官役曰差

官役遣曰差，吏人曰差人。案，《汉·苏武传》“假吏”注：“若今之差人充使典。”《唐宣宗诏》：“每役事，委令轮差。”颜师古《匡谬正俗》云：“《诗》‘既差我马’毛传：‘择也’，今云‘差科’亦此意。”赵耘松云：“盖谓拣择其人可应役者，曰差人。”思案，吴清翁《月泉吟社启》云：“切望如期差人来问。”此“差人”为通称，犹云“使人”。《集韵·皆部》“差”注：“使也。”

上移下曰仰

官府文移，上行下曰仰。案，《北齐·孝昭纪》：“诏定三恪礼仪体式，亦仰议之。”仰议，谓议于朝也。后相沿为上委下之称。《包拯家训》末云：“仰洪刻石，竖于堂屋东壁。”洪者，包公子也。吴曾《漫录》误引作“珙”。 则宋初已用“仰”字。

下白上曰稟

《周书》：“臣下罔攸稟令。”注：“稟，受也。”《集韵》：“受命曰稟。”今民吏白官长及下属白大僚皆曰稟。毛晃《增韵》云：“白事曰稟，古无此义。”则宋时已然。稟，从 从禾，本为饩稟字， 即“廩”本字，俗作“禀”，非。

详察曰査

详察曰査。案，《广韵》“査”与“槎”同，“水中浮木。”从木，且声。俗从“旦”，非。 《正字通》始有“考察”之训。康熙初，高阳李相国霨以“査”字无义，欲改为“察”，会稽徐咸清争之，谓“査”乃“在”字之转。《书》“在璿玑玉衡”、《记》“在视寒暖之节”，注皆训“察”。 “察察”非美称，“在”字又不可用，因仍之，见毛西河《徵士徐君墓志》。

批答用准字

文书批示，“準”皆“准”。王勉夫《野客丛书》云：“相传以为蔡京父名‘準’，凡批答皆去‘十’字，时官属俱讳之，不书‘十’。后遂相沿不改。考魏晋石本吏文书，‘承準’字多作‘准’，汉隶刻亦然。则此体已久，盖始于隶人之省笔，后遂因之。”颜元孙《干禄字书》及《广韵》俱以“准”为俗字，“準”从“隼”声，“准”则无义矣。

成谳曰案卷

《后汉·孔融传》：“丁零盗苏武牛羊，可并案也。”盖本为案核之义，后遂以所案者曰案卷。山谷《和寄子瞻》诗：“有罪未见案。”

补偿曰赔

以物相偿曰赔，古谓之“备”。平声。 《北齐书》：“高欢立法：盗私家十备五，盗官法十备三。”后周诏云：“侵盗仓库，虽经赦免，征备如法。”梅氏《字汇》云：“俗以‘赔’为赔补之字。”后周诏语见《周·明帝纪》。

避人曰畔

《南史·陈后主纪》：“起齐云观，国人歌云：‘齐云观，寇来无际畔。’”或以为藏匿曰“畔”之所始。案，无际畔，即无涯岸之义。王隐《晋书》：“邓伯道避石勒，难以车马负妻子以叛。”当为藏匿之意，“叛”与“畔”通。

守候曰等

守候曰等。案，唐路德延《孩儿诗五十韵》有云：“等鹊潜篱畔，听蛩伏砌边。”见计敏夫《唐诗纪事》及《太平广记·幼敏类》。 是唐时已有此语。宋濂《篇海》“等”注：“又期待也。”已前字书都无此训。 吴梅村《圆圆曲》“等取将军油壁车”、桑民怿《嘲富翁》诗“粮长解头专等待”用此字。桑诗见沈石田《客座新闻》。 《戒庵漫笔》：明太祖赐江阴指挥吴国典札，亦有“等大军来与他厮杀”之语。

