漢道昔云季，群雄方戰争[2]。霸圖各未立[3]，割據資豪英[4]。赤伏起頽運[5]，卧龍得孔明[6]。當其南陽時，隴畝躬自耕[7]。魚水三顧合[8]，風雲四海生[9]。武侯立岷蜀，壯志吞咸京[10]。何人先見許？但有崔州平[11]。余亦草間人[12]，頗懷拯物情[13]。晚途值子玉，華髮同衰榮[14]。托意在經濟[15]，結交為弟兄。無令管與鮑，千載獨知名[16]。
【注釋】
[1]諸葛武侯傳：當指《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。諸葛亮（一八一—二三四），三國時蜀相。晚年被封為武鄉侯，簡稱武侯。長安，指長安縣，今西安市。按唐京兆府在皇城内有萬年、長安二縣。據徐松《兩京城坊考》卷二考證，以朱雀門大街為界，萬年縣領街東五十四坊及東市，長安縣領街西五十四坊及西市。崔少府叔封昆季，長安縣尉崔叔封兄弟。少府，對縣尉的敬稱。崔叔封，《新唐書·宰相世系表二下》崔氏清河大房有叔封，乃同州刺史崔子源子。李白又有《答長安崔少府叔封游終南翠微寺》詩。昆季，弟兄。
[2]“漢道”二句：謂時當東漢末年，群雄争奪天下。云，語助詞。季，末年。群雄，指東漢末年袁紹、袁術、曹操、孫堅、孫權、劉備等人。楊炯《廣溪峽》詩：“漢氏昔云季，中原争逐鹿。天下有英雄，襄陽有龍伏。”
[3]霸圖：稱霸天下的宏圖大業。
[4]“割據”句：資，憑藉，依靠。豪英，英雄豪傑。此句謂割據一方須憑藉智謀傑出之士。
[5]“赤伏”句：《後漢書·光武帝紀上》記載，光武帝劉秀原在長安時，有人獻赤伏符曰：“劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為王。”預言劉秀將做皇帝。此以西漢滅亡後由劉秀振興建立東漢王朝，喻東漢滅亡後由劉備復振劉氏衰亡的命運。頽運，衰落的命運。
[6]卧龍：指諸葛亮。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶謂劉備云：“諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？”卧，指隱居；龍，喻才能傑出。孔明，諸葛亮字。
[7]“當其”二句：諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕於南陽。”按諸葛亮隱居的南陽隆中山，在今湖北省襄陽西。
[8]“魚水”句：魚水，形容劉備與諸葛亮關係親密融合。三顧合，《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“（徐）庶曰：‘此人（諸葛亮）可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先主（劉備）遂詣亮，凡三往乃見。……於是與亮情好日密，關羽、張飛等不悦。先主解之曰：‘孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿復言。’羽、飛乃止。”
[9]“風雲”句：謂諸葛亮輔佐劉備在各地建立叱咤風雲的功業。
[10]“武侯”二句：武侯，指諸葛亮，封武鄉侯，卒諡忠武侯。立岷蜀，謂在蜀中建立根據地。蜀中有岷山、岷江，故稱岷蜀。咸京，指秦漢時京城咸陽、長安一帶。二句謂諸葛亮立足蜀中，志在吞滅關中，統一天下。壯志，宋本作“壯士”，據他本改。
[11]“何人”二句：見許，為人贊許。但有，只有。有，胡本作“見”。崔州平，《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也，惟博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善，謂為信然。”
[12]草間人：指隱於草野並未出仕者。人，宋本校：“一作士。”
[13]拯物情：指拯救蒼生的心願。
[14]“晚途”二句：晚途，晚年。值，遇到。子玉，指東漢崔瑗。《後漢書·崔瑗傳》：“瑗字子玉，早孤，鋭志好學，盡能傳其父業。……與扶風馬融、南陽張衡特相友好。”此以崔瑗借指崔叔封。華髮，花白頭髮。二句謂到了晚年才遇崔少府，鬢髮都已花白了。按咸本校云：“一本無此二句”，是。李白寫此詩時尚未到晚年。胡震亨《李詩通》云：“既云州平，不得復云子玉，況又云管鮑乎！或謂余，子玉不如改為之子，則管、鮑亦不妨用，是則然，但青蓮政不如此拘拘耳。”
[15]“托意”句：謂寄托志向於經世濟民。《晉書·殷浩傳》：“足下沈識淹長，思綜通練，起而明之，足以經濟。”
[16]“無令”二句：無令，一作“毋令”，是。不要使。管與鮑，春秋時政治家管仲和他的好友鮑叔牙。《史記·管晏列傳》：“管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：‘……生我者父母，知我者鮑子也。’鮑叔既進管仲，以身下之。……天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。”
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷八：贈人適以自贈，見任達；然有望而無怨，亦見温厚。
周珽《删補唐詩選脈箋釋會通評林·盛五古五》評：此因讀武侯傳而感己懷才未遇，欲崔知所薦引也。蓋武侯之才不可窺測，先見許者其崔州平。太白托意經濟，得結交叔封昆季，意氣相似，故少府與州平同姓，又子玉亦崔姓，兩借以為比，見既有相知之雅，必當如管、鮑之不渝，勿使其讓於千載之士也。
按：此詩當是開元年間初入長安時所作。詩中以崔州平、鮑叔喻崔叔封昆季，隱以諸葛亮、管仲自比。冀人薦舉，成就一番事業，乃李白初入長安的主要思想，這一思想在李白初入長安及西游邠州、坊州時的許多詩篇中均有表現。或謂此詩中有“晚途值子玉，華髮同衰榮”，未必為開元年間詩。其實，“一本無此二句”為是。