其一

小小生金屋[2]，盈盈在紫微[3]。山花插寶髻，石竹繡羅衣[4]。每出深宫裏，常隨步輦歸[5]。只愁歌舞散，化作綵雲飛[6]。

【注釋】

[1]宫中行樂詞：《本事詩·高逸》：“（玄宗）嘗因宫人行樂，謂高力士曰：‘對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娱？倘時得逸才詞人吟詠之，可以誇耀於後。’遂命召（李）白。時寧王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頽然。上知其薄聲律，謂非所長，命為《宫中行樂》五言律詩十首。白頓首曰：‘寧王賜臣酒，今已醉。倘陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技。’上曰：‘可。’即遣二内臣掖扶之，命研墨濡筆以授之，又令二人張朱絲欄於其前。白取筆抒思，略不停輟，十篇立就，更無加點。筆迹遒利，鳳跱龍拏。律度對屬，無不精絶。”據此知《宫中行樂詞》乃奉詔而作，原有十首，今存八首，當已逸二首。按：寧王即玄宗兄李憲。據《舊唐書·李憲傳》，李憲卒於開元二十九年十一月。李白於天寶元年秋入京供奉翰林，李憲已卒，怎能與之飲酒？故《本事詩》所記未可盡信。題下原有李白自注“奉詔作五言”五字。

[2]“小小”句：小小，幼小時。金屋，華美的宫室。《漢武故事》載：“（漢武帝劉徹）為膠東王，數歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：‘兒欲得婦不？’……笑對曰：‘好。若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。’”

[3]“盈盈”句：盈盈，風姿儀態美好貌。《古詩十九首》：“盈盈樓上女。”在紫微，敦煌寫本《唐詩選》作“入紫微”。紫微，以紫微星垣比喻皇帝的居處。《文選》卷二四陸機《答賈謐一首并序》：“來步紫微。”李善注：“紫微，至尊所居。”吕向注：“紫微，天子宫也。”

[4]石竹：亦名石竹子。葉似竹而細窄，開紅白小花如錢，可植於庭院供觀賞。六朝至唐，常用作服飾刺繡圖案。

[5]步輦：皇帝或皇后乘坐的用人抬的代步工具，類似轎子。

[6]“只愁”二句：意謂只憂歌舞結束，人將像彩雲一樣不知飄向何處。散，一作“罷。”

【評箋】

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷四：“山花”二句：“山花”泛指，“石竹”專指，似一虚一實。“插寶髻”，虚者實之；“繡羅衣”，實者虚之。又評“只愁”二句：是樂不可極意，出之逸，不覺腐。

《瀛奎律髓彙評》卷五引紀昀曰：麗語難於超妙，太白故是仙才。又曰：結用“巫山”事無迹。

施補華《峴傭説詩》：太白“漢宫誰第一？飛燕在昭陽”，“只愁歌舞散，化作彩雲飛”，皆譏明皇、楊妃事，何等婉曲！

其二

柳色黄金嫩，梨花白雪香[7]。玉樓巢翡翠[8]，珠殿鎖鴛鴦[9]。選妓隨雕輦[10]，徵歌出洞房[11]。宫中誰第一？飛燕在昭陽[12]。

【注釋】

[7]“柳色”二句：王琦注：“本陰鏗詩，太白全用之。”按今本陰鏗詩無此二句。嫩，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“暖”。

[8]“玉樓”句：玉樓，華美的高樓。巢，宋本校：“一作關。”敦煌寫本《唐人選唐詩》作“開”。翡翠，鳥名。羽毛有藍、緑、赤、棕等色，嘴和足呈珊瑚紅色。嘴長而直，捕食魚、蝦、蟹和昆蟲，棲息平原或山麓多樹的溪旁。其羽可為飾品。

[9]“珠殿”句：珠殿，一作“金殿”，華美的宫殿。鎖，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“入”，是。鴛鴦，雌雄偶居不離的水禽，故古稱匹鳥，常用作比喻形影不離的夫婦。