满足曰够　音遘

《魏都赋》：“繁富夥够，不可单究。”《广韵》亦作“够”：“聚也，多也。”今谓满足曰够，见此。又，“彀”为弓持满，亦可作“ ”。

放置曰安

陈氏澔《礼记》“崇坫康圭”注：“康，安也。凡物置之得所，则无危坠之忧，故为坫以安之。”则以置物曰安，甚有理。宋刘义庆《幽明录》：“邺城凤阳门五层，安金凤皇二头于其上。”刘孝标诗：“襻带虽安不忍缝。”庾信赋：“兔月先上，羊灯次安。”又，“度安花之相去。”温飞卿《西州词》：“去船不安幅。”东坡《椰子冠》诗：“簪导轻安发不知。”《佛本行经》：“毕钵罗耶童子，即衣裹手，安放床上。” (1) 《能改斋漫录》尝记一假山诗云：“安石作假山，其中多诡怪。”或谓东坡作，以刺荆公。 　又，《玉篇》“置”字注：“安置也。”《广韵》同。 俗呼“睡”曰安置，盖假物言之。

买物曰置

买物曰置，亦曰置买。案，《左传》：“凡而器用财贿，无寘于许。”“寘”、“置”古通。寘，本音觯，《说文》：“置也。” 亦可作“制”。《后汉·樊准传》：“上疏言：‘大侵之礼，百官备而不制。’”今以著作曰制，本杜诗：“声华当健笔，洒落富清制。”

出钱借物曰赁

《史记·范雎传》：“臣为人佣赁。”“赁”始见此。《后汉》公孙穆为吴祐赁舂、梁鸿为皋伯通赁舂，皆是。《类篇》：“以财僱物曰赁。”俗呼作“佞”，声重也。

以钱送礼曰折

洪觉范《冷斋夜话》载：“东坡在儋耳时，日从民乞园蔬，临别写诗与之，末云：‘新酝佳甚求一具。’临行写此诗以折菜钱。”今以钱代礼物曰折，亦有出。《南齐·东昏侯纪》：“京邑酒租，皆折使输金。”此“折”字所出。

竖棚架曰搭

韩偓诗：“夜深斜搭秋千索。”俗谓竖立棚架曰搭，盖本此。乐天诗：“熏笼乱搭（旧）〔绣〕衣裳。”亦此意。《集韵》“搭”注：“又挂也，附也。”

以草盖屋曰苫

稻草盖屋曰苫，音如扇。《广韵》“苫”有平、去二音，俱训“草覆屋”。《正字通》分“苫次”为平声，“苫覆”为去声，未是。

高起曰

《集韵》“ ”注：“又音窍，高也。”《昌黎诗》：“我亦平行蹋 。” ，丘召切。《玉篇》：“ ，不安貌。”

诓语曰赵

语言不实曰赵。案，《尔雅》：“休，无实李。”郭注：“一名赵李。”无实曰赵，殆取此意。　又，以“赵”为然词。家先生云：“盖五代时民间口语，为宋有天下之谶，后遂沿之。”

不认曰赖

不认前言曰赖，见老苏《谥法辨论》有曰“赖”者，注：“不悔前过曰赖。” (2) 今借贷不还亦曰赖。《国语》：“庆郑云：‘已赖其地，而又爱其实。’”盖谓许赚秦河外五城而不与为赖也。韦注：“赖，赢也。”则为赖籍之义。

不受曰璧

馈赠不受曰璧，盖本《左传》公子重耳受飧反璧事，后相沿去“反”字，只称“璧”。又称“奉璧”、“谨璧”，失其义矣。　或亦称“完璧”，此用《史记》蔺相如完璧归赵事，然非不受之谓。

微晒曰晾

吴志伊《字补》“晾”注：“晒暴也。”吕毖《小史》云：“晒晾。”俗谓微晒曰晾，见此。《方舆纪要》有“晾鹰台”，元时游猎之所。

计簿曰账　票纸

买卖记数开票曰账。案，宋元字书都无“账”字。《北史》：“后周苏绰始制计帐、户籍之法。”又，“魏孝庄帝劳宋世良曰：‘知卿所括，过于本帐。’”隋开皇十年诏：“流寓之人，垦田籍帐，皆与民同。”又，《裴政传》：“赵元恺造职名帐未成，刘荣云：‘但须口奏，不必造帐。’”《唐书·宇文融传》：“钩检帐符。”《宋史·叶清臣传》：“编前后诏敕，删去簿帐冗长者。”颜师古注《汉·武帝纪》“受郡国计”云：“计，若今之诸州计帐。”东坡诗：“未怕供诗帐。”自注云：“顷以诗得罪有司，移杭，取境内所留诗，杭州供数百首，谓之诗帐。”并作“帐”字。考东方朔云：“诚能用臣之计，推甲乙之帐。”盖“帐”有罗列之义。　以纸为票，字书亦无此训，《正字通》始有之，盖起于明代。票，本作“ ”，同“飘”，有轻飘之意。

