○陈观楼嘉言
陈观楼先生云：“人必须节俭，然后可以立品”。此语本之许鲁斋，久不记忆矣。入耳怵心，笔以识之。
○富纲之奢侈
富纲任云贵总督，肆意奢侈。署内房舍地面皆用蓝细布贮棉制如砖式，量地广狭而平砌之。又虑逾久践实，每月更铺一次，备制成者积数间屋。此与尊奉福贝子行馆地面铺以红哆罗呢者尤为意想所不及。噫！享用逾分，宜乎其肆市也。
○阿精阿任豫抚
阿精阿官河南巡抚，侈肆任性。属官百计承奉，求得欢心，省城自藩司以下，迭张宴款洽一日，轮值首府。开封守陈文纬，先数月构葺精巧明瓦架棚，轻纱裁幔，几案陈设奇玩，名花异卉，罗列阶砌。陈素精于饮馔，此更精益求精，无不玉杯金盏，即首座所进之磁碗各件，花色款式独与众座迥别。更可异者，正当清歌艳舞，欢情洽时，八壮仆扛出备赏钱四桌，令人警心骇目，莫可直视，乃用红丝绳穿青铜钱八十万耳。众属宴毕，伊又作主复会，首县令与末座。独米、烛二项，首县赔费八百金。阿官豫抚仅五月，豫民膏髓已竭矣。
○河间砚铭
河间师有紫檀方笔斗，为一木所凿，镌铭云：“方外出棱，虚中若纳，全体浑成，周遭匼匝。毛颖是居，如无缝塔”。又有砚铭云：“视之似润，试之则刚。其殆如貌为恬静而内隐锋钅芒”。又得一砚，背微有裂痕，铭云：“下岩石，惜已断，然不似博准敕之顽砚。”
○寒山古雪
李次云赠余一砚，石质细润，旁有白晕，不足为石病也。梦中忽记题“寒山古雪”四字。因属竹浯书隶，镌于背而藏之。
○宋小坡之胆识
宋小坡侍御督学秦中，值教匪流毒正酷，案临巩昌，距府城数十里外。郡守驰报贼信，请勿至，小坡毅然往。出廉俸二千金，募回兵为防御计。贼侦知，遁去，城藉无恙。前任陈远山闻贼到汉中，即他避，生童随散，多为贼所戕。远山闻之，郁郁成疾，卒于任。可见临大事，存乎胆识，胆识不足，而欲以济事也，难哉。
○讽景安诗
教匪扰害河南时，巡抚景安督师尾随，不能剿贼，军中谓之“迎送伯”。又有人点窜杜诗诮之云：“大师祠堂何处寻，光州城外贼森森。缠头白布知春色，望眼红旗空好音。三等伯为天下笑，一条绳是老臣心。出师未捷身先怯，长使军民泪满襟”。
○古大臣风
周藉塘侍御参劾大臣，在军机处质讯，有责以不实者，藕塘任咎。总宪达香圃先生云：“御史原许其风闻其事，不必任错。”余谓此语有古大臣风。
○捐班充侍读学士
内阁侍读学士缺，向由御史、各部郎中资深者进本除授。自嘉庆六年吏部以捐职郎中黄永沛开列，竞亦得除此职，实自黄创始也。
○候补官膺考差
黄左田，庚戌进士，官农部，以朱石君宫傅荐入懋勤殿供奉，特旨改补赞善。旧例：候补人员不能与考试差。甲子四月，谕令一体考试。是秋简放山东副考官，洵异数也。
○优礼旧臣
王韩城宫傅予告回想，上念其为先朝耆旧，赏给高宗纯皇帝御前陈设玉鸠杖一枝。
○归班铨选
嘉庆六年，候补学正、学录之赵逢源等改归知县原班；八年，额外主事龚傅黻、候补内阁中书王恩注等改归原班铨选。王以是年补莱阳令。
○俄罗斯托特学生
俄罗斯学生向例五年考试一次，即系管学之人及大学士等在内阁考试后，将列为一等者授为八品官，列为二等者授为九品官，三等者留学行走，不入等者革退。又自乾隆四十六年设立托特学生，兼习阿里噶里字式，系于八旗蒙古人内，每挑取年少堪习者一人充补。每届五年，经军机大臣将该学生考试一次，列一等者以中书补用，二等者以理藩院笔帖式补用，三等者留学，下届考试之期再行考试。俱因人数无多，例不应入贡院。嘉庆八年，经大学士、军机大臣先后奏交吏部，照各项考试之例一体遵办。
○禁司员向堂官屈膝
嘉庆八年九月二十四日特谕：部院司员于本管堂官遇有公事，只应侍立回堂，毋许屈膝，以肃体制而杜谄谀。
○救济灾民
嘉庆六年十月，上念京畿被水，灾黎御寒无具，谕提督置棉衣六万二千余件，分遣大臣设厂监放。穷檐老幼，悉被春温，实从来所未有。
○回民贡纳
新疆喀什噶尔回民内，有一项回民，名为伯德尔格，旧例每年纳贡金十两、金丝缀二匹，后增贡金四十两。又喀什噶尔看果园回民，每年应进葡萄千斤，办事大臣以二百斤送京，余折价存库充公。嘉庆四年，谕仍照初定章程呈进，其所增金两及葡萄折价均着宽免。
○江西湖广销盐
嘉庆三年二月，两淮盐政奏：江西省每年额销盐二十七万二百九十一引，实销盐二十八万一千三百三十二引，计溢销盐一万一千四十一引。湖广省每年额销盐七十七万九千九百三十四引，上年实销盐七十九万二百七十一引，计溢销盐一万三百三十七引。
○新进士任中书
新进士简用内阁中书，在阁行走，给与公费，自嘉庆五年始。
○黄河改道
嘉庆十一年，黄河溜势，改由六塘河至灌口归海。循轨利导，使洪湖清水得以畅注，高堰堤工无虞，实为南河一大转机。特旨复设南河正、副总督。新任正总督为吏部侍郎戴均元。
○节馈
向闻吏、户、兵、工四部书吏，尝有馈节之事，良由关系铨选、财赋，吏胥有所取，乃有所馈也。阳山郑贯亭、栖霞年松崖先后官工部都水司，值节馈送，皆峻却之。近宝泉钱局事发，亏短铜斤七十余万，各任监督，皆以收受节礼罹重罪。噫！有守之可贵也如此。
○“八夕”为题
《宋史·王居安传》：“刘孝韪七月八日过其家塾，使赋‘八夕诗’。”此题甚新，张忍斋师科试吾郡，尝以此命赋题。
○郝楚望谈易
郝楚望先生云：“离为火，在人为心神所主也，发窍于目。《易》曰：‘离为目’，故啬于目，则神聚于心。坎为水，在人为肾精所主也，发窍于耳。《易》曰：‘坎为耳’，故啬于耳，则精凝于肾。老氏言啬，其要在此。”
○测字问功名
江南戊申乡试道题：“巍巍乎！其有成功也”二句。一士出闱后，到测字处问中否，即命以巍字测之。断云：“山字半出，禾字半科，女字半好，鬼字半魁。君其中副榜乎。”榜发果然。
○测字断生死
曩见一武昌人，李姓，测字有神解。有陈姓艰于子嗣。值妻临蓐，走问一童字。李云：“当是男也，恐不育耳。”陈请其故，曰：“童子无根。”又有问其子之病患者，因乳名“六十”，即举六字问之。李云：“汝口说‘六十’，已是一‘卒’字矣。虽去一点，目前可望平安，恐不免来年之忧。”随口答说，无不应验。机变之巧，亦在乎熟之而已矣。
○蒋丹林喜测字
同年赵介山、帅仙舟夙相好，同寓。成进士，廷对前一日，蒋丹林前辈往送考，介山举一奏字测之。蒋云：“二人在三人中，郡与帅君皆可望鼎甲。”胪传果然。
○鼎甲天数
孙渊如丁未廷对，进呈时原置第二，上赏其策对博洽，欲改置第一，看出策中有“耕三余”九句，斥其笔误，仍之。读卷官未看出，而渊如亦不自知也。戊戌廷对，进呈时，邵楚帆卷原拟第一，上嫌其策中有二语意稍不贯，并不欲更置也。陈文恭公读卷，将邵卷久拆不开，命将原拟二、三卷移上前。及拆邵卷，仍拆不开，及移孙希旦卷第三，而邵置二甲一名矣。鼎甲信有天数，君相固不能操权耶。
○接骨
孙渊如官京师时，尝被车压折胫骨，为一金姓医治好，今右足尚较短左足寸许。服雄黄兑烧酒四十九日，足发赤斑而愈。金云：“骨原可接。”凡人自胎生之骨，如花木之枝，随处可粘，惟在脾胃好，多进饮食，能生新血以益气耳。若后生之骨，如齿牙、膝盖、脑骨数处，则断不能接。所以用雄黄、烧酒者，雄黄能去瘀血，烧酒无损脾胃。瘀血不尽，虽治好，遇阴雨必变。今孙已逾十年，行履适然，惟其医治之精耳。尝嘱终身忌食荸荠。此故未晰，俟考。
○不倒翁
弗跋翁，即俗呼“不倒翁”。姑苏山塘肆中有高立如人者，或见而笑之曰：“此翁木强犹昔，宜为世所戏弄，然终身不一失足，惟其脚跟定也。”此语可味。
○大明宝钞
郝徕峰藏前明五千贯钞纸一张，较倭纸尤厚。言从铁山寺佛藏中取出。其色灰黑，面两印，背一印，朱色红，篆文模糊不辨。上题：“大明通行宝钞五千贯”，下载：“户部奏准印造宝钞，与铜钱通行。伪使者斩，告捕者赏银二百五十两，并给犯人家产。洪武年、月、日。”余记明郎草桥《七修类稿》载，杭正定寺佛腹中，取出写“楞严咒”，并书舍佛姓氏、年号，知为宋物。因思鲁望像中，皆平生诗稿，景德寺佛腹，皆藏经、金银钱，疑正定佛腹亦有金银钱。此之藏宝钞，或亦金银钱之意欤？
○馆臣瞻对天颜
嘉庆九年甲子二月三日，上幸翰林院。凡隶馆职者皆令与宴，共二百二人。畛以御史随编、检后，位列东廊下。上由清秘堂更衣出入数番，瞻对天颜，不逾咫尺，小臣欣幸无极。是日内府梨园承值，首演“群仙聚庆”，内东方曼倩作老前辈语，上顾朱宫傅大笑。与宴诸臣中，科分唯朱最深。继演“十八学士登瀛洲”。上复谕膳房，令诸臣各携回所撤之馔。畛捧馔领赐而归。非常旷典，荣被一门，不胜感幸。领赐《御制味余书室全集》一部、《九家杜诗注》一部、绢笺二张，宣纸二张、风字砚一方、宁绸二卷、茶叶二瓶。
○鹿谷之叹
鹿谷官刑部主事，云：“余从政八年，每日所见所闻，无非五刑律案。凡人情奸险，世事变诈，尝试殆遍，心境惴惴，不惟无好利之想，并减做官之念矣。”此阅历久而见道之语。敬记之。
○雷翠庭
宁化雷翠庭先生为前辈第一流人物。由庶吉士召入上书房授读，历官副宪。所著《经笥堂文集》稿本藏于伊墨卿家，尚未梓行。余尝抄其任学使时刻示诸生文数篇于别册。
○兰第锡
兰河督，山西人，由岳州太守历官河督。清俭勤苦，所至有惠政，人咸戴德。闻其官太守时，太翁以老诸生随任，常出外与里■杂处，有事稍不惬，归即杖责之。太守长跪乞悔乃已。如此父子，真可谓古人矣。申莲渠尝述其政绩本末，惜不能详记之。
○狐现内阁
甲子九月二十日，内阁堂上见狐蹲伏汉相座，逾久乃去。不数月而刘文清、王文端、纪文达三相继逝。此物之出，信非偶然矣。是时戴紫垣师官阁学，与王介堂学士同在阁值班。是日批川省勾到本，两人分写，字数甚多，薄暮方散。众人往来探望，师初不知，并在座侧散步数百次，未见此物。介堂早见之，意以为师必知之也。后日余谈及，乃笑置之。迨十二月，紫垣师擢少司马。人谓前之不见，自是吉征云。
○无疾而终
刘文清年八十五。卒日之清晨，到阁办事，与陈春溆副宪争解《论语》不休。王文端年八十一。卒前一日，犹进内召对如常，无疾端逝。二公之生也有自来。
○非翰林之阁臣
汉大学士不由翰林大拜者，前汉军赵国麟，今费云浦协揆二人。内阁学士不由翰林迁除者，安徽张若亭、四川王汝壁、福建陈霞蔚三人。
○绝妙挽联
窦东皋先生挽刘文正公联云：“岱色苍茫众山小，天容惨淡大星沉。”一时推为绝作。河间师挽程文恭公联云：“执笏无惭真宰相，盖棺犹是老书生。”办道得文恭平生出。
○团拜e64靡
曩见蔡息观有“吴俗商语”数条。首言拜年，刺到而人不到，习俗浮伪，不如京师行团拜礼，犹存真意。近京师纷闹团拜，大奏征歌聚饮，夸盛e64靡，究之对面而人不相识，接席而心各多猜，转至长奢靡之习，甚可慨叹。然不能特立独行而不与此约，则习俗移人，自是大累。
○荣华会
德胜门外黑寺众喇嘛，于正月二十三日举荣华会。幡幢鼓乐，扮牛头鬼面诸变相，前后跳舞，亦傩以驱疫之意也。余巡视北城时，同营汛武员临视之。闻此会向极盛，近亦稍减。
○前辈诗五首
乙丑会试，总裁朱宫傅、戴大司农校艺争执，彼此不合，各寄以诗。余时司分校，记其数首于此，以见前辈怜才校士之苦心焉。朱“闱中抒怀”三首云：“廿七科名七五年，臣今老矣敢争先。烟云镜树归乌有，功业文章待后贤。是处青山皆净土，个中丹地岂尘缘。成蹊桃李凭谁问？且向千潭印大圆”。“元都观里植何年，无定河边等后先。千佛名经应有数，五车便笥未为贤。梦回一笑占新卜，涕破三生错旧缘。老我菩提无住着，春囗塔项合尖圆”。“芳草多情忆往年，怕闻题乍鸣先。摩挲老眼三旬涩，佛拭沉心五八贤。鲛泣艰难逢解囗，鸩媒容易断因缘。漫嗟井里常遗厥，会看排云献壁圆”。戴“偶成”云：“几辈春蚕食叶声，荠甘荼苦等忘情。锦标夺帜看谁健，采笔生花梦已成。顷刻鱼龙争变化，权衡燕雀在公平。暗中摸索何恩怨，好事休夸药笼名。”“忍听焦桐作爆声，泥金盼捷一般情。莫教赝鼎腾光怪，毕竟良材受匠成。眼底烟云原是幻，胸中畦町要全平。寒潭雁过无留影，不博人夸藻鉴名。”
○袁子才妙语
刘金门少司马言，袁子才居尹文端署中，有二语云：“墙低则远景皆收，树老则斜阳不去。”意盖为文端颂，而措辞极妙。
○张船山诗
张船山诗云：“人才有数总天生，未必争名便得名。却被转轮王看破，蔡邕前世即张衡”。“堕地先营避债台，青蚨那肯逼人来。冥司偏是谀张说，三十红炉铸横财”。营营于名利者，读此得毋齿冷。
○河渠书缺
我朝官书，如“三通”等书无不明备，惟缺河渠一门。尝与蕺山言《行水金鉴》一书编至康熙六十年止，如能接续编去，亦一盛业。然安得有此闲人耶？河渠之外，海防亦未有专书。
○刘清爱民
刘廉使名清，贵州人，由拔贡官四川县令，有循声，为众教匪所感颂。逆首王三槐械逮刑部，供地方官酷虐，独刘青天惠爱子民。上由是知刘政绩，擢至臬司。乙丑入觐，连日召见，赏赉最厚。并锡以诗云：“循吏清名远迩传，蜀民何幸见青天。诚心到处能和众，本性从来不爱钱。有守有为绩昭著，无偏无欲志贞坚。空群羡尔超流俗，明慎咸中治理宣。”恭录于此，以志企羡。
○钱南园与邵二云书
