烏程嚴可均校輯

仲長統二

昌言上

謹案。隋志雜家。仲長子昌言十二卷。錄一卷。漢尚書郎仲長統撰。舊唐志作十卷。新唐志移入儒家。亦十卷。崇文總目稱。今所存十五篇。分為二卷。餘皆亡。郡齋讀書志直齋書錄解題不著錄。明陳第世善堂書目有二卷。其刻本僅見明胡維新兩京遺編。有理亂、損益、法誡三篇。歸有光諸子彙函有理亂損益二篇。皆出本傳。無所增多。則北宋十五篇本又復佚。今從群書治要寫出九篇。益以本傳三篇。以意林次第之。刺取各書引見。補正脫訛。定著二卷。其遺文墜句。于原次無考。依各書先後附于末。本傳。統山陽高平人。著論三十四篇十餘萬言。今此搜輯。纔萬餘言。亡者蓋十八九。而治要所載。又頗刪節。斷續離。殆所不免。然其闓陳善道。指時弊。剴切之忱。踔厲震盪之氣。有不容摩滅者。繆熙伯方之董、賈、劉、揚。非過譽也。嘉慶二十年太歲在乙亥三月十五日。

仲長統一

（篇名缺）

德教者。人君之常任也。而刑罰為之佐助焉。古之聖帝明王。所以能親百姓。訓五品。和萬邦。蕃黎民。召天地之嘉應。降鬼神之吉靈者。實德是為。而非刑之攸致也。至于革命之期運。非征伐用兵。則不能定其業。姦宄之成群。非嚴刑峻法。則不能破其黨。時勢不同。所用之數。亦宜異也。教化以禮義為宗。禮義以典籍為本。常道行于百世。權宜用于一時。高辛已往。則聞其人。不見其書。唐、虞、夏、殷。則見其書。不詳其事。周氏已來。載籍具矣。（高辛已下三十二字從意林補。）所不可得而易者也。故制不足。則引之無所至。禮無等。則用之不可依。法無常。則綱羅當道路。教不明。則士民無所信。引之無所至。則難以致治。用之不可依。則無所取正。網羅當道路。則不可得而避。士民無所信。則其志不知所定。非治理之道也。誠令方來之作。禮簡而易用。儀省而易行。法明而易。知教約而易從。篇章既著。勿復刊剟。儀故既定。忽復變易。而人主臨之以至公。行之以至仁。（本作忠仁。依文選庾元規讓中書令表注改。）壹德于恆久。先之用已身。又使通治亂之體者。總綱紀而為輔佐。知稼穡之艱難者。親民事而布惠利。政不分于外戚之家。權不入于宦豎之門。下無侵民之吏。京師無佞邪之臣。則天神可降。地祇可出。大治之後。有易亂之民者。安寍無故。邪心起也。大亂之後。有易治之勢者。創艾禮災。樂生全也。刑繁而亂益甚者。法難勝避。苟免而無恥也。教興而罰用者。仁義相厲。謙恥成也。任循吏于大亂之會。必有恃仁恩之敗。用酷吏于清治之世。必有殺良民之殘。此其大數也。我有公心焉。則士民不敢念其私矣。

仲長統二

我有平心焉。則士民不敢行其險矣。我有儉心焉。則士民不敢放其奢矣。此躬行之所徵者也。開道塗焉。起提[提當作隄]防焉。舍我塗而不由。踰提防而橫行。逆我政者也。誥之而知罪。可使悔過于後矣。誥之而不知罪。明刑之所取者也。教有道。禁不義。而身以先之。令德者也。身不能先。而總略能行之。嚴明者也。忠仁為上。勤以守之。其成雖遲。君子之德也。譎詐以御其下。欺其民而取其心。雖有立成之功。至德之所不貴也。（群書治要。）

