乱曰：浩浩沅、湘，分流汩兮。修路幽茀1，道远忽兮。曾吟恒悲2，永叹喟兮。世既莫吾知，人心不可谓兮。怀情抱质，独无匹兮。伯乐既没，骥将焉程兮3？民生禀命，各有所错兮4。定心广志，予何畏惧兮？知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

【注释】

1茀（fú）：草多路阻。

2曾：同“增”。重。

3程：衡量。

4错：通“措”。安排。

【译文】

总言之：沅湘滚滚，日夜奔流。长路坎坷，前途渺茫。无穷忧伤悲哀，使我叹息不止。黑暗人间无人知我，人心难测。人品高洁，却无人证明。伯乐已死，千里马无人品评。人生由命，上天已安排好了。定下心来放开胸怀，无可畏惧了。死已难免，生命不足吝惜。伟大的先贤啊，我将与你们为伍。

思美人

思美人兮，擥涕而伫眙1。媒绝路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮2，陷滞而不发。申旦以舒中情兮3，志沉菀而莫达4。愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。难当，不相值也。高辛之灵晟兮5，遭玄鸟而致诒。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志6。独历年而离愍兮7，羌冯心犹未化8。宁隐闵而寿考兮9，何变易之可为！

【注释】

1擥：同“揽”。收拢。伫眙（chì）：久久伫立盼望。眙，直视。

2蹇蹇：通“謇謇”。忠直敢言的样子。

3申旦：申明旦誓之信。

4沉菀（yùn）：沉郁，郁结不舒。菀，通“蕴”。蕴积，郁结。

5晟：兴盛。一本作“盛”。

6易初：改变初志。

7离愍：同“离慜”。遭受忧患。

8冯心：愤懑的心情。冯，同“凭”。烦闷，愤怒。未化：没有消除。

9隐闵：隐忍着忧悯。寿考：年高。此指终身。

【译文】

我思念你啊美人，擦干眼泪久久将你眺望。无人作媒路不畅，有话难讲。直言带来忧伤冤屈，愁思郁结心中。常想申明真情，却始终压抑难言。想请浮云带话，云神却不通情。想托归鸟捎信，它飞得太高太快难以遇上。难当，不相遇的意思。高辛帝伟岸，有玄鸟代他送礼。想变节随波逐流，却有愧于改变初衷。个人多年遭受忧患，愁愤之情丝毫未减。宁愿忍受痛苦忧郁到老，也不改变我的志向！

知前辙之不遂兮，未改此度。车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。勒骐骥而更驾兮，造父为我操之1。迁逡次而勿驱兮2，聊假日以须时。指嶓冢之西隈兮3，与黄以为期4。

【注释】

1造父：周穆王时善御者。

2迁：前进。逡次：逡巡，徘徊不前。

3嶓冢：山名。又名兑山，在今甘肃，为汉水发源地。西隈：西边。

4：通“曛”。落日之晖。

【译文】

我知前事不遂，但不改初志。尽管车仰马翻，我仍要特立独行。重驾千里马，请造父为我赶车。车儿慢慢不必急行，姑且打发时间等待机会。车子驰往蟠冢之西，黄昏时停下休息。

开春发岁兮，白日出之悠悠。吾将荡志而愉乐兮，遵江、夏以娱忧。擥大薄之芳茝兮1，搴长洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？解萹薄与杂菜兮2，备以为交佩。佩缤纷其缭转兮，遂萎绝而离异。吾且邅回以娱忧兮，观南人之变态3。窃快在中心兮，扬厥冯而不俟4。

【注释】

1大薄：野草丛生之地。

2萹薄：蔚竹丛生之地。

3变态：异状，疑指不同的生活习惯。

4厥冯：那些愤慨的情绪。

【译文】

春天来临一年开始，太阳冉冉东升。我要纵情娱乐，沿江水、夏水而行排遣忧愁。采草木中的芳茝，摘长洲上的宿莽。可惜未与前贤同时，和谁共赏香草？拔取丛生蔚竹杂菜，备以佩戴左右。蔚竹杂菜好看一时，很快就会凋谢枯败。姑且在此徘徊消愁，观赏南方的异俗。心中暗暗洋溢快意，丢开愤激不再期盼。

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。情与质信可保兮1，羌居蔽而闻章2。令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮蹇裳而濡足3。登高吾不说兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容与而狐疑。

【注释】

1情：外表。质：内心。

2章：同“彰”。

3蹇（qiān）：通“褰”。提起衣裳。

【译文】

香花污秽混杂，花香总不会被恶臭掩盖。阵阵花香远布，处处充满馥郁香气。只要内外确保美好，处境虽劣而美名会更显扬。想让薜荔为媒，却又怕抬脚上树。想托荷花去说合，又不敢撩衣下水。不乐意上树登高，也不喜下水。这不合我的习惯，心中犹豫徘徊不已。

广遂前画兮1，未改此度也。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未莫也。独茕茕而南行兮2，思彭咸之故也。

【注释】

1广：全部。遂：实现。

2茕茕（qióng）：孤独无依的样子。

【译文】

我要完全依照前头的谋划，始终不改。命该受难处幽看来我只能作罢，趁太阳未落抓紧时间。形影孤单向南，我只思念彭咸故迹。

惜往日 此首不似屈子之词，疑后人伪托也。浅句以识之。

惜往日之曾信兮1，受命诏以昭时2。奉先功以照下兮3，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭4。祕密事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮5，遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澄其然否。蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺6。弗参验以考实兮，远迁臣而弗思7。信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之8。何贞臣之无罪兮，被谤而见尤9？惭光景之诚信兮10，身幽隐而备之(11)。

【注释】

1惜：以哀伤的心情追忆。曾信：曾得信任。

2昭时：使时世清明。

3先功：先王的功业。下：对“先功”而言，指后世子孙。

4属：托付。娭（xi）：同“嬉”。快乐。

5庬（máng）：忠厚。

6虚：把无说成有。惑：把假说成真。

7迁：流放。

8过：动词。给人加罪。

9见尤：被责罚。尤，罪过。

10光景：指太阳的光辉。诚信：真诚可信。引申为阳光对万物都一视同仁，普照天下。

(11)备：疑为“避”之声误。

【译文】

忆当年深受信任，奉命廓清时世。遵先王功业普照后代，法度严明没有疑问。国富法立，政予忠臣天下安乐。我把国家机密放在心上，纵有差错国君并不责怪。我心忠厚作风严谨，却遭群小嫉恨。君王信谗对我发怒，并不加以辨明。谗人混淆君王视听，无中生有以假乱真将君主欺骗。君主却并不查实证明，无情地放逐我到远方。听信谗言啊，盛气凌人处罚我。何以忠臣无罪，却遭诽谤责罚？叹息阳光普照大地，我却幽隐享受不到。

临江、湘之玄渊兮1，遂自忍而沉流2。卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭3。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽4。焉舒情而抽信兮5？恬死亡而不聊6。独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣为无由7。闻百里之为虏兮8，伊尹烹于庖厨9。吕望屠于朝歌兮10，宁戚歌而饭牛(11)。不逢汤、武与桓、缪兮(12)，世孰云而知之？吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧(13)。介子忠而立枯兮，文君寤而追求(14)。封介山而为之禁兮(15)，报大德之优游(16)。思久故之亲身兮(17)，因缟素而哭之。

【注释】

1玄渊：深渊。

2沉流：指投水自尽。

3壅君：昏庸的君主。

4薮（sou）：水少而草木茂盛的湖泽。幽：掩盖，埋没。

5抽信：陈述心中的真情。抽，抽绎，有条理地表明。信，真，指真实心意。

6不聊：不苟生。

7无由：不可行。

8百里之为虏：百里即百里奚，又称“五羖大夫”。原为虞国大夫，虞亡时被晋所俘，后以陪嫁之臣被送入秦国。百里奚又逃至楚国。秦穆公闻百里奚贤，用五张公羊皮将其赎回，用为大夫，为秦重臣。

9伊尹烹于庖厨：尹是官名，名伊，一说名挚。商初大臣。传说原为商汤之妻有莘氏女的陪嫁之臣，商汤用为小臣。后以烹饪为商汤论为政之道，得到商汤赏识，任之以国政，助商汤攻灭夏桀。

10吕望屠于朝（zhāo）歌：吕望即太公姜尚。传说吕望穷困时，在朝歌做屠户。后钓于渭滨，遇文王，为周文王重用，辅周武王灭商。吕望，一名吕尚。姜姓，吕氏，名望，一说字子牙。武王灭商后封之于齐，是周代齐国始祖。民间习称其姜太公。朝歌，在今河南淇县。商代纣的别都。

(11)宁戚歌而饭牛：宁戚是春秋时卫国人。他欲见齐桓公，但穷困无法办到。于是去齐国做买卖，晚上宿于郭门之外，在车下喂牛，望见桓公，就击牛角而歌。桓公听到后认为宁戚不是常人，将其带回，后为桓公客卿。一说桓公任为大夫。

(12)汤：商汤。武：周武王。桓：齐桓公。缪（mù）：同“穆”。即秦穆公。

(13)吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧：伍子胥直谏反对吴越议和及攻伐齐国争霸。夫差听信伯嚭谗言，逼其自杀，后越趁吴伐齐国力疲敝之机灭吴。吴，即吴王夫差。子胥，即伍员，字子胥。味，品味，分辨。

(14)介子忠而立枯兮，文君寤而追求：介之推随晋文公重耳流亡在外十九年，回国后不居功而隐居绵山。文公想请他回来，派人放火烧山，意在逼介之推出山，结果介子抱树而死。介子，即介之推。春秋时晋国贤大夫。文君，晋文公。

(15)封介山：子推死后，晋文公把绵山改名为介山，以绵上之田封于子推，作为子推祭田。禁：禁止上山柴猎。

(16)大德：据传介之推于文公流亡时曾割自己的腿肉给文公食用。优游：宽大。这里指其德之大。

(17)久故：多年旧交。亲身：身边亲近的人。

【译文】

来到江、湘渊边，我要忍痛投江。只有身死名绝啊，可惜糊涂君王全不明白。他反复无常又不明察，竟让湖泽埋没香草。何以表达真情？我愿死去而不偷生。只是君王仍被谗言蒙蔽，忠臣末路不可能再得任用。听说百里奚曾做囚徒，伊尹做过司厨。姜尚在朝歌做过屠夫，宁戚唱着歌喂牛。若非遇到商汤、周文王、武王、齐桓公、秦穆公，世人谁说了解他们的长处？吴王信谗是非不辨，诛伍员方知忧患安危。介之推忠贞而被烧死，晋文公觉悟亡羊补牢。绵山更名介山禁猎，只为报答恩情大德。思念故旧随从，服丧哭悼有加。

或忠信而死节兮，或谩而不疑1。弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之2？何芳草之早夭兮3？微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而自得4。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩5。妒娃冶之芬芳兮6，嫫母姣而自好7。虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。愿陈情以白行兮8，得罪过之不意。情冤见之日明兮，如列宿之错置9。

【注释】

1谩（tuó mán）：强不知以为知而欺人。

2申旦：申明表白。

3早夭：早死。这里指过早凋零。

4得：称心。

5蕙若：蕙草与杜若。皆香草。

6娃冶：美人。娃，一本作“佳”。按，“娃”与“佳”义相通。吴楚方言中“娃”表示美好之意。《说文解字》：“吴楚之间谓好曰娃。”《方言》：“娃，美也。吴楚衡淮之间曰娃。”

7嫫母：传说为黄帝妻，貌甚丑。这里代指丑人。

8白行：表白行为。

9列宿（xiù）：众星。错置：罗列。错，通“措”。

【译文】

有人忠诚守节而死，有人奸诈得宠。如不据实考察，只会听到谗言假话。芳草污秽混杂，谁能明辨呢？何以香草过早凋零，不曾留心微霜下降。君王耳目受蔽，小人天天得意。贤人自古受嫉，小人竟说香草不能佩在身。臭物嫉妒美人芬芳，丑妇弄姿自以为姣好。纵有西施美貌，谗人也要将她代替掉。想陈述自白，却突然得罪。我的冤情日见分明，如同罗列在天的星辰。

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载1；乘泛泭以下流兮2，无舟楫而自备。背法度而心治兮，辟与此其无异3。宁溘死而流亡兮4，恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮5，惜壅君之不识6！

【注释】

1辔（pèi）：缰绳。衔：马勒。载：具备。

2泭（fu）：木筏。

3辟：同“譬”。

4溘（kè）：突然。

5毕辞：说完话。

6惜壅君之不识：按，曾国藩怀疑本篇并非屈原所作，但王般则认为本篇是屈原最后的作品，即所谓“临终绝笔”（林云铭《楚辞灯》）、“垂死之音”（胡文英《屈骚指掌》）。文中所表现的正是屈原为谗言所害，政治理想未得实现，于是不得不以一死来使顷襄王有所省悟。

【译文】

想纵马奔驰，自己却不备马缰马勒；想驱舟航行，自己却不备船桨。背理而恣行，亦如此理。宁可忽然死去魂魄离散，只怕再招致祸殃。话未完我就赴往深渊，可叹那君王如此糊涂不知我心意！

橘颂

后皇嘉树1，橘徕服兮2。受命不迁，生南国兮3。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣4，纷其可喜兮5。曾枝剡棘6，圜实抟兮7。青黄杂糅8，文章烂兮9。精色内白10，类任道兮(11)。纷缊宜修(12)，姱而不丑兮(13)。

【注释】

1后皇：后土皇天。这里是敬称天地。嘉：美好。

2徕：同“来”。服：《楚辞章句》：“服，习也。”即适应。引申为落地生根之意。

3受命不迁，生南国兮：指受天地之命，生长于南国而不可移植。《周礼·考工记》：“橘逾淮而北为枳。”橘为美果，枳则不堪食也。

4素荣：白花。橘树初夏时开五瓣白色小花。

5纷：指花叶茂盛纷披。

6曾：同“层”。剡（yǎn）：锐利。棘：刺。

7抟：同“团”。圆状。

8青黄：指橘果生熟之异色。糅：错杂。

9文章：橘果皮色的纹理色彩。烂：绚丽有光彩之状。

10精：闻一多《楚辞校补》：“精，读为情，赤黄色也。”

(11)类：像。任道：担当重任的形象。

(12)纷缊：即纷纭。一说缊通“氲”。指香气浓郁。

(13)姱：美好。不丑：出类拔萃，与众不同。丑，类。

【译文】

橘树是天地间的美树，生长在南方。受天命不可迁移，只适应南方。根深不可移，更因意志专一。绿叶白花，茂盛讨人喜欢。枝条层叠棘刺锋利，圆果丰满。青黄相映，色彩艳美。金皮白瓤，真像个担当重任之人。橘树香气浓郁，资质美好。

嗟尔幼志1，有以异兮2。独立不迁，岂不可喜兮！深固难徙，廓其无求兮3。苏世独立4，横而不流兮5。闭心自慎6，终不失过兮。秉德无私7，参天地兮8！愿岁并谢9，与长友兮10。淑离不淫(11)，梗其有理兮(12)。年岁虽少，可师长兮(13)。行比伯夷(14)，置以为象兮(15)。

【注释】

1嗟：感叹词。尔：你。指橘树。

2异：与众不同。

3廓：广旷辽阔，指心胸宽广。

4苏世：即独清醒于浊醉之世。

5横：横渡。流：随波逐流。

6闭心：藏于心中，意即守心不纵。

7秉：持。

8参：合。《楚辞补注》：“天无私覆，地无私载，秉德无私，则与天地参也。”

9岁：生命。谢：过去，消逝。

10长友：做永久的朋友。

(11)离：丽。淫：过度，放纵。

(12)梗：直，坚定。理：纹理。这里指原则、道理。

(13)师长：用如动词，做师长。

(14)伯夷：商末孤竹国公子，曾谏阻周武王伐商。商亡后，与其弟叔齐义不食周粟，饿死首阳山。

(15)象：榜样，模范。

【译文】

我歌颂你啊，幼时的志向，已经是与众不同。性格独立坚定，岂不令人欢喜。根牢而不可移，胸怀宽广对世俗之利无所追求。远离时俗独立，敢于横渡不随波逐流。一切在心谨慎自守，始终不犯过失。品德美好大公无私，精神与天地相合。希望与你同生，你我情谊长久。你美丽而不淫佚，性格刚强理直气壮。你年岁虽小，却可为师为长。你品行可比伯夷，我种植你啊作为我的榜样。

悲回风

悲回风之摇蕙兮，心菀结而内伤。物有微而陨性兮1，声有隐而先倡2。夫何彭咸之造思兮3，暨志介而不忘4？万变其情岂可盖兮？孰虚伪之可长？鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳5。鱼葺鳞以自别兮6，蛟龙隐其文章7。故荼荠不同亩兮8，兰茝幽而独芳。惟佳人之永都兮9，更统世而自贶10。眇远志之所及兮(11)，怜浮云之相羊(12)。介眇志之所惑兮(13)，窃赋诗之所明。

【注释】

1有微：尽管微小。陨性：损伤生命。

2有隐：听不见。倡：同“唱”。

3造思：思念。

4暨（jì）：以及。志介：志气节操。

5苴（ju）：枯草。比：挨在一起。

6葺（qì）：《楚辞章句》：“累也。”一层又一层的意思。自别：自行区别。引申为互相对比。

7文章：纹理与色彩。此处指美丽的鳞甲。

8荼：苦菜。荠：甘菜。

9惟：思念。佳人：美人。指代圣贤。都：美丽。

10更：经历。统世：世世代代相继不绝。统，丝的头绪。引申为传统。自贶（kuàng）：指自己充实起来。贶，赐，赠予。

(11)眇：审视。一说遥远。

(12)相羊：同“徜徉”。逍遥自在的样子。

(13)介：通“芥”。微小。眇：微小。

【译文】

旋风摇蕙草无限悲凉，愁思郁结无比忧伤。物虽小却伤命，声虽细却先扬。为何总想彭咸，难忘他的节操。变幻的情感难以掩盖，虚情岂能久长？鸟兽鸣叫为了同群，香草与枯草堆积不再芳香。群鱼彼此炫耀鳞片，蛟龙却深藏坚甲。所以苦菜甜菜分田栽种，兰茝在偏僻之地芬芳。思慕前贤不朽的光彩，自励不息流传后世。细想这远大志向如何实现，自怜如浮云飘荡不定。我的心志不被理解，私下写诗来表明。

惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处1。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠而极曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止2。纠思心以为兮3，编愁苦以为膺4。折若木以蔽光兮5，随飘风之所仍6。存髣髴而不见兮7，心踊跃其若汤。抚佩衽以案志兮8，超惘惘而遂行9。

【注释】

1自处：自己安排，引申为自爱、自慰的意思。

2於邑：气短，气息急促而不舒缓。

3：佩带。

4膺：胸。此处指胸前的饰物。

5若木：古代神话中的树名。一说，即扶桑。

6仍：引。

7存：四周存在的事物。髣髴（fǎng fú）：隐约，依稀。

8案：同“按”。压抑。

9超惘惘：失意而心中渺茫的样子。

【译文】

我只怀恋前贤，折杜若申椒舒怀。一次又一次长叹，独在僻地思绪万千。伤心泪水涟涟，直到天明未眠。漫漫黑夜，很难抑制心中悲伤。醒来四处游荡，用逍遥来慰藉忧愁。一腔悲愤使我伤心长叹，难舒胸臆。搓无数忧思为带，编无限悲愤为膺。折若木遮阳，任从狂风吹我到何方。不顾周围一切，心若沸水激荡。抚玉佩衣襟强自镇定，心中渺茫走向远方。

岁曶曶其若颓兮1，时亦冉冉而将至。衡槁而节离兮2，芳已歇而不比3。怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊4。宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆泪兮5，放子出而不还6。孰能思而不隐兮7？昭彭咸之所闻8。

【注释】

1曶曶（hu）：迅速。

2：香草名。衡：通行本作“蘅”，香草名。节离：枝节断离。

3歇：消散。不比：此指叶落香消。

4不可聊：不可依赖。一说谓无聊之极。

5抆（wěn）：揩拭。

6放子：弃儿。

7隐：痛。

8闻：郭沫若《屈原赋今译》：“‘闻’字与上‘还’字失韵，当是‘閒’字之误。‘閒’与闲通。”所闲，即安闲。

【译文】

一年将逝，人也渐老。香草枯谢，花枝飘零。可怜我痴心不改，求证斯言实属多余。宁愿突然死去魂魄离散，不忍受这长期忧烦。如孤儿呻吟抹泪，如弃儿无家可归。谁能忧虑而不痛苦，真想明白彭咸风范。

登石峦以远望兮，路眇眇之默默。入景响之无应兮1，闻省想而不可得2。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心羁而不开兮3，气缭转而自缔4。穆眇眇之无垠兮5，莽芒芒之无仪6。声有隐而相感兮7，物有纯而不可为8。藐蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡9。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱10。陵大波而流风兮，托彭咸之所居。

【注释】

1景响之无应：形容境界的寂寥。景，同“影”。影随形，响应声。

2闻：听。

3（ji）羁：马缰绳和络头。比喻束缚。，马嚼子。

4自缔：自结。缔，郁结。

5眇眇：同“渺渺”。

6芒芒：同“茫茫”。无仪：无匹敌者。

7相感：相互感应。

8有纯：看不见。不可为：不可造出。

9缥：缥渺。绵绵：深长的样子。纡：缠绕。

10翩冥冥：指精神的飞离。翩，飞翔。

【译文】

登上山峦极目远望，道路寂静又渺茫。想进入幽冥之界，可在世免不了听闻反省思考。愁思郁结毫无欢乐，悲凉无边无际无法逃避。思想困顿难展，我气息幽闷郁结。天高地广，宇宙无边。无声可有所感，无形却难以勾勒。路远难测，忧苦难解。悲愁紧紧相随，看来神魄消逝才会舒畅。我要随风乘波涛而去，把彭咸居住的地方作为依托。

上高岩之峭岸兮，处雌霓之标巅1。据青冥而摅虹兮2，遂倏忽而扪天。吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰3。依风穴以自息兮4，忽倾寤以婵媛5。冯昆仑以瞰雾兮6，隐山以清江7。惮涌湍之磕磕兮8，听波声之汹汹9。纷容容之无经兮10，罔芒芒之无纪(11)。轧洋洋之无从兮(12)，驰委移之焉止(13)？飘幡幡其上下兮，翼遥遥其左右(14)。泛潏潏其前后兮(15)，伴张弛之信期(16)。观炎气之相仍兮(17)，窥烟液之所积(18)。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策(19)。求介子之所存兮，见伯夷之放迹(20)。心调度而不去兮(21)，刻著志之无适(22)。

【注释】

1雌霓：古人把虹分内外两层，内层为虹，外层为霓。虹色鲜明，为雄；霓色阴暗，为雌。标颠：顶点。

2青冥：指青色的天空。摅（shu）：舒展。

3漱：漱口。雰雰：霜降落的样子。

4风穴：神话中飘风居住之地。

5倾寤：醒转过来。婵媛：即啴咺。惊骇的意思。

6冯：依凭。

7山：即岷山，从今甘肃南部延伸至四川北部。

8磕：水石撞击声。

9汹汹：水声。

10纷：乱。容容：内心纷乱的样子。无经：不知经纬，即不知在哪里。

(11)罔：通“惘”。芒：通“茫”。

(12)轧：相倾轧。这里指波涛互叠。

(13)委移：同“逶迤”。流水曲折回旋的样子。

(14)翼：指像鸟翼一样左右扇动的波浪。遥遥：同“摇摇”。摇动貌。

(15)潏潏（yù）：流转的样子。

(16)张弛：指潮汐涨落。信期：固定不变的时间。

(17)炎气：地上蒸腾的热气。相仍：相因。

(18)烟液：云和雨。

(19)黄棘：黄色的荆棘。枉策：弯曲的马鞭。

(20)放迹：遗迹，遗风。

(21)调度：仔细思忖、处理。

(22)刻：刻意，有约束的意思。著志：显著的方向。

【译文】

登上高山之巅，坐在彩虹之顶。占据天空拉直长虹，很快又伸手抚摸青天。吸饮甘露多么凉爽，含漱飘然而降的霜冰。依风穴休息，忽然惊醒不胜彷徨。凭靠昆仑俯视云雾，隐身岷山眺望长江。云雾奔涌令人胆颤，波涛澎湃惊人心房。心里惶张不知方向，满怀迷惘不知身去何方。层浪相叠不知首尾，曲折奔涌不知流向哪里。浪翻涛滚，潮水汹涌，依时涨落。观看不断蒸腾的热气，再看它们凝成云雨。悲叹冰霜一同下降，听潮水彼此相击。借时光往来天地之间，用的黄荆马鞭弯弯曲曲。寻介之推之居，找伯夷之踪。心中反复思忖不想走，约束自己意志不离去。

曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐1。浮江、淮而入海兮，从子胥而自适2。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹3。骤谏君而不听兮，任重石之何益4？心结而不解兮，思蹇产而不释5。

【注释】

1悐（tì）：同“惕”。忧惧的样子。

2自适：顺从自己的心意。

3申徒：即申徒狄，殷贤臣。《庄子》：“申徒狄谏纣不听，负石自沉于河。”抗迹：高洁的形象。抗，同“亢”。高。

4任重石：指抱重石投水自沉。任，负。

5蹇产：屈曲。

【译文】

尾声：我恨往昔的夙愿，哀悼未来多忧。顺长江、淮河漂流至海，追随伍员了却自己心愿。看见了河中有沙洲，令人悲怀申徒狄高尚的行为。多次劝谏君王无效，负石投水又有什么意义？心中的牵挂无以排解，忧思郁积难以释然。

卜居

【题解】

卜居本指占卜选择家居之地，本篇显然是引申为询问人生态度、处世之道。通过与太卜的对话，表达了作者不满现实、愤世嫉俗的情怀，抒发了作者壮志难酬、怀才不遇的苦闷，表现了作者无所适从的彷徨心态。

屈原既放，三年不得复见1。竭智尽忠，蔽鄣于谗。心烦意乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰2：“余有所疑，愿因先生决之3。”詹尹乃端策拂龟4，曰：“君将何以教之？”

【注释】

1复见：指再见到楚王。

2太卜：掌握卜筮的官。郑詹尹：太卜的姓名。

3因：依靠。

4端策：把蓍草放端正。策，蓍草。筮要用蓍草作工具。拂龟：拂去龟壳上的灰尘。龟，龟壳。卜要用龟壳，灼之见纹以观其兆。

【译文】

屈原被外放，三年没能见到楚王。忠君报国用尽了心力，却遭到谗言诋毁。心烦意乱不知怎么办，他悲伤地去见太卜郑詹尹说：“我有些地方想不通，请您帮忙解答。”詹尹放正蓍草，拂净龟甲，问：“您有什么见教呢？”

屈原曰：“吾宁悃悃款款1，朴以忠乎？将送往劳来2，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎3？将游大人4，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以偷生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾栗斯、喔咿嚅唲5，以事妇人乎6？宁廉洁正直，以自清乎？将突梯滑稽、如脂如韦7，以絜楹乎8？宁昂昂若千里之驹乎9？将泛泛若水中之凫10，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎(11)？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎(12)？将与鸡鹜争食乎(13)？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”

【注释】

1宁：应当。悃悃（kun）款款：诚实而殷勤的样子。悃悃，忠诚的样子。

2送往劳来：周旋应酬，应付俗务。

3力耕：勉力耕种。《山带阁注楚辞》：“力耕，所以隐退也。”

4游大人：游说诸侯。

5哫訾（zú zi）：阿谀逢迎。栗斯：与“哫訾”同义。喔咿：即嗫嚅，想说又不敢说的神态，用来形容一种屈己从人的态度。嚅唲（rú ér）：强颜欢笑的样子。

6妇人：《山带阁注楚辞》认为是指楚怀王的宠姬郑袖。

7突梯滑稽：形容处世圆滑、善于迎合别人。如脂如韦：指像油脂那样光滑，像牛皮那样柔软，形容人没有骨气。

8絜楹：意为测量屋柱，顺圆而转，这里比喻随俗周旋的处世之风。

9昂昂：昂首挺胸、堂堂正正的样子。

10泛泛：浮游不定的样子。凫（fú）：野鸭。

(11)抗轭：并驾齐驱。

(12)黄鹄（hú）：即大雁。

(13)鹜：这里指鸭子。

【译文】

屈原说：“我该诚实、质朴呢？还是应周旋取媚？该耕锄隐退，还是四处游说求名？该直言不讳就死，还是贪图富贵而苟活？是远走高飞以自洁，还是阿谀逢迎屈己从俗，奴颜婢膝取媚妇人？是廉洁清白，还是圆滑随俗不讲骨气，像油脂牛皮一样滑软？是如千里马昂然直往，还是像水鸟浮游，随波逐流苟且全身？是与骏马齐驱，还是追随劣马？是与大雁比翼，还是去与鸡鸭争食？到底孰好孰坏，我该何去何从？此世如此浑浊：人们以蝉翼为重而以千钧为轻；铜钟被毁，瓦釜雷鸣；小人得势，好人潦倒。啊，我还说什么，谁知我的操行？”

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”

【译文】

詹尹放下蓍草致歉说：“尺有所短，寸有所长。凡事都有不足，聪明人也有不明之理。数术也有所不能，神灵也有迷惑之处。你只有依心而行，龟甲蓍草于事无补。”

远游

【题解】

本篇是屈原思想发展过程中最重要的文章之一。它反映了作者政治理想完全破灭后，欲求得个人纯洁自然、返本归真的思想，同时也表现了作者始终怀着的爱国情结。

值得一提的是，本文的谋篇布局及创作手法和《离骚》极为相同。可以说《离骚》是本文的初形，本文是《离骚》的极则。

悲时俗之迫厄兮1，愿轻举而远游2。质菲薄而无因兮3，焉托乘而上浮4？遭沉浊之污秽兮，独菀结其谁语！夜耿耿而不寐兮5，魂营营而至曙6。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者予弗及兮，来者予弗闻。步徙倚而遥思兮7，怊惝怳而乖怀8。意荒忽而流荡兮9，心愁凄而增悲10。以上因时俗迫厄、人生勤劳，思出世而远游。

【注释】

1迫厄（è）：逼迫，胁迫。这里指嫉贤妒能。厄，灾难，引申为危害。

2轻举：轻身高举。

3质：本性。因：依靠，凭借。

4托乘：《楚辞通释》：“乘太清之气也。”浮：漂浮。

5耿耿：不寐之状。

6营营：意同“耿耿”。一本作“茕茕”。

7徙倚：徘徊不定。

8怊（chāo）：悲伤。惝怳（tǎng huǎng）：失意而不快乐。乖怀：理想不能实现。乖，违犯。

9荒忽：通“恍惚”。

10凄：痛。

【译文】

可悲呀，习俗嫉贤妒能，我要飞举远游。本性卑陋无所依靠，怎能乘气飞高？逢浑浊之世，愁思对谁诉？夜不成眠，神魂凄凄到天明。天地无极，人只有奔波一生。往昔我不能追及，未来我也不能听见。我迷茫远思，惆怅失意理想似要被违背。心情迷惑游荡不定，又增无比悲伤。以上说的是因时俗的逼迫、人生的劳苦，有出世远游的愿望。

神倏忽而不反兮1，形枯槁而独留。内惟省以端操兮2，求正气之所由。漠虚静以恬愉兮3，澹无为而自得4。闻赤松之清尘兮5，愿承风乎遗则。贵至人之休德兮6，美往世之登仙7。与化去而不见兮8，名声著而日延。奇傅说之托辰星兮9，羡韩众之得一10。形穆穆以浸远兮(11)，离人群而遁逸。因气变而遂曾举兮(12)，忽神奔而鬼怪(13)。时髣髴以遥见兮(14)，精皎皎而往来(15)。绝氛埃而淑邮兮(16)，终不反乎故都。免众患而不惧兮，世莫知其所如。以上思炼气以登仙。

【注释】

1倏忽：迅急。反：同“返”。

2惟省：思索。端：端详，审视。操：操守，志向。

3漠虚静：淡漠空虚宁静。恬愉：恬然自乐。这些都是道家、阴阳家要求正气者炼形归神的原则。

4澹无为：道家为人处世的原则。

5赤松：《列仙传》：“赤松子者，神农时为雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”清尘：对人的敬称，本指对方脚下的尘土，此处指赤松子的行迹。

6休：美好。

7美：羡慕。登仙：成仙。

8与化去：《楚辞通释》：“与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。”

