《大厄达》的第一部分包括了宇宙之创造，神们的事迹，及神们之终于丧亡等等故事，可说是属于神话的；第二部分却包括了一串的英雄叙事诗，述及服尔松格（volsung）一家的事迹，特别是服尔松格族的首领喜古尔特（sigurd）的冒险，可说是属于传说的。在北欧，喜古尔特是最有名的民族英雄；所以喜古尔特的传说也可说北欧的“史诗”，相当于《依利亚特》。
在喜古尔特传说——或普通些说是服尔松格传说——中间，还包括了日耳曼的有名的尼柏隆传说的材料，以及许多民歌，后来华格纳（wagner，德国大乐曲家，生一八一三年，卒一八八三年）的名曲《莱因金》《凡尔凯尔》等作，都取材于此。[1]民族英雄的传说，本亦视为神话的一部分，我们也得简略地述及这有名的北欧“史诗”服尔松格传说。
服尔松格传说开始于喜吉（sigi），奥定的一个儿子，有威权、受人尊敬的一个人，直到后来因为妒忌别人打猎比他好而竟杀了那个人，就为了这罪恶，喜吉被逐于本乡。但是，神奥定似乎还在眷顾他，给他一条设备得很完全的船和一船的勇士，并且允许他到处打胜仗。
这样受了奥定的帮助，喜吉的袭击成为他的敌人的恐怖；结果他征服了广大的土地，自称匈（huns）帝国的皇帝，威权很大。可是到极老的时候，奥定的佑护离开了他了，他的妻属的亲戚用阴谋杀了他。
喜吉的儿子勒列尔（rerir）从远征回来，继承了大位后的第一件事就是替父亲报仇。勒列尔是一个好皇帝，国内安康；只是没有儿子，后来他的祈祷感动了众神之后佛利茄，使侍女盖娜赐以一苹果。勒列尔是在山边散步时接到这从天空坠下来的苹果的，他憬然片刻以后，省悟是乃神赐嗣子之意，遂持归和他的妻分食了。后来生一子，名为服尔松格，很美丽端正。不久，勒列尔夫妇均去世，婴孩的服尔松格继为国王。
服尔松格在位多年，国是更富更强了。服尔松格又是雄才大略的君主，养勇士无数。他们都在勃兰司托克（branstock）下面分享皇家的食用；勃兰司托克是一株大橡树，起于服尔松格的大宫之中央，直贯屋顶而荫罩了全座宫廷。
服尔松格已经有十个儿子，第十一个来的却是照耀了他的家庭的女子息格尼（signy）。这位女郎到了待字之年，艳名噪远近，许多人来求婚，其中有峨特（goths）国王息吉尔（siggir），终于得了服尔松格的允可，虽然息格尼却是从没见过这位有幸的求婚者。
结婚的那天，息格尼看见新郎是那样猥琐凡庸，迥不是她的哥哥们那样轩昂的人材，这就心里不高兴。可是为了家族的体面计，息格尼勉强成婚。她这种悒悒的心情，只有她的哥哥息格蒙特（sigmund）知道。
结婚的喜酒刚吃到一半，大家正在快乐的顶点时，忽然来了一位不速之客。他只有一只眼睛，披一件云蓝色的大袍，身材儿很高。不看吃酒的大众一眼，也不说一句话，他直走到大橡树勃兰司托克的前面，取出一把利剑来深砍入橡树的粗笨身上。于是，慢慢地转过身来，他对惊异着睁大了眼的众人说，谁能拔出此剑，将无敌于天下。说完，这位不速之客就不见了。于是大家都明白这就是神奥定亲身来显示奇迹给他的后裔看。
服尔松格乃请在座的人去试拔这把剑。第一被邀的，是新郎息吉尔，虽然他用尽平生之力，宝剑却不肯出来。第二是服尔松格自己去试。也没有成绩。九个大王子也都一一去试拔，剑还是牢牢地不肯出来。于是轮到第十王子，最年幼的息格蒙特，却容容易易地拔了出来，似乎剑只是套在鞘子里一般。
所有在场的人都庆贺这位小王子的成功，息吉尔心里却是妒忌。他向息格蒙特买这把神赐的宝刀，但被息格蒙特拒绝。息吉尔觉得太扫脸，当下就决心要谋害服尔松格一家，夺取这柄宝刀。
他请服尔松格和他的十个儿子在一个月后到他国内游玩，服尔松格慨然允许了。息格尼猜度得有阴谋，候她丈夫睡着后，悄悄地警告她的父亲，劝他不要到息吉尔的国内。服尔松格不肯失信。
新结婚的一对儿归家去不久，服尔松格的装满了人的一船到达息吉尔国境的海岸。息格尼早已在留心守望，一见了自己家里人的船，就赶快跑下沙滩去告诉他们不可上岸，为的息吉尔已经有埋伏。但是服尔松格一家人是什么都不怕的，他们安慰了息格尼，就带了兵器上岸。
