第二之四章题目正名
张君瑞破贼计
莽和尚杀人心
小红娘昼请客
崔莺莺夜听琴
二之一 寺 警
文章有“移堂就树”之法。如长夏读书，已得爽垲，而堂后有树，更多嘉荫，今欲弃此树于堂后，诚不如移此树来堂前。然大树不可移而至前，则莫如新堂可以移而去后，不然，而树在堂后，非不堂是好堂，树亦好树，然而堂已无当于树，树尤无当于堂。今诚相厥便宜，而移堂就树，则树固不动而堂已多荫，此真天下之至便也。此言莺莺之于张生，前于酬韵夜本已默感于心，已又于闹斋日复自明睹其人，此真所谓口虽不吐，而心无暂忘也者。今乃不端不的，出自意外，忽然鼓掌应募，驰书破贼，乃正是此人。此时则虽欲矫情箝口，假不在意，其奚可得？其理、其情、其势，固必当感天谢地，心荡口说，快然一泻其胸中沉忧，以见此一照眼之妙人，初非两廊下之无数无数人所可得而比。然而一则太君在前，不可得语也；二则僧众实繁，不可得而语也；三则贼势方张，不可得语也。夫不可得语而竟不语，彼读书者至此，不将疑莺莺此时其视张生应募，不过一如他人应募，淡淡焉了不系于心乎？作者深悟文章旧有移就之法，因特地于未闻警前，先作无限相关心语，写得张生已是莺莺心头之一滴血，喉头之一寸气，并心、并胆、并身、并命，殆至后文则只须顺手一点，便将前文无限心语隐隐然都借过来。此为后贤所重善学者，其一也。左氏最多经前起传之文，立是此法也。
又有“月度回廊”之法。如仲春夜和，美人无眠，烧香卷帘，玲珑待月。其时初昏，月始东升，泠泠清光，则必自廊檐下度廊柱，又下度曲栏，然后渐渐度过间阶，然后度至琐窗，而后照美人。虽此多时，彼美人者，亦既久矣明明伫立，暗中略复少停其势，月亦必不能不来相照。然而月之必由廊而栏、而阶、而窗、而后美人者，乃正是未照美人以前之无限如迤如逦，如隐如跃，别样妙境。非此即将极嫌此美人何故突然便在月下，为了无身分也。此言莺莺之于张生，前于酬韵夜虽已默感于心，已于闹斋日复又明睹其人，然而身为千金贵人，上奉慈母，下凛师氏，彼张生则自是天下男子，此岂其珠玉心地中所应得念？岂其莲花香口中所应得诵裁？然而作者则无奈何也。设使莺莺真以慈母、师氏之故，而珠玉心地终不敢念，莲花香口终不敢诵，则将终《西厢记》，乃不得以一笔写莺莺爱张生也乎！作者深悟文章旧有渐度之法，而于闲闲然先写残春，然后闲闲然写有隔花之一人，然后闲闲然写到前后酬韵之事，至此却忽然收笔云，身为千金贵人，吾爱吾宝，岂须别人堤备，然后又闲闲然“独与那人兜的便亲”。要知如此一篇大文，其意原来却只要写得此一句于前，以为后文张生忽然应募，莺莺惊心照眼作地；而法必闲闲渐写，不可一口便说者，盖是行文必然之次第。此为后贤所宜善学者，又一也。
文章有“羯鼓解秽”之法。如李三郎三月初三坐花萼楼下，敕命青玻璃酌西凉葡萄酒，与妃子小饮。正半酣，一时五王、三姨适然俱至，上心至喜，命工作乐。是日恰值太常新制琴操成，名曰《空山无愁》之曲，上命对御奏之。每一段毕，上攒眉视妃子，或视三姨，或视五王，天颜殊悒悒不得畅。既而将入第十一段，上遽跃起，口自传敕曰：“花奴，取褐鼓速来，我快欲解秽。”便自作《渔阳掺挝》，渊渊之声，一时栏中未开众花，顷刻尽开。此言莺莺闻贼之顷，法不得不亦作一篇，然而势必淹笔渍墨，了无好意。作者既自折尽便宜，读者亦复乾讨气急也。无可如何，而忽悟文章旧有解秽之法，因而放死笔、捉活笔，斗然从他递书人身上，凭空撰出一莽惠明，以一发泄其半日笔尖呜呜咽咽之积闷。杜工部诗云：“豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。”又云：“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。”便是此一副奇笔，便使通篇文字立地焕若神明。此为后贤所宜善学者又一也。
（孙飞虎领卒子上云）自家孙飞虎的便是。方今天下扰攘，主将丁文雅失政，俺分统五千人马，镇守河桥。探知相崔珏之女莺莺，眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子太真之色，现在河中府普救寺停丧借居。前日二月十五，做好事追荐父亲，多曾有人看见。俺心中想来，首将尚然不正，俺独何为哉！大小三军，听吾号令：人尽衔枚，马皆勒口，连夜进兵河中府！掳掠莺莺为妻，是我平生愿足。（引卒子下）问曰：当时若不写惠明，竟写飞虎亦得耶？答曰：如写而不极畅，是不如勿写也。然一欲写得极畅，而遂忍以莺莺一任飞虎口中恣其诋侮，于我心有戚戚焉，故不为也。
（法本慌上云）祸事到！谁想孙飞虎领半万贼兵围住寺门，犹如铁桶，鸣锣击鼓，呐喊摇旗，耍掳小姐为妻。老僧不敢违误，只索报知与夫人、小姐。
（夫人慌上云）如此却怎了！怎了！长老，俺便同到小姐房前商议去。（俱下）
（莺莺引红娘上云）前日道场，亲见张生，神魂荡漾，茶饭少进。况值暮春天气，好生伤感也呵！正是：好句有情怜皓月，落花无语怨东风。于白中则云前日道声亲见张生，于曲中则止反复追忆酬韵之夜，命意措辞俱有法。
〔仙吕〕【八声甘州】（莺莺唱）恹恹痩损，早是多愁，那更残春！罗衣宽褪，能消几个黄昏？我只是风袅香烟不卷帘，雨打梨花深闭门；莫去倚阑干，极目行云。都是绝妙好辞，所谓千狐之白，萃而为裘者也。
右第一节。此言早是多愁也。
【混江龙】况是落红成阵，风飘万点正愁人。昨夜池塘梦晓，今朝阑槛辞春；蝶粉乍沾飞絮雪，燕泥已尽落花尘；系春情短柳丝长，妙句。隔花人远天涯近。妙句。有几多六朝金粉，三楚精神！逐句千狐之白，而又无补接痕。
右第二节。此言那更残春也。看其第一节只空空说愁，第二节方略逗隔花一人字。笔墨最为委婉，有好致也。
（红娘云）小姐情思不快，我将这被儿熏得香香的，小姐睡些则个。
【油萌芦】翠被生寒压绣裀，“生寒”是双字，不得将“生”字作活用，须知。休将兰麝熏；便将兰麝熏尽，我不解自温存。然则不能睡也。妙妙！分明锦囊佳句来勾引，为何玉堂人物难亲近？这些时坐又不安，立又不稳，登临又不快，闲行又困。镇日价情思睡昏昏。【天下乐】我依你搭伏定，鲛绡枕头儿上盹。然则仍又睡也。妙妙！
右第三节。红娘请之睡，则不可睡；及至无可奈何，则仍睡。只一“睡”字中间乃有如许袅娜，如许跌宕，写情种真是情种，写小姐亦真是小姐。〇看其第二节，只空空逗一“人”字；第三节，便轻吐是前夜吟诗那人，笔墨最为委婉有好致也。
我但出闺门，你是影儿似不离身。斫山云：若不得圣叹注，则此一行与下“小梅香”句，岂不重复哉。我圣叹读书，真异事也。
右第四节。上文口中方吐吟诗那人实萦怀抱，忽然自嫌我则岂如世间怀春女子，心荡不制，故骤见一人，便作如是倾倒者哉？因急转笔，牵入红娘，云：“他人不知，你岂不晓？”其下便欲直接“见个客人，愠的早嗔”等文，以深明已之实不容易动心；却又因遂嫌此意未畅，故又转笔，再将夫人堤防反证已语，言我母之知我，犹尚不及你之知我，如下文云云，以深明红娘是真正知我者，而后莺莺之不容易动心，始非莺莺自己一人之私言。盖其笔态之曲折，有如此也。斫山云：若不如圣叹注，则莺莺不欲夫人堤防，其意乃欲云何？此岂复成人语哉！〇看书人心苦何足道，既已有此书，便应看出来耳。莫心苦于作书之人，真是将三寸肚肠直曲折到鬼神犹曲折不到之处，而后成文。圣叹稽首：普天下及后世才子，慎勿轻视古人之书也。
这些时他恁般堤备人；小梅香服侍得勤，老夫人拘系得紧，不信俺女儿家折了气分。【那吒令】你知道我但见个客人，愠的早嗔；便见个亲人，厌的倒褪。
右第五节，反复以明已之实不容易动心，上文已明。
独见了那人，兜的便亲。我前夜诗，依前韵，酬和他清新。【鹊踏枝】不但字儿真，不但句儿匀，我两首新诗，便是一合回文。谁做针儿将线引，向东墙通个殷勤。
右第六节。直至此方快吐“独见那人，兜的便亲”之一言。看他上文，凡用无数层折，无数跌顿，真乃一篇只是一句。〇读此文，能将眼色句句留向张生鼓掌应募时用，便是与作者一鼻孔出气人。〇“谁做针儿将线引”，亦奇笔也。诗云：“只知其一，不知其二。”只知其一者，只知决无人“做针儿将线引”；不知其二者，不知即刻有孙飞虎“做针儿将线引”也。用意之妙，一至于此。
【寄生草】风流客，蕴藉人。相你脸儿清秀身儿韵，一定性儿温克情儿定，不由人不口儿作念心儿印。我便知你一天星斗焕文章，谁可怜你十年窗下无人问。
右第七节。已至篇尽矣。又略露闹斋日曾亲见其人，以为下文鼓掌应募时，正是此人如玉山照眼作地。通篇盖并无一句一字是虚发也。〇“一天星斗”二句，又奇笔也。即刻驰书破贼，两廊下僧俗若干人等，无有一人不知了也。用意之妙，一至于此。
（夫人法本同上敲门科）（红云）小姐，夫人为何请长老直来到房门外？（莺莺见夫人科）（夫人云）我的孩儿，你知道么？如今孙飞虎领半万贼兵围住寺门，道你眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子太真之色，要掳你去做压寨夫人，我的孩儿，怎生了也！