荡船曰划　音华

以桨荡小舟曰划。见《广韵·九麻》注：“划，拨进也。”户花切。 《集韵》：“舟进竿谓之划。”《正字通》云：“俗谓小船曰划子，方音读若‘话’。”　亦可作“撶”，陆鲁望诗：“细桨轻 下白 。”

补足曰找

《集韵》“找”即“划”字。《正韵》“找”注：“拨进船也。”俗以物补余曰找，呼作“爪”音，载之《字典》。

以木横门曰闩

范石湖《桂海虞衡志》载：“土俗书有‘闩’字，注：‘门横关也，音 。’”案，《通俗文》作“ ”，音环。《广韵》引之。 焦竑《俗用杂字》作“ ”，云：“通作‘ ’。”今俗用“闩”，呼如“搧”。

橜子曰桩　丑江切，俗讹如“装”

东坡《西新桥》诗自注云：“桥柱石磉下，有坚木，椓入泥丈余，谓之顶桩。”《太平广记》：“道安与惠安夜行遇雨，见人家门内有马桩。”案，《说文》“桩”注：“橛杙也。” (3) 橜子曰桩，见此。汉氾胜之《农书》：“土上冒橛，陈根可拔。”橛，即“橜”字。

打桩曰 　音闯

吴任臣《字补》云：“植木定船谓之 ，音闯。”俗谓打桩曰 ，当即此字 (4) 。

箸曰快

《菽园杂记》云：“吴中凡舟行讳滞，故呼箸为快子，犹幡布为抹布也。”俗转“快”音如“ ”平声。

田畦曰棱

《正字通》：“农家指田远近多少曰几棱。”思案，杜诗：“堑抵公畦棱。”苏诗：“恣倾白蜜收五棱。”自注：“棱，去声。”今俗作平音。考《广韵》当作“塍”，音绳，“稻田畦也。”亦作“塖”、“棱”，同。“楞”，四方木也。 盖“棱”为唐人方言，谓筑田畦如木之柧棱也。

岸坳曰墈

《广韵》“墈”注：“险岸也。”音戡。《正字通》云：“俗谓土突起立者为墈。”

火干物曰

《说文》“ ”注：“以火干肉。”从火稫声，符逼切。徐铉云：“《说文》无‘稫’字，当从‘ ’省声，疑传写之讹。” 《玉篇》省作“煏”，俗用之。　《集韵》“ ”注：“煏也。” ，音佩，或作“焙”。 又，“熇”注：又音“靠”，“煏也。”北人谓烘火曰熇火，当是此字。

食物干调曰拌

何元朗《语林》：“南人鱼鲙，以细缕金橙拌之。”今以干味调和曰拌，亦有出。

食变味曰馊

《广韵·十八尤》“ ”字注：“饭坏也，所鸠切。”今俗饮食日久变味皆曰馊。叜，即“叟”字。

手裂物曰斯

《吕览·报更篇》：“赵宣孟见桑下饿人，与之脯一朐，曰：‘斯食之。’”高诱注：“斯，析也。”俗谓手裂物曰斯，本此。《诗》：“斧以斯之。”郑笺：“析也。” 《集韵》亦作“撕”。

鼻就物曰齅

《说文》“齅”注：“以鼻就物也。”以救切。《汉书·叙传》：“不齅骄君之耳。”师古注：“古‘嗅’字。”《集韵》亦作“ ”。 俗又呼作“哄”。案，山谷《薛乐道会饮》诗：“酒椀未忍齅。”押入“送”韵，自注云“借用”，盖宋时已呼为“哄”。

