日本晁卿辭帝都[2]，征帆一片繞蓬壺[3]。明月不歸沉碧海[4]，白雲愁色滿蒼梧[5]。
【注釋】
[1]晁卿衡：晁衡，日本奈良時代遣唐留學生阿倍仲麻吕的華名。又作“朝衡”、“仲滿”。卿，對友人的愛稱。《舊唐書·東夷·日本國傳》：“開元初，又遣使來朝，因請儒士授經。……其偏使朝臣仲滿，慕中國之風，因留不去，改姓名為朝衡，仕歷左補闕、儀王友。衡留京師五十年。好書籍，放歸鄉，逗留不去。……上元中，擢衡為左散騎常侍、鎮南都護。”《新唐書·東夷·日本傳》稱：“天寶十二載，朝衡復入朝。”據中日學者考證，晁衡於開元五年（七一七）作為遣唐學生來華，時年二十。天寶十二載（七五三），任秘書監，兼衛尉卿。是年十二月隨遣唐使藤原清河等自長安經揚州東歸，遇暴風，漂至安南驩州。後重返長安，時為天寶十四載六月。天寶十三載李白於揚州聞晁衡等人海上遇風失蹤，誤以為身亡，故寫此詩哀悼。今《全唐詩》尚存王維《送秘書晁監還日本國并序》、趙驊《送晁補闕歸日本》、包佶《送日本國聘賀使晁巨卿東歸》等送行詩，儲光羲有《洛中貽朝校書衡》詩。
[2]辭帝都：指天寶十二載冬晁衡辭别唐朝京都長安歸國。
[3]“征帆”句：征帆，遠行之船。一片，猶一葉，極言其小。蓬壺，即蓬萊、方壺等傳説中的海上仙山。
[4]“明月”句；明月，喻品德高潔才華出衆之士晁衡。沉碧海，謂溺死海中。
[5]“白雲”句：此句意謂海上籠罩着哀愁的雲霧。比喻對日本友人哀悼之情的深廣。蒼梧，本指九疑山，即傳説中所謂舜死於蒼梧之野即其地，在今湖南寧遠縣南。又東北海中有大洲名鬱洲，亦名蒼梧山，即今江蘇連雲港市花果山，清中葉時泥沙淤漲，遂與大陸相連。傳説此山由蒼梧飛來。《水經注·淮水》：“東北海中有大洲，謂之郁洲。《山海經》所謂郁水在海中者也。言是山自蒼梧徙此云。山上猶有南方草木，今郁洲治。故崔季珪之叙《述初賦》，言郁洲者，故蒼梧之山也。”
【評箋】
［日］近藤元粹《李太白詩醇》卷五：是聞安陪仲麻吕覆没訛傳時之詩也。而詩詞絶調，慘然之情，溢於楮表。
此詩乃天寶十三載（七五四）春夏間在廣陵（今江蘇揚州）遇見魏顥，聞晁衡歸國時遇暴風失事的消息後所作，充滿對日本友人的痛悼之情。
送王屋山人魏萬還王屋[1]
王屋山人魏萬，云自嵩、宋沿吴相訪[2]，數千里不遇。乘興游台越[3]，經永嘉[4]，觀謝公石門[5]。後於廣陵相見。美其愛文好古，浪迹方外[6]，因述其行而贈是詩[7]。
【注釋】
[1]此詩題一作《送王屋山人魏萬并序》。按此詩前有“序”，題中應有“并序”二字。王屋山，《元和郡縣志》卷五河南道河南府王屋縣：“王屋山，在縣北十五里。周迴一百三十里，高三十里。《禹貢》‘底柱、析城，至於王屋’是也。”在今山西省垣曲縣和河南省濟源市之間。中條山分支。濟水源地。《列子》載“愚公移山”故事，即指此山。王屋山人，魏萬别號。魏萬，後改名顥。肅宗上元初登第。天寶十三載（七五四），為尋訪李白，曾歷三千餘里，終於廣陵相遇。李白言其以後“必著大名於天下”，又請為己編文集。後魏萬於上元初編成《李翰林集》，惜今已佚，但存其序。見魏顥《李翰林集序》。
[2]自嵩、宋沿吴相訪：嵩，嵩山，在今河南登封市北。宋，宋州，州治在今河南商丘市。相訪，宋本作“相送”，誤，據他本改。
[3]台越：台，台州，州治在今浙江臨海市。越，越州，州治在今浙江紹興市。
[4]永嘉：唐江南道温州，天寶元年改為永嘉郡，乾元元年復改為温州。今浙江温州市。
[5]謝公石門：謝公，指南朝宋代謝靈運，曾為永嘉太守。石門，永嘉名勝。謝靈運曾游此山。故以“謝公石門”名之。《文選》卷二二收謝靈運《登石門最高頂》詩，李善注引謝靈運《游名山志》曰：“石門澗六處，石門溯水上，入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水。”
[6]“美其”二句：其，一作“而”。浪迹，行蹤無定的漫游。戴逵《棲林賦》：“浪迹潁湄，棲景（影）箕岑。”方外，世俗之外。語出《莊子·大宗師》“彼游方之外者也”。