【六幺序】我魂离壳，这祸灭身，袖梢儿揾不住啼痕。—时去住无因，进退无门，教我那埚儿人急偎亲？妙！挑到张生。孤孀母子无投奔，赤紧的先亡了我的有福之人。妙妙！句句挑到张生。
右第八节。文自明。
耳边金鼓连天震，征云冉冉，土雨纷纷。【后】风闻，即二月十五做好事，多曾有人看见也。胡云，道我眉黛青颦，莲脸生春，倾国倾城，西子太真；把三百僧人，他半万贼军，半霎儿便待剪草除根？那厮于家于国无忠信，恣情的掳掠人民。他将这天宫般盖造谁偢问，便做出诸葛孔明博望烧屯。
右第九节。正写贼势之披猖，以起下文匆匆定计也。文自明。
（夫人云）老身年纪五旬，死不为夭，奈孩儿年少，未得从夫，早罹此难，如之奈何？（莺莺云）孩儿想来只是将我献与贼汉，庶可免一家性命。岂有此理！然而作者之为此言，一则极写匆匆无策，一则故作下下策，乃所以左折右折，折而至于下中策也，夫两廊下众人但退贼兵便与莺莺，犹策之下也。（夫人哭云）俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉？却不辱没了俺家谱！（莺莺云）母亲休要爱惜孩儿，还是献与贼汉，其便有五：
【元和令带后庭花】第一来，免摧残国太君；第二来，免堂殿作灰尘；第三来，诸僧无事得安存；第四来，先公的灵柩稳；第五来，欢郎虽是未成人，算崔家后代儿孙。
右第十节。此下下策也！圣叹今日述之，犹不忍述也。顾作者当日丧心害理，俨然竟布如此笔墨者，彼岂非为下文漫然高叫“两廊僧俗，但能退兵便许成婚”，此犹是策之最下，然而不免作是孟浪之举，则独为转出张生发书请将故耳。夫下文虽得转出张生发书请将，然其策既出最下，则于其前文欲先作跌顿势，固不得不出于下下也。盖行文苦，每每遇如此难处也。世有《班马异同》一书。宜热精读之，是书深悉此苦。
若莺莺惜己身，不行从乱军：伽蓝火内焚，诸僧血污痕，先灵为细尘，可怜爱弟亲，痛哉慈母恩。【柳叶儿】俺—家儿不留龆龀，末三句，作一句读。
右第十一节。反复明之。
待从军，果然辱没家门。俺不如白练套头，寻个自尽，将尸榇献贼人，你们得远害全身。
右第十二节。此又一策，亦下策也。然后下文再出一策。
（法本云）咱每同到法堂上，问两廊下僧俗，有高见的，一同商议个长策。（同到科）（夫人云）我的孩儿，却是怎的是？你母亲有一句话：本不舍得你，却是出于无奈，如今两廊下众人，不问僧俗，但能退得贼兵的，你母亲做主，倒陪房奁，便欲把你送与为妻，虽不门当户对，还强如陷于贼人。（夫人哭云）长老，便在法堂上将此言与我高叫者。我的孩儿，只是苦了你也！（本云）此计较可。
【青歌儿】母亲，你都为了莺莺身分，你对人一言难尽。你更莫惜莺莺这一身。不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡烟尘；倒陪家门，愿与英雄结婚姻，为秦晋。
右第十三节。此方是第三主策也。文自明。
（法本叫科）（张生鼓掌上云）我有退兵之计，何不问我？（见夫人科）（本云）禀夫人，这秀才便是前十五日附斋的敝亲。（夫人云）计将安在？（张生云）禀夫人：重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。（夫人云）恰才与长老说下，但有退得贼兵的，便将小女与他为妻。（张生云）既是恁的，小生有计，先用着长老。（本云）老僧不会厮杀，请先生别换一个。（张生云）休慌，不要你厮杀。你出去与贼头说：“夫人钧命，小姐孝服在身。将军要做女婿呵，可按甲束兵，退一箭之地。等三日功德圆满，拜别相国灵柩，改换礼服，然后方好送与将军。不争便送来呵，一来孝服在身，二来于军不利。”你去说来。（本云）三日后如何？（张生云）小生有一故人，姓杜，名确，号为白马将军，见统十万大军，镇守蒲关。小生与他八拜至交，我修书去，必来救我。（本云）禀夫人，若果得白马将军肯来时，何虑有一百孙飞虎！夫人请放心者。（夫人云）如此，多谢先生。红娘，你伏侍小姐回去者。（莺莺云）红娘，真难得他也！
【赚煞尾】诸僧伴,各逃生，众家眷,谁愀问，他不相识横枝儿着紧。非是他书生明议论，也自防玉石俱焚。便代他辩。妙绝！甚姻亲，可怜咱命在逡巡。济不济，权将这秀才来尽。又为自辩。妙绝！〇是避嫌，是护短，必有辩之者。他真有出师的表文，下燕的书信，只他这笔尖儿敢横扫五千人。爱之信之，一至于此，亦全从酬韵一夜来。
（莺莺引红娘下）
右第十四节。写莺莺早为张生护短，早为自己避嫌。接连二笔，便妮妮然分明是两口儿。此称入神之笔。
（法本叫云）请将军打话。（虎引卒子上云）快送莺莺出来。（本云）将军息怒。有夫人钧命，使老僧来与将军说。（云云）（虎云）既然如此，限你三日；若不送来，我着你人人皆死，个个不存！你对夫人说去，恁般好性儿的女婿，教他招了者！（虎引卒子下）
（法本云）贼兵退了也，先生作速修书者。 （张生云）书已先修在此，只是要一个人送去。（本云）俺这厨房下有一个徒弟，唤做惠明，最要吃酒厮打。若央他去，他便必不肯，若把言语激着他，他却偏要去。只有他，可以去得。三四语耳，写出好和尚。 （张生叫云）我有书送与白马将军，只除厨房下惠明不许他去，其余僧众，谁敢去得？（惠明上云）惠明定要去，定要去！
〔正宫〕【端正好】（惠明唱）不念《法华经》，是，是！念他做甚！我见念经者矣！不礼《梁皇忏》是，是！我见礼懺者矣！颩了僧帽，袒下了偏衫。是，是！我见戴僧帽着偏衫者矣！〇农夫力而收于田，诸奴坐而食于寺，有王者作，比而诛之，所不待再计也，而愚之夫，尚忧罪业。夫今日之秃奴，其游手好闲，无恶不作，正我昔者释迦世尊于《涅磐经》中，所欲切嘱国王大臣“近则刀剑，远则弓箭，务尽杀之，无一余留”者也！圣叹此言，乃是善护佛法，夫岂谤僧之谓哉？杀人心斗起英雄胆，我便将乌龙尾钢椽揝。《法华经》、《梁皇忏》、“僧帽”“偏衫”下，斗接“杀人心”三字，奇妙！
右第一节。惠明若不是和尚便不奇，然写惠明是和尚而果是和尚亦不奇。今问普天下学人：如此惠明为真是和尚，为真不是和尚？不得趁口率意妄答，不得默然，不得速礼三拜，不得提起坐具便摵，不得弹指一下，不得绕禅床三匝，不得作女人拜，不得呵呵大笑，不得哀哭“苍天！苍天！”速道！速道！才拟议便错。斫山云：圣叹无耻！圣叹云：斫山会也。
【滚绣球】非是我搀，不是我搅，知道他怎生唤做打参，大踏步，止晓得杀入虎窟龙潭。
右第二节。他也不搀，他也不搅，他知道你怎生唤做打参，小经纪止晓得做一个虎窟龙潭。此是近来坐曲盝床，提榔栎杖，大善知识行乐赞也。被作《西厢记》人早早看破，因先造此反语相嘲，乃渠犹不知，还自擂鼓集众。
非是我贪，不是我敢，这些时吃菜馒头委实口淡。一切比丘、比丘尼，式又摩那、沙弥、沙弥尼，一齐合掌，诵《古诗十九首》云：“齐心同所愿，含意俱未申”。〇此斫山先生语也。五千人也不索炙煿爆燂；腔子里热血权消渴，肺腑内生心先解馋，有甚腌臜！【叨叨令】你们的浮[火臿]羹、宽片粉添杂糁，酸黄虀、臭豆腐，真调淡。我万斤墨面从教暗，我把五千人做一顿馒头馅。你休误我也么哥！休误我也么哥！包残余肉旋教青盐蘸。
右第三节。和尚言者是也。昔日世尊于涅磐场，制诸比丘不得食肉；若食肉者，断大慈悲。夫大慈悲止于不食肉而已乎？糜鹿食荐，牛马食料，蚯蚓食泥，蜩螗食露，乃至蛣蜣食粪，皆不食肉，即皆得为大慈悲乎？吾见比丘，稗贩如来，垄断檀越。伪铺坛场，衒招女色，一切世间不如法事，无不毕造，但不食肉，斯真无碍大慈悲呼？夫世尊制不得食肉者，彼必有取尔也。昔我先师仲尼氏，释迦之同流也。其教人也，务孝弟，主忠信，如是云云，至于再三，独不教人不得食肉，亦以孝弟忠信之与不食肉，其急缓大小则有辨也。若食肉，即不得为教弟忠信；但不食肉，即是孝弟忠信：则是仲尼有遗言也？今儒者修孝弟忠信于家，而食大享于朝；比丘分卫日中一食于其城中，而广造大恶于其屏处，此其人之相去，虽三尺童子能说之也。今诸秃奴，乃方欲以己之不食肉，救拔我之食肉，此其无理可恨，真应唾之，骂之，打之，杀之也！故曰和尚言者是也。
（本云）惠明呵，张解元不用你去，你偏生要去。你真个敢去不敢去？
【倘秀才】你休问小僧敢去也那不敢，我要问大师真个用咱也不用咱？如此跳脱之笔，使人失惊。〇记圣叹最幼时，读《论语》至“子张问‘士何如斯可谓之达矣？’”见下文忽接云：“子曰：‘何哉，尔所谓达者？’”不觉失惊吐舌，蒙师怪之，至与之夏楚。今日又见此文，便与大圣人一样笔势跳脱，《西厢》真奇书也！〇昔有僧耽著苦吟，课诵都废。一老师愍而诃之，僧亦深自悔恨，便捐弃笔墨，发愿受持《妙法华经》。一日诵经至《重颂》中，忽见半偈云：“香风吹萎华，更雨新好者。”不自觉又手抵空，作曼声吟之曰：“此一佳句也。”言未毕，便吃然失音，口角喎斜，寻便命终。呜呼！大圣人之宝书，固不可作佳句读哉。须是圣叹恶习，切勿学也！
