秋七月

7月1日

○朔壬申，上在貞陵洞行宮。

7月2日

○癸酉，司諫院啓曰：「延豐縣監李楠，以關西土兵，軍功發身，雖有弓馬微勞，人物庸劣，不識文字，蘇殘起弊之責，決非此人所堪。請命遞差。」答曰：「李楠，有功之人。又安知庸劣與否？試之可也，不可遞。」

○兵曹郞廳啓曰：「昨日本曹堂上，與都監董役官，出看漢江設營基址，則漢江左邊，濟川亭後麓邐迤，至宜春令亭子後山斗起處，甚合建置一營；漢江右邊，一支南走，向江頭起處，此處枕流亭後麓，上臨楮島，下通龍山。大營則設於濟川亭後麓，而又置別營於此，以爲首尾相救之形，甚得事宜。賊奴往年，就此地俱設木柵，內應國祠堂土窟，右應龍山土窟，前則連綴沙平院、穿川諸陣，以爲之聲援。形勢無一踈漏，而其爲計至兇密矣。今沿江險要之地，雖不能一時遍設屯寨，而先自此處始事，漸次而條擧，則後日必賴其利。請令備邊司堂上，更同都監堂上，率相地之人，細爲踏審，令該曹，擇日設祭，然後使之赴役，何如？」傳曰：「依啓。漢江一帶形勢，自上流至于海口，可隨後詳悉圖畫以入。」

○傳于備邊司啓曰：「海州鍊兵之事，已爲經年，而蔑無實效。雖因方伯數遞，未能督勸責成，而亦未必不由於悠泛度日，徒爲文具。前後監司，固不得辭其責，至於兵使，則當初設立本意，欲使之專掌訓鍊，以備緩急，而今經數歲，未聞措置事。入番鎭軍，亦不令當身，立防操鍊，而使無籍之輩，爭爲代立，隳廢軍務莫甚。下書切責，使之悚息改圖爲當。若正軍之見抄於砲、殺手者，分明立番，乃其身役，雖不給糧，可以坐營演習，若公私雜類，旣有身役，使之裹糧長立操鍊，則不無怨苦。必須別樣措置，儲備糧餉，然後可以繼糧，而責其成效。此在本道監司，仰體聖算，至誠奉行而已。應行事目，則去年三月，已爲啓下，行移各道，頗爲詳盡，似不必更爲。且不時試才，別施賞典，則亦可以聳動興起。柳永詢下去時，以此意言送，何如？」上從之。

○司憲府〈大司憲金玏、執義申湜、掌令李鐵、鄭期遠、持平南以恭、姜籤。〉等進箚字：

伏以，《傳》曰：「生於憂患，死於安樂。」蓋安樂可以死，則百年盈溢之禍，已不可進，而憂患可以生，則四載勤勞之效，尙亦可圖，此理勢之所必至也。然則今日之事，訖可有濟，而危迫之患，日甚一日，如游於水，漸入其深，將不知執事者之計，竟出於何場也。夫陵廟埋烟，山河帶羞，天下之至痛也；鯨鯢據海，攻守失策，天下之至危也。以天下之至痛，而當天下之至危，則非有所警動其心，而斡旋其機者，將不能濟天下之大業矣。殿下之所以深於憂患者，果無歉於心，而有可生之道歟？夫否極則必興，天之數也；窮極則必反，人之情也。故古之賢君，不以否極而自畫，不以窮極而自沮，能盡反身之道，竟膺將興之運，若周、漢之中興是也。方其擾攘之際，流離鎖尾之身，若不能自脫於泥露之中，而終能圖回天命，充復舊物者，蓋其天命之去就，惟繫於人事之如何耳。殿下奔播之餘，宅國荊榛，川原骯骸，天地灰燼，則可謂遭否極之運，而處窮極之地矣。其日夜之振刷奮厲，以求爲恢復之計者，亦無所不用其極，則興隆之望，時則可矣，而天心無悔，人謀不臧，收拾之勢，渺無形像，臣等茫然自失，亦未知其故也。殿下丕冒庶物，而德無不包；廣裁群務，而策靡不講；蓄銳調餉，不失其方；任相御將，以得其道，而誠意未形，威靈不暢，人心怠惰，邪議朋興。朝家處置，一歸悠泛，流光荏苒，作事徘徊，可否之間，坐失機會，此可謂人事之修乎？竊念恢復之基，在於立志；恢復之實，在於盡誠。志者，心之所之。古人云：『有志者，事竟成。』誠者，眞實無妄，故子思曰：「物之終始，不誠無物。」大哉志乎！志旣立，則土簣可以爲山，杯勺可以成海，而天下之事，無不可做。至哉誠乎！誠之盡，則金石可透，豚魚可孚，而天下之物，無所不囿。殿下苟能立此志而盡此誠，則必興之運，將入殿下之手，而重恢之業，端在一轉移之間矣。臣等待罪言地，驚心燬室，憫切之痛，不能自已，謹將十數條，開列于左，以備殿下之采擇焉。夫爲治，必本於治心，而治心莫要於懋學。故古人無不以講論經籍，爲帝王之盛節，蓋以存心，出治之本，無非從此中來也。況此蹇屯之時，百事難處，進退或至於狼跋，可否多涉於狐疑？若無以考聖賢之成法，明事理之當然，則毫釐之差，未免千里之謬。故程子：「凡處難，能守正而不變者鮮矣。」然則講學之功，尤不可不做於世亂之時也。殿下遭時不幸，孤立於奔電沸海之中，而亦不忘問學之美，復開經幄，登進儒臣，商確義理，盪摩機務，凡百論議，要歸之至當，則本源之地，無所波蕩，抑可以知吉凶存亡，而不失其正矣。然進學之要，貴無作輟，故君子，體天之健，自强不息，蓋其食息不繼，則前日之功，亦不得爲我之有矣。殿下之所以日乾夕惕者，果無愧於不息之道歟？況爲學之道，擇之在精，若不正之說，有時混進，則其精思心術，亦不能無雜，而大爲正道之蝥蠹矣。要當明辨而斥遠之，以絶其根柢可也。噫！孰非爲學，而時務最急。若非切時，何以爲功？今之可鑑者，必在於中興之世，而君臣行事之迹，昭在方策。伏願殿下，特令館閣之臣，取其切要者，裒成一通，置之座右，講究經學之暇，時時披閱，惕然深省，則大本急務，幷無虧缺，而爲學之道，可得其實也。夫人君，字萬民而爲之父，敎萬民而作之師，率一世之人，而偕之人道，則其敎養之責，旣重且大，而又有所至重且大者。東宮，君之副而國之本也。輔成德業，爲他日付托之地，則殿下之父字而師敎者，可謂親切而無間也。然其敎養之方，不過妙選宮僚，廣擇賓師，毓德履道，做成大業，則所以警發格言，酬應正事，而陶鎔氣質，涵養性情者，不可他求也。意謳歌之地，已係根本，而輔養之具，率多踈略。官兼而不能專，則宮僚之任，或未盡也；名存而不相關，則賓師之貴，皆未擧也。是故，講論未免於寡陋，課程亦患於斷續，將就之功，或有未至。伏願殿下，申勑銓曹，愼擇侍講之員，廣詢宰從，竝擧在野之賢，黃髮登席，白衣橫經，以發其隆師、親友之心，以敦其孝仁、禮義之道，則左右前後，莫不端方，動容周旋，皆中規繩，學問高朗，事業弘大，作聖之功，殆將濬源於斯矣。若推而長之，以敎誨王子，則亦可使遵守義方，而皆不失行己之道矣。頃日有以王子之不義，宮奴之作弊，責大臣以擧劾。殿下此心，亦足以爲興復之路頭也。海之一州，夐阻轂下，禁防闊絶，弊端滋蔓，民怨多興，訛言屢驚。此雖侍衛之臣，有失於省約，以速其罪，而其所以致此者，亦豈無所自乎？願回中殿，進御京城，且令王子，折節就學，則輔養敎誨之道，無不各得其實也。

