清王昶《黄子景仁墓誌銘》：“至其爲詩，上自漢、魏，下逮唐、宋，無弗傚者。疏瀹靈腑，出精入能，刻琢沈摯，不以蹈襲剽竊爲能。”

又《湖海詩傳小序》：“激昂排奡，不主故常。信其所至，正如淚流鮫客，悉化明珠；米擲麻姑，俱成丹粒。……循環吟諷，不啻哀猿之叫月，獨雁之啼霜也。”

清翁方綱《悔存詩草序》：“仲則天性高曠，而其讀書心眼，穿穴古人，一歸於正定不佻。故其爲詩，能詣前人所未造之地，凌厲奇矯，不主故常。……其詩尚沈鬱清壯，鏗鏘出金石，試摘其一二語，可通風雲而泣鬼神。”

清洪亮吉《國子監生武英殿書簽官候選縣丞黄君行狀》：“自湖南歸，詩益奇肆，見者以爲謫仙人復出也。復始稍稍變其體，爲王、李、高、岑，爲宋元祐諸君子，又爲楊誠齋，卒其所詣，與青蓮最近。”

又《北江詩話》：“黄二尹景仁詩，如咽露秋蟲，舞風病鶴。”

清萬應馨《味餘樓剩稿序論仲則詩》：“仲則天才，軼群絶倫。意氣恒不可一世，獨論詩則與余合。余嘗謂今之爲詩者，濟之以考據之學，艷之以藻繪之華，才人學人之詩，屈指難悉，而詩人之詩，則千百中不得什一焉。仲則深韙余言，亦知余此論蓋爲仲則、數峰發也。”

清張維屏《聽松廬文鈔·黄景仁徵略》：“古今詩人，有爲大造清淑靈秀之氣所特鍾，而不可學而至者，其天才乎！飄飄乎其思也，浩浩乎其氣也，落落乎其襟期也。……時而金鐘大鏞，時而哀絲豪竹，時而龍吟虎嘯，時而雁唳猿啼。有味外之味，故咀之而不厭也。有音外之音，故聆之而愈長也。如芳蘭獨秀於湘水之上，如飛仙獨立於閬風之巔。夫是之謂天才，夫是之謂仙才。自古一代無幾人。近求之百餘年以來，其惟黄仲則乎！”

清吴蔚光《兩當軒詩鈔序》：“仲則秋聲也。如霽曉孤吹，如霜夜聞鐘。其所獨到，直逼古人。”

清潘瑛《詩萃·論黄仲則詩》：“仲則天分絶倫。……其詩自漢、魏、六朝，下逮唐、宋，咸能采擷精英，自成杼軸。而七古神奇變化，獨近青蓮。”

清吴嵩梁《石溪舫詩話·評黄仲則詩》：“仲則詩無奇不有，無妙不臻。如仙人張樂，音外有音；名將用兵，法外有法。”

清包世臣《齊民四術·論黄仲則詩》：“仲則先生性豪宕，不拘小節。既博通載籍，慨然有用世之志。而見時流齷齪猥瑣，輒使酒恣聲色，譏笑訕侮，一發於詩。而詩顧深穩，讀者雖嘆賞而不詳其意之所屬。聲稱噪一時，乾隆六十年間，論詩者推爲第一。”

清郭麐《靈芬館詩話·評黄仲則詩》：“論詩各有胸懷，其所愛憎，雖己亦不能自喻。黄仲則詩，佳者夥矣，隨園最稱其前後觀潮之作，楊荔裳愛誦其‘似此星辰非昨夜，爲誰風露立中宵’之句，金仲蓮愛誦其‘全家都在風聲裏，九月衣裳未剪裁’之句。余最愛其‘茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭’，真古之傷心人語也。”

清譚獻《復堂日記》：“閲黄仲則《兩當軒詩》，天才既超，風格矜重。生氣遠出而澤於千古，當時果無第二手也。心餘沈雄，仲則俊逸，鼎足頗難其人。”

清文廷式《聞塵偶記·論清人詩》：“國朝詩學凡數變，然發聲新越，寄興深微，且未逮元、明，不論唐、宋也。固由考據家變秀才爲學究，亦由沈歸愚以‘正宗’二字行其陋説，袁子才又以‘性靈’二字使其曲諛。風雅道衰，百有餘年。其間黄仲則、黎二樵尚近於詩。”

清汪佑南《山涇草堂詩話·評黄仲則詩》：“黄仲則《兩當軒集》詩希蹤太白。予讀之，頗有杜、韓氣息，而似太白者轉少。……仲則生不逢時，每多清迥之思，凄苦之語，激楚之音。自出游後，得山水之助，詩境爲之大變。扶輿清淑之氣，鍾於一人，蓋天才也。《玉麈集》云，黄仲則詩宗法少陵、昌黎，亦時時染指《昌谷集》。……其近體亦刻意苦吟，足以耐人尋味者，不愧名家。”

清朱庭珍《筱園詩話·評黄仲則詩》：“仲則七古佳篇……其才氣横絶一時……故當時推其似太白也。……五古殊欠古厚，律詩則不免靡靡之音。蓋天賦奇才，中年早死。故養未純粹，詣未精深耳。”