你道飞虎声名赛虎般；那厮能淫欲，会贪婪，诚何以堪！
右第四节。不答敢与不敢，而已答敢与不敢矣。盖“飞虎声名”句，是人谓其不敢；“那厮能淫欲”三句，是自明其敢也。文甚明。
（张生云）你出家人怎不诵经持咒，与众师随堂修行，却要与我送书？
【滚绣球】我经怕谈，禅懒参；戒刀新蘸，无半星儿土渍尘淹。别的女不女、男不男，大白昼把僧房门胡掩，那里管焚烧了七宝伽蓝。你真有个善文能武人千里，要下这济困扶危书一缄，我便有勇无惭。女不女，男不男；佛又谓之“细视徐行，如猫伺鼠”。
右第五节。吾之于吾也，何毁何誉？如有所誉者，吾有所试矣，真好和尚也。相君之面，则女不女；相君之背，却男不男。白昼门掩，正做此事也。便说尽秃奴二六时中功课，而文又雅甚。
（张生云）你独自去，还是要人帮扶着？
【白鹤子】着几个小沙弥把幢旛宝盖擎，病行者将面杖火叉担。你自立定脚把众僧安，我撞钉子将贼兵探。小沙弥、病行者，其兵马则如此。幢旛、宝盖、面杖、火叉，其器杖则如此，真乃异样文情。
右第六节。偏不说不要帮，偏说要帮，奇文！〇若真要帮，岂成惠明？故知“小沙弥”“小”字，“病行者”“病”字，下得妙绝。斫山每恨荆卿必欲劫秦皇帝，此是何意？今各看惠明，真是荆卿以上人也。
（张生云）他若不放你过去，却待如何？（惠云）他敢不放我过去，你宽心！
【二】我瞅一瞅，古都都翻海波，喊一喊，厮琅琅振山岩；脚踏得赤力力地轴摇，手攀得忽剌剌天关撼。【三】远的破一步将铁棒颩，近的顺着手把戒刀钐；小的提起来将脚尖撞，平声。大的扳过来把骷髅砍。—阙虚写，一阙实写。
右第七节。句句是“不放过去”。斫山云：你不放过去，我过去也！
（张生云）我今将书与你，你却到几时可去？
【耍孩儿煞】我从来驳驳劣劣，世不曾忐忐忑忑，打熬成不厌，天生是敢。言“不厌”是打熬所成，“敢”则天生本性也。我从来斩钉截铁常居一，不学那惹草拈花没掂三。就死也无憾，便提刀杖剑，谁勒马停骖。
右第八节。为人不当如是耶？读之增长人无数义气。
【二】我从来欺硬怕软，吃苦辞甘，为人不当如是耶？你休只因亲事胡扑俺。若杜将军不把干戈退，你张解元也乾将风月担，便是言辞赚。一时纰缪，半世羞惭。八字，虽金人铭不能复过。寄语天下后世，敬心奉持。
右第九节。上文皆是张生忧惠明不能过去，此节忽写惠明忧张生书或恐无用者，此非忧张生也，正谓张生不必忧惠明。言“除非你书无用，我自无有不过去也”。一作惠明嘲戏张生，便減通篇神彩。此乃真正神助之笔，须反复读之。
我去也！只三字，便抵“易水”一歌。唐贯休有诗云：“黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。”总是一副神理，应白衣冠送之。
【收尾】你助威神擂三通鼓，仗佛力呐一声喊。奇句，奇至于此；妙句！妙至于此。绣幡开遥见英雄俺，奇句！奇至于此。妙句！妙至于此。〇斫山云：“美人于镜中照影，虽云看自，实是看他。细思千载以来，只有离魂倩女一人曾看自也。他日读杜子美诗，有句云：‘遥怜小儿女，未解忆长安。’却将自己肠肚，移置儿女分中，此真是自忆自。又他日读王摩诘诗，有句云，‘遥知远林际，不见此檐端。’亦将自己眼光，移置远林分中，此真是自望自。盖二先生皆用倩女离魂法作诗也。”圣叹今日读《西厢》，不觉失笑，因寄语斫山，“卿前谓我言王、杜俱用倩女离魂法作诗，原来只是用得一‘遥’字也。”你看半万贼兵先吓破胆。一“先”字，便有与白马争功之意。笔墨之奇峭，一至于此哉。
右第十节。只此一收，才四句文字，又何其神奇哉！“擂鼓、呐喊”句，写惠明犹在寺；“幡开、遥见”句，写惠明犹在眼；至“贼兵破胆”句，如鹰隼疾，已不见惠明矣。文章至此，虽鬼神雷电乃不足喻，而岂伧之所得梦见？而伧犹思搦笔作传奇，而谓将与《西厢》分道杨镳，伧真全无心肝者哉！
（张生云）老夫人，分付小姐放心，此书一到，雄兵即来。鲤鱼连夜飞驰去，白马从天降下来。（俱下）
（杜将军引卒子上云）自家姓杜，名确，字君实，本贯西洛人也。幼与张君瑞同学儒业，后弃文就武，当年武状元及第，官拜征西大将军，正授管军元帅，统领十万之众，镇守蒲关。有人自河中府来，探知君瑞兄弟在普救寺中，不来看我，不知甚意。近日丁文雅失政，纵军劫掠人民；即当兴师剪而朝食，奈虚实未的，不敢造次。好！ 昨又差探子去了，好！ 今日升帐，看有甚军情来报者。（开辕门坐科）
（惠明上云）俺离了普救寺，早至蒲关。这里杜蒋军辕门，俺闯入去。（卒捉住报科）（杜云）着他入来！（惠进跪科）（杜云）兀那和尚，你是那里做奸细者！（惠云）俺不是奸细，俺是普救寺僧人。今有孙飞虎作乱，将半万贼兵围住寺门，欲劫故臣崔相国女为妻。有游客张君瑞奉书，使俺递至麾下，望大人速解倒悬之危。（杜云）左右的，放了这和尚者！张君瑞是我兄弟，快将他的书来！（惠叩头递书科）
（杜拆念云）同学小弟张珙顿首再拜，奉书君实仁兄大人大元帅麾下：自违国表，寒暄再隔，风雨之夕，念不能忘。辞家赴京，便道河中，即拟觐谒，以叙间阔。路途疲顿，忽遘采薪，昨已粗愈，不为忧也。轻装小顷，乃在萧寺，几席之下，忽值弄兵。故臣崔公，身后多累，持丧闻戒，暂僦安居。何期暴客，见其粲者，拥众五千，将逞无礼。谁无弱息，遽见狼狈，不胜愤懑，便当甘心。自恨生平，手无缚鸡，区区微命，真反不计。伏惟仁兄，仰受节钺，专制一方，咄叱所临，风云变色。夙承古人，方叔召虎，信如仁兄，实乃不愧。今弟危逼，不及转烛，仰望垂手，非可言喻。万祈招摇，前指河中，譬如疾雷，朝发疾到，使我涸鲋，不恨西江，崔公九原，亦当衔结。伏乞台照不宣！张珙再顿首拜。二月十六日。
既然如此，我就传令。和尚，你先回去，我星夜便来，比及你到寺里时，多敢我已捉了这贼子也。（惠云）寺中十分紧急，大人是必疾来者。（下）
（杜传令云）大小三军，听我号令：就点中权五千人马，星夜起发，直至河中府普救寺救我兄弟，去走一遭。（众应云）得令！（俱下）
（孙引卒奔上云）白马爷爷来了，怎么了！怎么了！我们都下马卸甲投戈跪倒，悉凭爷爷发落也！（杜引卒上云）你们做甚么都下马卸甲投戈跪倒？你指望我饶你们也。也罢，止将孙飞虎一人砍首号令，其余不愿的都归农去，愿的开报花名，我与你安插者。（贼众下）
（夫人、法本上云）下书已两日，不见回音。（张生上云）山门外暴雷似声喏，敢是我哥哥到也！（杜与生相见拜科）（张生云）自别台颜，久失听教，今日见面，乃如梦中。（杜云）正闻行旌，近在邻治；不及过访，万乞恕罪，（杜与夫人相见拜科）（夫人云）孤寡穷途，自分必死，今日之命，实蒙再造！（杜云）狂贼跳梁，有失防御，致累受惊，敢辞万死！敢问贤弟，因甚不至我处？（张生云）小弟贱恙偶作，所以失谒。今日便应随仁兄去，却又为夫人昨日许以爱女相配。不敢仰劳仁兄执柯，小弟意思，成过六礼，弥月后便叩谢。（杜云）恭喜贺喜！老夫人，下官自当作伐。（夫人云）老身尚有处分。安排茶饭者！（杜云）适间投诚五千人，下官尚须料理，异日却来拜贺。（张生云）不敢久留仁兄，恐妨军政。（杜起马科）马离普救敲金镫，人望蒲关唱凯歌。（下）
（夫人云）先生大恩，不可忘也！谁云可忘哉？ 自今先生休在寺里下，便移来家下书院内安歇。明日略备草酌，着红娘来请，先生是必来者。（夫人下）
（张生别法本云）小生收拾行李，去书院里去也。无端豪客传烽火，巧为襄王送雨云。孙飞虎，小生感谢你不尽也！（法本云）先生得闲仍旧来老僧方丈里攀话者。（张生下）（法本下）
世之愚生，每恨恨于夫人之赖婚。夫使夫人不赖婚，即《西厢记》且当止于此矣。今《西厢记》方将自此而起，故知夫人赖婚，乃是千古妙文，不是当时实事；如《左传》，句句字字是妙文，不是实事。吾怪读《左传》老之但记其实事，不学其妙文也。
二之二 请 宴