[10]雕輦：雕飾彩畫的帝后坐車。雕，宋本校：“一作朝。”

[11]洞房：深邃的内室。

[12]“飛燕”句：飛燕，指漢成帝皇后趙飛燕。《西京雜記》卷上：“趙后體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀不能及也。但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語，二人並色如紅玉，為當時第一，皆擅寵後宫。”昭陽，漢殿名。《三輔黄圖》：“成帝趙皇后居昭陽殿，有女弟俱為婕妤。”按《漢書·外戚傳》謂飛燕妹昭儀，居昭陽舍。沈佺期《鳳簫曲》：“飛燕侍寢昭陽殿，班姬飲恨長信宫。”此以趙飛燕喻楊貴妃。

【評箋】

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷四：“宫中”二句：如宫樹行列，葱蒨可觀。

唐汝詢《唐詩解》卷三三：此刺明皇之獨寵楊妃也。……禍水滅漢，聚麀亂唐，太白取喻，固自不淺。

吴昌祺《删定唐詩解》卷一六：唐（汝詢）以禍水況太真，恐非作者意。詩只言美而承寵耳。

應時《李詩緯》卷三：葱蒨可觀，六句總是行樂。又評“玉樓”二句：叙時景。又評“選妓”二句：二句叙事。又評“宫中”二句：似有刺。

高步瀛《唐宋詩舉要》引紀昀曰：此首純用濃筆，而風韻天然，無繁縟排疊之迹。

其三

盧橘為秦樹[13]，蒲桃出漢宫[14]。烟花宜落日，絲管醉春風[15]。笛奏龍鳴水[16]，簫吟鳳下空[17]。君王多樂事，何必向回中[18]。

【注釋】

[13]盧橘：《史記·司馬相如列傳》：“盧橘夏孰（熟）。”裴駰《集解》引郭璞曰：“今蜀中有給客橙，似橘而非，若柚而芬香，冬夏華實相繼。或如彈丸，或如拳。通歲食之。即盧橘也。”司馬貞《索隱》引晉灼曰：“此雖賦上林，博引異方珍奇，不係於一也。”又引《廣州記》云：“盧橘皮厚，大小如甘，酢多，九月結實，正赤，明年二月更青黑，夏孰（熟）。”又云：“盧即黑色是也。”

[14]“蒲桃”句：蒲桃，一作“蒲萄”，又作“蒲陶”，即葡萄。《史記·大宛列傳》：“宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬餘石，久者數十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，於是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使來衆，則離宫别觀旁盡種蒲桃、苜蓿極望。”出，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“是”。二句寫宫廷中有各種珍異果木。一説盧橘、蒲桃皆喻異地女子。“為秦樹”者，作了長安人；“是漢宫”者，此女已為唐宫人。

[15]“烟花”二句：謂春日麗景與落日的壯闊氣象相稱，春風中蕩漾着令人陶醉的樂聲。

[16]“笛奏”句：謂笛聲如龍鳴水中。馬融《長笛賦》：“近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。”鳴，一作“吟”。

[17]“簫吟”句：吟，一作“鳴”。謂簫聲如鳳鳴，使鳳凰紛紛從空中飛下。《荀子·解蔽》：“《詩》曰：‘鳳皇秋秋，其翼若干，其聲若簫。’”《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫。……穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋。公為作鳳臺，夫婦止其上。不下數年，一旦皆隨鳳皇飛去。”

[18]“君王”二句：謂君王行樂之事極多，何必要到回中去。回中，秦宫名。故址在今陝西隴縣西北。秦始皇二十七年（前二二〇）出巡隴西、北地，東歸時經過此處。漢文帝十四年（前一六六），匈奴從蕭關深入，燒毁此宫。又古道路名。南起汧水河谷，北出蕭關，因途經回中得名。西漢元封四年（前一〇七），漢武帝自雍縣（今陝西鳳翔南）經回中道，北出蕭關。何必向回中，一作“還與萬方同”。萬方，指庶民百姓。意謂還當與百姓同樂。向，宋本校：“一作在。”