邵寿民舍人斋中，见钱南园师与邵二云学士手札。寿民装潢横幅，揭于壁。余假玩数日，记其语云：“澧顿首，元夕折差，回至辰阳，荷手缄，感切感切。龙庄自去夏永州晤后，仅再通书。缘某既西行，而此翁亦甚不喜出所治一步地，徒荒民事。此意竟非当道好尚，微语及此，遽折其锋，貌殊惭沮。心或未必悔，然徒自刺谬而已，于君子何尤？联吉不审如何？熟筹而得一策，万望苦心助我。今年湖南押运官，澧同乡谭君也，尝为东城兵马司副指挥，兹任永州别驾。性故慷慨，视澧不啻同胞。遂己嘱于抵通卸运后，必为我载还联吉，不惜加多亻雇直，为觅一力服侍之。俾得仍如屋居，较陆行车载，劳逸何止十倍。所有一切用度，及近年医药、衣被，或不与逋欠，并已略计大数，概交此翁，至时悉为之所矣。特患联吉不自揣，坚执故性，失此机会，将来竟不可知矣。兹缄数行专与之，祈为转付。外一缄，祈交其居停收存。俟谭翁抵通，即持谒之，便于同力举事也。大抵粮艘交卸非一二日事，吾弟或得其居停报，万望尽力，或遣大侄一行，逼使登舟。不过来春二月可抵潭州，仍不过一舟送其还里，了此一大心事。近祉何如？李生时呈技艺祈教否？阅邸报，办书诸人，谴责綦严，不识敞{艹}何如？忧之深。包诚斋来，甚增我气味。昨日家奴称其大人即世，彼已出督运，署内别无了事人，茕茕一儿两女，闻之食不下咽。感念五年前，亡妻贻累老母，何彼亦同此病也？附闻足增一喟。澧顿首。二月念八日五鼓沅州试署灯下。”读此书，想见古人情意之厚如此。
○京城菊花
易州赵象庵官中书科中书，官闲无事，善养花，秋时菊花尤盛。凡菊之异种，不远数千里购之，故养菊独著京城。每值九秋，过晚香亭，寒香满室，耐可勾留。船山前辈尝赠以句云：“人来草阁官如隐，自喜花农岁有秋。”盖纪实也。京城菊多佳品，如粉红一种，即有海红莲、朝阳素、银红针、霓裳艳舞、锦帐芙蓉数种。又有名隋宫剪彩者，团瓣参差，外黄而里紫，尤为异品，此外如银盘托雪、金连环、金针、银针之类，不可殚记。尝见朱砂雪一种，开并蒂两朵。花神狡狯，何可测耶？
○田文镜练达之见
河南抚田文镜折奏有云：“人私心一起，则见理不明；见理不明，则所行多谬。赡顾避忌，与夫市惠邀名，皆私心也。有一于此，虽聪明伶俐之人，更多错误。”又云：“封疆大事，必须谙练，胸中方有成竹。若未谙练，则胸中原无所知识，而欲其行何事，革何事乎？即有从旁告之以当行、当止，彼且游移不决，否则亦不过虚应故事而已，终非己意中见以为确乎不可拔、须臾不容缓者，安肯实力以行之乎？”又云：“将不可骄，严于简阅则不骄；兵不可弱，勤于教练则不弱。”皆练达政体之语。记之。
○鄂文端折语摘选
鄂文端公为我朝才德兼备之名臣，世宗宪皇帝褒为贤良股肱，又称为不世出之良臣。又尝赐联云：“体国公忠，股肱膺重寄；宪邦文武，梁栋得纯臣。”圣人品题，至当不易。畛尝读其奏折，广大精微，言言出于诚悃，笃肫挚，款款动人，宜乎鱼水契合，令千载下犹想见明良之庆也。敬摘折中语数条，记录于此。其任江苏布政司折云：“国家设官分职，凡以为民耳。但能利民，则宽严、水火，皆所以为仁，而劳怨非所恤。如不能因民，则刑名、教化，皆足以为病，而廉惠非所居。盖谬拘臆见，薄务虚名，不以民事为事，不以民心为心，固未有能奏效者，恐廉吏与贪吏罪同等，好事较误事害更大。见小不成，欲速不达，莫之或出此矣”。任云贵总督时折云：“但振作料理，虽须放胆，原出自小心。必谋终有成，然后始事斯举，庶筹画万全，可行久远。若稍涉孟浪，惟计目前，将兴一利，利未就而弊先伏；除一弊，弊未革而害更大。非所以尽臣职而报主恩也。”又云：“极盛之时，尤当思患预防，则力半功倍，可谋久远。彼讳言有事，以为解事，苟且了事，以为能事者，窥其隐微，皆悉无忠爱之诚者也。”又云：“臣若有心惜身，即是悖负；臣若有心不惜身，亦是悖负。”又云：“若使各囗就绪，自应持其大纳，示以镇静，以驭群材。今于尚无条理时，倘不亟加整饬，破其因循，虽托言知体，实无以济用。况督抚所谓小事，至府、县、州则为大事；府、县、州所谓小事，至本家、本人则为莫大之事。稍有疏忽，贻累匪浅。”又覆奏李绂为人折云：“李绂人有才气，微欠平实。缘以才自用，适足以济偏，或任偏为才。偏且至于成蔽，不能宅心于中，不知著脚于庸，遂致长处反是短处，殊属可惜。”又覆奏广西金钅共折云：“金钅共，肝胆气血人也。心地坦白，才具明爽，实心实力，事不辞难。但局度尚少从容，识见犹欠广大，恐过于快利处，或不无错漏。臣已开诚规劝，谓设施易，妥当难，勇往易，坚定难。卤莽非所以酬恩，谨慎斯可以济事。伊慨然允诺。自知不足，大材难得。如金钅共者，实爱敬之，愿其更加精进也。”
○鄂文端佩三省总督印
雍正时，田文镜官河南、山东两省巡抚，鄂文端官云、贵、广西三省总督，皆一时殊眷，非成例也。其三省总督印，乃宪皇帝合对鄂之年命，选择吉日良辰在养心殿交怡亲王监视成造者。谕令爱惜，长久用之，事事如意也。故文端谢恩折云：“佩此印，惟当时念封疆；用一印，惟当时思利弊。爱惜军民，为三省计长久；爱惜精神，为一身计长久。”事事如意，故天心之眷注，实人事之积累也。敢不敬畏，敢不奋勉。一德一心，令人作三代以上想。
○陈时夏受殊恩
雍正时，滇南陈时夏官苏州巡抚。有母在家，年逾八旬，欲陈请乞假。宪皇帝谕滇省督抚委员同陈之弟乘驿护送到苏，其起身日期迟早，听伊母之便，并不必因乘驿定限，俾有年纪人去住如意。又赏给人参四对，为高年人药耳之需。至抵苏后，陈具折谢恩，上心忻慰，恩谕更为周至，并赐貂皮、宁绸、伽南香珠、眼镜、鼻烟壶、奶酥饼、果子干等物，为添寿之意。又赏给巡抚封典。殊恩异数，身受者能忽感激涕零耶？
○甘汝来受知遇
江西甘庄恪公，以吏部主事蒙宪皇帝特旨擢广西太平府知府。十二月二十七日请训。是日，上赐九卿福字，随同九卿传进。以次赐毕，呼甘近案前，连书二福字，谕令带赐粤西总督、提督各一。又书一福字赐甘，甘奏云：“外吏小臣，何敢蒙赐宸翰。”上大笑曰：“怎么说是小臣？做官只论好歹，不问大小。尔若做得好，即日就是大臣了。”因谆谆训诲，并询家世，赏貂皮、松花砚，又赏甘父母宁绸各一联。并谕吏部撰给四品诰封，给假回里省亲。荷此隆恩，甘实不知所以报称矣。
○封江潮神
雍正三年，定江潮诸神封：吴伍员为英卫公、唐钱鏐为诚应武肃王、宋张夏为静安公、明汤绍恩为宁江伯。地方官设位奉祀。
○成汝舟制怒
乙丑嘉平十六日，余在署，出言不谨，被同事韩芸同年瞪目一视，心为之动，始知言不可追矣。次日芸谈及，愈觉内惭。因言伊一亲长成姓，以南汇具丞坐补本县知县，有能声。县门旧砌瓮城，一日逢朔旦，成自外行香回，突有人持泥掷舆中，污公服。成怒，拿至案下。忽思此人何无惧至此？是必有故，笑释之。后侦知此人已服毒而来拚命者。非得此机警，宁不罹害？成后官至湖南臬司。无故加之而不怒一语，殊令人深长思也。
○喜神图
过萱草书堂，见喜神图一幅，为朱勤恪皂保所作。题云：“凡人居心行事，不可一日无喜神护持。”谅哉！人未有宅心不厚而能吉祥止止者也。
○魁伦之忍
蒋廉访言，魁将军任闽浙总督抚时，尝写图十二幅，皆平日办过案件事实。刑人累累，匍匐就死，情状不一。后自为之跋，缕述其情事焉。余谓此即不善终之先几。祸由己发，而犹图其事以炫人，其居心毋乃忍乎？
○父法子当
孙渊如观察言，旧例：凡侵盗钱粮，限内全完者，准其减等。雍正时，赵恭毅曾请加重惩治。乃首先破案正法者，即其子太原府赵凤诏也。可信真清官尚不可刻，而伪清官事事从刻，天鉴岂能逃耶？此例今仍复旧。
○沧海桑田
吴菘圃宫保言，海州云台山百二十里海道，数年来变成陆地，可以策马到山。沧桑之说，信不诬矣。
○五世公卿
常熟蒋廉访之高祖莘田先生著《臣鉴录》二十卷。内分劝、惩。劝部七十二类，惩部五十类，皆e65经考史，前列事实，后载格言法戒，各有其类。先生之孙涟官太仆卿时，曾经进呈外，《□世玉衡录》、流民图十二幅亦呈□览。尝官河南提学副使，士心爱戴，大梁葺蒋公祠。乐善不倦，宜乎佑启后人也。先生子二：陈锡云贵总督、廷锡文肃公。孙文恪公。曾孙大司农赐。廉访其元孙也。
○孙渊如论利害
孙渊如言：凡事不能有利无弊，但权利害之轻重。果利多害少，即当兴利，不得以有害而废利。若事事虑害而又不能不求利，苟且补苴，利不必见而贻害且长也。
○不徇上官
赓总宪官刑部员外时，有土默特台吉某喇嘛病殁。或诬为其子侄、徒子所害，讦讼至内，诏侍郎特先慎驰往谳鞫。随带司员即赓与陈笠帆也。蒙古俗：凡人殁后，不惟焚毁生前服物，即尸骸亦洗净焚烧，而弃其残骨于海。赓与陈廉悉颠末，略无证据。传质蒙古所亲者，佥供病殁时日、情形，确切无疑，应反坐诬告罪。以白特，特坚持己意，锻炼周内，已拟七人死罪。赓与陈谋，另叙案情，遣使驰禀军机大臣。故缓正稿，暗计使可抵京之日，乃发特原奏。时嘉庆四年正月，成亲王总理军机，两奏并上，诏额驸拉旺多尔济覆往鞫之。赓、陈得直，特侍郎镌数级，而七人得以不死矣。赓由是受知，叠晋数阶；陈外简观察。此固天理不爽，而赓、陈之不苟徇堂官，草菅人命，殊为可敬。
○赓音有守
赓总宪尝由延安府知府擢宁夏道。甘肃捏灾冒赈案破，自历年督抚以至府、州、县，服罪者二百一十七人，赓在府、道任内，凡属官馈遗皆峻却之，止以虚出收结革职。此案中二百余人明正典刑外，余百数十人，汉员发黑龙江，旗人发烟瘴。犹能蒙恩大用者，惟赓一人。此之有守，可谓人所难能矣。
○张秉坤知几
甘肃捏灾冒赈、侵销监粮，官斯土者，视为积习，鲜不分肥罹害。黄安张君秉坤三选甘肃令，皆托病去官，不报灾请赈。具此大见识，而知几勇退，甚合于君子明哲之义矣。其孙名锡谦，有隽才，乙丑进士，官庶吉士。
○天下第一清官
遂宁张文端公官巡抚，有清望，圣祖褒之为天下第一清官，至今家堂犹悬此额。累叶外任，皆守清白家风。官开化太守者，船山先生翁也。闻船山少时，御冬尝无絮袍云。
○劝忠特典
选拔贡生用主事，始于雍正时。应山杨可镜廷试，杨卷不完。经上闻，上责学臣。学臣覆奏，以该生文艺无足录，因查系明臣杨涟后裔，且其祖又于我朝康熙时死海寇之难，世笃忠贞，是以录取。由是诏引见，授为主事。劝忠之典特隆矣。
○德沛兴文教
乾隆初年，宗室德沛官湖广总督时，提倡道学，振兴文教，特聘夏观川先生为江汉书院山长。同时晏一亭先生官巡抚，振教宣风，士习翕然丕变。王常屏驺从，诣书院与诸生讲学，俨如寒素，温文巽语，人咸坐春风中，不知为本省制府也。一时人文称极盛焉。
○陈虹江不阿
同年陈虹江才识明毅，足以有为。官工部都水司主事，遇山东报销挑淤一案。原照旧例三均法核算，满司空苏楞额本内务府人，惑内府某用三广法销算，可减钱粮九千金，一在拟驳。苏并于独召时上陈本意，众逾为苏说所惑。虹江坚执不从。后朱宫傅特自拟一稿，欲两议声请，召虹江示之。虹江云：“主事不能强止堂官奏事，惟自来成例，皆用三均核销，法取均平，纵有冒销，尚微，若改用三广法，外间缘此作奸，恐冒销更多。事图久远，所以不得不争耳。”众卒不能夺。其侃侃不阿如此。
○伍拉纳之昏残
徐雨先生言，前闽浙总督伍拉纳昏庸残忍，不恤人命。时漳浦李、吕二令因前后交代，有宿嫌。适新任王臬司与李旧相识，过漳浦，李谮吕任内曾放海贼数十人，寝案不办。王旋赴夏门见伍督，伍问来闽有所见闻否？王遂以李所谮答，伍并未详究也。逾数日，伍捏为据李令禀出入告，通知巡抚。闽抚徐大警，急遣止，已无及矣。得旨将李、吕褫职拿问，知府褫职。时官漳州府者，徐雨太守也。徐以接任失察获咎。而吕本任并无其事。李以蜚语谮人，转同褫革，人心称快。惟奉诏半载，案无实据，伍督傍徨莫措，乃摭事梳剔，尚无端绪。桃源罗厚载尝任漳浦，徐抚赏其才，留幕中。忆及在任时，曾追贼赃，有六百番钱，虽已入军需项内报销，不若缴出以免牵累。白徐太守，徐以非己任内事，不为代陈。罗谋之徐抚，甚是之。旋缴出，伍督尚奖许之。不料即作为先侵后吐，成此案证据矣。罗服罪之冤如此。虽然，此岂偶然哉！抑或有所由来也。余独服徐太守之有识。若代陈缴赃，岂免波累耶？又言漳州总兵罗英拿获洋匪，伍督攘为己功入告。得旨严责总兵不职，将罗褫职，交伍督审讯。伍为罗屈膝，留款署中甚厚，许以代陈，可希起复。暗中实奏其怠惰溺职，罗服大辟。罗死时骂声不绝。观此二事，闽省一时之是非，尚可言哉！宜乎六十年亏空案破，督抚骈首就戮也。然笔之不胜战悸。
○八宜家训
张治堂太守贻友恭堂《八宜家训》一册。所谓八宜者，持己宜谨、待人宜厚、居家宜俭、处世宜谦、当官宜畏、临民宜敬、御下宜体、用人宜信。张为泾阳大族，曾以七世同居受旌。
○赓总宪嘉言
赓总宪云：“与人共事，议论当婉转商量，与人留地步。不可恃气直争，恐致触忤人忌。”余谓与人留地步者，正所以自留地步也。又因余遇事多忧，告云：“君子道其常，若变，何可计料哉！虽过忧虑奚益？岂有自己立脚处，尚信不稳耶？”又云：“遇拂意难处事，乃足折炼出一番本事来。”语皆可诵。
○木兰秋
赓总宪年七十五，耳目聪明，精神强健。自言生平最能耐苦，尝居俄罗斯边界四年，未尝着大米、醢酱等物。其地牛羊肉外，蔬菜不可得。内地人携种艺植，馈遗上官，即同珍品。其地四月后醒冰，七月即降霜。蔬菜生意，不过六七十日耳。又云尝随秋围廿余次。木兰者，清语哨鹿，围场总名也。凡鹿至霜降前孳息最繁。人披鹿皮，戴鹿首，肖鹿之形，口吹角，肖鹿之声，引鹿自至，因易捕获耳。又言上哨鹿必于天未明时，亲出围场一二十里外，扈从遴选巴图鲁二十余员。前一日先遣人听鹿声，至则扑仆，以银管刺脐，吸饮其血焉。
○蔡葛山之不欺
湖北万南泉先生官御史，参奏翰林学士于振、陈邦彦为傅忠勇屈膝请安。原指质证数人不附，遂以不实被议，罢官。后上召见蔡葛山侍读，询及前事，蔡以实对。谕令即出，蔡悚惕不宁。方七日，简放河南学政，由是大用。不欺诚悃，特邀天眷也。后蔡以大学士予告归，皇元孙皆有诗宠行。故有“今日葛山归故里，天家五代送先生”之句。