9傅说之托辰星：傅说是商王武丁的大臣，传说他死后，其精神化为星辰。《楚辞通释》：“相传傅说上升为星，在箕尾心房之间，心为大辰，故曰辰星。”

10韩众之得一：指韩众得道成仙。韩众，《楚辞补注》引《列仙传》：“齐人韩终（众），为王采药，王不肯用，终自服之，遂得仙也。”得一，这是道家哲学概念。《老子》：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”一，也可以直解为“道”。

(11)穆穆：幽远。浸远：越来越远的意思。

(12)因：凭借。气变：指精气变化。

(13)神奔：神御气往来。这里喻指速度之快。

(14)髣髴：即仿佛。

(15)精：神灵。皎：明亮。

(16)氛埃：昏浊的尘世。淑邮：《山带阁注楚辞》：“淑，善也。邮，传舍也。神仙往来，皆洞府名胜之地，故曰淑邮。”

【译文】

魂魄飞逝不复，躯壳枯槁独留。反复思索审察志向，探寻正气由来。淡泊方安逸，寡欲才自适。愿听赤松之美行，想继承他的遗风。我向往先圣之贤，羡慕古人成仙。他们形灭而名传不朽。惊叹傅说死化辰星，羡慕韩众得道而仙。他们形体远遁，逃避世俗隐去。依凭精气飞升，像鬼神一样变幻。时隐时现神灵闪烁宇宙之间。超浊世而居名山，终不愿返回故都。避免世人忧患无所惧怕，来去无影无踪。以上说的是想通过炼气以成仙。

恐天时之代序兮1，曜灵晔而西征2。微霜降而下沦兮3，悼芳草之先零。聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成4。谁可与玩斯遗芳兮？晨乡风而舒情5。高阳邈已远兮，予将焉所程？重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮6，吾将从王乔而戏娱7。以上恶人生勤劳，思出世而戏娱。

【注释】

1代序：交替。

2曜灵：太阳。晔：闪光的样子。西征：向西而行。

3沦：沉。

4永历年：经历了很多年。

5乡：通“向”。

6轩辕：传说远古帝王黄帝为轩辕氏。

7王乔：即仙人王子乔。《楚辞集注》：“周灵王太子晋也。《列仙传》曰：‘好吹笙，作凤鸣，遇浮丘公，接之仙去。’”

【译文】

惊心四季流转，夕阳西下。寒霜始降，悼惜香草先凋。暂且徘徊流浪，一生也是虚度。谁与我共赏香草？只有独自久久临风抒怀。高阳帝已远，如何追随古人？又歌道：四季流转而去，怎能滞居故地？难以求助黄帝，我将跟随王乔游戏娱乐。以上说的是厌恶人生劳苦，想远离尘世去玩乐。

餐六气而饮沆瀣兮1，漱正阳而含朝霞2。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。顺凯风以从游兮3，至南巢而壹息4。见王子而宿之兮5，审壹气之和德6。曰：“道可受兮，不可传。其小无内兮，其大无垠7。无淈而魂兮8，彼将自然。壹气孔神兮9，于中夜存10。虚以待之兮(11)，无为之先(12)。庶类以成兮(13)，此德之门。”以上思炼气而上升。

【注释】

1六气：指从朝到暮色彩变幻的云霞。沆瀣（hàng xiè）：露水。

2正阳：南方日正之气。

3凯风：南风。

4南巢：地名。在今安徽桐城南。一说在今巢湖一带。

5王子：即王乔。宿：与“肃”通，深深地作揖。

6审：问。壹气：即“道”。

7其小无内兮，其大无垠：指道既大又小、无大无小，详见《庄子》。

8淈（gu）：乱。

9孔：最。

10于中夜存：至精之气在夜中至静之时存于一身。

(11)虚：清虚。与“无为”同。

(12)无为之先：即《老子》“不敢为天下先”之意。

(13)庶类：众多之类。

【译文】

食六气饮清露，含朝霞吸正阳之气。保持精神纯洁，吐浊故纳清新。我要乘南风而去，到南巢休息。见王乔而作揖，问“一气”与“和德”。他说：“道可心授不可言说，道至大又至小，只要精神纯一，‘气’与‘德’便会自己这样。‘一气’最神通，夜半静存心中。万物顺其自然，万事无为是要。成众多法门，即和德之门。”以上说的是想通过炼气而飞起来。

闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮1，留不死之旧乡。朝濯发于汤谷兮，夕晞予身乎九阳2。吸飞泉之微液兮3，怀琬琰之华英4。玉色以脕颜兮5，精醇粹而始壮6。质销铄以汋约兮7，神要眇以淫放8。嘉南州之炎德兮9，丽桂树之冬荣。山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。载营魄而登霞兮10，掩浮云而上征(11)。以上浑写远游。

【注释】

1仍：就。羽人：飞仙。丹丘：南方赤色之丘，神之所在。

2晞：晒干。

3微液：即飞泉之水。

4琬琰：美玉。

5（ping）：美好。脕（wǎn）：光泽，美艳。

6醇粹：纯粹美好。

7质：形体。汋约：同“绰约”。

8要眇：深远的样子。淫放：无拘无束。

9炎德：南方气候温暖，故以为南方有炎德。

10营魄：轻盈的精魄。

(11)掩：攀援，乘。

【译文】

领教要诀我想加以实行，于是马上就出发。来到飞仙们住的丹丘，流连于长生之地。早晨在汤谷洗发，晚上让九阳晒干身体。饮飞泉甘液，佩美玉鲜花。我貌如玉光艳目，精神纯一开始旺健。凡胎尽脱质丽体轻，神魄奇妙无羁。温和的南方可赞，桂树冬日花放。仙山无兽迹，原野无人影。魂魄飞上朝霞，乘彩云飞升。以上是概括地写远游的情形。

命天阍其开关兮，排阊阖而望予1。召丰隆使先导兮，问太微之所居2。集重阳入帝宫兮3，造旬始而观清都4。朝发轫于太仪兮5，夕始临乎于微闾6。屯予车之万乘兮，纷容与而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委移。建雄虹之采旄兮7，五色杂而炫耀。服偃蹇以低昂兮8，骖连蜷以骄敖9。以上升天。

【注释】

1阊阖（chāng hé）：传说中天上的南门。

2太微：传说中天上的宫殿名。

3集：停留，引申为来到。

4旬始：星名。清都：太清之都。

5太仪：天帝之庭。

6于微闾：传说中的地名。

7雄虹：即内虹。旄（máo）：旗之属。本指旗杆饰品。

8服：服马，即拉中辕的两匹马。偃蹇：高大雄俊的样子。低昂：俯仰自如之态。

9骖：边马。连蜷：体形长而四腿弯曲自如。骄敖：雄豪之态。

【译文】

叫守门人打开天门，他启南门望我。唤丰隆带路，询问太微宫之所在。自九重天进太微宫，造访旬始星游览太清之都。早发天帝宫，暮至于微闾。众车聚集，并驾徐行。八龙驾车蜿蜒前行，云旗随风逶迤。以虹为帜，五色混杂很是耀眼。服马丰美，骖马纵横。以上写的是升天。

骑胶葛以杂乱兮1，班曼衍而方行2。撰予辔而正策兮3，吾将过乎句芒4。历太皞以右转兮5，前飞廉以启路6。阳杲杲其未光兮7，陵天地以径度8。以上东。

【注释】

1胶葛：杂乱的样子。

2班：从行之众列。曼衍：从游众盛的样子。

3撰：持，拿。

4句芒：神话中的木神。

5太皞（hào）：古帝王伏羲之名。

6飞廉：风神。

7杲杲（gǎo）：明亮。

8径度：此处指从东向西直去。

【译文】

车骑众多错杂，队伍浩荡前行。抓缰持鞭，车骑欲过句芒。经太暤向右，飞廉在前开路。太阳未放光芒，由东自西横亘太空。以上写往东。

风伯为予先驱兮，氛埃辟而清凉1。凤皇翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇2。擥彗星以为旍兮3，举斗柄以为麾4。叛陆离其上下兮5，游惊雾之流波。时暧曃其莽兮6，召玄武而奔属7。后文昌使掌行兮8，选署众神以并毂9。路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。欲度世以忘归兮10，意恣睢以担挢(11)。内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐(12)。以上西。

【注释】

1辟：同“避”。

2蓐收：传说中的西方之神。西皇：指神话中的古帝少昊氏，也是西方之神。

3旍（jing）：同“旌”。旗的一种。

4斗柄：指北斗之柄。麾（hui）：旗帜。

5陆离：光彩闪动不定的样子。

6暧曃：昧暗的样子。（tǎng）莽：《楚辞补注》：“，音傥，日不明也。莽……日无光也。”

7玄武：北方之神。

8文昌：星名。掌行：掌领从行者。

9并毂：并驾齐驰。

10度世：度越尘世而仙去。

(11)恣睢：放肆。担挢（jiāo）：高举。

(12)媮（yú）娱：愉快。媮，乐。淫乐：尽情欢乐。

【译文】

风伯为车队先驱，我已离浊世而心怡。凤凰展翅迎旗，途遇蓐收和西皇。取彗星为旗，扬举北斗柄指挥。群旗闪光，上如云雾流动下如波浪翻腾。渐渐日月无光，我令玄武跟上。文昌在后率领随从，安排诸神并驾齐往。前途又远又长，徐停车高望。雨师侍于左，雷公护于右。只想遗世为乐，随心所欲不再回头。身心快乐啊，姑且尽情为欢。以上写往西。

涉青云以泛滥兮1，忽临睨夫旧乡。仆夫怀予心悲兮，边马顾而不行。思故旧而想象兮，长太息而掩涕。泛容与而遐举兮2，聊抑志而自弭3。指炎帝而直驰兮4，吾将往乎南疑5。览方外之荒忽兮6，沛瀁而自浮7。祝融戒而跸御兮8，腾告鸾鸟迎宓妃。张《咸池》奏《承云》兮9，二女御《九韶》歌10。使湘灵鼓瑟兮(11)，令海若舞冯夷(12)。列螭象而并进兮(13)，形蟉虬而委移(14)。雌霓便娟以曾挠兮(15)，鸾鸟轩翥而翔飞(16)。音乐博衍无终极兮(17)，焉乃逝以裴回。以上南。

【注释】

1泛滥：自由自在到处周游。

2泛：游荡。容与：徘徊不定的样子。

3自弭：自我控制。

4炎帝：一本作炎神，指南方之神。

5南疑：九嶷山。

6方外：世外。荒忽：渺渺茫茫不甚分明的样子。

7沛：水流的样子。瀁（yǎng）：水盛大的样子。

8跸御：停止行进。

9《咸池》：尧帝时乐名。《承云》：又称《云门》，黄帝时乐名。

10二女：指舜妻娥皇、女英。《九韶》：舜时乐曲名。

(11)湘灵：传说中湘水之神。

(12)海若：北海之神。冯夷：河神，即河伯。

(13)螭：龙之属。象：水中之神物。

(14)蟉（liú）虬：盘曲的样子。

(15)便娟：轻灵地回旋飞舞的样子。

(16)轩翥：高高地飞翔。翥，举。

(17)博衍：宽平。形容音乐舒缓悠扬。

【译文】

穿越青云纵游，忽见故乡。车夫感动我悲伤，连马也走不动了。怀念故土啊想象它的模样，深深叹息掩面流泪。徘徊离去，故作坚强。遥望炎帝，向南奔往九嶷山。世外渺茫，如浩瀚波涛浮荡。祝融让我停下，我便让鸾鸟迎上宓妃。奏《咸池》《承云》，娥皇、女英献上《九韶》。令湘神鼓瑟，叫海神河神共舞。水中神物一齐走出，形体屈曲婉转自如。娇艳彩虹绕我，鸾鸟环我而舞。音乐舒展不尽，我欲离去还徘徊四顾。以上写往南。

舒并节以驰骛兮1，逴绝垠乎寒门2。轶迅风于清原兮3，从颛顼乎曾冰4。历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾5。召黔嬴而见之兮6，为予先乎平路。以上北。

【注释】

1节：车上的缰绳。

2逴：远。绝垠：天之边际。寒门：神话中的北极之门。

3轶：穿过。清原：指寒冷的北极风的源头。

4颛顼：神话中北方之神。

5间维：指天地之间。上下四方为六间，四隅为四维。

6黔嬴：雷神。

【译文】

松缰纵马，直向天边寒门。过寒风之源，跟颛顼到冰雪之地。经玄冥崎岖道路，依凭天地休息。召黔嬴问话，让他在前铺平道路。以上写往北。

经营四荒兮1，周流六漠2。上至列缺兮3，降望大壑4。下峥嵘而无地兮，上寥阔而无天。视倏忽而无见兮，听惝怳而无闻5。超无为以至清兮6，与太初而为邻7。

【注释】

1经营：指到处周游。

2六漠：指东南西北上下。

3列缺：闪电。代指天的最高处。

4降望：往下看。

5惝怳：寂静无声的样子。

6至清：最清虚之境。

7太初：即万物产生之初。这里指时间、空间的开端。

【译文】

驾车跑遍四方，东西南北上下周游，上到闪电之处，向下俯视巨沟大谷。下界深渺无底，上界空旷无极。看不清无穷变幻，四方万籁俱寂。从“无为”之境直抵清虚啊，我与太初为邻。

宋玉

宋玉，生卒年不详，战国时楚人，是稍后于屈原的楚辞作家。他是屈原的学生，曾因友人推荐，入仕于楚顷襄王朝，官位不高，很不得意。宋玉的作品有《九辩》《招魂》《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》等，除《九辩》一篇外，其余各篇后人多怀疑不是宋玉所作。

宋玉文章深受屈原的影响，富于想象力，擅长用夸张和对比的手法描写事物，是屈原艺术风格的继承者，后人常常以“屈宋”并称。不过，他不像屈原那样具有强烈的正义感和爱国精神，作品也缺乏积极浪漫主义特色。

九辩

【题解】

《九辩》是宋玉最可信的辞赋作品。“九辩”原是远古的乐曲名，作者借用旧曲填写新辞，自怜自叹仕途失意，穷困潦倒，发泄怀才不遇的不平之感，抒发老之将至的悲秋之情。作品用优美细腻的文笔，情景交融的手法，将作者的悲哀心境淋漓尽致地表露出来，能引起不得志文人的感情共鸣，广为后世称道。开首一段，以其对秋天描写的细致，用字的深刻，音韵的和美，以及声色情感的水乳交融，成为中国文学史上的著名段落。

悲哉！秋之为气也1。萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮2，若在远行，登山临水兮送将归。泬寥兮3，天高而气清；漻兮4，收潦而水清5。憯凄增欷兮6，薄寒之中人7。怆怳悢兮8，去故而就新。坎兮9，贫士失职而志不平10。廓落兮(11)，羁旅而无友生(12)。惆怅兮，而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。雁嗈嗈而南游兮(13)，鹍鸡啁哳而悲鸣(14)。独申旦而不寐兮(15)，哀蟋蟀之宵征(16)。时亹亹而过中兮(17)，蹇淹留而无成(18)。

【注释】

1气：古代有一种观点认为，世界是由气构成的，整个宇宙充满了各种各样的气，比如说秋天，就主要是一种萧杀之气。

2憭（liáo） 栗：凄凉。

3泬寥（xuè liáo）：空旷明朗的样子。

4漻（jì liáo）：平静清澈的样子。，即“寂”。

5潦（lǎo）：积水，这里指洪水。

6憯（cǎn）：同“惨”。欷（xi）：叹息声。

7中（zhòng）：侵袭。

8怆（chuàng） 怳：惆怅、失意的样子。悢（kuǎng lǎng）：意同“怆怳”。

9坎：困顿，不得志。

10失职：丢掉职位。志：内心之意。

(11)廓落：孤独空虚的样子。

(12)友生：朋友。

(13)嗈嗈（yong）：和鸣之声。

(14)鹍（kun）鸡：一种似鹤之鸟。啁哳（zhāo zhā）：声音杂乱细碎。

(15)申旦：达旦。申，延。

(16)宵征：夜出活动。

(17)亹亹（wěi）：前行不止的样子。中：这里指中年。

(18)蹇：句首语助词。

【译文】

悲凄啊，秋天萧杀之气！景色凄凉，草木在秋风扫荡中衰败凋黄。心情悲伤，犹若背井离乡远行他方，又像登山临水送别友朋。碧空晴朗，万里无云，天高又气爽；洪水已止，秋水平静而清澈。轻寒袭人，心感凄惨，倍增哀叹。离开故里，到新地方，心中充满惆怅。贫寒之士丢掉职位，困顿失意，忧愤难平。作客他乡，没有友朋，孤独空虚。内心伤感，也只有暗暗顾影自怜。燕子翩翩飞翔，就要告别北方，秋蝉静默，不再发出声响。大雁邕邕和鸣，要到南方飞游，鹍鸡悲鸣，声音细碎急乱。孤独的我，通宵达旦难以成眠，只能悲哀于蟋蟀夜间竞鸣。时间自顾前行，年龄已过中年，留滞异乡却还一事无成。

悲忧穷蹙兮独处廓1，有美一人兮心不绎2。去乡离家兮来远客3，超逍遥兮今焉薄4？专思君兮不可化5，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事6。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。车驾兮朅而归7，不得见兮心悲。倚结兮太息8，涕潺湲兮沾轼9。慷慨绝兮不得10，中瞀乱兮迷惑(11)。私自怜兮何极(12)，心怦怦兮谅直(13)。

【注释】

1蹙（cù）：局促。廓：空虚。

2有美一人：有一美人。美人在这里是作者自比。绎：通“怿”。喜悦，快乐。

3客：作客。

4超：远。逍遥：漂泊无依的样子。薄：至，到。

5君：一般认为是指楚国的顷襄王。化：改变。

6憺：通“惮”。怕，惊悸。事：做事。

7朅（qiè）：离去。

8结（líng）：车栏。

9潺湲（chán yuán）：水流不断的样子。轼：车厢之前供人依凭的横木。

10慷慨：激愤。

(11)瞀（mào）：昏乱。

(12)极：终结。

(13)怦怦：心急的样子。谅直：诚实正直。

【译文】

悲伤忧愁，穷困潦倒，寂寞空虚，有一个美人儿，心中没有喜悦。离开家乡来到远方作客，远远地漂泊，如今又到了哪里？思念君王之心，不可更易，君王不知，却无可奈何！幽怨、思念之情愈积愈多，心中烦躁又害怕，以致忘了吃饭和做事。但愿见上一面，将我的衷肠诉说，君王的心思却和我的不同。车已驾好又只好回去，不能相见，内心悲戚。倚着车栏，叹息不已，眼泪流淌，落在车轼上。一气之下，想断绝这种念想，但最终还是忍不住要思念，内心混乱更加迷惑。暗地里自怜自怨，何时才是个了结，心急如焚，充满着忠诚。

皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋1。白露既下降百草兮，奄离披此梧楸2。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮3，余委约而悲愁4。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜5。收恢台之孟夏兮6，然坎傺而沉藏7。叶菸邑而无色兮8，枝烦挐而交横9。颜淫溢而将罢兮10，柯彷彿而委黄(11)。萷椮之可哀兮(12)，形销铄而瘀伤(13)。惟其纷糅而将落兮(14)，憾其失时而无当(15)。擥辔而下节兮(16)，聊逍遥以相羊(17)。岁忽忽而遒尽兮(18)，恐余寿之弗将(19)。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘(20)。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮(21)，何所忧之多方！仰明月而太息兮，步列星而极明(22)。

【注释】

1凛秋：寒凉之秋。

2奄：忽然。离披：分散的样子。这里指树木叶落枝疏。楸（qiu）：树名。

3蔼（ǎi）：繁盛的样子。

4委约：萎缩拘束。委，通“萎”。委顿，衰败。

5申：加上。

6恢：广大。台：通“胎”。象征生机。孟夏：初夏。

7然：乃，就。坎傺（chì）：沉沦停止。

8菸（yu）邑：枯萎的样子。无色：没有色泽，失去了光泽。

9烦挐（rú）：纷乱。

10颜：指植物的外形。淫溢：过度，过分。这里指过度成熟。罢：通“疲”。

(11)柯：树枝。彷彿：这里指色泽暗淡。委黄：枯黄。委，通“萎”。

(12)萷（xiāo）：疏秃的样子。椮（xiāo sēn）：树木高耸貌。

(13)销铄：销熔，受到损毁。瘀伤：受伤而坏血瘀积。

(14)惟：思，想。纷糅：众多错杂的样子。

(15)失时：失去了壮盛之时。无当：没有好的际遇。

(16)（fēi）：在边上拉车的马，泛指驾车的马。下节：停车。

(17)相羊：通“徜徉”。徘徊。

(18)忽忽：很快貌。遒（qiú）：迫近。

(19)将：长。

(20)俇攘（kuāng rǎng）：纷扰不宁貌。

(21)怵惕：忧惧。

(22)步：徘徊。极：至。

【译文】

上天把一年平均分成四季，我独独悲伤于这寒凉之秋。白色的霜露已降临百草之上，忽然有一天，这些梧桐和楸树开始叶落枝疏。光明漫长的白昼已经过去，接着而来的是漫漫长夜。万花繁盛、草木茂盛的时节已离我而去，我萎缩拘束，悲伤愁闷之感油然而生。秋天已经先用白霜来惩戒万物，冬天又加上更为严寒的冰霜。生机盎然的初夏已经被秋收起，万物就沉沦停止而藏匿。树叶枯萎，失去光泽，枝条纷陈，交错横出。草木生长成熟到极至，便会开始变形，树枝色泽暗淡而枯萎发黄。疏秃、高耸的树木让人哀叹，外形伤痕累累，内中瘀滞受伤。想到它们众多错杂即将凋败，真为它们失去了壮盛之时而无好的际遇遗憾。手拉马辔让车停住，姑且徘徊逍遥一番。时间过得很快，忽然便一年将尽，恐怕我的寿命不会久长。悲悼我此生生不逢时，遇到的世道纷扰不宁。还是淡泊从容，自宽自慰，独倚栏干吧，听蟋蟀正鸣叫于西堂。心中忧惧，动荡不宁，为何百感交集忧愁这般多！仰望明月，几多叹息，跟着众星徘徊，直到天明。

窃悲夫蕙华之曾敷兮1，纷旖旎乎都房2。何曾华之无实兮3？从风雨而飞飏4。以为君独服此蕙兮5，羌无以异于众芳。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明6。重无怨而生离兮7，中结轸而增伤8。岂不郁陶而思君兮9？君之门以九重！猛犬狺狺而迎吠兮10，关梁闭而不通(11)。皇天淫溢而秋霖兮(12)，后土何时兮得干(13)！块独守此无泽兮(14)，仰浮云而永叹(15)。

【注释】

1敷：开放。

2旖旎：茂美的样子。都房：华屋。

3曾华：花朵层叠。曾，通“层”。

4飏：飞扬，飘扬。

5服：佩带。

6明：明叙心迹。

7重：看重。无怨：行为无可埋怨，即无罪。生离：这里是被抛弃之意。

8结轸（zhěn）：心中愁闷郁结。

9郁陶：忧思郁结的样子。

10狺狺（yín）：犬吠声。

(11)关：门关。梁：桥梁。

(12)霖：久下不止的雨。

(13)后土：大地。

(14)块：孤独的样子。无：通“芜”。荒芜。

(15)永叹：长叹。

【译文】

暗自悲伤于蕙草之花曾经竞相开放，在宫中华屋是那样美丽繁茂。为什么花儿层叠却没有果实？都随了风雨而凋落飘零。还认为君王只爱佩带这种香蕙，实际上您并没有把它看得和别的花草不一样。自己怜悯自己，曲折幽思不能舒畅，想离开君王身旁，而独自高高飞翔。心儿充满自怜，多么凄惨，但愿见上一面能够把衷肠表上。想到没有罪过却要生生离别，心中愁闷郁结，更加感伤。能不柔肠百结而思念君王吗？只是君王之门重重，凶猛的看门狗迎着我狺狺而吠，门关和桥梁都关闭不通。苍天降下绵绵不止的秋雨，大地什么时候才能有干燥的地方！孤寂地独对着这荒芜的大泽，仰望浮云只能长叹声声。

何时俗之工巧兮1，背绳墨而改错2！却骐骥而不乘兮3，策驽骀而取路4。当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御！见执辔者非其人兮，故驹跳而远去5。凫雁皆唼夫粱藻兮6，凤愈飘翔而高举。圆凿而方枘兮7，吾固知其铻而难入8。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集9。愿衔枚而无言兮，常被君之渥洽10。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤凰兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤凰高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处！骥不骤进而求服兮(11)，凤亦不贪喂而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂寞而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极(12)！

【注释】

1工巧：善投机取巧。

2背：违背，背弃。绳墨：这里喻指正道。错：通“措”。指正常的措施。

3骐骥：骏马，喻指贤能的人。

4驽骀（nú tái）：劣马，喻指庸俗无能之辈。取路：赶路。

5驹跳：跳跃。

6凫（fú）：野鸭。唼（shà）：水鸟吞食东西。

7圆凿：圆的插孔。方枘（ruì）：方的榫头。

8铻（yu）：同“龃龉”。相互抵触，彼此不合。

9遑遑：匆忙不安貌。

10被：蒙受。渥（wò）洽：深厚的恩泽。

(11)服：用。

(12)冯：同“凭”。内心的愤懑之情。

【译文】

为何时俗这般流行投机取巧，违背正道而改变了正常的伦纲！把骐骥这样的骏马撇在一边不乘，却驾上驽骀这等劣马去赶路。当今之世难道没有骏马？实在是没有人善于御驾！看到御马的不是善御者，所以骏马都奔跳着远远离开。凫雁都在吞食着粮食水藻，是那样津津有味，凤凰却展翅翱翔，飞入更高的天疆。圆形凿孔，却用方形榫头，我早就知道会相互抵触，彼此不合，难以插进去。百鸟都有在树上栖息的地方，唯独凤凰却匆忙不安找不到歇息的地方。但愿衔枚闭口不再言语，可因过去常常得到君王深厚的恩泽而难以这样。姜太公九十岁才荣耀显赫，实在是因为此前没有遇上明主与他相合。你说骏马的归宿在哪里？你说凤凰应栖息在何方？古风已变、风俗已改，如今的世道已经衰败，相马的人只选那些肥胖的马匹。骏马藏匿不肯露面，凤凰高举不愿下飞。鸟兽还知道恋慕有德行的人，为什么责怪贤达之士的隐居遁世？骏马不会急急忙忙冒进而求人御用，凤凰也不会贪图别人喂食随便乱吃东西。君王不辨是非，抛弃远离贤能之人，我虽然愿意忠心效力，又哪能做到？想斩断感念君王的思绪，寂寞隐处，但私下里又不敢忘掉当初君王对我的深厚德泽。孤独地悲哀忧愁，使人伤痛欲绝，满腹的抑郁何时才是个尽头！

霜露惨凄而交下兮1，心尚幸其弗济2。霰雪雰糅其增加兮3，乃知遭命之将至。愿侥幸而有待兮，汩莽莽兮与野草同死4。愿自直而径往兮5，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从6。然中路而迷惑兮7，自厌按而学诵8。性愚陋以褊浅兮9，信未达乎从容。

【注释】

1霜露：喻指诬陷、迫害。

2幸：希望。济：成功。

3雰糅：意同“纷糅”。

4莽莽：指荒野。

5自直：自辩曲直。径往：直接去见楚王。

6从：由。

7然：乃。

8厌按：自我克制。厌，同“压”。压制，抑制。学诵：指学习诵读《诗经》，以达到心平气和的境地。

9褊（biǎn）：狭隘。

【译文】

凛冽寒冷的霜露交相袭来，心里还希望它们不能逞凶。霰雪纷飞，越下越大，才知道悲惨的命运即将来临。但愿能侥幸而有个盼头，在莽莽荒野飘泊只能和野草一同死灭。但愿能直接见到君王，自己辩明曲直，可是道路堵塞阻断已不通。想循着大道而行，平稳地驱驰，又不知道从哪里出发。于是中途便迷惑不知所往，只好自我克制而学习诵读《诗经》。生性愚蠢浅陋，心胸狭隘，确实没有达到从容不迫、心气平和的境地。

窃美申包胥之气晟兮1，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非予心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高！食不偷而为饱兮2，衣不苟而为温！窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐3。蹇充倔而无端兮4，汩莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春5。

【注释】

1申包胥：春秋时楚国大夫，楚昭王十年，他为了让秦国来救助楚国，站在秦廷哭了七天七夜，终于感动了当时的秦哀公出兵相救。晟：盛，大。

2偷：苟且。

3素餐：指《诗经·魏风·硕鼠》中的“彼君子兮，不素餐兮”之句。意谓君子不无功受禄。

4倔：通“屈”。委屈。

5溘（kè）死：突然死去。

【译文】

暗自赞赏申包胥的志气壮盛，但恐怕时代已经发生变化，学非所用。为什么时俗是这样地赞同投机取巧，破坏了古代的规矩改变了伦纲！唯独自己耿直不阿，不能随波逐流，只愿仰慕过去的贤圣所创立的教化。身处污浊之世而显达荣耀，不是我心里所乐意的。与其了无道义而有荣名，宁可处于困顿而操守高节！吃饭不苟且去吃饱，穿衣不苟且去穿暖！暗自仰慕《诗经》创作者的高尚遗风，愿意将自己的志向寄托于“君子不素餐”。心中满是委屈无穷无尽，在茫茫荒野中飘泊。没有棉衣皮袄来抵御冬寒，恐怕突然死去不能再见到光明的春天。

靓杪秋之遥夜兮1，心缭悷而有哀2。春秋逴逴而日高兮3，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕4。白日晼晚其将入兮5，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮6，老冉冉而愈弛7。心摇悦而日幸兮8，然怊怅而无冀9。中憯恻之凄怆兮10，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处(11)。事亹亹而觊进兮(12)，蹇淹留而踌躇。

【注释】

1靓（jìng）：通“静”。杪（miǎo）秋：秋末。

2缭悷（lì）：缠绵曲折。

3春秋：指年岁。逴逴（chuo）：遥远的样子。

4阴阳：这里指寒来暑往的变化。俪（lì）偕：偕同，同在一起。俪，并，同。

5晼（wǎn）晚：太阳将下山。

6遒尽：迫近于尽头，终了。遒，迫，尽。

7弛：松懈，这里指心志松懈。

8幸：心存侥幸。

9怊（chāo）怅：惆怅。

10憯（cǎn）恻：悲痛。

(11)嵺（liáo）廓：通“寥廓”。空虚的样子。

(12)觊（jì）：企图。

【译文】

在静静的秋末的长夜，心情缠绵曲折是那样哀伤。岁月已去了很多，年龄日渐增高，心中因此而充满惆怅和悲伤。四季依次而来，一年又过去了，寒来暑往，时光流逝，生命无法永驻。白日就要隐到山后，明月销熔受到损毁。岁月匆匆而过，即将完结，衰老渐渐来临，心志愈加松懈。心神不宁，要说还有点喜悦是每日心存侥幸，但最终都还是失意惆怅，没有任何希望。内心悲惨凄恻，只能长长地叹息又叹息。无涯无岸的时间一天一天地过去，老来空虚寂寞无所归依。事情变化不止而企图再得仕进，因此又停留下来继续徘徊。

何泛滥之浮云兮1，猋壅蔽此明月2？忠昭昭而愿见兮3，然霠曀而莫达4！愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之5。尧、舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天6。何险巇之嫉妒兮7，被以不慈之伪名8？彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕9。何况一国之事兮，亦多端而胶加10。被荷裯之晏晏兮(11)，然潢洋而不可带(12)。既骄美而伐武兮(13)，负左右之耿介(14)。憎愠之修美兮(15)，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮(16)，美超远而逾迈(17)。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮(18)，何毁誉之昧昧(19)！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏(20)。愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当(21)。卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。