[7]以上是序文。宋本校：“一作見王屋山魏萬，云自嵩歷兖，游梁入吴，計程三千里，相訪不遇，因下江東，尋諸名山，往復百越，後於廣陵一面，遂乘興共過金陵。美此公愛奇好古，獨往物表，因述其行李，遂有此贈。”
仙人東方生，浩蕩弄雲海。沛然乘天游，獨往失所在[8]。魏侯繼大名[9]，本家聊攝城[10]。卷舒入元化[11]，迹與古賢并[12]。十三弄文史，揮筆如振綺[13]。辯折田巴生，心齊魯連子[14]。西涉清洛源[15]，頗驚人世諠。采秀卧王屋[16]，因窺洞天門[17]。
【注釋】
[8]“仙人”四句：宋本校：“一作東方不辭家，獨訪紫泥海，時人少相逢，往往失所在。”東方生，即東方朔，字曼倩，漢武帝時弄臣。以奇計俳辭詼諧滑稽著名，後人傳聞甚多，方士附會為神仙。《漢武内傳》：“東方朔一旦乘龍飛去，同時衆人見從西北冉冉上，仰望良久，大霧覆之，不知所適。”沛然：迅疾貌。
[9]“魏侯”句：《左傳·閔公元年》：晉侯賜畢萬為魏大夫，卜偃曰：“畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也。以是始賞，天啓之矣。”詩用此典，謂魏萬繼承了魏侯的大名。
[10]聊攝城：指唐代博州，即今山東聊城市。《元和郡縣志》卷一六河北道博州：“《禹貢》兖州之域。春秋時齊之西界聊攝地也。……在漢為東郡聊城縣之地。”又聊城縣：“本春秋時聊攝地……漢以為縣，屬東郡。……隋開皇……十六年置博州，縣屬焉。”
[11]“卷舒”句：卷舒，猶屈伸。比喻人的進退出處。《淮南子·俶真訓》：“至道無為，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。”入元化，適應自然的發展變化。宋本校：“一作雜仙隱。”陳子昂《感遇》詩：“古之得仙道，信與元化并。”
[12]“迹與”句：謂魏萬的行為與古賢人相合。
[13]振綺：形容文章富有文采。張衡《歸田賦》：“揮翰墨以振藻。”振藻，猶振綺。
[14]“辯折”二句：事見《太平御覽》卷四六四引《魯連子》：齊國辯士田巴能言善辯，一日能服千人，而徐劫弟子魯連，年十二，終折服之。二句謂魏萬善辯，能像魯連一樣折服田巴。
[15]清洛：即洛水，源出陝西洛南縣西北，東南流經河南盧氏縣折向東北，在偃師市楊村附近納伊水，至鞏縣洛口北入黄河。潘岳《藉田賦》：“清洛濁渠，引流激水。”
[16]采秀：采集芝草。此指隱居。《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間。”王逸注：“三秀，謂芝草也。”
[17]洞天門：傳説王屋山上有仙宫洞天，廣三千步，號為小有清虚洞天。
以上第一段，贊美魏萬愛文好古、隱居王屋之事。
朅來游嵩峰，羽客何雙雙[18]！朝攜月光子[19]，暮宿玉女窗[20]。鬼谷上窈窕，龍潭下奔潨[21]。東浮汴河水，訪我三千里[22]。逸興滿吴雲，飄颻浙江汜[23]。揮手杭越間[24]，樟亭望潮還[25]。濤卷海門石，雪横天際山[26]。白馬走素車，雷奔駭心顔[27]。
【注釋】
[18]“朅來”二句：朅來，張相《詩詞曲語辭匯釋》：“朅來，猶云去也。”李白《題嵩山逸人元丹丘故居》詩：“朅來游閩荒。”嵩峰，即嵩山。羽客，指道士。
[19]月光子：神仙名。《藝文類聚》卷七引《仙經》：“嵩高山東南大巖下石孔，方圓一丈，西方，北入五六里，有大室，高三十餘丈，周圓三百步，自然明燭，相見如日月無異。中有十六仙人，云月光童子。常在天台，時亦往來此中，人非有道，不得望見。”
[20]玉女窗：《五色線》卷下引《圖經》：“（嵩山）有玉女窗，漢武帝於窗中見玉女。”宋謝絳《游嵩山書》：“進窺玉女窗擣衣石，石誠異，窗則亡。”可知玉女窗宋時已不存。
