释迦氏谱云。诸王见佛．洴沙最初。僧伽蓝者．竹林最初。竹林园在王舍城中．於後乃在舍卫国有祗洹精舍．在波罗奈城有鹿野精舍．在毗舍离有庵摩罗园。薄伽梵住世八十年．行化数十国。所至说法．云兴海会。伽蓝施献．祗此四缘。而阿育暴王．一日之间．遍阎浮提八万四千塔皆成就。将人王之力．捷於法王．鬼神之助．优於善信耶。或者时当正法．光接白毫。三际十方．亲登法界。华严则会普光殿．大集则入大宝坊．海滨直上楞伽．丈室坐观妙喜。将感通神理者．兴福为有待之烦。受持句偈者．庄严且成而非有也。十八部兴．诸师异见。上坐法藏部．说於窣堵坡．兴供养业．获大果报义。而化地部非之．大众制多山三部亦非之。自尊者世友不能决定．而後人竞传．达摩片言．腾讥梁武．不已僿乎．大法东流．自凉州而入长安以及江左。王侯士庶．竞尚福田。东晋偏安一百四载．立寺乃一千七百六十有八．可谓侈盛。而金陵寺数．方志无文．自宋迄梁．代有增加。梁世合寺二千八百四十六．而都下乃有七百余寺。陈承梁乱．戎事不遑。五主相承修营故寺。末年都．计寺有一千二百三十二．国家新寺一十七百．官造者六十八．郭内大寺三百余。比於梁氏耗矣．而治故之功．倍於新造。记称表塔相望．经像殚富．然则唐人所谓南朝四百八十寺者．其梁陈之际．摹略数耶。隋众经目录．有塔寺记十一卷．次僧佑後．不出撰人。而隋书经籍志．有京师塔寺记十卷．录一卷．刘璆撰。大唐内典录有梁外兵郎刘璆奉勅撰扬都寺记十卷．卷数符会．故是一书。经籍志尚有释昙景撰京师寺塔记二卷．唐经籍志有清澈金陵寺塔记三十六卷．颇疑四百八十之数出此数书。自开元录除去不收．诸书遂亡。并不若洛阳五百．犹有衒之一记．存其梗概．讵不惜哉。葱石参议生为慧种．宿植净因。久居扬都．追寻胜迹。取上元孙氏所为金陵六朝古寺考．重加审谛。博采唐宋以来诸家地理书条．补事证理．而董之成书六卷．曰南朝寺考．甚博而有要。南朝钜刹．炳炳可指矣。余尤欣其所谓纪六朝之旧刹．着高僧之轶事者。裒辑大意．悬契古贤。昔道安洄溯於僧伽。图调诹咨於旷野。法显所行．则扑象．觕射．浴室．宝阶．行处．坐处．成道处．转法轮处．伏外道处．自忉利天下处．众佑塔园．靡不疏记．以为经证。辨机之记．则北敂马鸣之室．南寻龙树之庭。自脇尊世友无着天亲以迄清辨德光．因彼所栖．章其义解。传书纪代．用表论师。原夫圣逝蹟留．固亦地为人重。况夫六代名僧．师资特重。诸经义疏所称开善庄严冶城摄岭兴皇龙光灵根光宅．一时显学．并以寺称。不述祖庭．孰推师法。後之为三论成实毘昙六朝义学者．袭斯一编．了然掌上。譬诸登[门@艮]风而纪真灵．入金庭而数仙馆．方外遐寄．末有乐乎。光绪三十三年冬十月．嘉兴沈曾植叙。