○优体朱宫傅
朱宫傅山西布政司内补翰林学士，为于文襄荐入上书房。后官安徽巡抚。嘉庆四年正月特旨内召。入觐时，上降座掖之，朱伏地固请升座，乃起。优渥之恩，实人臣所罕觏。
○德瑛操行
德大冢宰由伊犁披甲，官参、佐领，经阿文成保举，改授京卿。清慎、勤恪、名德，老成人也。官司寇时，会同宗令、宗正、亲王等审讯府库失银一案，众欲坐两库丁罪，开释原窃主，以全宗室谊。公云：“国有常刑，案从其实。果宗室人犯窃，罪无可贷，尚有‘议亲’典在，只圈禁耳。若卸坐库丁，则妄杀两无辜矣。”执不从，众不能强。又本部失银一案，审究数月，库丁时认时翻，不得赃据。承审官请用大刑，众堂官并总理之大学士蔗林先生均已画诺，公执不画，责承审者云：“未有时值热审，尚敢擅请大刑。且并无赃据，安得妄用此以求赃耶？”众色沮，蔗林先生亦甚钦服。刑部堂官每月得饭食银八十金。长牧庵来摄事，知公苦况，嘱所司者以此分移送公。公云：“我苦，自有我所应得，长公即无需此。此非私物也，乃国家豢养之费，安得强为我有耶？”其操行、办事，岂寻常具臣所可比哉！闻公精翻译。在新疆时，曾将朱子《通鉴纲目》翻译一过。其根柢有自来也。
○甘庄恪平冤狱
甘庄恪官粤西臬司，平反一冤狱。宣化县有武举黄国宁家失盗，陆续缉获九人，府、县审明，定招解司。其首犯某则黄国宁之妇翁也。公疑之，示期亲审。唤首犯某至，但痛哭呜咽，不能出一语。公曰：“尔以妇翁行劫女婿，良心丧尽。自作自受，尚有何词？”因诉曰：“天下岂有此人情哉！小人女儿现在，亲戚往来无异，何为邀外人行劫女儿家？求爷细按之。不然，小人死不见天日矣。”公曰：“汝既非真盗，府、县审时，何为输服乃尔？”泣曰：“三木之下，何求不得！等死耳，较犹缓须臾也。何惮而不招哉！”公令言其情，供曰：“女婿家失事之次日，闻而往视，时盗已远扬。小人为潜行踩缉，今所获在官之黄必正等，皆小人所缉获者。各盗衔恨，遂诬以招邀为首。府、县不察，夹打成招。”又审至一廖日恒者，察其状貌，为朴实农民，不类盗，又疑之。诉曰：“小人冤无可辨，惟现有一证，求验视之。”乃织布所用之扣，以分析经丝者，诘此何为证？答曰：“盗凭赃定。所以指为盗，以家有白布一匹，此布乃小人母所织，即用此扣经而成之者，共几千几百几十扣。”试取验之，细数赃布，不爽一丝。诘：“尔既非盗，县役何为至汝家起赃？”答云：“盗等诬扳也。小人与武举村邻，因往某山取竹备用，见黄必正等五人在山中偶语，怪之。次日闻黄家失盗，因思必某等所为，遂语泄，诸盗乃以此弋获。盗等衔恨，遂诬扳受累。”徐审至黄必正等，反复究诘，乃合供此内九人，惟必正与某某等五人实同伙行劫，其武举之妇翁及廖日恒等四人，皆诬扳者也。由是四人始得昭雪。呜呼！听断之际，不能平心静气，揆情度理，徒恃三木以从事，其不至天陨霜而鬼夜哭者几希。
○蒙古人出痘
蒙古以已出痘为熟身，未出痘为生身。其生身者，多畏染内地气候出痘。乾隆辛卯，土尔扈特部来归，其台吉入觐，谕令由边外各台历巴里坤以行。
○天一阁与《四库全书》
藏书之家，推浙之范氏天一阁为最。阁建自前明嘉靖末，至今二百余年，因时修葺，未曾改移。阁之间数及梁柱宽长尺寸皆有精义，盖取“天一生水，地六成之”之章。辑《四库全书》时，疆吏图阁式以进，谕仿式建阁于御园中，是为文源阁。《四库全书》分三类：一刊刻、一抄录、一只存书目。其刊刻者，便于行世，用武英殿聚珍版刷印，边幅颇小。其抄录依《永乐大典》之例，缮正本各四部。贮文源阁者其一也。外贮紫禁者，曰文渊阁；贮盛京者，曰文溯阁；贮避暑山庄者，曰文津阁。
○淳花阁帖
乾隆时重刊淳花阁帖，以内府原藏赐毕士安之初刻，而摹以上石者。其时，裘文达曾请觅快雪堂原刻，上弗许。后闽督杨景素购自闽之黄氏（原刻于涿之冯氏，铨鬻于闽黄氏者），进献。乃筑快雪堂，嵌石版于廊壁。原石版长短、宽窄不一，且有木刻三版，经重抚泐石，仍藏木版于堂中焉。
○辟雍
水京之国学，自元历明以至我朝五百余年。有议建辟雍者，以乏水，格部议。乾隆癸卯春，奉谕始建。甲辰冬工竣。乙巳仲春，上行释奠礼，临雍以落成。其水取诸不改之井，汲以绠而用无穷也。
○太学石碑
汉、唐、宋皆刻石经，如开成、绍兴年间所刊，今尚存贮西安、杭州等府学。年久残缺，均非全经完本。乾隆五十六年，特旨命所司创建辟雍，并重排石鼓文，寿诸贞珉。又取前蒋衡所进手书《十三经》，刊石列于太学辟雍殿两旁，共计碑百九十通。其御制经谕、经序碑十六通，列于彝伦堂内左右。
○祈谷
乾降己酉正月初四日上辛，上以是日祈谷，则尚在腊月，改用十四日次辛，故御制述事诗有“今年九日立新春，祈谷虔应值次辛”之句。嘉庆庚申，明降谕旨：“改择正月十八日立春后辛日举行祈谷。永以为例。”实合“启蛰而郊，郊而后耕”之本意。
○常雩仪
乾隆七年壬戌，定常雩仪。高宗纯皇帝仿云汉诗体，制乐章八首，所谓“露平”、“需平”、“霈平”者是也。平时祈雨、报雨乐章，定自乾隆十八年。祈晴、报晴礼不常行，向无乐章，自嘉庆六年大雨始举斯典。十二年，奉谕命翰林院撰拟乐章，经圣定后，纂入令典。
○高宗灯词
高宗纯皇帝每逢上元节例有灯词。或四首，或八首。自乾隆五十三年戊申，始创以六十四卦分咏。每岁八章，至六十年而全卦周备。理数兼赅，圣人所愿必从。笃祜凝厘，实往古所未有。
○冰嬉之技
每岁冬间，太液冰坚，令八旗与内府三旗简习冰嬉之技，分棚掷采球，互程し捷。并设旌门，悬的演射。用娴步伐止齐之节。上皆轮番阅视，按等行赏，以为常例。
○社稷坛
太社、太稷，以后土句龙氏、后稷氏，为坛二成。每祭，坛上敷五色土：中央以黄，东青、南赤、西白、北黑，随方筑之。
○金海
宫阶下所设铜缸，名“金海”。见《御制诗注》。
○聚珍版
宋沈括《笔谈》，记庆历中毕升为活版印书，原以胶泥烧成。陆深《金台纪闻》则云毗陵人初用铅字。我朝康熙年间编纂《古今图书集成》，刻铜字为活版，排印蒇工，贮之武英殿。至乾隆初年，值京师钱贵，遂毁此铜供铸。后《四库全书》成，诏董事诸臣，择人所罕觏，有裨世道人心及足资考镜者付剞劂。金侍郎以活字法为请。计止刻单字二十五万余，用力省而成功速，至简且捷。上以活字版之名不雅驯，易名，“聚珍版”，而系以诗十韵。故圣制有“毁铜昔悔彼，刊木此惭予”之句。
○时宪书
康熙三十四年时宪书始列蒙古属国诸部节气、昼夜、时刻。其增书甲子一周，自乾隆三十六年始。
○阿文成公
芸言，阿文成公坐政事堂上，不与人妄交一言，人见而生畏。平素不满孙文靖，每同直，终日危坐，相对默然。犹令人想见其丰采也。
○李石渠论吏治
高阳李石渠先生由科道历官闽抚，治迹卓卓。尝言：居官者，“要济事，勿喜事；要惜名，勿沽名；要任怨，勿敛怨；要近情，勿徇情”。数语隐括吏治甚精。先生年逾七十，长身亭立，瞻视聪明。缘事降补宫允，再历清华，亦异数也。
○淳于长夏仲兖碑
伊墨卿太守新得汉淳于长夏仲兖碑，原题签称宋毕文简公藏本。首尾完好，全文仅缺三字，后用明周公瑕一跋。公瑕又号六止生，有六止居士印章。
○姚为官
桐城姚公（）由知县起家，官至巡抚。尝言：“居官要先求安身立命地，然必确有把握，为日后变更时凭据。”每于去官交卸，必将办过钱粮案件另录一分，钤印自存。虑日后或有变更，可不必另费口舌。此固老吏善为自全之计。涉世居官，实不可不知。
○劝民种树
李恭毅公前任山东宁海州时，劝民种槲树，比户督课，当时民苦其扰。二十年来，居民放蚕收茧，利甲一郡，至今登州茧绸称最。孟子云：“教之树畜”。为民牧者，不当如是用心耶？
○刘诚甫
刘诚甫少寇初任刑部郎中，为阿文成公所知。一日，刑部侍郎缺出，上问文成：“尔部中司员，可有破格升此缺者否？”文成以刘对。其时刘已递呈乞养，文成示其意，欲挽留之。刘正色云：“司官已递呈，闻此信而留，不可为孝，何以言忠？况自揣才分，实不能称此破格恩施。”逊谢而去。后以甘州守升温处道、福建臬司，至今擢少司寇，未到任而卒于里。其人之出处本末，可以传矣。
○虚心受教
褚筠心先生主江西庚寅试，题为“譬之宫墙节”。荐卷内有“夹窗白盛”之句，先生书片问本房，言此四字可疑。本房某批此四字出《礼记》注，无可疑。先生公服亲往谢教。及拆卷，则曾宾谷廉访太翁名廷云者。前辈之虚心受益如此。
○翁覃溪论书
翁覃溪先生论书云：“州不信《乐毅论》为右军书石，此高绅学士海字本之真鉴也。宋人刻米老书，以向若水‘抚群玉堂帖’为最，直可作海岳手迹观。”
○于兰墅论操守
于兰墅州牧言，董观桥方伯在蜀中，清操自励，迹似勉强，而守之特坚。因言人并不是生来如此，“要立心做去，自有做到光景。”斯言谅哉！
○用人不分文武、汉旗
本朝文武并重。康熙时，间有文改武、武改文者。如大理卿张云翼改江南提督、郎中姚仪改湖广总兵官。福建将军金世容改闽浙总督、提督梁鼐改闽浙总督、提督赵宏灿改两广总督。近则未之闻也。汉人补旗缺者，亦惟见于康熙时。陕西总兵官汉人何天培，补镶白旗汉军副都统，温州总兵官李华、平阳总兵官王应虎皆汉人，俱升补福建驻防汉军副都统。圣朝简用，惟以得人为要，无分文武、汉旗也。
○赵世显座右铭
督河右司马赵公世显座右书：“只如此已为过分，待怎么才是称心”二语。余谓“如此”二字得大自在法，“怎么”二字得大解脱法。守分知足，享受无穷安乐。
○三迁开府
仪封张清恪公，康熙乙丑进士，需次中翰。初任题授山东济南道佥事，升江南按察使，特旨以佥都御史巡抚福建。释褐后，三迁遂至开府，殊为奇遇。
○狐皮种类
千羊之皮，不如一狐之腋。古所谓“狐白裘”，即集狐之白腋，今名“天马皮”。又集项下细毛，深温黑白成文者，今名“乌云豹”。其股裹黑黄杂色者，集以成裘，今名“麻叶子”。全白狐皮粗冗，不为俗所重。至元狐一种，止准官一、二品以上者制为帽。或制为端罩，非蒙上赐不敢服。
○麦穗子
羊皮贵羔而贱老。独口外另一种，名“麦穗子”，皮软毛长，形如麦穗，价值最贵。公卿出差口外，必披此一袭。由口外风高，非此不足以御之也。
○束带定制
束带定制：天潢黄色，觉罗红色，八旗满洲蓝色。汉人自公卿以下青、蓝不拘，惟带按品级。有嵌宝石之玉，以及金银、玳瑁、明羊角、乌角之类。闻国初带，用左右二块，系以汗巾、刀<角隽>等类。后增前后二块，取其饰观。今单用腹前一块，带不垂下。或有左右二块，嵌宝石，镀e66金银，随人可用，不复别等威矣。
○刘伴阮
康熙时，刑部主事刘伴阮，河南祥符人，性聪慧，异常人。尝于一笏墨上刻《滕王阁序》一首、心经一部，字画崭然。在内廷供奉时，呈样磁数百种，制式极佳，所谓御窑者是也。龙宝拨蜡，多出其手。后卒于京，上遣内大臣奠茶酒，侍卫送榇出广宁门，赐金驰驿。
○青田石
镌图章之青田石，以洞石为最。石在溪中，戽乾溪水，乃得石块，质殊燥硬。洞石又在水石之内，如石之有玉，不可多得。若灯光石者，尤为不易。
○博学鸿才
康熙己未，召试博学鸿才，最为盛典。内外荐举到京者五十九人，户部给与食用。除老病不能入试外，应试者五十人。赐宴后方给卷，取中一等二十名，二等三十名。其有官已仕者，授翰林讲、读、编修有差，未仕之布衣，亦授检讨。其年迈回籍者，俱授内阁中书舍人。其中人材、德业、理学、政治、文章、词翰、品行、事功无不悉备，洵无惭鸿博。最恬退者，李检讨因笃。甫授官日，旋请终养。即归，当时嫉妒者未免妄肆蜚谗，呼为野翰林。又有诗曰：“自古文章推李、杜，而今李、杜亦稀奇。叶公忄蒙懂遭龙吓，冯妇痴呆被虎欺。宿构零衡玉赋，失黏落韵省耕诗。若教修史真羞死，胜国君臣也皱眉。”
○翰林院联
翰林院署中旧有联云：“人重官，非官重人；德胜才，毋才胜德。”真座右铭也。见汤文正公答沈芷岸书中。今不见有此联。
○张文端敬关夫子
遂宁张文端公平生极敬关夫子。任总河时，于行署厅事中供奉关帝像，傍周将军持刀侍立。自设几案，端坐办事。有时集寮属商略，稍有不当，即拱手曰：“关夫子在上，监察无遗，岂敢徇隐。”间有干渎者，即曰：“周将军刀利，尔独不惧耶？”
○悖拿儿舞
唐张祜“悖拿儿舞”诗云：“春风南向百花时，道唱梁州急遍吹。揭手便拈金碗舞，上皇惊笑悖拿儿。”京师小童，以箸顶碗转，升高复下，或即悖拿舞之遗意欤？
○宋漫堂精掌鉴
商邱宋漫堂太宰精赏鉴。尝言，古字画虽黑暗处，手摩绢素，亦能辨其真赝。此恐是英雄欺人语。独言辨琥珀用鼻辨，宝石用舌辨。盖宝从石出，自有锋棱，性带凉，不似假者之温而滑也。试之信然。
○山阳县明伦堂联
闻山阳县学明伦堂联云：“黄河水滚滚而来，文应如是；韩信兵多多益善，学亦宜然。”颇觉爽贴，但不称此堂体式。
○郎窑旧磁
世所称郎窑旧磁为贵，紫垣中丞开府西江时所造。其仿古成、宣诸器，<黍由>水颜色，橘皮棕眼，款字酷肖，极不可辨识。近岂得易见耶？
○捐田赡族
曩年，江苏奉贤、江阴二县职员陈四德、陈宏略，浙江秀水生员陈振声等捐田赡族，均奉旨奖叙。今浙江嘉善县职员、监生程廷、廷瑚、迂琏昆弟捐置义田一千九十余亩，并建造义庄、家塾、祠屋。每岁田租所入分给族中老幼孤寡及贫乏者，并资助婚嫁、教读、丧葬。一切议立条规，造具款册呈官，转请达部立案，经大吏上闻，亦邀恩奖。是皆观感范文正公之遗教欤？
○县令之远识
直隶安州、新安皆滨永定河岸，岁有堤工。闻国初时，官雇工值甚丰。安州民贪其值，于本境工竣，又强揽新邑工段。新安民争之，时县令某谕绅士曰：“小民只见目前之利，未计其害。工值增减不常，安必后之犹如今耶？不如听安州人之罔利也。”绅士如其教。至今安州人不胜其苦。此令殊有远识。