【注释】

1泛滥：这里指浮云布满天空。

2猋：狗奔跑很快的样子，这里指浮云飘来飘去。

3见：通“现”。

4霠曀（yin yì）：乌云蔽日，天色昏暗貌。霠，同“阴”。曀，阴暗。

5黕（dǎn）：污垢。点：玷污，污辱。

6瞭冥冥：高远的样子。

7险（xi）：艰险，这里用来指用心险恶的人。

8伪名：捏造的罪名。

9黯黮（àn dǎn）：昏暗的样子。

10胶加：相互交缠，很难理清。

(11)裯（dāo）：即“祗裯”，短衣。晏晏：轻柔的样子。

(12)潢（huàng）洋：空空荡荡的样子。带：结带。

(13)骄美：自骄其美。伐武：自夸勇武。

(14)负：依仗。

(15)愠（yùn lún）：心地实诚而不善言辞。

(16)众：指谗人。踥蹀（qiè dié）：小步行走的样子。

(17)美：指贤人。逾迈：远行。

(18)世：指世俗之人。炫曜：目光迷乱，不辨是非。

(19)昧昧：昏暗不明貌。

(20)窜藏：逃脱危难，得以保全。

(21)当：值，遇上。

【译文】

为何浮云布满天空，飘来飘去将明月遮阻？忠心昭然若揭但愿能被发现，但阴云蔽日，天色昏暗而无法做到！但愿白日能够显赫地前行，可朦朦阴云却把它遮蔽。暗中自不量力而愿意尽忠竭力，可有些污垢却将一片忠心玷污。唐尧、虞舜有着高洁的行为，高远到接近云天。为什么那些用心险恶的人一定要嫉妒，给他们安上不仁慈的罪名？那太阳和月亮能把整个大地照亮，但还是有昏暗照不到的地方。何况一国的事情，是那么头绪繁多，相互交缠，难以理清。披着用荷叶做的短衣，是那样轻柔，但空空荡荡，无法用带子系住。自骄其美，自夸其勇，依仗着左右的耿耿忠心。厌恶实诚而不善言辞的美好之士，喜好那些只会慷慨激昂之徒。谗人们小心翼翼步步谨慎日见进用，贤明之人只好远远地离开。农夫停止耕种而悠闲自在，恐怕田野就会荒芜。国事总是那样夹杂着私欲，我暗自悲悼国家的危险和衰败。世俗之人总是一样地目光迷乱，不辨是非，为什么赞美和贬斥那样昏暗不明！现在对镜修饰打扮，自省一番，日后还可以逃脱危难得以保全。希望让流星寄上谏言，但流星太快难以遇上。最终还是被浮云所遮蔽阻隔，天下阴暗昏漠没有光明。

尧、舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮1，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮2，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益3！邅翼翼而无终兮4，忳惛惛而愁约5。生天地之若过兮，功不成而无效。愿沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下？然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦6。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄7？国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索8？宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之9。无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之？罔流涕以聊虑兮10，惟着意而得之。纷忳忳之愿忠兮(11)，妒被离而鄣之(12)。愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮(13)，骛诸神之湛湛(14)。骖白霓之习习兮(15)，历群灵之丰丰(16)。左朱雀之茇茇兮(17)，右苍龙之躣躣(18)。属雷师之阗阗兮(19)，通飞廉之衙衙(20)。前轻辌之锵锵兮(21)，后辎乘之从从(22)。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容(23)。计专专之不可化兮(24)，愿遂推而为臧(25)。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。

【注释】

1谅：确实。

2浏浏：水流的样子，意指顺畅。

3介：甲，盔甲。

4邅（zhān）翼翼：小心谨慎，不敢冒进的样子。邅，难行不进。翼翼，谨慎的样子。无终：没有结果。

5忳（tún）惛惛（hun）：烦闷抑郁，神志不清的样子。忳，忧郁，烦闷。愁约：穷愁潦倒。

6怐愗（kòu mào）：愚昧的样子。

7薄：到，止。

8皇皇：通“遑遑”。匆忙不安貌。

9宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之：春秋时卫国人宁戚想要晋见齐桓公但没有门路，于是经商到了齐国。有一次他夜间在车下喂牛，看到齐桓公，便敲着牛角歌唱，自叹怀才不遇，齐桓公于是跟他谈话，后来让他在齐做卿。

10罔：通“惘”。怅惘。失意。聊虑：深思，精心专一。

(11)纷忳忳：极诚挚的样子。

(12)被离：通“披离”。纷杂的样子。鄣：同“障”。

(13)精气：元气。抟抟（tuán）：积聚成团貌。

(14)骛：追随。湛湛：浓厚的样子，这里用来形容神成群。

(15)习习：飞动的样子。

(16)丰丰：众多的样子。

(17)朱雀：星座名。是南方七宿的总称。茇茇（bèi）：飞舞翻动的样子。

(18)苍龙：星座名。是东方七宿的总称。躣躣（qú）：蜿蜒而行的样子。

(19)属（zhu）：接连，跟随。阗阗：雷声。

(20)通：开路。飞廉：神话传说中的风神。衙衙（yú）：行进的样子。

(21)辌（liáng）：古代的一种卧车。锵锵：车铃声。

(22)辎（zi）乘：重车。从从：车行时的铃声。

(23)扈：扈从，侍从。屯骑：成群的车骑。容容：从容不迫，不紧不慢。

(24)计：心意。专专：专一，执着。

(25)遂：终于。推：推广。臧（zāng）：善，美好。

【译文】

尧、舜都能举贤任能，所以可以高枕无忧，自由自在。天下确实没有什么怨恨，心中哪会有什么恐惧。驾车的骏马，拉车非常顺畅，驾车的人哪里需用有力的鞭子？如果确实是城郭不能足以让人依靠，虽然有重重的盔甲又有什么益处！小心翼翼，没完没了，终无结果，烦闷抑郁愁肠百结拘手拘脚。生于天地之间就像匆匆过客，功业不成没有任何效应。希望沉隐滞藏不再露面，还是想最后名扬天下？就这样在茫茫无边的人海世事中怀才不遇，简直是愚昧地自讨苦吃。莽原广阔无边，飞来飞去，到哪里止息？国家有骏马而不知道乘驾，却匆匆忙忙，心神不宁地又到别处索寻？宁戚在车下歌唱，齐桓公听到后便加以任用，赐予知遇之恩。当今已无伯乐这样善于相马的人，让谁再去赞美他呢？怅惘失意而泪流满面，姑且这样思考：只有着意才能得到。忠心耿耿地想着效忠，嫉妒的人却纷纷来阻挡。希望能恩准我这不好的人离开您，放任遨游志向托于云中。乘着团团的元气，追随成群的众神。驾着飞动的白霓，经过众多的神灵面前。左边是飞舞翻动的朱雀星座，右边是跃跃跳动的苍龙星座。跟随着阗阗而鸣的雷师，让风神飞廉衙衙开路。前面是轻便的卧车在锵锵而行，后面是载物的重车铃声从从。载着五彩的似云之旗，逶迤而行，侍从的车骑成群，从容不迫地跟在后面。心意执着，不可更易，希望终有一日能被推崇赞赏。托皇天的深厚恩德，还是让我的君王无病无殃。

贾谊

贾谊简介参见卷一。

鸟赋 有序

【题解】

本文是贾谊谪居长沙时所作。作品依据老、庄万物变化的道理，说明祸福荣辱实不足介意，抒发自己怀才不遇的郁抑不平情绪。这是作者哀伤时的自我排遣，是逆境中感伤情绪的流露。

谊为长沙王傅，三年，有鸟飞入谊舍1，止于坐隅。似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰：

【注释】

1（fú）鸟：又名山鸮，古人认为是不祥之鸟。

【译文】

贾谊做长沙王的傅已经三年了，忽然有只鸟飞入他的房子，落在他的座旁。鸟很像猫头鹰，是种不祥的鸟。贾谊自从被贬居住在长沙以来，因长沙地势低洼、气候潮湿，常常觉得感伤悲哀，觉得寿命不长，于是作一首赋来宽慰自己。赋的内容是这样的：

单阏之岁兮1，四月孟夏，庚子日斜兮，集予舍，止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮2，私怪其故，发书占之兮，谶言其度3，曰“野鸟入室，主人将去”。请问于：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语余其期。”乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。

【注释】

1单阏：卯年的别称。时汉文帝六年丁卯（前175）。

2萃：聚集。

3谶言：预断吉凶之言。

【译文】

岁在丁卯，四月孟夏庚子这天，太阳就要落山了，有只鸟落到我的屋子，停在我的座旁，样子很悠闲。奇怪的鸟儿飞来，这令我十分惊奇，翻书占卜此事的吉凶。书上预言说：“野鸟飞入屋中，预示着主人即将离去。”我就请教鸟：“我将到哪里去？是吉是凶？快快告诉我。或早或迟，请说出离开的日期。”于是鸟叹了口气，抬起头来振动着翅膀，嘴里却说不出话。请让我猜猜它想说的吧。

曰：万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮1，或推而还。形气转续兮，变化而蟺2。沕穆无穷兮3，胡可胜言。祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败4；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠5？命不可说兮，孰知其极？水激则旱兮6，矢激则远。万物回薄兮7，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷。大钧播物兮，坱圠无垠8。天不可预虑兮，道不可预谋。迟速有命兮，焉识其时？

【注释】

1斡（wò）流：流转。斡，旋转，运转。

2变化而蟺（chán）：如蝉一样地蜕变。蟺，通“蝉”。

3沕（wù）穆：深微的样子。

4彼吴强大兮，夫差以败：夫差打败越国，北伐齐国，与晋争做中原霸主，后反为越所灭。

5纠（mò）：绳索。意为绞在一起的绳索。

6旱：通“悍”。猛疾的意思。

7回薄：循环相迫变化无常。

8坱圠（yǎng yà）：漫无边际的样子。

【译文】

它是想说：世间万事万物都在变化之中，永无休止，回旋的水流流动，有时又转而流回。有形和无形循环相继、变化相连。世间万物深妙精微，无边无际，怎能说得尽。灾祸中蕴含着幸福，幸福中隐藏着灾祸，忧愁和欢喜会同时降临，凶吉本在一起。吴国强大，吴王夫差却因而败亡；越国退保会稽，越王句践却因而称霸。李斯西游于秦国而成就功业，最终却身受酷刑；傅说本是刑徒，却做了商朝武丁的宰相。那灾祸与幸福和缠绕而成的绳子有何区别？命运难于说清，谁知道它的终极？水受外力冲击奔流迅捷，箭受外力推动就会飞向远处。万物循环运行，震动摇荡，互相转化。水气上蒸，雨水下降，纠缠交错，纷纷纭纭。造物主创造万物，其气弥漫天地之间。天地不能预知，大道不能预料，生命的长短是命运决定的，又怎能知道你离去的日期。

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮1，又何足患？小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫徇财兮，烈士徇名；夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮2，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿3；真人恬漠兮4，独与道息。

【注释】

1化为异物：意指人死掉了。

2怵迫之徒：势利小人。

3积亿：犹纷纭，极言其多。

4恬漠：淡漠，不因利诱而动心。

【译文】

天地就像个大熔炉，造物主就像冶炼工；阴阳像炉底下的木炭，万物像炉里的铜矿石。或聚合或分散、或消灭或生长，哪有什么常规？千变万化，从来没有终极。偶然成了人形，有什么值得爱惜、依恋；忽然死去，又有什么可怕？小聪明、自私的人轻视外物专为自己；达观的人观察透彻，一视同仁。贪婪的人为钱丧生，有气节的人为名节而牺牲；自大的人为权力而死，而一般人则贪恋生命。嫌贫爱富的人为利益东奔西走；品德高尚的人不为利益所动，对待事物的态度前后相同。愚蠢的人被世俗利益牵扯，像囚徒一样窘迫；道德完善的人不为外物驱使，只为了追求真理。众人糊里糊涂，仅仅积攒了些好恶之情；人格完美的人恬静、淡漠，只为了得到大道。

释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮1，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止2；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮3，何足以疑！

【注释】

1忽荒：天地混沌未分的样子。

2坻：水中的高地。

3蒂芥：细小的梗塞物，这里指心胸狭小。

【译文】

放弃智慧和形骸，超然物外而物我两忘；在寥廓无垠的世界与大道一起翱翔。顺流而去，遇到阻碍则停息；把自己的生死交给命运，别把身体看作一己的私有。人活着就像漂浮在水面，死了如同休息；淡泊无为，就像静止不动的深潭，逍遥飘逸，就像没有绳系的小舟。不因为享有生命而依恋、爱惜，排除杂念，追求逍遥；有圣德的人没有牵挂，知道天命因而没有忧愁。那些不如意的小事情，又有什么值得疑虑的呢！

惜誓

【题解】

《惜誓》一篇，在《史记》《汉书》的《贾谊传》中均不曾提及，故王逸《楚辞章句》认为其作者不一定是贾谊。但后世认为此篇的主题思想和语词都与贾谊的《吊屈原赋》相同，无疑是贾氏之作。王夫之《楚辞通释》：“惜誓者，惜屈子之誓死，而不知变计也。”

通篇充满对历史和人生的感慨。

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而高举兮，历众山而日远。观江河之纡曲兮1，离四海之沾濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚2。飞朱鸟使先驱兮3，驾太乙之象舆4。苍龙蚴虬于左骖兮5，白虎骋而为右。建日月以为盖兮，载玉女于后车6。驰骛于杳冥之中兮，休息乎昆仑之墟。

【注释】

1纡曲：曲折。

2沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气，露水。古人认为北方夜半的水气，饮后可以升仙。

3朱鸟：星宿名。即朱雀。古云“前朱鸟而后玄武”，朱鸟指向方位为南。

4太乙：即太一，北极神之别名。

5蚴（you）虬：龙行的样子。骖：驾车时位于两旁的马。

6玉女：仙女。

【译文】

可叹我年迈，一天天衰老，岁月匆匆，一去不回头。想登上苍天高飞，经过层层山峦，一天天走远。观看那江河的纡回曲折，经历了四海的波浪，沾湿了我的衣襟。登上北极星，深深呼吸，吸饮仙露以充实自己。让飞翔的朱鸟当先驱，赶着神仙太乙乘坐的象车。蜷曲行进的苍龙做左骖马，驰骋的白虎做右骖马。把日月做车盖，让仙女坐在后车。飞驰于虚空之中，休息在昆仑山之上。

乐穷极而不厌兮，愿从容乎神明。涉丹水而驰骋兮1，右大夏之遗风2。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，托回飙乎尚羊3。乃至少原之野兮4，赤松、王乔皆在旁5。二子拥瑟而调均兮，予因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔6。念我长生而久仙兮，不如反予之故乡。

【注释】

1丹水：赤水。古传该水源出昆仑。

2右：古人以右为上，此指崇尚。大夏：神话传说中的地名。

3回飙（biāo）：旋转的狂风。尚羊：徜徉，逸荡的样子。

4少原：仙人所居之地。

5赤松、王乔：神仙名。

6众气：朝霞。

【译文】

欢乐无穷，永无厌倦，希望和神仙交往。渡过赤水奔驰而去，崇尚大夏的古朴风尚。黄鹄一飞冲天，看到山河的纡回曲折；再向高飞，了解了天地的大小方圆。俯看中国的人民，我又乘着旋转的狂风徜徉。于是到了少原的郊野，这是神仙居住的地方，赤松、王乔都在这里。两位神仙抱着瑟琴弹奏，音调非常和谐，我于是唱了一曲清商歌。恬然自乐，呼吸众多的仙气飘飘欲仙，在天空翱翔。虽想长生不老，成为长寿的神仙，但不如回到我的故乡。

黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之；神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁1。夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！

【注释】

1裁：害。

【译文】

黄鹄错过起飞的时间，寄栖在山林，猫头鹰就会一起对付它；神龙一旦离开水，落在陆地上，蚂蚁也能伤害它。那黄鹄、神龙尚且如此，何况遇上乱世的贤人呢？

寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息1。俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。苦称量之不审兮，同权概而就衡2。或推移而苟容兮，或直言之谔谔3。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。

【注释】

1儃（chán）回：运转。

2权：秤砣。概：平斛用的木板。

3谔谔：直言的样子。

【译文】

生命渐渐流逝，一天天衰老，时光总是转运不息。世俗的风气难于制止，众多坏风气加在一起改变了正直的习俗。有的人迎合流俗，苟且求荣，有的隐居起来深深地躲藏。苦于评价人才的标准不确定，要求以同一标准来权衡。有人推卸责任，苟且偷安，有人直言不讳，不留情面。这些不为人所了解，实在令人悲伤，就像编织茅草的绳索，将正直和邪恶混在一起。

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶1。放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。梅伯数谏而至醢兮2，来革顺志而用国3。悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不长。非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。

【注释】

1眩：迷惑。

2梅伯：商纣王时的诸侯，因直言谏纣，为纣王所杀。

3来革：即恶来革，商纣王宠臣。

【译文】

当今社会黑暗，黑白、美丑全都糊涂难明。放弃山中美玉、深潭大龟，却都说石头是个宝贝。梅伯多次进谏，却被商纣剁成了肉泥，恶来革处处顺从纣王的意思，因而执掌国政。可悲的是仁义的人坚守节操，反而被小人所害。比干进忠言却被挖了心，箕子劝谏被拒，只得披散头发，假装疯癫，躲开纣王的迫害。如果让流水脱离源头，水流就一定会枯竭，树木离开树根就不能生长。并不是爱惜生命、惧怕危难，只是可惜送了性命事情也办不成。

已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野1。循四极而回周兮，见盛德而后下。彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。使麒麟可得羁而系兮2，又何以异乎犬羊？

【注释】

1大皇：大荒，广阔的土地。

2系：捆住。

【译文】

算了吧，难道看不见凤凰高飞，聚集在大荒的原野上。它们围绕天地四周来回飞翔，看见有盛德的君主才降落下来。那圣人的神明、德行都超凡，远离污浊的尘世而深深隐藏。假如麒麟也能被羁绊、捆绑，又和狗、羊有何区别？

枚乘

枚乘（？—前140），字叔，淮阴（今江苏淮安）人。曾为吴王刘濞郎中，吴王谋叛时曾上书谏阻。后为梁孝王刘武的文学侍从。景帝时召为弘农都尉，以病辞官，复游于梁。梁孝王死后回淮阴。武帝即位，以安车蒲轮征召，此时枚乘已老，死于途中。

枚乘是汉初著名辞赋家，《汉书·艺文志》载其赋九篇，现存者只有《七发》《柳赋》《菟园赋》，后二篇前人疑为伪作，可靠的只有《七发》。

七发

【题解】

七发，李善《文选注》云：“说七事以起发太子也。”加上说明缘起的开篇一段，计为八段（首），所以又称七发八首。全篇以问答体的叙事形式，假设楚太子有病，吴客前往探望，从音乐之美、饮食之丰、车马之盛、巡游之丽、田猎和观涛之乐等方面求病之愈，终以圣贤的要言妙道使太子醒悟，“霍然病已”。枚乘写此文的目的是以奇文取悦于王，但对贵族奢靡淫佚的生活，具有一定的讽喻意义和批判色彩。全文规模宏大，语言生动而富于变化，为“七”体赋的开山之作，在赋史上具有重要地位。

楚太子有疾，而吴客往问之1，曰：“伏闻太子玉体不安2，亦少间乎3？”太子曰：“惫。谨谢客。”客因称曰4：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年5，意者久耽安乐6，日夜无极，邪气袭逆7，中若结8；纷屯澹淡9，嘘唏烦酲10，惕惕怵怵，卧不得瞑(11)；虚中重听(12)，恶闻人声，精神越渫(13)，百病咸生；聪明眩矅(14)，悦怒不平，久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”

【注释】

1楚太子有疾，而吴客往问之：楚太子、吴客，本赋中假设的两个人物。

2伏：谦卑之词，可视为下对上的自称。

3少间（jiàn）：病稍稍好了点。

4称：通“趁”。趁机。

5方富于年：年纪尚轻，岁月还多。

6意者：料想。耽：沉湎。

7袭逆：侵袭。

8中：指身体内部。（sè）：郁结不通。

9澹淡：动荡漂浮的样子。

10酲（chéng）：醉酒。

(11)瞑：通“眠”。

(12)重（zhòng）：耳聋。

(13)越渫（xiè）：发散不能集中。

(14)聪明：指耳朵和眼睛。眩矅：昏花迷乱，视而不明。

【译文】

楚国太子患病，从吴地来的客人前去探望，吴客说：“听说太子您贵体欠安，现在好些了吗？”太子说：“还是觉得疲乏。谢谢您的关心。”吴客趁机向太子进言道：“如今之世，天下安宁，四方太平。太子正年轻，想来您是因为长期地沉醉于安乐之中，日日夜夜没有限制，而导致邪气侵入体内，郁结堵塞，所以才心神不定、烦躁不安，困乏无力，就像喝醉了酒一样，而且心中恐慌，睡不着觉；体内虚弱，听力下降，讨厌听人说话，人的真精被大量耗散，各种各样的疾病都出来了；别看是耳鸣目眩，喜怒无常，时间一久，便有性命之忧。太子您是不是这种情况？”太子回答说：“谢谢您。托您的福，我确实时常有这些情况，但还没有达到您所说的那种程度。”

客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母1，外有傅父2，欲交无所。饮食则温淳甘膬3，脭肥厚4；衣裳则杂沓曼暖5，燂烁热暑6。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也7，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者8，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机9；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼10，四支委随(11)，筋骨挺解，血脉淫濯(12)，手足惰窳(13)；越女侍前，齐姬奉后(14)，往来游(15)，纵恣乎曲房隐间之中(16)。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远。淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外(17)，尚何及哉？今如太子之病者，独宜世之君子，博闻强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心(18)，遁佚之志，其奚由至哉？”太子曰：“诺(19)。病已，请事此言。”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也，不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”

【注释】

1保母：或作“保姆”“媬姆”，在宫中负责照管君主子女的女子。

2傅父：负责辅导贵族子弟日常功课的师傅。

3膬（cuì）：同“脆”。指食物松脆，或松脆的食物。

4脭（chéng）：肥肉。（nóng）：醇厚之酒。

5杂沓（tà）：众多的样子。曼：轻细。

6燂（xún）、烁（shuò）：都是很热的意思。

7销铄（shuò）：熔化。挺解：散开，解体。

8支：同“肢”。

9蹷痿（jué wěi）：腿脚瘫痪，不能行走。

10靡曼：身体虚弱。

(11)委随：痿缩不能屈伸。

(12)淫濯（zhuó）：胀大。濯，大，盛。

(13)惰窳（yu）：萎弱乏力。窳，懒惰。

(14)越女侍前，齐姬奉后：越女，越国的美女。齐姬，齐国的佳丽。这里泛指来自各地的美女。

(15)游：同“游宴”。游乐宴饮。，同“宴”。

(16)曲房、隐间：皆指内室，密室。

(17)巫咸：传说中的一位有法术的神巫。

(18)浩唐：浩荡，即放纵、放荡不羁。

(19)诺：应答之词。

【译文】

吴客说：“如今富贵人家的子女，无一不是住在深宫内院，里面的生活起居有保姆照料，外面的各种活动由师傅陪伴，想独自交往游玩那是不行的。吃的是烈酒肥肉一类甘美味厚的食品，穿的是一层层的暖衣温裳，使人总是像在过炎热的夏天。纵是坚如金石的东西，如果这样，也将消溶解体，何况是筋骨血肉之躯呢？所以说，纵情声色，贪图身体安逸，会损害血脉的和畅。出入都是车轿，这是肢体痿瘫的机缘；住在幽房、静院，应称为寒热之疾的媒介；皓齿蛾眉的美女，应叫作斫伐生命的利斧；香脆甜美的食物，便是腐烂肚肠的烈药。如今太子您神色倦怠，四肢乏力，筋骨松弛，血脉奔涌，前有越女、后有齐姬，整天在暗室幽屋中纵情酒色。这简直是把毒药当作美食，在猛兽的爪牙间嬉戏。看来太子您的病由来已久。长此以往不加改变，即便让神医扁鹊来治内疾，神巫巫咸来祛外魔，哪里还来得及呢？现在太子的病，只宜于让当今的君子来救治，他们见闻广博，能随时抓住机会谈论一些事情以示提醒，从而帮助您改变想法和主意，他们随时在您的身旁，将成为您的得力羽翼。这样，那些无节制的享乐，放荡不羁的心志，荒唐可笑的举止，又怎么能出现呢？”太子说：“好吧。我病愈后，就照您的话去做。”吴客说：“太子现在的病，可以不用药物、不用针刺便能治好，可以用包含至理的巧言妙语来除去它，您不想听听吗？”太子说：“我愿意听。”

客曰：“龙门之桐1，高百尺而无枝，中郁结之轮菌2，根扶疏以分离3。上有千仞之峰，下临百丈之谿。湍流溯波，又澹淡之4，其根半死半生。冬则烈风漂霰飞雪之所激也5，夏则雷霆霹雳之所感也。朝则鹂黄鸣焉6，莫则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴7，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐8，九寡之珥以为约9。使师堂操《畅》10，伯子牙为之歌(11)，歌曰：‘麦秀兮雉朝飞(12)，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去(13)；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蝼蚁闻之(14)，拄喙而不能前(15)。此亦天下之至悲也(16)，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

【注释】

1龙门：山名。在陕西和山西交界处。

2轮菌：屈曲的样子。

3扶疏：向各个方向伸展。

4澹淡：摇荡冲击。

5霰（xiàn）：雪珠，常在雪花飘飞之前降落，或和雪花一起降下。

6鹂黄、（hàn dàn）：皆鸟名。鹂黄即黄鹂。

7琴挚：春秋时期鲁国太师（乐官）师挚，善弹琴，故称“琴挚”。

8钩：带子上的钩。隐：琴上饰物。

9九寡：鲁国的母师，年轻丧夫后与九子一起生活。珥（ěr）：耳朵上戴的饰物。约：琴徽，用来标识音阶。

10师堂：即师堂子京，古时乐师。《畅》：传说为尧时的琴曲。

(11)伯子牙：即伯牙，春秋时人，精通琴艺。

(12)（jiān）：麦子抽穗开花时的样子。一说为麦芒。

(13)翕（xi）：收拢，合上。

(14)蚑（qí qiáo）、蝼蚁：皆爬虫名。

(15)拄喙：犹屏息。

(16)悲：此指感人至深。

【译文】

吴客道：“龙门山上有棵梧桐树，干高百尺没有枝，树干中有盘曲郁结的纹理，树根向四面延伸。上倚万丈高峰，下临百丈溪谷。湍急回旋的溪流，冲击摇荡着它，使它的根半死半生。冬天，寒风飘雪吹打；夏天，雷霆霹雳摇撼。早晨有黄鹂、鸣叫，夜晚有羁迷之鸟歇宿。孤独的天鹅清早就在树上悲号，鹍鸡则哀鸣着在树下盘旋。就这样，这棵梧桐不知已经度过了多少秋冬，让最著名的琴师太师挚砍下这棵梧桐做成琴，用野茧的丝做成琴弦，用孤子的衣带钩做成琴隐，用有九个儿子的寡母的耳饰做成琴徽。让著名的乐师师堂子京演奏《畅》这首曲子，让伯牙演唱，唱的歌词是：‘麦苗啊正在抽穗，野鸡晨飞，离开枯槐，飞向溪谷，在溪涧的悬崖绝壁上止息。’正在飞翔的鸟儿，听了歌声，收拢翅膀停留下来；正在奔跑的野兽，听了歌声，竖起耳朵不再动弹；爬虫蚂蚁之类，听了歌声，也屏住呼吸不能前行。这也是天下最感人至深的歌曲了，太子您能勉强起身来听听它吗？”太子说：“我还在生病，精神不好，恐怕不能。”

客曰：“牛之腴1，菜以笋蒲2；肥狗之和3，冒以山肤4；楚苗之实5，安胡之饭6，抟之不解7，一啜而散8。于是使伊尹煎熬9，易牙调和10，熊蹯之臑(11)，勺药之酱(12)，薄耆之炙(13)，鲜鲤之鲙(14)，秋黄之苏(15)，白露之茹(16)。兰英之酒(17)，酌以涤口。山梁之餐(18)，豢豹之胎。小饭大歠(19)，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

【注释】

1（chú）牛：小牛。腴：动物腹下的肥肉。

2蒲：香蒲草，嫩茎可食。

3和：羹汤，和羹。

4冒：覆盖。山肤：石耳菜。

5楚苗之实：这里指楚域苗地所产的稻米。

6安胡：又叫雕胡，即菰米。

7抟：用手搓捏成团。

8啜：尝，吃。

9伊尹：商汤时的一名臣子，擅长烹调。

10易牙：春秋时期齐桓公的宠臣，善于调味。

(11)熊蹯（fán）：熊掌。臑（ér）：烂熟。

(12)勺药之酱：勺药，即芍药，一种花草，其根可供药用，合于兰桂五味，称作“勺药酱”，是一种很好的调料，故被用作五味调料的总称。

(13)薄耆（qí）：切成薄片的兽肉。

(14)鲙（kuài）：鱼片。

(15)苏：指紫苏。

(16)茹：蔬菜的总称。

(17)兰英：兰花。

(18)山梁：这里代指生活于山梁之中的雌雉（野鸡），源于《论语·乡党》：“山梁雌雉，时哉时哉！”

(19)歠（chuò）：喝。

【译文】

吴客说：“牛犊腹部的肥厚之肉，放入嫩笋和蒲菜；肥狗做的羹汤中，加上石耳菜；楚地苗山的稻米或菰米做成的饭，粘成团不易散开，但吃到嘴里很容易化开。让烹饪高手伊尹烹煮，让调味好手易牙调味，炖得烂烂的熊掌，芍药制成的美味酱料。把野兽的脊肉切成薄片加以烤制，把新鲜的鲤鱼细切成片，配上已经变黄的紫苏和经霜的蔬菜。用兰花泡制的酒漱口，再加上野鸡肉和豹子胎。无论是小餐一顿还是大嚼一番，会像把沸水浇到雪上一样爽快。这自然也是天下味道最好的美食，太子您能勉强起来尝一点吗？”太子说：“我有病在身，恐怕不能。”

客曰：“锺、岱之牡1，齿至之车2，前似飞鸟，后类距虚3；穱麦服处4，躁中烦外，羁坚辔，附易路5。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御6，秦缺、楼季为之右7。此两人者，马佚能止之8，车覆能起之。于是使射千镒之重9，争千里之逐。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

【注释】

1锺、岱：“岱”应作“代”。均为地名。其地古代为著名产马区，在今陕西长城外河套一带。牡：雄马，这里泛指马。

2齿至之车：马达到适合拉车的年龄。马每年生一齿，所以用齿来计岁。

3距虚：蹶鼠，形状似兔但比兔大，能跑，又作“岠虚”。

4穱（zhuó）：稻麦等谷类作物未熟就收。服处：服用，这里指喂养。

5附：遵循，沿着，顺着。

6王良：春秋时人，善驾车。造父：周穆王时人，也善驾车。

7秦缺、楼季：古代的两位勇士。

8佚：同“逸”。指马因受惊而狂奔。

9射：赌博。千镒之重：指极大的赌注。镒，古代重量单位。合二十两，一说二十四两。常作为黄金的重量单位。

【译文】

吴客道：“锺、岱两地产的马，正是适合拉车的年龄，速度比得上飞鸟和走兽。用未全熟之穱麦喂养，使马胸中烦躁而想狂奔，然后套上结实的缰绳，驱马在宽阔的大道上驰骋。让最善相马的伯乐前后左右、自始至终地仔细察看，让著名的御者王良和造父驾车，让秦缺和楼季这两位勇士为车右护驾。他们在马狂奔脱缰的时候能制止，在车驾倾覆后能将其掀起。于是设立下千镒黄金的大赌注，让这些马在千里之途上赛跑。这也可以称得上天下最好的骏马了，太子您能勉强起来去坐坐这些马驾的车吗？”太子说：“我有病在身，恐怕不能。”

客曰：“既登景夷之台1，南望荆山2，北望汝海3，左江右湖，其乐无有！于是使博辩之士，原本山川4，极命草木5，比物属事6，离辞连类7。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫8。连廊四注9，台城层构，纷纭玄绿；辇道邪交10，黄池纡曲(11)。溷章、白鹭(12)，孔雀、鹄(13)，鹓雏、(14)，翠鬣、紫缨，螭龙、德牧(15)，邕邕群鸣(16)；阳鱼腾跃(17)，奋翼振鳞。漃漻蓼(18)，蔓草芳苓(19)；女桑河柳(20)，素叶紫茎；苗松豫章(21)，条上造天；梧桐并榈(22)，极望成林。众芳芬郁，乱于五风(23)。从容猗靡(24)，消息阳阴(25)。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒(26)，杜连理音(27)。滋味杂陈，肴糅错该(28)。练色娱目(29)，流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风(30)，扬郑、卫之皓乐(31)。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒(32)，杂裾垂髾(33)，目窕心与。揄流波(34)，杂杜若(35)，蒙清尘，被兰泽(36)，嬿服而御(37)。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也(38)，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