理亂篇

豪傑之當天命者。未始有天下之分者也。無天下之分。故戰爭者競起焉。于斯之時。並偽假天威。矯據方國。撫甲兵。與我角才智。程勇力。與我競雌雄。不知去就。疑誤天下。蓋不可數也。角知者皆窮。角力者皆負。形不堪復伉。勢不足復校。乃始羈首係頸。就我之銜紲耳。夫或曾為我不之尊長矣。或曾與我為等儕矣。或曾臣虜我矣。或曾執囚我矣。彼之蔚蔚。皆匈詈腹詛。幸我之不成。而以奮其前志。詎肯用此為終死之分邪。及繼體之時。民心定矣。普天之下。賴我而得生育。由我而得富貴。安居樂業。長養子孫。天下宴然。皆歸心于我矣。豪傑之心既絕。士民之志已定。貴有常家。尊在一人。當此之時。雖下愚之才居之。猶能使恩同天地。威侔鬼神。暴風疾霆。不足以方其怒。陳春時雨。不足以喻其澤。周孔數千。無所復角其聖。賁育百萬。無所復奮。其勇矣。彼後嗣之愚主。見天下莫敢與之違。自謂若天地之不可亡也。乃奔其私嗜。（意林作情。）騁其邪欲。君臣宜淫。上下同惡。目極角觝之觀。耳窮鄭衛之聲。入則耽于婦人而不反。出則馳于田獵而不還。（而不反而不還六字依意林補。意林耽作騁。獵作弋。）荒廢庶政。棄亡人物。澶漫彌流。無所厎極。信任親愛者。盡佞諂容說之人也。寵貴隆豐者。盡后妃姬妾之家也。使餓狼守庖廚。飼虎牧牢豚。遂至熬天下之脂膏。斲生人之骨髓。怨毒無聊。禍亂

仲長統三

並起。中國擾攘。四夷侵叛。土崩瓦解。一朝而去。昔之為我哺乳之子孫者。今盡是我飲血之寇讎也。至于運徙勢去。（意林作命移運去。）猶不覺悟者。豈非富貴生不仁。沈溺致愚疾邪。存亡以之迭代。政亂從此周復。天道常然之大數也。又政之為理者。取一切而已。非能斟酌賢愚之分。以開盛衰之數也。日不如古。彌以遠甚。豈不然邪。漢興以來。相與同為編戶齊民。而以財力相君長者。世無數焉。而清潔之士。徒自苦于茨棘之間。無所益損于風俗也。豪人之室。連棟數百。膏田滿野。奴婢千群。徒附萬計。船車賈販。周于四方。廢居積貯。滿于都城。琦賂寶貨。巨室不能容。馬牛羊豕。山谷不能受。妖童美妾。填乎綺室。倡謳妓樂。列乎深堂。賓客待見而不敢去。車騎交錯而不敢進。三牲之肉。臭而不可食。清醇之酎。敗而不可飲。睇盼則人從其目之所視。喜怒則人隨其心之所慮。此皆公侯之廣樂。君長之厚實也。苟能運智詐者。則得之焉。苟能得之者。人不以為罪焉。源發而橫流。路開而四通矣。求士之舍榮樂而居窮苦。棄放逸而赴束縛。夫誰肯為之者邪。夫亂世長而化世短。亂世則小人貴寵。君子困賤。當君子困賤之時。跼高天。蹐厚地。猶恐有鎮厭之禍也。逮至清世。則復入于矯枉過正之檢。老者耄矣。不能及寬饒之俗。少者方壯。將復困于衰亂之時。是使姦人擅無窮之福利。而善士挂不赦之罪辜。苟目能辯色。耳能辯聲。口能辯味。體能辯寒溫者。將皆以修絜為諱惡。設智巧以避之焉。況肯有安而樂之者邪。斯下世人主一切之愆也。昔春秋之時。周氏之亂世也。逮乎戰國。則又甚矣。秦政乘并兼之勢。放虎狼之心。屠裂天下。吞食生人。暴虐不已。以招楚漢用兵之苦。甚于戰國之時也。漢二百年而遭王莽之亂。計其殘夷滅亡之數。又復倍乎秦項矣。以及今日。名都空而不居。百里絕而無民者。不可勝數。此則又甚于亡新之時也。悲夫。不及五百年。大難三起。中間之亂。尚不數焉。變而彌猜。下而加酷。推此以往。可及于盡矣。嗟乎。不知來世聖人。救此之道。將何用也。又不知天若窮此之數。欲何至邪。（本傳。）