吾读世间游记，而知世真无善游人也。夫善游之人也者，其于天下之一切海山、方岳、洞天、福地，固不辞千里万里而必一至以尽探其奇也。然而其胸中之一副别才，眉下之一双别眼，则方且不必直至于海山、方岳、洞天、福地，而后乃今始曰：我且探其奇也。夫昨之日而至一洞天，凡罄若干日之足力、目力、心力，而既毕其事矣，明之日而又将至一福地，又将罄若干日之足力、目力、心力而于以从事。彼从旁之人，不能心知其故，则不免曰：连日之游快哉！始毕一洞天，乃又造一福地，殊不知先生且正不然，其离前之洞天，而未到后之福地，中间不多，虽所隔止于三二十里，又少而或止于八、七、六、五、四、三、二里，又少而或止于一里、半里。此先生则于是一里、半里之中间，其胸中之所谓一副别才，眉下之一双别眼，即何尝不以待洞天福地之法而待之哉？今夫以造化之大本领，大聪明，大气力，而忽然结撰而成一洞天，一福地，是真骇目惊心之事，不必又道也。然吾每每谛视天地之间之随分一鸟一鱼，一花一草，乃至鸟之一毛，鱼之一鱗，花之一瓣，草之一叶，则初未有不费彼造化者之大本领，大聪明，大气力，而后结撰而得成者也。谚言：“狮子搏象用全力，搏兔亦用全力。”彼造化者，则真然矣，生洞天福地用全力，生随分之一鸟一鱼，一花一草以至一毛一鱗，一瓣一叶，殆无不用尽全力。由是言之，然则世间之所谓骇目惊心之事，固不必定至于洞天福地而后有此，亦为信然也。抑即所谓洞天福地也者，亦尝计其云如之何撰结也哉？庄生有言：“指马之百体非马，而马系于前者，立其百体而谓之马也。”比于大泽，百材皆度，观乎大山，水石同坛。夫人诚知百材万木杂然同坛之为大泽大山，而其于游也，斯庶几矣。其层峦绝，则积石而成是穹窿也，其飞流悬瀑，则积泉而成是灌输也。果石石而察之，殆初无异于一拳者也；试泉泉而寻之，殆初无异于细流者也，且不直此也。老氏之言曰：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”然则洞天福地中间，所有之回看为峰，延看为岭，仰看为壁，俯看为溪，以至正者坪，侧者坡，跨者梁，夹者涧，虽其奇奇妙妙，至于不可方物，而吾有以知其奇之所以奇，妙之所以妙，则固必在于所谓“当其无”之处也矣。盖当其无，则是无峰无岭，无壁无溪，天坪坡粱涧之地也。然而当其无，斯则真吾胸中一副别才之所翱翔，眉下一双别眼之所排荡也。夫吾胸中有其别才，眉下有其别眼，而皆必于当其无处而后翱翔，而后排荡，然则我真胡为必至于洞天福地，正如顷所云，离于前未到于后之中间三二十里，即少止于一里半里，此亦何地不有所谓“当其无”之处耶。一略彴小桥，一槎枒独树，一水一村，一篱一犬，吾翱翔焉，吾排荡焉，此其于洞天福地之奇奇妙妙，诚未能知为在彼而为在此也。且人亦都不必胸中之真有别才，眉下之真有别眼也。必曰先有别才而后翱翔，先有别眼而后排荡，则是善游之人必至旷世而不一遇也！如圣叹意者，天下亦何别才、别眼之与有，但肯翱翔焉，斯即别才矣；果能排荡焉，斯即别眼矣。米老之相石也，曰要秀，要皱，要透，要痩。今此一里半里之一水一村，一桥一树，一篱一犬，则皆极秀、极皱、极透、极瘦者也；我亦定不能如米老之相石故耳，诚亲见其秀处、皱处、透处、痩处乃在于此。斯虽欲不于是焉翱翔，不于是焉排荡，亦岂可得哉？且彼洞天福地之为峰为岭，为壁为溪，为坪坡梁涧，是亦岂能多有其奇奇妙妙者乎？亦都不过能秀、能皱、能透、能瘦焉耳。由斯以言，然则必至于洞天福地而后游，此其不游之处盖已多多也；且必至于洞天福地而后游，此其于洞天福地亦终于不游已也。何也？彼不能知一篱一犬之奇妙者，必彼巧见之洞天福地皆适得其不奇不妙者也。盖圣叹平日与其友斫山论游之法如此，今于读《西厢》红娘请宴之一篇而不觉发之也。斫山云：“千载以来，独有宣圣是第一善游人，其次则数王義之。”或有征其说者。斫山云：“宣圣，吾深感其‘食不厌精，脍不厌细’二言；王義之，吾见其若干帖所有字画，皆非献之所能窥也。”圣叹曰：“先生此言，疑杀天下人去也。”又斫山每语圣叹云：“王義之若闲居家中，必就庭花逐枝逐朵细数其须，门生执巾侍立其侧，常至终日都无一语。”圣叹问此故事出于何书。斫山云：“吾知之。”盖斫山之奇特如此，惜乎天下之人不遇斫山，一倾倒其风流也。
前文一大篇，破贼也；后文一大篇，赖婚也。破贼之一大篇，则有莺莺寻计，惠明递书，皆是生成必有之大波大浪也；赖婚之一大篇，则有莺莺失惊，张生发怒，亦是生成必有之大哭大笑也。今此，则于破贼之后，赖婚之前矣，此际其安得又有一大篇也乎？作者细思久之，细思彼张生之于莺莺，其切切思思如得旦暮遇之，固不必论也；即彼莺莺之于张生，其切切思思如得旦暮遇之，殆亦非一口之所得说，一笔之所得写也。无端而孙飞虎至，无端而老夫人许，歘然二无端自天而降，此时则彼其一双两好之心头口头、眠中梦中、茶时饭时，岂不当有如云浮浮，如火热热，如贼脉脉，如春荡荡者乎？乃今前文之一大篇，才破贼；后文之一大篇，便赖婚。破贼之一大篇既必无暇与彼—双两好，写此如云如火，如贼如春一段神理；而赖婚之—大篇，即又何暇与彼一双两好写此如云如火，如贼如春之一段神理乎？千不得已，万不得已，算出赖婚必设宴，设宴必登请，而因于两大篇中间忽然闲闲写出一红娘请宴。亦不于张生口中，亦不于莺莺口中，只闲闲于闲人口中恰将彼一双两好之无限浮浮热热、脉脉荡荡，不觉两边都尽。呜呼！此谓之女娲氏不难补天，难于寻五色石。今既专门会寻五色石，其又何天之不补乎？然圣叹又细思之，细思前一大篇破贼是真有一大篇，后一大篇赖婚是亦真有一大篇。今红娘承夫人命请客走一遭，此岂不至轻至淡，至无聊，至不意，而今观其但能缓缓随笔而行，亦便真有此一大篇。然则如顷所云，一水一村，一桥一树，一篱一犬，无不奇奇妙妙，又秀又皱，又透又痩，不必定至于洞天福地而始有奇妙，此岂不信乎？普天下及后世锦绣才子，将欲操觚作史、其深念老氏当其无有文之用之言哉？破贼后，赖婚前，决不得更插一篇，吾亦常细思久之，而后叹绝于红娘请宴也。
（张生上云）夜来老夫人说使红娘来请我，天未明便起身，直等至这早晚不见来，我的红娘也呵！只一语，写尽张生神理。
（红娘上云）老夫人着俺请张生，须索早去者。在红娘方云早。
〔中吕〕【粉蝶儿】（红娘唱）半万贼兵，卷浮云，片时扫净，俺一家儿死里重生。
右第一节。叙功正文。
只据舒心的列仙灵，陈水陆，张君瑞便当钦敬。
右第一节。叙功旁文。〇上正文叙功，人所必及也；此旁文叙功，真非人所及也。写小女儿家又聪慧，又年轻，彼见昨日惊魂动魄，今日眉花眼笑，便从自己灵心所到，说出小小一段快乐，反若撇开本人之一场真正大功也者，而是本人之一场真正大功，已不觉反于此一语中全现。才子作文，誓愿放重笔，取轻笔，此类是也。
前日所望无成，倒是一缄书为了媒证。【醉春风】今日东阁带烟开，“前日”、“今日”，语意佳甚。〇“带烟开”是也。杜诗“高城烟雾开”，是招女婿诗，此用之也。再不要西厢和月等，薄衾单枕有人温，你早则不冷、句。冷。句。你好宝鼎香浓，绣帘风细，绿窗人静。此十二字是三句，是一句，看他轻轻只下“你好”二字，便使十二字并做一字。问并做何一字？依圣叹俊眼看去，此十二字只并做一“人”字也。盖窗外有帘，帘内无风，鼎中有香，香中有“人”也。
右第三节。请宴正文。〇照定后篇赖婚，作此满心满愿之语。妙绝！
可早到书院里也。
【脱布衫】幽僻处可有人行，点苍苔白露泠泠，隔窗儿咳嗽一声。偶咳嗽也，隐不及敲门也。写尽张生，非写红娘也。
（张生云）是谁？（红云）是我。（张生开门相见科）
只见启朱扉，疾忙开问。【小梁州】叉手躬身礼数迎，我道不及“万福，先生”。写尽张生。
右第四节。写红娘未及敲门，张生已忙作揖。天未明起身人，便于纸缝里活跳出来。
乌纱小帽耀人明，白襕净，角带闹黄鞓。【后】衣冠济楚那更庞儿整，休说引动莺莺。据相貌，凭才性，我从来心硬，一见了也留情。作者何其狡狯！忽然欲牵红娘并入浑水，岂非罪过哉！〇斫山云：试问红娘为说今日，为说闹斋日，我最无奈聪明女儿半含半吐，不告我实话也！
右第五节。写张生人物也，然而必略写人，多写打扮者，盖句句字字都照定后篇赖婚，先作此满心满意之笔也。
（红云）奉夫人严命……（张生云）小生便去。红娘将欲云：“奉夫人严命来请先生赴席。”今张生不及候其辞毕。
【上小楼】我不曾出声，他连忙答应。真正出神入化之笔。早飞去莺莺跟前，“姐姐”呼之，喏喏连声。此红娘摹写其连忙答应之神理也。“姐姐呼之”者，莺莺无语，则张生欲语也。“喏喏连声”者，莺莺有语，则张生敬喏也。真正出神入化之笔，不知如何想得来。秀才们闻道“请”，似得了将军令，先是五脏神愿随鞭镫。又嘲觑生员切己事情。
右第六节。天未明起身人活跳出来。
（张生云）敢问红娘姐，此席为何？可有别客？先生假也。
【后】第一来为压惊，第二来因谢承。不请街坊，不会诸亲，不受人情。避众僧，请贵人，和莺莺匹聘。
右第七节。开宴正文。〇俱照定后篇赖婚，作满心满意之笔。
见他谨依来命。【满庭芳】又来回、句。顾影，句。〇写张生便去也。乃张生已去，而忽又来回；既已来回，而又复立定，秀才真有此情性也。下去都只写此四字。文魔秀士，一句。风欠酸丁。一句。“欠”，如字。元曲有“本性谦谦，到处乾风欠”。又“改不尽强文撇醋饥寒脸，断不了诗云子曰酸风欠”，俱押廉纤韵，此可据也。下工夫把头领挣，已滑倒苍蝇，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。安排定，犹言“来回”，何也？“来回”而“顾影'”，何也？“文魔秀士”最要修容，今头颅已极光挣，则是不必又顾影也。封锁过陈米数升，盖好过七八瓮蔓菁。犹言不必又顾影，则来回何也？“风欠酸丁”，最重米瓮。今果然封锁关盖，件件经心也。真写尽秀才神理。【快活三】这人一事精，百事精；不比一无成，百无成。此二句，乃是媒人选择女婿经。言张生真养得莺莺活也。如此奇文妙文，圣叹只有下拜。