【評箋】

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷四：“烟花”二句：樂意沉沉。又評“君王”二句：諷意更深於第一首結。

唐汝詢《唐詩解》卷三三：此以大樂諷天子也。言苑囿聲樂，足稱巨麗，君豈獨享此樂乎？當與萬方共之耳。托諷之意昭然。按此詩句法，互有開合，如以盧橘發端，而以烟花承之，是開而合也。以絲管起下，而以簫笛分對，是合而開也。説者以起伏開合獨許工部，我未敢信。

吴昌祺《删定唐詩解》卷一六：唐（汝詢）以三承一、二，四起五、六，殊不必也。删之。諸詩大都複出，但為宫中所奏耳。

應時《李詩緯》卷三：不着議論而議論在其中。且先後虚實，步步不錯，詞格俱美。“還與萬方同”，似頌實諷。

沈德潛《唐詩别裁》卷一〇：中有規諷。

其八

水渌南薰殿[19]，花紅北闕樓[20]。鶯歌聞太液[21]，鳳吹遶瀛洲[22]。素女鳴珠佩[23]，天人弄綵毬[24]。今朝風日好[25]，宜入未央游[26]。

【注釋】

[19]“水渌”句：水，謂龍池之水。渌，一作“緑”，是。與下句“紅”相對。南薰殿，唐宫殿名。《長安志》卷九：“興慶殿：前有瀛洲門，内有南薰殿，北有龍池。”

[20]北闕樓：古代宫殿北面的門樓，為大臣等候朝見或上書奏事之地。《漢書·高帝紀》：“至長安，蕭何治未央宫，立東闕、北闕。”顔師古注：“未央殿雖南嚮，而上書奏事謁見之徒，皆詣北闕。……是則以北闕為正門，而又有東門、東闕。”

[21]“鶯歌”句：鶯歌，形容歌喉宛轉如鶯啼。太液，池名。漢太液池乃漢武帝時於建章宫北興建，周十頃，中起三山，以象瀛洲、蓬萊、方丈三神山，並用金石刻成魚龍奇禽異獸之類。以其所及甚廣，故名太液。見《三輔黄圖》四《池沼》。故址在今陝西西安市西北。唐代太液池在長安大明宫内含元殿北，其遺址在今陝西省西安市北偏東。池分東、西兩部，西部較大，中間以渠道相連。

[22]“鳳吹”句：鳳吹，指笙聲。《文選》卷二〇丘遲《侍宴樂游苑送張徐州應詔詩》：“馳道聞鳳吹。”吕延濟注：“鳳吹，笙也。笙體鳳故也。”此句謂笙歌之聲繚繞於太液池的神山瀛洲周圍。遶，《樂府詩集》作“遠”。

[23]“素女”句：素女，傳説中的神女名，長於音樂。《史記·封禪書》：“太帝使素女鼓五十絃瑟。”此喻指妃嬪。鳴珠佩，謂妃嬪走動時身上佩帶的珠環、玉佩發出聲音。

[24]“天人”句：天人，出類拔萃者，又特指天子、皇帝。弄綵毬，唐代宫内的一種游戲。《文獻通考》卷一四七：“蹴毬蓋始於唐。植兩修竹，高數丈，絡網於上為門以度毬。毬工分左右朋，以角勝負。豈非蹴鞠之變歟！”按：據《開天傳信記》謂：唐明皇常與諸王玩毬戲。

[25]風日好：風和日麗。庾信《詠畫屏詩二十五首》：“今朝好風日，園苑足芳菲。”

[26]未央：西漢宫殿名。常為朝見之處。此借指唐朝宫殿。當指大明宫，内有含元殿和宣政殿，都是朝會和聽政之處所。

【評箋】

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷四：上三聯與前首一拍，上結晚，此結朝政，相對耳。

《瀛奎律髓彙評》卷五引馮舒評曰：天然富貴。又引馮班評曰：亦似晚唐。又引何焯評曰：未央，正皇后所居，歸之於正，且並諷之視朝於前殿也，却仍以“游”字結，不脱行樂，得文譎諫之妙。又引紀昀評曰：此首亦豔而清。五首穠麗之中别餘神韻，覺後來宫詞諸作，無非剪綵為花。又引無名氏（甲）評曰：凡濃麗之詞，最易生厭，惟太白本宗宣城，有清新俊逸之氣，故雖華豔，不害天然。幾此者難矣。