【注释】

1景夷：台名。在今湖北监利。

2荆山：山名。在今湖北南漳。

3汝海：即汝水。源出河南大盂山，终入淮河。

4原本：追究事物的本源。

5命：命名，叙述。

6属（zhu）：连缀。

7离辞连类：指写文章。离辞，排比组织词语。连类，连缀同类事物。

8虞怀：古宫名。

9注：同“柱”。一说注，通也。

10邪：通“斜”。

(11)黄池：即潢池，池塘。

(12)溷（hùn）章：水边的翠鸟。

(13)（kun）鹄：鸟名。

(14)鹓雏（yuān chú）：凤类鸟。（jiāo jing）：一种水鸟，又作交精。

(15)螭（chi）龙、德牧：皆鸟名。

(16)邕邕：群鸟和鸣声。

(17)阳鱼：即鱼，古人认为鱼和鸟都是生于阴而属于阳。

(18)漃漻（jì liú）：静而清的水域。（chóu）、蓼（liǎo）：两种水草。

(19)苓（lián）：《文选》李善注：“苓，古莲字也。”

(20)女桑：小桑树。河柳：又名观音柳、蒲柳。

(21)苗松：苗山的松树。豫：枕木，又名乌樟。章：樟木。

(22)并榈：即棕榈。

(23)五风：五方之风。一说五音。

(24)猗（yi）靡：随风摇动的样子。

(25)消息：翻覆，变化。阳阴：指阳面和阴面。

(26)景春：人名。战国时的纵横家，长于辞令。

(27)杜连：人名。古代善鼓琴者。

(28)糅（róu）：饭，杂食。该：备。

(29)练色：指经过精选的美色。

(30)《激楚》：古曲名。结风：余声。

(31)皓乐：悠扬的音乐。

(32)先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵（zou）、傅予：皆古代美女，先施即西施。

(33)裾：衣服的前后襟。髾（shāo）：古时女性衣裙上的饰物，形似燕尾。一说为发髻。

(34)揄：引。

(35)杜若：香草名。一名杜蘅。

(36)兰泽：一种可用来润肤或护发的油脂。

(37)嬿服：古时房中所穿便服。御：侍奉，服侍。

(38)靡丽：奢华。皓侈：盛大。

【译文】

吴客道：“登上了景夷台，就可以南望荆山，北望汝水，左见长江，右瞰洞庭，其中乐趣，很难另找。在这个时候，再让博闻强记、能言善辩的人来叙说山川之源、草木之名，比物类事，引申发挥，用彩词丽句构成华章。泛泛游览之后，再下到虞怀宫饮酒。这里回廊曲折相连四通八达，观台城郭层次分明，黑绿两色纷纭错杂；车马大道纵横交错，河道池塘曲折回环。溷章、白鹭、孔雀、鹄、，名禽珍鸟，聚集于此，紫颈翠顶，煞是好看；螭龙鸟和德牧鸟，聚在一起，竞相和鸣。水池中的鱼儿，张开其鳍，立起其鳞，欢腾喜跃。碧水中，还清晰可见随水波摆动的草、蓼草、蔓草和芳苓。河边的桑树和柳树，干干净净碧绿的叶子下是紫色的树干；而苗松和豫章树，其枝条几乎上达于天；梧桐树和棕榈树，成林成片，一望无边。各种树木花草的浓郁香味，经风一吹，到处弥漫。树叶随风摇曳，翩翩起舞。大家依次坐好，开怀畅饮，尽情欢乐。善于辞令的景春来侍宴陪酒，工于鼓琴的杜连来奏乐助兴。美味种种交错摆放，佳肴样样置于桌上。精心挑选的美色使眼睛愉悦，流音婉转使耳朵非常舒服。继而又演奏起高亢的乐曲《激楚》，接着再演奏郑、卫两地的动听音乐。让西施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之类的美女穿上五彩缤纷的衣裙，梳好燕尾型发髻，流光顾盼，眉目传情。再在衣裙中洒上杜若的芳香，在头发上揉进兰膏，便服前来侍奉。这也可算是天下靡丽、豪华、盛大的玩乐了，太子您能勉强起来去游玩一下吗？”太子说：“我身体有病，恐怕不能。”

客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞之舆1，乘牡骏之乘，右夏服之劲箭2，左乌号之雕弓3，游涉乎云林4，周驰乎兰泽5，弭节乎江浔6；掩青，游清风，陶阳气7，荡春心，逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧。恐虎豹，慑鸷鸟。逐马鸣镳8，鱼跨麋角，履游麕兔9，蹈践麖鹿10。汗流沬坠，冤伏陵窘(11)，无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上(12)，几满大宅(13)。客见太子有悦色也，遂推而进之曰：“冥火薄天(14)，兵车雷运；旌旗偃蹇(15)，羽旄肃纷(16)。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博(17)，望之有圻(18)。纯粹全牺(19)，献之公门。”太子曰：“善。愿复闻之。”客曰：“未既(20)。于是榛林深泽，烟云暗莫(21)，兕虎并作(22)；毅武孔猛，袒裼身薄(23)。白刃硙硙(24)，矛戟交错。收获掌功(25)，赏赐金帛。掩肆若(26)，为牧人席(27)。旨酒嘉肴，羞炰脍炙(28)，以御宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺。贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无(29)。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。

【注释】

1飞（líng）：车上饰物。

2夏服：夏后氏的箭囊。

3乌号：弓名。传说黄帝成仙，乘龙而去，群臣抱其弓而号，后世将黄帝的弓称作“乌号”。

4云：指云梦，春秋战国时楚国的大泽薮名。

5兰泽：长有兰草的洼地。

6弭（mi）节：缓慢行进。

7陶：舒畅，陶醉。

8镳（biāo）：马嚼子上的铃铛。

9麕（jun）：獐子。

10麖（jing）：鹿的一种，水鹿。

(11)陵：促迫，急促。

(12)侵淫：渐进。

(13)大宅：脸面。一说额头部分。

(14)冥：夜晚。薄：迫近。

(15)偃蹇（yǎn jiǎn）：高且盛。

(16)肃纷：整齐而又色彩缤纷。

(17)徼（yāo）：拦堵。墨：烧田。

(18)圻（yín）：通“垠”。边际。

(19)纯粹：指毛色纯一的野兽。全牺：躯体完整的野兽。

(20)既：尽，完。

(21)暗莫：昏暗不明。莫，同“暮”。

(22)兕（sì）：一种似牛的野兽。

(23)袒裼（tǎn xi）：将衣服脱去露出身体。

(24)硙硙（ái）：白而锐利的样子。

(25)掌：职掌，主持。

(26)若：即杜若。

(27)牧人：官名。负责六牲的牧养繁殖等事务。

(28)炰（páo）：烧烤食物。

(29)（yì）：厌倦。

【译文】

吴客道：“有人将要为太子您训练像骐骥那样的名马，驾起饰有飞的好车。您坐在由四匹壮硕的公马拉着的车上，右手拿起从夏后氏箭囊中抽出的好箭，左手握着黄帝用过的乌号弓，在云梦泽的林子中游猎，在长满兰草的泽地中奔驰，在江边漫游；在青的掩映中，任清风吹拂，由阳光沐浴，让伤感之心受到洗荡，追猎狡顽的野兽，射杀轻巧的飞禽。这个时候，猎犬和骏马极力施展它们的才能，使野兽们疲于奔命，护卫、驾车者也充分显示他们的智慧灵巧。于是虎豹惊恐，鸷鸟畏惧。骏马奔驰，镳铁纷鸣，似鱼飞跃，踢踏麋角，践踩鹿、兔。禽兽们被追得大汗淋漓，口吐白沫，含冤伏地，窘相毕现，没有创伤而累死、吓死的，就足以装满随行的车子。这是围猎中最壮观的场面，太子您能勉强起来去试一试吗？”太子说：“我身体有病，恐怕不能。”但是在太子眉宇之间出现了喜色，并且慢慢地布满了整个额头。吴客见太子脸上有了喜色，便顺着刚才讲的继续说道：“到了晚上，篝火冲天，狩猎的车骑声势浩大，有如雷声隆隆；旗帜高高飘扬，用于装饰的羽毛整齐如林。大家都想多猎些美味而竞相驰骋，你追我赶。纵火燃烧的地域十分辽阔，放眼望去，只能朦胧地见其边缘。那些色纯身全的猎物，献给王侯将相。”太子说：“好极了。我愿意再接着听您讲。”吴客说：“围猎还没有结束。这时候，在丛林深泽中，烟云笼罩，昏暗无光，独角野牛和猛虎都出来了；刚毅孔武的勇士们赤身露臂和它们肉搏起来。只见白刃闪闪，矛戟交错。然后是收点猎物，论功行赏，赐以金银玉帛。在草、杜若中铺设酒席，招待负责牧养六牲的牧人们。美酒佳肴，爆炖蒸烤，都用来待客。倒满的酒杯一齐举起，干杯欢呼之声让人耳热心动好不激昂。诚信君子，处事果断，千金一诺，决不反悔，真诚不移，犹如金石。放声高歌，似乎是一万年也不会厌倦。这是太子您所真正喜欢的，能勉强起来去玩一玩吗？”太子说：“我很愿意跟着一起去，只是怕成为诸位大夫的累赘。”由此看来，太子的病体有点起色了。

客曰：“将以八月之望1，与诸侯远方交游兄弟并往，观涛乎广陵之曲江2。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣3。观其所驾轶者、所擢拔者、所扬汩者、所温汾者、所涤汔者4，虽有心略辞给5，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮6，聊兮慓兮7，混汩汩兮8；忽兮慌兮9，俶兮傥兮10，浩瀁兮(11)，慌旷旷兮(12)。秉意乎南山(13)，通望乎东海。虹洞兮苍天(14)，极虑乎崖涘(15)。流揽无穷(16)，归神日母(17)。汩乘流而下降兮(18)，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来(19)。临朱汜而远逝兮(20)，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮(21)，内存心而自持。于是澡概胸中(22)，洒练五藏(23)，澹澉手足(23)，颒濯发齿(25)。揄弃恬怠(26)，输写淟浊(27)。分决狐疑，发皇耳目(28)。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄(29)，发瞽披聋(30)，而观望之也，况直眇小烦懑、酲病酒之徒哉？故曰发蒙解惑，不足以言也！”太子曰：“善。然则涛何气哉？”

【注释】

1望：月圆之日，阴历的月半。

2广陵：今江苏扬州。曲江：指长江。一说钱塘江。

3恤（xù）然：惊恐的样子。

4驾轶：凌驾突出。擢（zhuó）拔：高出的样子。扬汩（gu）：激荡的样子。温汾：水流回旋的样子。涤汔（qì）：冲刷洗荡。

5心略：即心智、智略。

6怳：同“恍”。忽：即“惚”。

7聊兮慓兮：慓，当做“栗”。聊栗，惊恐的样子。

8混汩汩：波涛滚滚，水势浩大。

9忽兮慌兮：忽慌，恍惚。

10俶（tì）兮傥（tǎng）兮：俶傥，潇洒卓异，不受拘束。

(11)瀁（wǎng yǎng）：即汪洋，形容水深且广。

(12)慌旷旷：旷远无边。

(13)秉意：执意。一说可理解为发源。南山：即终南山，在今陕西西安南。

(14)虹洞：相连不断的样子。

(15)崖涘：水边，边际。

(16)揽：同“览”。

(17)日母：太阳。

(18)汩（yù）：迅疾的样子。

(19)缪（móu）：交错在一起。

(20)朱汜（sì）：地名。

(21)莫：同“暮”。

(22)澡概：洗涤。概，同“溉”。

(23)洒（xi）练：洗濯。

(24)澹澉（dàn gǎn）：洗涤。

(25)颒（huì）濯：犹盥漱。

(26)揄（yù）弃：弃除。

(27)写：同“泻”。淟（tiǎn）：污垢。

(28)发皇：启发使明白。

(29)伛（yu）：驼背。蹙（bì）：跛脚。

(30)瞽（gu）：瞎眼。

【译文】

吴客说：“请在夏历的八月十五，和诸侯及远方的友朋们一起到广陵的曲江观涛。刚到之时还见不到真正的涛的样子，只看那水的力量所到之处，就足以让您恐慌不已了。您看它凌空腾起的、突然溅起的、扬波激荡的、聚流合拢的，撞击江岸的，虽有心智文采，也很难描述其形状及变化。滚滚之势，让人只觉得目眩神乱，胆战心惊。时而白茫茫一片，时而异峰突起，时而声势浩荡，时而旷渺深远。似乎有涌登南山，荡入东海之锐意。水天相接，极力想象其边界，但四面展望，也看不到边际，最后只得远眺日出的地方。凝神望去，但见汩汩涛流，没有人知道它的起止。有时浪涛纷纭曲折回旋，突然往回去了而不再前来。有些浪涛冲到南边的江岸后，就远远地逝去了，观涛的人胸中一片空虚，烦乱而显得疲惫。晚潮退去了，早潮又来，涛的印象深深地进入了观涛人的脑海，念念不忘。这时，观涛的人五脏六腑、手脚发齿、通体内外都像是用清水洗荡过一样，困倦消失了，污垢除掉了，疑惑解除了，耳目清明了。在这种时候，虽然有老病顽症，也会伸直驼背，迈动跛腿，睁开盲眼，打通聋耳而看涛的，何况只是有一点点烦恼愁闷或多喝了几杯酒的人呢？所以说，观涛可以启发蒙昧，解除困惑，实际上是不用多说的。”太子说：“说得好。那么涛到底是一种怎样的气象呢？”

客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云1，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔；其少进也，浩浩2，如素车白马帷盖之张；其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装3；其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵4，六驾蛟龙，附从太白5，纯驰浩霓6，前后络绎，颙颙卬卬7，椐椐强强8，莘莘将将9。壁垒重坚，沓杂似军行10，訇隐匈礚(11)，轧盘涌裔(12)，原不可当。观其两旁，则滂勃怫郁(13)，暗漠感突(14)，上击下硉(15)。有似勇壮之卒，突怒而无畏，蹈壁冲津，穷曲随隈(16)，逾岸出追，遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯(17)，荄轸谷分(18)。回翔青篾，衔枚檀桓(19)。弭节伍子之山(20)，通厉胥母之场(21)。陵赤岸、彗扶桑(22)，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑(23)，状如奔马；混混庉庉(24)，声如雷鼓。发怒庢沓(25)，清升逾跇(26)，侯波奋振(27)，合战于藉藉之口(28)。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱。荡取南山，背击北岸；覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏(29)，崩坏陂池(30)，决胜乃罢(31)。汩潺湲(32)，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧(33)。沋沋湲湲(34)，蒲伏连延(35)。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉(36)，洄暗凄怆焉(37)。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”

【注释】

1内：同“纳”。

2（ái）：同“皑皑”。

3腾装：整理行装。

4勒兵：统率军队。

5太白：即河神，河伯。

6纯：专一。浩霓：白色的虹。浩，通“皓”。

7颙颙卬卬：形容波涛高耸。

8椐椐强强：形容波涛相随不绝。

9莘莘将将：形容波涛撞击之声。

10行（háng）：行列。

(11)訇隐匈礚（kē）：形容涛声之大。

(12)轧盘涌裔：形容涛势之强。

(13)滂勃：大水涌动的样子。怫（fú）郁：波涛翻腾的样子。

(14)感：同“撼”。

(15)硉（lù）：大石头，巨石。

(16)隈（wēi）：江岸弯曲处。

(17)或围：地名。

(18)荄（gāi）：同“陔”。山陇。一说草根。轸（zhěn）：转。

(19)回翔青篾，衔枚檀桓：青篾、檀桓，皆地名。

(20)伍子之山：即伍子山，因伍子胥而得名，上有子胥祠。

(21)通厉：远行。胥母之场：伍子胥迎接其母的地方。

(22)赤岸：地名。彗（huì）：扫帚。扶桑：传说中的日出之处。

(23)沌沌（dùn）浑浑：波浪相连的样子。

(24)混混庉庉（tún）：波涛之声。

(25)庢（zhì）沓：水受阻而涌起。

(26)逾跇（yì）：飞腾，跨越。

(27)侯波：阳侯之波，即大波。《淮南子·览冥训》高诱注：“阳侯，陵阳国侯也。其国近水，溺水而死，其神能为大波，有所伤害，因谓之阳侯之波。”

(28)藉藉（jí）之口：指江河交汇之处。藉藉，交混杂乱的样子。

(29)戏戏（xi）：倾危的样子。

(30)陂（bēi）池：池塘。一说斜坡，指江堤。

(31)罢：同“疲”。

(32)（jié）汩：水波相击，激流回荡。

(33)偃侧：翻覆之状。

(34)沋沋（yóu）湲湲：水击之声。一说鱼鳖翻腾颠倒水中之状。

(35)蒲伏：即“匍匐”。

(36)踣（bó）：仆倒。

(37)洄（huí）暗：昏惑不明。

【译文】

吴客回答道：“不曾见过典章的记载。但听我老师说，涛看上去像有神助而实际并非如此的地方有三处：如惊雷骤响，百里之外也闻其隆隆之声；江水倒流，海浪也随之逆行涌起；似高山巨峦，吞吐云气，日夜不停。先是江水上涨溢出江堤迅疾流泄，然后波涛开始涌起。波涛刚开始涌起时，像山洪淋淋倾下，又像白鹭往下俯冲。过一会儿，江涛便白茫茫一片，浩浩荡荡，就像白车白马的车队拉开了白色的车盖帷帐，波涛汹涌，有如乱云飞渡，纷纷扰扰，有如军队整装急行；在大江两边涌起而翻腾的，飘然如乘着轻巧的战车在统率士卒的将军，江涛像六条蛟龙拉的车在跟随着河神河伯奔驰，专心致志，一刻不停，连续不断地向前涌动，越来越高，越来越高。高耸的浪涛越集越多，开始相互撞击。看上去像重重壁垒，层层叠叠，坚实无比，又像正在行进中的大部队，纷杂而喧嚣。轰隆隆的涛声，澎湃沸腾的涛势，犹如千军万马，锐不可挡。再看江岸两旁的波涛，这时已开始激翻怒腾了，撞击着巨石，冲击着岸壁，气势滔天，就像雄壮勇猛的士卒，坚毅无比，毫无畏色，左冲右突，上击下踢，沿着弯弯曲曲的江岸，穷追猛打。最后追出了江岸，使遇到的东西当即毁灭，使阻挡的东西当即崩溃，江涛从或围渡口开始，遇到山陇川谷便分流。在青篾回旋缓进，到了檀桓便无声急流。在伍子山前驻足不前，之后再远行到伍子胥迎接他母亲的地方。进逼赤岸，扫荡扶桑，纵横奔突，有如雷动。确实是扬威耀武，气势汹汹。绵延不断，状如竞跑的奔马；轰轰隆隆，声似响雷击鼓。受阻时怒气冲天，清波飞腾，巨浪狂跃、奋战于藉藉隘口。鸟儿来不及飞走，鱼儿来不及回游，野兽来不及跑掉，都统统被浪涛所吞没。波涛翻滚，乱云飞渡，激荡南山，冲击北岸，淹没丘陵，荡平西岸，堤毁防坏，大获全胜，于是罢休。但仅仅过了一会儿，江涛又再次涌动进击：肆意激荡，横暴之极，连水中的鱼鳖也东倒西歪，颠来倒去，大失其态，狼狈不堪。连神物们也颇觉奇怪，难以言表。人更是只能深感惊骇，心中昏惑乃至悲凉。这也算是天下的怪异奇观了，太子能够勉强起来去看看吗？”太子说：“我身体有病，恐怕不能。”

客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦1，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观2，孟子持筹而算之3，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言4。”涊然汗出5，霍然病已6。

【注释】

1庄周：战国时期道家代表人物，著有《庄子》。魏牟：战国时魏国公子。杨朱：战国时魏国人，字子居。墨翟：战国时期墨家创始人，著有《墨子》。便蜎：名渊，又叫蜎蠉，楚国人，老子的弟子。詹何：战国时期人，善术数。

2孔、老：孔子和老子。

3孟子：战国时期儒家最重要的代表人物，著有《孟子》。

4涣：离散，消散，解脱。

5涊（niàn）然：出汗之状。

6霍然：快而突然。

【译文】

吴客说：“我将向太子您推荐像庄子、魏牟、杨朱、墨子、便娟、詹何这类才智超群、颇有法术的人，让他们谈论天下至精至微的事理，辨明万物的是非得失。让孔子和老子来陈述他们的宏观大论，让孟子拿着算筹来精细地计算，做到万无一失。他们的言论是天下包含真理的巧言妙语，言简意赅，太子您难道不想听听吗？”这时候，太子扶着桌子站了起来，说：“我现在已经恍然大悟，清醒解脱了，就仿佛是听到了圣人辩士的言谈。”于是太子出了一身淋漓大汗，突然之间病便好了。

东方朔

东方朔（前145—前93），字曼倩，汉朝平原厌次（今山东平原）人。汉武帝初即位时，征集天下文学材力之士，他上书自荐，自称“可以为天子大臣”。武帝以为奇，待诏金马门。后以滑稽为常侍郎，颇得宠幸。后又为太中大夫、给事中。因酒醉在金殿上撒尿，被劾不敬而免官。复为中郎。东方朔博学多识，言辞敏捷、诙谐，又玩世不恭，傲弄公卿，不为礼法所拘，被视如俳优，但有时也能直言切谏。《史记》把他列入《滑稽列传》，《汉书》则称他为“滑稽之雄”。《汉书·艺文志》著录其文二十篇。原有集二卷，已散佚，明人辑有《东方先生集》。其文以《答客难》和《乌有先生论》最为后世所称道。

答客难

【题解】

此文是一篇散体赋，《昭明文选》归为“设论”一体。作者意在借答客难一泄胸中抑郁不平之气。《汉书·东方朔传》载：“朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。……辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自慰谕。”文章构思巧妙，疏朗流畅；多用散句，多铺排，颇具雄辩气势，有纵横家风格。而激烈的牢骚话中的讽刺滑稽笔法，又为文章平添了几分风趣。

客难东方朔曰1：“苏秦、张仪2，一当万乘之主3，而都卿相之位4，泽及后世；今子大夫修先王之术5，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言不可胜数6，著于竹帛7，唇腐齿落，服膺而不释8，好学乐道之效9，明白甚矣。自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠10，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎(11)，位不过执戟(12)，意者尚有遗行邪(13)？同胞之徒(14)，无所容居，其故何也？”

【注释】

1难：诘问。

2苏秦、张仪：战国时期的纵横家。战国时期，燕、赵、韩、魏、齐、楚等东方六国联合抗秦，称为“合纵”；秦与个别国家联合以打击其他国家，称为“连横”。苏秦主合纵，曾挂六国相印；张仪主连横，曾为秦相。

3万乘：一万辆兵车。这里是虚指，形容诸侯国国势之盛。

4都：居。

5子大夫：指东方朔。子是古代对男子的敬称。先王：古代帝王。

6《诗》《书》：即《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经典著作。百家：指诸子百家。

7竹帛：书写用的竹简和缣帛。古时没有纸，著书便刻于竹或书于帛。

8服膺：深藏于胸中。

9效：功力，功夫。

10悉力：尽心尽力。

(11)侍郎：侍奉在皇帝身边的小官，并非后世的侍郎官职。

(12)执戟：汉代时官名。守卫在宫殿门前。

(13)意者：推想。遗行：失检之行为，品德有缺点。

(14)同胞之徒：兄弟辈。

【译文】

有客人诘难东方朔道：“苏秦和张仪，一遇到大国的国君，便身居卿相的高位，恩泽施及后世；如今你学习古代帝王的道术，仰慕圣人的仁义，熟读《诗经》《尚书》等儒家典籍和诸子百家的著作，都记不得读了多少。那些著于竹帛上的文章，读到嘴唇破了，牙齿掉了，记在心里，不肯放下，那么勤学乐道的功力，谁都非常明白。您自己也以为才智能力这世上再也找不出可比的第二人，可以称得上是博学多才、聪智雄辩了。但是竭力尽忠，服侍皇上，经过了许多岁月，官位也不过是执戟侍从的郎官罢了。想来还是有过失吧？官卑禄薄以至于连亲兄弟也没有容身之处，这是什么缘故呢？”

东方先生喟然长息1，仰而应之，曰：“是固非子之所能备2！彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权3，相禽以兵，并为十二国4，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故谈说行焉；身处尊位，珍宝充内，外有廪仓5，泽及后世，子孙长享。今则不然，圣帝流德6，天下震慑，诸侯宾服7。连四海之外以为带，安于覆盂8，动犹运之掌，贤不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安9，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏10；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠。虽欲尽节效情，安知前后(11)？夫天地之大，士民之众，竭精谈说，并进辐凑者(12)，不可胜数。悉力慕之，困于衣食，或失门户(13)。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故(14)，安敢望侍郎乎！《传》曰(15)：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰时异事异。以上言天下太平，有才亦无所用之。

【注释】

1喟然：感叹的样子。

2备：知悉，明白。

3力政：尽力征战。

4十二国：即鲁、卫、齐、楚、宋、郑、魏、燕、赵、中山、秦、韩。

5廪（lin）仓：古时贮存谷物的叫仓，贮存米的叫廪。

6流：广布。

7宾服：按时朝贡，以示服从。

8覆盂（yú）：倒置的瓦盆。瓦盆底小口大，倒置则平稳，比喻国家安定。

9绥（suí）：安抚。

10虏：奴隶。

(11)前后：向前或是退后。

(12)辐凑：聚集。

(13)失门户：找不到出路。

(14)掌故：太常官属，管档案查事例的小官。

(15)《传》：泛指一般的古书。

【译文】

东方朔先生长叹一声，仰起头来回答说：“这里的原因不是你所能明白的。从前是一种时势，如今又是一种时势，哪里会是一样的呢？苏秦和张仪的那个时代，周王朝处在崩溃边缘，诸侯都不朝贡，大家竭力征战，争权夺势，以兵力互相兼并，形成十二个国家，强弱未定，能得到人才的国家便强盛，得不到的国家就灭亡，因此说客得以盛行；身居显贵的职位，家中充满珍珠宝贝，外面又有粮仓，恩泽后世，子孙后代长享富贵。现在却不一样了，圣明的皇上恩德遍及四方，天下都畏惧他，诸侯也都臣服于他。国内与海外如衣带之相连，比倒放着的盂还安稳。要做什么事情，容易得如同在手掌内转动一样，那么贤与不贤的又有什么两样呢？遵从上天的道理，顺应了大地的规律，万物都得到了合适的处所。所以抚慰他便安顺，劳动他就困苦；尊重他就成了将军，轻视他便成了奴仆；提拔他就在青云之上，贬抑他便落入深渊之中；任用他就成了猛虎，不用他就成了老鼠。虽然想要尽臣节，效忠诚，哪里知道怎样去做呢？天地那么大，士民如此多，竭尽精力去游说，聚集而并进的，数也数不清。尽力思慕天子之德，欲效精诚，结果是得不到衣食，找不到门路。假如苏秦、张仪和我同生在当今，他们怕连掌故这样的小官也当不上，哪里还敢希望做侍郎呢？古书上说：‘天下没有灾害，即使是圣人，也没有地方可以施展才能；上上下下和谐一心，即使是贤人，也没有地方可以建立功业。’所以说时势不同了，事情也随之改变。以上是讲天下太平，有才也无用武之地。

“虽然，安可以不务修身乎哉？《诗》曰‘鼓钟于宫，声闻于外’1；‘鹤鸣于九皋，声闻于天’2。苟能修身，何患不荣？太公体行仁义3，七十有二，乃设用于文、武4，得信厥说5，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰6，飞且鸣矣。《传》曰‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行’7；‘天有常度，地有常形，君子有常行’；‘君子道其常，小人计其功’。以上言无论见用与否，总宜好学修身。

【注释】

1鼓钟于宫，声闻于外：引诗见《诗经·小雅·白华》。

2鹤鸣于九皋，声闻于天：引诗见《诗经·小雅·鹤鸣》。九皋，指水泽深处。

3太公：即姜尚。体行：身体力行。

4设用：大用。

5信：同“申”。伸张。厥：其。

6鹡鸰（jí líng）：鸟名。形状有些像燕子，飞时作波状，栖息在水边。

7匈匈：同“汹汹”。喧哗的声音。

【译文】

“虽然如此，又哪能不致力于修身呢？《诗经》上说‘在宫中敲钟，在宫外能听到声音’；‘鹤在水泽深处鸣叫，天上都能听到声音’。如果能够修身，又怎怕不能荣华富贵？太公姜尚对仁义身体力行，到了七十二岁才被文王和武王重用，得以施展自己的学说，后来封在齐地，七百年中兴盛不绝。这就是一般士人日夜孜孜不倦地求学，勉力地做下去不敢松懈的原因啊。好比那鹡鸰鸟，边飞边鸣叫，勤奋不息。古书上说：‘上天不会因为人们怕寒冷就停止冬令，大地不会因为人们怕危险就废除它的宽广，君子不会因为小人的吵吵嚷嚷就改变自己的行为’；‘上天有经常的法度，大地有一定的形势，君子有一定的操行’。‘君子行其正道，小人计较其功效。’以上是说无论是否被任用，都应该努力学习修身。

“《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言1！’故曰‘水至清则无鱼，人至察则无徒’；‘冕而前旒2，所以蔽明；黈纩充耳3，所以塞聪’。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。‘枉而直之4，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之5，使自索之’。盖圣人之教化如此，欲其自得之。自得之，则敏且广矣。今世之处士，魁然无徒6，廓然独居7，上观许由8，下察接舆9，计同范蠡，忠合子胥，天下和平，与义相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？以上言人言不足畏，解“尚有遗行”一句。

【注释】

1礼义之不愆（qiān），何恤人之言：愆，差错。恤，忧，发愁。按，《诗经》无此诗句。

2冕而前旒（liú）：冕是礼冠，黑表红里，顶上有版，后高前低。顶版叫延，延的前面两端有组缨下垂，串上珠宝，叫作旒。旒数的多少代表着贵贱的差别。

3黈纩（tou kuàng）：黄绵。古代的礼冠用丸状大小的黄绵悬在两边挡住耳朵，意为不随便听从他人的话。

4枉：曲。

5揆：揣度。

6魁然：孤独的样子。

7廓然：空虚的样子。

8许由：古代隐士。尧把天下让给他，他不接受。

9接舆：春秋时楚国隐士，佯狂避世，曾唱歌讥笑孔子热衷于政治。

【译文】

“《诗经》上说：‘只要在礼义上不出差错，还怕别人的什么指责？’所以说‘水清到极点便没有鱼，人明察到极点便没有徒侣’；‘冕前边垂着旒，是用来遮蔽视线；冕两边悬着黄绵，垂在耳边，是用来阻塞听觉’。眼明也有不该看的地方，耳聪也有不当去听的时候。对待人要用他的大德，宽恕他的小过，这就是不求全于一个人的意思。‘曲者当使之直，但应该使他自己变直；优柔宽和地对待他，让他自己去寻求；揣情度理地诱导他，让他自己去求索’。圣人的教化方法大约就是这样的，要他们自己去获得。通过自己得到的，那么用起来就会得心应手，灵活自如了。如今世上的士子，时下得不到重用，孤孤单单，没有弟子随从，冷冷清清，一个人独自居住，向上看到许由的高隐，向下看到接舆的佯狂，计谋和范蠡一样，忠心同伍子胥一般，在天下和平的时候，与道义相互扶持，没有什么相合的人和弟子，本来就是应该的。你为什么疑心到我呢？以上是说人们的议论不值得畏惧，解释“尚有遗行”一句。

“若夫燕之用乐毅1，秦之用李斯2，郦食其之下齐3，说行如流，曲从如环4；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安。是遇其时也，子又何怪之邪？语曰：‘以筦窥天，以蠡测海5，以莛撞钟6。’岂能通其条贯、考其文理、发其音声哉？繇是观之，譬犹鼱鼩之袭狗7，孤豚之咋虎8，至则靡耳9，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。此适足以明其不知权变，而终惑于大道也！”

【注释】

1乐毅：乐羊子的后代，贤而好兵，是燕昭王的大臣。曾率五国联军讨伐齐国，攻下七十余城，后封昌国君。

2李斯：辅佐秦王统一天下，秦始皇时为御史大夫、丞相。后为赵高所害。

3郦食其：秦末人。曾为刘邦说服齐王田广归汉。后来韩信袭击齐，齐王以为郦食其出卖自己，烹之。

4曲从：放弃自己原来的意见，听从不同的意见。

5蠡：瓠瓢。

6莛（tíng）：草茎。

7鼱鼩（jing qú）：一名地鼠，形似老鼠而略小，大的有两寸，尾短鼻尖，在田圃中穴居。

8豚：小猪。咋（zé）：咬。

9靡：灭。

【译文】

“像燕国任用乐毅，秦国任用李斯，郦食其说下齐国，他们进言，像流水般顺利；人主听从他们的话，像圆环转动那样没有阻滞；他们所希望得到的都能得到，功绩伟大宛若丘山；因此天下太平，国家安定。这是他们碰上了机会呀，你又有什么可奇怪的呢？俗话说：‘用竹管去张望天空，用瓠瓢去测量大海，用草茎去撞大钟。’哪里能够弄清楚众星的分布、考察到海水的动荡、撞击出声音呢？照这样看起来，好比是鼱鼩去攻击大狗，小猪去咬老虎，一去便被消灭了，又有什么功效呢？现在以你这样下愚的人来非难处士，想要不受窘，一定办不到。这正可证明不知变通就终会在大道上迷惑的道理啊！”