夫軍國之務，源委浩繁，而宵肝之中，不能獨理，則必有大臣身任而摠治之，然後事有條理，而綱紀自立。今之所謂備邊司，則大臣諸宰，共一廳事，聯茵密坐，論議電同，較其簿牒，則不啻千百，而求其實效，則未見一二，蓋其任職多失於混雜，而應務亦傷於膠擾也。若使大臣，總攝群議，諸宰以司釐而分之，隨事指揮，以責其效，如有不職者，或檄召而責之，或啓稟而治之，使之俯首察任，各盡其才，則提綱挈要之道，庶幾盡之矣。噫！程子曰：「天地不遇，則萬物不生；君臣不遇，則政治不興。」夫君臣之義，不在於苟合，而唯貴於相遇，故利見大人。情意融通，合爲一體，則肱股心膂也；聚爲同氣，則風虎雲龍也。好惡不能移其意，讒間不能惑其志，然後委任責成，而治道著矣。伏願殿下，更加崇重，不責細務，言聽計用，休戚與同，聚精會神而天地交泰，操約制煩而德施斯普，朝廷之體，自此而尊矣。《詩》云：「文武吉甫，萬邦爲憲。」若儀刑百辟，而各盡其職，夙夜匪懈，以事一人，則《中庸》之所謂敬大臣、體群臣者，一擧兩盡，而委任中書之道，可得其實也。夫摠檢之權，莫重於元帥，而經理之任，莫切於方伯。閫外之事，皆以當責，而帥府之務，皆係等閑，布置節目，久成寥落，唯收聚陣狀，飛遞天門，是爲人傳語者也。且罪在誤事，其身已輕，尙不能坐鎭一席，其何以號令於人乎？其如巡宣各道者，或患於才分之不足，而未周於敎鍊調給之地，或拘於界封之有限，而多失於推移補綴之勢。凡事之不理者，其道非一，則八路之板蕩，顧何時而收拾乎？噫！名論之輕，古人患之，而視其爵位，我國尤甚。以大臣之重，因其才望而鎭之，然後人心有所警動，事務有所稟裁，而條理得宜，萬目改覩，南邊之事，庶有可濟。況難處之患，此時尤多，緩急之際，勢難遙制，事機之失，在於呼吸，往釐之期，固不可滯也。伏願殿下，廣採衆議，快擧宸斷，重體察摠裁之權，副南人信宿之望，則仰戴威命，展宣其力，綜理得宜，綱維自擧。監司以下，各恭其職，而人心可懷，賊膽可寒，自餘屯田鍊兵之事，皆當在條理之中矣。至如元帥，己繫筌蹄，而只益其弊，固不須仍存也。然則籌邊鎭衆之道，可得其實也。夫兵、水使、諸陣之將，國家之倚以爲干城者，而無《置兔》之才，有首鼠之態，兇鋒若近，則失祖逖之鞭，寇患稍退，則釋田單之鍤。假陣山谷，枯柴不設，私放軍卒，賊路皆淸，習成自便，諱言兵事，故官高自愛而怯生金帶，氣滿相抗而釁起虓虎，玩寇圖功，轉成爭端。雖以朝廷之令，亦不能禁斷，終乃換置而遠避之，此乃閭閻匹夫，救人之鬪而兩解之者也。況制度之於巡察，在節制之中，而心懷陵駕之計，張皇忿辭，累干宸嚴，而朝議亦莫之誰何。威綱旣如此，則將何望馭將之有術，而必我用乎？將驕卒惰，兵家所忌，則棄一人而得千人之用，亦今日之所急也。取其尤無良不聽令者，依律處斷，以警動轅門之耳目，在所不得已也。噫！古之爲將者，率皆知書，故持身必謹，臨陣必勇，而立不世之勣矣。若我國之人，則手一把弧矢，目不經書籍，文武之業，判而二之，故一向貿貿，魚魯莫辨，臨事當敵，私意逗撓，彼鵝鵲風雲之狀，又奚能知之？然則雖貂璫在身，而不過一軍卒耳，烏足謂之將哉？伏願殿下，特令備邊司，廣采公議，選揀其才堪爲將者，錄其所讀之書，排日講習，隨其等第，而賞罰行焉，則將才丕變，便可括目。豈獨吳下之有阿蒙哉？至於儒臣講兵，尤有遠大之期。應作振作之規，一體擧行，則御將養才之道，可得其實也。夫親民之官，莫如守令，則苦樂之判，皆係其手，而慈祥者蓋寡，掊克者寔繁，惠澤枯渴，色目騷屑，闔門之俸，督辦於靡孑，媚事之資，取給於無告，拏取貨寶，營造産業，排置田舍，堅植鞏基，侵剝之患，無所不至。毛膚已盡，繼以膏血，溝壑之塡，可謂慘矣。朝廷亦將明示勸懲，以爲保民之地，故隨其見犯，致究王獄，而議罪之官，矢於閱實，尋常訊問，意竟皆原宥，轉頭換面，還占仕路。若必如今日之爲，則阿與即墨，混爲一道，而齊王之鼎鑊，亦不過枉殺之器耳。將何以戢貪鄙，而服人心哉？伏願殿下，嚴飭該曹，廣選其人，差除之際，一循公道，不問資級，唯以幹儉爲最，而非邊垣防禦之地，則皆勿以武弁差授。循名責實，各盡其情，茂績最著，名登御屛，貪虐已甚者，罪淪贓籍，一賞一罰，皆得其當，則擇人安民之道，可得其實也。