[21]“鬼谷”二句：鬼谷，在今河南登封市，相傳戰國時鬼谷先生居此。窈窕，深遠貌。陶潛《歸去來辭》：“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”龍潭，《明一統志》卷二九河南府山川：“龍潭，在登封縣東二十五里，嵩頂之東，九潭相接，其深莫測。”故又稱九龍潭。潨，小水流入大水，匯在一起。
[22]“東浮”二句：東浮，乘船東航。汴水，源於河南滎陽市，隋開通濟渠，因中間自今滎陽至開封一段即原汴水，故唐宋人遂將自出河至入淮通濟渠東段全流統稱汴水、汴河或汴渠。此句即指序言所謂“自嵩宋沿吴相訪”事。
[23]“飄颻”句：飄颻，即飄摇，飄蕩。浙江，即今錢塘江。《元和郡縣志》卷二五江南道杭州錢塘縣：“浙江，在縣南一十二里。《莊子》云浙河，即謂浙江，蓋取其曲折為名。江源自歙州界東北流經界石山，又東北流經州理北，又東北流入於海。江濤每日晝夜再上，常以月十日、二十五日最小，月三日、十八日極大。小則水漸漲不過數尺，大則濤涌高至數丈。每年八月十八日，數百里士女，共觀舟人漁子泝濤觸浪，謂之弄潮。”汜，通“涘”，水邊。陸機《為顧彦先贈婦二首》：“願假歸鴻翼，翻飛浙江汜。”
[24]“揮手”句：王琦注：“揮手，以手指畫也。杭，謂杭州餘杭郡，古時為越國西境。越，謂越州會稽郡，古時為越國都城。二郡中隔浙江，江之北為杭州，江之南為越州。”即今浙江省杭州市和紹興市。
[25]樟亭：在杭州市，為觀潮勝地。李白《與從姪杭州刺史良游天竺寺》詩有“觀濤憩樟樓”句，樟樓即樟亭，又名浙江亭。白居易有《宿樟亭驛》詩，可知唐時此亭乃驛亭。樟，一作“章”。亭，一作“臺”。
[26]“濤卷”二句：海門，錢塘江夾岸有山，南面為龕，北面為赭，兩山相對，因稱海門。岸狹勢逼，水涌為濤。見《西溪叢語》卷上。雪，一作“雲”。
[27]“白馬”二句：形容錢塘江潮來勢凶猛，如白馬素車奔馳而來，其聲如雷，使人驚心動魄。枚乘《七發》：“其始起也，洪淋淋焉若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬，帷蓋之張。……凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。”此即用其意。
以上第二段，叙魏萬自嵩宋沿吴相訪之事。
遥聞會稽美，一弄耶溪水[28]。萬壑與千巖，峥嶸鏡湖裏[29]。秀色不可名[30]，清輝滿江城。人游月邊去，舟在空中行[31]。此中久延佇，入剡尋王許[32]。笑讀《曹娥碑》，沉吟黄絹語[33]。天台連四明[34]，日入向國清[35]。五峰轉月色[36]，百里行松聲。靈溪恣沿越[37]，華頂殊超忽[38]。石梁横青天，側足履半月[39]。
【注釋】
[28]“遥聞”二句：會稽，今浙江紹興市。一弄，一作“且度”。耶溪，即若耶溪，出若耶山，在今浙江紹興市南。相傳為西施浣紗處，故一名浣紗溪。見前《子夜吴歌·夏歌》注。
[29]“萬壑”二句：《世説新語·言語》載：顧長康（東晉大畫家顧愷之字）從會稽還，人問山川之美，顧云：“千巖競秀，萬壑争流。草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。”鏡湖，見前《夢游天姥吟留别》詩注。
[30]“秀色”句：謂優美的景色難以言狀。不可名，不可名狀。無法用言辭形容。
[31]“人游”二句：描繪湖水清澄，月光天色倒影湖中，使人覺得似乎在月邊遨游，舟在空中行駛。陳釋惠標《詠水詩》：“舟如空裏泛，人似鏡中行。”
[32]“此中”二句：謂為尋訪古賢遺迹，在會稽停留很久。延佇，很久停留。剡，剡中，唐剡縣，今浙江嵊州市及新昌縣。王許，指王羲之、許詢等曾隱居剡中沃洲山（在今浙江新昌縣）的東晉十八名士。