口吸物曰嗽　所角切，俗讹如“缩”

《汉·邓通传》：“文帝病痈，通为上嗽吮之。”俗谓吸取曰嗽，本此。《说文》作“欶”，注：“吮也。”昌黎《联句》：“酒醪欣共欶。”旁从“欠”，与“戒敕”、“咳 ”字从“攴”者别。

口取食曰嚃曰呷

《记》：“毋嚃羹。”孔疏谓：“不嚼菜，含而歠吞之。”今谓口取食曰嚃，盖本此。《广韵》亦作“嗒”，注：“舐嗒。”又“ ”注：“犬食。”并音“答”。 俗谓犬食声曰舐 ，音如“帖搨”，声之讹也。　又曰呷，东坡《九日黄楼作》用之：“把盏对花容一呷。”赵凡夫《长笺》云：“吸而饮曰呷。”“甲”有敛藏义，故从“甲”。

舌品食曰咂

《风俗通》：“入口曰咂。”《洞冥记》：“升蕖鸭，惟咂叶上垂露。”秦少游《秋兴》诗：“绿头鸭儿咂 藻。”亦作“啑”，《左传》：“盬其脑。”杜注：“啑也。”《史记·文帝纪》：“啑血。”《集韵》：“啑喋，水鸟食鱼皃。”亦作“唼”。俗以舌品物曰咂。又，水中有声曰喋啑，音如“接札”。 即啑喋也。　又，舌取物曰 ，《篇海》作“舔”，注：“以舌舔物。” ，本古“甜”字。

悬物曰 　“吊”上声

《玉篇》“ ”注：“丁了切，悬物也。”宋濂《篇海》云：“今作 。”案， ，音鸟，悬物貌。王延寿《王孙赋》：“ 爪悬而瓠尽〔垂〕。”《古文苑》注云：“倒‘了’字。”

物并和曰羼

《颜氏家训》：“典籍错乱，皆由后人所羼。”案，《说文》“羼”音“铲”，“羊相厕也。”自后物相淆和，皆曰羼矣。

待客曰款　俗作“欵”

谢康乐诗：“断念虽殊绝，俱为归虑款。”注：“款，留也。”俗以酒食留客曰款。　又，条件曰条款。《集韵》：“款，科也。”谓科条列之，犹古器之款识也。阴字谓之款，阳字谓之识。 今笺对书名曰落款，不合格曰忒款，皆此意。《匡谬正俗》云：“‘款’字，《字林》作‘ ’，刻也。古者简牍编连之处，于缝上刻记，呼为 缝。今纸缝上书名犹取旧语呼为‘款’。”

得力曰亏

亏本为欠阙之义，俗谓效力者反曰亏。案，吕云孚《六书音义辨正》载成祖谓仁孝后曰：“媳妇儿好，他日我家事亏他撑持。”则此言起于明初，盖尽力者不无亏伤也。

营谋曰钻

方勺《泊宅编》云：“今之巧宦者，皆谓之钻。”思案，班固《答宾戏》：“商鞅挟三术以钻孝公。”是汉以前有此语，特宋时多称之尔，如《王子韶传》：“刘安世劾子韶在十钻内，为衙内钻。”东坡《和钱安道寄惠建茶》诗：“不敢巴裹钻权幸。”又，吕公著作相，好谈禅，时多幅巾道袍，日游古寺，冀邂逅，时谓之“禅钻”。赵耘松云：“钻者，言其交结要人，如刀钻之利也。”

叹气曰欸　音如“亥”平声

陈（芳）〔芬〕《芸窗私志》云：“今人暴见事之不然者，必出声曰‘欸’，乌开切，乃叹声也。《楚辞》：‘欸秋冬之绪风。’王逸注：‘欸，叹也。’《集韵》亦作‘唉’，音医。”案，《史·项羽本纪》：“亚父受玉斗，拔剑撞而破之，曰：‘唉！’”《索隐》以为叹恨发声之词。《集韵》又音挨，音爱，义并同。