仲長統四

損益篇

作有利于時。制有便于物者。可為也。事有乖于數。法有翫于時者。可改也。故行于古有其跡。用于今無其功者。不可不變。變而不如前。易而多所敗者。亦不可不復也。漢之初興。分王子弟。委之以士民之命。假之以殺生之權。于是驕驕逸自恣。志意無厭。魚肉百姓。以盈其欲。報蒸骨血。以快其情。上有篡叛不軌之姦。下有暴亂殘賊之害。雖藉親屬之恩。蓋湖流形勢使之然也。降爵削土。稍稍割奪。卒至于坐食奉祿而已。然其洿穢之行。淫之罪。猶尚多焉。故淺其根本。輕其恩義。猶尚假一日之尊。收士民之用。況專之于國。擅之于嗣。豈可鞭笞叱吒。而使唯我所為者乎。時政彫敝。風俗移易。純樸已去。智慧已來。出于禮制之防。放于嗜欲之城久矣。固不可授之以柄。假之以資者也。是故收其弈世之權。校其從橫之勢。善者早登。否者早去。故下土無壅滯之士。國朝無專貴之人。此變之善。可遂行者也。井田之變。豪人貨殖。館舍布于州郡。田畝連于方國。身無半通青綸之命。而竊三辰龍章之服。不為編戶一伍之長。而有千室名邑之役。榮樂過于封君。勢力侔于守令。財賂自營。犯法不坐。刺客死士。為之投命。致使弱力少智之子。被穿帷敗。寄死不斂。冤枉窮困。不敢自理。雖亦由網禁疏闊。蓋分田無限使之然也。今欲張太平之紀綱。立至化之基趾。齊民財之豐寡。正風俗之奢儉。非井田實莫由也。此變有所敗而宜復者也。肉刑之廢。輕重無品。下死則得髡鉗。下髡鉗則得鞭笞。死者不可復生。而髡者無傷于人。髡笞不足以懲中罪。安得不至于死哉。夫雞狗之攘竊。男女之淫奔。酒醴之賂遺。謬誤之傷害。皆非值于死者也。殺之則甚重。髡之則甚輕。不制中刑以稱其罪。則法令安得不參差。殺生安得不

仲長統五

過謬乎。今患刑輕之不足以懲惡。則假臧貨以成罪。託疾病以諱殺。科條無所準。名實不相應。恐非帝王之通法。聖人之良制也。或曰。過刑惡人可也。過刑善人。豈可復哉。曰。若前政以來。未曾枉害善人者。則有罪不死也。是為忍于殺人也。而不忍于刑人也。今令五刑有品。輕重有數。科條有序。名實有正。非殺人逆亂鳥獸之行。甚重者皆忽殺。嗣周氏之秘典。續呂侯之祥刑。此又宜復之善者也。易曰。陽一君二臣。君子之道也。陰二君一臣。小人之道也。然則寡者為人上者也。眾者為人下者也。一伍之長。才足以長一伍者也。一國之君。才足以君一國者也。天下之王。才足以王天下者也。遇役于智。猶枝之附榦。此理天下之常法也。制國以分人。立政以分事。人遠則難綏。事總則難了。今遠州之縣界。（界字從通典一補。）或相去數百千里。雖多山陵洿澤。猶有可居人種穀者焉。而諸夏有十畝共桑之迫。遠州有曠野不發之田。代俗安土。有死無去。君長不使。誰能自往緣邊之地。亦可因罪徙人。便于守禦。（而諸夏下四十九字從通典一補。）當更制其境界。使遠者不過二百里。明版籍以相數閔。審什伍以相連持。限夫田以斷并兼。定五刑以救死亡。益君長以興政理。急農桑以豐委積。去末作以一本業。敦教學以移情性。表德行以厲風俗。覈才蓺以敘官宜。簡精悍以習師田。修武器以存守戰。嚴禁令以防僭差。信賞罰以驗懲勸。糾游戲以杜姦邪。察奇[奇當作苛]刻以絕煩暴。審此十六者。以為政務。操之有常。課之有限。安寍忽懈墮。有事不迫遽。聖人復起。不能易也。向者天下戶過千萬。除其老弱。但戶一丁壯。則千萬人也。遺漏既多。又蠻夷戎狄居漢地者。尚不在焉。丁壯十人之中。必有堪為其什伍之長。推什長以上。則百萬人也。又什取之。則佐史之才已上十萬人也。又十取之。則可使在政理之位才萬人也。以筋力用者謂之人。人求丁壯。以才智用者謂之上。士貴耆老。充此制以用天下之人。猶將有儲。何嫌乎不足也。故物有