右第八节。正写张生疾忙便行，却斗然又用异样妙笔写出“来回顾影”四字，一时分明便将张生勾魂摄魄，召来纸上，如前殿夫人偏何来迟相似。〇从来秀才天性与人不同，何则？如一闻请便出门，一也；既出门，反回转，二也；既回转，又立住，三也。“顾影”者，立住也。虽圣叹亦不解秀才何故必如此，然普天下秀才则必如此。不但普天下秀才必如此，即圣叹不能免俗，想是亦必如此，今日却被红娘总付一笑也。〇通节只是反复写“来回顾影”四字。若云去即去矣，“来回”何也？回即回矣，“顾”又何也？意者秀士性好修容，还要对镜抿发，为复酸丁不舍米瓮，自来封锁关盖。下因趁笔极赞其“一精百精”，言真是养得莺莺活也。世间奇文妙文固有，亦有奇妙至此者乎？伧疑“下工夫”云云是赞其打扮，则前既有乌纱小帽耀人之文矣，不应更重出。伧又改陈米云云是谦其筵席，则后又有金帐上屏合欢之文矣，不应先刺谬。且“一精百精”之言，又何谓乎？斫山云：“意欲写其去，却反写其回；意欲写其急，却反写其迟。彼作者固是神灵鬼怪，乃批者亦岂非神灵鬼怪乎？”
世间草木是无情，犹有相兼并。【朝天子】这生，后生，怎免相思病。天生聪俊，打扮又素净，夜夜教他孤零。“并”字上声。
右第九节。先写张生是一情种。
曾闻才子多情，若遇佳人薄幸，常要担阁了人性命。他的信行，他的志诚，你今夜亲折证。
右第十节。次写莺莺又是一情种。
【四边静】只是今宵欢庆，软弱莺莺，那惯经？你索款款轻轻，灯前交颈。端详可憎，好煞人无乾净。“端详”一转，妙人妙事，妙笔妙文。犹言你虽依我言，果将款款轻轻矣，然仔细算来，总不能十分款款轻轻也。
右第十一节。次因话有话，遂写至两情种好煞人时，俱照定后篇赖婚，作满心满意之笔也。
（张生云）敢问红娘姐，那边今日如何铺设，小生岂好轻造？先生假也。
【耍孩儿】俺那边落花满地胭脂冷，一霎良辰美景。夫人遣妾莫消停，请先生切勿推称。正中是鸳鸯夜月销金帐，两行是孔雀春风软玉屏。下边是合欢令，一对对凤箫象板，雁瑟鸾笙。
右第十二节。正写宴也，定不可少。
（张生云）敢问红娘姐，小生客中无点点财礼，却是怎生好见夫人？
【四煞】聘不见争，亲立便成，新婚燕尔天教定。你生成是一双跨凤乘鸾客，怕他不卧看牵牛织女星。满心满意，一至于此。真溪倖，不费半丝红线，已就一世前程。
右第十三节。此定不可少，然使圣叹握笔，乃几欲忘之，何也？夫前日廊下之匆匆相许，此所谓急不择声之言也。夫人而诚一诺千金，更无食言也者，则在今日正当遣媒议聘，嘉礼伊始，岂有家常茶饭，挖耳相招，轻以相府金枝，便草草出于野合者哉！此真不待“兄妹”之辞出而早可以料其变卦者。作者细心独到，遂特写此。
【三煞】想是灭寇功，举将能，你两般功效如红定。先是莺娘心下十分顺，总为君瑞胸中百万兵。自古文风盛，那见珠围翠绕，不出黄卷青灯。反复以明无聘也。“想是”二字妙。
右第十四节。又必重言以申其意者，可见是夫人破绽，张生心虚，红娘乖觉，真不必直至于“兄妹”二字之后也。《西厢》妙笔如此，伧其乌知哉？
【二煞】夫人只—家，五字好。先生无伴等，五字好。并无繁冗真幽静。立等你有恩有义心中客，回避他无是无非廊下僧。夫人命，不须推托，即便同行。
右第十五节。正写请也，定不可少。
（张生云）既如此，红娘姐请先行一步，小生随后便来。
【收尾】先生休作谦，夫人专意等。自古“恭敬不如从命”，休使红娘再来请。
右第十六节。
（张生云）红娘去了，小生拽上书院门者。比及我到得夫人那里，夫人道：“张生，你来了也，与俺莺莺做一对儿，饮两杯酒，便去卧房内做亲！”（笑科）孙飞虎，你真是我大恩人也！多亏了他，我改日空闲，索破十千贯足钱，央法本做好事超荐他。惟愿龙天施法雨，暗酬虎将起朝云。 （下）都作满心满意之言。
二之三 赖 婚
《赖婚》一篇，当时若写作夫人唱，得乎？曰：不得。然则写作张生唱，得乎？曰：不得。然则写作红娘唱，得乎？曰：不得。胡为其皆不得也？夫作者当时，吾则知其必已熟思之也。如使写作夫人唱而得，写作张生唱、红娘唱而得者，彼亦不必定于写作莺莺唱者也。盖事只一事也，情只一情也，理只一理也。问之此人，此人曰果然也，问之彼人，彼人曰果然也，是诚其所同也；然事一事，情一情，理一理，而彼发言之人与夫发言之人之心，与夫发言之人之体，与夫发言之人之地，乃实有其不同焉。有言之而正者，又有言之而反者；有言之而婉者，又有言之而激者；有言之而尽者，又有言之而半者。不观鲁敬姜之不哭公父文伯乎？实同一言也，自母之口则为贤母，自妇之口即为妒妇。观其发于何人之口，人即分为何人之言。虽其故与今之故不同，在而发言之人之不可不辨，此亦其一大明验也。有言之而正者，如赖婚之事之情之理，自张生言之，则断断必不可赖，如云：“非吾所敢望也，实夫人之许也，曾口血之未乾而遽忘于心与？”此其正也。若自夫人言之，则必断断必不可不赖，如云：“非吾之食言也，惟先夫之故也。虽大恩之未报，奈先诺于心与？”此则言之而必至于反者也。有言之而婉者，如此事此情此理，自莺莺言之，则赖已赖矣，夫复何言？如云：“欲不啼则无以处张生也，今欲啼又无以处吾母也！母得无曰：母一而已，人尽失也。故不啼与。”此其婉也。若自张生言之，则赖已赖矣，夫复何忌？在夫人既不能以礼而自处也，安望我独能以礼而处人也？夫人得无曰：“虽速吾讼，亦不汝从，而怙终与？”此则言之而必至于激者也。有言之而尽者，如此事此情此理，自莺莺言之，则夫人赖矣，吾奈何赖？如云：“母之赖之，是赖其口中之言也。若我赖之，是直赖吾心中之人也。吾赖吾心中之人，将使彼亦赖彼心中之人与？”此其尽也。若自红娘言之，则夫人赖矣，谁又不赖？如云：“夫人之口中，则不合曾有此言也。若小姐之心中，必不合曾有此人也。使小姐心中遂已真有此人，岂小姐亦早愿为此人心中之人与？”此则言之而止得其半者也。是何也？事固一事也，情固一情也，理固一理也，而无奈发言之人，其心则各不同也，其体则各不同也，其地则各不同也。彼失人之心与张生之心不同，夫是故有言之而正，有言之而反也。乃张生之体与莺莺之体又不同，夫是故有言之而婉，有言之而激也。至于红娘之地与莺莺之地又不同，夫是故有言之而尽，有言之而半也。夫言之而半是不如勿言也，言之而激，是亦适得其半也。至于言之而反，此真非复此书之言也，彼作者当时盖熟思之，而知《赖婚》一篇必当写作莺莺唱，而不得写作夫人唱、张生唱、红娘唱者也。
（夫人上云）红娘去请张生，如何不见来？（红娘见夫人云）张生着红娘先行，随后便来也。
（张生上，拜夫人科）（夫人云）前日若非先生，焉有今日；我一家之命，皆先生所活。聊备小酌，非为报礼，勿嫌轻意。（张生云）“—人有庆，兆民赖之”。此贼之败，皆夫人之福。此为往事，不足挂齿。（夫人云）将酒来，先生满饮此杯。（张生云）长者赐，不敢辞。（立饮科）（张生把夫人酒科）（夫人云）先生请坐。（张生云）小生礼当侍立，焉敢与夫人对坐。（夫人云）道不得个“恭敬不如从命”。（张生告坐科）（夫人唤红娘请小姐科）
（莺莺上云）迅扫风烟还净土，双悬日月照华筵。
〔双调〕【五供养】（莺莺唱）若不是张解元识人多，别—个怎退干戈？
右第一节。一篇文，初落笔便先抬出“张解元”三字，表得此人，已是双文芳心系定，香口噙定，如胶入漆，如日射壁，虽至于天终地毕、海枯石烂之时，而亦决不容移易者也！圣叹每言作文最争落笔，若落笔落得着，使通篇增气力，若落笔落不着，使通篇减神彩。东坡先生作《韩文公潮州庙碑》时，云曾悟及此事最是难解之事也。〇“别一个”妙，只除张解元外，彼茫茫天下之人，谁是“别一个”哉！既已漫无所指，而又自云“别一个”，然则口中自闲嗑“别一心”，心中实荡漾“这一个”也。《古乐府》云：“座中数干人，皆言夫婿殊。”吾尝欲问何处座中，谁数千人，谁闻其言，谁又告卿？殆于卿自心怜卿之夫婿“殊”也！正与此“别一个”之三字，遥遥千载，交辉互映。〇“识人多”，措辞妙绝。便以吾张解元为宰相不愧耳！看他只三字，岂复三百字、三千字、三万字所得换哉。〇“怎”字又妙，一似曾代此“别一个”深算也者，而其实一片只是将他张解元骄奢天下人。盖写双文此日之得意，真写杀也。〇试看其只得二句十六字，而出神入化乃至于此，普天下后世锦绣才子读至此处，幸必满浮一大大白，先酹双文，次酹作《西厢》者，次酹圣叹，次即自酹焉。
排酒果，列笙歌。篆烟微，花香细，卷起东风帘幕。他救了咱全家祸，殷勤呵正礼，钦敬呵当合。“正礼”、“当合”字，出自双文香口，妙绝！毕竟还是感，还是爱？
右第二节。先从双文意中分付是日华筵之盛必须如此，以反剔后文之草草也。一节只是一句，犹言是日殷勤钦敬之故，则必应卷起帘幕而后排列酒果、笙歌。而是日之帘幕之可以卷起，则又以香烟花气霏微不动，而验东风淡荡之故也。
（红娘云）小姐今日起得早也。
【新水令】恰才向碧纱窗下画了双蛾，一句是梳妆已毕也。拂掉了罗衣上粉香浮污，二句是梳妆已毕，立起来也。将指尖儿轻轻的贴了钿窝。三句是梳妆已毕，立起来了，又回身就镜看其宜称也。然则真起来得早也。若不是惊觉人呵，犹压着绣衾卧。谁敢惊觉小姐？小姐谎也。