夫行師之道，糧餉居先，故古人云：「若無儲蓄，是棄封疆。」蓋其糧道或絶，則不可以保有區宇也。自變故以來，府庫灰塵，田野蓬藋，則斗斛之資，無路可辦，餽餉之煩，何計能措？是以朝廷經理之方，不得不出於下策。勸募之牒，雲飛列邑，管督之使，星馳諸路，常貢作米之令，不遺下戶，大同軍糧之徵，無間巨室，多方調聚，涓滴不擇，給餉之道，似無不盡，而或私入於使者之手中，或逋欠於列邑之民間，版曹不察其出入，方伯未會其多少，隨風聚散，逐節紛挐，求之國用，已成亡羊，則勒徵殘戶之患濫觴，附益私家之弊漏巵。噫！屯田一事，比諸前頭措置之方，頗有公私兩便之益，而中外之耕，失於力作，秋來所獲，反愧種子，較其終歲之所得，第未知幾何耶？今欲大擧明年之耕，以補軍國之需，此固至緊之務也。但公田之利，唯在於不奪民力，苟不能自盡其力，則生理窮矣。今則人情事勢，稍與前日不同，至於癃羸之人，亦莫不扶犁上隴，以圖生業，雖其得地有廣狹，而自盡其力則一也。況春耕夏耘，各有時分，數蓂纔謝，或失其節，故農民之情，惜日如年。若受任者，惟以就事爲重，而不恤於此，則違天時、拂人情，而將不能底績。矧敢曰怠棄其職，而虛費所需者乎？大抵內外調度之責，多出於捐下益上，則是雖迫於目前，爲此不得已之計，而抛恩取怨，得不補失，殆非國家之所願聞也。伏願殿下，俯軫經理，必得其人，公私不至於相侵，輕重不違於相權，得民歡心，廣濟田功，而非獨塞下之有積，則利國利民之道，可得其實也。夫兵必得鍊而精，故古人之善保國者，必急於敎訓，使其手不踈於擊制之器，使其身不迷於坐作之方，使其耳目，習於鍾鼓旌旗之間，而不亂其心志，安於斬刈殺伐之際而不懾，故雖有倉卒之變，而不至於驚潰，蓋其心身之豫定也。殿下志切撥亂，銳意鍊卒，痛排浮議，特設敎局，或托敎師而操鍊之，或付哨官而統率之，侍御禁苑，課其生熟，等第賞罰，以爲勸徵，至於閭家小兒，亦以刀劎爲戲，此亦十年敎訓之意也。但不根之兵，多廁行伍，無用之卒，虛耗糧料，兵籍無徵，而勇銳之人，栖遲在畝；軍政無統，而出身之徒，偃息在床。自脫羈靮，無以要束，則訓敎之方，非所敢望，而其可致用於緩急乎？噫！習兵非難，而忘身實難。苟非死綏之志，有所前定，則安能冒危，而必用其兵乎？是故，古之善將者，不貴其手中之兵刃，而唯取其心上之勇義，蓋敎民必死之義也。伏願殿下，審古人敎訓之方，懲前日潰散之患，使恩威竝行，部伍齊整進退趨蹌，唯上所令，而略將忠君孝親之道，親上死長之義，抄作書記，隨時敎詔，如鄕射讀法之例，則其所以討賊復讎者，竝耳熟而心喩，當敵用兵，下手相應，而無退遁偸生之患矣。然則敎鍊軍兵之道，可得其實也。

夫天啓中興，必生其才，歷世皆然，在今可徵。念惟殿下，當亂思賢，側席興嘆，悶悶焉如不得見之，是何才難之至此極耶？古語云：「珠玉無脛而至者，以人好之也。」是惟不好，好之則無不至，故古之賢君，不患無才，而患所以好之者未至也。叔季失養，人才渺然，而兵火所觸，梗楠摧折，當世之所存者，蓋無幾矣，而任用之際，又不得其方，或不能優容而盡其效，或不能委任而責其成，漢帝三傑之論，未聞於築壇之下，種、蠡四封之托，不行於推穀之中。賞罰失宜，進退乖方，其如的見時變者，孰肯輕出其身，自取顚隮乎？噫！人才之生，不擇其地，故尺澤可以藏龍，空谷可以栖蘭。要在揚其側陋而崇長之矣。人之有才，如玉之在璞，擲之則瓦礫，琢之則圭璋，要在因其美質而拂拭矣。是以古之帝王，或求之渭陽，或求之草廬，或求之掾吏，或求之行伍，而終能贊成興運，彪炳千古。若不能心誠求之，各得其用，則太公終爲漁釣，孔明老於耕犂，蕭、曹困於刀筆，吳、賈困於椎埋，而乃天地間無用物也。伏願殿下，推知人之明，渴求賢之忱，如有可取，則不泥於俗論，旣有所效，則無惑於人言，乃令銓曹，破格收用，如良梓之竝蓄輪桶，則一世之才，可了一世之事，而求才致用之道，可得其實也。夫求言，所以通一人之視聽，而決天下之壅蔽也。若耳目塗塞，則身之所嚮，顚沛隨至。況遇險，而能得其全安者乎？殿下，際此亂世，衆難交集，前有虺蛇，而後有坑塹，則可謂遇險之甚者也。雖四目之明，可追於前軌，而或不免顚躓於危途，況未必如此者乎？殿下降屈明威，博採芻蕘，登對臣僚，酬應如響，則言路之開，不須在城門之閉矣。第以朝著之間，巽懦成風，徒有將順之習，而未贊虛受之美。此則在廷之臣，當受其責，而亦恐殿下之求言，或未盡其要也。噫！古之求言者，不徒受之，而又從而行之；不徒行之，而又從而賞之，故中人以下，亦得以無所畏沮，而敷陳其心腹，衆善畢集，而百務皆擧，比固聽言之致也。殿下之所以求言者，其亦有得於斯乎？姑以一事言之，頃者臺官貢章，請申冤枉，蓋其不道之兇，旣出縉紳，而罔極之奸，自設機穽，則其橫罹羅織，而閉冤泉壤者，固不可勝言。籲天莫聞，人心大崩，慰答之望，唯在於昭雪之一擧，則其所陳列，當在必行之中矣。旣命大臣，商礭啓稟，斯固受其言也，而及其廷議歸一，竟無着落，其可謂行之者耶？伏願殿下，俯軫國事之多艱，深懼輿情之或鬱，誘之盡言，擇言必行，賞之使言，不言有罪，則巽順之習，反成苦口，而凡百事情，皆萃於殿下之目前矣。然則從諫弗咈之道，可得其實也。夫人心之擾，慘於敵國，立就之間，興廢立至，故周宣勞來之政，先行於側身之時，鄧禹務悅之言，首發於杖策之日，以其懷綏之道，不可晷刻之或緩也。民生不辰，際此兵燹，亂刃之下，瘢瘡在身，積骸之中，孤寡滿國，飢疲已極，飛輓相迫，則蓋不止澤鴻之哀鳴矣。其愁怨之聲，已格彼蒼，向背之心，可察其眉，豈非今日之大可憂者乎？況南邊將卒，久在征戍，偸安老師，雖未免河上之逍遙，而山栖水處，雨沐風櫛，其暴露之苦極矣。曲盡人情，莫切於《詩》，故《東山》述婚姻之好；《杖杜》敍父母之憂，所謂哀傷惻怛，不啻在己者也。噫！蠢動之心，至愚而靈，感發之端，捷於影響。山東布詔，老羸扶杖；奉天下書，悍卒歸順。轉移之機，亶不在遠，苟得仁言，一紙有裕，此無他，以心而感心也。伏願殿下，時遣近臣，宣布恩旨，指示謀生之路，開陳奉上之義，益減其不急之徵，又蠲其無名之斂，則民人之心，悅矣；推解衣之心，慰橫戈之苦，考績試才，行賞試罰，則將卒之心，悅矣。然則天語丁寧，龍顔咫尺，仁聲盈耳，實惠滿腹，如父之敎子，而子能知義；如天之覆物，而物皆知春。上下之間，情意融貫，君臣之際，信義固結，而激勵人心之道，可得其實也。夫國之所以爲國者，以其有刑政也。若刑政不擧，則綱紀痿蹶，而將爲魚爛之歸矣。如周之忠厚，漢之寬厚，宋之仁厚，非不有治化之美，而至其季世，漸就陵替，迫於亂亡，而不能自振，其或繼此者，不可無寬猛之相濟耳。我國昇平百年，恬憘度日，人情太勝，反掩公義，用法之際，惟尙寬縱，因循之習，久防國政。及其遇亂，輾轉摧敗，萎薾之證，日至沈痼，內而朝廷，外而方域，人心怠慢，號令不行，刑官玩法，姦吏弄柄，私意流行，賞罰乖當，如忘讐背國之徒，媚賊要好之類，尙逭刑章，則他尙何言哉？噫！施其所樂者，自下而上，故氓庶有善，則不終朝而賞隨之；施其所畏者，自上而下，故公卿有罪，則不終朝而罰隨之。