果然在半途上遇到伏兵了。服尔松格一家人虽然勇敢善战，但众寡不敌，老服尔松格死了，十个小王子都被活捉。卑怯的息吉尔并没在战场上，现在却高坐着审问这十个王子，夺取了息格蒙特的神剑以后，便要处十人以死刑。
息格尼的哀求并不能救十个哥哥的性命；仅能求得将他们缚在树林中让他们饿死，如果不被野兽咬死。息吉尔深恐她私下去看视她的哥哥们，将她囚禁在宫中，一举一动都有人监视。
每天早晨，息吉尔派人到树林中去看那十个服尔松格王子是否还活着。每天的回报是已经死了一个。因为每晚上有一只怪兽从林中出来，吃了一个服尔松格王子，只剩下一堆骨头。待到只剩息格蒙特还活着的时候，息格尼想得了一个计划，命她的仆人私自到树林中将蜜糖涂满了息格蒙特的脸和嘴。
那一晚怪兽又来了时，嗅得蜜的香味，便用舌头舐息格蒙特的脸，后来竟将舌头舐进息格蒙特的嘴巴。这是一个好机会。息格蒙特咬断了怪兽的舌头，和它争斗，结果，不但杀了怪兽，并且挣断了束缚，暂时躲在树林深处。一天，息格尼来收取她的哥哥们的骨头，息格蒙特从隐匿处出来和她相见。二人把九个哥哥的白骨都收拾好了，发誓必报一家之仇。息格尼回宫去，息格蒙特造了一个茅屋，就在林中住下来。
现在息吉尔已经并吞了服尔松格国土。他快快活活等待第一个儿子生下来。息格尼盼望这个儿子能够替自己报仇的，所以到这孩子十岁时便悄悄地送给息格蒙特，请他训练这孩子。但是息吉尔和息格尼的混血儿是没有勇气的，所以息格蒙特试过那孩子后就送还了息格尼。第二个孩子又生下来了，也还是没有勇气，于是息格尼知道不是服尔松格的纯血种不能担负报仇的大任，她决定了自己犯罪去得这真血种的孩子。
她招进一个年青美貌的女巫来，和她掉换了相貌。于是她找到树林中的息格蒙特的茅屋，住在那里等候息格蒙特回来。息格蒙特认不出这位风骚的少妇就是自己的妹子，竟和她睡觉了。三天后，假装的息格尼回到自己宫里，复了原形。不久就生了一子。婴儿的声音和相貌就表明是真正的服尔松格的血种。
这孩子命名为辛非哇忒利（sinfiotli）。十岁的时候，息格尼亲自试验他的勇气，把他的衣服缝在他的皮上，然后猛地扯下来。可是这孩子并不喊痛，反而大笑。息格尼知道他不是寻常人，就送他到息格蒙特处受训练。
和息格蒙特在树林中，辛非哇忒利也显示着异常的勇敢。他学会了北欧武士应有的各种本事，和息格蒙特成为好朋友。
有一天，他们在树林中看见一间茅屋内有两个人睡着，墙上挂着两张狼皮。息格蒙特知道这狼皮是魔法师用以变人为狼的，遂取了狼皮，和辛非哇忒利各人披了一张。立刻他们都变为狼了，跑出树林去遇见人就咬。后来狼性更发作，他们俩互相打了起来。因为辛非哇忒利是年青些且弱些，就被息格蒙特咬死在地下。这惨剧使得息格蒙特回复了本性，守在他的死朋友的身边，没有办法。那时忽然有一对鼬鼠从树林中跳出来，也互相打起来。结果死了一只。得胜的鼬鼠跳进了茂草堆中，拿一片树叶回来搁在死鼠的胸上，死者就又复活了。变为狼的息格蒙特正在看着，忽然有一只大鸦衔一片相同的树叶丢在息格蒙特脚边。息格蒙特知是神赐，用以救活了辛非哇忒利，就一同回到自己的茅屋里，静候那魔术的时效过去，好将可怕的狼皮脱下来。他们守到第九夜，狼皮脱落了，他们仍为人形，就立刻将狼皮投在火里烧了。
于是息格蒙特将自己的大仇讲给辛非哇忒利听。虽然说是息吉尔的儿子（因为这两位树林中人都不知道息格尼玩的把戏），辛非哇忒利却发誓要帮助息格蒙特报仇。择定了一个晚上，这两位偷进了息吉尔的宫，躲在酒库里。不料息格尼的两个小儿子玩着掷金环的游戏，一个金环滚进酒库去了。两位埋伏的刺客就这么地被两个孩子发现，大声喊起来。息吉尔和他的人惊起拿兵器。息格尼早拉住那两个小叛贼（即她的二子）推给息格蒙特，叫他杀却。息格蒙特不肯。辛非哇忒利打断了两个小孩子的头颈，跳出来抵抗围攻的息吉尔的武士。结果是两人都被捕，息吉尔吩咐将二人闭在那酒库里，上面盖了石板，将他们活埋。当最后一块石板将被盖上时，息格尼抱一束稻草投在辛非哇忒利的脚边。息吉尔的人以为这是什么只能使两个刺客多受几天痛苦的食物。然而当石板盖好了时，辛非哇忒利打开那稻草束来看，不是食物，却正是那把宝刀，神奥定赐给息格蒙特的那把刀。用了这把神刀，辛非哇忒利和息格蒙特砍通了石板，逃出那被活埋的酒库。