[33]“笑讀”二句：曹娥，《後漢書·曹娥傳》：“孝女曹娥者，會稽上虞人也。父盱，能絃歌，為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江泝濤婆娑迎神，溺死，不得屍骸。娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絶聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長度尚改葬娥於江南道傍，為立碑焉。”李賢注引《會稽典録》曰：“上虞長度尚弟子邯鄲淳，字子禮。時甫弱冠，而有異才。尚先使魏朗作《曹娥碑》……朗辭不才，因試使子禮為之。操筆而成，無所點定。……其後蔡邕又題八字曰：‘黄絹幼婦。外孫虀臼。’”《世説新語·捷悟》：“魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作‘黄絹幼婦，外孫虀臼’八字，魏武謂修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别記所知。修曰：‘黄絹，色絲也，於字為絶；幼婦，少女也，於字為妙；外孫，女子也，於字為好；虀臼，受辛也，於字為辭；所謂絶妙好辭也。’魏武亦記之，與修同。乃歎曰：‘我才不及卿，乃覺三十里。’”虀臼，指將大蒜等辛辣醃菜舂之為末的石製舂物器具。虀（ji），同“齏”。沉吟，低聲吟味。
[34]“天台”句：天台，天台山，見前《夢游天姥吟留别》詩注。四明，四明山，在今浙江寧波市西南，天台支脈，南北走向，為曹娥江、甬江分水嶺。主峰在嵊州市東北。山有石窗，四面玲瓏，中通日月星辰之光，故名。《文選》卷一一孫綽《游天台山賦》：“涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天台。”
[35]國清：佛寺名，在今浙江天台山南麓。本名天台寺。隋開皇十八年僧智顗建。相傳隋僧智顗曾夢定光告曰：寺若成，國即清，大業中因改名國清。《方輿勝覽》卷八台州國清寺：“在天台縣北十里。隋僧智顗夢定光告曰：‘寺若成，國即清。’故名。”
[36]五峰：國清寺旁的五座山峰。正北曰八桂，東北曰靈禽，東南曰祥雲，西南曰靈芝，西北曰映霞。
[37]“靈溪”句：靈溪，在今浙江天台縣北。孫綽《游天台山賦》：“過靈溪而一濯，疏煩想於心胸。”恣，放縱。一作“咨”，非。沿越，順流而渡。
[38]“華頂”句：華頂，天台山最高峰，高一萬八千丈，下瞰衆山，如龍虎盤踞，旗鼓布列。天台九高峰形如蓮花，華頂在九峰之中，如花心之頂，故名。超忽：遥遠貌。
[39]“石梁”二句：石梁，石橋。《文選》卷十一孫綽《游天台山賦》：“跨穹隆之懸磴，臨萬丈之絶冥。”李善注引顧愷之《啓蒙記》：“天台山石橋，路徑不盈尺，長數十步，步至滑，下臨絶冥之澗。”横青天，形容石梁之高。側足，形容石橋險而窄，只能側足而行。履，踩踏。半月，形容橋形彎如半月形。
以上第三段，叙魏萬乘興游台、越之事。
眷然思永嘉[40]，不憚海路賒[41]。挂席歷海嶠[42]，迴瞻赤城霞[43]。赤城漸微没，孤嶼前嶢兀[44]。水續萬古流，亭空千霜月。縉雲川谷難，石門最可觀。瀑布挂北斗[45]，莫窮此水端。噴壁灑素雪，空濛生晝寒[46]。却尋惡溪去，寧俱惡溪惡。咆哮七十灘，水石相噴薄[47]。路創李北海，李公邕昔為括州，開此嶺路。巖開謝康樂[48]。惡溪有謝康樂題詩處松風和猿聲，搜索連洞壑[49]。徑出梅花橋，雙溪納歸潮[50]。落帆金華岸，赤松若可招[51]。沈約八詠樓，城西孤岧嶤[52]。岧嶤四荒外，曠望群川會。雲卷天地開，波連浙西大[53]。亂流新安口[54]，北指嚴光瀨[55]。釣臺碧雲中，邈與蒼嶺對[56]。
【注釋】
[40]“眷然”句：眷然，殷切思念貌。眷，《全唐詩》作“忽”。永嘉，郡名，即温州。天寶元年改為永嘉郡，乾元元年復為温州。今浙江温州市。晉王羲之、宋謝靈運均曾官永嘉太守。
[41]賒：遥遠貌。
[42]“挂席”句：謝靈運《游赤石進帆海》詩：“挂席拾海月。”海嶠，海邊尖峭的山。
