○祖宗配侑

孝文十六年，起渭阳五帝庙，祭泰一地祇，以太祖高皇帝配。（郊祀志王莽疏。）孝武元鼎五年，立泰一祠于甘泉，亦以高祖配。（同上。）

元封四年，祠泰一五帝于明堂，上坐合高皇帝祠坐对之。（服虔曰，时未以高祖配天，故言对，刘敞曰，按王莽疏文，帝巳用高祖配矣，何谓未乎。）

孝平元始四年，郊祀高祖以配天，宗祀孝文以配上帝。（本纪。）

元始五年，安汉公莽，奏以正月上辛若丁，天子亲合祀天坠于南郊，以高帝高后配，以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配，日夏至使有司奉祭北郊，高后配。（郊祀志。）

○总天神

高帝初，或言周兴而邑立后稷之祠，至今血食天下，于是高祖制诏御史，其令天下立灵星祠，（张晏曰，龙星左角曰天田，则农祥也，辰见而祭之。）常以岁时祠以牛。（郊祀志，徐天麟按后汉志云，言祠后稷而谓之灵星者，以后稷又配食星也。）

孝武作泰一祠坛，祭日以牛，祭月以羊彘特，朝朝日，夕夕月，则揖而见泰一。（郊祀志。）元封三年夏旱，其令天下尊祠灵星焉。（郊祀志。）

孝宣又立岁星辰星太白荧惑南斗祠于长安城旁，成山祠日，莱山祠月，又祠四时于琅邪，蚩尤于寿良。（郊祀志。）

平帝元始五年，王莽已奏复长安南北郊，又言书曰类于上帝，禋于六宗，欧阳大小夏侯三家说六宗，皆曰上不及天，下不及坠，旁不及四方，在六者之间，助阴阳变化，实一而名六，名实不相应，礼记祀典，功施于民则祀之，天文日月星辰所昭仰也，地理山川海泽所生殖也，易有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化既成万物也，臣前奏徙甘泉泰畤汾阴后土皆复于南北郊，谨按周官兆五帝于四郊，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不合于古，又日月雷风山泽，易卦六子之尊气，所谓六宗也，星辰水火沟渎，皆六宗之属也，今或未特祀，或无兆居，谨与太师光，大司徒宫，羲和歆等八十九人议，皆曰天子父事天，母事地，今称天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而称坠祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊未有尊称，宜令坠祇称皇坠后祇，兆曰广畤，易曰，方以类聚，物以群分，分群神以类相从为五部，兆天坠之别神，中央帝黄灵，后土畤，及日庙，北辰，北斗，填星，中宿，中宫，于长安城之未坠兆，东方帝太昊青灵，勾芒畤，及雷公，风伯庙，岁星，东宿东宫，于东郊兆，南方炎帝赤灵，祝融畤，及荧惑星，南宿南宫，于南郊兆，西方帝少皞白灵，蓐收畤，及太白星，西宿西宫，于西郊兆，北方帝颛顼黑灵，元冥畤，及月庙，雨师庙，辰星，北宿北宫，于北郊兆，奏可，于是长安旁诸庙，兆畤甚盛矣。（郊祀志。）

○山川

始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领，及齐淮南国废，令太祝尽以岁时致礼如故。（郊祀志。）孝文十四年，诏河湫汉水玉各加二。（同上。）

十五年，修名山大川尝祀而绝者，有司以岁时致礼。（本纪。）

孝武建元元年，诏曰，河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事，曲加礼。（本纪。）

元封元年，上登封泰山，用事八神，八神者，一曰天主，祠天齐，天齐渊水居临菑南郊山下者，二曰地主，祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰畤，地贵阳，祭之必于泽中圜丘云，三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也，四曰阴主，祠三山，五曰阳主，祠之罘，六曰月主，祠莱山，皆在齐北并渤海，七曰日主，祠成山，成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云，八曰四时主，祠琅邪，琅邪在齐东方，盖岁之所始。（郊祀志封禅书。）