又得自由了的息格蒙特和辛非哇忒利便在息吉尔宫内放起火来，却把守住了出口，只许妇女出来。他们大声呼唤息格尼赶快逃出来。可是息格尼只到门边拥抱了息格蒙特匆匆地将辛非哇忒利的出世的秘密说过了，就回身跳在火焰中，和她的仇人同归于尽了。
既已报了仇，息格蒙特和辛非哇忒利就离开峨特地方，回他们的故乡。他们很受欢迎，息格蒙特做了国王。然后他又娶美丽的蒲尔格赫尔特（borghild）为妻，生二子，哈蒙特（hamond）和海尔其（helgè）。后者初生的时候，运命女神诺伦司允许他将来可以被选进伐尔哈拉宫做一个厄音赫列阿尔。
海尔其自幼受育于哈茄尔（hagal），按照着北欧的国王们的易子而教的规矩。在十五岁时，海尔其就非常胆大，曾独自闯进世仇亨廷（hunding）的家中。亨廷的人要捉这胆大的少年，直追进哈茄尔家中，海尔其乔装为侍女，得脱险而出。
于是海尔其和辛非哇忒利共带一支兵去攻打亨廷族。他们的战争很猛烈，所以阿司加尔特的神们也派了凡尔凯尔们在战场上飞翔，准备挑选最勇敢的战死者带回伐尔哈拉宫。凡尔凯尔们中间有一个名为古特伦（gudrun）的，狂热地爱上了海尔其的勇敢，竟公然找到他，愿做他的妻。亨廷族人都战死了，只剩下一人名为达格（dag），发誓不为自己的族人报仇，留下了性命。可是达格竟没守誓，他弄到了奥定的剑，杀了海尔其。此时古特伦早已为海尔其之妻，哭了许多眼泪，悲悼她的丈夫，直到后来在坟中听海尔其说她的每一滴泪成为他创口的每一滴血，她才不哭。后来不久，海尔其的灵魂就渡过虹桥到伐尔哈拉宫为厄音赫列阿尔的首领，而古特伦也仍旧供职为凡尔凯尔和海尔其永远同住在一处，直到世界末日，“神之劫难”的那一天。
辛非哇忒利也不得善终。因为他曾因争闹而杀了蒲尔格赫尔特（就是息格蒙特的新后）的兄弟，所以蒲尔格赫尔特屡次想毒死他。辛非哇忒利也知道。后来有一次，他误听了息格蒙特的一句话，将一杯毒药酒喝了，就此死了。息格蒙特悲伤地负了辛非哇忒利的尸体到海边，看见一个独眼老人驾一条舟来，载上那尸体，就不再看见。这是奥定亲自来带辛非哇忒利到天上。
息格蒙特乃废逐了蒲尔格赫尔特，别娶美丽年青的黑乌尔迪司（hiordis）。曾有许多人要求黑乌尔迪司的美手，但震于息格蒙特的大名，黑乌尔迪司就嫁了他。莱格尼（lygni），本是亨廷族，也曾求过黑乌尔迪司的手而被拒绝，现在就起了大兵来攻打息格蒙特。虽然息格蒙特已经很老了，勇力还是不差。他打死了许多莱格尼方面的人，直到后来一个独眼高身材的不识的战士忽然冲进来举杖攻击，息格蒙特用他的神所授的刀去招架，不料刀竟碎为片片，这样没有了武器，独眼的战士忽然又不见，可是息格蒙特亦为敌人所杀。
胜利属于莱格尼，所有的服尔松格族人都被杀死，莱格尼离开战场赶去想占据息格蒙特的王位，并强迫美丽的黑乌尔迪司为妻。然而黑乌尔迪司恰正躲在战场旁的密草中观战，现在看见莱格尼走了，就从藏身处出来拥抱了垂死的息格蒙特。这位老英雄吩咐她宝藏着他的宝刀的碎片，又说家门的大仇将来要由怀孕中的孩子来报复。黑乌尔迪司此时正已怀孕在身。
息格蒙特气绝了，黑乌尔迪司正在悲哭，她的侍女忽报有一队尾金（维京）来了。于是再躲入密草中，黑乌尔迪司和她的侍女互换了服装，然后出来见尾金（维京）的首领爱尔夫（elf）。她们把经过的战事说得那么详细，以至爱尔夫也高兴极了。他敬重息格蒙特，收拾了尸身去举行隆重的葬仪，然后带黑乌尔迪司及其侍女回他的本国。
爱尔夫对于这两个女人的主从关系有怀疑；他用方法试出了谁是真正的黑乌尔迪司就要娶她为妻。黑乌尔迪司的条件是须得好好看管她的未来的儿子。