[43]赤城霞：赤城山在今浙江天台縣北，為天台山南門，登天台必經此山。《文選》卷一一孫綽《游天台山賦》：“赤城霞起而建標。”李善注引孔靈符《會稽志》：“赤城，山名。土色皆赤，狀似雲霞。”
[44]“赤城”二句：謂舟行中回頭遠望，赤城山漸小，繼而消失，而孤嶼山却高聳眼前。孤嶼，山名，在今浙江温州市北江中，東西兩峰相對峙。謝靈運《登江中孤嶼》詩：“亂流趨正絶，孤嶼媚中川。”嶢兀，高峻貌。
[45]“縉雲”四句：縉雲，山名，在今浙江縉雲縣。縉雲山上有瀑布，日照如晴虹，風吹如細雨。石門，山名，在今浙江青田縣。兩峰壁立，高數十丈，相對如門，故名。山西南高谷有瀑布泉，自上潭奔流到天壁三十餘丈，自天壁至下潭四十餘丈。挂北斗，形容瀑布之高，如從北斗星上挂下。
[46]空濛：細雨迷茫貌。
[47]“却尋”四句：尋，一作“思”。惡溪，即麗水，今名好溪，源出今浙江麗水東北之大甕山。《元和郡縣志》卷二六江南道處州麗水縣：“麗水本名惡溪，以其湍流阻險，九十里間五十六瀨，名為大惡。隋開皇中改為麗水，皇朝因之，以為縣名。”寧懼，豈怕。咆哮，形容水勢洶涌奔騰。七十灘，當為五十六瀨的誇張説法。噴薄，噴涌而出。
[48]“路創”二句：宋本校：“一作嶺路始北海，巖詩題康樂。”李北海，即天寶四載任北海太守的李邕，李邕，舊、新《唐書》有傳。李白有《上李邕》詩。李邕開元二十三年任括州刺史（治所在今浙江麗水市）時，曾在此開嶺築路。句下有李白自注云：“李公邕昔為括州，開此嶺路。”謝康樂，即謝靈運。襲祖父謝玄的封爵為康樂公，世稱謝康樂。句下有李白自注：“惡溪有謝康樂題詩處。”《方輿勝覽》卷九“處州”謂“謝公巖在好溪上，又名康樂巖”。
[49]搜索：往來貌。《文選》卷一七王褒《洞簫賦》：“玄猿悲嘯，搜索乎其間。”李善注：“搜索，往來貌。”
[50]“徑出”二句：徑出，路出。徑出，宋本校：“一作岸接。”王琦注：“梅花橋今無考，當在梅花溪之上。薛方山《浙江通志》：金華縣東石碕巖，高十餘丈，俯瞰大溪，巖下有洞曰梅花洞，又名梅花溪。雙溪在金華縣南，一曰東港，一曰南港。東港之源出東陽之大盆山，過義烏合衆流西行入縣境。又合杭慈溪、白溪、東溪、西溪、坦溪、玉泉溪、赤松溪之水，經馬鋪嶺石碕巖下與南港會。南港之源出縉雲之黄碧山，過永康、武義入縣境，又合松溪、梅溪之水，經屏山西北行，與東港會於城下，故曰雙溪，又名瀫溪。”
[51]“落帆”二句：王琦注引薛方山《浙江通志》：“金華縣北有赤松山。相傳黄初平叱石成羊處，初平號赤松，故山以是名。後人為之立祠，名赤松宫。”
[52]“沈約”二句：沈約（四四一—五一三），南朝齊梁詩人。八詠樓，舊名玄暢樓，在今浙江金華市舊城西。沈約在隆昌元年（四九四）為東陽太守時建，並題八詩於玄暢樓，後人更名為八詠樓。岧嶤，山高峻貌。曹植《九愁賦》：“登岧嶤之高岑。”此處形容樓高。
[53]“雲卷”二句：開，咸本作“間”。浙西，指今浙江錢塘江以西地區。
[54]新安口：即新安江口。新安江乃錢塘江上游的支流，一稱“徽港”、“歙港”。源出皖南休寧、祁門兩縣境，東南流至浙江建德梅城入錢塘江。
[55]嚴光瀨：即七里瀨，在今浙江桐廬縣，有東西兩釣臺，各高數百丈，下臨七里瀨。《元和郡縣志》卷二五睦州桐廬縣：“嚴子陵釣臺在縣西三十里，浙江北岸也。”
[56]蒼嶺：即括蒼山，在今浙江東南部，東北西南走向，主峰在臨海市西南。宋本作“蒼梧”，誤。據他本改。
以上第四段，叙魏萬自台州泛海至永嘉，遍游縉雲、金華諸名勝之事。
稍稍來吴都[57]，徘徊上姑蘇[58]。烟綿横九疑[59]，渀蕩見五湖[60]。目極心更遠，悲歌但長吁。迴橈楚江濱[61]，揮策揚子津[62]。身著日本裘[63]，裘則朝卿所贈，日本布為之。昂藏出風塵。五月造我語[64]，知非儓儗人[65]。相逢樂無限，水石日在眼。徒干五諸侯，不致百金産[66]。吾友揚子雲，絃歌播清芬[67]。雖為江寧宰，好與山公群[68]。乘興但一行，且知我愛君[69]。