意不喜曰啎

心不然而口不明言，辄作声曰啎。啎，其音如土音“午”字。案，《释名》：“青、徐谓女曰娪。娪，忤也。始生时人不喜，忤忤然也。”忤，《说文》作“啎”，逆也。俗谓不孝曰忤逆，其音正同。

手按曰 　“钦”去声

《南齐·高帝纪》：“人有罪，辄付桓康 杀之。”俗谓手按曰 ，本此。“ ”字诸字书俱不载。《集韵》作“搇”，注：“按也。”

手承物曰 　音托

吴氏《字补》“ ”字注：“两腕引长谓之 ，音托。”案，本作“托”。宋时柈有托子，即今之托盘。《集韵》：“托”同“拓”。《广韵》“拓”注：“手承物也。又拓跋氏，自云拓天而生，拔地而长。”唐李山甫诗：“一拓纤痕更不收。”自注：“大历四年，崇徽公主道汾州，以手掌拓石壁，遂有手痕。”俗以两肱舒引量物，亦曰托。郑若曾《日本针路》：“乱礁洋水深八九托，茶山深十八托。”是也。

典屋曰徣　音积

《左传》：“寡君是以愿借助焉。”杜注：“音积，假也。”《古今注》：“草履曰不借。”吴任臣《字补》云“从资昔反”，是“借”字，元可读“积”也。“徣”字宋、元字书无之，惟宋濂《篇海》“同‘借’”。吴任臣《字补》云：“子夜切，徣与也。”是“徣”即“借”字。借，又音籍，假取也。见《左传》“计功则借人”杜注。

尽量饮食曰孻　音“乃”平声

陆容《菽园杂记》云：“广东谓老人所生幼子曰孻，音‘奈’平声。”吴任臣《字补》引之，又别载“ ”字，注云：“夯夫努力子尽曰 ，“子”字疑误。 ‘奈’上声。”案，“ ”当即“孻”字之省，俗谓尽量饮食者曰“孻得下”，当是此字。

手拗转曰捩　音如“烈”

退之《送穷文》：“捩手翻羹。”王安石诗：“东西捩佗万舟回。”今谓拗转曰捩，本此。《集韵》“捩”注：“又折也，或作‘挒’。”

手提物曰拎

《广韵·十五青》有“拎”字，注：“手悬捻物也。”音灵。 今谓手提曰拎，亦有本。朱竹垞《河豚歌》用之：“马驮车载兼手拎。”《正字通》云：“俗作‘ ’、‘ ’。”

手坚握曰捘　音如“尊”

《左·定八年传》：“涉佗捘卫侯之手及捥。”方言“以掌握之曰捘”，今谓手坚握曰捘，本此。《集韵》音“尊”去声，今呼作平声。 亦曰揪，见《字汇》：“手揪也。”本平声，同“揫”，今呼作上声。

两手转物曰搓

东坡诗：“手香新喜绿橙搓。”山谷词：“手搓金橘敛双眉。”放翁诗：“柳细搓难似。”今谓两手转物曰搓，见此。《集韵》：“搓，挪也。”俗谓手摩曰挪，即“搓挪”之省。

以器取物曰打

《归田录》：“今世言语之讹而举世君子小人皆同其谬者，惟‘打’字耳，其义本谓考击，故人相殴、以物相击、造金银器，皆谓之打。至于打船、打车、打鱼、打水、打饭、打衣粮、打伞、打量、打试，触事皆谓之打，而遍检字书，了无此义。考击之义，本音‘都耿’切，不知何由转为‘丁雅’。”

两手扶曰绰

《宋史·范成大传》：“使金，金主令绰起者再三，成大不为动。”绰，《篇海》作“掿”。

背负物曰驮

《说文》“佗”注：“负荷也。从人，它声。”俗作“驮”。案，太白诗：“十五吴姬细马驮。”用此字。

肩举物曰 　音乾

赵氏《说文长笺》“ ”字注云：“吴言以身肩物曰 ，借相讦告亦曰 。”方氏《通雅》谓因“掀”字重其声也。俗作“掮”，非。

振去余物曰抖

余物不尽，振去之，曰抖。见《方言》：“东齐曰铺颁，犹秦晋言抖薮也。”郭注：“谓抖薮举索物也。”

