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心理与力学

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民國二十四年,余應川大之聘,自滇飛蜀。蒞校未幾,輒聞朋輩談及富順李宗吾先生所著厚黑學,謂:「自古英雄,創業垂統,未有不面厚心黑者。」余甚異其說,因覓得先生所著叢書五種讀之:(一)厚黑學,(二)厚黑叢話,(三)考試制之商榷,(四)社會問題之商榷,(五)中國學術之趨勢。前兩種談厚黑,後三種至理名言,絡繹不絕。而後知先生之言,皆未經人道破之真理,而所謂厚黑者,第如說部開幕之楔子,後三種之學理,業已隱括其中矣。

《社會問題之商榷》,於個人主義經濟學,社會主義經濟學之外,別創一說,融合個人與社會而一之,擷取兩方之精義,而歸於至當。《中國學術之趨勢》,大旨謂:西洋學說,與印度學說,皆不免偏於一面。若將中國學說,發揮光大之,則可融合東西兩者,而歸於一,學說既一,則和平可期,而大同郅治,乃可實現。至《考試制之商榷》,則指摘晚近學制流弊,不遺餘力,堅主以考試制救之。民國十三年,先生建議四川省長公署,自請試辦,雖遭學生毆擊,而持之益力,由是考試制遂行於全川。往歲中央頒令考試,就余所知,其實行最先者惟吾福建,詎知川省之實行,尚前於明令之頒佈者十年,而主之者乃為先生乎。

先生書中,最足解頤者,《厚黑叢話》有云:「去年吳稚暉在重慶時,新聞記者,友人毛暢熙,約我同去會他,我說:我何必去會他呢?他讀盡中外奇書,獨莫有讀過厚黑學。他自稱是大觀園中的劉姥姥,此次由重慶,到成都,登峨眉,游嘉定,大觀園中的風景和人物,算是看遍了,獨於大觀園外面,有一個最清白的石獅子,他卻未見過,我不去會他,特別與他留點憾事。」余笑謂友人曰:「蜀多奇士,昔二程研易,遇箍桶翁,而易學大進。余年未五十,而亦酷嗜易理,得見厚黑教主,而聞其緒論,則二程不得專美於前矣。不然萬里西行,空勞跋涉耳。」適因事訪留美舊同學巴縣董徽叔,得見先生。先生詢知余正編輯《近代物理》及《理論力學》,並嗜易學,則大喜。其時先生方著《心理與力學》,每成一章,輒就商於余,屬以力學數學規律嚴繩之,余用是得覽其全稿,嘆為近世惟一創作,其文約數萬言,今特揭其要略,為讀者介紹焉。

(一)牛頓發明萬有引力,謂地心有引力,能將泥土沙石,有形有體之物,吸集之而成為地球,因創出力學三例,此學術上第一次大發明也,愛因斯坦將牛頓學說擴大之,謂有行無體之光線,亦受吸引,天空中眾星球,能將直線進行之光線,吸引之成為彎曲形狀,因創出相對論,此學術上第二次大發明也。先生將愛因斯坦之說,再擴大之,謂人心亦有引力,能將耳聞目覩,無形無體之物,吸集之而成為心。心之構成,與地球之構成相似。故牛頓三例,愛因斯坦相對論,均適用於心理學,因創一公例:「心理變化,循力學公例而行。」可謂學術上第三次大發明。

(二)孟子之性善說,荀子之性惡說,為吾國二千餘年未決之懸案。先生謂:心理之變化,一如磁電之變化,就兩家學說,繪之為圖,即知其純是磁電現象,而性善性惡之說,遂成為無謂之爭執。

(三)歷史上離奇之事夥矣,良友也忽而成讎仇,讎仇也忽而為良友,某也忽焉而成功,某也忽焉而失敗,先生本力學公例,繪之為圖,而後知其錯綜變化,一一有軌道可尋。

(四)先生謂:人世事變,由人與人接觸而生,一曰我,二曰人,是為二元。自數學上言之,可得五種線:一、二直線;二、圓;三、抛物線;四、橢圓;五、雙曲線。人事萬變,皆不出此五種軌道,一一舉例說明之。

(五)世界進化,則為三元:一曰力,二曰空間,三曰時間,其進化所走之軌道,為三元中之螺旋線。先生例舉事實證明之,斷為世界終必大同而後止。

(六)先生謂:西人以力學公例,施之物理上,中國古人,以力學公例,施之人事上。《周易》一書,具備力學原理;老子學說,通於牛頓;莊子學說,通於愛因斯坦;孔孟告荀,及其他諸子,與夫宋明理學家,程朱陽明諸人學說,無不含有力學原理。旁徵博引,其說鑿然不誣。特諸家之說,有見其全者,有見其偏者,先生一一以力學公例衡之,其說之是非得失,遂如經犀照焉。

(七)達爾文之互競說,其弊流為互相衝突,克魯泡特金之互助說,其弊流為互相倚賴。先生創為合力說,如射箭然,支支箭向同一之箭垛射去,彼此不相倚賴,而又不相衝突,其說洵足救達克二氏之弊。

(八)先生既倡合力之說,因將經濟政治外交三者,一一擬具實施辦法,以「合力主義」出之,不以他人有理論而無辦法,或有辦法而無理論。當此群言淆亂之日,有先生之說出,其造福人類,寧有涯耶。

以上各點,經余以力學數學規律繩之,悉皆吻合。先生誠近代大思想家也,向者東西學術,判若鴻溝,吾閩嚴幾道,起而溝道之,幾道以還,闃無其人。先生崛起西蜀,將心理與力學,貫通為一,舉凡古今之成敗興衰,學說之是非得失,人事之錯綜變化,國家之法令制度,悉以力學規律裁衡之。東西學術,遂融合無間,謂非學術上之大發明,不可得已。甚望國中學者,起而研究之,發揮之,俾此種學說,播諸歐美,豈非吾國之光乎?顧先生深自謙挹,謂此不過一種臆說,宇宙真理,容不如此。先生之說,其究為真理耶?臆說耶?讀者諸君,當能深研而自得之。

民國二十六年,四月一日,愚人節。檢閱全川公路出發之前夕,古閩江超西,倚裝草於國立四川大學理學院。

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