若虞舜之誅四凶，所以擊天下之大族也。今日，官高而赦之，勢難而赦之，無情而赦之，久滯而赦之，則是天下無可罪之人矣。伏願殿下，快揮乾斷，誕布威信，要束諸臣，下及國中，信賞必罰，一如所令，勸之以恩，而如時雨之潤，振之以威，而如秋霜之肅，則大小之人，竦心趨事，擧國之事，可輸一指，然則修政振紀之道，可得其實也。夫人之所以爲人者，以其有彝倫也。若彝倫不明，則人紀斁絶，而終爲禽獸之歸矣。如大舜之明於人倫，夏后之肇修人紀，皆所以淑人心而興治道也。我國，累世熙洽，文物亨泰，敎化之具，無所不張，士以禮法自律，人以忠孝自勵，冠婚喪制之式，不讓於古，遺君後親之說，不容於世，故孝理之下，鮮有得罪於彝倫者，而亂離以來，禁防大毁，懷不逞之心，倡無法之說，唯知身上之患，罔念膝下之恩，原隰之裒，未入於虆梩，衰麻之食，不擇於雞臛。有識當或如此，況於蚩蚩之氓乎？孝子之門，可求忠臣，而薄於其親如此，則赴義死國之人，蓋難拭目也。噫！三代之敎，皆所以明人倫，則亦在人君防禁而導率耳。昔樂毅表賢者之閭，封王蠋之墓，而齊人悅服。秉彝之心，人所固有，雖其昏蔽之極，而豈無感發之端乎？伏願殿下，彰善痺惡，旌別淑慝，如忠臣孝子及烈女之類，令有司，博採公議，參以聞見，取其節義之尤著者，屬之政府，從實勘覈，表厥宅里，以激動人心，而其或不率者，竝以本法，分其輕重而必罪之，則厚倫成俗之道，可得其實也。夫防守之策，必審其地勢，故固外而衛其本，宅中而制其末，乃保國之要訣也。凡人家之備盜賊者，亦必先固其藩籬。蓋其房戶之間，無所蔽障，而直叩其扃鐍，則其勢已迫，而不能爲之計矣。湖、嶺之南，乃國家之藩籬也。經理之策，在所當先，而任其蕩敗，罔可收拾，烏在其固外而衛其本耶？人之言曰：「國家輕二南，而重關西。」朝議雖未必如此，而人言亦不無所自。蓋讐賊之意，不徒在於我國，則京城以西，皆係必衝之中，如或藩籬失守，而賊環其房戶，則雖有智者，亦無如之何。噫！全、慶二方，最當賊路，不問去留，皆在必守。若不然，保完遺氓，以實其防戍，而使遠道之人，裹足而來，則勞費倍極，而八路皆困。此其本道之兵，一以當百也。伏願殿下，別加警飭，撫戢民兵，寬其力役，督其訓習，振作疲頓，轉振氣勢，則兩道之兵，必有爪牙之用矣。且列邑山城，皆所當守，而勢分則力弱，患大則難支。必於諸陣之中，取其地勢之襟帶者，擇其天塹之控扼者，聚兵蓄糧，作三大陣，使名將鎭守之，整飭諸務，漸成不拔之基，則賊搏山下，而我有百二之勢，彼不能破矣。然則腹背之地，無唇亡之患，而禦敵固本之道，可得其實也。夫馬政之修否，關一國之興替，故司馬之名，著於《周官》，而國君之富，數馬以對，蓋其地用，莫如馬，以繫國家之大務也。我國設監牧於各場，遣郵官於諸道，而耽羅一域，無讓冀北，則以爲庭實，以爲傳命，以爲征伐，而皆無乏用之歎矣。一經兵亂之後，盡沒於兇賊，被掠於唐軍，刷出閭里，隨斃於濫駄，飢疲馬卒，亦患於難喂，則蕭蕭馬鳴，豈能作三軍之氣，而駉駉牡馬，寧或見在坰之盛乎？況當衰替之時，牧事尤所當急，故衛侯徙居楚丘，而稱其騋牝之三千；秦人復讐西戎，而誇其駟牡之孔阜。興復舊業者，未嘗不以此爲重，則殿下之留意於馬政者，亦有所不可緩也。噫！牧馬之功，不能自成，而必有所勸勵之方，故汧、渭之間，馬大蕃息，而有茅土之封，內外之閑，爲使盡職，而有開府之加，所以優其褒賞，而責其大效者，蓋無以加矣。伏願殿下，命刷現數，聚爲國籍，擇其諸宰中盡心國事者，稱使以領之，又分其馬數，屬諸勤謹之人，而就養於水草茂暢之地，如秦、唐故事，較其生息多寡，以爲賞罰，則軍馬之盛，可以着鞭於討賊矣。且田家之牛，一皆蕩盡，農畝之耕，代人以駕，而京外屠殺，至今不止，吁亦盡之矣。民食軍餉，將何所作農而爲資耶？若申其嚴禁，許令相告，各以本律，爲之賞罰，重其牧養之道，可得其實也。

臣等旣以無用文字，瀆陳於前，復有壞一國之人心，而敗恢復之大業者，不得不覶縷於後焉。蓋變故以後，事玩情狃，義屈於厭亂，而怠心遽乘，勢窮於討賊，而苟計自生，羈縻之說，已迫於唐官，而許款之請，至煩於皇朝，紫泥東封，龍節指海，館待路候，擧國駿奔。噫！我國之事，已無可言，而逆天之兇，反入於大國之包容，此亦關於天運，而不得免者耶？殿下屢下憤切之敎，痛排姑息之議，大義澟然，可質神明，而勢已至此，罔可防制，如水之流，滔滔不返。如宰執之人，亦或有倡之者，百雌相和，指爲良籌，復讐之義，反成分外，語到和好，衆耳先傾，言及攻戰，萬口皆閉，唯將苟保之首領，翅望渡海之日月，此可謂有人之心，而可圖恢復之業乎？殿下旣有導率之權，而終不能斥其邪而反之正，則抑恐誠意之或有所未盡也。若殿下益勵恢復之志，而赫然變動，是誠在我云爾，則凡厥臣民，又孰無風草之偃乎？況兇賊有去留之機，而華使之意，唯急於成事，則此間難處之患，尤不可不慮。必須參情據義，豫定謀畫，臨時善措，不失其正，而又將倡成邪說者，彰其所犯，置諸王法，以不共戴天之義，命撰敎書，布告中外，則庶可以無負於祖宗，而有辭於永世矣。從前所陳之說，雖未足以盡當今之弊，而小可以害中興之政，大可以壞中興之業。殿下若欲矯其弊而盡其實，則揣摩之柄，不出於一心之中，而運用之妙，可驗於萬有之表矣。寧有所須待於人而爲之者耶？然而回蕩覆之勢，而竪全安之基，乃變草之大者也。非有大志至誠，足以旋轉其乾坤，則不能成改紀之績，而殿下欲以寸筳撞之，其亦有乖於擊鍾之道矣。夫鍾，悲而擊之則哀；怒而擊之則武，誠意之入也。當撫綏之政，則何不悲而擊之，當攻守之策，則何不怒而擊之耶？擊之，且不能盡其道，而望其聲之大應，則徒費時日，而有難成之患矣。是故，光武披圖，而歎難郡國之未定；昭烈撫髀，而泣功業之不建。蓋日月逾邁，若不云來，則二君之所以憂悶者，可謂慼矣。宋臣李綱，條陳六事，而愛惜日力，乃居其一。臣等之眷眷於殿下者，亦出於李綱之意也。殿下若俯採聾瞽之說，立其志而啓恢復之基，盡其誠而得恢復之實，則殿下所欲爲者，顧未有不效者矣。請以宗系辨誣之事證之，將祖宗被誣之冤，爲一已窮天之痛，哀籲皇朝，必求昭雪之地，奉天之忱，終始不二，能以數百年海外之至痛，而竟徹於九萬之蒼蒼。若非殿下志勤而誠至，則安能濟此天下之至難者乎？今者顚覆之患，旣當殿下之身，則重恢之意，必在殿下之手，而旣有退托之心，累煩權署之命，人情駭悶，百爲渙散。上帝監臨，報應不爽，則豈非可戒者乎？伏願殿下，益盡其復讎之誠，而必極其反身之功，大其量以軌群物，大其明以照衆情，大其仁以育民生，大其智以察事幾，大其勇以圖討賊，大其義以期復讎，則本源澄澈，衆功皆集，人心所趨，天命可圖，所謂恢復之基，恢復之實，無不畢擧，而殿下之生於憂患者，端在於此矣。如曰未然，則臣等雖伏欺罔之罪，亦所甘心。《詩》云：『譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐。』萬死餘生，濫叨驅使，補無涓埃，夢寐亦驚，歲月所得，唯有涕淚盈襟耳。昔諸葛亮，陳戒於其主曰：『陛下亦宜自謀』，終之以『臨表涕零』，則傾陽寸忱，無間賢愚，耿耿孤誠，寧不厚望於殿下哉！取進止。