司马相如

司马相如（前179—前118），汉代著名辞赋家。字长卿，小名犬子，羡慕战国时蔺相如之为人而更名相如。蜀郡成都（今属四川）人。少时喜欢读书、击剑。汉景帝时，为武骑常侍。景帝不喜辞赋，他托病辞官，去梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘、庄忌同游，作《子虚赋》。武帝读《子虚赋》后大加叹赏，于是召见他。相如又献《天子游猎赋》（即《上林赋》），武帝大喜，任他为郎官。五十岁后，曾两次奉武帝之命出使西南，对沟通汉族与西南少数民族的关系作出了贡献。晚年为孝文园令，病卒于家。

据《汉书·艺文志》著录，司马相如有赋二十九篇。现仅存《子虚》《上林》《大人》《长门》《美人》《哀二世》六篇。另有《梨赋》《鱼殖赋》《梓桐山赋》三篇，仅存篇名而无文。散文有《谕巴蜀檄》《难蜀父老》《封禅文》。

子虚赋

【题解】

《子虚赋》与下篇《上林赋》，最早见于《史记》，《史记》与《汉书》皆作一篇，至《昭明文选》，始分为两篇。《子虚赋》是司马相如大赋的代表作。

此赋以子虚和乌有二先生的对话形式，运用上下、左右、东西南北等方位结构手法，表现楚国、齐国的辽阔疆土和壮观的游猎场面，也表现了作者反对诸侯淫猎，妨害农业生产和人民生活的进步思想；结构宏伟，想象丰富，手法夸张，多用排比对偶句式，气势雄伟，辞藻富丽。这种分段描写、夸张富丽、客主问答的手法，成了后来汉赋一般性的法式。

楚使子虚使于齐1，王悉发车骑，与使者出畋2。畋罢，子虚过姹乌有先生3，亡是公存焉4。坐定，乌有先生问曰：“今日畋乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少。”“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众5，而仆对以云梦之事也6。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山7。掩兔辚鹿8，射麋脚麟8；骛于盐浦8，割鲜染轮(11)。射中获多，矜而自功，顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎(12)？楚王之猎孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣，楚国之鄙人也。幸得宿卫十有余年(13)，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以言其外泽乎(14)？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’

【注释】

1子虚：和下文的乌有先生、亡是公，都是虚拟的人物。

2畋（tián）：射猎。

3过：过访。姹（chà）：同“诧”。夸耀。

4存焉：在那里。

5夸：夸耀。仆：古代男子自我谦称。

6云梦：薮泽名。古代楚国著名的大沼泽，在今湖北，本为二泽，跨长江两岸，江南为梦，江北为云，面积广八九百里，后淤塞。

7罘（fú）：捕兽的网。

8掩：用网掩捕。辚（lín）：用车轮碾压。

9脚：抓住麟的一脚。麟：雄鹿。

10骛（wù）：驰骋。盐浦：海边盐滩。

(11)割：宰。鲜：指鸟兽的鲜肉。染轮：鸟兽鲜血染红车轮。

(12)饶：富有。

(13)宿卫：在宫禁中担任值宿守卫工作。

(14)外泽：指都城以外的薮泽。

【译文】

楚国派遣子虚出使齐国，齐王出动境内所有车骑，与使者一同出猎。打猎回来后，子虚就去拜访乌有先生，夸言这件事，正好亡是公也在那里。彼此坐定之后，乌有先生问：“今天狩猎愉快吗？”子虚答道：“愉快极了。”“捕获的禽兽多吗？”“少！”“那么为什么这样高兴？”子虚说：“我高兴的是齐王本来想向我夸耀他车骑的众多，却反而被我炫耀了楚国云梦的盛况。”“能说给我听听吗？”子虚说：“可以。齐王亲率车驾千乘，精选士卒万骑，到海滨狩猎。当时，列队的士卒布满了草泽，捕兽的罗网撒遍了山野。网捕野兔，车碾奔鹿，箭矢射杀角麋，倒提雄麟一足。驰骋在海滨的盐滩上，宰割鸟兽的鲜血染红了车轮。因为射获猎物众多，齐王就夸耀着自己的本领，他转过头对我说：‘楚国也有这样富饶多趣而专供游猎的平原广泽吗？楚王狩猎的场面比寡人的又如何？’我跨下车说：‘臣只是楚国见识最少的卑微小人。幸而在宫中担任了十年的侍卫，时常跟着楚王出猎，狩猎的地点多在后苑，有些地方见过，有些地方还没见过，所以并未完全看遍，又怎能谈到外泽的情形呢？’齐王说：‘即便如此，你也大略地说些所见所闻吧。’

“仆对曰：‘唯唯1。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁2，隆崇崒3；岑崟参差4，日月蔽亏5。交错纠纷，上干青云6；罢池陂陀7，下属江河。其土则丹青赭垩8，雌黄白坿9，锡碧金银10，众色炫耀(11)，照烂龙鳞(12)。其石则赤玉玫瑰(13)，琳珉昆吾(14)，瑊玏玄厉(15)，瑌石碔砆(16)。以上叙山土石。

【注释】

1唯唯：表示恭敬的应答词，相当于“好好”“是是”。

2盘纡（yú）：曲折回环。茀（fú）郁：山势层叠不平。

3隆崇：山势高耸。崒（lu zú）：山高峻而危险的样子。

4岑崟（cén yín）：山高峻的样子。

5蔽：全部遮住。亏：部分遮住。

6干：触犯，触到。

7罢池（pí tuó）：同“陂陀”。形容倾斜的地势。

8丹青：丹砂和石青，可制作颜料。赭（zhě）：红土。垩（è）：白土。

9雌黄：矿物名。与雄黄同类而小有区别，又名石黄。白坿：白石英。

10碧：青白色的玉石。

(11)炫耀：光彩夺目。

(12)照烂龙鳞：如龙鳞一样灿烂照耀。

(13)玫瑰：一种像云母样紫红色宝石。

(14)琳：青碧色的玉。珉（mín）：似玉的美石。昆吾：一种赤铜矿物，也是次于玉的石名。

(15)瑊玏（jiān lè）：似玉的美石。玄厉：一种黑色石头，可作磨刀石。厉，通“砺”。

(16)瑌（ruǎn）石：似玉的美石，白者如冰，半带赤色。碔砆（wu fu）：一种次于玉的石，赤地白纹。

【译文】

“我答道：‘是，是！臣听说楚国有七个大泽，我只见过其中之一，其他的没有看到过。而且我所见的是其中最小的一个，名叫云梦。云梦泽方圆九百里，中间有山，山势盘纡幽深，高低不齐，耸拔高峻。日月时隐时现，山脉交错纠纷，直触青云，地势倾斜，下连江河。土壤有朱砂、青石、赤土、白土、雄黄、石英、锡、玉、金、银，颜色炫耀灿烂，有如散杂的龙鳞。岩石有赤玉、玫瑰、琳球、珉石、昆吾、瑊玏、玄厉、瑌石、碔砆。以上记叙山、土、石。

“‘其东则有蕙圃1，衡兰、芷若2，芎、菖蒲、江蓠、蘪芜3，诸柘、巴苴4。其南则有平原广泽，登降陁靡5，案衍坛曼6，缘以大江，限以巫山7。其高燥则生葴、菥、苞、荔8，薜、莎、青9；其埤湿则生藏莨、蒹葭10，东蔷、雕胡(11)，莲藕、觚卢(12)，庵闾、轩于(13)。众物居之，不可胜图。此叙南有平原广泽，似最宜畋猎之地，而下文叙猎，但在东西北三处，而不及南之广泽，盖虚实互相备也。

【注释】

1蕙圃：香草园圃。

2衡兰：杜衡和兰草。芷若：白芷和杜若。

3芎（xiong qióng）、菖蒲、江蓠、蘪芜（méi wú）：都是香草名。

4诸柘：甘蔗。巴苴（ju）：芭蕉。

5登降：指地势高低。陁（yí）靡：形容地势斜长。

6案衍坛曼：都是地势平广的样子。

7缘以大江，限以巫山：以长江为南部边缘，以巫山为界限。

8葴（zhēn）：马兰草。菥（xi）：一种像燕麦的草。苞：一种与茅相似的草。荔：一种似蒲而小的草。

9薜：一种蒿类的草。莎（suo）：根块叫香附子，可入药。青（fán）：似莎而大的草。

10埤湿：低湿的地方。藏莨（láng）：狗尾草。蒹葭：荻和芦。

(11)东蔷：草名。似蓬草，子如葵实，可食。雕胡：即菰米。

(12)觚（gu）卢：菰茭和芦笋，均可食。

(13)庵（ān）闾：蒿艾一类，可入药。轩于：即莸（you）草，一种臭草。

【译文】

“‘东方有杂生香草的园圃，圃中长有衡兰、芷若、芎、菖蒲、江蓠、蘪芜、甘蔗和芭蕉。南方有平原广泽，地势起伏不平，有斜坡上下，地域宽广，以长江为边缘，以巫山为界限。其高燥的地方生长着葴、菥、苞、荔、薜、莎、青，低湿的地方生长着藏莨、蒹葭、东蔷、雕胡、莲藕、菰芦、庵闾、轩于。众多的植物，使人数不胜数。这里记叙南方有平原广泽，似乎是最适宜畋猎的地方，但下文记叙畋猎，只在东、西、北三处，并没有说到南方的广泽，大约是虚实兼备吧。

“‘其西则有涌泉清池，激水推移1。外发芙蓉、菱华2，内隐巨石、白沙。其中则有神龟、蛟鼍、玳瑁、鳖3。其北则有阴林4，其树楩、楠、豫章5，桂、椒、木兰，檗、离、朱杨6，樝、梨、梬、栗7，橘、柚芬芳。其上则有鹓雏、孔鸾8，腾远、射干9。其下则有白虎、玄豹，蟃蜒、犴10。于是乎乃使诸之伦(11)，手格此兽(12)。以上东西南北，开下畋猎之地。

【注释】

1激水：激荡的水波。推移：奔流。

2外发：指在水面开放。芙蓉：荷花。菱华：菱花。

3蛟：传说中似蛇属龙类的动物。鼍（tuó）：也叫鼍龙，鳄鱼之一种，或叫扬子鳄，俗称猪婆龙。玳瑁（dài mào）：龟类，甲壳可制装饰品。鼋（yuán）：形似鳖而大的水龟。

4阴林：浓密的森林。

5楩（pián）：黄梗木。豫章：樟木。

6檗（bò）：黄檗树，也叫黄柏，皮可制染料。离：山梨。

7樝（zhā）：铁梨，形似梨，味甘。梬（ying）：梬枣，即黑枣，形似柿而小。

8鹓雏（yuān chú）：传说类似凤凰的鸟。

9腾远：一种猿类动物，善攀援。射（yè）干：似狐而小的动物，亦善缘木。

10蟃蜒（màn yán）：一种似狸而长的大兽。犴（qu àn）：猛兽名。形似狸而大。

(11)诸：春秋时吴国刺客。此指勇士。伦：类。

(12)手格：徒手格斗。

【译文】

“‘西方有喷涌的泉水，清澈的水池，水流激荡奔流。水面上盛开着荷花、菱花，水池内隐藏着大石、白沙。水池内还有神龟、蛟鼍、玳瑁、鳖鼋。北方有浓密的茂林，有楩、楠、豫章、桂、椒、木兰、黄檗，山梨、朱杨、樝、梨、梬、栗以及橘、柚，芬芳四溢。树上有鹓雏、孔鸾、腾远、射干。树下是白虎、玄豹、蟃蜒、犴。楚王命令像诸一类的勇士，徒手格斗搏击这些凶恶的野兽。以上记叙东、西、南、北四方的情况，引出下文畋猎的处所。

“‘楚王乃驾驯驳之驷1，乘雕玉之舆2；靡鱼须之桡旃3，曳明月之珠旗4；建干将之雄戟5，左乌号之雕弓6，右夏服之劲箭7。阳子参乘8，孅阿为御9。案节未舒10，即陵狡兽(11)。蹴蛩蛩(12)，辚距虚(13)，轶野马(14)，陶(15)，乘遗风(16)，射游骐(17)。倏眒倩浰(18)，雷动猋至(19)，星流霆击。弓不虚发，中必决眦(20)，洞胸达掖(21)，绝乎心系(22)，获若雨兽(23)，掩草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊(24)，翱翔容与(25)，览乎阴林(26)，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧，徼受诎(27)，殚睹众物之变态(28)。以上猎于阴林，即上文“北有阴林”也。

【注释】

1驯：驯服。驳（bó）：毛色杂驳的马。驷：四匹马合驾一车。

2雕玉之舆：用玉装饰着的车。

3靡（hui）：通“麾”。挥动。鱼须之桡旃（náo zhān）：用鲸鱼胡须装饰的曲柄旗。桡，曲。

4曳：执持。明月：指月明珠。

5建：高举。干将：古代传说中的著名铸剑工。

6乌号：传说古代黄帝所用的良弓。

7夏服：夏后氏曾用的箭囊。服，箭袋。

8阳子：名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，善相马。参乘（cān shèng）：古代在车右陪乘的人。

9孅阿（xiān ē）：古代善驾车马的人。

10案节未舒：使车马缓慢行驶。节，马步的节奏。

(11)陵：践踏。狡兽：狡捷善奔的野兽。

(12)蹴（cù）：践踏。蛩蛩（qióng）：兽名。似马而青色。

(13)距虚：兽名。似骡而小，善奔跑。

(14)轶：超越。

(15)（wèi）：车轴铜头。陶（tú）：通行本作“”，野马。

(16)遗风：千里马名。

(17)骐：形如马，长有一角。

(18)倏眒（shu shēn）、倩浰：都是奔逐迅速的样子。

(19)雷动猋（biāo）至：形容车队声音之大，速度之快。猋，同“飙”。疾风。

(20)决：裂。眦：眼眶。

(21)洞胸：射穿胸部。达掖：穿透到腋下。

(22)绝：断。心系：连着心脏的血管脉络。

(23)获：指猎获。雨（yù）：像下雨一样。

(24)弭节徘徊：按辔徐行。

(25)容与：逍遥闲舒的样子。

(26)览乎阴林：浏览浓阴的丛林。

(27)徼：拦截。（jù）：极度疲乏的野兽。受：获得。诎：走投无路的野兽。

(28)殚睹：看尽。变态：各种不同的神态。

【译文】

“‘楚王亲自驾着驯服的马之车，乘着美玉雕饰之舆，挥动着以鲸鱼胡须为旃穗的曲柄旌旗，持握着缀以明月之珠的旗帜，高举着干将铸造的利戟，左挎乌号雕弓，右背夏羿箭袋，请阳子陪乘，请孅阿驾车。马足起步徐行，未尽全力奔驰之时，速度已凌践狡健的野兽，践踏蛩蛩，轮碾距虚，车越野马，轴冲陶。骑乘千里遗风马，射杀游荡的独角马。奔突射杀，动作敏捷，车骑的气势威猛有如惊雷激发，迅疾犹似闪电流星。弓无虚发，箭箭都射裂了禽兽的眼眶，贯穿禽兽的胸脯而直达腋下，将连着心脏的血脉射断。猎杀的禽兽，纷纷坠落，有如天在下雨，把草原和山野都遮满了。楚王这时徘徊徐行，逍遥舒闲，浏览着浓荫的丛林，欣赏着壮士的威猛和猛兽的恐惧战栗。野兽疲惫力尽之时，将其拦截，一网打尽。看尽了众兽的不同神态。以上是在阴林狩猎，即上文所说“北有阴林”。

“‘于是郑女曼姬1，被阿2，揄纻缟3，杂纤罗，垂雾縠4。襞积褰绉5，纡徐委曲6，郁桡谿谷7；衯衯裶裶8，扬袘戊削9，蜚襳垂髾10。“襞积”至“谿谷”三句，“衯衯”至“垂髾”三句，皆下二句用韵。扶舆猗靡(11)，翕呷萃蔡(12)；下靡兰蕙，上拂羽盖(13)。错翡翠之威蕤(14)，缪绕玉绥(15)。眇眇忽忽(16)，若神仙之髣髴。于是乃相与獠于蕙圃(17)，媻姗勃窣(18)，上下金堤(19)，掩翡翠(20)，射(21)，微矰出(22)，孅缴施(23)，弋白鹄(24)，连鹅(25)，双鸧下(26)，玄鹤加(27)。怠而后发(28)，游于清池(29)，浮文鹢(30)，扬旌栧(31)，张翠帷(32)，建羽盖，罔玳瑁(33)，钩紫贝。金鼓(34)，吹鸣籁(35)，榜人歌(36)，声流喝(37)，水虫骇，波鸿沸(38)，涌泉起，奔扬会(39)，礧石相击(40)，硠硠磕磕(41)，若雷霆之声，闻乎数百里之外。以上与众女猎于蕙圃，游于清池，即上文“东有蕙圃”“西有清池”也。

【注释】

1郑女：郑国女子，相传古代郑国多美女。曼姬：柔嫩、细美的美女。

2被：披。阿（xì）：细丝织物。

3揄：拖曳。纻：麻布。缟：素绢。

4雾縠（hú）：轻薄如雾的薄纱。

5襞：上衣。积：折叠。褰绉：形容衣服纹理很多。

6纡徐委曲：形容裙子下垂的样子。

7郁桡谿谷：指女子的衣裙深曲如谿谷。郁桡，深曲的样子。

8衯衯（fēn）裶裶（fěi）：形容衣服很长的样子。

9袘：同“衪（yì）”。裳裙下端的边缘。戊削：形容走动时衣服边缘整齐的样子。

10蜚襳（xiān）：犹言飘摆的长带。蜚，通“飞”。襳，衣上长带。垂髾（shāo）：本指燕尾形的发髻，此处指衣尾。

(11)扶舆猗（yi）靡：形容衣服合身而体态婀娜的样子。

(12)翕呷（xi xiā）、萃蔡：象声词，形容行走时衣服发出的摩擦声。

(13)羽盖：用羽毛装饰的车盖。

(14)错：错杂。翡翠：指用翠鸟羽毛做头饰。威蕤（wēi ruí）：形容头饰鲜艳光盛。

(15)缪绕：即缭绕。玉绥：指用玉装饰的缨绥。

(16)眇眇忽忽：缥缈不定。

(17)獠（liáo）：夜猎。这里泛指打猎。

(18)媻姗（pán shān）、勃窣（su）：都是指行走缓慢的样子。

(19)金堤：坚固的水堤。

(20)掩：用网掩捕。

(21)（xùn yí）：即锦鸡。

(22)微矰（zēng）：系有细丝绳的短箭。

(23)缴（zhuó）：拴在箭尾的细丝绳。指一种带细绳的箭，射出可以收回。施：射出。

(24)弋（yì）：用带绳的箭射中飞鸟。白鹄（hú）：天鹅。

(25)连：指用孅缴将禽鸟射中后牵连而落。（jiā）鹅：野鸭。

(26)鸧（cāng）：即鸧鸹，似雁而黑。

(27)加：指被箭射中。

(28)怠：倦。后发：休息后又出发。

(29)游于清池：此指在清池荡舟。清池，云梦西之涌泉清池。

(30)文鹢（yì）：指绘有文彩的鹢首船。

(31)栧（yì）：同“枻”。船桨。

(32)翠帷：用翠鸟羽毛装饰的帷幕。

(33)罔：即“网”。

(34)（chuāng）：敲击。金鼓：铜鼓。

(35)籁（lài）：箫。

(36)榜人：船夫。

(37)流喝：指歌声时而流畅悦耳，时而抑扬悲嘶。

(38)鸿：大，指波涛大作。

(39)涌泉起，奔扬会：指涌泉腾波，与大涛相会合。奔扬，急波。会，会合。

(40)礧石：众石。礧，同“磊”。

(41)硠硠（láng）磕磕：众石相击的声音。

【译文】

“‘于是颜色姣好、皮肤细润的郑国美女，披着细缯和细布衣裳，穿着麻布和素娟的裳裙，缀着各色的罗绮，垂挂着薄雾一样的轻纱，裙幅的折叠和衣服的纹理、线条婉曲多姿，犹如深邃的谿谷。长长的衣服，扬起衣裙的下缘时，整齐如刀削，飘摆的长带，犹如垂下的燕尾。“襞积”至“谿谷”三句，“衯衯”至“垂髾”三句，都是后两句押韵。衣服合身而体态婀娜，行走时还发出衣裙摩擦的声音。裙边摩擦着地上的兰蕙香草，飞襳轻拂着车子的羽盖。秀发上杂缀着翠羽饰物，缠结着饰玉的丝绳，行迹飘忽，仿佛神仙。楚王与众美女在蕙圃中打猎，缓步行走丛林木莽之间，登上坚如金石的大堤，网捕翡翠，射杀，射出微赠，发出孅徼，既击中了白鹄，又射落了野鹅，鸧鸹中箭坠落，玄鹤应声倒地。打猎疲倦时，就泛舟在清池之中，摇着彩鹢龙舟，划起桂木船桨，张挂翠羽帷幔，撑起羽毛伞盖，网玳瑁，钓紫贝，击金鼓，吹鸣籁。船夫引吭高歌，歌声时而轻柔悦耳，忽而抑扬悲壮，使水中的鱼鳖惊惧，使波水泛起大浪，使涌泉四溢流淌，波涛激荡相会，众石相互冲击，发出磕磕的声响，有如雷霆怒吼，于数百里之外都能听见。以上是与众美女在蕙圃狩猎，在清池游玩，即上文所说“东有蕙圃”“西有清池”。

“‘将息獠者，击灵鼓1，起烽燧2，车按行，骑就队，乎淫淫3，般乎裔裔4。于是楚王乃登云阳之台5，泊乎无为6，憺乎自持7。勺药之和具8，而后御之9。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠10，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如！’于是齐王无以应仆也。”以上息獠。

【注释】

1灵鼓：六面的鼓。

2起烽燧：点燃火炬。

3（xi）乎：连接不断。

4般（pán）：相连而行。裔裔：像流水一样前后相接。

5云阳之台：又叫阳台，在云梦巫山之下。

6泊：恬静。

7憺（dàn）：安静。

8勺药之和：用芍药调和食物。具：备好。

9御：进食。

10脟（luán）：把肉切成块。轮焠（cuì）：指在车轮上割肉烧烤而食。焠，烤炙。

【译文】

“‘当猎毕欲归之时，敲击着六面的灵鼓，高举着熊熊火炬，车辆依次前行，武骑各就各位，像织丝样连属渐进，如流水般相次有序。楚王登上了云阳高台，心胸泰然无为，澹泊恬静。芍药调和的食物齐备，然后服用。不像大王终日驰骋而不离车舆，切割下成块的生肉，就轮间炙烤而食，且自以为快乐。依臣下看来，齐王恐怕不如楚王。’齐王默默无语，无言以对。”以上是畋猎结束之后的情形。

乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶吾国1，王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获2，以娱左右，何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈、先生之余论也3。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡，窃为足下不取也！必若所言，固非楚国之美也；无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣4。且齐，东陼钜海5，南有琅邪6，观乎成山7，射乎之罘8，浮渤澥9，游孟诸10；邪与肃慎为邻(11)，右以汤谷为界(12)。秋田乎青丘(13)，彷徨乎海外(14)，吞若云梦者八九，于其胸中曾不蒂芥(15)；若乃俶傥瑰玮(16)，异方殊类(17)，珍怪鸟兽，万端鳞崒(18)，充牣其中(19)，不可胜记。禹不能名，不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐、苑囿之大。先生又见客(20)，是以王辞不复(21)，何为无以应哉！”以上乌有折子虚。

【注释】

1贶（kuàng）：惠赐，赐教。

2戮力：同力。

3风烈：美好的风俗，光辉的业绩。余论：高论。

4轻于齐：被齐国所轻视。累于楚：使楚国受到连累。

5东陼（zhu）钜海：指东临大海。陼，同“渚”。水边。

6琅邪：山名。在今山东诸城东南。

7成山：在今山东荣城东。

8之罘：亦作芝罘。山名。在今山东烟台福山东北。

9渤澥：滨海港湾。

10孟诸：亦作孟猪、孟潴。古泽薮名。在今河南商丘东北、虞城西北。因屡遭黄河淹没，已经淤塞。

(11)邪：同“斜”。肃慎：古国名。在今东北黑龙江、吉林、辽宁诸境。

(12)汤（yáng）谷：古神话指日出之地。此指极东的地方。

(13)田：同“畋”。畋猎。青丘：地名。在今山东广饶北。杜甫《壮游》诗：“春歌丛台上，冬猎青丘旁。”仇兆鳌注引《寰宇记》：“青丘……齐景公田于此。”一说，青丘是传说中的海外国名。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷……青丘国在其北。”郝懿行疏引服虔曰：“青丘国，在海东三百里。”

(14)海外：国外，指辽东、朝鲜一带地方。

(15)胸中：喻齐国地域中。曾不蒂芥：也只不过像芒刺和芥子一样小。

(16)俶傥（tì tǎng）：卓异非常。瑰玮：宏伟奇异。

(17)异方殊类：各地的奇珍异宝。

(18)鳞崒：万种珍宝像鱼鳞一样聚集在一起。

(19)充牣：充满。

(20)见客：被当作贵客礼待。

(21)辞：辞避。不复：不回答。

【译文】

乌有先生说：“这样说可就错了。足下不远千里而出使我们齐国，齐王更动员了境内所有士卒，准备了众多的车骑，陪着使者出外打猎，本是想齐心协力有所收获，以使使者高兴，又怎能说是向您夸耀呢？所以要听闻楚国物产的丰富，目的是想知道大国的善政功业以及先生的高见。而现在足下并不称赞楚王敦厚的德行，反而大事炫耀云梦，自以为了不起，奢言淫乐反而显露了侈靡的缺点，我以为足下的做法不足取！您所说的若真有其事，这也绝非楚国之美；如果所说不是真的，那是损害了足下的信誉。宣扬楚王的恶行，损害个人的信誉，两者是无一可取的，然而先生却这么做了，必会被齐国轻视而累及楚国。况且齐国，东临大海，南有琅邪山，在成山之上可以游览美景，在之罘山上可以射猎，浮荡在滨海港湾，遨游在大泽孟诸；东北与肃慎为邻，东方以汤谷为界。秋天畋猎在青丘，自由自在地漫游在四海之外，像云梦这样的大泽，纵使有八九处，容纳在齐国也不会觉得稍有阻碍；至于说种种可贵的奇珍异产，千品万种的珍禽怪兽，就像鱼鳞般的萃集在齐国，不可胜记。连夏禹都不能说出它们的名称，契也无法计算其数目。但是齐国身居诸侯之位，不敢畅言游猎之乐和苑囿之广。而且先生是作为贵宾被礼待的，所以齐王没有回答任何话，哪里是无言以对呢？”以上是乌有先生责难子虚。

上林赋

【题解】

《上林赋》是《子虚赋》的续篇，也称《天子游猎赋》。描写天子苑囿之广，林木之茂，禽兽之多，动员之众，游猎之盛，远远超过《子虚赋》所描写的盛况，用以显示汉天子的无比声威和气魄。赋的末尾寓以讽谏，表现作者反对奢靡，提倡节俭的思想。这篇大赋，有多处精彩的片段。如写八川水势，高崖深壑，曲波平湖，皆声象俱生，读之如临其境；游猎一段，气势磅礴，人物飞动，极富浪漫色彩；结尾一章，语用双关，达讽言志，发人深思。全篇以气势取胜，以场面动人，具有较强的艺术魅力。

亡是公听然而笑1，曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者2，非为财币，所以述职也3；封疆画界者4，非为守御，所以禁淫也5。今齐列为东藩6，而外私肃慎7，捐国逾限8，越海而田9，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义、正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐、苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。

【注释】

1听（yin）然：笑的样子。

2纳贡：缴纳贡物。

3述职：诸侯朝天子时，陈述履行本职政事情况。

4封疆画界：划定疆域界限。

5淫：放纵，过分。

6东藩：东方藩国，对中央起屏护作用。

7外私肃慎：对外私自与肃慎来往。

8捐国：离开本国。逾限：超越国境。

9越海而田：跨渡东海打猎。

【译文】

亡是公哈哈大笑，说：“楚国错了，齐国也未必正确。所谓天子要诸侯纳物进贡，并非是贪图财币，而是要诸侯陈述政事；天子划定诸侯疆域界限，不是为了防御，而是为防止放纵。如今齐国位居东方屏藩之国，对外私自与肃慎交往，离开本国，超越边境，渡海畋猎，这种做法，不合诸侯之礼仪。况且二位所谈论的，并不是在阐明君臣道义、端正诸侯行事的礼仪，只是争夸游猎的乐趣、苑囿的广大，想以奢侈相互争胜，以荒淫相互争先，这么做，不但不足以宣扬名声，提高誉望，反而恰恰是贬抑了国君，毁坏了自己的名誉。

“且夫齐、楚之事又乌足道乎？君未睹夫巨丽也1。独不闻天子之上林乎2？左苍梧，右西极3，丹水更其南4，紫渊径其北5；终始灞、浐6，出入泾、渭7，酆、镐、潦、潏8，纡余委蛇9，经营乎其内10。荡荡乎八川分流(11)，相背而异态：东西南北，驰骛往来(12)。出乎椒丘之阙(13)，行乎洲淤之浦(14)，经乎桂林之中(15)，过乎泱漭之野(16)。汩乎混流(17)，顺阿而下(18)，赴隘之口(19)，触穹石，激堆埼(20)，沸乎暴怒，汹涌彭湃。弗宓汩(21)，逼侧泌(22)，横流逆折，转腾潎洌(23)，滂濞沆溉(24)。穹隆云桡(25)，宛胶盭(26)，逾波趋浥(27)，莅莅下濑(28)。批岩冲拥(29)，奔扬滞沛(30)，临坻注壑(31)，灂坠(32)。沉沉隐隐(33)，砰磅訇磕(34)。潏潏淈淈(35)，湁潗鼎沸(36)。驰波跳沫，汩漂疾(37)，悠远长怀(38)。寂漻无声(39)，肆乎永归(40)。然后灏溔潢漾(41)，安翔徐回。翯乎滈滈(42)，东注太湖(43)，衍溢陂池(44)。以上水○“触穹石”四句，始言水之变态有力。“弗”五句，极言其有力。“穹隆”四句，言其自然。“批岩”二句，承上言有力。“临坻”二句，承上言自然。“沉沉”二句，又言有力。“潏潏”二句，又言自然。“驰波”十句，皆言自然。脉络极分明也○湃、溉、濑、沛、坠、磕、沸为韵，怀、归、回、池为韵。而一韵之中，上有数句，又各私自为韵，如、折、洌私自为韵，盭、浥私自为韵。古人平去通用，则湃至池本为一韵矣。

【注释】

1巨丽：极尽豪华瑰丽。

2上林：苑名。在长安西面，原为秦时旧苑，汉武帝时又重扩建，南傍终南山而北滨渭水，周围广三百里，内有七十座离宫，可容千万骑。

3左苍梧，右西极：左，指东方。右，指西方。苍梧、西极，上林苑边上的两个地方。

4丹水：水名。源出陕西商县西北冢岭，东流经河南注入汉水。

5紫渊：渊名。在长安北。径（jing）：经过，行经。

6灞、浐：两水名。源出陕西蓝田，向西北合流注入渭水。

7出入泾、渭：指泾、渭两水从苑外流入苑中，又流出苑外而去。泾、渭，两水名。源出甘肃，东流至陕西高陵合流。

8酆：水名。源出陕西秦岭，西北流经长安注入渭水。镐（hào）：水名。源出长安南，北流注入渭水。潦（lǎo）：水名。源出陕西鄠邑南，北流入渭水。谲（jué）：水名。源出秦岭，西北注入渭水。