仲長統六

不求。未有無物之歲也。士有不用。未有少士之世也。夫如此。而後可以用天性。究人理。興頓廢。屬斷絕。網羅遺漏。拱押天人矣。或曰。善為政者。欲除煩去苛。并官省職。為之以無為。事之以無事。何子之言云云也。曰。若是。三代不足摹。聖人未可師也。君子用法制而至于化。小人用法制而至于亂。均是一法制也。或以之化。或以之亂。行之不同也。苟使豺狼牧羊豚。盜跖主征稅。國家亂。吏人放肆。則惡復論損益之開哉。夫人待君子。然後化理。國待蓄積。乃無憂患。君子非自農桑以求衣食者也。蓄積非橫賦斂以取優饒者也。奉祿誠厚。則割剝貿易之罪。乃可絕也。蓄積誠多。則兵寇水旱之災。不足苦也。故由其道而得之。民不以為奢。由其道而取之。民不以為勞。天災流行。開倉庫以稟貸。不亦仁乎。衣食有餘。損靡麗以散施。不亦義乎。彼君子居位。為士民之長。固宜重肉累帛。朱輪四馬。今反謂薄屋者為高。藿食者為清。既失天地之性。又開虛偽之名。使小智居大位。庶續不咸熙。未必不由此也。得拘絜而失才能。非立功之實也。以廉舉而以貪去。非士君子之志也。夫選用必取善士。善士富者少而貧者多。祿不足以供養。安能不少營私門乎。從而罪之。是設機置。以待天下之君子也。盜賊急荒。九州代作。饑饉暴至。軍旅卒發。橫稅弱人。割奪吏祿。所恃者寡。所取者猥。萬里懸乏。首尾不救。徭役並起。農桑失業。兆民呼嗟于昊天。貧窮轉死于溝壑矣。今通肥饒之率。計稼穡之人。令畝收三斛。斛取一斗。未為甚多。一歲之閒。則有數年之儲。雖興非法之役。恣奢侈之欲。廣愛幸之賜。猶未能盡也。不循古法。規為輕稅。及至一方有警。一面被災。未逮三年。校計騫矩。坐視戰士之蔬食。立望餓殍之滿道。如之何為君行此政也。二十稅一。名之曰貊。況三十稅一乎。夫薄吏祿以豐軍用。緣于秦征諸侯。續以四夷。漢承其業。遂不改更。危國亂家。此之由也。今田無常民[常民之民當作主]。民無常居。吏食日稟。

仲長統七

祿班未定。可為法制。畫一定科。租稅十一。更賦如舊。今者土廣民稀。中地未墾。雖然。猶當限以大家。忽令過制。其地有草者。盡曰官田。力堪農事。乃聽受之。若聽其自取。後必為姦也。（本傳。）

法誠篇

周禮六典。冢宰貳王而理天下。春秋之時。諸侯明德者皆一卿為政。爰及戰國。亦皆然也。秦兼天下。則置丞相。而貳之以御史大夫。自高帝逮于孝成。因而不改。多終其身。漢之隆盛。是惟在焉。夫任一人則政專。任數人則相倚。政專則和諧。相倚則違戾。和諧則太平之所興也。違戾則荒之所起也。光武皇帝慍數世之失權。忿彊臣之竊命。矯枉過直。政不任下。雖置三公。事歸臺閣。自此以來。三公之職。備員而已。然政有不理。猶加譴責。而權移外戚之家。寵被近習之豎。親其黨類。用其私人。內充京師。外布列郡。顛倒賢愚。貿易選舉。疲駑守境。貪殘牧民。撓擾百姓。忿怒四夷。招致乖叛。亂離斯瘼。怨氣並作。陰陽失和。三光虧缺。怪異數至。蟲暝食稼。水旱為災。此皆戚宦之臣所致然也。反以策讓三公。至于死免。乃足為叫呼倉天號咷泣血者也。又中世之選三公也。務于清謹慎循常習故者。是婦女檢柙。鄉曲之常人耳。惡足以居斯位邪。勢既如彼。選又如此。而欲望三公勳立于國家。績加于生民。不亦遠乎。昔文帝之于鄧通。可謂至愛。而猶展申屠嘉之志。夫見任如此。則何患于左右小臣哉。至于近世。外戚宦豎。請託不行。意氣不滿。立能陷人于不測之禍。惡可得彈正之哉。曩者任之重而責之輕。今者任之輕而責之重。昔賈誼感絳侯之困辱。因陳大臣廉恥之分。開引自裁之端。自此以來。遂以成俗。繼世之主。生而見之。習其所嘗。曾莫之悟。鳴呼可悲。夫左手據天下之圖。右手刎其喉。遇者猶知難之。況明哲君子哉。光武奪三公之重。至今而加甚。不假后黨以權。數世而不行。蓋親疏之勢異也。母后之黨。左右之

仲長統八

人。有此致親之勢。故其貴任萬世。嘗然之敗。無世而無之。莫之斯鋻。亦可痛矣。未若置丞相自總之。若委三公。則宜分任責成。夫使為政者不當與之婚姻。婚姻者不當使不為政也。如此在位病人。舉用失賢。百姓不安。爭訟不息。天地多變。人物多妖。然後可以分此罪矣。或曰。政在一人。權甚重也。曰。人實難得。何重之嫌。昔者霍禹、竇憲、鄧騭、梁冀之徒。藉外戚之權。管國家之柄。及其伏誅。以一言之詔。詰朝而決。何重之畏乎。今夫國家。漏神明于媟近。輸權重于婦黨。算十世而為之者八九焉。不此之罪。而彼之疑。何其詭邪。（本傳。）