上答曰：「省箚，憂國之誠，謀國之智至矣。不任感惕。當議而處之。」〈史臣曰：「一篇箚辭，實出肝膽忠誠，擧以行之，不啻若治病之良劑也。然與其議而處之，孰若改而用之？一下備邊，僉意異同，善謨喜策，終歸寥落，無補於萬一，良可歎也。」〉 ○接待都監啓曰：「卽刻，沈遊擊差人二人，棄撥馬過去，爲正使差官程瑤所攔阻，正使招問過去之由，答曰：『老爺前稟帖，老爺差官，自爲另報，而軍門兵部之報，一刻爲急，過去耳。』天使與語，饋酒飯而送之。其所問答，不逮聞知。俄卽，倭通事朱元，以小西飛意，來告正使曰：『行長遣如安書云：「二十六日申時，已回。關白差豊臣正成等二人，分管燒房、接待等事，而傳諭各營，漸次撤回。一起撤回，釜山大將門敦及其所屬；二起撤回，淸正及其所屬；三起盡撤，各營小將。各處房屋，則隨撤隨燒，只留釜山房屋，行長移住，等待天使，同時渡海。」以釜山，近海直路故也。門敦，卽大將官職』云。」傳曰：「如此之言，勿爲入啓事，昨昨日傳敎，敢又啓之，極爲駭愕。郞廳所當罷職，而今姑堂上、郞廳，竝推考、重治。」〈史臣曰：「枕戈嘗膽，思欲討賊復讐，則必使倭奴，隻帆不返，然後方可以快於心。今者，自來自去，雍容任其意，況燒房撤兵之言，亦安知其詭詐耶？」〉 ○以鄭淑夏爲承政院左承旨，鄭光績爲右承旨，吳長爲鎭安縣監，張顯光爲報恩縣監。

7月3日

○甲戌，司諫院啓曰：「輔養儲宮，今日急務，宮僚之任，當極一時之選。弼善趙庭芝，人物輕率，爲公論所少，久矣。今授本職，物情皆以爲未便。請命遞差。延豐縣監李楠，昌城一土兵，人物凡庸，別無可稱之才。雖有弓馬微勞，不可遽委專城，以貽民害。請命遞差。」上答曰：「依啓。李楠，不可遞。」

7月4日

○乙亥，司憲府啓曰：「目今兇賊去留之機，已失復讐之大義，則自上所不忍聞，臣民所不忍言，而若我民人，越厥彊土，則乃祖宗舊物，料理之策，不可不急，而南邊鎭撫之任，至今未見其人，朝廷處置，每有緩不及事之患，極爲寒心。元帥則方在罪謗之中，旣不能號令，且從事之員，亦無所任使。此固不足爲有無，而監司則當在一路境上，待候華使之行，而邊海之事，勢不相及。然則人民彊土之久沒於賊中者，一任其蕩然，而將無以鎭定收拾，豈非可虞之大者乎？請令備邊司商議，作急處置。晋州牧使金億秋，旣不能知書，又無幹辦，治煩剸劇，不可責於此人。請命遞差。本州，正當沿海諸陣之中，而事務甚劇，無才局難治；蕩敗已極，非慈詳難濟。武弁之人，決不能當此任也。請以文官之有才望者，十分擇遣。且判官朴思齊，以迂踈書生，處事踈緩。請遞差，代以武臣，以責文武相濟之效。黃海兵使具思稷，旣膺閫寄，專以鍊兵爲責，而入番軍士，任令代立，敎訓之事，日至隳廢，其怠慢不職甚矣。請命遞差。且本道鍊兵，則屬之中軍，扈衛則付之衛將，兵使不過一剩官，而惟多率軍官，侵削軍卒，責辦支供，糜費郡邑，物議皆以爲當革，決不可仍存，以重貽民害。請自今勿爲差遣。」上答曰：「處置事，當依啓。憲府之意，欲何爲？具思稷，可推考、治罪。雖遞差，一般厎人，擇遣爲難。黃海兵使，在平時猶不可無，況此時乎？決不可革。但鍊兵，責之兵使，可也。不能則治罪而已。今所謂屬之中軍，此甚不可。晋州事，依啓。憲府之意，欲何爲？問于城上所，以啓。」回啓曰：「體察使，若未得急時下送，則諸宰中，有才智盡心國事者，急急下送之意矣。」傳曰：「知道。」〈史臣曰：「兵使之設立於海西，雖出於一時權宜，而無益有害，物議皆以爲當革。臺官之啓，因物議也。」〉

7月5日

○丙子，備邊司啓曰：「我國於此賊，當期萬世而必報其讐，至於措置、區畫之方，則亦當觀勢乘便，不失其宜，然後庶可望其濟也。臣等每慮此賊之之動，在於今年，中外更爲瓦解，人民且不得耕種。雖有復讐大計，將何所施？今年，天朝略施羈縻之策，而賊兵蟄而不動，四方年穀頗登，此天心有助順之幾，而人事有可爲之望也。爲我國計，勿論賊之去不去，乘此兵勢少戢之隙，汲汲於生聚儲積，操鍊守備等事，如救頭燃，不遺寸刻，數年之後，雖有意外之虞，而不至於前日之受禍也。古人所謂『毋恃敵之不來，恃我所以待之』，正謂此也。南方之事，專在元帥，而權慄累被重論，已無設施之意，且所率從事官二人，亦皆罷而不遣其代。是則雖有元帥之名，而其實無也。賊兵之去，雖不可測，萬一撤回，則海邊空虛之處，流離渙散之氓，必須及時存撫，城池之可守者守之，要害之可據者據之，兵糧當竭力而收拾，將吏當申飭而整頓。此皆數日之間措置，緩急少異，而事之成敗懸殊。故臣等從前極致憂慮，或請遣體察副使，前後瀆陳者，良以此也，憲府啓辭，實亦有見於此。臣等更爲商議，則或以爲：『體察使不久當上來南下。』或以爲：『宰臣一人，先送料理，而體察使之去，使爲副使。』或以爲：『堂上一人，稱爲按撫使下去，撫戢賊退後遺散之民。』或以爲：『極擇堂下有名望文官一人，姑稱爲都元帥從事官，下送爲當』云。論議如此，何以爲之？敢稟。」上答曰：「本司參酌折衷以啓。」