【注釋】
[57]“稍稍”句：稍稍，已而，隨即。吴都，指今江蘇蘇州市，春秋時為吴國都城。《文選》卷五左思《吴都賦》劉淵林注：“吴都者，蘇州是也。”
[58]姑蘇：山名。又稱姑胥、姑餘。在今江蘇蘇州市西南。《史記·河渠書》：“上姑蘇，望五湖。”亦指姑蘇臺，見《蘇臺覽古》注。
[59]“烟綿”句：烟綿，疊韻聯綿詞，長而不斷貌。九疑，山名，即蒼梧山。在湖南寧遠縣南。九疑離蘇州數千里，詩言登姑蘇而能見九疑，乃誇張之辭。王琦疑此指蘇州西北之九隴山，可參。
[60]“漭蕩”句：漭蕩，宋本作“渀蕩”，校：“一作蕩渀。”今據他本改。漭蕩是疊韻聯綿詞，水勢浩渺廣大貌。《水經注·淇水》：“傾瀾漭蕩。”五湖，即太湖。《國語·越語下》：“果興師而伐吴，戰於五湖。”韋昭注：“五湖，今太湖。”《文選》卷一二郭璞《江賦》：“注五湖以漫漭。”李善注引張勃《吴録》：“五湖者，太湖之别名也。”
[61]橈：船槳。《楚辭·九歌·湘君》：“蓀橈兮蘭旌。”王逸注：“橈，船小楫也。”此處指船。
[62]“揮策”句：策，馬鞭。揚子津：古渡口名，即瓜洲渡，在今江蘇揚州南長江邊，由此南渡京口（今江蘇鎮江市）。古時建康有四個津渡，横江為建康之西津，揚子為建康之東津。
[63]“身著”二句：日本裘，李白自注：“裘則朝卿所贈，日本布為之。”朝衡，亦作“晁衡”，日本遣唐留學生。見前《哭晁卿衡》詩注。昂藏，氣宇軒昂。陸機《晉平西將軍孝侯周處碑》：“昂藏寮寀之上。”風塵，世俗。
[64]造我語：來找我談話。造，往，到。
[65]儓儗：癡呆貌。《廣韻·去代》：“儓儗，癡貌。”亦作“佁儗”，《漢書·司馬相如傳下》：“仡以佁儗兮。”顔師古注：“張揖曰：‘佁儗，不前也。’師古曰：佁音醜吏反，儗音魚吏反。佁儗又音態礙。”
[66]“徒干”二句：謂徒然干謁權貴。得不到百金的資産。五諸侯，即五侯，原指漢代成帝時王譚等五個同時封侯的權臣（見《漢書·元后傳》）。此處泛指魏萬自嵩宋沿吴越至廣陵所歷之地的郡太守等人。
[67]“吾友”二句：揚子雲，西漢辭賦家揚雄，字子雲，此稱“吾友”，乃借指當時江寧縣令楊利物。李白有《江寧宰楊利物畫贊》等詩文。絃歌，《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌之聲。”春秋時孔子弟子子游為武成宰，以絃歌為教民之具。後用為縣令禮樂教化之典故。
[68]山公：指晉朝名士山簡。見前《襄陽歌》注。
[69]“乘興”二句：謂乘一時興會只要與我一起到江寧去，就將知道我是為了喜愛您。
以上第五段，叙魏萬自姑蘇至廣陵與詩人相見之事。
君來幾何時？仙臺應有期[70]。東窗緑玉樹，定長三五枝[71]。至今天壇人[72]，當笑爾歸遲。我苦惜遠别，茫然使心悲。黄河若不斷，白首長相思[73]。
【注釋】
[70]“仙臺”句：仙臺，仙山，指王屋山。應有期，該有人期待。即魏萬《金陵酬翰林謫仙子》詩中“王屋人相待”。
[71]“東窗”二句：設想魏萬離開王屋山後故居周圍的新景象。
[72]“至今”句：至，宋本校：“一作即。”天壇，山名，為王屋山諸峰之一，在今河南濟源市西。山頂有石壇，為唐司馬承禎得道之所。
[73]“黄河”二句：王琦注：“此是倒裝句法，謂白首相思，若黄河之水，終無斷絶時耳。”
以上第六段，叙因魏萬還山而相别。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷十四：一篇記游文，勝情飛動。又評“濤卷”二句：自然雄曠。又評“五峰”二句：意境清絶，然是飛空人語。又評“水續”二句：一味悠然。
《唐宋詩醇》卷六：就彼所述，鋪叙成文。因其曲折，緯以佳句，大有帆隨湘轉，水到渠成之致。
按：魏顥（即魏萬）《李翰林集序》：“解攜明年，四海大盜。”由此知李白與魏萬相見在安史之亂前一年，即天寶十三載（七五四），則詩亦作於該年五月從廣陵與魏萬同回金陵之時。