后来黑乌尔迪司果然生产一子，命名为喜古尔特。最聪明的莱金（legin）担任了这个孩子的教育。莱金不但知道一切的事，并且知道他自己将来死于一青年人之手。
喜古尔特渐渐长大了，聪明胜过他的先生。他知道打造兵器，知道鲁纳文字，又善辩论；而且是无人能敌的勇士。到了成人之年，他向爱尔夫要一匹好马，当他去选马的时候，神奥定又亲自来指点他选了一匹原是奥定的坐骑的后代的好马名为葛腊纳。
有一个冬天晚上，喜古尔特和莱金围着火坐，莱金弹琴唱一首诗，自叙他的生平事迹：
赫吕特玛尔是侏儒国君，有三个儿子；长名发夫尼尔（fofnir），有的是大胆子和强臂膊；次名奥忒尔（otter），能变形为各物；三名莱金，有聪明的头脑和一双能干的手。为的要献媚于赫吕特玛尔，这第三子建筑一座房子，镶着黄金和宝石，而勇敢的发夫尼尔就做了守卫者。
有一天事情来了。奥定、海尼尔、洛克这三位神乔装为人类到了赫吕特玛尔的家。在门口，洛克看见一只水獭躺在日光下。这实在就是赫吕特玛尔的第二个儿子的变形，可是洛克不知道。他杀了这水獭，负在肩上，预备做一餐好夜饭。三位神进了赫吕特玛尔的房子，立刻就被擒住了。赫吕特玛尔要他们偿儿子的命，除非他们能够献纳金子来装满水獭皮。他先放了洛克，让他去设法收集金子来。
洛克找到了地下的黑侏儒，尽攫夺了他所藏的金子，又取了他的“可怕的盔”。但是因为那水獭皮是会自己扩大的，洛克觉得金子不够，又强抢了黑侏儒的“聚金指环”。这指环能吸引金子来，犹如磁石的吸铁。即使那位失了宝物的黑侏儒诅咒得此指环者将逢杀身之祸，洛克也不管。
既回到赫吕特玛尔的家，洛克拿出抢来的金子投在水獭皮上。可是水獭皮随即扩大了，洛克的金子只见得太少。没有办法，洛克只好牺牲了他强抢来的聚金指环。于是三位神方能自由回去。
现在黑侏儒的咒诅可就要应验了。发夫尼尔和莱金都要分得一些金子，可是金迷的赫吕特玛尔什么也不给。发夫尼尔乃杀了父亲，又将要求分润财产的莱金驱逐出外。直到现在，莱金成为流浪者，全靠他的聪明过日子。至于那发夫尼尔，既久踞于他的金宝上，遂化成一条可怕的龙，住在格尼泰海特（gnitaheid）。
莱金唱完了他的故事，问喜古尔特可愿帮助他去复仇。喜古尔特答应了，惟先须莱金为他铸造一口好刀。莱金铸造了两次，都被喜古尔特折断。后来喜古尔特从母亲取来了父亲所遗的碎刀片，方才造成了一口折不断的好刀。
喜古尔特先和莱金到服尔松格的家去复仇。他杀了莱格尼及他的一切族人，然后再和莱金要找那条龙算旧帐。
他们在山里骑行，山路是一步一步高起来，后至一荒凉砂碛，莱金说这就是发夫尼尔所居之地，请喜古尔特一个人前进。喜古尔特走了许多时，遇见一独眼老人，指点他须在这里掘壕沟，等待那毒龙出来时用刀刺它的心。毒龙是每天经过这砂碛，到河边去喝水的。喜古尔特依教掘了壕沟，躲在里头；当毒龙在沟上经过时，喜古尔特看准了龙的左胸刺一刀，果然杀死了这妖魔。
莱金看见危险过去了，方才走近来。他恐怕喜古尔特也要索报酬，就先抱怨喜古尔特不应该竟杀了他的哥哥。他说一命抵一命的话姑且不提，只要喜古尔特替他挖出龙心来烧好了给他吃，他也愿意和解了。喜古尔特慨然答应，暂时充当一次庖丁。莱金等着龙心来吃，一面又在打定主意，如何暗算这个年青人。
喜古尔特将龙心煮了一会儿，使用手去摸，想试试看是否已经烧烂。不料灼烫了手。他将手指放在自己嘴里吮一下，像是被灼烫的人们所常做的样子，立刻奇事来了；龙血一碰到他的舌头，他突然听得懂鸟的说话了。此时正有许多鸟在他四周啾啾地叫。喜古尔特用心一听，知道鸟们是在对他说：莱金不怀好意，应该杀了莱金，拿了他的金子，因为这是喜古尔特应有的战利品，至于龙心和龙血，则喜古尔特可以自己吃。这些鸟的忠告正合喜古尔特之意，他就杀了莱金，喝了龙血，又吃了大半个龙心，留下一小半预备后来再吃，取了“可怕的盔”、聚金指环，将金子装在他的马背囊里，他坐在鞍上再细听鸟们还有什么话。