○夜一更，流星出女星上，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

7月6日

○丁丑，○傳于政院曰：「海州鍊兵事，前日傳敎矣。凡兵若上下遞番之人，身無住着，志不專一，不如土兵之爲貴。予意海州一邑男丁，籍其居，勿論良人、內奴、私賤，悉發爲兵，〈本邑守令，使喚人定數及老病人外，毋使一人得脫。〉而盡蠲其身役，依都監例，分爲砲、殺、射三隊，定哨官而領之，立大將而統之，隷於兵使，日加訓鍊，賞罰程督。若私賤之成才者，則其主，或以官爵賞之，或以他奴酬之。要在使人興起，皆願爲兵。仍以山城，作爲兵營，使兵使守之，招集遺民，廣開屯田於近處，直路郡邑外，其他若干郡邑貢稅，盡輸于海州，積於山城，以爲養出兵糧之資，如是行之數年，則屹然爲西海一保障，終必賴其力矣。豈必多讓於平壤哉？大略如斯，曲折難盡，只恐難以辦此。參酌議啓，言于備邊司。」

7月7日

○戊寅，傳于政院曰：「都元帥從事官，擇遣固當。但從事官，乃元帥幕下之士，元帥如有所爲，則所無贊畫之助，今元帥如彼，而爲其從事官，恐無所爲。予見如此，未知如何？言于備邊司。」備邊司回啓曰：「南方之事甚急，近日處置，則未免稽緩，臣等亦以爲慮。以事言之，則體察使當早下去，而未及上來，故有副使先送之議，而又以爲副使，當待都體察使自擧乃可，故群議未得歸一，不得已出於下策，欲送堂上文臣，爲都元帥從事之代，於事固無所益，實有如聖敎之意。無已則只有先送宰臣一人，稱爲副使而已。不然則數日後，右相上來處置。司中之議，有此兩條，更稟上裁。」答曰：「今日齋戒，明日齋罷後，當面議。」

○訓鍊都監啓曰：「昨日都監堂上，與備邊司、禮曹堂上，出漢江，看審設營之處，則兵曹所啓漢江左邊濟川亭後麓，形勢甚好，設營控扼，左右俱勝。但漢江神祭壇及龍祭二壇，連排一處，迫近設營之地。祭壇不可入營內，且欲遺外壇基，而狹小其營制，則非但水邊形險，半在城外，與擇勝設險之義有乖，祭壇在城柵之外，人馬喧闐，入處上頭，亦甚未安。往年倭賊掘壕設策時，破毁祭壇西邊，今爲草莽之場，而祖宗朝列置壇壝，皆以爲移設未安。壇則雖有便宜移設之地，事係重難；設營如不用此地，則更無形勢可合之所。何以爲之？敢稟。」上答曰：「祭壇移設，有何難焉？移設可也。但當擇據形勝之地而已。」