9纡余委蛇（yí）：水流曲折宛转。

10经营：周旋。

(11)八川：指灞、浐、泾、渭、酆、镐、潦、潏八水，合称关中八川。

(12)驰骛：形容水流如马奔驰。

(13)椒丘：长着椒木的山丘。阙：指山的两峰对峙如宫阙。

(14)洲淤（yu）：水中小块陆地。淤，即洲。浦：水涯。

(15)桂林：桂树之林。

(16)泱漭：广阔。

(17)汩（yù）：水流迅疾的样子。

(18)阿（ē）：大丘陵。

(19)隘（xiá）：即狭隘。

(20)堆：沙滩。埼（qí）：曲岸头。

(21)（bì）弗：流水很大。宓（mì）汩：水流迅疾。

(22)逼侧：相逼。泌（jié）：水流相击。

(23)潎洌（piè liè）：水翻腾时冲击之声。

(24)滂濞（bì）：水势汹涌澎湃。沆溉：水势起伏不平。

(25)穹隆：水势高隆之状。云桡：形容水势回旋曲折如云状。桡，曲。

(26)宛（dàn）：形容水流盘曲蜿蜒。胶盭（lì）：水流纠缠萦绕在一起。盭，同“戾”。

(27)逾波：后波逾越前波。趋浥（yì）：趋向卑下幽湿的地方。

(28)莅莅（lì）：水声。濑（lài）：水在沙滩石碛上流过时而形成的急流。

(29)批：击打。拥：同“壅”。曲堤。

(30)奔扬：奔腾高扬。滞沛：水流惊疾的样子。

(31)坻（chí）：水中高地。

(32)灂（chán zhuó）：小水声。：同“陨”。下落。

(33)沉沉：水深。隐隐：水渐小又转大。

(34)砰磅訇（hong）磕：都是水流激怒发出的巨响。

(35)潏潏（yù）淈淈（gu）：大水涌出的形状。

(36)湁潗（chì jí）：沸动的流水。

(37)汩（xì）：水流急转。

(38)长怀：长归，指水流归太湖。

(39)寂漻：犹言寂寥，形容没有声音。

(40)肆：指长流安静。

(41)灏溔（yáo）潢漾：都是水势浩荡无边无际的样子。灏，同“浩”。

(42)翯（hè）：水的白光。滈滈（hào）：同“浩浩”。水势浩大。

(43)太湖：指关中巨泽。

(44)衍溢：水满而溢出。

【译文】

“更何况齐、楚两国的事情又哪里值得赞扬呢？各位恐怕还没见过真正惊心动魄的豪华富丽吧？难道没听说过天子的上林苑吗？上林苑的东方抵达苍梧，西边止于西极，丹水流经它的南方，紫渊经过它的北方。灞、浐二水，始终流于苑内，泾、渭二水，出入流于苑内苑外，酆、镐、潦、潏四条河流，宛转曲折地周旋于宛内。八条河川浩浩荡荡，水势分流而各呈异态，向着东南西北各方奔流往来。它奔流出树木丛生的崖阙，流行在洲淤的涯浦，流过桂树的丛林，越过广大的原野。湍急的河水顺着山陵直泄而下，穿过隘口，撞击巨石，冲击曲岸高阜，怒涛滚滚，汹涌澎湃。疾流惊涌，相击有声，水势纵横，波浪翻滚，轰轰地发出响声，澎湃慷慨。起伏旋回之状有如云彩，蜿蜒盘曲，后浪超拍前浪，湍急的水流流过河底沙石。急流冲击着岩岸和河堤，奔腾沸扬的水势，飞扬起一片片烟气，从高坻流入深壑，水势渐缓，发出细小的声音。尔后水势转大，鼓荡起乒乓訇磕的巨响。翻涌的水浪如同在鼎中滚沸。奔驰的水波，跳跃的水沫，急转疾漂，奔向那遥远的他方。此时，寂寥无声，安然永归。然后浩荡的河水无涯无际，安翔回旋。泛动着白色的水光，往东方流入大湖，满溢的水流，旁聚于邻近的陂池和小湖。以上描写水○“触穹石”四句，开始说水势变化有力。“弗”五句，极力形容水势的有力。“穹隆”四句，形容水势自然。“批岩”两句，接上文形容有力。“临坻”两句，接上文形容自然。“沉沉”两句，又形容有力。“潏潏”两句，又形容自然。“驰波”十句，都是形容自然。脉络极其分明。○湃、溉、濑、沛、坠、磕、沸、为韵，怀、归、回、池为韵。而一韵之中，其中有几句，又各自押韵，如、折、洌自为一韵，盭、浥自为一韵。古人平声去声通压，所以从湃到池是同一韵。

“于是乎蛟龙赤螭1，渐离2，3，禺禺鳎4，揵鳍掉尾5，振鳞奋翼，潜处乎深岩；鱼鳖声，万物众夥，明月珠子6，的江靡7，蜀石黄碝8，水玉磊砢9，磷磷烂烂10，采色澔汗(11)，藂积乎其中(12)；鸿鹔鹄鸨(13)，鹅属玉(14)，交精旋目(15)，烦鹜庸渠(16)，箴疵卢(17)，群浮乎其上。泛淫泛滥，随风澹淡(18)，与波摇荡，奄薄水渚(19)，唼喋菁藻(20)，咀嚼菱藕。以上水中之物。

【注释】

1螭（chi）：有角龙叫虬，无角龙叫螭，都是传说中龙一类的动物。

2（gèng měng）：鱼名。形似鳝。渐离：鱼名。

3（yú）：鱼名。班鱼。（yóng）：似鲢鱼，呈黑色。（qián）：即大鲇鱼。（tuò）：一名黄颊鱼，颊黄口大。

4禺禺（yú）：鱼名。皮有毛，黄地黑纹。（qui）：比目鱼。鳎（tà）：一名鲵，有四足，声如婴儿。

5揵（qián）：扬起。掉：摆动。

6明月：大珠。珠子：小珠。

7的（lì）：珠光照耀。江靡：江边。

8蜀石：次于玉的石。黄碝（ruǎn）：黄色的软玉。

9水玉：水晶石。磊砢（luo）：玉石累积。

10磷磷烂烂：形容玉石色泽灿烂耀目。

(11)澔（hào）汗：玉石光彩焕发辉映。

(12)藂（cóng）：同“丛”。聚集，丛生。

(13)鸿：大雁。鹔（sù）：鹔（shuāng），形似雁，毛呈绿色。鹄：黄鹄。鸨（bǎo）：似雁的一种鸟。

(14)属（zhu）玉：一作，鸟名。似鸭而大，性善斗。

(15)交精：鸟名。旋目：水鸟名。

(16)烦鹜（wù）：似鸭而小。庸渠：鸟名。俗名水鸡，似鸭而灰色鸡足。

(17)箴疵（zhēn ci）：水鸟名。毛呈苍黑色。卢：即鸬鹚。

(18)澹淡：随风飘浮。

(19)奄：休息。薄：集结。

(20)唼喋（shà dié）：水鸟集聚取食发出的声音。

【译文】

“水中的蛟龙、赤螭、、渐离、、、、、禺禺、鳎等都高扬起背鳍，摇摆着尾巴，抖动着鱼鳞，奋举起双翅，深藏在渊岩下。鱼鳖欢呼惊哗，成群结队，明月、珍珠闪烁在江边，蜀石、黄碝、水玉等玉石堆积如山，色泽灿烂，光彩夺目，都聚积在水中；鸿、鹔、鹄、鸨、鹅、、交精、旋目、烦鹜、庸渠、箴疵、鸬鹚，群集而浮游在水面上。它们随风飘荡，与波涛一起摇晃，有的隐匿在水草中游戏，有的衔啄着青藻，有的咀嚼着菱藕。以上是水中的东西。

“于是乎崇山矗矗，崔巍1，深林巨木，崭岩参差2。九嵕嶻嶭3，南山峨峨4，岩陁甗锜5，摧崣崛崎6。振溪通谷7，蹇产沟渎8，谽呀豁9，阜陵别岛10，崴磈廆(11)，丘虚堀礧(12)，隐辚郁(13)，登降施靡(14)。陂池貏豸(15)，沇溶淫鬻(16)，散涣夷陆(17)，亭皋千里(18)，靡不被筑(19)。以上山。

【注释】

1（lóng song）：高峻。

2崭岩：山势险峻。

3九嵕（zong）：山名。在今陕西礼泉。嶻嶭（jié niè）：大山巍峨高峻。

4南山：指终南山。峨峨：山高。

5岩：险峻。陁（yi）：倾斜。甗锜（yǎn qí）：形容山的形状像瓦甑和三足釜一样。

6摧崣：同“崔巍”。指山高。崛崎：崎岖不平。

7振溪：指山石收敛溪水而不分泄。振，收。

8蹇产：曲折。

9谽（hān）呀豁（xiǎ）：形容溪谷大而虚空。，开阔的样子。

10阜：小土山。陵：大土山。

(11)崴磈（kui） （wéi）廆（gui）：都形容高峻。

(12)丘虚堀礧（lěi）：都指堆垄不平的形状。

(13)隐辚郁（lěi）：都是山不平的状貌。

(14)登降：高低不平。施靡：山势斜长状。

(15)陂池：读如“坡陀”，山势倾斜。貏豸（bi zhì）：山势渐趋平坦。

(16)沇（yǎn）溶淫鬻：形容水流在溪谷间缓缓流动。

(17)散涣：指风行水上，把水吹散的样子。夷：平。陆：广大的平野。

(18)亭：平。皋：水边陆地。

(19)被筑：筑地使之平。

【译文】

“这里的崇山峻岭，巍峨耸立，参差不齐，有深林巨树和突兀的巉岩。高峻的九嵕山，巍峨的终南山，山峰险峻倾斜，山坡崇峻陡绝，山路崎岖蜿蜒。因山石聚敛的溪水，穿过溪谷，形成了曲折幽深的沟渎，广大而空旷的涧谷。水中的小丘、大阜、岛屿，高低不平，山势则连绵起伏。山脚颓下而渐趋平坦，水势则缓慢迂回，形成一片广阔的平原，旷野千里，无不平坦如筑。以上写山。

“掩以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷1；布结缕2，攒戾莎3，揭车衡兰4，稿本射干5，茈姜蘘荷6，葴持若荪7，鲜支黄砾8，蒋苎青9，布濩闳泽10，延曼太原，离靡广衍(11)。应风披靡(12)，吐芳扬烈(13)，郁郁菲菲(14)，众香发越(15)，肸蚃布写(16)，晻咇茀(17)。以上山上之草。

【注释】

1留夷：香草名。

2布：布满。结缕：草名。蔓生，叶如芽。

3攒：丛聚而生。戾莎：绿色的莎草。

4揭车：香草名。

5稿本、射干：都是香草名。

6茈（zi）姜：嫩姜。蘘荷：多年生草，叶茎似姜，根香脆可食，亦可入药。

7葴（zhēn）持：寒浆，又名酸浆草。若：杜若。荪：香草。

8鲜支：香草名。可染红色。黄砾：香草名。可染黄色。

9蒋：菰蒲草，俗称茭白。苎：草名。又称三棱草。青：似莎而大的草。

10布濩（huò）：布满。闳泽：大泽。闳，同“宏”。

(11)离靡：相连不绝。广衍：广布。

(12)披靡：随风倾倒。

(13)扬烈：散发出浓烈的香气。

(14)郁郁菲菲：形容香气四散。

(15)发越：散发出香气。

(16)肸蚃（xi xiǎng）：香气四达而入人心。布写：指香气四布。

(17)晻（ǎn ài）、咇茀（bié fú）：香气盛烈。

【译文】

“到处被绿色的蕙草、江蓠覆盖，杂生着蘼芜与留夷；遍布结缕，丛聚着深绿的莎草，揭车、衡兰、稿本、射干、茈姜、蘘荷、葴持、若、荪、鲜支、黄砾、蒋、苎、青等分布在旷大的泽地，蔓延在广阔的平原之上，相连不绝，广布流衍，随风摇曳，散发出浓烈的芳香，郁郁菲菲的香气四溢，吐露出阵阵的芳馨。以上写山上的草。

“于是乎周览泛观，缜纷轧芴1，芒芒恍忽2。视之无端，察之无涯。日出东沼3，入乎西陂4。其南则隆冬生长，踊水跃波；其兽则旄貘犛5，沉牛麈糜6，赤首圜题7，穷奇象犀8。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河9；其兽则麒麟角端10，橐驼(11)，蛩蛩(12)，驴骡(13)。以上总写苑中气象，点出各兽，即为下文畋猎张本。

【注释】

1缜纷：众多繁盛。轧芴（wù）：不可分辨。

2芒芒恍忽：眼花缭乱。

3东沼：上林苑东边的池沼。

4西陂：池名。在上林苑西。

5（yóng）：牛类，颈上有肉堆。旄：旄牛。貘（mò）：形似熊，毛呈黄黑色。犛（lí）：黑色野牛，似旄而小。

6沉牛：水牛。麈（zhu）：似鹿而尾大，头生一角。麋：似鹿而大。

7赤首、圜题：均南方兽名。

8穷奇：怪兽名。状似牛而猬毛，鸣声如狗嗥，食人。

9揭河：搴衣渡河。

10角端：兽名。牛类，角生在头顶的正中，其角可以制弓。

(11)（táo tú）：兽名。形似马。橐驼：即骆驼。

(12)蛩蛩：兽名。似马而青。（tuó xi）：野马。

(13)（jué tí）：骏马。

【译文】

浏览四周，放眼眺望，前方是一片纷盛迷茫之状。看去则是广大无边，详审时更是不见边际。太阳早上从东方的沼泽升起，傍晚从西方的陂池落下。它的南方，严冬时草木也能生长，水流翻腾，野兽有、旄、貘、犛、沉牛、麈、麋、赤首、圜题、穷奇、象犀。它的北方，盛夏时河水也会结冰，提衣便可渡过。野兽则有麒麟、角端、、骆驼、蛩蛩、、、驴骡。以上总写上林苑中的气象，点出各种兽类，为下文的畋猎预作伏笔。

“于是乎离宫别馆，弥山跨谷。高廊四注1，重坐曲阁2。华榱璧珰3，辇道属4。步周流5，长途中宿6。夷嵕筑堂7，累台增成8，岩窔洞房9。俯杳眇而无见10，仰扳橑而扪天(11)。奔星更于闺闼(12)，宛虹拖于楯轩(13)。青龙蚴蟉于东厢(14)，象舆婉于西清(15)。灵圄燕于闲馆(16)，偓佺之伦暴于南荣(17)。醴泉涌于清室(18)，通川过于中庭。盘石振崖(19)，嵚岩倚倾(20)；嵯峨嶫(21)，刻削峥嵘(22)。玫瑰碧琳，珊瑚丛生。珉玉旁唐(23)，玢豳文鳞(24)。赤瑕驳荦(25)，杂臿其间(26)。晁采琬琰(27)，和氏出焉(28)。以上宫室。

【注释】

1四注：四面相连属。

2重坐：两层楼房。曲阁：屈曲相连的阁。

3华榱：指雕绘花纹的屋椽。璧珰：用玉嵌饰的瓦当。

4辇道：可以乘辇行走的阁道。（xi）属：连属。

5步：即走廊。周流：在长廊上周遍经行。

6长途中宿：夸言走廊路途长远，一天都走不完，需在中途住宿。

7夷嵕（zong）筑堂：平山而筑堂在其上。夷，平。嵕，高山。

8增：重叠。

9岩窔（yào）：幽深。

10杳眇：深邃。

(11)橑（lǎo）：屋椽。扪（mén）：用手摸。

(12)奔星：流星。闺闼：宫中小门。

(13)宛虹：弯曲的彩虹。拖：越过。楯（shun）：栏杆。轩：窗。

(14)青龙：为神仙驾车的马。蚴蟉（you liú）：宛曲行走的样子。厢：厢房。

(15)象舆：用象驾的车。婉（dàn）：蜿蜒徐行。西清：西厢清静之所。

(16)灵圄（yu）：众仙的称号。燕：闲居。闲馆：清闲的馆舍。

(17)偓佺（wò quán）：仙人名。暴：同“曝”。南荣：南檐下。

(18)醴（li）泉：即甘泉。

(19)盘石振崖：指用大石把水涯修砌好。振，整。崖，水涯。

(20)嵚（qin）岩：深而险。

(21)嵯峨：形容山石高大。嶫（jié yè）：山石高峻。

(22)刻削：山石形状奇特，犹如人工刻削一般。

(23)旁唐：犹言磅礴，广大的样子。

(24)玢（fēn）豳：指玉石纹理的样子。文鳞：指纹理斑然如鳞次。

(25)赤瑕：赤玉。驳荦（luò）：色彩斑驳。

(26)杂臿：指错综夹杂于崖石之间。臿，同“插”。

(27)晁采：一种美玉。琬琰（yǎn）：美玉名。

(28)和氏：春秋时楚人卞和所得的美玉，称和氏璧。

【译文】

“离宫别馆，满山连谷。回廊四周相连，两层的高楼，弯曲的阁道。雕纹的屋椽，玉饰的瓦当，辇道逦迤相连。走廊周遍回转，廊路长远，中途留宿。削平高山，构筑殿堂，层层的楼台，幽邃的内室。俯视则渺远而见不着地面，仰攀屋椽，则可以摸到天。流星从宫中的小门闪过，弯曲的彩虹横跨在轩窗的栏杆。青龙盘纡在东厢房，象舆游行在西厢房。众仙在清闲的馆舍饮宴，仙人偓佺等偃卧在南檐下晒太阳。醴泉从净屋中涌出，水流通过中庭。巨石细密地排列缀饰在水边山崖，低处的岩石峭险倾斜，高处的形状危陡嵯峨，峥嵘的山岩纹理锋棱，有如人工的刻削。玫瑰、碧琳、珊瑚聚集丛生。珉玉广大，纹彩如鳞。赤瑕文彩交错，夹杂在崖石之中。晁采以及琬琰、和氏璧都出产在这里。以上写宫室。

“于是乎卢橘夏熟1，黄甘橙楱2，枇杷橪柿3，亭柰厚朴4。梬枣杨梅，樱桃蒲陶5，隐夫薁棣6，荅沓离支7。罗乎后宫，列乎北园，丘陵8，下平原。扬翠叶，杌紫茎9，发红华，垂朱荣10，煌煌扈扈(11)，照曜钜野(12)。沙棠栎槠(13)，华枫枰栌(14)，留落胥邪(15)，仁频并闾(16)，欃檀木兰(17)，豫章女贞(18)，长千仞，大连抱(19)，夸条直畅(20)，实叶葰茂(21)。立丛倚，连卷佹(22)，崔错癹骫(23)，坑衡砢(24)，垂条扶疏(25)，落英幡(26)，纷溶箾(27)，猗狔从风(28)，莅卉歙(29)，盖象金石之声(30)，管籥之音(31)。偨池茈虒(32)，旋还乎后宫(33)，杂袭累辑(34)，被山缘谷(35)，循阪下隰(36)，视之无端(37)，究之无穷。以上宫中草木。

【注释】

1卢橘：即金橘。

2黄甘：即黄柑。楱（còu）：小橘。皮有皱纹。

3橪（rán）：酸枣。

4亭：一作“楟”，即山梨。柰：果名。苹果一类水果。厚朴：木名。树皮很厚，红花而青实，果实甘美，皮可入药。

5蒲陶：即葡萄。

6隐夫：木名。即棠棣。薁（yù）棣：即郁李。花白色，果紫赤色，味酸。薁，同“郁”。

7荅沓（tà）：木名。果似李。离支：即荔枝。

8：通“迤”。绵延。

9杌（wù）：动摇不定。

10发红华，垂朱荣：此二句指草本和木本植物都盛开着红花。红华、朱荣：《尔雅·释草》：“木谓之荣，草谓之华。”

(11)煌煌扈扈：光彩艳美。

(12)巨野：广大的原野。

(13)沙棠：果名。俗名沙果。栎（lì）：木名。其果为橡实。槠：木名。果实小于橡实。

(14)华：桦树。枰：一名平仲木，即银杏树。栌（lú）：一名黄栌，落叶乔木，实扁圆而小。

(15)留落：果木名。实如梨，味酸甜而核坚。高步瀛以为即石榴。胥邪：即椰子树。

(16)仁频：槟榔树。并闾：棕榈树。

(17)欃（chán）檀：檀树。

(18)女贞：冬青树。

(19)连抱：指树干粗大，非一人能合抱过来。

(20)夸条：花朵和枝条。

(21)葰（jùn）：通“峻”。指大。

(22)连卷：交曲相连。佹（li gui）：树木枝条交叉盘结的样子。

(23)崔错：交错。癹骫（bo wěi）：盘纡纠结。

(24)坑衡：指树干相抗争衡，挺直横出。坑即“抗”之借字。（ě） 砢：交相扶持。

(25)扶疏：枝条四布。

(26)落英：落花。幡：落花飞扬。

(27)纷溶：繁大。箾：即萧森，草木繁盛。

(28)猗狔：同“旖旎”。婀娜摇曳。

(29)莅（liú lì）：象声词，形容风吹树木而发出凄清的声音。卉歙：指风速迅疾，犹急速呼吸之状。

(30)金石：指钟磬乐器。

(31)籥（yuè）：管乐器，有三孔。

(32)偨（ci）池：音义同“差池”。参差不齐的样子。茈虒（ci zhì）：不齐的样子。

(33)旋还：即环绕。

(34)杂袭累辑：重叠累积。

(35)被山：满山。缘谷：沿着溪谷。

(36)循：顺。阪：山坡。隰（xí）：低地。

(37)无端：无边。

【译文】

“卢橘、黄柑、橙、楱、枇杷、橪、柿、亭、柰、厚朴、梬枣、杨梅、樱桃、葡萄、隐夫、郁棣、荅沓、荔枝散布在后宫，列植在北园，延至丘陵，下达平原。翠色的树叶摇曳，紫色的树干摇摆，怒放着红花，光彩鲜艳，照耀在广阔的原野。沙棠、栎槠、桦、枫、枰、栌、留落、胥邪、槟榔、棕榈、欃檀、木兰、豫章、女贞，树高千仞，树大合抱，枝条舒展，果实累累，叶子茂盛。树身或聚立于一处，或丛簇而相倚，树枝交错而背戾，枝条错杂而盘行，枝干相扶而争衡，垂条扶疏，落英缤纷，草木繁茂，随风婀娜，风吹草木，发出类似击打钟磬、吹奏笙箫的声音。树木参差不齐，环绕后宫，众盛的林木重叠累积，漫山遍野，沿着溪谷生长，顺着山坡下到川泽，一眼望去看不到边际，细察又是无穷无尽。以上写宫中的草木。

“于是乎玄猿素雌1，蜼玃飞蠝2，蛭蜩蠼猱3，胡蛫4，栖息乎其间；长啸哀鸣，翩幡互经5，夭枝格6，偃蹇杪颠7；隃绝梁8，腾殊榛9，捷垂条10，掉希间(11)，牢落陆离(12)，烂漫远迁(13)。若此者，数百千处。娱游往来，宫宿馆舍。庖厨不徙，后宫不移，百官备具。以上宫中畜兽及离宫之多。处、舍具为韵。

【注释】

1玄猿：黑色的雄猿。素雌：白色的雌猿。

2蜼（wèi）：长尾猴。攫（jué）：似猕猴而大。飞蠝（lěi）：飞鼠。

3蛭（zhì）：兽名。能飞，有四翼。蜩（tiáo）：兽名。形似猴，善爬树。蠼猱（náo）：猕猴。

4（chán）胡：兽名。形似猿而足短，腾跃迅速。（hù）：即白狐子，犬属，以猴类为食物。蛫（gui）：兽名。猿类动物，形似龟，白身赤首。

5翩幡：即翩翻，指猿类行动腾跃矫捷灵巧。互经：互相经过往来。

6夭（jiāo）枝格：指猿猴类在枝柯间戏闹。

7偃蹇杪颠：指猿猴类在树梢蹲卧。

8隃：同“逾”。越过。

9殊榛：奇异的丛林。

10捷垂条：接持悬垂的枝条。捷，通“接”。

(11)掉希间：以身投掷于空中。掉，《史记》作“踔”，跳投。希间，空间。

(12)牢落：寥落，即零星分散。陆离：参差不齐。

(13)烂漫：猿类远迁时奔走腾跃的形状。

【译文】

“玄猿、素雌、蜼、玃、飞蠝、蛭、蜩、蠼猱、胡、、蛫都栖息在其间，或长啸，或哀鸣，以矫健灵敏的动作，宛转嬉戏、趴伏蹲卧于树枝之中、树梢之上。于是群兽越过了断桥，跃过了奇异的丛林，抓着垂悬的枝条，投身在空间，或零落分散，或聚集奔走。像这类地方有数千百处。人们往来嬉戏，有离宫可供住宿，有别馆可供休息。厨房不搬迁，妃嫔不迁移，百官具备。以上写宫中畜养野兽以及离宫之多。处、舍都是韵脚。

“于是乎背秋涉冬1，天子校猎，乘镂象2，六玉虬3，拖霓旌4，靡云旗5，前皮轩6，后道游7。孙叔奉辔8，卫公参乘9，扈从横行10，出乎四校之中(11)。鼓严簿(12)，纵猎者，江、河为阹(13)，泰山为橹(14)。车骑雷起，殷天动地(15)，先后陆离(16)，离散别追(17)，淫淫裔裔，缘陵流泽(18)，云布雨施(19)。“施”读上声。地、裔、施为韵，而离、追、起亦平上与去为韵。生貔豹(20)，搏豺狼，手熊罴(21)，足野羊(22)；蒙鹖苏(23)，绔白虎(24)，被斑文(25)，跨野马。凌三嵕之危(26)，下碛历之坻(27)，径峻赴险，越壑厉水(28)。椎蜚廉(29)，弄獬豸(30)，格虾蛤(31)，猛氏(32)，(33)，射封豕(34)。箭不苟害(35)，解脰陷脑(36)；弓不虚发，应声而倒。以上天子校各部曲将帅之猎。

【注释】

1背秋涉冬：秋末冬初。

2镂象：以象牙镂饰的车辇。

3六：用六匹马驾车。玉虬（qiú）：用玉装饰着的马。虬，骏马。

4拖：曳。霓旌：旌旗的彩色羽饰似彩虹。

5靡：倾斜。云旗：画熊虎等形于旗旒，状似云气，故名云旗。

6皮轩：用兽皮装饰的轩车。

7后道游：指轩车跟随在导车和游车之后。古时天子出行，导车五乘，游车九乘，在乘舆车前。道，导。

8孙叔：指古之善御者孙阳。奉辔：驾车。

9卫公：指古之善御者卫庄公。参乘：在车右陪乘。

10扈从：即护从，天子的侍卫。横行：指护从保卫着天子从部曲前面横着走过去，检阅出猎的军队。

(11)四校：天子射猎时的四支部队。

(12)鼓严簿：在戒卫森严的卤簿之中击鼓。簿，卤簿，天子的仪仗侍卫队。

(13)江、河为阹（qu）：即以江河为围阵。

(14)橹：望楼。

(15)殷天：震天。

(16)陆离：散开。

(17)别追：分别追逐禽兽。

(18)流泽：流遍川泽。

(19)云布雨施：如云布满天空，如雨降临大地。

(20)生：生擒。貔（pí）：豹类猛兽。

(21)手：用手击杀。罴：熊类猛兽。

(22)足：用脚蹴踏。

(23)蒙：头戴。鹖（hé）苏：用鹖鸟尾羽装饰的帽子。

(24)绔白虎：指绔上绣着白虎图案。绔，套裤。

(25)被：穿着。斑文：指虎豹类猛兽的皮。

(26)凌：登上。三嵕（zong）：三重，重叠。危：山的最高峻处。

(27)碛历：不平坦。坻（di）：山阪。

(28)厉水：涉水而渡。

(29)椎：击杀。蜚廉：兽名。

(30)弄：用手摆布。獬（xiè）豸：神兽名。似鹿而一角，相传能辨曲直善恶。

(31)格：搏斗而杀之。虾蛤：猛兽名。

(32)（yán）：铁柄的短矛。指用短矛刺杀猛兽。猛氏：兽名。状如熊而小。

(33)（juàn）：张罗网捕兽。（yǎo niǎo）：古神马名。

(34)封豕：大野猪。

(35)苟：随意。害：伤。

(36)解：分，破。脰（dòu）：颈项。陷：破。

【译文】

“自秋至冬，天子开始校猎，乘着用象牙镶饰的车辆，驾着六匹玉饰的骏马驾的车辇，摇曳着虹霓旗旌，挥动着彩云似的长旗，前有皮轩开道，后跟异车、游车。孙叔驾车，卫公陪乘，侍卫保护着天子从部曲前横行而过，检阅出猎的四支部队。天子的仪卫中传出鼓声，随即狩猎者开始纵恣奔驰。以江河为围阵，以泰山为望楼。车骑响声雷动，震天动地，先后散开，各自追逐着猎物。漫山遍野的车骑士众，从山丘直布到水边，如云密布苍穹，似雨降临大地。“施”读上声。地、裔、施押韵，而离、追、起也是平声、上声与去声押韵。生擒貔豹，搏杀豺狼，手击熊罴，脚踢野羊；猛士们头戴鹖尾装饰的帽子，身着白虎图案的裤子，身披斑衣，骑上野马，登上层层叠起的高山，走下高低不平的山坡，不畏艰险，跨越山谷，涉渡河流。椎击蜚廉，戏弄獬豸，格杀虾蛤，刺毙猛氏，网罗，射击大猪。箭不苟伤，射必中颈破脑，矢无虚发，野兽应声而倒。以上写天子检阅各部曲将帅畋猎。

“于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来，睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节1，倏敻远去2，流离轻禽3，蹴履狡兽。白鹿4，捷狡兔5。轶赤电6，遗光耀7，追怪物，出宇宙。弯蕃弱8，满白羽9，射游枭10，栎蜚遽(11)。择肉而后发(12)，先中而命处(13)，弦矢分，艺殪仆(14)。然后扬节而上浮(15)，凌惊风，历骇猋(16)，乘虚无与神俱。躏玄鹤，乱昆鸡(17)，遒孔鸾，促(18)，拂翳鸟(19)，捎凤皇(20)，捷鹓雏，掩焦明(21)。道尽途殚，回车而还，消摇乎襄羊(22)，降集乎北纮(23)，率乎直指(24)，晻乎反乡(25)。以上天子亲猎而还。

【注释】

1侵淫：渐进。促节：由徐而疾。

2倏敻（xiòng）：同“倏忽”。忽然远去的样子。

3流离：使之困苦。

4（wèi）：车轴末端，指用车轴撞杀。

5捷：捷取，犹言疾取。

6轶：超越。

7遗：抛在后面。

8蕃弱：古代夏后氏良弓名。

9满：拉满弓。白羽：箭的代称。

10游枭：古兽名。枭羊，似人，长唇，反踵披发，食人。王先谦以为即狒狒。

(11)栎：击。蜚遽：传说中鹿头龙身的神兽。

(12)择肉：择其肥者而后射。

(13)先中而命处：意为先指明要射中的地方，然后发箭，果然射中所指之处。

(14)艺：应作“”，古“臬”字，即箭靶。这里指把野兽当箭靶。殪（yì）：一箭射死。仆：倒毙。

(15)扬：举起。节：旌节。上浮：举旌旗上游于天空。

(16)骇猋（biāo）：即惊风。

(17)昆鸡：形似鹤，黄白色，长颈赤喙。

(18)遒孔鸾，促：逼迫而掩捕孔雀和。，赤鸡，也称丹鸟。

(19)拂：击。翳鸟：鸟名。羽毛呈五彩。

(20)捎：拂，掠。

(21)焦明：鸟名。形似凤。

(22)消摇：逍遥。襄羊：徜佯。

(23)降集：白天降还停留。北纮（hóng）：指苑中极北之地。

(24)率乎：直去的样子。直指：一直前往。

(25)晻：迅疾的样子。反乡：指顺着来时的方向返回。乡，通“向”。

【译文】

“这时，天子坐着车舆缓慢徘徊，往来遨游，远观士卒的进退，近览将帅应变的神态。然后加快步伐，倏忽远去，冲散轻疾的飞禽，践踏善奔的狡兽。车轴冲杀了白鹿，疾取惊奔的狡兔。超越着电光，闪光也被遗留在后面，追逐怪兽，竟超出了宇宙。拉开蕃弱之弓，张满了白羽之箭，射杀了四处游走的狒狒和蜚遽。先择肥者才发矢，矢一离弦就命中要害，弦矢一分，猎物就应声倒毙。然后天子乘车舆扬鞭遨游，宛如登天，乘着惊风，升上了虚无的苍穹与神灵同在。践踏玄鹤，冲乱昆鸡的行伍，捕捉了孔鸾，擒住，拂击翳鸟，竿击凤凰，捷取鹓雏，掩捕焦明。道尽途穷，才引车回转，逍遥而徜徉，然后自空而降，停留在苑中极北的地方，直道前往，迅速回返。以上写天子亲自狩猎及回还。