○郑贯亭不爱钱
阳山郑贯亭以御史请急回粤，大吏聘主讲席。闻先已有订之者，遂力辞不就。洋商刘某乞为其子改正文艺，送贽二百金。郑峻却之，谓“必强我受，即此艺亦不动笔矣”。后欲赴都补官，刘又馈币帛及赆礼，郑返币，贻故友文稿一册，谓“即烦将此赆刻之，吾已全数拜登矣”。谁谓今人不如古人哉！
○左旋白螺
内府藏左旋白螺（纹理左旋），为达赖喇嘛所进，足以避水患。嘉庆庚申，上给册封琉球正、副使赵文楷、李鼎元携以渡海，往返平宁。戊辰，齐鲲、费锡章简正、副使，继往册封，恩准携带。近闻留贮闽督署，凡督抚渡台，并可带往。
○大臣子弟不做御史
旧制：三品以上大臣子弟不准保送御史。戴莲士任侍郎时，伊叔可亭以京畿道御史改补光禄寺少卿。后张船山官御史，回避妇翁总宪周东屏，改补吏部验封司郎中，例又未尝有定也。
○沙田漏水
纪文达公尝谪居乌鲁木齐，言“黄河伏流，再涌出地”。初莫明其所以然。迨履视其地，始悟沙田不能贮水，故水至即下漏。沙底必有坚土，乃能积沙，水至坚土，仍循而横流。蓄水既多，仍聚而上涌。乃地势，非水性也。故公杂诗内，有“二道河边亲驻马，方知世有漏沙田”之句。
○北套客
一切海鲜大贾，由京贩往乌鲁木齐，取道归化城，人谓之“北套客”。其路乃客赂蒙古人所开。自归化至迪化（城名）仅两月程，但须携锅帐耳。
○乌鲁木齐户种
乌鲁木齐之民凡五种：由内地募往耕种，及自往塞外认垦者，谓之“民户”；因行贾而认垦者，谓之“商户”；由军士子弟认垦者，谓之“兵户”；原拟边外为民者，谓之“安插户”；发往种地为奴，当差年满为民者，谓之“遣户”。各以户头、乡约统之。官衙有事，亦唯户头、乡约是问，又有所谓“园户”者，租官地种瓜菜，每亩纳银一钱，时来时去，不在户籍之内也。
○塞外垦田
塞外垦户，每户给田数十亩，多寡适均，尚有古均田遗法，其田更番换种，以息地力，从无粪田之说。盖由地广人稀，恐多历年所亦未必如此也。
○塞外鬻书
塞外向无鬻书之律，自建置学额以后，遂有专鬻书籍者。昔郑樵《七音略》谓“孔氏之书不能过斡难河一步”，今不必然。
○乌鲁木齐粮贱
天下粮价之贱，无逾于乌鲁木齐者。每车载市斛二石，每石抵京斛二石五斗，价止一金，而一金又止折制钱七百文。故载麦盈车，不能得钱三贯。其吉昌、特纳格尔等处，市斛，石仅索银七钱，尚往往不售。
○塞外红柳
向闻塞外有红柳，以为闽中朱竹之类。纪文达师曾见于乌鲁木齐。言似柳而非，特皮肤微赤耳，其大者可作器。
○红柳娃
红柳娃产塞外山中，乃僬侥之民，并非山兽。色泽肤理明秀端正，如三四岁小儿。每折红柳为圈，戴之而舞，其声呦呦。或至行帐窃食，为人掩得，辄泣涕拜跪求去。不放之，则不食死。放之，则且行且顺，俟稍远乃疾驰。颇不易见，亦无能生畜之者。闻之河间师云。
○新疆物贱
近新疆，各路物产繁衍，日用极贱，声色玩好无事不同内地。商民流寓，往往不归。询之，则云“此地红花”。红花者，土语繁华也。其父母乏养者，或呈请内地够牒拘归，乃官为解送焉。
○册封琉球王
《隋书》琉球王姓欢斯，明永乐中尚巴志并三山以后，皆为尚氏。都会名首里城。世子袭封，遣陪臣赍表，由礼臣奏请内阁、翰林院、都察院衙门各选中书、讲、读、修撰、编、检、科、道中之仪度修伟、文采华赡者数员带领引见。钦简正、副二人，赐一品麒麟服，捧诏敕往行册封礼。顺治年间遣使一次，康熙年间遣使三次，乾隆年间遣使二次，今上已遣使二次矣。
○周海山使琉球
周海山先生以编修充册封琉球副使，于六月放洋。至姑米，遇飓风，舟不可泊。琉球接封大夫请易小舟，登岸暂避。周以诏敕在舟，岂容暂离？若奉以行，众将何恃？不如勿动，以安人心。或议以绳系腰缒入小舟者，周斥其非礼，力止之。逾十日，风愈暴，龙骨折，碇索皆断。问于神，专泊此地吉。入夜风暴转甚，大雷雨。倏见神火飞向桅末，焚招风旗。海面一灯浮来，若烟雾笼罩。须臾船身直趋向岸，一礁石透入船腹，不动亦不沉。风定，彼国连发海船迎载，乃易舟开驾至琉球。归后，写“登舟图”，题者如林。又著有《琉球志略》。
○琉球八景
琉球国三山八景，曰：“泉崎夜月”、“闽海潮声”、“龙洞松涛”、“久米竹篱”、“城岳灵泉”、“中岛蕉园”、“长虹秋霁”、“笋崖夕照”。
○盘山行宫
盘山行宫，名“静寄山庄”，大小七十二诗，云罩寺在山之最高处。又有十六景，“天半楼”其一也。
○天中节赛龙舟
旧例：天中节，龙舟竞夺彩标于福海中。舟凡九，黄龙舟最先出队，得标。青龙次之，红龙又次之，白龙又其次，黑龙舟回翔为殿。旌旗金鼓，水殿纷腾，洵为升平乐事。或遇时正望雨，即降旨罢之。
○句骊河
句骊河即辽河，距盛京百里。河西岸有城，名“朱尔呼朱”。
○海宁隅园
海宁城内隅园，前大学士陈别业。乾隆二十七年赐名“安澜”。园内有十二楼，佳胜甲东南。
○羊睛石
羊睛石出滇南，或云树精所化。见《御制诗》。
○蔡文恭直书房四十年
漳浦蔡文勤公尝为上书房师傅。葛山先生继之。计出仕五十年，直书房四十年，侍直之久，无逾先生者。升刑部侍郎后，回籍终养。后在家晋尚书房总师傅。服阕补官，氵存历工、刑、兵、礼尚书，以吏部尚书协办大学士请假祭墓。一年回朝，晋大学士。乾隆五十年予告归田。五十五年重来祝嘏。至嘉庆四年终世，寿九十有余，谥文恭。
○赵文敏书洛神赋
吴荷屋藏赵文敏书《洛神赋》真迹，原缺前三开，荷屋乞成邱以欧字笔意补之。原为春和相国家物，后有刘文正公一跋。似文正跋时，前三开尚未缺也。
○养生之道
古人云：“身要常劳。身愈劳愈强健。”又有云：“食取补气，不饥即已。饱生众疾。”常闻满大宗伯德明每日临卧时，绕宅行千步乃就寝。家政清肃，而养身愈健。御史宗室达德日惟晨餐一饱，后粒米不食。勤步履，日行十里或数十里，通衢委巷无不遍历。一生无病而精神愈壮。御史程澄红日食糜粥数瓯、馒头数件，不食于饭者数十年。年七十，气体尚止如五十人。信乎养身之不在安饱也。
○守正不渝
陈绮石言，回里时，谒蔡文恭公。年逾大耋，丰颐方瞳，精神爽健。接人温和谦抑，如老诸生。尝有少时同研友某，乞文恭嘱邑令一事，公婉谢之，转贻老友番钱数十圆。守正不渝而又善体人情如此。
○朱笥河论读经法
朱笥河先生督学八闽时，教人读《十三经注疏》法。言：注疏惟葩经最博，先阅此经以为纲领，如其中征引何经，即检原经注疏对勘。读竟此经，诸经之大概已得。后读别经，仍用此法，愈勘愈熟，不费记忆，可期贯通之效矣。又言读书人即事忙，能每日看得二三页注疏，自大有进益。
○五同会绢本
元和陈嵇亭，示所藏十一世祖都宪公玉汝五同会绢本卷子。玉汝公官前明孝宗时，与同里素好吴文定公、王文恪公、李文安公、吴司寇公联真率会，古欢觞咏。写图纪盛，以齿叙先后，两坐三立，神采奕奕如生。当时原各存一本。此本流传三百余年，为嵇亭族弟厚甫所得，贻嵇亭藏之。乃录吴文定公原叙，而各系以赞，诚盛事也。余于尘冗中，忽睹古大人遗像，亦是一幸。
○蠢子数
闻山西“蠢子数”算人贵贱穷通极验。吾乡刘协揆之降调升复，云皆符合。细询此数之由来，则自国初由关东传至山西。原书八箱，后五箱损于水。今多有查不出之八字，即诿之此沈失之数。但云传自邵子，恐荒诞无据。岂有宋以前即测定我朝满洲姓氏耶？今如瓜尔佳氏、牛钴录氏等处皆能算出，此理何解？
○石田翁木槿画
过宝轴斋，见石田翁画木槿一本，旁立一牡鹅。题句云：“秋日斜明木槿红，雌何处趁孤雄。微鸣缓步江南岸，不受山阴dao士笼。”寄托深远，真迹也。
○高宗崇俭
旧例：吉亥藉亩。凡陈设黛耜、青箱、畚、蓑笠，皆设棚悬丝，以庇风雨。乾隆二十三年二月十日，诏曰：“吾民凉雨笠而赤日耘，虽衤发衤之尚艰，岂炎湿之能避，且片时用而过期撤，所费不啻数百金，是中人数十家之产也。其饬除之。”又各盐政、织造等，每于夏节贡物，以备赏赉之需。乾隆二十四年四月二十日，诏曰：“迩来绣太求精巧，既害女红，长此焉穷，非朕敦尚朴素之意也。甚至华藻被于葛褥，天中五日以外，无所用之。近适清凉，亦不宜于憩息也。其禁之。”恭读两诏，想见圣人崇俭敦本之义矣。
○鹿谷藏砚
鹿谷藏旧砚，正面上下二活眼，背面上五活眼，为日月合壁、五星联珠之象。有集《四书》跋一首云“一拳石之多，日月星辰系焉。磨而不磷，惟我与尔有是夫。”款题“田居”。左侧又有两印章：一“黄叶村庄”，一“兰成”。岂庾兰成物耶？
○某人之识见
茅少山侍御尝为军机章京，为阿文成公所赏。一日，遇阿之总角好某，亦满洲人，诫少山云：“汝日与阿公处，公善待汝，汝需求善自全之法。千古负才者，最难敛才让人，千古爱才者，即未有不忌才者。汝其知所以自处。”少山谨受教。曾为余述之，余谓此公殊有史识。
○九成宫帖
少山言，嵇文恭公之祖留山先生馆于范忠正公家，同殉耿藩之难。所藏九成宫帖为世间希有之物，当时散失。后文敏公亲诣三山访获。翁覃溪先生尝跋之。
○嵇留山之忠节
嵇留山先生讳永仁，少补傅士弟子员，怀经世才，慷慨有大节。时范忠正开府于浙，与先生有世交，欲延为记室，临行，无锡令某饯别，拈踏歌行调，末限以憔悴二字，词中有“孤城残角梦家山，乱帆影里人憔悴”之句。先生心动，惘惘促装。夫人杨携幼子相送红桥庄外，张风径去，亦不自意为永诀时也。适耿逆叛，假张宴召范忠正，锢忠正于密室，下先生于狱。迫胁不为动，忠正遇害，先生自缢死。所著诗“吉吉吟”、“和泪谱”、“百苦吟”，多是狱中与忠正唱和诗。赖义士林能任收存之，后文敏徒步入闽购得者。忠正子时崇抚广东，特疏请赠先生官国子助教。夫人杨，先以节妇蒙旌，后文敏显贵，文恭及诸孙等接踵兴起，节母寿臻大耋，锡命骈蕃。人谓忠节之报云。
○高西园精篆刻
胶州高西园诗、书、画三绝，尤精铁笔。辑古印章及自所篆刻者，名《竹西亭印辑》，凡二册。曾假之吴荷屋，爱玩不忍释手。前后序跋及各赞皆其自书，或行草，或兼篆籀分隶，逼肖古人。其小引云：“蓄印四十年，搜之南北游历、交友投赠、博取巧购、以及恶攫戏匿，种种而罗致者。甘苦喜怒皆有之。劳瘁如斯，仅乃得此。藏诸箧，未常示外人也。向由皖城授歙丞。起行，于高阳刘臬宪宪署中，担夫觅至二十人，刘公颇诧过多。及检行装，半是此类，则相视大笑，顾僚侪呼狂生，卒正色切戒之，而乃许以为高。其后视事坝上，有中伤巧谮于上官者，亦有‘元章废事’之构。上官廉得勤拙，手饬而佳勉之，是又不特劳瘁，且并作风波矣。乙卯之冬，客亭朱弟来访海陵，暇日披检，汇辑成册。既断手而后告余，余览之一笑，谓‘君食海鳆而不知没人之苦，真可称便宜善啖者矣’。既语朱弟，遂书以为引。”汉铜印赞云：“薤叶钗股，有力如虎。蝌蚪出跳饥蛟舞，何以求之峄阳鼓？”晶玉杂印赞云：“割蟾脂，沁寒铁，冰花裂纹屑碎雪。瘦损挂树枯藤结，金穿石泐字不灭。”新旧石印赞云：“鸿爪印泥，生人古思。我亦飞鸿影支离，后有求者知为谁？”后跋草书，未及记。
○苦瓜和尚画卷
赵序堂太史示余苦瓜和尚画卷横幅，长数尺，山水邱壑，不落凡蹊，笔力纵恣，有沈郁驰骤之致。其题语云：“画有南北宗，书有二王法。张融有言：‘不恨臣无二王法，恨二王无臣法’。今问南北宗：我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：‘我自用我法’。”和尚名元济，字石涛，号清湘老人，一云清湘陈人，又号大涤子，又号瞎尊者。前明楚藩后。
○傅鼐安苗
山阴傅鼐，字重庵，由吏员起家，官湖南辰沅永靖道。乾隆六十年，苗民乱，傅团练乡兵，捍御苗匪，诸苗人畏之如神。永顺一路设立寨堡，概仿古人防边规制：五里一大堡，十里一城，屯兵罗居城中。令无不行，教无不习。自撤兵后，乡兵口分无措，遂行均田法，拨各县富民田若干亩，令乡兵屯种，且耕且练，独成劲旅。近日诸苗寨帖服，居民乐业。闻于辰州境建一生祠，供奉禄位牌，上悬铜镜，祠前开池一区，意云：“清如水，明如镜”耳。
○罗仙坞
桃源罗仙坞先生令中部时，有妇人以夫久出不归，求判改嫁。先生云：“焉有为汝父母官而忍听汝改嫁耶？计汝母女二口，升米可活。”手写朱票，令此妇于每月朔，执票支仓米三斗。并谕以“我在此一日，无虑一日失养。唯嘱汝守分，毋使我气短”，感谢而去。一日夫回，偕妇来叩谢。先生欲杖之，妇代乞免。先生曰：“为善必终”，仍令支一月粮去，而收回朱票。此事可谓仁至义尽。又尝上省谒秦芝轩中丞，中丞言：“尔守中部，好处我不深知，丑处亦未闻。固不见所长，却不见所短，似不应久屈在下邑。”先生正色答云：“且不必论长短好丑，只以国士遇我，我不敢当，若以众人待我，我亦不受。”即日禀辞去。盖中丞微示以调繁意，先生之应答也有礼。
○矜重所学
余存吾先生成进士兵，欲贯串经义，苦无畔岸。是时，王九溪先生主讲岳麓，存吾敬诣之。九溪性素吝，即学业亦吝不告人者。三四请之，乃告以《十三经注疏》必熟读之，乃可究其义理。临别时，仍谆嘱云：“此法不必为外人道也。”前辈之矜重所学如此。
○余存吾论古文
或以所作古文就正存吾先生者。先生告以如某等题，前人已有作在前，则不必作。至古文则先要读韩文全集，次要熟读诸经。经义通则道理熟，理足然后发挥得真意出。李安溪常云：“韩文之不可及者，只办得满腹道理耳。人止知实字有理，不知虚字亦有理，重句亦有理。虚字之有理，如《画锦堂记》，起句添两‘而’字，则能包得‘仕宦不至将相，富贵不归故乡’一层在。此虚字之有理也。如《史记》‘岂非天哉’二句，则重句之有理可证。”又言：“古文佳在造句，然人止能于不吃紧处造句。”韩文独于说理实处造句，正由道理之熟耳。
