【原文】
子曰：“雍也可使南面1。”
【注释】
1南面：面，意同“向”。南面，即南向的意思。古代天子、诸侯听政都是南面而坐。
【译文】
孔子说：“冉雍这个人可以让他做官。”
澹台灭明
澹台灭明曾向孔子拜师求学，孔子却因其相貌丑陋，认为他没有才能。后来澹台灭明游历楚国，在百花洲办学，仍以孔子为师。
【原文】
仲弓问子桑伯子1，子曰：“可也简2。”仲弓曰：“居敬3而行简，以临4其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎5？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
1子桑伯子：人名，身世不详，称“伯子”，很可能是卿大夫。
2简：简要、不繁琐。
3居敬：做事心存恭敬。
4临：面临、面对。在这里有治理的意思。
5‘无乃’句：无乃，岂不是，但只用于反问句。大，同“太”。
【译文】
仲弓问子桑伯子这人怎样，孔子说：“他的简单很不错。”仲弓说道：“如果做事心存恭敬而行事简单，用这样的人去统治百姓，不也可以吗？如果内心简单，行事也简单，不是过于简单了吗？”孔子说：“雍说得对。”
【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒1，不贰过2，不幸短命3死矣，今也则亡4，未闻好学者也。”
【注释】
1迁怒：指把怒气移到不相干的人身上。迁，转移。
2贰过：指犯同样的过失。贰，指重复。
3短命：《公羊传》记载颜渊死于鲁哀公十四年（公元前四八一年），其时孔子年七十一。《史记·仲尼弟子列传》言颜渊小于孔子三十岁，则死时年四十一。
4亡：通“无”。
【译文】
鲁哀公问孔子：“你的学生中，谁是好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，他有怨气不发泄到别人身上，也不重犯同样的过失，不幸英年早逝。现在没有这种人了，没有听说过有好学的人了。”
【原文】
子华1使于齐，冉子2为其母请粟3，子曰：“与之釜4。”请益5，曰：“与之庾6。”冉子与之粟五秉7。子曰：“赤之适8齐也，乘肥马9，衣10轻裘。吾闻之也，君子周急不继富⑪。”
【注释】
1子华：孔子学生公西赤的字。
2冉子：即冉有。
3粟：古代也称“禾”、“稷”、“谷”。粮食的通称。
4釜：古代量器名，在春秋、战国时代流行于齐国，当时一釜是六斗四升，约合今天一斗二升八合。
5益：增加、增添。
6庾：古代量器名，当时一庾是二斗四升，约合今四升八合。
7秉：古代量名，一秉十六斛，一斛十六斗，五秉是八十斗。八十斗约合今十六石。
8适：往，去到。
9乘肥马：乘坐肥马驾的车。
10衣：动词，穿。
⑪周急不继富：谓周济穷困的人而不接济富人。
【译文】
子华出使到齐国去，冉子为他母亲请养米，孔子说：“给她一釜吧！”冉子请求增加，孔子说：“加一庾吧！”冉子又给了米五秉。孔子说：“子华去齐国，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人。”
【原文】
子曰：“回也，其心三月1不违仁，其余则日月2至焉而已矣。”
【注释】
1三月：指较长的时间。
2日月：指较短的时间。
【译文】
孔子说：“颜回呀，他的内心长久不违背仁德，其余的人只是偶尔想一下仁德而已。”
【原文】
季康子1问：“仲由可使从政2也与3？”子曰：“由也果4，于从政乎何有5？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达6，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺7，于从政乎何有？”
【注释】
1季康子：鲁国大夫，曾做过鲁国正卿。
2从政：指在诸侯国家中担任大夫职务，管理政事。
3与：语气词。
4果：果断。谓有决断能力，能任事。
5‘于从政乎’句：谓对于管理政事有何难也。从政，旧注指当大夫。
6达：通情达理。
7艺：有才能技艺。
【译文】
季康子问孔子：“仲由这人，可以任用他管理政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理政事有什么困难呢？”季康子又问：“赐呢？可以用他管理政事吗？”孔子说：“赐这个人很通达，管理政事有什么困难呢？”季康子继续问：“求呢？可以让他管理政事吗？”孔子说：“求这个人多才多艺，管理政事还有什么困难吗？”
