△《书诀》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 不著撰人姓名。《明史·艺文志》亦未著录。案书中称其十世祖名稷,曾祖名庆,祖名耘,考名熙,则当为嘉靖间鄞人丰坊所作也。坊有《古易世学》,已著录。其平生好作伪书,妄谬万端,至今为世诟厉。然於书法则有所心得。故詹氏《小辨》曰:坊为人逸出法纪外,而书学极博,五体并能,诸家自魏、晋以及国朝,靡不兼通规矩,尽从手出,盖工
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△《书诀》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
不著撰人姓名。《明史·艺文志》亦未著录。案书中称其十世祖名稷,曾祖名庆,祖名耘,考名熙,则当为嘉靖间鄞人丰坊所作也。坊有《古易世学》,已著录。其平生好作伪书,妄谬万端,至今为世诟厉。然於书法则有所心得。故詹氏《小辨》曰:坊为人逸出法纪外,而书学极博,五体并能,诸家自魏、晋以及国朝,靡不兼通规矩,尽从手出,盖工於执笔者也。以故其书大有腕力,特神韵稍不足。朱谋垔《书史会要》亦曰:坊草书自晋、唐而来无今人一笔态度,惟喜用枯笔,乏风韵耳。是编皆论学书之法,而尤注意於篆籀。又排比古今能书之家,评其次第。其论颜真卿,独推其擘窠题署第一,而诋东方朔赞、多宝塔颂为俗笔。又贬苏轼以肉衬纸,甚有俗气。於楷法仅取其上清、储祥宫碑等三种。务为高论,盖犹其狂易之馀态。要亦各抒所见,固与无实大言者异矣。
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