○记经之法
看经要有手记簿，此法始于元许鲁斋，余存吾前辈及张忍斋师皆踵之。每日分五起，从某处读起，至某处止，即记明某句有几说。他日重温，即照所记默想。或遗忘，重翻原书记之，久久自能熟习矣。此与张稷若先生《蒿庵闲话》所记强记、连号二法皆为困学要诀。余闻此法而不能用，徒自怅恨，记之以念少年有志者。
○陈文恭政绩
桂林陈文恭公以翰编改文选司，盖由特达知之。信文恭之清正，特简以清铨政耳。我朝设协办大学士，亦由文恭始。盖一时乏缺出，特设此衔以明眷重之意。其抚江苏时，值旱饥，遣官至湖广买米数十万石，被风阻停泊。公驰诣泊所，虔祷风转，米艘迅到江南，饥民欢声动地。此政绩之一端耳。幕中有一葛姓，昆山人，布衣随公，宦游至老，赞助甚多。公子孙至今蕃衍，科第不绝。虽贫族细民，从未有涉官讼者。可信名德贻谋之远。己未正月，龙驭上宾之日，其祠前牌坊，即于是日隳圯。纯臣感恩之至诚，至死不忘如此。
○陈文恭抚湘
陈文恭公任湖南抚时，檄州县各绘所治舆图，详注山川村落。每接见时，即呈图，与之按地问难。此法甚合知州、知县设言定名之义。大儒经济，固自大同。
○元中丞倡学
静海元中丞任甘抚时，刻《皋兰课业汇编》。因陇西书少，集经训、性理、古文、诗赋合刊之以课士。仿徐退山《经史辨证》、《十三经解诂》之例，凡门各有小引，详论各书宗旨。指示周至，洵可为下学启蒙。纂辑由掌教盛元珍一手。中丞非由科目起家，留心于此，良足多也。
○成大事者必沈静
罗仙坞先生云：“人之有大本领者，必沈静。眠鹰伏虎，发不可当。”忆宋方勺《泊宅编》载《裴氏新书》云：“虎豹无事，行步若不胜其躯。鹰在众鸟之间，若寝寐然。盖积怒而后全刚生焉。此越人所以灭吴之道也。”噫！浮躁浅露者，乌可与言作用哉！
○靳辅治河
靳文襄，其先济南历城人，后为辽阳人，由编修历兵部尚书、总督河道。康熙时，北运河口东从宿迁之皂河，黄河一涨，淤淀数百里。文襄于皂河迤东挑河二十里。又以山东汶、泗、沂、氵加诸水暴涨，漂溺宿、桃、青、山、安、沐、海七州县民田无算；漕艘送至黄河二百里，涉风涛之险。于是考开中河三百里，杀黄河之势，洒七邑之灾，漕艘安渡。功不在宋康惠开会通、陈恭襄凿清江下。所著有治河书十二卷、奏疏八卷。幕友陈潢，字天一，钱塘人。佐文襄经理河干，殚竭智能。其往来问答语，详具张霭生《河防述言》。以治河功给佥事职衔。
○虚心让善
靳文襄开中河时，于振甲甚以为非便。及开浚下河，议又不协。文襄转疏荐振甲，谓“司臣于某，访采舆论，审量经营之处，颇具苦心”。遂继为河道总督，卒谥襄勤。文襄之虚心让善，殊有古大臣风。
○张清恪得圣眷
张清恪籍隶河南仪封。康熙三十八年河溢堤溃，清恪适家居，为布囊盛沙，雇民堵塞。总河张文端行河至仪，知其出力，即请于朝，使赴河工效用，遂补济宁道。后条奏黄河水势，赴汤山面陈得失，欲引沁由贾鲁河经嘉祥、巨野入济。上谓嘉祥有山，如何行水？即出地图指示。侍郎牛钮在侧，因斥伯行书生，止据纸上陈言妄奏。上曰：“毕竟是他留心，即书本亦是他看过，尔等谁留心者？”其获圣眷如此。
○雪山
《西域闻见录》云：“雪山自嘉峪关起龙，蜿蜒而西，或起或伏，或断或续，或折而三，或聚而一，或{山隆}然岌耸，插于云天，或散漫平冈，回环千里。山南为哈密、为辟展、为哈喇沙拉、为库车、为阿克苏、为乌什、为叶尔羌、为和阗、为喀什噶尔，其余小城无算，皆回人聚居，所谓南路也。山北为巴里坤、为乌鲁木齐、为伊犁、为搭拉巴哈台，其余小城亦无算，为准噶尔故地，所谓北路也。雪山之在中国者，嘉峪关外，东西绵亘九千余里，为南北两路之分界。至叶尔羌愈远峻，西南折入温都斯坦，复折而西，直达西海，不可考究矣。其最大而著名者，于乌鲁木齐为博克搭班，三峰孤峭，冰雪晶莹，望之如琉璃插天，隔蔽日月；于哈喇沙拉为莫勒土斯，围逾千里，水畅草肥，宜于游牧；于伊犁、乌什之处，为穆肃鲁搭班，其山皆冰，望之如银，南北两路之冲衢也；于叶尔羌为米勒台搭班，山中皆玉，又西复作冰山，尤险阻，为叶尔羌、温都斯坦往来必由之孔道。更有玉山在焉。其山自古积雪，冰雪之水，自山阳而下，冬夏涌流，散漫于南路各城，以资灌溉。诸水皆聚于贺木诺尔。贺木诺尔者，译言星宿海也。泉水黄赤，涌地而出，望之如列星散布。复经诸山冰雪之水，汇归流入中国，即黄河也。自后藏西南温都斯坦各国，雪水经番地流入中国川江，益东汇为杨子大江也。”按是书凡八卷，为长白七十一椿园撰。
○哈密
哈密城在安西州九百里，古之回国，前明已隶中夏，国初归入王化。自康熙时，准噶尔恃强争把，天兵西讨，转运粮饷，皆由哈密，设大臣二员，专司其事。乾隆时，定远将军班第平定伊犁，哈密为钱粮总之地。其后额鲁特、霍集占之乱，历岁进剿，皆由此转输。至今西域各城岁需帑项，仍由哈密拨解，建城设官兵驻扎，为关外一大都会焉。
○巴里坤乌鲁木齐建黉
巴里坤、乌鲁木齐改设府、州、县治，建黉宫，定学额。自乾隆四十年始。
○伊犁
伊犁幅员宽广，山迳庞杂，西北、西南皆外藩，北邻搭拉巴哈台，南界回疆，东接乌鲁木齐。为西北屏藩，军台十二，沿边卡伦三十。地本准噶尔巢穴，大兵既驻其地，始设屯田开垦。其兵丁盐、菜、口粮，尚需于内地。每岁例调内地银五十余万两，绸缎数万疋，与哈萨克交易牛、羊、马匹，变价充饷。又收关税地基银四万余两，及回城所交棉花、布疋等项，始足一岁岁用。钱价极贵。乾隆三十九年奏准，岁粮折阿克苏、叶尔羌、布古尔各城铜七八千斤，开局鼓铸，曰宝伊局。
○土尔番
土尔番回城东南一带沙山，绝无草木，日光照射，尤不可耐，俗名“火焰山”。其北里许多怪风，往往驴、羊吹去无踪。风或黑黄异色。
○贺卜诺尔
贺卜诺尔回城，即世所传黄河之源星宿海也。自辟展西至和阗四、五千里之南，自和阗南至后藏四五千里之东，周回万里，皆星宿海，渺无人烟。间有道涂，非戈壁即泥淖。遍地皆泉，水色赤黄。加以雪山之阳，回疆数千里，各河东南长趋，俱汇于贺卜诺尔。始出山，止黄水一线，由山下涌出，如沟渠耳，流入中国，即黄河也。有村二，皆名贺卜诺尔，各四五百家。其人不耕不牧，惟以鱼为生，织野麻为衣，取天鹅绒为裘，藉水禽翼为卧。其语言与回民通，惟不食谷肉，食即呕。其地设五品伯克一员，属辟展大臣管辖。
○库车
库车回城，古龟兹国，土产铜、硝磺、砂。出砂之山在城北，山多石洞，春、夏、秋洞中皆火，夜望如万点灯光，人不可近。冬日极寒时，大雪火息，始往取之。赤身而入，砂产洞中，如钟乳形，故为难得也。
○沙雅尔
沙雅尔小回城归库车大臣管辖。其地夏日苦蚊，如雾如尘，日哺尤甚。回人以布为幕，日夕，男女皆入幕中避之，满城牲畜咆哮，遍身流血，二更后始定。
○乌什
乌什，回人谓之“土尔番”。土尔番者，回言都会也。在库车西北千里。乾隆四十年赐名曰“永宁城”。驻官兵，有屯田、牧场、军台、钱法诸务局。铸乾隆通宝普儿，每文重一钱二分，抵银一分，每百谓之一腾格。回人私用，每五十谓之一腾格。哈喇沙拉普儿与制钱通用。
○叶尔羌
叶尔羌，回疆一大城，居室壮丽，园亭宽敞，城池深固。驻办事大臣二员，满、汉兵各数百，协领、参将分领之。正赋三万五千三百七十两、粮三万五百四石、黄金三十两、清油八百斤、税银千六百四十九两，留充本城公用，官兵盐、菜、口粮。又折收回子布五万七千五百六十九匹、棉花万五千斤、布袋千四百三十二条、麻绳千二百九十七根、铜三千斤，并解送伊犁。辖回城十。其地有产玉石子，大者如盘，小者如栗，有重三四百斤者。色有如雪之白、翠之青、蜡之黄、丹之赤、墨之黑者，皆上品。一种羊脂朱斑，一种碧如波斯菜，而金片透湿者尤难得。河底大小石错落平铺，玉子杂生其间。采之之法：远戽官一员守之，近河岸营官一员守之，派熟练回子，或三十人一行，或二十人一行，截河并肩赤脚踏石而步。遇有玉子，回子脚踏知之，鞠躬拾起，岸上兵击锣一棒，官即过朱一点，出水时按点索玉。去叶尔羌二百三十里，有山曰“米尔台搭班”。遍山皆玉，五色不同。然石、玉夹杂，欲求纯玉大至千万斤者，则在绝高峻峰之上，人不能到。土产牦牛，惯于登陟，回子携具乘牛，扳援捶凿，任其自落而收取焉，俗谓之“察子石”，又曰“山石”。每岁春、秋二季，叶尔羌贡玉七八千斤至万斤不等。所属之回城，如和阗、玉珑、哈什等处皆产玉子。私玉之禁甚严，台卡例应稽查，然回子私采、商人私带，涉险作奸，又有不能尽除其弊者。
○喀什噶尔
喀什噶尔，亦回疆一大城，为西域极边，西北一带雪山外，皆外藩矣。驻办事大臣，协办大臣、满汉兵。辖回城九，岁收回子普儿三千六百馀千，抵银三万六千馀两，粮万四千石，充本城兵饷。仍折征回子布万匹，解送伊犁□用。土产荡绸、荡缎、金银丝绸缎、布、石榴、木瓜、瓜膏、苹果、葡萄干，皆以充贡。
○哈萨克
哈萨克即古之大宛，伊犁西北一大国也。乾隆二十一年大兵进剿，入其巢穴，其汗阿布赖面降归服，受封爵，奉正朔，人民、土宇悉入版图。无城郭、屋宇，毡帐为家，游牧牲畜，最易腓字。富者牛马以万计，羊无算。岁纳中国之税，牛、马百取一，羊千取一，伊犁将军遣官收之。
○布鲁特
布鲁特地界安集延、喀什噶尔之间，地广人稀。称其君曰“比”，人贫而性悍，轻生好杀，哈萨克、博罗尔皆畏惮之。大兵平定西域后，始戢不敢骋。其比每年遣使至乌什，与参赞大臣请安，进贡马匹。乾隆三十三年，大兵征讨霍集古，其比率所部爱曼人户拦阻霍集占，悉力与战。上嘉其功，授为散秩大臣。其余头目皆赏戴翎顶有差。
○安集延
安集延亦回子部落，乾隆二十三年归附中国。有城池、屋宇、村堡、田园，业耕种。土产谷、豆、瓜果皆美，而桃独绝。其人善权子母，载货行贾，冒霜雪，犯危险，经年累岁，不获利不归。人亦惟恐其去，去则其地之货财不能流通矣。
○博罗尔
博罗尔，西域别一种，不通回子语言。其人深目隆鼻，浓髭绕喙，男女无别。苦贫，恒鬻子女与回人为奴。
○敖罕
敖罕，西域一大国，其地方数千里。其王曰“汗”，城池壮丽，人户富盛，天气酷热多雨。多奇花异果，五金、珠玉、宝石、金刚石、松竹菸皆其土产。有瘴气，多猩猩、虎、豹、蟒蛇。产象，耕田、负重，皆取于象。俗淫佚，无人伦。其人种类不一，大率皆回子衣帽，但目益深，鼻益高，睛碧须赤，多力而横恣。无火枪、弓矢，专用木矛，矫疾无伦，西域人皆畏之。又一种圆领大袖，衣冠类汉、唐制，貌多秀，或谓是后汉之遗种云。人类虽别，各有部落，然皆敖罕汗之阿拉巴图。乾隆二十年与中国通，上悯其险远，宽其岁入，常朝贡献亦无定制。
○温都斯坦
温都斯坦，亦西域回国之大者。叶尔羌西南，马行六十余日至克什米尔，由克什米尔复西南行四十余日始至其国。水亦可通，两地贸易之人，多资舟楫。其都城雄壮，围六十余里，辖大小回城三百七十余。其人深目、高鼻、多须，睛如琉璃，面黑唇青。言语类鸟鸣，回子亦不能辨。地极溽暑，瘴疠为害。以象耕地，谷、蔬、瓜果靡不繁植，槟榔、桄榔、棕榈、橘柚经冬不凋。人习技巧，金漆雕镂，精奇绝伦，所制玉器薄如蝉翼，抽金银丝织绸缎、毡布，遍货于西域各国及各回城。所居穴地深数丈，旁掘土洞为室，室亦绝精，饰以金玉，从无地上起屋者。城村旷邈，似无人烟处也。凡其地之公私事务及一切农、工、商旅，操作交易皆于夜间为之，日出则伏。有玉山，独少白金，价过黄金。最贵中国磁器，或有携至者，争以白玉盘、碗易之。而大黄尤为至宝，以黄金数十倍兑换。盖其地之一切疾病，得大黄即愈。大筵宴皆以大黄代茶，人若经年不服大黄必死，故虽贫回亦必有一半两，囊系胸前，舌舐鼻嗅之。其地之江河皆通海洋，时有闽广海航到彼停泊，多以大黄渔利。其国西隅有巨泽，围数千里，泽中有山，围逾千里，高入云天。或曰此人间第一高山也，名曰“孛各里麻胆达拉斯”。山中产狮，恒于秋月皎洁，负雏于山中往来。头大尾长而细毛蛇尾，形如帚，黄质黑章如虎皮，长六七丈。时登山绝顶，望月垂涎，咆哮跳掷，猛飞吞月，有飞去八九里，十余里而坠死山谷者。其国人以豢养狮子为上户。当秋月，其汗使人取狮，以精铁作柱，大如瓮，密布层遮围畜之。饲以牛。时而吼如雷霆，满城震动。取之之法：择炮手最精者，开地为阱，人匿其中，遇有负雏者来，乘其不备，燃炮毙之而取其雏。倘一炮不中，则抛山裂石，人无类矣。
○克什米尔
克什米尔国地土饶沃，产名香。人多奇巧，精于关捩之术，能于山麓起楼，引水逆上，自楼后倒出前檐，如水晶之帘。善货贩兴利，与安集延回子同。
○巴达克山
巴达克山回国在叶尔羌西，行三十余日可至其地。乾隆二十三年霍集占败走，欲奔温都斯坦，其汗出兵截杀，将霍集占兄弟之尸献之中国，遂蒙上赏。后为退木尔沙所灭。
○退木尔沙
退木尔沙尤在巴达克山之西。乾隆二十三年，霍集占之兄子萨木萨克逃至其地，唆令其汗灭巴达克山，后又为敖罕所灭。近与巴达克山渐集逃亡，复有千余户耳。
○沙关记
沙关记为霍集占党羽。霍集占兄弟伏诛，沙关记逃至外藩延喘，同时逃窜回子渐集地，仍推为汗，垦土造屋，渐加殷庶。其人凶暴残忍，常为中外贸易商旅之害。前将军兆惠平定叶尔羌时，曾遣使往探其地，因戈壁甚大，无柴草，故未进兵剿灭也。
○塞克
塞克在敖罕西，绝非回子种类。人多力善射，发必命中。佩标枪五枝，长四五尺，取步于百步之外，与敖罕称劲敌也。