他听说山里有一个睡着的女郎，身边围绕了猛烈的火焰，只有极勇敢的人能够走过去唤醒她。喜古尔特所要干的，正是这样的冒险。于是他就去找。他经过了极长而且难行的山路，终于在佛兰克兰（frankland）的印达尔菲尔（hindarfiall）看见一座极高的山峰似乎隐隐有火焰喷出来。
喜古尔特从山麓上去，火焰是更加厉害了，待到了山顶时，他看见一个火焰的圆圈，呼呼地响着，即使是最勇敢的人也会望而却步，但喜古尔特记起了鸟的话，便冲进这火圈子。现在那奔掣的火焰突然熄灭了，喜古尔特依着一条白灰的路径往前去，走到了一座堡垒。堡的巨门是大开着，喜古尔特纵马直入，毫没有阻拦。这里是没有一个人的。终于在院子中间，他看见披甲戴盔的一堆什么东西蜷伏着。喜古尔特下了马，将蜷伏着的那人的铁盔揭开来时，他不禁惊叫起来；原来不是一个战士，却是一个极美丽的女郎。他用种种方法想唤醒她，可是都无效。后来他脱她的甲，甲内衬的是雪白的女长袍，她的金色头发纷披在腰间。甲上的最后一扣子解开了时，女郎突睁开了她的美目。一线阳光射在她脸上，她的眼睛放出光彩。她回眸看那位救她醒来的少年战士。只在这一看时，这一对儿就互相爱上了。
女郎讲她自己的故事：她的名儿是勃伦喜尔特（brunhild，有些神话故事说她是古时一国王的女儿，为奥定收去作为凡尔凯尔的，但也有说她是奥定的女儿）。她在天上是尊荣的凡尔凯尔女郎。因为有一次迕了奥定的意旨，被谪下人寰，且将和人间女儿们一样地须得嫁个丈夫。勃伦喜尔特为此很感不安；她生恐她的丈夫是一个卑怯的驽汉。为的要使她安心，奥定乃带她到这里印达尔菲尔来，用“睡角”触她，使她长眠，使她能在睡眠中保持了青春的美丽与活泼，等候她的命定的丈夫；他又用火焰的篱笆围绕在她周围，这样，除是极勇敢的人，便不敢进来。
勃伦喜尔特指着伦达尔（lymdale），说是她从前的老家。不论什么时候，喜古尔特可以到那边去要求她为妻。于是喜古尔特将他的聚金指环套在勃伦喜尔特的手指上，算是订婚的定约。他发誓，永久只爱她一个。
据有些传说，这一对就此分别了。但据另一说，喜古尔特不久就娶了勃伦喜尔特，过了些快乐的时候，然后又不得不离开她以及新生的女婴孩。这个女孩名为阿司劳乌格（aslaug），由外祖父抚养长大，三岁时藏在琴身里，逃难出外。半途上，外祖父宿于农家。农人以为琴中藏有金子，因谋害了那老人，打开琴来一看，却是好看的女孩子。阿司劳乌格在农家长大后，非常美丽，后嫁一尾金为妻。
至于喜古尔特和勃伦喜尔特分别的原因，据说是因为喜古尔特立誓要在江湖行侠，扶弱锄强，以期不负英雄本色。
喜古尔特漫游到了尼柏隆地方；这是终年有雾的国，吉乌克（giuki）是国内的王，格林赫尔特（grimhild）是后。这位后是很可怕的人，因为她不但能魔术，且能配合一种药水，令饮者尽忘前事而服从了她的意志。
他们有三个儿子，根那尔（gunnar），虎格尼（högni）和过托姆（guttorm）；还有一女名古特伦（gudrun），则是女郎中间最温柔最美丽的一个。喜古尔特受到他们的欢迎。吉乌克请喜古尔特多住些时，喜古尔特也答应了。不久，他的勇敢为王后格林赫尔特所赏识，思欲以为女儿古特伦的夫婿。因此，有一天，她配好了她的魔法药水，使古特伦拿给喜古尔特喝。结果是喜古尔特完全忘记了勃伦喜尔特以及他自己的誓约，却一心爱着古特伦了。
虽然是微感得忽忽若有所失那样的心绪不安，但是喜古尔特终竟向古特伦求婚而且成功了。他们的结婚使尼柏隆人都很快乐。喜古尔特拿出他藏着的半个龙心，给一些古特伦吃了；以后古特伦的性情就变了，除是喜古尔特以外，对于一切人都很冷冷地。喜古尔特又与根那尔及虎格尼结为异姓兄弟，永远不仇视。
过了些时候，老王吉乌克死了，长子根那尔嗣位。这个青年的国王还没娶妻，因此他的母亲格林赫尔特正在留心物色，她以为除了勃伦喜尔特再没有适当的人了，这位勃伦喜尔特，据传言所称则是某国王女，居于一金堡中，四周围绕着火焰，只有能够进这火焰圈子见她的英雄，她方才嫁；据说她是这样的宣言。