【原文】
伯牛1有疾，子问2之，自牖3执其手，曰：“亡之4，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【注释】
1伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛，鲁国人。
2问：探问。
3牖：窗户。
4亡之：有两种解释：一说亡同“无”。无之，谓伯牛无染此恶疾之理。一说亡作“丧”解，丧失，死亡。亡之，谓不治之疾将丧此人。当从后解。
【译文】
伯牛生了病，孔子去探望他，隔着窗户握着他的手(和他诀别)，说：“失去这个人，真是命啊！这样的人会有这样的病！这样的人会有这样的病！”
【原文】
子曰：“贤1哉回也！一箪2食、一瓢3饮，在陋巷4，人不堪其忧，回也不改其乐5。贤哉，回也！”
【注释】
1贤：旧注：“行道者谓之贤。”
2箪：古代盛饭的竹器，圆形。
3瓢：剖开葫芦做成的舀水、盛酒器，也泛指用木头或金属做成的舀水器。
4陋巷：此处指陋室而言。巷，古时里中之道叫巷，人的住处也叫巷。
5乐：旧注有的指乐道，有的指乐于学。今从前说。
【译文】
孔子说：“颜回是多么贤良啊！一竹筐饭，一瓢水，住在小巷子里，别人都不能忍受那种愁苦，颜回却不改变他的自得其乐。多么有修养啊，颜回！”
【原文】
子游为武城1宰，子曰：“女得人焉尔乎2？”曰：“有澹台灭明3者，行不由径4，非公事，未尝至于偃5之室也。”
【注释】
1武城：鲁国城邑，在今山东费县。
2‘女得人’句：你在此处求得人才了吗？得人，发现人才。尔，有的本子作“耳”，依通行本。焉尔，意即于此。
3澹台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。《史记·仲尼弟子列传》将他列为孔子的学生。
4行不由径：借喻为人循规蹈矩，从不走捷径，径，小路，引申为邪路。
5偃：言偃，即子游。这里子游自称其名。
【译文】
子游做武城的地方长官，孔子说：“你在那儿得到什么人才没有？”子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从不走邪路，不为公事他从不到我屋里来。”
【原文】
子曰：“质胜文则野1，文胜质则史2。文质彬彬3，然后君子。”
【注释】
1质胜文则野：质，质朴，指内在的本质。文，文采、文饰，指外在的形式。野，粗野。
2史：言词华丽，虚浮不实。朱熹《论语集注》：“史，掌文书，多闻习事，而诚或不足也。”意谓像掌文书的史官一样，未免浮夸。
3彬彬：文与质的关系得到恰当的配合。
【译文】
孔子说：“质地胜过文采，就会粗俗野蛮；文采超过质地，则浮华虚饰。质地与文采配合恰当，然后才是一个君子。”
【原文】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。1”
【注释】
1本章的“之”字，没有具体道明，究系何指，众说纷纭。有认为指学问的，有认为指道的，有认为指学问和事业，或学问和道德，等等。包咸《论语章句》：“学问：知之者，不如好之者笃；好之者，又不如乐之者深也。”从之。乐之者，以学问为悦乐的人。孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，可谓达到了“乐之”的境界。
【译文】
孔子说：“知道它不如喜爱它，喜爱它不如从心里以它为乐。”
【原文】
子曰：“中人1以上，可以语上2也；中人以下，不可以语上也。”
【注释】
1中人：具有中等才智的人。
2上：指高深的学问。
【译文】
孔子说：“中等水平以上的人，可以跟他讲高深的学问；中等水平以下的人，就不能跟他讲高深的学问。”
【原文】
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【译文】
孔子说：“智者喜欢水，仁者喜欢山。智者经常活动，仁者经常沉静。智者常乐，仁者长寿。”
【原文】
子曰：“中庸1之为德也，其至2矣乎！民3鲜4久矣。”
【注释】
1中庸：中，指无过也无不及，即恰到好处。庸，平常。朱熹《论语集注》：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”
2至：极，顶点。孔子认为中庸是最高的道德标准。
3民：不完全指老百姓，主要是指“反中庸”的“小人”。
4鲜，少。
【译文】
孔子说：“中庸作为一种道德，可算是最高的了，但一般民众不具备此德已经很久了。”