附：金陵酬翰林謫仙子 魏萬
君抱碧海珠，我懷藍田玉。各稱希代寶，萬里遥相燭。長卿慕藺久，子猷意已深。平生風雲人，暗合江海心。去秋忽乘興，命駕來東土。謫仙游梁園，愛子在鄒魯。二處一不見，拂衣向江東。五兩挂淮月，扁舟隨海風。南游吴越徧，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。宣父敬項托，林宗重黄生。一長復一少，相看如弟兄。惕然意不盡，更逐西南去。同舟入秦淮，建業龍盤處。楚歌對吴酒，借問承恩初。宫買《長門賦》，天迎駟馬車。才高世難容，道廢可推命。安石重攜妓，子房空謝病。金陵百萬户，六代帝王都。虎（闕）踞西江，鍾山臨北湖。湖山信為美，王屋人相待。應為岐路多，不知歲寒在，君游早晚還，勿久風塵間。此别未遠别，秋期到仙山。
當塗趙炎少府粉圖山水歌[1]
峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連[2]。名工繹思揮彩筆[3]，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃[4]，赤城霞氣蒼梧烟[5]。洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿[6]。驚濤洶涌向何處？孤舟一去迷歸年。征帆不動亦不旋，飄如隨風落天邊[7]。心摇目斷興難盡，幾時可到三山巔[8]？西峰峥嶸噴流泉，横石蹙水波潺湲[9]。東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹空芊綿[10]。此中冥昧失晝夜，隱几寂聽無鳴蟬[11]。長松之下列羽客[12]，對坐不語南昌仙[13]。南昌仙人趙夫子，妙年歷落青雲士[14]。訟庭無事羅衆賓，杳然如在丹青裏[15]。五色粉圖安足珍？真仙可以全吾身[16]。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人[17]。
【注釋】
[1]當塗：唐縣名，屬宣州。今安徽省馬鞍山市屬縣。趙炎少府，縣尉趙炎。少府：縣尉的敬稱。按李白另有《寄當塗趙少府炎》、《送當塗趙少府赴長蘆》等詩，可見兩人關係親密。粉圖，以粉作圖，粉壁上的彩畫。李白《金陵名僧頵公粉圖慈親贊》：“粉為造化，筆寫天真。”《觀博平王志安少府山水粉圖》詩：“粉壁為空天，丹青狀江海。”
[2]“峨眉”二句：峨眉，即四川省峨眉山，主峰高三千多米。見前《峨眉山月歌》詩注。西極，西方極遠之地。羅浮，山名，在今廣東東江北岸，增城、博羅、河源等市縣間，長達一百餘里，主峰在博羅縣城西北。《元和郡縣志》卷三四嶺南道循州博羅縣：“羅浮山，在縣西北二十八里，羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山並體，故曰羅浮。高三百六十丈，周迴三百二十七里。峻天之峰，四百三十有二焉。”南溟，南海。二句以峨眉之高、羅浮之大贊美粉圖山水的雄偉氣勢。
[3]“名工”二句：工，一作“公”。繹思，指畫家的創作構思。驅，《文苑英華》作“馳”。
[4]“滿堂”句：此句以下寫圖上的景色，所言山水名稱均為借喻。空翠，山上的草木緑葉。謝靈運《過白岸亭》詩：“空翠難強名。”可，一作“何”。
[5]“赤城”句：赤城，赤城山，在今浙江天台縣北。蒼梧，又名九疑山，在今湖南寧遠縣南。蒼梧烟，指蒼梧雲烟，《太平御覽》卷八引《歸藏》云：“有白雲自蒼梧入大梁（今河南開封市）。”