7月8日

○己卯，上御別殿，引見備邊司堂上。〈領議政柳成龍、判尹金命元、兵曹判書李德馨、知中樞柳根、知中樞申點、同知中樞趙儆、副提學李廷馨、戶曹參判盧稷、同知中樞柳永慶、同副承旨奇自獻、司諫黃是、掌令鄭期遠、典翰金時獻、假注書蔡衡、奉敎吳百齡、弘文正字尹義立、檢閱成以文。〉上問曰：「近日賊勢何如？」柳成龍對曰：「賊勢則固不能詳知，但今年不歸，則農事皆不得措矣。大槪歸與不歸，不可不十分措置區畫。」上謂金命元曰：「天使何時當去乎？」命元進曰：「副使，當於望時，欲發云云。」上曰：「上使追後發去者，何耶？」命元曰：「張千緫往倭營，若來則當知其定發與否云。張乃上使信任者也。」上曰：「前夜，北京離發之事，爲何事乎？」命元曰：「大槪以馳報南邊事也。」上曰：「倭則別無的奇耶？」命元曰：「當盡撤回，而待天使者，獨留云耳。」上曰：「行長之留餘陣云者，無乃如昔日之於三嘉耶？」成龍曰：「安知其不如此也？」上曰：「設使落後留鎭於此，隨其撤毁，以我軍先據險爲當。雖使淸正，留駐巨濟而不渡，我以形勢入據，則彼必失險而無憑矣。」成龍曰：「賊雖撤去，南邊之空虛，難以守之，此誠可慮。如巨濟，則金應瑞入據；熊川、加德等處，則白士霖等可以守之，而大槪倭人，以我國所附之人甚衆，以流入元居等人，分類作鎭云云。因其形勢，以爲土兵，兼作耕墾，則可以防守矣。大槪留防軍士事，不可不變通矣。今計，以土兵爲防守，以平時所賦之物，不爲捧納，以其物分給土兵，則軍情必甚喜矣。」上曰：「監司可爲乎？」成龍曰：「雖善爲者，物力不足，或事勢有所未及，不如體察使之通諸道而爲之措處也。金海、梁山兩邑之間，有三叉河、七點山，其下，賊大作屯田，又大作長廊，以二十人作隊耕耘云。賊若退去，則其屯田可以收穫而爲兵糧，而無人守之，必爲土賊所收。若使高彦伯守之，則猶可爲，而無糧道，則軍人必有掠奪之弊，勢不得保存矣。」上曰：「誰可守之？若賊退，則不可不急急防守也。近日水戰等事，不得爲之者，仍以失巨濟故也。如熊川、天城、加德等處，盡爲空虛之地，亦不可不趁時入據。若賊退，則以李舜臣，防守於巨濟可也。」廷馨曰：「以全羅軍，可以守巨濟矣。」上曰：「雖全羅軍，亦可卽往守之，而但左水使，以孤弱之軍，何能守之？如此難守之地，不可不憂也。無已則，以李舜臣，領其軍守大陣，可也。如釜山等大陣，當以李舜臣守之，而全羅水使，可以他人代之。」黃是曰：「慶尙道糧餉，極可悶慮。今年農事豐登，而守令之公、私屯田最多，自朝廷不可不處置。私屯田，其實因官力爲之，亦當自朝廷處置也。」李德馨進曰：「南方之事，措畫者累年，而無一事可成。自上每敎以着實，而凡百施爲，徒爲文具而已。且軍士之數，已問於監司，而至今無黑白。不得已賊退之後，若小浦則當爲合幷，若形勢好處，則亦可以據之矣。如金海等處，則最是沃饒之地，若用力而耕作，則不數年間，可得兵食之有裕矣。大槪慶尙道，皆力農之地也。唐將云：『何不收拾流散百姓，盡力措置，一以救活赤子，一以儲峙糧餉乎？』」廷馨曰：「伏聞監司，待候天使，勢難相及。其於邊防大事，不能總察。」命元曰：「天使去留，未可預料。」德馨曰：「監司則然矣。諸事，都元帥所當經理。」廷馨曰：「元帥則虛位而已。元帥若擔當此事，則不是深慮，而今觀狀啓，則只是傳通所聞而已。」德馨曰：「元帥大失南方人心，勢雖留在。於一事言之，七月留防，六月經出，極可駭愕。」上曰：「果是駭愕。此必色吏所爲。」上曰：「慶尙道，無御史乎？」成龍曰：「尹昉遞來後，李時彦兼察其任矣。」上曰：「體察使未下之前，姑遣御史，爲安撫之任，俾無諸將侵擾之弊，可也。姑除從事官，以安撫稱號爲當。」上曰：「體察使若南下，則必有經略之事矣。但南方，必經營處置，然後乃可爲之。予恐南方，與平壤異矣。」成龍曰：「上敎是矣。元翼奉己甚薄，禦衆必以慈惠爲先，其所往，必得人心，而但誠如上敎，南方與平壤有異，其得人心，或不如在西之日也。」上曰：「予前言於領相，卿其記耶？我國小鎭堡之布列於各處，甚爲不關。設使大賊來犯，則如僉使、萬戶、權管輩，以數少之軍，何能當大賊之勢乎？」成龍曰：「臣常謹記其上敎矣。宋時，罷藩鎭，爲郡縣，賊至一郡則一郡破，賊至一縣則一縣破。岳飛經理襄陽樊城，極其守禦，元兵絶其浮橋之路，故臨安失守而破矣。我國，以慶尙道言之，則釜山城，不可不改築於山上；東萊之城，亦難防守。以此言之，東萊爲重。如巨濟、加德、天城等處，爲大鎭，則庶可爲烟臺矣。我國烽火軍，不得傳通於遠者，擧火之後，卽爲下來故也。中原則烟臺相望，率妻子居生，故烟臺通及於千里。大槪釜山，形勢不可守也。自釜山至東萊、金海、熊川，當爲重鎭，若守此重鎭，可以禦賊矣。中原之烟臺，與我國不同，其內可容妻子，其制甚固，雖賊來難觸。我國之制，亦以此爲法也。」上曰：「我國之邊防諸事，有同兒戲。內邑則尤不可言也。」上曰：「我國之人，素不習將才，予平日深以爲不可。文人每云：『武才則非我輩所可務者』，寧有是理？姜太公、諸葛亮，豈武人？杜預射不穿札，而爲大將。」成龍曰：「鍊將、鍊兵等事，不可不講。平安道外，他餘外方則踈闊云，正如上敎。不習武藝，不閑軍務而然也。鍊兵不如鍊將矣。」上曰：「空名告身之弊，予旣知其虛僞奸濫矣。王爵付之於一人之手，予意則甚以爲不可也。」成龍曰：「兵興之時，不得已爲之。非但空名告身，軍功之弊，亦如此。」盧稷進曰：「空名告身，所出之路甚多，難以致察。」上曰：「僞造空名告身者有之耶？」永慶曰：「近日，僞造印信者，方推於刑曹矣。」上曰：「敎師盡力敎鍊乎？」德馨曰：「敎師逐日敎鍊，作隊勸奬，故殺手則比前大勝。」上曰：「我國亦有陣法，實出於聖算，時時習陣，使不忘之可也。若致念於我國陣法，則亦可以禦敵。何必獨取於戚繼光之法乎？」成龍曰：「戚繼光陣法，大槪間花疊而動靜相隨，專爲防倭而設也。防倭則步兵勝於騎兵。前日碧蹄之戰，遼兵騎兵，故倭人以步兵急趨，遼兵見敗。」德馨曰：「大槪禦侮之道，不可以鳥銃當之。以大砲與火箭用之。」上曰：「賊若更發，則中原火砲，旣已學得，又學我國弓射，其勢莫能當也。雖以上國之人，猶可畏之，況我國之褊小乎？」

○備邊司啓曰：「慶尙道安撫御史，勿論時任臺諫，極擇下送矣。執義申湜，安撫御史稱號，下送何如？」上從之。

○宗廟初獻官啓曰：「昨日省牲時，伏見犧則不至充肥，羊則不如平日所捧。豕則一體大充肥，一體中，其餘四口，非徒體小兒猪，亦甚瘦瘠，不合祭享，所見極爲駭愕。詳聞其由於諸獻官，則皆言：『犧牲，非如平時畜養於典牲署。該曹使各官，臨時責納，各官亦，無所儲，該曹不得已，以天使支供之猪移用，故如是不合云，不勝悶迫之至。雖云蕩敗，若前期措處，則不至如此之埋沒，而祭享重事，終至於此，至爲寒心。請令大臣僉議，預先措備，不使如今日。如或國儲蕩竭，莫能措處，則細念國事之輕重，蠲不急之資，汰冗費之需，移養於犧牲，則庶盡奉先之誠矣。且祭器中，如籩豆則工役甚易，而時月極爲麤陋，祭服亦甚汚陋。令該曹，擇其可改者而改之，似合道理。」上答曰：「依啓，急速施行。」

○備邊司啓曰：「凡事之得失，在於虛實之間。若朝廷無覈實之政，則奸僞猥濫之弊，隨處橫生，不但空名告身而已。自古兵興之際，糧餉乏絶，民間之粟，勢難抑奪，無名則不得已以官爵募聚，所謂爵者，上之所命，出於口而無窮者，正謂此也。但該曹於成給之時，分明其文案，詳錄其日月，一件藏于吏、兵曹，一件送于戶曹，各道授去之官，從其所募實數，而據實申報，該曹又據元置簿而査覈虛實，行其責罰，使無隱漏欺蔽於其間，則弊何身而生哉？今乃不然，略無査考憑驗之事，而一出之後，去來莫知，多寡莫問，以至於迷昧紛紜，不察頭緖之所在，此則非空各告身之罪也，實由於朝無覈實之政也。事事皆然，誠可寒心。但以此而欲革罷以爵募粟之路，更近於見噎廢食，而反不足以較一時之急也。唯當使該曹，更加致察，勿檢如前所陳，而終始覈實，按文照數，使姦僞無所容，則庶可也。至於啓請之時，定其品數，限其張數事，則依吏曹啓辭爲之，似爲無妨。敢啓。」上從之。