“蹶石阙，历封峦，过鹊，望露寒，下棠梨，息宜春1。西驰宣曲2，濯鹢牛首3，登龙台4，掩细柳5。观士大夫之勤略6，均猎者之所得获，徒车之所轹7，步骑之所蹂若8，人臣之所蹈藉9，与其穷极倦10，惊惮詟伏(11)，不被创刃而死者，他他藉藉(12)，填坑满谷，掩平弥泽(13)。以上天子还历各处，数猎者之所获。

【注释】

1“蹶（jué）石阙”几句：蹶，踏。石阙、封峦、鹊、露寒，都是观名。汉武帝所建，在甘泉宫外。棠梨，宫名。在甘泉宫东南三十里。宜春，宫名。在长安南杜县东。

2宣曲：宫名。在长安昆明池西。

3濯鹢：犹言持棹行船。濯，通“棹”。鹢，船头安装鹢首的船。牛首：池名。在上林苑西。

4龙台：观名。在陕西鄠邑东北，靠近渭水。

5掩：休息。细柳：观名。在昆明池南。

6略：智略。

7徒：步兵。轹：践踏碾轧。

8步骑：步兵和骑兵。蹂若：践踏。

9蹈藉：践踏。

10穷极：走投无路。倦（jù）：疲倦已极。

(11)詟（zhé）伏：因惊恐而匍匐不动。

(12)他他藉藉：形容兽尸纵横交错互相枕藉的形状。

(13)掩平弥泽：掩蔽了广阔平原，填满了大泽。

【译文】

“踏上了石阙观，途经过封峦观，路过鹊观，望见露寒观，下抵棠梨宫，止息在宜春宫。向西驰往宣曲宫，在牛首池上持棹行舟，登上龙台观，在细柳观休息。观察着将吏的辛勤功劳和武略，平均分配着猎物，所有步卒们和车马所凌轹碾轧的，步骑和大臣们所践踏的、受困的、疲惫的、惊惧慑伏的、未被刀刃所伤的禽兽，纵横交错，杂乱众多，掩蔽了广阔的平原，填满了一望无际的泽野。以上写天子周行各处，计数狩猎的收获。

“于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台1，张乐乎胶葛之2。撞千石之钟3，立万石之虡4。建翠华之旗5，树灵鼍之鼓6。奏陶唐氏之舞7，听葛天氏之歌8。千人倡，万人和。山陵为之震动，川谷为之荡波。巴、渝、宋、蔡9，淮南《干遮》10，文成、颠歌(11)，族居递奏(12)，金鼓迭起，铿鞈(13)，洞心骇耳(14)。荆、吴、郑、卫之声(15)，《韶》《濩》《武》《象》之乐(16)，阴淫案衍之音(17)。鄢、郢缤纷(18)，《激楚》结风(19)，俳优侏儒(20)，狄鞮之倡(21)，所以娱耳目、乐心意者，丽靡烂漫于前(22)，靡曼美色于后(23)。若夫青琴、宓妃之徒(24)，绝殊离俗(25)，妖冶娴都(26)，靓妆刻饰(27)，便嬛绰约(28)，柔桡嫚嫚(29)，妩媚孅弱，曳独茧之褕绁(30)，眇阎易以恤削(31)。便姗嫳屑(32)，与俗殊服。芬芳沤郁(33)，酷烈淑郁(34)。皓齿粲烂，宜笑的(35)，长眉连娟(36)，微睇绵藐(37)，色授魂予，心愉于侧(38)。以上置酒张乐。

【注释】

1颢天之台：古台名。高台上接天宇，故名。

2张乐：陈设音乐。胶葛：寥廓。（yu）：同“宇”。

3千石：每石一百二十斤，千石重十二万斤。

4虡（jù）：挂钟的木架。

5建：树立。翠：翠羽。华：葆，合聚五彩羽为葆。

6灵鼍之鼓：用灵鼍皮制成的鼓。

7陶唐氏之舞：尧时的舞乐，即《咸池》。

8葛天氏之歌：葛天氏是古传说中的首领。《吕氏春秋·古乐篇》载，葛天氏之乐是一种载歌载舞的音乐。

9巴、渝：古蜀地巴渝人刚勇好舞，其名为巴渝舞。宋、蔡：先秦时诸侯国，在今河南。宋为商王之后，蔡为姬周之裔，此当指商、周遗曲。

10淮南：汉代郡国名。《干遮》：淮南地方乐曲。

(11)文成、颠歌：指文成和滇两地乐曲。文成，汉时辽西县名。颠，即滇，今云南昆明一带，汉时西南小国。

(12)族居：具举，众乐并奏。递奏：更奏，指交替演奏。

(13)铿：指钟乐。鞈（táng tà）：即鼓声。

(14)洞心：指响彻内心。

(15)荆、吴、郑、卫：均先秦诸侯国。

(16)《韶》：虞舜的音乐。《濩》（huò）：商汤的音乐。《武》：即大武乐，周武王时的舞乐。《象》：周公之舞曲。

(17)阴淫案衍：淫靡放纵，无节制。

(18)鄢、郢：都是楚国地名。缤纷：形容楚国舞蹈交错复杂。

(19)《激楚》：楚地歌曲，乐调激切昂扬。结风：犹急风，指音乐节拍急促，迅疾如风。

(20)俳（pái）优：古代表演杂剧的人。侏儒：身材短小的人。古时帝王身边常有侏儒表演取乐。

(21)狄鞮（di）：古代西方种族名。倡：女乐。

(22)丽靡：指悦耳动听的音乐。烂漫：指多姿多态，缤纷错综的舞蹈和杂剧表演。

(23)靡曼：指皮肤洁白细腻，光泽玉润柔美的美女。

(24)青琴：古神女名。宓（fú）妃：洛水神女。

(25)绝殊离俗：指容貌非凡，超尘脱俗。殊，容貌姣好。

(26)妖冶：美好。娴都：雅丽。

(27)靓（jìng）妆：用粉黛装饰。刻饰：指用胶刷鬓发，整齐得像刻画在两鬓一样。

(28)便嬛（xuān）：轻盈美丽。绰约：苗条多姿。

(29)柔桡：柔曲，婀娜多姿。嫚嫚：美好多姿的样子。

(30)独茧：只从一只蚕茧中抽出的丝，指丝料纯净。褕（yú）：罩在外面的直襟单衣。绁（xiè）：同“袍”。长拖到地面。

(31)眇：美好。阎易：衣服很长。恤削：同“戌削”。衣边整齐。

(32)便姗嫳（bié）屑：指步履轻盈，衣服婆娑。便姗，即蹁跹。嫳屑，婆娑。

(33)沤郁：浓郁的香气。

(34)淑郁：香气清美浓郁。

(35)宜笑：笑得好看。的（lì）：皓齿鲜明。

(36)连娟：眉毛弯曲细长。

(37)微睇（dì）：微视。绵藐：目光美好。

(38)色授魂与，心愉于侧：女子以美色动人，使男人倾心失魂，精神和魂魄都被勾引去了。

【译文】

“天子开始游戏以放松精神，在颢天之台置办酒席，在空旷之宇宙陈设乐器。敲击着千石巨钟，架立起万石钟架。高举起翠羽装饰的旗帜，立起灵鼍大鼓。弹奏着陶唐氏的舞乐，欣赏葛天氏的歌曲。千人齐唱，万人和呼。山陵因之震动，川谷因之荡波。巴渝的舞蹈，宋蔡的讴歌，淮南的《干遮》曲，文成、滇地的民谣，交替更奏，金鼓之声迭起，钟声鼓声，真是惊心动耳。荆、吴、郑、卫的歌声，《韶》《濩》《武》《象》的音乐，淫靡放纵的音调，鄢、郢缤纷的舞态，《激楚》节拍急促，俳优、侏儒以及狄鞮族的女乐，凡是能使人耳目欢娱、心情愉快的娱乐，丽歌曼舞都陈奏于前，丽质天姿的美女侍奉于后。像那青琴、宓妃之类柔美的女神，容貌举世无双，姿质姣好娴雅，盛美的妆饰，刻画的鬓发，轻丽婉约，体态柔弱而苗条多姿，妩媚婀娜，穿着纯色茧丝织成的衣裳，长长的衣衫衣边整齐。步履轻盈，衣服婆娑生姿，与众迥异。散发出郁郁的芬芳，浓盛的清香。鲜洁的皓齿，动人的笑貌，弯曲的眉毛，微微流盼，美色当前，令人魂魄失散，心倾神驰。以上写布置酒宴张设女乐。

“于是酒中乐酣1，天子芒然而思2，似若有亡，曰：‘嗟乎，此大奢侈！朕以览听余闲3，无事弃日4，顺天道以杀伐5，时休息于此。恐后叶靡丽6，遂往而不返7，非所以为继嗣创业垂统也8！’于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：‘地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶9；墙填堑10，使山泽之人得至焉；实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞(11)。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独；出德号(12)，省刑罚；改制度，易服色(13)，革正朔(14)，与天下为更始(15)。’

【注释】

1酒中：饮宴到一半时。乐酣：音乐演奏到高潮时。

2芒然：同“茫然”。

3览听：听政。

4无事弃日：闲居无事，虚掷光阴。

5顺天道以杀伐：秋天象征肃杀气象，主杀伐之事，因而天子在秋天打猎谓之顺天道。

6后叶：指皇帝的后世子孙。靡丽：奢侈。

7往而不返：指沉溺奢靡，迷不知悔。

8创业垂统：将创业的传统传于后代。

9赡：赡养，供给。萌隶：平民百姓。萌，通“氓”。

10：同“颓”。摧毁。堑：壕沟。

(11)虚宫馆：将宫馆闲置不用。仞：满，指住满。

(12)出德号：发布推行德政的号令。

(13)易服色：改变衣服、车舆颜色。即改弦更张，重新开始。

(14)革正朔：改变历法。

(15)为更始：革新政治。

【译文】

“酒饮到半酣，音乐也正奏得酣畅，天子忽然茫然若失地说：‘唉呀，这实在太奢侈了！我因为听政之余闲暇无事，怕把光阴虚掷，所以顺应天道狩猎，杀伐野兽，时常来此休息。恐怕后世子孙会益趋靡丽，沉湎享受，迷不知返，这绝不是垂示后世的方法！’就马上停止酒宴，不再狩猎，命令官员说：‘凡是可以开垦的土地，一律让农民耕种，以此来供给黎民百姓；推倒围墙，填平河道，使依靠山泽为生的百姓得到放牧、薪樵的地方；在陂池中养满了鱼鳖而并不禁止垂钓，离宫别馆不准居住，使其空闲。发放仓廪中的杂粮以赈济贫穷，补给缺食之人，抚恤鳏寡，存问孤独，发布德政、减轻刑罚，改革制度，更换服色，改变历法，与天下人一起重新开始。’

“于是历吉日以斋戒1，袭朝服2，乘法驾3，建华旗，鸣玉鸾4，游于六艺之囿5，驰骛乎仁义之涂；览观《春秋》之林6，射《狸首》7，兼《驺虞》8，弋《玄鹤》9，舞干戚10。“干戚”疑当作“干羽”，此处当用韵，不似四句乃韵者。载云(11)，掩群雅(12)，悲《伐檀》(13)，乐乐胥(14)，修容乎《礼》园，翱翔乎《书》圃，述《易》道，放怪兽，登明堂(15)，坐清庙(16)，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大悦，乡风而听(17)，随流而化。卉然兴道而迁义(18)，刑错而不用(19)，德隆于三王(20)，而功羡于五帝(21)。若此，故猎乃可喜也！

【注释】

1历：选。

2袭：穿着。朝服：君臣朝会时穿法定的衣服。

3法驾：天子的车驾，其御车、参乘、属车的规格比大驾小，比小驾高。

4玉鸾：马饰上的小铜铃，其声如鸾。

5六艺：即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

6《春秋》：我国最早一部编年史，据说是孔子以鲁国史书编订的。这里是以《春秋》作为治理政治的借鉴，以观成败、明善恶。

7《狸首》：古逸诗篇名。

8《驺虞》：《诗经·召南》篇名。驺虞为传说中的义兽。

9弋：射取。《玄鹤》：相传为舜的乐歌，即以舜之乐为法式。

10舞干戚：亦舜时的舞蹈。

(11)云（hǎn）：原指鸟网，亦指天子出行时前驱者所举的旌旗。

(12)掩群雅：即访求群贤之意。掩，掩捕。雅，贤人雅士。

(13)悲《伐檀》：《伐檀》，《诗经·魏风》篇名。旧说以为是“刺贤者不遇明王”的诗。故读此诗，对古时不遇之士表示悲怜。

(14)乐乐胥：《诗经·小雅·桑扈》篇：“君子乐胥，受天之祜。”言天子以得贤士为乐为福。

(15)明堂：天子朝会诸侯的地方。

(16)清庙：天子祭祖的太庙。

(17)乡风：天下风气受到德化。乡，通“向”。

(18)卉然：勃然。迁义：向义。

(19)刑错：置刑法而不用。错，通“措”。

(20)隆：高，盛。三王：指夏、商、周三代开国贤君。

(21)羡：超过。

【译文】

“选择吉日斋戒沐浴，穿上朝服，乘着法驾，竖起华丽的旗帜，鸣动着玉鸾，优游在六经的苑圃，驰骋在仁义的大道；观览《春秋》的林薮，涉猎《狸首》，兼及《驺虞》，矢弋《玄鹤》，舞起干戚，“干戚”疑当作“干羽”，此处应当押韵，不像四句一韵。张设起捕鸟的网罗，掩捕众多的文人雅士，为《伐檀》篇中不遇明主的贤人而悲伤，为王者得贤才的快乐而欣喜。在《礼记》园中修饰仪表，在《尚书》圃中徘徊游赏，讲述洁静微妙的《易》道，把苑中的奇禽怪兽放生，登上明堂，坐上清庙，听任群臣陈奏得失，所以普天之下无不受其恩泽。此时，民心大悦，百姓向风顺流接受教化。急速地复兴道德而亲近仁义，刑具废弃不用，德政之隆超过三皇，功烈之伟更逾五帝。如此，则狩猎才是真正可喜之事。

“若夫终日驰骋，劳神苦形；罢车马之用1，抏士卒之精2，费府库之财，而无德厚之恩。务在独乐3，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也4。从此观之，齐、楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细5，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也6！”

【注释】

1罢：同“疲”。使疲劳。

2抏（wán）：损耗。精：精力。

3独乐：个人享受。

4繇：从，跟随。

5细：指国小，位卑。

6被：蒙受。尤：过失。

【译文】

“至于终日暴露在原野上驰骋，劳瘁精神，辛苦形体，疲惫车马，消耗士卒的精力，浪费府库的财资，却并未使百姓蒙受德泽恩惠。只是一己贪图享乐，不顾人民疾苦，为贪图一雉一兔的收获，竟忘记国家政事，仁者绝不会这样做的。由此观之，齐、楚的做法，岂不可悲吗？国家的土地只不过方圆千里，而苑圃就占了九百里，那么土地都不能开垦耕种，百姓也就衣食不周。况且以诸侯卑微的地位，而竟享受连天子都认为奢侈的生活，我担心百姓会受其祸害的。”

于是二子愀然改容1，超若自失2，逡巡避席3，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣！”

【注释】

1二子：指子虚和乌有先生。愀（qiǎo）然：变色的样子。改容：变了脸色。

2超若：怅然。自失：自感若有所失。

3逡巡：向后退步。避席：离开席位。

【译文】

于是子虚和乌有先生的脸色都变了，茫茫然若有所失，向后退了几步，离开了座位，说：“鄙人孤陋寡闻，不知忌讳，今日听到这番教训，领教了！”

大人赋

【题解】

这是一篇抒情小赋。武帝好长生不老之道，数遣方士入海求仙，司马相如为此作本文，试图对皇帝进行规劝。文章表面一派仙气，实际明褒暗贬，但讽谏之意太弱，武帝并未领悟，读后，反而“大悦，飘飘然有凌云之气，似游天地之间意”。此赋虚诞甚于《子虚》《上林》。从天到地、从云到水，写得大气磅礴。夸张、比喻的运用更是炉火纯青。这些手法对后世赋体有相当的影响。

世有大人兮1，在乎中州2。宅弥万里兮3，曾不足以少留4。悲世俗之迫隘兮5，朅轻举而远游6。乘绛幡之素霓兮7，载云气而上浮。建格泽之修竿兮8，总光耀之采旄9。垂旬始以为兮10，曳彗星而为髾(11)。掉指桥以偃蹇兮(12)，又猗抳以招摇(13)。揽欃枪以为旌兮(14)，靡屈虹而为绸(15)。红杳渺以眩湣兮(16)，猋风涌而云浮(17)。

【注释】

1大人：此处喻天子。

2中州：中国。

3弥：满，遍。

4足：能。

5迫隘：狭窄，指处境、环境狭窄。

6朅（qiè）：离去。轻举：轻装疾进。

7绛幡：红色的旗幡。绛，大红色。素霓：白色的副虹。霓，虹的一种，亦称副虹。

8格（hè）泽：格泽之气。张揖曰：“格泽之气如炎火状，黄白色，起地上至天。”修：修长。

9总：系，拴。采旄（máo）：彩色的、有装饰品的旗帜。旄，古时旗杆头上用旄牛尾作的装饰，后指旗。

10旬始：星名。出于北斗星旁，状如雄鸡。（shēn）：旌旗的旒，装饰边缘的悬垂饰物。

(11)曳：拖，牵引。髾（shāo）：旌旗上所垂的羽毛。

(12)掉：摆动，摇动。指桥：柔弱的样子，随风指靡。偃蹇（jiǎn）：屈曲宛转的样子。

(13)猗抳（yi ni）：旌旗随风飘扬的样子。招（shào）摇：摇动的样子。

(14)揽：采摘。欃（chān）枪：彗星的别称。

(15)靡：顺。屈虹：断虹。绸：缠裹，套。

(16)杳渺：深远。眩湣：幽远迷乱。

(17)猋风：暴风。猋，同“飙”。

【译文】

世间有大人啊，住在中州，宅院虽遍及万里啊，竟不能稍作停留。悲叹处境的艰难是迫于世俗之囿啊，轻装离家迅捷前进而远游。乘着白霓红幡啊，载着那云气轻飏。树起格泽之气作长竿啊，系结光耀之气作彩旗。高挂旬始星作旗边悬垂的流苏啊，拽来彗星做旗上的羽毛。旌旗猎猎随风指靡啊，又顺风飘飘摇摇。摘欃枪星做旗帜啊，缠绕断虹作美丽的衣裳。缥缈的红色云气迷迷朦朦啊，像风暴奔涌飘浮空中。

驾应龙象舆之蠖略逶丽兮1，骖赤螭青蛇之蚴蟉宛蜒2。低卬夭据以骄骜兮3，诎折隆穷蠼以连卷4。沛艾赳螑仡以佁儗兮5，放散畔岸骧以孱颜6。跮踱辖容以骫丽兮7，绸缪偃蹇怵以梁倚8。纠蓼叫奡蹋以艐路兮9，蔑蒙踊跃腾而狂趭10。莅飒卉歙猋至电过兮(11)，焕然雾除，霍然云消。邪绝少阳而登太阴兮(12)，与真人乎相求(13)。

【注释】

1应龙：一种有翼的龙，相传最为灵应。象舆：用象驾的车。蠖（huò）：尺蠖，一种形体细长屈曲行走的昆虫。略：巡行。逶丽：行步进止的样子。

2骖（cān）：驾。赤螭：红色的龙。螭，传说中一种无角的龙。蚴蟉（you liú）：同“蚴虬”。屈曲行动的样子。此指屈曲盘旋的气势。宛蜒：蛇类曲折爬行的样子。

3卬：通“昂”。夭：屈伸的样子。此处是说屈曲而有气势。骄骜（ào）：恣纵奔驰。

4诎：弯曲。隆穷：同“隆穹”。高大而中央隆起。蠼（qu）：龙的形貌。连卷（quán）：蜷曲的样子。

5沛艾：即陂，马头摇动的样子。赳螑（xiù）：伸颈低头。仡（yi）：抬头。怡儗（yi yi）：停滞不前的样子。

6放：恣纵，放任。畔岸：放纵任性。骧：马头昂举。孱颜：不齐、高峻的样子。

7跮（chì）踱：走路时忽进忽退。（è）辖：摇目吐舌的样子。容：趋翔，像鸟一样展翼飞翔。骫（wěi）丽：曲折蜿蜒。骫，屈曲的样子，后多作“委”。

8绸缪：缠绵，连绵。怵：受惊的样子。（chuó）：似兔而大，青色。梁倚：像房梁一样互相依并。

9纠蓼：缠绕。叫奡：通“叫嚣”。喧呼。蹋：通“踏”。艐（jiè）：至。

10蔑蒙：飞扬。趭（jiào）：奔跑。

(11)莅飒：迅捷的样子。卉歙：呼吸。

(12)绝：横渡。少阳：东极，《周易》四象之一，其数为八。太阴：北极，《周易》四象之一，其数为七。

(13)真人：仙人。相求：结合在一起。

【译文】

跨神龙、乘象车逶迤前行啊，驾赤螭、驱青虬蜿蜒而走。高低伸曲气气派派地恣意奔驰啊，弯曲起伏如尺蠖般一弯一隆穹。马首低昂凝伫啊，高傲任性地翘首。时进时退摇目吐舌像鸟儿展翅飞翔啊，前顾后盼如脱兔一般奔跑，屈曲婉转像屋梁一样交倚绸缪。缠绕喧呼踏上路途啊，踊跃腾起飞一样狂奔。呼吸间已如闪电经过啊，忽然间有如云消雾霁。斜渡少阳而登太阴啊，去与仙人相会相交。

互折窈窕以右转兮1，横厉飞泉以正东2。悉征灵圉而选之兮，部署众神于摇光3。使五帝先导兮4，反太一而从陵阳5。左玄冥而右黔雷兮6，前长离而后潏湟7。厮征伯侨而役羡门兮8，诏岐伯使尚方9。祝融惊而跸御兮10，清雰气而后行(11)。

【注释】

1互折：交互反转。窈窕：深幽遥远的样子。

2厉：渡。飞泉：相传为昆仑山西南的谷名。

3摇光：同“瑶光”。北斗星杓头第一星。

4先导：领路，开路。

5太一：太一星。陵阳：此指仙人陵阳子明。

6玄冥：水神，雨神。黔雷：相传为造化之神，一说为水神。

7长离：灵鸟名。潏（yù）湟：神名。

8厮：役。征伯侨：仙人名。羡门：羡门高，仙人。

9岐伯：黄帝的方医。尚方：掌管方药。

10祝融：火神，南方炎帝之佐。惊：同“警”。警戒义。跸（bì）：帝王出行时清道。

(11)雰气：恶气，不洁之气。

【译文】

反转交互转向深远的右方啊，横渡飞泉谷再奔向正东。招集仙人精挑细选啊，部署众神在那摇光星上。命令五帝前行去开路啊，遣返太乙让陵阳为侍从。左有玄冥而右有黔雷啊，前有长离而后有潏湟。役使征伯侨和羡门高啊，让岐伯去掌管方药。让祝融警戒清道啊，先清除那恶气再往前行。

屯余车其万乘兮，云盖而树华旗1。使句芒其将行兮2，吾欲往乎南娭3。历唐尧于崇山兮4，过虞舜于九疑5。纷湛湛其差错兮6，杂沓胶葛以方驰7。骚扰冲苁其相纷挐兮8，滂濞泱轧洒以林离9。钻罗列聚丛以茏茸兮10，衍曼流烂痑以陆离(11)。径入雷室之砰磷郁律兮(12)，洞出鬼谷之崛礧崴魁(13)。遍览八纮而观四荒兮(14)，朅渡九江而越五河(15)。经营炎火而浮弱水兮(16)，杭绝浮渚而涉流沙(17)。

【注释】

1（cuì）：五彩杂合。云盖：彩云合成的车盖。

2句（gou）芒：神名。东方青帝之佐。将行：率领从行。

3娭（xi）：同“嬉”。游戏，玩乐。

4崇山：狄山。相传唐尧葬山南。

5九疑：九嶷山。在今湖南宁远南。相传虞舜葬于此山。

6湛湛：厚，浓重。差错：交错。

7杂沓（tà）：众多纷乱的样子。胶葛：纷乱的样子。

8冲苁（cóng）：相撞的样子。纷挐（rú）：混乱的样子。

9滂濞（pì）：同“澎湃”。水势盛大的样子。泱（yǎng）轧：无涯无际的样子。林离：同“淋漓”。

10钻：簇聚，攒集。茏茸：汇集、聚集的样子。

(11)衍曼：即曼衍。散布，传播。流烂：散布。痑（chi）：众多的样子。陆离：分散的样子。

(12)雷室：雷渊，传说中的水流。砰磷郁律：幽深高峻的样子。

(13)洞：通，达。鬼谷：地名。相传为众鬼聚集之处，位于昆仑山北。崛礧（jué léi）崴魁：特出高峻、突兀不平的样子。

(14)八纮（hóng）：极远的地方。纮，宏大。四荒：觚竹、北户、西王母、日下称为四荒。指昏昧荒蛮不开化的地方。

(15)九江：泛指长江。五河：泛指大河。又谓紫、碧、绛、青、黄五色之河。

(16)炎火：传说中的炎火之山，在昆仑之丘以外。弱水：位于西域的绝远之水。

(17)杭绝：船渡。浮渚：指流沙河中的小洲。流沙：水沙俱流之河。

【译文】

集合我的万乘车驾啊，高举那彩云车盖再竖起华美的旌旗。让句芒带队随行啊，我将去那南方嬉戏。过了崇山见到唐尧啊，途径九嶷去拜会虞舜。前路纷繁而交错重重啊，马蹄声碎群马飞奔。骚扰相撞乱纷纷啊，澎湃淋漓无涯无际。攒集罗列聚集起来啊，曼衍散布而参差不齐。直入那险要深峻的雷渊啊，深入那突兀不平的鬼谷。极目八纮四荒的遥远之地啊，渡过众多的大江再过那五色的河。往来于炎火之山而泛舟弱水之上啊，涉过水中小洲再驶过流沙。

奄息总极泛滥水嬉兮1，使灵娲鼓瑟而舞冯夷2。时若将混浊兮3，召屏翳、诛风伯而刑雨师4。西望昆仑之轧沕洸忽兮5，直径驰乎三危6。排阊阖而入帝宫兮7，载玉女而与之归。登阆风而遥集兮8，亢鸟腾而一止9。低回阴山翔以纡曲兮10，吾乃今目睹西王母皬然白首(11)。戴胜而穴处兮(12)，亦幸有三足乌为之使(13)。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜！

【注释】

1奄：突然。总极：《汉书》本传作“葱极”，即葱岭，古代对今帕米尔高原和昆仑山、天山西段的统名。汉代属西域都护统辖。

2灵娲：女娲。冯夷：指河伯。

3（ài）：阴暗不明的样子。

4屏翳：所指不一。一谓云神，一谓雨师，一谓雷师。风伯：神话中的风神，又称飞廉。

5昆仑：山名。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏，东延入青海境内，是神话传说中的仙山。轧沕（mì）：不分明的样子。

6三危：古代西部边疆山名。也是神话传说中的仙山。

7阊阖：传说中的天门。

8阆（làng）风：山名。相传为仙人所居，在昆仑山巅。

9亢鸟腾：喻亢然高飞，如鸟儿一般飞腾。亢，高。

10阴山：山名。今河套以北、大漠以南诸山的统称。又一说指传说中的昆仑山以西二千七百里的山。纡：屈曲。

(11)西王母：神话人物，又称王母。据《山海经》载，西王母豹尾虎齿、蓬发戴胜并且善啸。至《汉武内传》，已成长生不老、容貌绝世的女神。皬（hé）然：白的样子。

(12)胜：玉胜，妇人的首饰，又名华胜。

(13)三足乌：相传为西王母取食的青鸟，三足。使：役使。

【译文】

忽而歇息于葱岭，忽而嬉戏于水中啊，请女娲弹瑟让河伯舞蹈。其时阴暗昏幽天色不明啊，召雷神、诛风伯而罚雨师。西望昆仑视线模糊啊，直往那三危山飞驰。推开天门进入天帝的宫殿啊，车载美丽的天女返还。登上高高的阆风山远远地汇合啊，像鸟儿高飞后整齐地停歇。低低徘徊婉转地飞翔于阴山啊，我今日才目睹了皬然白发的西王母。她头戴华胜居住在洞穴中啊，也幸亏有三足青鸟供她驱使。如果长生不老似这般活着，纵然活一万年，也不足以欢喜！

回车朅来兮，绝道不周1，会食幽都2。呼吸沆瀣兮餐朝霞3，噍咀芝英兮叽琼华4。侵浔而高纵兮5，纷鸿溶而上厉6。贯列缺之倒景兮7，涉丰隆之滂沛8。驰游道而修降兮，骛遗雾而远逝。

【注释】

1不周：不周山，相传在昆仑山东南。

2幽都：指北方极远的地方，旧称日没于此，万象阴暗。

3沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气，露水。

4噍咀（jiào ju）：咬，嚼，含味的意思。叽：略吃一点。琼华：传说中生于昆仑西流沙滨的琼树之华。

5（yin）：仰头的样子。侵浔：侵淫，渐进。

6鸿溶：波涛腾涌的样子。

7列缺：古时谓天上的裂缝，天门。倒景：道家指天上至高处。景，通“影”。

8丰隆：云神。

【译文】

勒转车头离去啊，绝道于不周山，会食于幽都山。以夜露为饮品啊，以朝霞作食物，品尝了芝英啊再略食琼华。举首仰视慢慢升起啊，云涛腾涌中向上疾飞。穿过天门到那九重天啊，涉过云神兴起的滂沱大雨。让那游车飞驰，让那导车缓缓降下啊，远远抛开那些迷雾。

迫区中之隘陕兮1，舒节出乎北垠2。遗屯骑于玄阙兮3，轶先驱于寒门4。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩泯而无见兮5，听惝恍而无闻6。乘虚无而上假兮7，超无友而独存8。

【注释】

1区中：世间。隘陕（xiá）：同“隘狭”。

2北垠：北边的界限。

3玄阙：北极之山。

4寒门：古代传说中北极之山叫寒门。

5眩泯：视物不清的样子。

6惝恍：亦作恍、傥慌。模糊不清。

7假：通“遐”。远。

8无友：犹虚无。

【译文】

迫于世间的居处狭窄啊，缓舒缰绳自北崖而出。把车骑遗在北极山啊，让先驱留于寒门。俯瞰深远而无地啊，仰观广阔而无天。眼前昏花什么也看不见啊，耳旁模糊什么也听不清。乘着虚无上达远方啊，超越乌有去独立生存。

长门赋

【题解】

这是一篇优秀的抒情小赋，是作者为汉武帝的皇后陈氏失宠被废、别居长门宫而作。据说陈皇后因此而复得武帝亲幸。《长门赋》语辞瑰丽，意极缠绵，同义词、双声词、叠韵词及叠音词的频频使用尤见作者文字功夫之深。作者将自叙者居处环境的华贵与天气的阴冷极尽张扬，从而烘托了女子处境的悲凉，将悲苦愁思层层迭现，步步推进。而夸张、比喻、对比、想象等修辞手法的运用，又无一不与女主人公的凄凉寂寞，盼君王又不至的惆怅怨望情景交融，从而增大了情感的容量。序的人称和语气与赋不同，后人揣测系萧统编《文选》时所加。

孝武皇帝陈皇后1，时得幸，颇妒，别在长门宫2，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒3，因于解悲愁之辞。而相如为文，以悟主上，陈皇后复得亲幸4。其辞曰：

【注释】

1陈皇后：武帝刘彻姑母之女，名阿娇。刘彻立为太子，大得姑母之力，故娶阿娇为妃。武帝即位后立为皇后，得到宠幸，后因汉武帝宠幸卫子夫而失宠。

2长门宫：汉代长安的别宫之一。

3文君：卓文君，汉时临邛富商卓王孙的女儿，司马相如以琴心挑逗寡居在家的卓文君，遂夜奔相如，同归成都。后因贫而返回临邛与相如当垆卖酒。此处“取酒”是指陈皇后以重金买司马相如的文章，让他以文换酒，实际是买他文章的一种措辞。