右第三节。此真异样笔墨也，盖欲写双文方始梳妆，则此日双文不应一如平日迟起；然欲写双文梳妆已毕，则双文又自有双文身分，不可过于早起。于是而舒俏笔，蘸浅墨，轻轻只写其梳妆之后一半，而双文之此日起身，遂觉迟固不迟，早亦不早，早虽不早，迟已不迟，翩翩然便有一位及瓜解事千金小姐，活现于此双开一幅玉版笺中，真非世伧之所梦得也。《西厢记》写双文，至此日犹作尔笔。吾恨近时忤奴，于最初惊艳时，便作无数目挑心招丑态，愿元下才子，同心痛骂之！〇另找“犹压”一句者，非写双文自家文饰，乃是深明他日决无如此早起，以见双文今日之得意杀也。
（红云）小姐梳妆早毕也，小姐洗手咱。我觑小姐脸儿吹弹得破，张生你好有福也。小姐真乃天生就一位夫人。
【后】你看没查没例谎偻科，道我宜梳妆的脸儿吹弹得破。你那里休聒，不当一个信口开合。知他命福如何？我做夫人便做得过。【乔木查】除非说我相思为他，他相思为我，今日相思都较可。这酬贺，当酬贺。忽然将“他我”二字分开，忽然将“他我”二字合拢，写得双文是日与解元贴皮贴肉，入骨入髄，真乃异样笔墨。
右第四节。双文快哉，便敢纵口呼一“他”字，敢问“他”之为他乃谁耶？自谦未必做夫人，而公然牵连及人，云“看他福命如何”，何意卿之与他同福共命遂至此耶！快哉双文，此为是卿心头几日语，何故前曾不说，今忽然说？岂卿今日之与他便得更无羞涩耶？甚至畅然承认云“我相思”，“他相思”，甚矣，双文此日之无顾无忌，满心满愿也。〇“我”之与“他”，最是世间口头常字，然独不许未嫁女郎香口轻道。此则正将此字翻剔出异样妙文来，作《西厢记》人，真是第八童真住菩萨，无法不悟者也。
母亲你好心多。【搅筝琶】我虽是赔钱货，亦不到两当一弄成合。“两当一”者，一来压惊，二来就亲也。况他举将除贼，便消得你家缘过活。妙妙！是非平心语哉。然自旁人言之，则公论也；今出双文口，便是护惜解元，圣叹先欲笑也！你费甚么结丝萝。写出是日不似结亲席面也。与前“卷起东风帘幕”映耀。休波，省钱的奶奶忒虑过，恐怕张罗。“体波”，双文又急自收科也。此写双文小不得意于其母，所以衬后文之大不得意也。其法只应如是即止，不可信笔便恁么去故也。
右第五节。上写双文快，此又忽写双文不快。写快，所以反衬后文不快也；写不快，所以反衬后文大不快也。盖双文于筵席草草便已不快，殊未知筵席之所以草草，后文则有其故，而双文方在梦中也。〇此“我”、“他”二字，更奇更妙，便将自己母亲之一副家缘过活，立地情愿双手奉与解元。自古云“女生外向”，岂不信哉。只不知作者如何写得到，真是第八童真住菩萨，无法不悟者也。写快以衬不快，奇矣；又写不快以衬大不快，岂不奇绝哉！圣叹多见世间御温食肥之人，每自言心中不快，此正是其快极语也，渠指日必有大不快耳。为之一叹。
【庆宣和】门外帘前，未将那小脚儿挪。我先目转秋波。“未”字，“先”字，“倒”字，三个字合成异样妙景。
（张生云）小生更衣咱。（做撞见莺莺科）
谁想他识空便的灵心儿早瞧破。唬得我倒躲，倒躲。
右第六节。分明一对新人，两双俊眼，千般传递，万种羞渐，一齐纸上活灵生现也。〇写双文出来，为欲快出来，反得迟出来。又解元看见双文出来，方将等不得快出来，不意反弄成不出来。妙妙！盖美人出来，本是难写，何况新人出来，加倍难写，加倍难写，因而极力写之，不意其直写至此，作者真是第八童真住人也。
（夫人云）小姐近前来，拜了哥哥者。（张生云）呀，这声息不好也！（莺莺云）呀，俺娘变了卦也！（红娘云）呀！这相思今番害也。
【雁儿落】只见他荆棘刺怎动挪！死懵腾无同互！措支理不对答！软兀剌难蹲坐！
右第七节。写惊闻怪语，先看解元也。先看解元，妙妙！
【得胜令】真是积世老婆婆，甚妹妹拜哥哥。真不可解。虽圣叹也不解，不止双文不解也。白茫茫溢起蓝桥水，扑腾腾点着袄庙火。碧澄澄清波，扑剌剌把比目鱼分破；急攘攘因何，扢搭地把双眉锁纳合。【甜水令】粉颈低垂，烟鬟全坠，芳心无那。远有甚相见话偏多？星眼朦胧，檀口嗟咨，攧窨不过。这席面真乃乌合。
右第八节。惊闻怪语，次诉自家也。〇先看解元，次诉自家。中有神理，不容倒转。
（夫人云）红娘看热酒来，小姐与哥哥把盏者。（莺莺把盏科）（张生云）小生量窄。（莺莺云）红娘，接了台盏去者！
【折桂令】他其实咽不下玉液金波。“他其实”，妙，怜惜呜拍一至于此。〇解元不肯饮，固也，乃今先是双文不肯教解元饮也。下逐句皆深明此句。他谁道月底西厢，变做梦里南柯。“他谁道'妙。代解元诉所以不饮之故也。泪眼偷淹，他酩子里都揾湿衫罗。“他酩子里”，妙。言解元只有工夫哭，那有工夫饮也。他眼倦开，软瘫作一垛，他手难抬，称不起肩窝。“他眼倦开”妙。言解元亦不看人把盏。“他手难抬”，妙。言解元亦接不起台盏也。病染沉疴，他断难又活。“他断难活”妙。言解元向未活，安能饮也？母亲你送了人呵，还使甚喽啰。结尾真不必劝之饮也。一篇只是一句。
右第九节。写夫人初命把盏，解元必不肯饮。乃双文亦不肯教解元饮也。其文如此。此皆唤红娘接去台盏之辞。
（夫人云）小姐，你是必把哥哥一盏者！（莺莺把盏科）（张生云）说过小生量窄。（莺莺云）张生，你接这台盏者。
【月上海棠】一杯闷酒尊前过，你低首无言只自摧挫。“你自摧挫”，妙。忽然换一言，端劝解元不如饮此杯之愈也。你不甚醉颜酡，“你不甚酡”，妙。言亲见解元面也。你嫌玻璃盏大。“你嫌盏大”，妙。言深体解元意也。你从依我，只四字中，下得“你”“我”二字。你酒上心来较可。“你依我”，妙。言亲昵也，“你较可”，妙。言疼痛也。皆手擎台盏，怜惜呜拍之辞【后】你而今烦恼犹闲可，你久后思量怎奈何？“你而今”，“你久后”，妙。因把盏之便，直私问至后日也。我有意诉衷肠，争奈母亲侧坐，与你成抛躲，咫尺间天样阔。亦欲诉其“而今烦恼”与“久后思量”也。
右第十节。写夫人再命把盏，解元坚不肯饮，乃双文忽又欲强解元饮也。其文又如此。〇只一把盏，看他一反一复，写成如此两节。前节向他人疼解元，后节向解元疼解元；前节分明玉手遮护解元，直将藏之深深帐中，几于风吹亦痛；后节分明身拥解元，并坐深深帐中，通夜玉手与之按摩也。文章至于此极，真惟第八童真住人或优为之，余子岂所望哉！
（张生饮酒科）（莺莺入席科）（夫人云）红娘，再斟上酒者！先生满饮此杯。（张生不答科）
【乔牌儿】转关儿虽是你定夺，哑谜儿早已人猜破；还要把甜话儿将人和，越教人不快活。讥其还欲劝酒也。
右第十一节。几于热揭面皮，痛锥顶骨，何止眼瞅口唾而已。快文哉
【清江引】女人自然多命薄，秀才又从来懦。妙妙，不但自悲，兼怨解元。便宛然夫妻两口，一心一意然。闷杀没头鹅，撇下陪钱货；忽然放声痛哭其父。不知他那答儿发付我！痛哭其父，所以深致怨于其母也。而其父不闻也，真乃哀哉！
右第十二节。忽然哀叫死父，痛衔主母，而夫妻之同床共命，并心合意，分明如画。妙绝！
（张生冷笑科）
【殿前催】你道他笑呵呵，这是肚肠阁落泪珠多。本作“江州司马泪痕多”，我意元、白同时，恐未可用，故特改之。若不是一封书把贼兵破，俺一家怎得存活。他不想姻缘想甚么？段段夫妻两口，并心合意。妙绝，奇绝。难捉摸。你说谎天来大，成也是你母亲，败也是你萧何。
右第十三节。索性畅然代解元言之也。
【离亭宴带歇拍煞】从今后我也玉容寂寞梨花朵，朱唇浅淡樱桃颗，如何是可？昏邓邓黑海来深，白茫茫陆地来厚，碧悠悠青天来阔。
右第十四节。索性畅然并自己言之，真不复能忍也。
前日将他太行山般仰望，东洋海般饥渴。如今毒害得恁么。高鸟良弓，千古同叹。把嫩巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。只道白头难负荷，谁料青春有担阁，将锦片前程已蹬脱。一边甜句儿落空他，一边虚名儿误赚我。“白头”、“青春”，锥心出想。
（夫人云）红娘送小姐卧房里去者。（莺莺辞张生下）
右第十四节。看他至篇终，越用淋淋漓漓之墨，作拉拉杂杂之笔。盖满肚怨毒，撑喉拄颈而起；满口谤讪，触齿破唇而出。其法必应如是，非不能破作两三节也。有文应用次第者，有文应用拉杂者，所谓欢愉之音啴缓，烦闷之音焦杀也。
（张生云）小生醉也，告退。夫人跟前，欲一言尽意，未知可否？前者狂贼思逞，变在仓卒，夫人有言：“能退贼者，以莺莺妻之。”是曾有此语否？（夫人云）有之。（张生云）当此之时，是谁挺身而出？（夫人云）先生实有活命之恩。奈先相国在日……（张生云）夫人却请住者！当时小生疾忙作书，请得杜将军来，徒为今日餔啜地乎？今早红娘传命相呼，将谓永践诺金，快成倚玉，不知夫人何见，忽以“兄妹”二字兜头一盖？请问小姐何用小生为兄？若小生真不用小姐为妹。常言“算错非迟”，还请夫人三思。（夫人云）这个小女，先相公在日，实已许下老身侄儿郑恒。前发书曾去唤他，此子若至，将如之何？如今情愿多以金帛奉酬，愿先生别拣豪门贵宅之女，各谐秦晋，似为两便。（张生云）原来夫人如此。只不知杜将军若是不来，孙飞虎公然无礼，此时夫人又有何说？小生何用金帛，今日便索告别！（夫人云）先生住者，你今日有酒了也。红娘，扶哥哥去书房中歇息。到明日咱别有话说。（夫人下）