孝宣神爵元年，制诏太常，夫江海百川之大者也，今阙焉无祠，其令祠官以礼为岁事，以四时祠江海雒水，祈为天下丰年焉，自是五岳四渎皆有常礼，东岳太山于博，中岳泰室于嵩高，南岳灊山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳，河于临晋，江于江都，淮于平氏，济于临邑，界中皆使者持节侍祠，唯泰山与河岁五祠，江水四，余皆一祷而三祠云，又祠太室山于即墨，三户山于下密，祠天封苑火井于鸿门，又立岁星辰星太白荧惑南斗祠于长安城旁，又祠参山八神于曲城，蓬山石社石鼓于临朐，之罘山于腄，成山于不夜，莱山于黄，成山祠日，莱山祠月。（郊祀志。）

○高禖

武帝年二十九，乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔枚皋作禖祝。（武五子传。）○腊蜡

高祖十年，有司请令县常以春二月及腊，祠稷以羊彘。（郊祀志汉旧仪云，十二月岁事腊以亥日祠，皆太牢。）

孝武太初二年，祠门户比腊。（本纪，师古曰，冬至后猎祭百神。）

严延年母欲从延年腊。（本传注云，建丑之月为腊祭，因会饮，若今之蜡节也。）○籍田亲蚕（杂录附）

文帝二年正月丁亥，诏曰，夫农天下之本也，其开籍田，朕亲率耕，以结宗庙粢盛。（本纪，应劭曰，古者天子耕籍田千亩，籍者帝王典籍之常也，臣瓒曰，籍谓蹈籍。）

文帝即位，贾谊说上曰，汉之为汉几四十年矣，公私之积，犹可哀痛，今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，未技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣，于是上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。（食货志。）

十三年春二月甲寅，诏曰，朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪。（本纪。）

景帝后二年夏四月，诏曰，雕文刻镂，伤农事者也，锦绣纂组，害女红者也，农事伤，则饥之本也，女红害，则寒之原也，夫饥寒并至而能亡为非者，寡矣，朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先，欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。（本纪。）

武帝制曰，朕亲耕籍田，以为农先。（董仲舒传。）征和四年三月，上耕于钜定。（本纪，应劭曰，应国县也。）

昭帝始元元年二月己亥，上耕于钩盾弄田。（应劭曰，时帝年九岁，未能亲耕帝籍，钩盾宦者近署，故往试耕为戏弄也，臣瓒曰，西京故事弄田在未央宫中，师古弄田谓宴游之田，天子所戏弄耳，非为昭帝年幼，创有此名。）

六年春正月，上耕于上林。（并本纪。）○杂录大司农属官有籍田令丞。（百官表。）

茧馆。（元后传，汉宫阙疏云，上林苑有茧馆，盖蚕茧之所也。）

成帝建始四年，谷永对曰，皇后桑蚕，以治祭服，共事天地宗庙，正以是日疾风自西北，大寒雨雪，坏败其功，以章不乡，（读曰向。）宜齐戒避寝，以深自责。（五行志。）

○社稷（杂录附）

高帝初起，祷丰祷榆社，天下已定，诏御史令丰治榆社，常以时，春以羊彘祠之。（郊祀志。）

汉二年，令民除秦社稷，立汉社稷。（本纪又郊祀志云，令县为公社。）

十年春，有司请令县常以春二月及腊，祠稷以羊彘，民里社，各自裁以祠，制曰可。（郊祀志。）

武帝立子闳为齐王，策曰，受兹青社，立子旦为燕王，策曰，受兹元社，立子胥为广陵王，策曰受兹赤社，褚先生曰，诸侯王始封者，必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之，春秋大传曰，天子之国有泰社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄，故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土，各取其色物，裹以白茅，封以为社，此始受封于天子者也，此之谓主土，主土者立社而奉之也。（史记三王世家。）