○鄂罗斯
鄂罗斯，北边之大国，东界海，南界中国，西北邻控噶尔。东西距二万余里，南北窄狭，自千里至三千余里不等。称其王曰汗，自察罕汗没，无子，国人立其女为汗，嗣后皆传女，迄今已七世矣。其女主有所幸，或期年，或数月则杀之。生女留承统续，谓其汗之嫡嗣，生男则以为他人之种也。其人深目高鼻，睛碧，须发黄赤。男女皆蓄发，男发频以胶水制之，使其卷曲，女发梳为高髻。男衣缚身，遍体扣绕；女衣裙、衫、裳、褂，如汉装，但不缠足耳。以银为钱，铸文肖其汗之面，重七钱余，谓之“阿拉司朗”。喜楼居，有四五上者，其梁柱、顶壁皆用木，密灌油灰，不需瓦磁，而金粉雕凿，极尽人工。开窗四达，或饰以各色玻璃，镂金银丝以隔蔽之，次用其国之田皮纸，余皆修整可观。木多易遭回禄，故火禁最严。见亲友、宾客，无跪拜、揖让之仪，惟接吻以为礼。嗜茶，然必调糖啜之。食麦面，鱼为上品，猪次之，以大茴为佳味，人人嗜之。都城雄壮，围数十里。官制，文武皆佩刀，刀柄有玉、金、银、铜、锡、铁之别，其民皆耕田纳税，三丁抽一，五丁抽二以为兵。兵各有营，自十六岁入营，至五十而后出伍。刑罚极严。土产盛。康熙年间始与中国通，遣其俊秀入我国学，受四子书而去。
○控噶尔
控噶尔，西北回子最大之国，地包鄂罗斯东西界之外。称其王曰汗，其大头目亦谓之“阿奇木伯克”。所辖各城，自万户至十余户不等，均为其汗之阿拉巴图。各城计之，小属于大，每一大城，属小城或三、四以至十余。大城阿其木伯克共计一千四百余员。建都之城，名务鲁木，极广大，南北经过，马行九十余日，东西亦然。城门二千四百，城内大江三，山、河、薮、泽，不可胜计。宫室阔远深邃，绵亘数十百里，黄屋朱门，皆以金、玉、珠、贝为饰。地产金银、珊瑚、珠玉、自鸣钟表、绸缎、毡，尤多奇异。俗重大红，宝石如拳如卵者，人人悬佩。黄金为钱，每文重二两许。居人田庐，牧场各分地界，散布而居。各种公田，犹是古井田法。所辖之地，有不富饶者，其汗闻知，辄亲往巡视，广为施济，必致比户丰饶而后已。故入其地，曾未有一贫窭之人。知礼让，叙彝伦，与中国不殊，迥非西域各国禽行兽处之比。唯敬天、地、日、月，不知有神、鬼、仙、佛、圣人之道。每日黎明，男女礼拜，诵经之声雷动，犹天主教之风。最戒军事，其说以天地生人，无非同类，奈何以人杀人，自残同类；理，故国虽富强，从无侵凌弱国之事。而兵则精锐，鸟枪可及二百余步，以死敌为勇，败而归者，终身不齿于人。其兵无入伍食粮之事，入为农，出为兵，农隙训练，亦同三代以上法。鄂罗斯本其属国，乾隆二十年后，鄂罗斯停其贡赋，转以兵相加，控噶尔出兵御之，鄂罗斯全军覆没。更借土尔扈特兵，与控噶尔复战，又大败，以故土尔扈特大惧，于二十五年弃鄂罗斯，投诚中国。鄂罗斯仍向控噶尔求和称臣，定于常币外，岁纳童男女各五百人，乃罢兵。
○郭罕
郭罕距叶尔羌马行四十日。其人短小，男女皆长二尺，魁梧者亦不过三尺。其余物产亦小，羊高八九寸，麦颗大如芝麻耳。
○退摆特
退摆特，西域别一种，地与后藏相接。其俗敬火，每晨以柴烧火，向之礼拜，有事亦叩而祷之。地斥卤，贫不能自给，往往鬻子女于各处，与博罗尔相似。
○种骨生羊
向闻西域种骨生羊。其法于上年种之，至次年春分，念咒击鼓，羊自跃出。诸说部所载亦云然。据《西域闻见录》，则云羊产布哈拉回国，身小肉薄，但骨重耳。黑者极多，灰者十不得一。初不甚牧养，自通中国后，大获其利，今安集延诸国，均多骨重羊群，似又非种骨之说矣。此羊皮自乾隆三十年以后始见重于京师，为冠为裘，一时从风而靡。灰者俗谓之“草上霜”尤贵。风俗移于好尚，谅哉！
○裁丁归地
我朝良法美意，即裁丁归地一端，恩莫大焉。穷民田土废弃，丁银仍在本身。自康熙五十八年诏定摊丁之法，令有田业户代之，约计每银一两，增加二钱，数十年追比莫解者，一旦超脱。雍正二年，又允直抚李维钧请，所属照江浙按地输丁。计地丁银二百四十余万，免丁银之累者二十余万户。
○颁圣谕广训
雍正二年，颁行《圣谕广训》十六条，化导兵民。其时督、抚、提臣等，或衍为直解，或缉为讲解，或缉为训兵丁直解，各相继作释文上闻，以颁所属，朔望宣讲，语皆通俗，期愚氓易晓。七年，诏天下设立约正值月，如“蓝田吕氏乡约法”，以宣读圣谕及律令。著为例。
○辛者库
国初臣工获罪，籍没资产，其家口入辛者库。辛者库，宫府及各王属下当最苦极贱之役者。辛一作薪。
○两广盐务
两广巡盐御史，始于康熙二十年，雍正二年停止，归其事于总督，派州县官照额运销。
○皇后祀先蚕
乾隆十二年三月三日癸巳，皇后躬祀先蚕。从前祀典，本载其仪，疑自此时复古。浴种、采桑、缫丝，后凡三临公桑蚕室，命妇行礼。先蚕，黄帝妃西陵氏。氏始养蚕。祀礼行于北郊，日用季春吉巳，古制也。
○朝服
国制：亲、郡王，世子、长子乃服五爪团龙补及五爪龙缎满翠四团龙服。贝勒、贝子服四爪团龙补及蟒缎妆缎服。国公服四爪蟒补。将军以下，按品级服麒麟、狮、豹、虎补，余同贝子。公主如亲王，郡主以下，各以次差。四团列于胸、背、两肩，以五色丝间二色金组织成文。衣下边际，缀以五色绿须龙，有三爪、五爪，以赐臣下，例剔去一爪服之。
○湖南巡抚
雍正二年，改偏沅巡抚为湖南巡抚，湖广巡抚为湖北巡抚。部议巡抚移驻长沙已久，沅洲既非驻扎，偏桥卫又久隶贵州，命名无指，刺改之。
○外省重囚
外省重囚，秋审后具题。后三法司照在京朝审例三复奏闻之制。雍正二年定。
○孔庙古桧
曲阜孔庙杏坛侧有桧一株，乃夫子手植，历周、秦、汉、晋几千岁，怀帝永嘉三年己巳而枯。枯三百有九年，隋恭帝义宁元年丁丑复生。生五十一年，唐高宗乾封二年丁卯再枯。枯三百七十四年，宋仁宗康定元年庚辰再荣。金宣帝贞二年毁于兵燹。后八十年甲午，为元世祖至元三十一年，故根重发，至明洪武二十二年己巳，凡九十六年。高三丈，围四尺。自始植下，逮宏治十二年，则二千九百七十八年，因灾复毁。今其干不荣不枯，其坚如铁。碑记有诗：“崔嵬俯殿阿，旋转左文多。岂乏风霜剪，灵根自不磨”。宋人纪载，言桧有二株，东者纹左旋，西者纹右旋，则先陨其右，未及详矣。康熙甲子，上东巡，有《御制桧赋》。
○岁入岁出
我朝经制地丁税课，约计每年三千八百万有奇。每年费用俸饷，约计三千四百万有奇。加以水旱、蠲免、赈恤，所余不过三百万。一遭兵兴及地方巨务，用每不敷，故开捐出于不得已，旋停亦旋复也。此其成数。见乾隆十三年御史张惟寅疏。
○周谆元像
雍正时，周谆元守松江三载，弊绝风清，开河劝农，实心任事。卒之日，民扶老携幼哭奠，日以千数。其病也，以额患恶疮，民刻木为像，当患处适有木节，宛肖，相共惊愕。建祠城北，奉为神明焉。
○进士题名碑
进士题名之制，自唐时慈恩寺塔下立碑，至我朝皆建于太学戟门外。自顺治丙戌、康熙戊戌，皆有题名碑。唐熙五年，辅政大臣裁省其费，以后皆诸进士捐资立石。后雍正癸卯、甲辰两科进士题名碑，诏工部正项钱粮建立，康熙辛丑，亦行补建。嗣后照旧例题请。
○丧礼三年
自汉文短丧后，行三年之礼者，则有晋武帝、魏孝文帝、后周武帝、宋孝宗。然晋武礼不备。孝文礼备矣，而服非所服。周武衰麻苫凶，最为贤行，而在丧频出游幸，无虑门庭之寇，兴师伐邻。先儒胡致堂讥其不学礼之过。我皇上至仁大孝，谅暗时斋居素服，历三年如一日，史册实所未有。
○举人路引
国初举人会试落第后，顺天府例给路引一纸，方许回籍。来科起文会试呈验，无者地方官每多留难，不敢给文。雍正时，祭酒王传诊罢之。乾隆初定制：举人会试，藩司所给公事银两，回籍验其落卷，无则追还入官，亦路引之意也。
○割断足筋
往制，盛京逃人有割断足筋之刑。康熙五十二年，都统苏努条奏议准：拿获皇城门、畅春苑偷盗之贼，割断两边；京城内外越墙、挖孔、撬门偷窃之贼，割断一边；在道抽取人物者，三犯亦割断一边。五十三年，又准偷刨人参之贼，为首者割断两边，为从者割断一边。雍正三年，特旨永远停止。
○躬耕籍田
雍正时，上躬耕籍田。曾于观耕台座位前令农夫等向上行礼，接受牛只、耒耜等项，并赐耆老三十四名、上农夫十名、下农夫十名，每名布四匹，每年皆如此。恭读《乐善堂御制文集》，内称上勤劳民事，洁诚孝享，每逢秉耒，辄增加一推。故历今均四推云。
○得谥文贞
唐之谥文贞者，即宋之文正，于谥法最美，我朝王崇简、张玉书、李光地诸公均叨赐予。
○循环印
昔巡按御史印各二，新任带一印赴任，旧任带一印复命，以备中途有应奏，谓之“循环印”。后巡按裁，而巡盐犹踵其制。雍正三年，都察院以恐有推诿、更换，奏罢之。
○颁历
国制：钦天监于每年二月初一日进呈来岁历，四月颁于各省刊刻，十月朔颁布民间。各藩司掌钦天监历日印一颗。
○陈宾
陈宾，海康人，康熙甲戌进士。尝为四川学道，与年羹尧同城居，不相交际。后年党获罪者众，独为世宗所褒。初为台湾令，一切规制，多所建创，累进巡抚。操守清廉，圣祖曾比之入定高僧。后卒赠礼部尚书，谥清端。子居隆，举孝廉方正。
○王顼龄
王顼龄，华亭人，以进士授太常博士。康熙己未，举博学鸿词，授编修，累官工部尚书。一生勤慎。大拜之日，门庭寂然，为圣祖所褒。雍正初，凡三奏乞归，始蒙上允。其口占云：“从此光阴为我有，当年白傅咏清娱。分司犹有行香务，争似归田一事无。”旋卒于京，年八十有四，谥文恭。上恩赐加祭二次，并辍朝一日，官员有系伊门生者，令其素服持丧。定制：非亲王无辍朝者，此旷典也。文恭之父广心，官御史。弟九龄、鸿绪皆跻九列。子正詹事图炳，康熙壬辰钦赐进士，纂修内廷，工书画。
○圣迹图像
雍正时，衍圣公刻圣迹图像，疏乞圣制序文，弁简以藏。
○保举博学鸿才
雍正十一年，诏天下保举博学鸿才。久之，人数不多。覆降谕，有实学者，得自陈于所在官司，学政录送。迁延未试，上已升遐。迨乾隆元年，诏集已至百七十余人，亲试阙下，得一等五人、二等十人，皆授翰林。其余人文多不副所举，而以不通斥逐者七人。保举之两江督赵宏恩、江苏学政张廷璐、安徽学政孙嘉淦皆镌级。再试续到者，取四人。而相卿朱荃后督学四川，以获罪脱逃，大负遴选至意。是举侍郎方苞负重望，荐士至十五人，无一录取者，时论訾之。
○御书匾额
雍正三年，颁御书额悬先师庙，并赐颜、曾、思、孟、闵、仲六贤庙及七姓后裔匾额，以示尊崇奖励。至圣裔曰：“钦承圣绪”，颜子庙曰：“德冠四科”，曾子庙曰：“道传一贯”，子思庙曰：“性天述祖”，孟子庙曰：“守先待后”，闵子庙曰：“躬行至孝”，仲子庙曰：“圣道干城”，复圣裔曰：“四箴常序”，宗圣裔曰：“省身念祖”，述圣裔曰：“六艺世家”，亚圣裔曰：“七为贻矩”，闵贤裔曰：“门宗孝行”，仲贤裔曰：“勇行诒范”。
○劝输裕贮
雍正三年，江浙、江西、湖广、河南、山西、陕西、两广、云贵各报有秋，命督抚劝谕绅衿、黎庶，各从所愿，不勒多寡之限，以积贮备荒。乾隆初，大学士鄂尔泰奏准：凡愿输助赈者，皆以“乐善好施”四字旌之。
○二于成龙
于成龙，号北溟，山西永宁州人。由副榜贡生起家，康熙中，官至两江总督。刚方清节，著于朝野，为一代名臣。卒官之日，敝衣粗饰，囊橐皆空。赠太子太保，谥清端。始，江宁驻防满兵骄纵不法；三藩未靖，绿旗兵时有征调，皆宿民舍，责以贡给。成龙立诛满兵之扰民者，题请兵丁行坐有粮，不得入人家。至今赖之。后其子准以特阴官至巡抚。削籍十余年，宪皇帝犹传旨召见。初，清端由直抚迁两江任，奏带通州牧于成龙补江宁守，不以同名为嫌。未几升臬司，不十日，命督理高宝下河事务，再迁直抚，入为总宪，出为总河，亦有名于时。字振甲，奏天旗人，谥勤襄。
○定年羹尧罪
雍正三年，议政大臣等审拟年羹尧罪款：大逆之罪五、欺罔之罪九、僭越之罪十六、狂悖之罪十三、专擅之罪六、贪黩之罪十八、侵蚀之罪十五、忌刻之罪六、残忍之罪四。胪列九十二大罪，请诛大逆，以正国法。上特念其清海功，赐令自尽，惟立决占象人邹鲁与其子年富，可想见圣人如天之仁。凡年党职官四十余人，皆削职审拟有差。
○会考府
雍正初设会考府，察核各部奏销钱粮。三年，即奉旨停罢。
○设盐义仓
雍正四年设扬州盐义仓。原银三十万两，即在扬州买贮米谷，每年存七粜三。米贵时开仓平粜，以裨民食。
○兄弟显达
我朝江南兄弟显达称极盛者：昆山刑部尚书徐乾学，弟正詹事兼礼部侍郎秉义，大学士元文号立斋。华亭大学士王顼龄，弟左都御史九龄号子武、户部尚书鸿绪。桐城之张亦堪鼎足焉。韩以丕振文风，戊辰主会闱，亦称得人。
○江南负文名者
康熙时，江南负文名，操时文选政者，宜兴储同人最有法度，桐城戴田有颇尚清奇，长洲汪武曹、吴县吴荆山同时竞爽，皆取裁于何屺瞻。何素精于考据，严于文律，自作尚不逮焉。
○彭维新
彭维新，字肇周，号石源，湖南茶陵人。弱冠第康熙丙戌进士，授编修，时太翁犹应童子试。先督学山东，刻薄矫情，再之浙江，割裂圣经以命题，如“毛毛草草”之类，且限以晷刻，震以金鼓以窘之。每试一郡，动经数月，录取招覆，有至七八次者。及刊刻试卷，又无一文可采。莅任二载，岁校未周，以少詹改授直隶臬司而去。雍正七年，以吏侍查江苏积欠。逾年，淮南水灾，复奉命督赈。凡民有一物，挟一艺者概不入册，意在节省也。复命晋总宪，拜户部尚书，协理大学士事。年未五十，且具庆。十一年冬，果亲王劾之，以植党营私坐斩监候。十三年冬，高宗复起用故官，以父丧不请卸事，为御史王峻所劾而归。乾隆七年再召用，终不替清廉之知。
○范时绎任江督