[6]“洞庭”二句：洞庭，湖名，在湖南北部，長江南岸。瀟湘，湘水源出今廣西靈川東海洋山西麓，至湖南零陵與瀟水會合，故合稱瀟湘。渺綿，遥遠貌。三江，古代各地多有“三江”之名的水道，如郭璞注《山海經·中山經》稱長江、湘水、沅水為三江，《元和郡縣志》稱岷江、灃江、湘江為西、中、南三江，等等。七澤，司馬相如《子虚賦》謂楚有七澤，後只稱雲夢一澤，其他六澤未詳所在。此三江七澤乃從畫意泛説，未必定指一處。洄沿，逆流而上曰洄，順流而下曰沿。此“意渺綿”、“情洄沿”乃形容畫中水景綿延遥遠、迴旋蕩漾，亦為賞畫時之遐想。
[7]“驚濤”四句：詩人從畫中的洶涌波濤，推想其流向何處；從畫面的孤舟，推想旅客思歸的悵惘心情。
[8]“心摇”二句：形容畫的神妙作用，使人看後内心激動，意興不盡，不知何時可到神仙故事中的蓬萊、方丈、瀛洲三山之頂，飽覽宇宙景色。
[9]“西峰”二句：蹙，迫促。潺湲，水流聲。二句謂泉水從高聳的西峰上噴流而下，由於横石阻礙，水波潺潺有聲。
[10]“東崖”二句：合沓，重疊。芊綿，草木蔓延叢生貌。二句謂東邊峰巒層疊，茂林雜樹為輕霧所遮。
[11]“此中”二句：謂在此深山幽暗處不分晝夜；隱坐几旁四周極為寂静，聽不到蟬鳴。几，宋本作“机”，據他本改。
[12]“長松”句：羽客，道士。漢武帝時使方士欒大穿羽衣以示飛騰成仙，後因稱道士所穿之衣為羽衣，稱道士為羽客。此句謂穿道服者列坐於松下。以上均描繪畫中景物。
[13]“對坐”句：坐，王本作“座”。仙，宋本作“山”，誤，據他本改。漢代梅福曾為南昌縣尉，後棄官歸鄉里，王莽專政，又捨妻子而去，後傳説得道成仙。此擬當塗縣尉趙炎。此句承上啓下，由畫上人説到主人。
[14]“妙年”句：妙年，指少壯之年。歷落，形容儀態俊偉。青雲士，高尚之士。
[15]“訟庭”二句：訟庭，訴訟的公堂，指趙炎的衙署。羅，排列，聚集。杳然，深遠貌。丹青，中國古代繪畫常用之色，此泛指圖畫。《文苑英華》作“丹霄”，非。二句謂趙炎於公事之暇聚集賓客，就像在深遠的圖畫之中。又合寫主人與畫。
[16]“五色”二句：謂五色之圖不足貴，現實中的真山纔可使己隱居安身。又從圖畫回到現實。
[17]“若待”二句：武陵桃花，用陶淵明《桃花源記》典。二句謂如等到功成再身退，必然會被桃花源中人譏笑。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷七：“滿堂”句：“掃”字，人不能下。又評首八句：峨眉、羅浮、赤城、蒼梧、洞庭、三江、七澤，太羅織。又評“驚濤”十四句：自“驚濤”至此，寫畫逼真却如畫，情景都幻。又評末四句：極破極快，豈必以含藴為佳？通篇皆賦題目，只此是達胸情。始知作詩貴本色，不貴著色。
謝榛《四溟詩話》卷二：屈原曰“衆人皆醉我獨醒”，王績曰“眼看人盡醉，何忍獨為醒”。左思曰“功成不受爵，長揖歸田廬”，太白曰“若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人”。王、李二公，善於翻案。
唐汝詢《唐詩解》卷一三：此觀圖而有慕仙意。言山之極天者，非峨眉，連海者，非羅浮乎？今公之筆力能驅走山海，則是兼二山形勝而有之。瀟湘、洞庭無非君圖中物也。見孤舟之逝而發三山之想，因少府所畫而憶南昌之仙，蓋以梅福況趙也。因言趙以妙年而志在青雲，便當及此時而仙去。必功成然後拂衣，則年歲已暮，徒為武陵桃花所笑耳。
沈德潛《唐詩别裁》卷六：“峨眉高出西極天”以下四句，畫筆如真。“深林雜樹空芊綿”，綿韻複。“南昌仙人趙夫子”以下四句，真景如畫。
《唐宋詩醇》卷五：寫畫似真，亦遂驅山走海，奔輳腕下。“杳然如在丹青裏”，又以真為畫，各有奇趣。康樂之模山範水，從此另開生面。
王闓運手批《唐詩選》卷八：與杜《昆侖圖》對看，此覺散漫。
按：李白又有《春於姑孰送趙四流炎方序》云：“然自吴瞻秦，日見喜氣。上當攫玉弩，摧狼狐，洗清天地，雷雨必作。”當指安禄山亂時。此詩未有安史之亂迹象，却有“訟庭無事羅衆賓”之句，當作於天寶十三載（七五四）未亂時。此乃一首題畫詩。通過對一幅山水壁畫的描叙，既歌贊畫工的藝術創造力，又表達詩人觀畫的深刻感受。全詩三十句，都用賦體鋪陳，充分馳騁想像。