（红娘扶张生云）张先生，少吃一盏却不是好！（张生云）哎呀，红娘姐，你也糊涂，我吃甚么酒来！小生自从瞥见小姐，忘餐废寝，直到如今，受无限苦楚，不可告诉他人，须不敢瞒你。前日之事，小生这一封书，本何足道，只是夫人堂堂一品太君，金口玉言，许以婚姻之约。红娘姐，这不是你我二人独听见的，两廊下无数僧俗，乃至上有佛天，下有护法，莫不共闻。不料如今忽然变卦，使小生心尽计穷，更无出路，此事几时是了！就小娘子跟前，只索解下腰带寻个自尽。可怜闭户悬梁客，真作离乡背井魂。（解带科）
（红娘云）先生休谎。先生之于小姐，妾已窥之深矣。其在前日，真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。至于今日，夫人实有成言，况是以德报德，妾当尽心谋之。（张生云）如此，小生生死不忘！只是计将安出？（红娘云）妾见先生有囊琴一张，必善于此。俺小姐酷好琴音。今夕，妾与小姐少不得花园烧香。妾以咳嗽为号，先生听见便可一弹，看小姐说甚言语，便好将先生衷曲禀知。盖红娘之于双文，其不敢率尔有言如此。忤奴其乌知相国人家家法哉。 若有说话，明日早来回报。这早晚怕夫人呼唤，我只索回去。（下）
（张生云）依旧夜来萧寺寡，何曾今夕洞房春。（下）
二之四 琴 心
红娘之教张生以琴心，何也？圣叹喟然叹曰：吾今而后知礼之可以坊天下也。夫张生，绝代之才子也；双文，绝代之佳人也。以绝代之才子，惊见有绝代之佳人，其不辞千死万死，而必求一当，此必至之情也。即以绝代之佳人，惊闻有绝代之才子，其不辞千死万死，而必求一当，此亦必至之情也。何也？夫才子，天下之至宝也；佳人，又天下之至宝也。天生一至宝于此，天亦知其难乎为之配也；天又生一至宝于彼，天又知其难乎为之配也。无端一日而两宝相见，两宝相怜，两宝相求，两宝相合，而天乃大快。曷快尔？快一事遂即两事遂。言以此一宝配彼一宝也者，即以彼一宝配此一宝者也。天岂其曰：不然，而顾强一宝以配一朴，又别取一朴以配一宝，而反以为快乎哉！然而吾每念焉，彼才子有必至之情，佳人有必至之情，然而才子必至之情则但可藏之才子心中，佳人必至之情则但可藏之佳人心中。即不得已久之久之，至于万万无幸，而才子为此必至之情而才子且死，则才子其亦竟死，佳人且死，则佳人其亦竟死，而才子终无由能以其情通之于佳人。而佳人终无由能以其情通之于才子。何则？先王制礼，万万世不可毁也。《礼》曰：“外言不敢或入于阃，内言不敢或出于阃。”斯两言者，无有照鉴，如临鬼神，童而闻之，至死而不容犯也。夫才子之爱佳人则爱，而才子之爱先王则又爱者，是乃才子之所以为才子，佳人之爱才子则爱，而佳人之畏礼则又畏者，是乃佳人之所以为佳人也。是故男必有室，女必有家，此亦古今之大常，如可以无讳者也。然而虽有才子佳人，必听之于父母，必先之以媒约，枣栗段脩，敬以将之，乡党僚友，酒以告之。非是则父母国人先贱之，非是则孝子慈孙终羞之。何则？徒恶其无礼也。故才子如张生，佳人如双文，是真所谓有唐贞元天地之间之两至宝也者。才子爱佳人，如张生之于双文，佳人爱才子，如双文之于张生，是真所谓不辞千死万死，而几几乎各愿以其两死并为一死也者。然而其于未有贼警许婚以前，张生之爱双文即诚有之，然终不知双文其果亦知我之爱之，且至于如是矣乎？抑竟不之知乎？双文之爱张生即诚有之，然终不知张生其果亦知我之爱之，且至于如是矣乎？抑竟不之知乎？夫张主之无由出于其口而入双文之耳，犹之双文之无由出于其口而入张生之耳，其事则同也，然则其互不得知信也。夫两人之互爱，盖至于如是之极也，而竟亦互不得知，则是两人虽死焉可也。然两人死，则宁竟死耳，而终亦无由互出于口，互入于耳者，所谓礼在则然，不可得而犯也。殆至于万万无幸而大幸掉至，而忽然贼警，而忽然许婚，我谓惟当是时，则张生之情竟可不复通于双文，双文之情竟可不复通于张生。何则？既已母氏诺之，两廊下三百人证之矣，而今而后，双文真张生之双文也，两人一种之情方不难竟日夜自言之，乃至竟一月自言之，乃至竟一岁自言之，乃至竟百年自言之，是其中间奚烦别有一介之使，又为将之于此而致之于彼焉者。天亦不图老妪之又有变计也。自老妪之计倏然又变，而后乃今双文仍非张生之双文。夫双文仍非张生之双文，则是张生亦仍非双文之张生，而后乃今于其中间真不得不别烦一介之使，先将之此，以致之彼，冀得之彼，以复之此矣。虽在双文，我必代之谋曰：是但可含怨赍怒，汝终不得明以告之人也。然其在张生则有所忌惮，尚不敢仗义执辞，明以告之人也？谚有之曰：“心不负人，面无惭色。”夫夫人而未之尝许，则张生虽死，实应终亦不敢，此自为礼在故也。若夫人而既许之矣，张生虽至无所忌惮，而俨然遂烦一介之使，排闼以明告之双文，我谓此已更昨礼之所得随而议之。何则？曲已在彼不在此也。而独不知此一介之使，则将何以应之也哉？夫夫人之许之，耳实闻之也；夫人之赖之，耳又实闻之也：此不必张生言之也。夫张生即不言，我独非人，不饮恨于吾心乎哉？此又不必张生求之也。夫张生即不求我，独非人不能为一援手乎哉？且我今以张生之言言于双文之前，犹之以水入水焉耳，何则？顷者怨念之诚，动于颜色，我既亦察之审矣。然则我以张生之言，言于双文之前，真犹之以双文之言，言于双文之前焉耳。此真所谓天下之不难，更无有不难于此也者。然而阿红则独以为有至难至难者焉，何则？今夫崔家，则潭潭赫赫，当朝一品，调元赞化之相国府中也。崔之夫人，则先既堂堂巍巍，一品国太，而今又为斩斩棱棱之冰心铁面孀居严母也。崔夫人之女双文，则雍雍肃肃，胡天胡帝，春风所未得吹，春日所未得照之千金一品小姐也。若夫红之为红，则不过相国府中有夫人，夫人膝下有小姐，小姐位侧有侍妾，而特于侍妾队中，翩翩翾翾有此一鬟也云尔！小姐而苟寻常遇之，此小姐之体也，小姐而独国士目之，是小姐之恩也。如以小姐之体论之，则其不敢轻以一无故之言干冒尊严者。是不独一红为然，凡侍小姐之侧无不尽然，而红则亦不得不然者也。若以小姐之恩论之，则其尤不敢轻以一无故之言干冒尊严者，吾意必当独此一红为能然耳。不则胡为小姐平日珠玉之心，吝不肯输一人者，而独于红乎垂注乎者！由斯言之，然则红之诺张生，虽在所必不得不诺，而红之告双文，乃在所必不可得告。盖其至难至难，作独红娘难之，虽当日张生亦已为之难之；非独圣叹难之，虽今日普天下锦绣才子亦当无不为之难之。此见先王制礼，有外有内，有尊有卑，不但外言之不敢或闻于内，而又卑言之不敢或闻于尊。盖其严重不苟有如此者，凡以坊天下之非僻奸邪，使之必不得伏于侧，乘于前，乱于后，溃败于无所底止，其用意为至深远也。然后则知红娘之教张生以琴心，其意真非欲张生之以琴挑双文也，亦非欲双文之于琴感张生也，其意则徒以双文之体尊严，身为下婢必不可以得言。夫必不可以得言，而顷者之诺张生，将终付之沉浮矣乎；又必不忍，而因出其阴阳狡狯之才，斗然托之于琴，而一则教之弹之，而一则教之听之。教之听之而诡去之，诡去之而又伏伺之，伏伺之而得其情与其语，则突如其出而使莫得赖之，夫而后缓缓焉从而钓得之。呜呼，向使千金双文深坐不来，乃至来而不听，与听而无言，其又谁得行其狡狯乎哉？盖圣叹于读《西厢》之次，而犹忾然重感于先王焉。后世之守礼尊严千金小姐，其于心所垂注之爱婢，尚慎防之矣哉！赖婚后，寄书前，真乃何故又必要此《琴心》一篇文字？岂为崔、张相慕之殷，前写犹未尽意，故更须重言之耶？今日读圣叹批，方恍然大悟，遂并篇末“走将来，气冲冲”等语都如新浴而出。圣叹眼，真有簸萁太也！
作《西厢记》人，吾偷相其用笔，真是千古奇绝。前《请宴》一篇止用一红娘，他却是张生、莺莺两人文字；此《琴心》一篇，双用莺莺、张生，反走过红娘，他却正是红娘文字。寄语茫茫天涯，何处绵绣才子，吾欲与君挑灯促席，浮白欢笑，唱之诵之，讲之辨之，叫之拜之。世无解者，烧之哭之。斫山云：我先哭。
（张生上云）红娘教我今夜花园中待小姐烧香时，把琴心探听他。寻思此言，深有至理。天色晚也，月儿，你于我分上，不能早些出来呵！是二十日左右月也。 呀，恰早发擂也；好。 呀，恰早撞钟也。好。
（理琴科，云）琴呵，小生与足下湖海相随，今日这场大功都只在你身上。天那！你于我分上怎生借得一阵轻风，将小生这琴声送到我那小姐的玉琢成、粉捏就、知音俊俏耳朵里去者！
（莺莺引红娘上）（红云）小姐，烧香去来，好明月也！好。只增四字一句，怂恿之意如画。 （莺莺云）红娘，我有甚心情烧香来！月儿呵，你出来做甚那？此句，非恨月，乃是肯烧香之根。从朱女儿心性，每每如此，故叹红娘“好明月也”四字一句之妙也。
〔越调〕【斗鹌鹑】（莺莺唱）云敛睛空，冰轮乍涌。此非写月也，乃是写美人见月也。风扫残红，香阶乱拥。此非写落红，乃是写美人走出月下来也。离恨千端，闲愁万种。上四句之下，如何斗接此二句，故知上二句是人也，非景也。试反复诵之。