雍正时，范时绎任两江督，镇静和平，养廉之外，苞苜不入。上闻其清贫，降旨褒美，命三巡抚酌议养赡。放衙夜静，惟闻诸子读书声。范氏先有承烈、承勋相继任两江督，及时绎至，题其堂曰“三到”，亦盛事也。
○赵晋作弊
康熙辛卯，江南主试赵晋以作弊罪斩。时偕左副都御史左必藩往，故江南谣云：“左邱明双眼无珠，赵子龙浑身是胆。”
○生员引见
雍正四年，特旨诏直省学臣于三年任满，将生员中实在人品端方，有猷有守之士，大省举四五人，小省举二三人送部引见，亲试录用县令及国子监属官有差。其不称旨者镌学臣级。至乾隆时始罢引见之例。
○蔡嵩雇成天
蔡嵩，康熙癸巳进士。雍正六年官内阁学士，因吕严案株连逮治，籍没资囊。得娄县丁酉举人雇良哉六章。上见之，嘉美成天，内召，嵩亦赦免。庚戌赐成天进士，授编修，教习内廷。乾隆初元，奉敕编集《御制乐善堂诗文集》。成，以老辞归。
○学院
旧例：除直隶、江南、浙江皆学院，与督抚平行，余省为学道。后由翰林、科、道点差者，亦移学院，间亦给坐名敕书。由部属者，则为按察司佥事，由参议、知府升补者，则为按察司副使。雍正时，有旨：“以但□本官，不论职掌，非是。”乃定议：凡部属等官应学政之任者，俱加翰林院编修衔，使名实相称。任满仍补原班。
○富宁安
康熙时，满洲富宁安奉命征西。在疆场逾十年，使策妄归诚，西藏底定。缮城垣、治甲兵以固哈密，厥功甚伟。传言其身材伟壮，勇冠百僚。每夜眠，呼吸如雷，常令仆数人震扰之，使不得熟寝，不然则气厥。诚异人也。
○孔子圣诞
雍正五年，诏自今八月二十七日先师孔子圣诞之期，禁止屠宰。按：圣诞干支，为庚戌、戊子、庚子、甲申，周正十月也。又，二月十八日为忌辰。
○黎志远劾年羹尧
黎志远，福建长汀人，康熙己丑进士。官御史时，值年羹尧宠荣之际，密奏其专擅贪污事，上寝其疏。及羹尧败，乃出以示群臣，嘉其刚正敢言。历官大廷尉。建言于人所不敢言之时，良足多也。
○各级封册
国制：凡册封亲王、郡王与上皇太皇、皇后、福晋等册，用玉、金、银有差。其文皆用镌刻，涂以金与青。若贝勒、贝子、郡君、县君皆纸册，用赭金黄套面、银签。镇国以下，龙边诰命，锦面玉轴，牙签黄带、公侯以下，锦面犀轴。官员诰、敕命：一品玉轴，鹤及狮锦面；二品犀轴，赤尾虎锦面；三、四品贴金轴，瑞荷锦面；五品角轴，瑞草锦面；六品以下角轴，葵花锦面。诰命用五色丝织文，曰：“奉天诰命”，敕命用纯白绫织文，曰：“奉天敕命”。俱织升降龙文及满、汉字。
○约束捐纳之贡、监
雍正五年，定捐纳贡、监学臣约束之制：凡应行褫革，事属督抚者，地方官申报督抚，转咨学政；事属学政者，地方官申报学政，转咨督抚。使各有约束之责。
○昆山徐氏
昆山徐氏乾学等，以同胞昆弟三人先后得鼎甲，跻无仕，洵为科名盛事。相传徐之父坦庵、母顾夫人当明末兵乱，有武将俘妇女数十人，扃徐别室，顾设计纵火出之。及三子登第，人谓阴德之报。婿申穟亦举顺天庚子江南解元，联捷成进士，逮后科第绵长。曾记其厅事一联云：“祖孙、父子、兄弟、叔侄，加以外甥宅相，女婿门楣，人人得第；子午、卯酉、辰戌、丑未，兼于丁巳乡闱，己亥会试，岁岁登科。”诚足传也。
○荐举生员
雍正五年，特旨命州县会同教官，将府、州、县学之贡生、生员内，居家孝友、行止端方，才能办事而文理可观者，秉公确查。一学各举一人，申报各上司奏闻。其僻远小学无可举者听。倘轻忽滥举，照溺职革职，徇情受贿则加倍治罪。寻于八年八月停止。以举多非其人，殊负旁求旷典也。
○师生同名
国初，张桐城癸丑分房，得海盐张英，仕致部郎。每投刺谒师，名加玉傍以别之。马鸣銮，字思讠刃，昆山人，癸丑进士。丙辰以编修分房，得山西马鸣銮。二事特奇。
○禁优人演圣贤
优人演剧，多亵渎圣贤。康熙初，禁不得装孔子及诸贤。至雍正五年，并禁演关帝。从宣化总兵李如柏请也。
○禁用谀词
雍正五年，副总河嵇曾筠奏沁、黄二河水势安澜疏内，有“洪福齐天，河伯效灵”语。上以“齐天”字样实为越理，即“效灵”亦览之不安，降旨通行禁止。
○居家帽顶
雍正五年冬十月，增王公及大小官员居家帽顶之制。
○乡试同考官
雍正五年，令嗣后各省乡试同考官，调邻省在籍进士、举人充任，不用府、州、县职官。乾隆丙辰恩科仍复旧制，此例停止。
○沈近思
沈近思，钱塘人，少出家隐云林。或劝之就学，举康熙庚辰进士，累官广西同知。雍正时卓异引见，特擢文选司郎中。未逾年，晋少宰。卒赠尚书，谥端恪。
○嵇文敏公
嵇文敏，武进人，康熙丙戌进士。五年之内，由编修至尚书，寻晋大冢宰，总督北河。复拜大学士，又领南河总督，督修浙江海塘，卒于工所。虽居揆席而未尝一日立朝右，宦迹颇奇。
○盐之种类
河东盐池，每于四、五、六月人力浇晒种盐。交八月风转西北，日色渐淡，即各停止。雍正五年八月初三日起，至十一月初七，八十余日不需人力，自然滋生至七百余万斤。形洁味美，为未有之奇征。经巡盐御史顾琮奏报。闻海水由人力煎熬成盐者，谓之末盐。颗盐出于天畦陇，既成，泱水以灌，俟南风起，自然凝为颗。今解州之盐是也。按：青盐乃池盐，生于土，出西羌。又有光明盐，生于川之山崖，即水晶盐。又有石盐，生于石，木盐，生于树；蓬盐，生于草之地。
○魏廷珍骨鲠
魏廷珍，直隶景州人，康熙癸巳探花。精于算法。赋性骨鲠，累遭世庙训饬，而向用不衰。总督漕运时，上命国师文觉往南朝山，仪卫尊严等王公，所过地方，官员膜拜如弟子。至淮督关，年希尧首先行此礼，大学士河督嵇曾筠不得已从之，魏独植立徜徉，且上疏，言臣不能从佛法。上亦不之罪也。
○西藏设官
西藏地分前后，相距千余里。后藏西南毗连巴勒布番界，距后藏千数百里。乾隆五十三年侵犯后藏边境，经官兵申讨，畏威服罪，始移驻唐古忒兵丁防守。其设官如名“噶布伦”者，总理全藏事务；“戴绷”管理番兵之职；“第巴”为守土之官；均由驻藏大臣会商达赖喇嘛酌定奏补。外有理藩院司员，由京简放，事司达木额鲁特及三十九族番子事务。其管理刑法头人，番语呼为“朗仔辖”，凡唐古忒番人犯罪者，分别轻重，罚以金、银、牛、羊，即行减免。此国例也。
○西藏
西藏与廓尔喀、布鲁克各部落相连。凡系藏边境，设立鄂博，厘成疆域。其世家子弟，称为“东科尔”，遇有大小番目，多于东科尔中，选通晓书算，家道殷实者充补。其余番民、浜丁有出众者，亦准由定奉小头目擢升古奉。又寺中首领谓之“堪布”，凡大寺坐床堪布，可得布施，管理寺内庄田，由熟悉经占者补放。向来藏内商上并不铸钱，专赖与廓尔喀易换。乾隆五十八年，经福康安奏明，商上准其铸造银钱，统用纹银。正面铸汉字“唐古忒”，背面铸“乾隆宝藏”。纹银一两，易换新铸钱文六圆，易换巴勒布旧钱八圆。凡商上收纳及采买各物，概准此。
○冬月奏赈
我朝每年冬月，谕各省督抚：有被灾应加赈者，预奏。俟新春元日降旨蠲缓。虽一隅偏灾，亦惠所必施。锡福春祺，率成常例。
○上元呈艺
回部以铜绳技为最奇，每于上元节，宴庆霄楼前呈艺，必获厚赏。自乾隆辛卯间，有因醉登竿，遂致颠仆者。上念不以戏伤人命，永停此技。北小花园内侍能育蟋蟀，亦于上元节宴陈设。皆常例也。
○北漠饲马
北漠三月马始生驹，取牝马令驹叩乳，少饲之，即执驹别系于长绠，其名曰：“遮勒”。妇人漉马湩为浆，其名曰：“七格”。至四月初，咸于穹庐中插柳祈福以尝新。于是为□马之宴。盖蒙古旧俗所最重也。
○邹小山题画诗
邹小山宗伯工画，尝进呈花卉、山水小册各二十四种，自题云：“画中诗，诗中画”。尤爱其题花卉句。如绿萼梅云：“青山千亩白，流水一春香。”瓯兰云：“静如仁者寿，香比圣之清。”杜鹃云：“翠烟深夜月，锦水旧东风。”夜来香云：“红尘飞不到，玉露夜生凉。”其山水则各系唐诗二句，盖欲自拟王摩诘，因借东坡跋语取义耳。
○先秋麦
北方麦收最重，故农谚云：“一麦抵三秋”。有一种早穗者，谓之“先秋麦”。
○古北口无榷司
凡关皆有征税，惟古北口不设榷司。康熙时遗制也。
○秋谚
南方谓立秋日雨不止，必致秋霖，故有“立秋十八暴”之谚。北地人谓立秋日雨，秋月雨反少，谓之“秋吊”，立秋日不雨，则秋雨必多，谓之“秋傻”。又称立秋前三日雨，谓之“骑秋”，主岁丰，南北占验，亦有不同。
○蒙古话
蒙古语谓旧为“波罗”，谓城为“河屯”，谓山之有灵应者曰：“海喇堪”，谓善驰射、能命中者曰：“默尔根”。
○京师粥厂
京师五城自十月朔日始，每城设厂二，官给薪米，日炊粥以赡贫民。远近咸集，饥寒者赖以饱暖。至来岁春融始撤，虽丰年亦然。或遇歉岁谷贵，则酌展其期。
○坤宁官祀神
国朝旧制：每岁孟冬朔，于坤宁宫立竿祀神。礼成，宣皇子、皇孙，曾并简王公大臣等至内，列茵侍坐，分食祭肉。此锡广惠之意也。
○礼轿
旧例：诣天坛斋宫，皆御礼轿。乾隆七年始定乘辇之制。或遇石街积雪，仍从銮仪卫请，乘用礼轿。
○淳化阁帖
内府所刻帖，三希堂帖，嵌于阅古楼；墨妙轩帖，嵌于万寿山惠山园中。乾隆癸巳，重刻淳化阁帖成。适长春园中新构文轩落成，右、左廊各十二楹，每楹分嵌六石，即以淳化名轩。尝拓四百部，分赐群臣。内府拓帖，多用乌金拓，独此仿蝉翼拓，犹存古意。
○经筵进讲
每岁经筵进讲，例春、秋仲月举行。近以秋木兰，惟行于春仲。凡进讲先书次经，书与经各先清次汉。每讲官一巡毕，即发御论一通，则以清、汉语分讲。是日讲官及侍班官并补服，惟讲官加服领袖袍。
○仿铸钟
乾隆己卯年冬间，江西临江得古钟十一枚。诏厘定宫悬声振之节，仿铸入乐。并制特磬，用昭条理。其古钟阙一者，兼为补完十二，贮之韵古堂内。
○御用舟名
凡巡幸江西淀津所乘之舟，名“安福舻”，“卧游书室”，则御园内舟名也。
○痕都斯坦
回人皆善贾。痕都斯坦，回城一大国。其地当印度绝远，而懋迁每至叶尔羌，故得其玉器充贡献者最多。闻其攻玉，纯用水磨，工省而制精，尤内地所不及也。
○晚香玉
晚香玉花，乃西洋种，洋名“土<香必>嬴斯”。康熙年间御赐今名。
○普陀宗乘庙
普陀宗乘庙，建于热河狮子园东。乾隆庚寅、辛卯间，叠逢国庆，旧藩、新附蒙古诸部落咸集庆祝。诏仿西藏布达拉都网法式，建此迓厘。且蒙古皆重黄教，并寓怀柔之意。梵语“布达拉，华言切音“普陀”也。
○木兰围场
木兰，周千余里，本喀尔沁、敖汉、翁牛特诸部地。康熙年间，其王公等以地进献，遂为围场。防近省流民估垦，每于边界依谷口植柳为援，以示限制。
○木兰行围
木兰行围，每撤围时，两翼俱以蓝旗为首。每翼数骑，拥纛飞驰，谓之“跑马图哩”。将至看城，喧呼“玛喇哈”，则围合矣。每于围中射得鹿，即燃松枝炙食，并分赐扈行近御诸臣及扎萨克王公等。
○色尔克斯马
色尔克斯，为洪豁尔所属界，邻俄罗斯。乾隆年间，土尔扈特归顺，携其所产马贡至天闲。调良适用，御赐名“宝吉骝”。又有名“锦云骓”者，善涉淖。向称哈萨克素产良马，若色尔克斯，更在哈萨克西北，从未通中国。名马远徕，尤为希觏。
○编纂四库全书
御花园攡藻堂中，本就大内所有书籍分贮四库。乾隆辛卯、壬辰，屡诏访集天下遗书，于是各省大吏、搜集所属呈出者，汇送京师，都下藏书之家及四方仕宦于朝者，咸以书献，人思甄录为幸。复允馆臣请，编校翰林署所贮之《永乐大典》，特命内廷大学士等为总裁，抡选翰林、分司校择。辑书之始，请锡嘉名，命以《四库全书》，就翰林院署设局编纂。其校勘《永乐大典》者，于原心亭列席；校勘遗书者，于宝善亭列席。部曹及子官属，亦有选预纂修者，在籍进士、举人征预分校者五人。特谕内府司官办给饮膳，盛夏、隆冬，颁冰给炭。凡书佳者，悉缮录汇列四库。次则标存名目，附列书末。其不经及伪托者，概从摈斥。书篇仿《永乐大典》式，印界朱阑。选举、贡、监生字画端楷者，就武英殿书局分领缮写。于全书内择其精醇，先为荟要，缮贮攡藻堂，即以武英殿纂修翰林分校荟要，选派中书、助教等官，司全书覆校、分校事。每分校二员，设覆校一员，重加磨勘。书内有关学术经济者，咸付刊印，用广流传。仿宋人活版字法，刊成单字排印。书函每以浆气致蠹，易以木匣。经、史、子、集，以青、赤、白、黑四色分别装潢。通计每分三万六千册。凡内外献到之书，皆钤以翰林院印，事竣仍给还其家，并蒙宸翰弁题简端，俾世守珍e67，益增艺林佳话。其时司总纂者，纪编修蒙恩即升侍读，陆郎中改擢侍读，尤为异数。
○扫雪培树
大内及御园各处每逢雪后，命步兵及苑户扫取培壅树根，因即行赏，岁以为例。
○赐宴外藩
每岁上元节，例于御园西敞处盛陈灯火，赐宴外藩。凡蒙古入觐及朝正外藩、年班回部，皆得列坐预观。亦盛典也。
○词臣荣遇
乾隆时，儒臣以耆年宿学，退居林下，渥承恩眷者，惟沈确士，钱香树为最。凡御制诗章，时附驿寄，命之赓和。壬午南巡，两人同舟迎驾，曾赐以诗，有“二老江浙之大老”句。后沈文恪以梓国朝诗失检，又制徐逆述夔传，被谴。惟钱文端始终受恩无间。上最喜其“鹿驯岩畔当童扶”句。后驻跸香山，适钱奏抵家折至，上即于折内批答，以“香山适接还乡信，即景尤思扶鹿人”二语，随续成全什以赐。词臣荣遇，古未之见。
○丰泽园演耕
我朝耕籍之典，除遇巡幸外出，岁必亲临。前期，每于丰泽园演耕，临憩春耦斋，亦旧例也。
○墨刻耕织图
盘山农乐轩内，贮墨刻耕织图，系康熙三十五年泐石者。
○八旗兵制
我朝满州兵制，以黄、白、红、蓝，正、镶各一，列为八旅，分两翼，各按方居京城。内蒙古、汉军兵亦如之。复抡其精者，为健锐、火器二营，聚居香山西顶，便于操练。外省营制，则用绿旗汉兵分列营伍，而南北诸大省亦间用满洲兵驻守，内外相维，立法尽善，然总未如宋仁宗时百二十五万之多也。