根那尔准备去找这位火焰中的女郎了。他请喜古尔特陪着做伴，又带了他母亲的魔法药水以备不时之需。但当他到了山顶的火焰围圈的外面时，虽然他敢上前，他的马却不敢。无论怎样鞭策，根那尔的马只有往后退，不肯上前。但喜古尔特的马却似乎并无惧色。根那尔因请与喜古尔特易马。但是喜古尔特的马也作怪，虽然让根那尔骑了上去，却不肯动一步。它是除了主人以外不负责任的！
现在，喜古尔特是戴着他的“可怕的盔”而根那尔又备着魔法药水，所以喜古尔特想来如果要和根那尔易形，倒是不难办到的；根那尔也觉得除此更无他法，也就同意了喜古尔特的提议，让喜古尔特化为自己的状貌进火圈子去求婚。于是喜古尔特进了火圈子，直找到堡内大厅上，遇见了勃伦喜尔特。这一对情人，现在却不相识了；喜古尔特自从喝了格林赫尔特的药酒，早已尽忘前事，而勃伦喜尔特呢，则因为喜古尔特已非从前的状貌，成为另一人了。
看见又有人闯进来，勃伦喜尔特很吃一惊。因为她以为除了喜古尔特便没有第二人能进来。但她还是坦然来迎接，而且当听说是来求婚的，她又允许他以丈夫的资格留在她旁边，因为她曾经有过严重的誓，凡能进火圈子来的，她不能拒绝。
喜古尔特和勃伦喜尔特同住了三天，他的宝刀亮晃晃地出了鞘，放在他的身体与勃伦喜尔特身体之间。他这不近人情的怪举动很使勃伦喜尔特起疑，喜古尔特则解释为神的命令要他的婚仪这样举行的。
当第四个早晨来了时，喜古尔特从勃伦喜尔特手指上取下那聚金指环，另换了一个，勃伦喜尔特则允许在此后第十天到尼柏隆宫廷来为妻为后。
喜古尔特出了那堡，报告根那尔事已成功，便又互换回各人原来的形貌，赶回尼柏隆。关于根那尔求婚的秘密，喜古尔特只对妻古特伦说，又将聚金指环戴在她的手指上，完全不想到大祸从此开始来了。
十天后，勃伦喜尔特果然来了。她温和地为根那尔祝福，而且让他引到大厅内；喜古尔特和古特伦正并坐在这厅内。当勃伦喜尔特进来时，喜古尔特刚好也举起眼来，恰正接受了勃伦喜尔特的熠熠地一瞥。立刻那久长的魔法消灭了，喜古尔特突然像从梦中醒来似的记起了已往的事。但是，已经迟了。勃伦喜尔特已成为根那尔的妻，而他，喜古尔特自己呢，亦早已为古特伦的夫。
日子一天一天过去，勃伦喜尔特表面上还是扬扬自若，可是心里却为怒而炽热，她常常从丈夫宫中偷偷地跑出来，到树林中去发泄她的忿懑哀怨。
根那尔呢，也觉得妻对于自己总是冷冷地，便开始起了疑了。他疑及喜古尔特也许竟已老老实实把求婚时易形的秘密告诉了勃伦喜尔特，或者是喜古尔特利用三天和勃伦喜尔特同宿的机会早已先取得了勃伦喜尔特的爱。
喜古尔特却比较的没有烦闷。他还是天天诛锄强暴者，赢得弱者的赞颂。
有一天，古特伦和勃伦喜尔特都到莱茵河里洗浴。古特伦要先入水，勃伦喜尔特却又不依，说是她的特权。因此，两位对骂起来了。古特伦骂她的嫂子不端正，先已有过爱人然后又嫁根那尔的，因举她自己手指上的聚金戒指为证。听了这些话，勃伦喜尔特心碎了，又看见那戒指在情敌的手指上，她一言不发，就奔回自己宫中，躺着发闷，不声不响，也不饮食。根那尔以及王族的人们都来劝慰，想引她说话，然而都无效。直到后来喜古尔特来问候时，她突然，像久湮而始通的泉水似的，倾泻出一大批的怨恨的话来，使得喜古尔特的心胀大了，竟爆断了铁甲的钮环。
当时那糟的情形不是话语所能形容的。喜古尔特自承愿离弃古特伦，可是勃伦喜尔特不许，且斥喜古尔特出去，说她不肯背负根那尔。
想到有两个活人都称她为妻，是勃伦喜尔特的高傲的心所不能堪的。于是根那尔来了之时，勃伦喜尔特要求他置喜古尔特于死。这使得根那尔的妒忌和怀疑更加深了。可是因为曾经和喜古尔特立誓不相仇，根那尔拒绝了妻的要求。勃伦喜尔特乃转而求之于虎格尼。然而虎格尼亦不愿破誓，却引过托姆以自代。可是要过托姆允任这件事，也全靠了格林赫尔特的魔法药水。