黄徹《䂬溪詩話》卷二：世俗誇太白賜牀調羹為榮，力士脱靴為勇。愚觀唐宗渠渠於白，豈真樂道下賢者哉！其意急得豔詞媟語，以悦女人耳。白之論撰，亦不過為玉樓、金殿、鴛鴦、翡翠等語，社稷蒼生何賴？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黄屋既為之屈乎？説者以謀謨潛密，歷考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也！力士閨闥腐庸，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脱靴乃其職也。自退之為“蚍蜉撼大木”之喻，遂使後學吞聲。余竊謂如論其文采豪逸，真一代偉人，如論其心術事業，可施廊廟，李、杜齊名，真忝竊也。

賀貽孫《詩筏》：太白《清平》三絶與《宫中行樂詞》，鍾、譚譏其淺薄。然大醉之後，援筆成篇，如此婉麗，豈非才人！

沈德潛《唐詩别裁》卷一〇：原本齊、梁，緣情綺靡中不忘諷意，寄興獨遠。

王琦注《李太白全集》引蕭士贇曰：太白詩用意深遠，非洞悟《三百篇》之旨趣，未易窺其藩籬。晦庵所謂聖於詩者也。《清平調詞》、《宫中行樂詞》，其中數首全得國風諷諫之體，如曰“玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦”，是諷其玉樓、金殿不為延賢之地，徒使女子小人居之也。“選妓隨雕輦，徵歌出洞房”，是諷其不好德而好色，不聽雅樂而聽鄭聲也。“宫中誰第一，飛燕在昭陽”，是以飛燕比貴妃，妃與飛燕事迹相類，欲使明皇以古為鑒，知飛燕之為漢禍水，而不惑溺於貴妃也。“君王多樂事，還與萬方同”，是諷其與民同樂也。“今朝風日好，宜向未央游”，是諷其輟游宴之樂，而臨政視事於未央也。是時明皇有聲色之惑，多不視朝，故因及之也。言在於此，意在於彼，正得譎諫之體，太白纔得近君，當時人所難言者，即寓諷諫之意於詩内，使明皇因詩有悟，其社稷蒼生庶有瘳乎！豈曰小補之哉！琦按：蕭氏此説甚鑿，使解詩者必執此見於胸中而句度字權之，則古今之詩無一而非譏時誹政之作，而忠厚和平之旨，蓋於是失矣。尤而效之，幾何不為讒邪之嚆矢哉！

喻文鏊《考田詩話》卷一：黄徹《䂬溪詩話》謂李、杜齊名，而太白集中愛君憂國如子美者絶少。然《蜀道難》、《遠别離》忠愛之忱溢於楮墨；《戰城南》、《獨漉篇》、《梁父吟》等作，亦寓憂時之意。第其天才縱軼，出入變幻，令人莫可端倪。且凡不能顯言者，每隱言之，是其忠愛之心，不能已也。至《宫中行樂詞》，一曰“君王多樂事，還與萬方同”，一曰“宫中誰第一？飛燕在昭陽”，一曰“只愁歌舞散，化作彩雲飛”，既規諷之，又深警之。徒以“玉樓金殿”、“翡翠鴛鴦”為豔詞，則失之矣。

陳僅《竹林答問》：太白《宫中行樂詞》諸作，絶似陰鏗。

（以上總評）

按：此組詩當作於天寶二年（七四三）春天李白供奉翰林時。為應詔之作。格律對仗工穩，為前人一致稱道。唯於詩意評論各異。當時身在宫廷，不得不作諛美之辭，若云以禍水誡明皇，誠為穿鑿之論；然正如《考田詩話》所云，其中亦不無規諷。