4复得亲幸：指陈皇后以《长门赋》感动武帝，据说又重新得到了武帝的临幸。

【译文】

汉武帝的皇后陈阿娇得到武帝宠幸，但生性嫉妒，因而被置于别宫长门宫，终日愁闷悲伤。听说蜀郡成都司马相如是当今工于文章的人，皇后就送上黄金百斤，为相如及其妻卓文君换酒喝，请他作一篇疏解悲愁的文章。相如文章写就后即献给武帝，用以感动武帝，陈皇后又重新得到宠幸。文章是这样的：

夫何一佳人兮，步逍遥以自虞1，魂逾佚而不反兮2，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮3，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮4，交得意而相亲。伊予志之慢愚兮5，怀贞悫之欢心6。愿赐问而自进兮7，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫8。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮9，天飘飘而疾风10。登兰台而遥望兮(11)，神怳怳而外淫(12)。浮云郁而四塞兮(13)，天窈窈而昼阴(14)。雷殷殷而响起兮(15)，声象君之车音。飘风回而赴闺兮，举帷幄之襜襜(16)。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚(17)。孔雀集而相存兮(18)，玄猿啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮(19)，鸾凤翔而北南。

【注释】

1逍遥：优游自得的样子。此处指缓慢地踱步的样子。虞：通“娱”。

2魂逾佚：魂魄散失飞扬。反：通“返”。

3言我朝往而暮来兮：此句指汉武帝曾说“我早晨走晚上来”的承诺。

4慊（qiǎn）移：因不满而决绝改变。省（xing）故：顾念旧人。省，顾念，探望，察看。

5伊：发语词。慢愚：迟钝，没有警惕。

6怀贞悫（què）之欢心：此句言对武帝所怀的忠贞之情。贞悫，忠厚诚实。

7赐问：皇帝赐予问讯。自进：言使自己有进见、奉献的机会。

8城南之离宫：指长门宫。

9廓：内心忧郁悲惨的样子。独潜：独自深居。专精：独处时沉思的样子。

10飘飘：风大而急的样子。

(11)兰台：长门宫中华美的台榭。

(12)怳怳（huǎng）：神思不定，躁动不安的样子。淫：游。

(13)四塞：充满，布满天空。

(14)窈窈：深远的样子。

(15)殷殷（yin）：雷的震动声。

(16)襜襜（chān）：晃动，摇晃，此处指衣物飘动的样子。

(17)酷烈：浓郁。訚訚（yín）：香气浓郁的样子。

(18)相存：相互抚慰。

(19)翡翠：鸟名。胁翼：收敛翅膀。

【译文】

多么美的一个佳人啊，踱着缓缓的步子欣赏自己，魂魄飞扬它不再回还啊，形容枯槁而憔悴地幽居。君王他曾说“我早晨去而晚间回”啊，有饮食之乐他就把我忘记。感情已变化他不再顾念故人啊，交好新人去相爱相依。我的心如此地缺乏警觉啊，怀着那谨厚可靠的欢爱之意。期盼君王赐我一句问候以便有进见的时机啊，总希望听到君王召唤的尊贵之语。竟相信空洞的承诺是真情实意啊，满怀希冀等待在长门。精心准备了菲薄的菜肴只能孤独地饮宴啊，君王竟不肯屈降玉趾。忧愁悲怆我独自沉思啊，漫天大风猛烈又狂吼。我登兰台远远眺望啊，神思不定在园中赏游。浮云浓郁黑云低低布满了天空啊，晦暗的天空白日也阴沉。雷声隆隆响声四起啊，像君王的车驾辚辚。旋风回卷在内宫的中门啊，吹动那帷帐晃晃悠悠。桂树枝丫交错茂盛纷繁啊，散发那香气郁郁浓浓。孔雀栖息相互抚慰啊，黑猿长啸声声。翡翠鸟收敛双翅前来会集啊，鸾凤却分飞南北相散离。

心凭噫而不舒兮1，邪气壮而攻中2。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮3，郁并起而穹崇4。闲徙倚于东厢兮5，观夫靡靡而无穷6。挤玉户以撼金铺兮7，声噌吰而似钟音8。刻木兰以为榱兮9，饰文杏以为梁10。罗丰茸之游树兮(11)，离楼梧而相撑(12)。施瑰木之欂栌兮(13)，委参差以槺梁(14)。时彷彿以物类兮，象积石之将将(15)。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮(16)，象玳瑁之文章(17)。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲(18)。抚柱楣以从容兮(19)，览曲台之央央(20)。

【注释】

1凭噫：气满的样子。

2邪气：指能使人致病的寒暑之气。

3块：独立的样子。造天：达到天上。

4郁：壮大，此处形容建筑的高大。穹（qióng）崇：高的样子。

5徙倚：徘徊。

6靡靡：细致精美。

7挤玉户：推开玉石装点的门。挤，推，排。金铺：金属做的门环。

8噌吰（zēng hóng）：宏大的声音。此处是说开门的声音有若洪钟。

9木兰：树名。榱（cui）：屋椽。

10文杏：有花纹的杏木。

(11)游树：屋上的浮柱。

(12)离楼：众木交加攒聚。

(13)瑰木：珍贵的木材。欂栌（bó lú）：柱上木，似斗形，拱承屋栋，故称斗拱。

(14)槺梁：中空的样子。是说众斗拱罗列参差而中空。

(15)积石：积石山。古人认为此山是黄河发源地。将将（qiāng）：山高大雄壮的样子。

(16)致：细密。错石：错杂地铺起石块。瓴甓（líng pì）：铺地的砖。

(17)玳瑁：龟类动物，甲有褐、淡黄相间的花纹。

(18)楚组：楚地所制的组绶。此处指系帷幕的丝带。连纲：总的组绶，指空中幔帷的绶带。

(19)楣：门上横木。

(20)央央：宽广、广大的样子。

【译文】

胸胀意闷我心中不舒啊，那寒暑邪气就太易攻入我胸膛。下得兰台去游览观赏啊，步履迟缓在宫中漫游彷徨。那正殿屹立直耸云天啊，楼台壮阔如此富丽堂皇。在东厢徘徊片刻啊，看那无尽无穷精细美好。推开那白玉装点的大门再拍击那金属的门环啊，声响隆隆似那巨钟敲响。雕刻木兰树作那屋椽啊，装饰文杏作那屋梁。罗列珍贵富丽的浮柱啊，众木聚集支撑依傍。以瑰奇的木材作斗拱啊，众斗拱堆积参差而成中空的虚梁。如果以相类似的东西作比喻，它就像高峻的积石山一样。五彩缤纷相互辉映啊，光芒闪烁灿烂明亮。把石块错杂地铺排作有细密花纹的地砖啊，色彩华美就像玳瑁的纹理花样。挂起美丽的罗绮幔帐啊，垂吊楚地精制的连纲。从容舒缓抚摸宫殿的屋柱门窗啊，细细观看曲台的美丽宽敞。

白鹤噭以哀号兮1，孤雌跱于枯杨2。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂3。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房4。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。按流徵以却转兮5，声幼妙而复扬6，贯历览其中操兮7，意慷慨而自卬8。左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮9，蹝履起而彷徨10。

【注释】

1噭（jiào）：号哭声。此指哀鸣声。

2跱：停立，停落。

3托：托付，托身。

4徂：消逝。

5流徵：流利的徵音。徵，古代音乐五音中的第四音，音高而宜于表现哀伤情绪。

6幼妙：轻细悠扬。

7贯：贯串曲调。中操：心中情操。

8卬（áng）：激动，激励。

9悒：忧郁。欷（xi）：哽咽、啜泣之声。

10蹝（xi）履：随意趿着鞋子。蹝，同“”。趿拉。

【译文】

白鹤噭噭悲号啊，失伴的雌鸟在枯树上孤寂凄惶。盼君王望断秋水直到暮色苍茫啊，孤孤单单惆怅地托身于空堂。明月高挂只照见形单影只的身影啊，凄清的夜晚消逝在深幽的内房。取来琴弹奏雅曲而变化其曲调啊，抚琴寄托愁思让我断肠。琴声由低转高成为流利的哀音啊，由轻柔悠扬又变为高昂。贯串这些曲调流动着我心中的情感节操啊，心境激动难平慷慨悲凉。侍女们悲悲戚戚为之垂泪啊，涕泪淋漓感慨悲伤。忧郁长叹哽咽哭泣啊，起身趿鞋孤苦地徘徊。

揄长袂以自翳兮1，数昔日之愆殃2。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮3，席荃兰而茝香4。忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮5，魂迋迋若有亡6。

【注释】

1揄（yú）：扬起，举起。袂（mèi）：衣袖。翳：遮住，遮蔽。

2愆：过失，过错。

3抟（tuán）：揉。芳若：香草。

4荃兰：香草名。茝（chǎi）：香草名。

5惕：谨慎小心，此处为心惊。

6迋迋（guàng）：惊恐不安的样子。

【译文】

以袖掩面遮住痛苦流泪的双眼啊，数落自己昔日的过失咎殃，没有面目再将自己显现啊，于是失落颓唐地上床。揉合芳草做我的枕头啊，用芳香的荃兰和茝作席当我的睡床。倏忽间沉沉地进入了梦乡啊，梦魂中君王就在我的身旁。猛然惊醒却忽然不见我的所想啊，心有所失我神思惶惶。

众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方1。望中庭之蔼蔼兮2，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮3，荒亭亭而复明4。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

【注释】

1毕、昴（mǎo）：星宿名。同为二十八星宿，出于东方时为五六月。

2蔼蔼：形容晨光微露。

3澹：动摇。偃蹇：伫立的样子。

4荒：天将明的样子。

【译文】

众鸡高唱更使人满怀惆怅啊，起身看那精光四溢的月亮。抬头看群星排列方位啊，毕、昴二星已显现在东方。俯首庭院月色已微茫啊，有如深秋所降的白霜。长夜漫漫夜夜如年啊，无法再忍受苦闷我寸断柔肠。静静伫立我等待那曙光啊，远方似已发白就要天亮。我悄悄自怨暗暗悲泣啊，即便是穷年累月地老天荒也不敢将君王遗忘。

封禅文 【题解】

《封禅文》是司马相如退职家居之后，于临死前所写，大约是他的绝笔。文章盛赞武帝功业，认为有此功勋加上祥瑞降临而不封禅是不明智的。文章虽有古人所批评的“靡丽多夸”的毛病，但用语典雅富丽而不失流畅，整与散的配合更见流动的韵律，大段的四字句一气呵成，也是人所共见的。对主上的劝谏语多婉转，而颂扬之辞却如重笔泼墨。古代士大夫均将封禅看成大事，司马相如也毫不例外地对它多加赞扬，而未看到它的劳民伤财和毫无意义，这应该是他思想上的局限性。

伊上古之初肇1，自昊穹兮生民2，历选列辟3，以迄乎秦4。率迩者踵武5，逖听者风声6，纷纶葳蕤7，堙灭而不称者8，不可胜数。继《昭》《夏》9，崇号谥，略可道者，七十有二君。罔若淑而不昌10，畴逆失而能存(11)？轩辕之前(12)，遐哉邈乎(13)，其详不可得闻已。五、三、六经载籍之传(14)，惟风可观也(15)。以上浑言古昔。

【注释】

1伊：文首语气词。初肇（zhào）：开始。

2昊穹：指天。

3辟（bì）：国君。

4迄：至。

5迩：近。踵武：足迹。武，迹。

6逖（tì）：远。风声：声望，遗风美名。

7纷纶葳蕤（ruí）：多而杂乱。葳蕤，形容枝叶繁盛的样子。

8堙灭：埋没消灭。不称：不为世人所称道。

9《昭》：即《韶》。舜乐。此处代指舜。《夏》：禹乐。此处代指禹。

10罔（wǎng）：无，没有谁。淑：善良。

(11)畴：谁。逆失：逆行失德。

(12)轩辕：轩辕氏，即黄帝。

(13)遐：远。邈：远。

(14)五、三：五帝三王。

(15)惟：句首语气词。

【译文】

自远古开始，从天生众民，历数列君，以至于秦。沿着近世的踪迹，远察上古的遗风，高居君位者纷纷繁繁，埋没而不被世人所称道的，不可尽数。承继圣明的舜、禹，崇尚尊号美谥而封禅于泰山，大约能够讲说的，大致有七十二君主。哪有顺天爱民而不昌盛发达，逆行失德而存在于天地之间的？轩辕氏之前，时间遥远，史事茫茫，详情不得而知。五帝三王以来的君主，在《六经》典籍的记载中，其遗风美名尚能看到。以上笼统写古时的情形。

《书》曰：“元首明哉1，股肱良哉2。”因斯以谈3，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷4。后稷创业于唐尧，公刘发迹于西戎5，文王改制6，爰周郅隆7，大行越成8；而后陵迟衰微9，千载亡声10。岂不善始善终哉！然无异端(11)，慎所由于前(12)，谨遗教于后耳(13)。故轨迹夷易(14)，易遵也；湛恩厖洪(15)，易丰也(16)；宪度著明(17)，易则也(18)；垂统理顺(19)，易继也。是以业隆于襁褓(20)，而崇冠于二后(21)。揆厥所元(22)，终都攸卒(23)，未有殊尤绝迹可考于今者也(24)。然犹蹑梁甫(25)，登太山(26)，建显号，施尊名(27)。以上言周无殊异而封禅。

【注释】

1元首：君主。

2股肱（gong）：大腿和手臂自肘至腕的部分。此处比喻辅佐君主的得力臣子。

3因：依据。斯：此。

4后稷：周的先祖，为舜的农官。

5公刘：后稷曾孙，周代先祖。发迹：此指事业的开创光大。西戎：中国古代西北戎族总称。

6文王改制：指文王始开王业时改正朔，易服色诸事。

7爰：至，于。郅（zhì）：极，大，盛。

8大行：大道，即太平之道。越：于是。

9陵迟：衰微，衰落。

10亡声：无恶声。指后世虽衰，但无恶声。

(11)无异端：此处指没有其他缘故。

(12)所由：规则，格局。此指周先王所定规矩、规格。

(13)遗教：遗训。

(14)轨迹：规范，法则。

(15)湛（zhàn）：深。厖（máng）洪：广大。厖，大。

(16)丰：富足，茂盛。

(17)宪度：法令，制度。著明：显明。

(18)则：遵循，效法。

(19)垂统：一脉相传的系统。此指帝王把基业传给后代。理：规律。顺：顺应。

(20)襁褓：背负婴儿所用的布兜。此指周成王。周成王幼年嗣位，故此处以“襁褓”代指。

(21)崇冠：高居第一。崇，高。二后：指周文王、周武王。

(22)揆（kuí）：度量，考察。

(23)都：于。攸（you）：所。

(24)尤：优异。绝迹：卓绝的功绩。考：比较。

(25)蹑：登，踩，踏。梁甫：又名梁父，位于山东新泰西，是泰山下的一座小山。

(26)太山：即泰山。

(27)尊名：显贵的名号。此处与上句“显号”，均指封禅。

【译文】

《尚书》说：“君主圣明啊，臣子得力啊。”以此看来，君主没有谁比唐尧更圣明，臣子则没有谁比后稷更贤良。后稷创立王业于唐尧之时，他的曾孙公刘渐渐发迹于西戎。文王改革制度，于是周朝就极昌极盛，太平之道大行，其功业也就大成；此后虽渐渐衰微，但千载之下没有恶声。这岂不是善始善终吗！没有别的，只不过小心谨慎地遵循规则于初始，兢兢业业地秉承遗训于终结罢了。所以法度规范平易，使人易于遵奉；圣恩圣德深广，让人容易富足；法度显明就容易遵循；传位理顺，自然也容易继承。因此周代功业在成王之时臻于极盛，业绩数文、武二王为至高。考察始终，没有什么异于平常和极为优异的事迹可与今日的王业相比。然而也还是高登梁父山和泰山，去建立显贵的尊号，加封崇高的美名。以上写周没有特殊优异的功业而封禅。

大汉之德，逢涌原泉1，沕潏曼羡2；旁魄四塞3，云布雾散；上畅九垓4，下溯八埏5。怀生之类6，沾濡浸润，协气横流7，武节猋逝8；迩狭游原9，遐阔泳沫10；首恶郁没(11)，晻昧昭晣(12)；昆虫闿怿(13)，回首面内。然后囿驺虞之珍群(14)，徼糜鹿之怪兽(15)；导一茎六穗于庖(16)，牺双觡共柢之兽(17)；获周余放龟于岐(18)，招翠黄乘龙于沼(19)。鬼神接灵圉(20)，宾于闲馆。奇物谲诡(21)，俶傥穷变(22)，钦哉！符瑞臻兹(23)，犹以为德薄(24)，不敢道封禅。以上言汉多符瑞而不封禅。

【注释】

1逢涌原泉：盛德如泉涌出。

2沕潏（wù yù）：泉水涌出的样子。沕，没，水深微的样子。曼羡：洋溢、广散的样子。

3旁魄：磅礴。四塞：广大无边，到处充塞。

4九垓（gāi）：九重天。

5八埏（yán）：八极，八方边际之地。

6怀生：有生命。

7协气：和气。

8武节：武力，武道。猋逝：迅速逝去。猋，犬奔的样子，引申为迅速、迅捷。

9原：本，根本。

10沫：末梢。

(11)首恶：首当恶名，首为恶者，即罪魁祸首。郁没：湮灭。

(12)晻昧：暗昧，愚昧，指夷狄之人。昭晰：明，光明。

(13)昆虫：各类动物。指一切动物。闿怿（kǎi yì）：欢乐喜悦。

(14)囿（yòu）：畜养禽兽的园地。此处用作动词。驺虞（zou yú）：传说中不食生物的义兽，白底黑纹。

(15)徼（yāo）：拦截。麋鹿：俗称“四不像”，此指白麟。

(16)导：通“”。择米。庖：庖厨，厨房。

(17)双觡（gé）：双角。觡，骨角。柢（di）：树根。此处指根本。

(18)获周余放龟于岐：文颖曰：“周放畜余龟于池沼之中，至汉得之于岐山之旁。”

(19)翠黄：据说龙翼马身，黄帝乘之而仙。此处翠黄乘龙同指一物；又一说翠黄指马的毛色。

(20)灵圉（yu）：仙人名。此处泛指仙人。

(21)谲（jué）诡：怪异，变化多端。此指穷极变化。

(22)俶傥（tì tǎng）：同“倜傥”。卓异，豪爽，洒脱不拘。

(23)符瑞：符兆祥瑞。臻：到。

(24)德薄：威德轻微。

【译文】

大汉朝的恩德如甘泉汩汩流淌，滋润万里，充塞四方；如云雾缓缓流散，上达九天，下通八荒。凡是生物，皆受恩泽，和洽之气横溢天下，武威之道迅捷逝去；近狭之处润其根本，远阔之处泽及末梢；罪魁祸首都已湮灭，夷狄民众沐浴光明；生灵万物其乐融融，回首向慕中原大地。然后蓄养珍贵的驺虞，获取罕见的麒麟；从庖厨挑选嘉禾之米以供祭祀，献上双角的野兽作为供献；在岐山之侧得到周朝放养的遗龟，从沼泽之中招来黄帝飞升时乘坐的神马。与神灵心相印神相交，让仙人居闲馆旅上苑。奇物变化多端，卓异穷极事变。钦佩啊，这样的祥瑞符兆，仍然以为德薄而不敢言封禅。以上说汉符瑞很多却不封禅。

盖周跃鱼陨航1，休之以燎2，微夫斯之为符也3！以登介丘4，不亦恧乎5！进让之道6，何其爽与7！

【注释】

1盖周跃鱼陨航：此句说武王渡河，白鱼跃入舟中。陨，坠落。航，船。

2燎：烧，烘烤。

3夫：语气词。斯：指示代词，是。

4介丘：大山，指泰山。

5恧（nu）：惭愧。

6进：指周。言周未可封禅而封禅。让：指汉。言汉可以封禅而不封禅。

7爽：差异。

【译文】

周时鱼儿跃落到船上，武王就炙烤为美食拿它祭天，这样的符瑞也太细微了吧！以此去登泰山，不也太惭愧吗！周不可封禅而封禅，汉可以封禅而不言封禅，一进一退，差异是多么大啊。

于是大司马进曰1：“陛下仁育群生2，义征不3，诸夏乐贡4，百蛮执贽5，德侔往初6，功无与二。休烈浃洽7，符瑞众变，期应绍至8，不特创见9。意者太山、梁甫，设坛场望幸10，盖号以况荣(11)；上帝垂恩储祉(12)，将以庆成。陛下谦让而弗发也(13)。挈三神之欢(14)，缺王道之仪(15)，群臣恧焉。或谓：且天为质暗(16)，示珍符，固不可辞；若然辞之，是太山靡记(17)，而梁甫罔几也。亦各并世而荣(18)，咸济厥世而屈(19)，说者尚何称于后世而云七十二君哉？夫修德以锡符(20)，奉命以行事，不为进越也(21)。故圣王弗替(22)，而修礼地祇(23)，谒款天神(24)，勒功中岳(25)，以章至尊(26)；舒盛德，发号荣(27)，受厚福，以浸黎民。皇皇哉(28)！斯天下之壮观，王者之卒业(29)，不可贬也，愿陛下全之！而后因杂搢绅先生之略术(30)，使获曜日月之末光绝炎(31)，以展采错事(32)；犹兼正列其义(33)，祓饰厥文(34)，作《春秋》一艺(35)，将袭旧六为七(36)，摅之无穷(37)。俾万世得激清流(38)，扬微波，蜚英声(39)，腾茂实(40)。前圣之所以永保鸿名，而常为称首者用此(41)，宜命掌故悉奏其仪而览焉(42)。”以上大司马请封禅。

【注释】

1大司马：官名。汉武帝时置大司马，与丞相、御史大夫并称“三公”。进：进言，进议。

2群生：指百姓。

3侳（huì）：顺服。

4诸夏：周代王室分封的诸侯国，此指中国。乐贡：乐意贡献。

5百蛮：蛮夷。执贽（zhì）：持礼。贽，礼物。

6侔（móu）：等同，相等。往初：过去，从前。

7休烈：盛美的功业。浃（jiā）洽：融和，和洽。

8绍至：相续，继续而至。

9不特创见：不只出现一次。

10望幸：期望幸临。

(11)盖：发语词。号以况荣：纪号以表荣名。

(12)垂：上施于下。储祉（zhi）：积福。

(13)弗发：不发，即不发封禅之意。

(14)挈：绝。三神：指上帝、泰山、梁父。

(15)王道：以仁义治天下之道。

(16)质暗：暗昧。

(17)靡记：无记，没有表记。下旬“罔几”意近，即无祭祀的希望。

(18)并世而荣：一起荣贵，同时荣耀。

(19)咸：都。济：成。屈：绝。

(20)锡：赐予。

(21)进越：不为苟进而越礼。

(22)弗替：不废弃，不衰落。

(23)地祇（qí）：地神。

(24)谒款：诚言告诫。

(25)勒功：刻石志功。勒，雕刻。中岳：嵩山，在河南登封北，为“五岳”之一。此处是说依礼先祀嵩山，后幸泰山。

(26)章：彰明，表扬。

(27)发：显露，表现。

(28)皇皇：盛美、壮观的事业。

(29)卒业：完成一定的事业，此指宏大事业。

(30)因杂：汇集。略术：计谋，谋略。

(31)使获曜日月之末光绝炎：意为搢绅得到武帝的恩惠。末光，余光。绝炎，终极、末了的光焰。

(32)采：古代卿大夫的封地，引为官职。错：通“措”。施行。

(33)正列：正天时，列人事。

(34)祓（fú）饰：此指除旧更新。祓，除。

(35)作《春秋》一艺：此处说叙述大义成一经。艺，经。

(36)旧六：指原有的“六经”。

(37)摅（shu）：舒散，传布。

(38)俾（bi）：使。清流：旧指有雅望而不肯同流合污的士大夫。

(39)蜚：通“飞”。

(40)腾：传递，腾驰。茂实：繁茂的果实。

(41)称：称颂，赞扬。用此：指采用封禅之仪。

(42)掌故：官名。西汉置，秩百石。掌悉礼乐制度等典章故事，备咨询，为太常属官。

【译文】

于是大司马向皇上进言：“陛下以仁爱抚育众生，执道义征讨叛逆，华夏诸地乐意贡献，蛮夷之国献礼朝见，德同当初，功盖无比。盛美的功业润泽华夏，祥瑞的符兆屡屡显现，好兆头相期应运而生，不仅仅出现一次。想来大概是泰山与梁父山的坛场期盼明主临幸，欲加尊号与前代相比荣耀；上天垂恩赐福于天下，将以祭奠而告成功。陛下礼让谦恭尚未去成就这大功业呀。断绝三神的喜欢，空缺王道的礼义，群臣为之惭愧呀！有的人说，上天虽然暗昧，但珍稀的瑞符已经暗示，这本不可辞让；假若辞让，就是泰山将无立表记的机会，而梁父山无享受祭祀的希望了。假若古代君主都与时而荣，毕世而绝，还有什么能称述于后世，而说古七十二君王封禅于泰山呢？德行圣明以赐符瑞，尊奉这符瑞去行封禅之礼，这并不算是为苟进而逾越礼法。所以圣主不废封禅，而是恭敬地礼奉地神，诚恳地告谒天神，在中岳之上刻石记功，以表扬至尊圣上的地位；舒展昌盛的德行，昭示荣耀的称号，承受丰厚的福禄，以此来润泽黎民万众。美盛啊，这世间少有的雄伟景观，帝王宏大的事业，不可稍损，万望陛下成全这个壮举。然后共集诸儒缙绅著书立说，各抒见解，使他们沐浴日月的余光末焰，提拔其官职，施展其才华；正天时，列人事，陈说封禅的意义，修订润饰他们的文章，作新的《春秋》，并将沿袭旧有‘六经’而增加为‘七经’，述之无穷。使万世都能激发有雅望的忠义之士，光大精微的道义，弘扬杰出的名声，传递盛美的业绩。以往的圣主之所以能永葆这美名而被人时时赞颂，就是这个缘故，应该让掌故将封禅礼仪呈奏圣上以供御览。”以上写大司马请求封禅。

于是天子沛然改容1，曰：“俞乎2，朕其试哉！”乃迁思回虑3，总公卿之议4，询封禅之事，诗大泽之博5，广符瑞之富6。遂作颂曰7：

【注释】

1沛然：感动的样子。

2俞乎：行啊，对啊。答应之辞。

3迁：退却，改变。

4总：聚合，汇集。

5诗大泽之博：意谓作诗以歌颂汉朝巨大的恩泽。泽，恩泽。博，宏大。

6广：宣扬。

7颂：一种文体。

【译文】

于是天子感动地改变神色，说：“是啊，我来尝试一下吧！”于是改变往日的打算，回转念头，集公卿臣子的议论，询问封禅大事，歌颂汉朝的恩泽，宣扬符瑞之众多。于是作颂说：

自我天覆1，云之油油2。甘露时雨3，厥壤可游4。滋液渗漉5，何生不育6！嘉谷六穗7，我穑曷蓄8！

【注释】

1覆：覆盖，遮盖。

2油油：云彩飘行的样子。

3甘露：古人认为天下太平，则降甘露。时雨：及时降下的雨水。

4游：遨游。

5滋液渗漉：指水徐徐而出润泽万物的样子。滋液，汁液。渗漉，漉下渗出，润湿。

6何生：哪个生物。

7嘉谷：指茁壮而异常多穗的谷子。古人以为是吉兆。

8穑（sè）：收获。曷（hé）蓄：为何不蓄积。

【译文】

从我天遮地蔽，云朵油油而飘。甘露更兼时雨，其泽可供远遨。汁液润泽万灵，生物无不富饶！嘉禾一茎六穗，我获何不积多！

匪惟雨之，又润泽之。匪惟偏之1，泛布护之2。万物熙熙3，怀而慕思。名山显位4，望君之来！君兮君兮，侯不迈哉5？以上大泽之博。

【注释】

1偏：偏重。此指不偏润一方一人。

2护：此指流散、散布。

3熙熙：和乐喜悦的样子。

4名山：大山，此指泰山。显位：指封禅。

5侯：何。迈：行，即行封禅大事。

【译文】

不只雨露普降，且又将我滋濡。不只润我一人，且又普遍散覆。万物其乐融融，将其怀念思慕。名山自当封禅，盼望圣上来驻。君王啊君王，为何不行此事？以上写恩泽广大。

般般之兽1，乐我君圃。白质黑章2，其仪可喜。旼旼穆穆3，君子之态。盖闻其声，今视其来！厥涂靡从4，天瑞之征5。兹尔于舜6，虞氏以兴7！以上驺虞。

【注释】

1般般：同“斑斑”。指驺虞白底黑纹的毛色。

2质：底子。章：花纹。

3旼旼（mín）穆穆：这是指瑞兽容态仪表有若君子。旼旼，和蔼的样子。穆穆，端庄恭敬的样子。

4涂：同“途”。所来之路。靡从：没有足迹，意为不知其从何处来。

5征：应验，征兆。

6兹尔于舜：相传舜时百兽率舞，驺虞就在其中。兹，指驺虞。

7虞氏：有虞氏，指舜。兴：兴盛。

【译文】

驺虞色彩斑斓，嬉戏我君囿苑。黑纹洒上白底，姿容绚丽佼佼。仪态和蔼恭敬，犹如君子谦谦。昔闻它的美名，今日见其飞降。不知它从何来，当是符瑞再现。此兽舞于舜时，虞舜由此而昌。以上写驺虞。

濯濯之麟1，游彼灵畤2。孟冬十月3，君徂郊祀4。驰我君舆5，帝用享祉6。三代之前，盖未尝有！以上麟。

【注释】

1濯濯（zhuó）：肥泽的样子。

2灵畤：指武帝祠五畤，因获白麟于此，所以叫灵畤。

3孟冬：十月，夏历冬季第一个月。

4徂：往，到。郊祀：在郊外祭天地的一种祭礼。

5驰我君舆：此句是说白麟驰至君舆之前。

6享：祭献，上供。

【译文】

白麟丰满润泽，嬉游到那五畤。孟冬十月时节，君临郊外祭祀。飞驰君驾面前，圣主享而赐福。此事三代以前，大约不曾显示。以上写麟。

宛宛黄龙1，兴德而升2。采色炫耀3，焕炳辉煌4。正阳显见5，觉寤黎烝6。于传载之，云受命所乘7以上龙。

【注释】

1宛宛黄龙：屈伸自如的黄龙。

2兴德而升：起于至德。

3炫耀：光彩耀眼夺目。

4焕炳：光亮鲜明显著。

5正阳：南面。南面受朝，指帝王。

6觉寤：同“觉悟”。黎烝：黎民。

7于传载之，云受命所乘：《史记索隐》引如淳曰：“书传所载，揆其比类，以为汉土德，黄龙为之应，见之于成纪，故云‘受命所乘’也。”

【译文】

黄龙屈屈伸伸，遭遇圣德而腾。光彩历历夺目，光芒煌煌荧荧。显见为王祈福，觉悟黎民百姓。书传已有记载，可说受命所乘。以上写龙。

厥之有章1，不必谆谆。依类托寓2，谕以封峦3。披艺观之4，天人之际已交5，上下相发允答6。圣王之事，兢兢翼翼7。故曰：于兴必虑衰，安必思危。是以汤、武至尊严，不失肃祗8；舜在假典9，顾省厥遗。此之谓也！以上因天人符瑞而进箴规。

【注释】

1厥：此指天命。章：此处指符瑞。

2依类：依据事类。托寓：寄托。此指寄托山峦。

3谕以封峦：用以告诉封禅者。

4艺：儒家六艺，六经。

5天人之际：天道与人道交接之时。

6上下：上天与下界臣民。允答：允洽。

7兢兢翼翼：兢兢业业，小心翼翼。

8肃：恭敬。祗（zhi）：敬。

9在：观察。假典：大典。假，通“嘏”。大。

【译文】

黄龙瑞兽已应，不必谆谆告知。依类寄寓深意，以告封禅圣主。浏览“六经”，天道、人道彼此交接感应，上天下民相互融洽和谐。圣王的事业，兢兢业业，小心翼翼。所以说：兴盛时要忧虑衰亡，居安时须提防危险。因此商汤、周武居至尊之位，而不忘敬奉神祇，虞舜观察大典来反省政事的得失。说的就是这回事啊。以上就天人符瑞进言规谏。