于是在黑夜里，过托姆偷进了喜古尔特的卧室。正待下手，却看见喜古尔特的闪闪的目光，便赶快退出来。第二次，他又进去，还是那样。第三次进去，喜古尔特已经睡熟了，过托姆乃以矛刺通了他的背和腹。
虽然受了这样的致命伤，喜古尔特还能坐起来，取下床头的刀来向逃走的刺客遥掷。过托姆被斩为两段死于门边。于是，微声对惊极了的古特伦说了告别，喜古尔特就绝了气。
喜古尔特的孩提的儿子也是同时被杀。可怜的古特伦对着两个死尸只是干哭，而勃伦喜尔特则大笑。这使得根那尔生气。他现在深悔不该不阻止这惨剧的发生。
尼柏隆人哀念喜古尔特，举行庄严盛大的火葬礼。许多送葬礼物，许多兵器，还有喜古尔特生前所骑的好马，都准备一齐火葬。妇人们最不放心的却是古特伦；因为她是没有眼泪的悲痛。许多妇人想引古特伦哭出眼泪来，可是都无效。直到后来把喜古尔特的头放在她膝上，她的眼泪这才像暴雨似的下注。
勃伦喜尔特看见了喜古尔特的尸身及其殉葬的宝马，忽然怨恨喜古尔特的意思都没有了。她回到自己卧室中，穿上最好的衣服，将她的物件都赐给了侍女，然后仰卧在床上由短剑刺通了自己的胸脯。
根那尔听得了这噩耗急来看时，勃伦喜尔特只剩一口气，恰刚巧能够说出她的遗嘱。根那尔依她的志愿，将她的尸身放在喜古尔特的旁边，中间则放着喜古尔特的宝刀，一如他们在山上堡中所过三夜的状态。
就是这样，勃伦喜尔特和喜古尔特同时火葬了。但据华格纳的《指环》[2]一曲所写，则勃伦喜尔特是骑在马上，宛如她昔年做奥定的凡尔凯尔的神气，很悲壮地走入了大火葬堆，是一个更为悲壮美丽的结局。
古特伦还是不得安慰。她恨她的弟兄们夺去了她的亲爱人儿，不愿再住在故乡，往依喜古尔特的后父爱尔夫，他自从黑乌尔迪司死后，已另娶哈康（hokon）王之女琐拉（thora）为妻。古特伦与琐拉成了好朋友，古特伦消磨了好几年光阴在把喜古尔特的功绩绣在地毡上，以及抚养小女儿司温喜尔特（swanhild），她的一对有光的小眼睛常使古特伦想起了已失的丈夫。
那时候，勃伦喜尔特的哥哥阿忒列（atli）正为匈国国君，派人到根那尔处问将何以平他的妹子被杀之怨恨。根那尔的回答是，愿以古特伦为阿忒列之妻，只等待古特伦过了丧服的期限。过了若干时，阿忒列要求履行预诺了。于是尼柏隆兄弟们，以及他们的母亲，去找到了逃亡的古特伦，又用了魔法药水的帮助，居然怂恿她离开了小小的司温喜尔特，去做阿忒列的妻。
然而古特伦暗中不满于阿忒列；他的恶品行使她不乐。虽然生了二子，爱尔泼（erp）和绮忒尔（eitel），曾不能稍减她怀念司温喜尔特的心。她的思想常眷念于过去，常讲到过去的事，万想不到她所说的尼柏隆的富有，竟引起了阿忒列的贪心，秘密地计划着如何夺取这国土。
阿忒列终于派了他的手下人克纳佛洛特（knefrud）去邀请尼柏隆的亲王们到他国内来游玩，意要等他们来时杀了他们。但是古特伦已经看破了这阴谋，也派人送鲁纳文字的信及聚金指环给她的哥哥们；在指环上她用狼毛缠着。不料她的使者在路上将鲁纳文字移动了一部分，以至适成相反的意义；因而根那尔就决定接受了阿忒列的邀请，虽然虎格尼和格林赫尔特都以为不可去。
在动身以前，根那尔和虎格尼同到莱茵河上，将那尼柏隆的传国宝秘密地埋在河底一深洞内，并诫虎格尼誓勿泄漏。
于是根那尔和虎格尼就带了阿忒列的来使克纳佛洛特上路程去了。他们经过了许多冒险，然后到了匈国，立于阿忒列的宫内。那时，他们知道落了圈套，便先杀了克纳佛洛特，准备决一死战。
古特伦也来了。看见必须一战，她也拿了兵器，帮助她的哥哥。当匈人第一次冲杀上来的时候，根那尔弹他的筝，鼓励他自己方面的人们的勇气。在第二次相搏战时，根那尔舍了筝，也加入战斗。他们三次击退了敌人。后来其余的人都死了，只剩下根那尔和虎格尼二人，伤重而且力乏，遂为敌人所擒。
阿忒列审问根那尔兄弟二人，要知道尼柏隆的传国宝藏在何处。两兄弟都是一句话也没有。直到后来已经受了许多毒刑，根那尔乃说他曾经发过誓，除非他的兄弟虎格尼已死，他决不宣布那秘密，而且除非他吃了虎格尼的心，他决不相信他已死。