平帝元始五年，王莽言，帝王建立社稷，社者土也，宗庙王者所居，稷者百谷之主，所以奉宗庙，共粢盛，人所食以生活也，王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙，诗曰，乃立冢土，又曰以御田祖，以祈甘雨，礼记曰，维祭宗庙社稷，为越绋而行事，圣汉兴，礼仪稍定，已有官社，未立官稷，（臣瓒曰，高帝除秦社稷，立汉社稷，礼所谓太社也，时又立官社，配以夏禹，所谓王社也，见汉祀令，而未立官稷至此始立之，世祖中兴不立官稷，相承至今也。）遂于官社后立官稷，以夏禹配食官社，后稷配食官稷，稷种谷树，徐州牧岁贡五色土各一斗。（郊祀志，又按平纪，师古曰，初立官稷于官社之后，是为一处，今更创置建于别所，不相从也。）

○杂录栾布为燕相，燕齐之国，皆为立社，号曰栾公社。（本纪。）昌邑有枯社木卧复生。（眭宏传，师古曰，社木社主之木也。）

建昭五年，衮州刺史浩赏禁民私所自立社，山阳橐茅乡社，有大槐，吏伐断之，其夜槐复立其故处。（五行志。）○明堂

文帝时，贾山言愿以夏岁二月定明堂。（本传。）

武帝建元元年，议立明堂，遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公，上乡儒术，招贤良赵绾王臧等，以文学为公卿，欲议古，立明堂城南以朝诸侯，事未就，窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等奸利，按绾臧，绾臧自杀，诸所兴为皆废。（以本纪及郊祀志修。）

赵绾王臧请立明堂以朝诸侯，不能就其事，乃言师申公，于是上使使束帛加璧，安车以蒲裹轮驾驷迎申公，弟子二人，乘轺传从至，舍鲁邸议明堂事，太皇窦太后喜老子言，不说儒术，得绾臧之过以责上，上因废明堂事。（申公传。）

元封元年，登封泰山，降，坐明堂。（本纪臣瓒曰，泰山东北址，古时有明堂处，则此所坐者也，明年乃作明堂耳。）

元封二年，作明堂于泰山下，初天子封泰山，泰山东北址，古时有明堂处，处险不敞，上欲治明堂，奉高旁，未晓其制度，济南人公玉带上黄帝时明堂图，明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖通水，水圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉，于是上令奉高作明堂汶上，如带图，及是岁修封，则祠泰一五帝于明堂，上坐合高皇帝祠坐对之，祠后土于下房，以二十太牢，天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼毕，尞堂下而上。（以本纪及郊祀志修。）

太初元年，行幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日，祀上帝于明堂，后每修封，其赞飨曰，天增授皇帝泰元神策，周而复始，皇帝敬拜泰一。（郊祀志。）

天汉三年三月，行幸泰山，祀明堂，因受计还。（本纪。）

太始四年三月，行幸泰山，壬午，祀高帝于明堂，以配上帝，因受计，癸未，祀孝景皇帝于明堂。（本纪。）

平帝元始四年正月，宗祀孝文以配上帝，二月，王莽奏立明堂。（本纪，应劭曰明堂所以正四时出教化，明堂上圜下方，八窗四达，布政之宫，在国之阳，上八窗法八风，四达法四时，九室法九州，十二重法十二月，三十六户法三十六风，七十二牖法七十二雨，孝经曰，宗祀文王于明堂以配上帝，上帝谓五时帝太昊之属，黄帝曰令宫，有虞曰总章，商曰阳馆周曰明堂。）

五年正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百余人，召助祭，礼毕，皆益户赐爵，及金帛增秩补吏各有差，羲和刘歆等四人，使治明堂辟廱，令汉与文王灵台周公作洛同符，皆封为列侯。（本纪按功臣表，平晏刘歆孔永孙建使治明堂辟廱，得万国欢心，侯各千户。）