右第一节。只写云，只写月，只写红，只写阶，并不写双文，而双文已现。〇有时写人是人，有时写景是景；有时写人却是景，有时写景却是人。如此节，四句十六字，字字写景，字字是人。伧父不知，必曰景也。
娘呵，“靡不初、鲜有终。”他做会影里情郎，我做会画中爱宠。【紫花儿序】止许心儿空想，口儿闲题，梦儿相逢。
右第二节。不得不叙事，却先作如许空灵淡荡之笔。妙绝！
昨日个大开东阁，我只道怎生般炮凤烹龙？妙妙。不是写出来，竟是说出来。骤读之，只道笑煞人；再读之，真要哭煞人也！朦胧，妙妙。却教我“翠袖殷勤捧玉钟”。要算“主人情重”；妙妙。不是写出来，竟说出来。将我雁字排连，着他鱼水难同。
右第三节。上先空叙，此更实叙，又作如许哀怨刺促之笔也。
（红云）小姐，你看月阑，明日敢有风也？（莺莺云）呀，果然一个月阑呵！
【小桃红】人间玉容，深锁绣帏中，是怕人搬弄。孙子荆每言“情生文，文生情”。如此斗然出奇，为是情生，为是文生？真乃绝妙。想嫦娥，西没东生有谁共？妙绝。怨天公，裴航不作游仙梦。劳你罗帏数重，愁他心动，围住广寒宫。妙绝。〇无情无理，奇情奇理；有情有理，至情至理。
右第四节。一肚哀怨，刺刺促促，欲不说则不得尽其致，欲说则又嫌多嚼口臭，因忽然借月阑替换题目，翻洗笔墨。文章之能，于是极也！〇细思作者当时，提笔临纸，左想右想，如何忽然想到月阑？便使想到月阑，如何忽然想以如此下笔？使我读之，真乃不知其是怨月阑，不知其是怨夫人。奇奇妙妙，世岂多有。
（红轻咳嗽科）（张生云）是红娘姐咳嗽，小姐来了也。（弹琴科）
（莺莺云）红娘，这是甚么响？（红云）小姐，你猜咱。
【天净沙】是步摇得宝髻玲珑？是裙拖得环佩叮咚？看他行文渐次。此二句，先从身畔猜起也。是铁马儿檐前骤风？是金钩双动，吉丁当敲响帘栊？此二句，离身仰头猜之也。【调笑令】是花宫，夜撞钟？是疏竹潇潇曲槛中？此二句，又置此处，向别处猜之。〇“花宫”二字句，李颀诗云“花宫仙梵远微微”是也，“撞”，平声。是牙尺剪刀声相送？是漏声长滴响壶铜？此二句，杂猜之也。看他八句八样，伧只谓可以漫然杂写，岂知其中间又必有小小章法如是哉？
右第五节。此于琴前，故作摇曳，先媚之。
我潜身再听在墙角东，元来西厢理结丝桐。【秃厮儿】其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似清风月朗鹤唳空；其声低，似儿女语，小窗中，喁喁。韩昌黎《听琴》诗曰：昵昽儿女语，思怨相尔汝，划然变轩昂，勇士赴敌场。正与此一样文字也。欧阳文忠强作解事云：此诗虽甚奇丽，然只是听琵琶诗，不是听琴诗。误也。
右第六节。此正写琴。
【圣药王】他思已穷，恨不穷，是为娇鸾雏凤失雌雄。他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东，“思已穷”，是言日间赖婚；“恨不穷”，是言此时弹琴；“曲未通”，是言琴未入弄；“意已通”，是言听者已先会得也。妙绝！尽在不言中。“尽”之为言，你我同也。
右第七节。〇须知此为张生调琴未入弄时，其用“娇鸾雏凤”、“伯劳燕飞”等字，皆是日间心头已成之语，非于琴中听出来也，犹言日间之事如此，尚何心情弄琴？则解之曰：“他思已穷，恨不穷”也。又问他调弦犹未入弄，汝乃何从知之？则解之曰：虽“曲未通，意已通”也。其文之妙如此。〇写成操后，双文乃始嗟怨，此伧父优为之耳。看他偏于未成操前写得双文早自心如合璧，便将下文张生特地弹成一曲，谓之《凤求凰》操，恰如反被双文先出题目相似，真乃文章妙处，索解人本得也。伧谓张生挑之，岂非大梦！
（红云）小姐，你在这里听者，我瞧夫人便来。（假下）一篇，止此句为正文。
【麻郎儿】不是我他人耳聪，知你自己情衷。“我他人”，妙妙。“你自己”，妙妙。昔赵松雪学士信手戏作小词，赠其夫人管曰：“我侬两个，忒煞情多。譬如将一块泥，捏一个你，塑一个我。忽然间欢喜呵，将他来都打破。重新下水，再团再练，再捏一个你，再塑一个我。那其间，那其间，我身子里有你也，你身子里也有了我。”知音者芳心自同，感怀者断肠悲痛。此“知音者”、 “感怀者”乃遍指普天下相思种子也。其文妙至于此。
右第八节。言普天下才子，必普天下好色，必普天下有情、必普天下相思，不止是张生一人为然也，又何疑于琴未成弄，我便心如合璧哉？文之淋漓满志，已至此极，而伧必云下文以琴挑之。
（张生云）窗外微有声息，定是小姐，我今试弹一曲。（莺莺云）我近这窗儿边者。
（张生叹云）琴呵！昔日司马相如求卓文君，曾有一曲，名曰《文凤求凰》。小生岂敢自称相如，只是小姐呵，教文君将甚来比得你！我今便将此曲依谱弹之。
（琴曰）有美一人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，欲诉衷肠。何时见许兮，慰我彷徨？愿言配德兮，携手相将！不得于飞兮，使我沦亡。是手弹，不是口歌。
（莺莺云）是弹得好也呵！其音哀，其节苦；使妾闻之。不觉泪下。
【后】本宫、始终、不同。此六字三句，是言闻弦赏音，能识雅曲之故也。“本宫”者，曲各自有其宫也。“始终”者，曲之自始至终，有变不变也。“不同”者，辨其何宫，察其正变，则迥不同也。这不是清夜闻钟，此辨其“本宫”也。“清夜闻钟”属宫，今属商也。这不是黄鹤醉翁，此辨其“始终”也，“黄鹤”变，此不变也。这不是泣麟悲凤。此辨其“不同”也。悲泣虽无异，而麟凤与求凰，又不同也。
【络丝娘】一字字是更长漏永，一声声是衣宽带松。别恨离愁，做这一弄。越教人知重。此“越重”字，则为今夜又知其精于琴理至此故也。夫双文精于琴理，故能于无文字中听出文字，而知此曲之为“别恨离愁”也。而今反云“越重”张生，从来文人重文人，学人重学人，才人重才人，好人重好人，如子期之于伯牙，匠石之于郢人，其理自然，无足怪也。〇绝世妙文。
右第九节。听琴正文，写出真好双文。必如此，方谓之知音识曲人也。伧乃必欲张生手既弹之，口又歌之，一何可笑！四“这”字，三“不是”字，两“是”字，写知音人如画。〇斫山云：我读此一章，洋洋然，泠泠然，不知其是张生琴，不知其是双文人，不知其是《西厢》文，不知其是圣叹心。盖飘飘乎欲与汉武同去矣！”
（张生推琴云）夫人忘恩负义，只是小姐，你却不宜说谎。（红娘掩上科）
（莺莺云）你错怨了也。
【东原乐】那是娘机变，如何妾脱空；他由得俺乞求效鸾凤？九字，便是九点泪，便是九点血。双文之多情，双文之秉礼。双文之孝顺，双文之爽直，都一笔写出来。他无夜无明并女工，无有些儿空，他那管人把妾身咒诵！此文用三“他”字，推是夫人，足矣。必如俗本云“得空，我便欲来”，此更成何语耶？
右第十节。此双文不觉，漏入红娘耳中之文也，如含如吐，如浅如深。在双文出之已算尽言，在红娘闻之尚非的据，便令后文一简再简，玄之又玄，几乎玄杀也。〇“无夜无明”、“无空”之为言，不得乞求也。写慈母娇女之如可乞求，与严母庄女之终不乞求，两两如画。俗本误入衬字，直写作如欲私奔然。恶，是何言也！当时若是身作双文，自然必为此言；今日只是笔代双文，奈何能为此言？固知世间慧业文人，定是第七住地中人也。
【绵搭絮】外边疏帘风细，里边幽室灯青，中间一层红纸，几眼疏棂，不是云山几万重。写两人相去至近，真乃妙绝！怎得个人来信息通？便道十二巫峰，也有高唐来梦中。红娘闻之，可谓罄倒，而双文殊未犯口。
（红娘突出云）小姐，甚么梦中？那夫人知道怎了！红娘贼也。
右十一节。此漏入红娘耳中之后半也，在红娘闻之已算尽言，在双文出之反无的据。如浅如深，如含如吐，遂成后文玄杀也，妙哉！
【拙鲁速】走将来气冲冲，不管人恨匆匆，唬得人来怕恐。我又不曾转动，女孩儿家恁响喉咙。我待紧磨砻，将他拦纵，怕他去夫人行把人葬送。此亦后文低垂金粉颈，改变朱颜之根。可细细寻之。
右第十二节。写双文胆小，写双文心虚，写双文娇贵，写双文机变：色色写到。〇写双文又口硬又心虚，全为下文玄煞红娘地也。妙绝！
（红云）适才闻得张先生要去也，小姐却是怎处？（莺莺云）红娘，你便与他说，再住两三日儿。
【尾】只说道夫人时下有些唧哝，好和歹你不脱空。此亦不为深言犯口，不过偶借前题，略作相留数日计耳。而自红娘闻之，岂非双文已作满口相许哉？世间真有如此错认，写来入妙。我那口不应的狠毒娘，你定要别离了这志诚种！再读此句，益知上句之偶作相留，并无所许也。
右第十三节。直写至红娘有问，双文有答，而双文口中终无犯口深言，而红娘意中竟谓满心相许。玄之又玄，几乎玄杀，真世间未见之极笔也！
（红娘云）小姐不必分付，我知道了也。明日我看他去。红娘贼也，你玄杀也。（莺莺、红娘下）
（张生云）小姐去了也。红娘姐呵，你便迟不得一步儿，今夜便回复小生波！没奈何且只得睡去。（张生下）