徐世昌《晚晴簃詩匯·評黄仲則》：“兩當軒天才曠逸。五言古詩初擬漢、魏，微嫌著迹。後乃泛濫唐、宋大家，所造益進。以七言歌行爲最著。少年名作，雅近謫仙。其善者豪宕感激，韻概俱勝。如憑虚御風，不可捉摸。而頽放淺滑，時亦不免。入都後作，頗致力昌黎、東坡之間，蹊徑一變，實較專摹太白爲優。其縱横自如，無意不達。真若淚流鮫客，悉化明珠；米擲麻姑，俱成丹粒。而哀笳激管，乏厚重安徐之致。雖爲境迫，亦露促徵。”

清吴文溥《南野堂筆記·評輯黄仲則詩》：“武進黄少尹仲則詩，超超玄箸，俊句欲仙。”

清吴錫麒《與劉松嵐書論黄仲則詩》：“所刊黄仲則詩已得寓目。玩其旨趣，原本風騷。清窈之思，激哀於林樾；雄宕之氣，鼓怒於海濤。傳之千秋，斯人不死矣。”

容肇祖《中國文學史大綱》：“黄景仁詩希蹤太白，清峭高妙。論者認爲清詩至此，頗有難繼之嘆。”

劉大杰《中國文學發展史》：“清代著名詩人，有江蘇武進的黄景仁。……他懷抱不平，但缺乏力量，表現了哀怨婉麗的獨特風格。……它的根本缺點，仍在於缺乏廣闊的現實社會内容，不能深入揭露社會矛盾。”

錢仲聯《三百年來江蘇的古典詩歌》：“黄景仁是早熟的天才。……所爲詩多哀怨之音，善於表達個人身世的感受。袁枚比之於李白，其實黄氏於韓愈、李商隱不同風格的詩，都能吸取它們的長處，自成俊逸的風格。”

繆鉞《黄仲則逝世百五十年紀念》：“偉大作家，率皆深入世間，閲歷宏富，傷時憂世，悲天憫人……此杜子美所以卓爲詩聖也。然又有一種作者，富於才情而疏於世故。所歌詠者，不外家人故舊之間、身世寥落之苦。而靈心善感，一往情深；花下酒邊，别有懷抱。其凄愴悱惻低徊掩抑之致，使百世讀者爲之蕩氣迴腸不能自已。此雖弗克與杜子美比亞，要亦自有其不可銷歇之芳馨。秋菊春蘭，無絶終古。若求之於近三百年中，如黄仲則之詩，納蘭容若、項蓮生之詞，斯其選矣。”又：“黄仲則有真性情，有真才氣，復能遠法太白，不囿時趨。雖限於天年，未臻蒼老，然在當時已如嘉禾秀出，穎豎群倫。”

李國章《論黄仲則在清代中期詩壇的地位》：“黄仲則和曹雪芹、吴敬梓所處的時代相近，生平遭際也有相似之處。生活的困頓，命運的坎坷，加上多才而又短命，使黄仲則的詩篇多愁苦之音。他還以憤世嫉俗的詩篇，抒發自己的不平之鳴。反映一個窮苦潦倒的知識分子在封建社會的悲慘遭遇。同《紅樓夢》、《儒林外史》所表現的主題思想相比，在揭露封建制度的本質方面雖還顯得不够深刻，但在某種程度上則有異曲同工之妙。”

嚴迪昌《論黄仲則》：“其長篇五七言古風，既有李青蓮之豪宕騰挪，又存韓昌黎的盤轉古硬。而豪宕跳蕩中流轉以低徊哀苦之情，古樸瘦硬間又不時有疏快俊逸之味。這又是離立於李白、韓愈者。……至若七言律，則清麗綿邈處富具李商隱韻致，瘦勁峭拔處又得黄庭堅意味。……即使風神摇曳的七言絶句，也獨多酸辛之調，這又恰恰是兩當軒所自言自有之聲情。”

治芳《薄命詩人黄仲則》：“黄仲則直接取材於實際生活場景和社會現象的詩篇，其價值不僅在於題材新穎，開拓了前人未曾涉足的新的領域，提供了新的審美對象；更重要的是構思脱俗，立意不凡。詩人不以精確地描摹這些現象和場景爲滿足，而是‘興發於此而意歸於彼’，有所寄託和概括。通過這詩，我們認識了那個時代，也更深入地認識了詩人自己。”

錢璱之《讀黄仲則詩詞》：“黄仲則的詩詞在鳴不平、吟苦調、抒發感情、表現個性、追求新警而又歸於自然等方面，形成了他獨特的藝術風格。……在清代詞林中，《兩當軒集》不愧是破夜的哀音，凌宵的勁羽。”

朱舒甲《黄仲則和兩當軒集》：“他的詩没有廊廟經世之氣，也無林下出世之風，而是挣扎在兩者之間，抒發個人的窮愁潦倒、侘傺不遇的憤慨和對方正倒植、讒諛得志的不平之情，曲折地反映了封建末世的黑暗和腐朽。”