○尖营
“尖营”之语，不见经史。今以停跸处为尖营，遂成通称。
○阿里卜
阿里卜，回书名。回人之读其书者，必始于此。
○都护遗意
元世祖至元时，置畏吾都护。畏吾，即今卫拉特，又名土尔扈特，即准噶尔四卫拉特之一。厄鲁特都护之官今虽不设，然新疆惟伊犁、乌鲁木齐、巴里坤等处置有将军、提督等官，管辖军民。其余各回部，遣大臣、侍卫等轮班镇抚之。虽曰钦差，亦都护之遗意也。
○天禄琳琅
乾隆甲子年，始辨订宋、金、元、明旧板书籍，汇为《天禄琳琅》。至乙未重校，凡伪充宋、元椠印者，俱详加别择。内如最善本之《前汉书》，前有赵孟頫、王世真像。上亦命写御容于卷端，每部皆钤用“天禄琳琅之玺”。
○郭知达集九家注杜诗
宋《郭知达集九家注杜诗》，旧藏武英殿，仅为库贮陈编，无有知其为宋椠者，后以校勘《四库全书》，移所书籍，始蒙鉴赏，列入《天禄琳琅》上等。九家注，乃王文公、宋景文、豫章先生、王源叔、薛梦符、杜时可、鲍文虎、师民瞻、赵彦材，见于知达叙。其言王文公即王安石，宋景文即宋祁，王源叔名洙，薛梦符、鲍文虎即其名，豫章先生盖黄庭坚也。版刻于广东，详见曾噩序。卷后署云：“宝庆乙酉，广东漕司铸板。”马端临《文献通考》载此版亦为善本。
○准部玉盘
平定伊犁以后，阿睦尔撒纳叛走。王师追擒，得其所弃玉盘一。径二尺，围六尺有奇，中可受水一石，盖准部琢以盛湩浆者。戊寅进献。及耕屯既开，壬午春垦地者，复获其一以进。形制、尺寸并同，皆有御制诗纪之。
○五百家注韩昌黎集
宋版《五百家注韩昌黎集》，名为“五百家注”，其实姓名可考者，仅一百四十有家。余二百三十家逸其姓氏，合计亦不能足数。而所采用主注更不能遍及。又《柳宗元集》亦有“五百家注”，所载姓名更少于此。
○玛尔岱山玉
玛尔岱山，在叶尔羌西南。所产之玉，材质较和阗玉河所产石子，虽精美稍逊，而博大过之，玉工号为“山料玉”。乾隆时制造特磬，专员往采，得大玉，约重三千余斤。由冰面拽运，辇至京师，琢成大玉瓮，集内廷诸臣联句纪事。旁一峰名辟尔山，产玉皆绿色。
○玉泉山泉水
北方无不冻之河，惟玉泉山河经冬不冻，以灵泉发皇也。泉水最轻，乾隆时，曾制银斗量之，斗重一两。伊逊水亦然。其余名泉比之，有加重二三厘至一分者，独雪水较玉泉斗轻三厘。凡山下所出之泉，诚无过玉泉者。详见御制“玉泉山，天下第一泉也”。
○时辰表
时辰表，来自西洋，每日上弦一次，昼夜周行，随大小针所指，以定时刻，分数，寒暑无异。按《周礼·挈壶氏》，及冬，则以火爨鼎水而沸之，而沃之。盖因冬水冻，漏不下，故需火炊水沸以沃之也。今洋表冬寒不冻，无藉爨沃，其法为更精耳。
○历代帝王庙祀典
历代帝王庙位次，旧时惟祀开创之君及守成令辟，每代不过一二位。康熙六十年，诏以历来祀典，或祀其子而不及其父，祀其臣而不及其君，未为允协。敕廷臣另议，非大无道失国者皆祀之。又以明之国事，坏于神、光、熹三宗，而不亡于愍帝，谕撤神、光、熹三宗，而祀愍帝。实千古不易之公论。
○虎枪侍卫
凡上临幸所至，虎枪侍卫执枪立侧，谓之“仪枪”。虽名以刺虎，实不过效勤当差而已。
○岁朝图
乾清宫西暖阁几上虎钅享内，贡吉祥草。乾隆时，曾与回部岁贡苹果、石榴、木瓜三果贮盘，绘为“岁朝图”，因以联句。
○听法松
香山静宜园，有二十八景。香山寺中松，盖数百年物，向称“听法松”，定为二十八景之一。
○青芝岫
米万钟既得异石于大房山，束牲载书以告。甬东薛冈见之，复代石报米书。二书当时传诵，以为韵事，详见《春明梦余录》。后石弃至良乡县多年，乾隆年间，运至于昆明湖之乐寿堂，名之曰“青芝岫”。
○绰尔齐
关外蝉声，较内地宏而直，蒙古人谓之“绰尔齐”，绰尔齐者，胡笳奏曲人也。以蝉声相似，故名之。
○阿达密
凡秋列围者，计一千二百人，皆四十八旗蒙古。每入崖口，第一围用三四百人，于平甸列小围，国语谓之“阿达密”。
○旧五代史
宋开宝中，诏修五代史。卢多逊诸人同修，宰相薛居正监修。书成，凡五十卷。其后欧阳修别撰《五代史记》七十五卷，藏于家。修殁后，官为刊印，与薛史并行。当时以薛史为旧史，欧史为新史。至金章宗泰和时，始诏学官专用欧阳史，于是薛史遂微。元、明以来，传本渐就湮没。我朝修《四库全书》，词臣于《永乐大典》各韵所引甄录条系，得之八九，复采《册府元龟》、《太平御览》、《通鉴考异》、《五代会要》诸书，以补其缺，卷帙悉符原书。允馆臣请，仿刘晌《旧唐书》之例，列于《二十三史》，刊布学官。薛史文笔虽不及欧史谨严，而叙事详核，司马温公《通鉴》多采用之。
○花翎黄褂
汉文职大臣由鼎甲出身者，无赏花翎、黄褂之例。乾隆四十一年，征剿金川功成，大学士于敏中蒙恩赏赍，并与诸功臣绘像紫光阁中，异数也。
○春秋捞玉
《西域记》：于阗国玉池每以端午日取玉云云，今无其事，惟以春、秋捞玉充贡。玉以从水捞出者为佳，其产于山者，体质颇大，而精粹不如。
○郊劳平金川将士
乾隆丙申，平定金川。凯旋时，上迎劳将军阿桂等于良乡黄新庄郊台。先陈得胜纛于台上，上率成功将士及王公大臣等行礼。是时台下鸣螺，铙歌乐作。拜纛后，将军、参赞趋御幄座次，行抱见礼，抚慰赐赍，皆循旧例。
○午门受俘
午门受俘礼，乾隆年间凡四举是典：乙亥六月，征剿准噶尔，先获青海数酋来献，是年十月平定后，复获达瓦齐等，槛解京师；庚辰正月平定回部，函霍集占之首以献；丙申四月平定两金川，逆酋、党羽全就俘获，并御午门受之。
○紫光阁
乾隆辛巳年，落成紫光阁。壁间旧列西师战图。平定两金川后，诏择其事最大，战最伟者绘之。凡十六帧，并揭阁壁。
○安远庙
蒙古素奉黄教，伊犁之固尔札庙庄严特盛，尤其所尊礼者。乾隆年间，仿其制建安远庙于热河。每岁驻毕时，外藩集此瞻礼，益增欢喜。此亦寓柔怀远人之意也。
○曼殊师利
五台山为文殊师利道场，梵语谓之“曼殊师利”。山麓有寺，曰“殊像”，传是文殊示现处。曼殊师利，焚帙读作平声，其音近满珠，故西藏达赖喇嘛等每于新岁献丹书，称“曼殊师利大皇帝”云云，盖以曼殊讹为满洲也。
○千尺雪
千尺雪在苏州寒山。乾隆辛未南巡，曾题诗纪胜。西苑、热河、盘山并各仿其制为之。写图凡四，每处e67四卷。
○额赋抵算
我朝定制：地方遇水、旱偏灾，视成灾分数轻重，蠲免本年正赋。或未奉旨以前，百姓有已经输纳者，即抵作来年额赋，以纾民力。非若前朝之不准抵算，虚受蠲免之恩也。
○回部伯克
伯克，回部官名，而职掌及名号各不同。其曰：“阿奇木伯克”，总理一城事务，若内地之都统；“伊什罕伯克”，协理事务，若内地之副都统。其品级则自三品至七品不等，皆以城务大小为差。
○马政
我朝马政，较前史所载殊得实用。凡圈圉之马，分布于上都达布逊诺尔、达里冈爱、乌梁海、大凌河暨左右两翼各场牧放，及各蒙古部落滋牧者，共二十万二千八百余匹，各就水草字育，仍岁有孽生。又满、汉各营及各省驿递、塘站马，共二十二万五千二百余匹，皆月给马乾银，各就所在分饲之。
○御门听政
御门听政，原指乾清门，上驻西苑，则御勤政殿举行此典。凡吏部题缺本进呈，往往折角，届期，满内阁学士奏折本。率系背诵，凡记忆未熟，及清语生疏者，每或遗忘、舛错，视为难事。
○赫图阿拉
赫图阿拉，以汉语译之，即为“横甸”，在兴京南。乃我朝发祥地也。
○行营营制
行营之制，内外各四门。每门植大纛二。镶黄、镶白两旗在东；正黄、镶红两旗在西，正白旗在南，正红旗在北。因北面止有外围一门，故以两蓝旗并于南门，分日植之。内外围列帐，皆八旗护军宿卫。
○永陵神树
永陵内宝顶前生瑞榆一株。轮盘郁，圆覆如盖，实兆我大清万年景祚。尊曰：“神树”。
○御用拖床
冬日液池，上御拖床。其制似榻无足，似车无轮，以人挽行冰雪中，至便。有施毡幄及饰以龙凤者。
○东珠
东珠，出混同江及乌拉、宁古塔诸河中。匀圆莹白，大可半寸，小者亦如菽颗。王公等冠顶饰之，以多少分等秩。凡采珠者，乃打牲乌拉包衣下食粮人户，合数人为一起，谓之“珠轩”。以四月乘舟往，至八月回，各以所得珠纳之于官，如供赋然。
○人参佳者
昔陶宏景称人参上党者佳，今惟辽阳、吉林、宁古塔诸山中所产{艹侵}株滋盛，且味厚效神，上党直为凡品。盖神皋奥区，钟毓灵草，亦我朝王气悠长之一征耳。
○混同江
混同江发源长白山，国语曰：“松阿哩江”。“松阿哩”，汉语“天河”也。俗呼为“松花江”。江中产玉，色净绿，细腻温润，可中砚材，发墨与端溪同，品在歙坑之右。
○貂皮
貂产乌拉诸山林中。索伦人以捕貂为恒业，岁有贡额。第其等以行赏，冬时供御用裘冠。毛色以丰厚纯黑者为上，紫次之，黄又次之。毛润泽而香，由喜食松栗之故也。
○熊罴
盛京多窝集，茂密蓊翳，连林数十里，熊罴、每跧伏其中。熊し捷而罴憨猛，皆兽之绝有力者，乾隆甲戌，上行围，曾并殪之。罴重千余斤，熊亦及半。
○堪达汉
“堪达汉”，国语“马樊□”也。是兽项下悬肉相似，故名。出黑龙江山中，性喜水，行水则速，行山返迟。似鹿而大，其角可作射<韦>，色如象牙，而坚白胜之。<韦>间环以黑章一线，即角中之通理，以点细密而匀正者为最。
○海东青
黑龙江出海东青。身小而健，其飞极高，能擒天鹅，羽<方矣>之最鸷者，《辍耕录》载，演雅言海青，羽中虎也，燕能制之，群集缘扑即坠云云。以小制大，亦犹腰黄啖虎之类也。
○盛京覃鳇
盛京之鱼肥美甲天下，而覃鳇尤奇。巨口细睛，鼻端有角，大者丈计，可三百斤。冬日辇以充庖备赐，亦有售于市肆者，都人目为珍品。是鱼出黑龙等江，非钓所能得。捕之者以网围至岸边，伺鱼首向岸，挽强射之，鱼负痛一跃而上，既至陆地，即易掩取。冬日或凿冰以捕，则必系长绳于箭，以掣取之。
○敕书
唐始有知书诰，至宋而其权益重。凡除拜谪免，皆有制词。我朝凡文武迁除，皆无之，惟外任大员，得给敕书，第视其品秩，明训数语。即“覃恩封诰”，亦各有成文，并论官不论人也。
○柳公权书兰亭诗
柳公权书兰亭诗，惟见于戏鸿堂。墨迹已入内府，列《石渠宝笈》上等。戏鸿堂所刻者，多有阙笔。乾隆戊戌间，诏于敏中就其漫漶阙画者，随边旁补成全字。同原刻本并董其昌临卷，及上所临董卷钩募勒石，共成四册。
○蒙古按塔哈
每岁木兰秋，诸蒙古扎萨克王公等毕集，随围典属，向以蒙古“按塔哈”称之。按塔哈者。国语谓“宾客”也。各蒙古本皆称臣，从不敢以宾客自居，然其来时适当鸿雁来宾之时。古所谓“雁臣”者，尤为贴切。
○尊师重道
我朝家法：皇子六岁，出就外傅。初入书房，见师傅彼此皆长揖。雍正时，命高安朱文端公轼直书房，持谕于懋勤殿行拜见礼，示尊重也。乾隆丙辰冬，文端病笃，上亲临其第视疾。文端力疾服朝服，令其子扶掖拜户外。上嘉其知礼，后于怀旧诗中称之为可停先生。
○岳钟琪
我朝汉提、镇中，有功可录者不乏人，而宣力三朝，名震诸番者，无出岳钟琪右。钟琪，陕西临洮人，初由同知改武，任游击，康熙时已擢四川提督。雍正元年，授奋威将军，征青海有功，予三等公爵，寻迁川陕总督。七年，授宁远大将军，由西路征剿噶尔丹策凌。十年，大学士鄂尔泰劾其玩忽纵贼，奏报不实，上宥之，仍留总督任，护大将军印，降公爵为三等侯。张广泗复劾其怪僻乖方，遂罢职、削爵，付法司鞫讯，拟以大辟，疏留中。乾隆十三年，以总兵衔剿金川逆酋，寻授四川提督。会大学士傅恒经略金川军务，酋畏慑乞隆，钟琪奉经略令，轻骑入番巢，晓以顺逆，示之不疑，莎罗奔即抒诚乞隆。凯旋，仍与三等功爵，赐号“威信”。十九年赴重庆督缉垫江逆匪陈琨等，事竣，还，卒于资州，赐恤如例。钟琪任川陕总督时，湖广逆犯曾静遣张熙投递逆书，钟琪佯与设誓，诱其吐实，即奏逮治。其荩诚智略，有足嘉者。
○习车战
岳钟琪征噶尔丹策凌时，议用车战，因设车骑营肄习之，终归无用，未免泥古之失耳。
○钱文端之母
钱文端之母陈太夫人，知书，工绘事。文端少时，每勖之学，有夜纺授经图，曾奏及，上嘉而题以诗，亦异数也。
○黄庭桂
汉军黄庭桂，康熙时充侍卫。雍正时，由提督迁四川总督。乾隆初年，并川、陕总督为一，廷桂专任四川提督。寻由提督授甘肃巡抚，擢陕、甘两省总督，官至大学士，仍兼总督。以叙平定准噶尔功，予世职，晋三等忠勤伯，赐双眼孔雀翎，红宝石顶，四团龙补。后赴凉州督办军需，病卒。上挽辞有“鞠躬尽瘁今诚已，诸葛而来此一人”之句。
○方观承
我朝以书记起用至大员者，惟桐城方恪敏一人。雍正十年，恪敏以监生随定边大将军平郡王福彭赴北路军营为书记。事竣，授内阁中书，为军机章京。因得通达治体，且娴章奏，氵存历至直隶总督。在任二十年，留心民瘼，如义仓、书院、留养、育婴各局，并督所属实力奉行。其筹办河务，亦得机要。
—
○闲散宗室
我朝宗室繁衍，向来闲散者例无顶戴。乾隆壬寅冬，谕将王、贝勒、贝子、公之子嗣，俱照蒙古王、公、台吉之例，分别给与顶戴。其余闲散，一概给四品顶戴。癸卯新正，锡宴颁赐，凡二千人。
○严禁宦寺弄权
世祖章皇帝定鼎以来，力惩前代阉寺弄权秕政。于顺治十二年谕立铁牌，严切敕谕：裁定内监员数。但有犯法干政，窃权纳贿，嘱托内外衙门，交结满、汉官员，越分奏事，及言官员贤否者，立置重典。圣训煌煌，禁制纂严。即所置宫殿总管，首领诸职，赏给顶戴，不过至四品而止，但执门禁、洒扫之役，皆统于内务府。与《周官》以阍寺内竖属之冢宰之法，实相吻合。
○鹘师赤
回人养鹰鹞者，谓之“鹘师赤”，居之京师，隶八旗。