古時流求諸島地各有君長。若隋書所謂王、小王、鳥了師。因其所統大小，而所稱亦不同。至其諸島君長，咸皆內附天朝，授位亦各有差。天平勝寶後，史闕不詳。厥後六百三十餘年，中山、山南、山北皆稱蕃中國，受其封爵。王妃、王姪、國相、寨官，亦各賜冠服。乃是中山品官制所由起也。其文武職名，始見嘉靖使琉球錄。葢所謂奉正朔、設官職、被服冠裳，夷習稍變，有華風焉者也。因錄所聞，畧記官名焉。

中山品官制，正從各九品。正一品則王子，從一品則按司。正二品則三司官親方。從二品則親方。三品至七品則親雲上。正從八品則里之子。正從九品則筑登之。皆是國中所稱也。王子官號也，王之同姓，及異姓，凢有分封者，皆稱王子、按司，猶言郡守也。王子之子有分封者，稱某地按司。至尚巴志始并三山，各地按司皆賜第宅，不得就其封焉。三司者，天曹司、地曹司、人曹司各一員，猶漢三公，即所謂國相也。親方者，尊親之稱。凢任其官者，皆附宗籍。親雲上，親，近也；雲上，殿上也，猶言堂上官也。俗稱親雲上曰牌古米，或曰牌金，其義不詳。里之子，本爲邑宰之子者，任此官，即今非其人，亦任之。筑登之，義亦不詳云。【出于庚寅、甲午使人等所記，中山官制，葢其以王子爲官號，以按司爲王子之子。有分封者，並據今制。而言非古也。古時所稱按司，即其君長之稱也。據中山世系圖序：初，舜天爲衆所推，爲浦添按司，後遂稱王。舜天本非王子之子者。厥後，王之親戚尊次其王者，稱爲王子。其爲君長之稱，亦猶古時也。隋書以爲歡斯，是已。三品至七品，稱謂牌古米。九品稱謂筑登之。亦皆古之遺言也。里之子者，里主之轉語也。袋中所錄：古時有稱里主者，而今猶有那霸里主之職名，明人以爲察度官，即此。察度，方言，所謂里也。】漢稱謂王親，即王子。按司，所謂王之下。則王親尊而不與政者也。法司官，即三司也。察度官，國稱那霸里主。那霸港官，國稱御物城。各有二員，分治那霸四邑焉。耳目官六員，即法司之屬，猶漢之六卿也。以上所謂士官，而爲武職者也。大夫、長吏、通事等官，則專司朝貢，不與政事，皆爲文職。明初所賜閩三十六姓之後，讀書南雍，歸，即爲通事，累陞長吏、大夫。今僅存七姓，而食祿者百餘人。凢朝貢事，例，單年，則正貢二船，以耳目官充正使、正議大夫充副使，並正三品官也。其屬有都通事、才府使、官舍使等職焉。雙年，則接貢一船，接貢使、才府使各一員，並從四品官也。【即是近例。】若有中國大喪，則以正議大夫充進香使。新天子登極，則以法司官、正議大夫各一員，充慶賀使。其國嗣封，則以法司官、紫金大夫各一員，充謝恩使。其官皆是所稱千異邦也。古時國無姓氏，只因所居之地而稱之。中世以來，王親、豪族稱之以食邑。其餘有職者，亦因其所自出及所居之地而稱，曰某地某官。其有姓氏者，閩人之後來耳。雖然，其稱於國中，猶國人也。而今國人皆有漢姓，亦有漢名，皆非古也。【使琉球錄云：國王姓尚氏，至於陪臣則無姓氏。但以先世及己所轄之地爲姓。自上世以來，皆命名以漢字。按尚思紹之後世稱以尚姓，猶以王父字爲氏，而非古之所謂姓也。國人稱之以先世及己所轄之地，猶因地命氏，而非古之所謂姓也。陳氏以謂琉球不習漢字，又謂自上世以來，皆命名以漢字，何其謬之甚也。隋時，猶傳國無文字，而况於其上世乎。美嘗聞之，甲子使人曰：我王稱尚氏，始於思紹王。然其用尚姓，不知所由也。國人各自有姓，所轄地名爲姓。親雲上已下，雖曰我王，亦有其姓。是又據陳氏之說而言耳。其國本非有姓氏也。王以尚爲姓，葢其俗所謂漢姓也。甲子慶賀使與那城王子、知念親方，謝恩使金武王子、勝連親方，其所稱亦皆是某地某官也。其從官有曰宮里親雲上者，其所稱亦是某地某官。而其姓程，名順則，字寵文，即閩人之後，文章之士也。又有玉城親雲上者，其名朝薰，亦自稱曰漢姓向氏，漢名受祐。又有砂邊親雲上者，不知其名，漢姓曰曾，漢名曰曆。並是國人，而有漢姓、漢名者。】