为贪心所驱，阿忒列乃命杀虎格尼而挖他的心来。可是阿忒列的手下人不敢杀虎格尼那样的英雄，私自杀了一个怯弱的坏人喜阿列（hialli），取他的心为顶替。但是根那尔一见这颗怯弱的心在盘子里只是发抖，他就大骂，说虎格尼勇者，他的心不会如此发抖。于是阿忒列下第二次命令。于是真的虎格尼的心拿上来了。根那尔看见那铁一般似的心，知道是真的了，就回头对阿忒列说，现在虎格尼已经死了，只剩他自己是知道那秘密的，所以这秘密是无论如何不会泄漏的了。
怒极了的阿忒列于是吩咐将根那尔投入一毒蛇洞中。他的两手被缚。他们把他的筝也投下去，所以他就用足指弹筝，引得那些毒蛇都入睡了。只有一条蛇，据说是阿忒列的母亲的化身，却不入睡，将根那尔咬死了。
阿忒列大张筵席庆贺他的胜利。他命令古特伦在筵前侍候，却不知道古特伦已经杀了他的二子，煮熟了他们的心作为肴膳，血混在酒里，又巧妙地将他们的颅骨作为酒器。阿忒列和他的宾客都喝醉了时，古特伦就放火烧宫，对不能逃走的阿忒列宣布了她的报复，也跃入火中死了。另一传说则谓古特伦用了喜古尔特的刀杀死了阿忒列，载他的尸身投于海中而后她自己也蹈海而死。第三传说那就差得很多，这说古特伦蹈海后并没死，却被海潮冲到了约娜柯尔（jonakur）国王的境内，后为约娜柯尔之妻，生三子。并且她又得和她的女儿司温喜尔特再团圆。司温喜尔特已是很美丽的姑娘了。
关于司温喜尔特的结局，据传说则谓她许嫁于峨特王厄尔曼列西（ermenrich）。这位国王特派了儿子兰特物尔（randwer）和一臣西别乞（sibich）来迎娶。西别乞是一个坏人，想要谋夺王位，因进谗于厄尔曼列西，谓王子兰特物尔见新后美，曾试要奸淫她。这使得厄尔曼列西大怒，遂缢死了兰特物尔，并命以马践死司温喜尔特。可是这位喜古尔特和古特伦所生的女儿是这样的美，野马也为之避道，没有一匹马伤及司温喜尔特的分毫。后来还是用大毡来遮住司温喜尔特的身上，这才由许多马足将她踏死。
知道了女儿被杀的消息，古特伦命她的三个儿子去报仇；她给他们以兵器及甲盔，这甲盔是只有石头能损伤。不久，她因悲愤过度，先就死了。
三个儿子进了厄尔曼列西的国境，长子苏尔列（sörli）及次子哈姆迪尔（hamdir）以为他们的三弟厄尔泼（erp）太小太弱，未必能有多大帮助，遂把他先杀死。他们两个于是去攻打厄尔曼列西，砍去了他的手和足，正待杀死他，忽然出现一独眼的老人指导旁人以石块掷击这两位报仇的少年。于是因为他们的甲不能抵抗石头，这两位少年就都死了。
以上便是服尔松格传说的概略。关于这传说的解释，也有历史的与自然现象的两种。历史的解释谓阿忒列及根那尔都为历史上的人物。阿忒列为暴君阿底腊（attila），根那尔则为葡尔根第（burgundia）的国君根第卡列乌司（gundicarius），于四五一年与其弟被杀，国亡于匈人。古特伦则为葡尔根第国的公主伊尔迪可（ildico），在新婚之夕手刃了她的丈夫暴君阿底腊。她所用的刀就是战争之神体尔的那把刀。我们在第六章中曾经讲到过这件事。
至于自然现象的解释则谓服尔松格族的英雄如喜吉、勒列尔、服尔松格、息格蒙特和喜古尔特都是轮流地代表着太阳的。他们的兵器都是闪亮的刀，那是太阳光线的象征，而且他们都是走遍世界诛锄恶人的——寒冷与黑暗的妖魔。喜古尔特，像巴尔达尔似的，为人人所爱；他和勃伦喜尔特，这黎明的女郎结婚，可是不能长久相处，只在他将没落时又遇见了她。喜古尔特的火葬也是象征了落日的，正和巴尔特尔的火葬一样。杀毒龙发夫尼尔又是象征了日光之征服了寒冷与黑暗。
但在上二说以外，我们还应该不忘记神话和传说又是多少反映着原始时代的生活习惯和道德观念的。从佛利茄又是奥定之妹这神话，我们可以想象原始人中间曾行过血族结婚，现在从服尔松格传说，我们又可以想象这传说创造时代的风俗习惯，虽然这传说的背景是近乎半历史的事实。