有一國的有一處地方，住着猶太人。他們都是用於虐殺，用於毀謗，以及用於別的國家的必要上的極普通的猶太人。
這地方，有着這樣的習慣——
原始民一顯出對於自己的現狀的不滿來，從觀察秩序的那一面，就是從上司那一面，就立刻來了用希望給他們高興的叫喚——
「人民呀，接近主權的位置去呀！」
人民被誘進去了，但他們又來騙人民——
「爲什麽鬧的？」
「老爺，沒有喫的了！」
「那麽，牙齒是還有的罷？」
「還有一點點……」
「你瞧！你們總在計劃些什麽事，並且想瞞住了上頭！」
假如上頭以爲只要徹底的辦一下不平穩的模樣，就可以鎭住，那是馬上用這手段的，如果覺得這手段收拾不下了，那就用籠絡——
「唔，你們要什麽呢？」
「一點田地……」
有些人們，却全不懂得國家的利益，還要更進一步，討人厭的懇求道——
「想請怎樣的改正一下子。就是，牙齒呀，肋骨呀，還有我們的五臟六腑呀，都要算作我們自己的東西，別人不能隨隨便便下手，就是這樣子！」
於是上司開始訓戒了——
「喂，諸位！這種空想，有什麽用呢？古人說得好，『不要單想麵包』。俗諺裏也說，一個學者，抵得兩個粗人！」
「但他們承認麽？」
「誰呀？」
「粗人們呀！」
「胡說！當然的！三年前的聖母昇天節[註 1]之後，英國人到這里來，就這樣的請求過——把全部貴國的人民都驅逐到西伯利亞去，讓我們來罷，我們——他們說——規規矩矩的納稅，燒酒是每年給每位先生喝十二桶，而且一般……不行——我們說——爲什麽呀？我們這里，本國的人民是善良的，柔和的，從順的，我們要和他們一起過下去的……就是這樣，青年們，你們去弄弄猶太人，不是比胡鬧好麽？是不是？他們有什麽用？」
原始民想了一通，想到了除掉上司親手安排的事情以外，不會再有怎樣的解說，於是決定了——
「嗡，好，幹罷，列位，准了的哩……」
他們破壞了大約五十家房屋，虐殺了幾個猶太人，疲於奮鬭，因希望而平靜了，秩序就這樣地奏着凱歌……
除了上司們，原始民，以及作爲回避擾亂和寬解獸心之用的猶太人之外，這國度裏是還生存着善良的人們的。每有一回虐殺，他們就會合了全部的人員——十六名，用文字的抗議去告訴全世界——
「縱使猶太人亦屬俄國之臣民，而悉加殲滅，吾等則確信爲非至當，由諸觀點，對於生人之無法之殺戮，吾等爰於此表示其責難焉。休曼湼斯妥夫[註 2]，菲德厄陀夫，伊凡諾夫，克賽古平，德羅布庚，克理克諾夫斯基，阿息普·忒羅愛訶夫，格羅哈羅，菲戈福波夫，吉理爾·美可藉夫，斯羅復台可夫，凱此德里娜·可倫斯凱耶，前陸軍中佐納貝比復，律師那倫，弗羅波中斯基，普力則理辛，七齡童格利沙·蒲直錫且夫。」
所以每一回虐殺，那不同之處，就只有格利沙的年紀有變化，和那倫——忽然到和他同名的市上去了——換了那倫斯凱耶的署名。
對於這抗議，有時外省也來了反應——
「贊成，參加。」這是拉士兌爾喀也夫從特力摩夫打來的電報。沙謨林的薩陀爾干弩以也來響應了。薩木古理左夫「等」也從渥庫羅夫來響應了。但誰都知道，這「等」，是他想出來嚇嚇人的。因爲住在渥庫羅夫，連一個叫「等」的也沒有。
猶太人熟讀着抗議書，愈加悲泣了。但有一回，却有一個猶太人中的非常狡猾的人提議道——
「你們知道麽？怎麽，不知道？這麽的幹一下罷，在這未來的虐殺之前，把紙張，鋼筆，還有墨水，統統藏起來。那時候，他們，連格利沙在內的那十六個，怎麽辦？——來看一看罷？」
彼此都很說得來的，一說，就做，買盡了所有的紙，筆，藏起來了。墨水是倒在黑海裏。於是坐着在等候。
用不着等到怎麽久。又准了，虐殺就開頭，猶太人躺在醫院裏，人道主義者們却在彼得堡滿街跑，找着紙張和鋼筆，然而都沒有，除了上司的辦公室以外，什麽地方也沒有，但是，辦公室却不肯給！
「怎麽樣，諸君！」上司們說，「諸君爲什麽要這東西，我們是知道的！但是，卽使沒有這些，諸君該也可以辦得的！」
於是弗羅波中斯基詢問道——
「這是怎麽的呢？」
「這是，」上司們回答說。「我們已經把抗議教夠了，自己想法子去……」
格利沙——他已經四十三歲了——在哭着。
「用話來傳進抗議去罷！」
但是，這也沒法辦！
菲戈福波夫模模胡胡的想到了——
「板壁上面，怎麽樣？」
可是彼得堡並沒有板壁，都是鐵栅。
但他們向偏僻的市外的屠牛場那一面跑去了，發現了一片陳舊的小板壁，休曼湼斯妥夫剛用粉筆寫了第一個字，忽然間——好像從天而降似的——警官走了過來，開始了教訓——
「幹什麽呀？孩子們這樣的亂塗亂寫，是在駡走他們的，你們不是好像體體面面的紳士麽？唔，這是怎的！」
警官當然是不懂他們的，以爲是偷犯着第一千一條[註 3]的文士們的一派。於是他們紅了臉，眞的走回家去了。
因爲這樣子，所以在這一回的襲擊，無從抗議，人道主義者一派也沒有得到滿足就完了。
凡是懂得民族心理學的人們，是公平地講述着的。曰：「猶太人者，狡猾之人民也！」
譯者註
1 （註一）八月十五日。——譯者。
2 （註二）卽「人道主義氏」之意。——譯者。
3 （註三）查禁敗壞風俗圖書條項。——譯者。