鸟理毛曰擞

王摩诘诗：“抖擞辞贫里。”案，《法苑珠林》：“抖擞烦恼，如衣抖擞去尘垢也。”亦作斗薮。乐天诗：“斗薮尘埃中，礼拜冰雪颜。”东坡诗：“一时斗薮旧尘埃。”今鸟理毛曰擞。又，精神疲 ，振作之，曰抖薮。《湘山野录》载：“孙冕守姑苏，写一诗于厅壁，云：‘寄语姑苏孙刺史，也须抖擞老精神。’”

花卉笋萌曰建

花、卉、笋初起曰建。案，当为“箭”。谢灵运《山居赋》云：“二箭殊叶。”又，药有“赤箭”，盖以其形似箭也。

以物平推曰挡

以物推之使平曰挡，读作“烫”。以齿耙推田曰挡稻，见《方言》注：“今江东人亦名推为挡。”《列子·黄帝篇》：“挡 挨抌，无所不为。”挨抌，亦推也。 《说文》“挡”注，徐铉云：“今以为推挡字。”

以杓取水曰舀　本“腰”上声，《集韵》又音耀

唐张泌《妆楼记》：“世传织女送董子，经半阳泉，董子思饮，舀此水与之。”案，《说文》“舀”注：“挹彼注此也。”以沼切。 重文作“ ”，从穴从手。案，《周官·舂人》：“女舂二人。”或讹作抌，非。抌，音“碪”上声，击也。 王应麟《诗考》：“董氏引韩诗‘或舂或 ’，《周礼》注同。”今讹作“抌”。 案， ，音由，即“以沼切”之转音，俗以杓取水曰舀，当本此。《说文》又作“ ”，《集韵》亦作“ ”。

手牵物曰扯

《宋史·杜纮传》：“伴夏使入见，使欲有所陈乞，纮连扯之，乃不敢言。”俗谓手牵物曰扯，见此。字本作“撦”。《玉篇》：“裂开也。昌者切。”俗作“扯”，今呼作平声。

与犬豕食曰餵

《梁书·扶南国传》：“有罪者，以餵猛兽及鳄鱼。”俗以食与犬豕曰餵，本此。字书无“餵”字，盖即“餧”字之变。 俗又转其音如“与”去声。

皮冒鼓曰漫

大苏《寄刘孝叔》诗：“东海取鼍漫战鼓。”俗以皮冒鼓及布绢冒筛曰漫，本此。

遗像曰真

《唐诗纪事》：“处士张孜写李白真虔祷。”案，真即真容也。东坡有《章质夫寄惠崔徽真》诗，又有《题孙思邈真》诗，又有《书丹元子所示李太白真》诗。又，《真兴寺阁》诗云：“写真留阁下。”《贯休集》有《观李翰林真》诗，陈后山有《和饶节咏周昉画李白真》诗。今称祖先遗像曰真，描写遗容曰写真。梁简文帝《咏美人看画》诗：“可怜俱是画，谁能辨写真。”杜诗：“必逢佳士亦写真。”

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(1) 隋阇那崛多译《佛本行集经》卷四十六：“尔时跋陀罗身正着睡眠。其夫起立经行之时，彼地方所有一黑蛇，欲得行过。时跋陀罗既着睡眠，而其一手悬垂床梐。毕钵罗耶见于黑蛇欲从彼过，跋陀罗手既垂下悬，心作是念，畏彼黑蛇蜇螫其手，即衣裹手，擎跋陀罗臂安床上。”

(2) 苏洵《谥法》卷三：“不悔前过曰戾。”作者或误记。

(3) 此处所引是《说文新附·木部》：“桩，橛杙也。从木，舂声。”

(4) 《五音集韵·绛韵》：“ ，捍船木也。”《通俗编·杂字》：“ ，今江船所用以代缆，住则下，行则起者是也。”《五音集韵·绛韵》：“ ，与 同。俗呼丑巷切，亦是捍船木也。”《汉语大字典》“ ”字释文引《五音集韵》误作“ ”。