世王公贵人学士大夫以至遐陬裔域之长攀萝缘磴隮千仞之巅瞻其光仪聆其謦欬得悟於一棒一喝之下固无资於文字及夫报缘已尽光仪不可得而见矣謦欬不可得而闻矣虽欲承其筞励邈不可得犹幸其应世之蹟见於文字者可以为究竟之地不然光沈响绝未有不舍正涂而趋邪道者此广录之书所以不容废也虽然能仁氏之道累千万亿言至於无一言可说乃为大彻呜呼是书也其大彻之门乎是故广录之书完和尚虽已化去四众持诵常如住世之日然则张子华氏有功於心宗之传岂小补哉书凡三十卷字以枚数凡二十一万有奇若其族出之懿承传之的与其纯德苦行之详则有虞宋二公之碑铭在兹不着

洪武二十年岁次丁卯四月佛诞日杭州府儒学教授天台徐一夔序