○慶尙右道節度使金應瑞馳啓曰：「倭賊，咸安、鎭海、固城等海，出沒無常，山幕焚蕩，殺害擄掠，少無忘憚。因此滋蔓，將不勝其害，此意言于賊將，使之禁斷事，黃愼處通諭，則黃愼告于沈遊擊，遊擊言于行長，行長言于調信曰：『作賊之倭，累次禁斷，而恣行云云』，極爲痛憤。令要時羅，出送于宜寧，自今以後，距倭陣二十里外出賊者，一一捕斬無妨事通告，則六月晦日，要時羅出來傳言。臣令軍官鄭承憲往說曰：『汝等累年雄據他國，固爲强悍，而今反自定界限，至爲無謂。將欲不計界限，逢輒射殺』云，則時羅答云：『違令賊倭，固是其罪，死亦無憾。』因言曰：『平行長一時出來，沈安頓吾稱名倭將，專掌撤兵之事，巡視各陣後，林郞浦、豆毛浦、釜山、東萊、仇法谷、金海、德橋、安骨浦、巨濟、塲門浦，則今明間爲先入送。其餘六陣，竹島陣仍存。行長則移陣釜山，取便水路，迎接天使。義智，則昨日，城子盡破，從當燒燼軍幕，移陣東萊。加德陣，則移于行長舊陣。淸正則以伏兵將，梁山仇法谷移鎭，待天使，盡數渡海云。關白與行長言內，凡干處置事，一依沈遊擊及天使指揮，若無擅定之事云云。被擄人，時在各陣者，則當於入歸時，一一留置；已入日本者，則天使還來時，亦必刷出。』又言曰：『行長意欲獨留，迎接天使，則關白曰：「汝豈不念平壤之事乎？繼援之兵，不可不置。汝可詳審事勢，俾無後悔」』云云。大槪觀其辭意，則頗有疑懼之狀，以少無如此之理，開諭入送。同日，金海附賊奴淡連、末叱卜、奴順文、鄭萬、奴春福、方檢七等，出來言內，金海、德橋、安骨浦、豆毛浦等處，賊將撤兵次，方治行具，整齊舟揖，近日入歸云云。如此不信之徒，反覆之言，雖不足取信，所聞所見，不可不達，具由馳啓。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「賊之去留，情僞叵測，邊將等不可恃此，而少緩防備。整頓兵馬，日新待變事，右道監司處，行會何如？」上從之。

7月9日

○庚辰，司諫院啓曰：「氷庫別坐安宗吉，以訓鍊都監屯田次知官，募牛空名告身，任意濫用，不能詳錄，使其所募之數，終無査考之地，無謂已極，而各處屯田給種之時，穀數多少，任自低昻，用斗大小，圖取剩餘，至於屯長，視若奴肄，極其侵嚇，公然徵索，鄙陋之事，不一而足。請命罷職。」上從之。

○司憲府啓曰：「犧牲不成，衣服不備，不敢以祭，大夫猶然。況於國君奉先思孝之道乎？若秋享大祭，則自有其時，凡應用犧牲等物，爲該曹者，所當前期處置，依式養餉，俾無體不瘦瘠之患，而乃以莫大之禮，置之相忘之域，及其臨時，以天使支供之餘物，遽卽移用。如此而可望陟降之顧歆乎？其苟且不敬之罪大矣。請該曹堂上、色郞廳，竝命罷職。變故以來，百事苟簡，雖力所及者，每誘之板蕩，無意措備，極爲未便。祭服之物，不甚難辦之物，而或爲不蠲，或爲不具，其爲未安甚矣。請令該曹，及時措置。權知學諭閔滌，方在親喪，歷抵官府與人家，公然食肉，略無愧忌，悖倫之狀，極爲痛憤。請命削去仕版。」答曰：「依啓。禮曹堂上推考。」

○備邊司啓曰：「海州爲一道巨邑。通道內形勢而言之，則雖非控制之地，要之爲根本所在。且有山城，地勢險絶，若精抄一邑軍民，盡發爲兵，日加訓鍊，又爲屯田積粟，爲永久之計，則緩急必有其賴。聖慮指揮，實非尋常，固當遵奉施行，但海之鍊兵難易之勢，與平壤稍異。平壤，常時營府屬，其數甚多，皆立役於官家之人，故以此訓鍊，不待他求而兵數自足，海州，則無如此元屬之軍，且無糧穀，可以餉軍，不得已稍發境內身有他役之民，又使之自備糧糗。往年鍊閱於官門，則民情有所不便。强其所不便，而勒令爲之，則勸慕樂赴之心少，怨苦避役之弊，生矣。凡役民之道，移苦而就歇則從，自輕而爲重則違，不可不察也。臣等謹以下敎之意，參商便宜之策，則凡鍊兵以精爲貴，老弱、癡鈍之民雖多，而不堪爲兵。海州各面，從其見在民丁，而勿論良人、公私賤、內奴、庶孽，分等抄出，以年少壯健伶俐，可以訓習者爲上等，依兵法束伍之規，十人爲隊，三隊爲旗，三旗爲哨，五哨爲師，而司則隨其各哨之多少，軍多則師司多，軍少則師司少，大將統焉。其束伍、束隊，以鄕里比隣，相附而圍聚，又以其中之可堪統率者，爲隊長旗總，農時，則定其日數，畫爲番爲番次，使之相替就鍊，使不妨農；農隙，則合操於大將之處，而又査覈其成就與否，竝與哨官、旗隊總，而與本兵，同其賞罰，規摸省約，而號令明審，知所興起，則雖非海州之人，而他處之自願來募者，亦日多矣。如是，期以數年，行之不已，則保障之成，亦有望矣。仍令兵使，修葺山城，又於山下三城及境內沃饒處，從其民情便否，或爲屯田，或資其農牛、種子，而許其半分，二三年後，生聚漸廣，蓄積漸多，以至操鍊之軍，可食軍餉，則人多來集，而鍊兵之事，唯意所欲矣。其於中下等民，則使之專力農事，而有用軍之事，則各出糧米，以爲軍人之糧，如常時俸足之例，似爲便當。至於私賤之成才者，其主或以官爵賞，或以他奴酬之，上敎允當，臨時稟旨施行。本道若干郡邑貢稅，量其道里遠近，輸入山城，亦爲便當。此一條，令戶曹，商議處置。」上曰：「依啓。其被抄之人，盡蠲身役，以此啓辭，作爲事目，啓下于監司，使之盡力爲之。」

○上傳于政院曰：「行長奉書于天使，差遣倭人，直指京城云，極爲痛憤。言于兵曹，俾不得入于京城。又言于接待都監，使之預爲周旋。」

7月10日

○辛巳，吏曹判書李恒福來〈性喜恢談，不拘檢束，有若玩世者然，時論病之。〉啓曰：「臣陪副天使先下，意正使追下，則臣與金睟，同至海岸，兩使渡海後，仍留待兩使，亦乃陪來矣。今聞備邊司議，以爲正使旣下，則接伴使不必有兩員，臣則當上來云云。若然，則當豫定奪，兩使渡海，則具告其由，明白告辭而來可也。旣已陪往矣，及其兩使還歸，臣獨不在，則必致怪訝，臣之行止，敢爲先稟。且聞副使先下，多有相機措處之事云。設有出入賊營相通之事，自當差人往來，俾無他慮，但事機無窮，不可預料。沈遊擊與黃愼，旣在賊中，萬一意外副使令臣往賊中，面議於遊擊及黃愼之事，則臣之事體，與尹根壽差異。勢雖辭而不從，則此亦何以處之？竝稟。」備忘記，答李恒福曰：「接伴使不可有兩員，卿上來是矣。具告其由，則在卿臨時處之。卿以重卿，豈有爲人所使，入往賊窟之理？在卿臨時措辭。」備忘記，傳于李恒福曰：「設或倭賊，撤彼移此，聚于一處，托稱殿後，以待天使，而其實意有所在，不肯沒數捲歸，則如之何？然猶天使入日本乎？抑必一倭不在，然後渡海乎？賊不盡歸，而天使入去，則終必爲其所賣，他日之事，有不可言，必令一倭不在復去，則恐賊之不從。其間必有相持難處之事，欲聞卿意。」李恒福回啓曰：「天使受朝廷明命，臨機進退，在彼不在我，固難容議於其間，設或擬議，亦不足爲輕重於行止。萬一不幸，事終不如意，難保無歸責於我之理也。在我之道，但當供俸唯謹而已。第有愚慮，行長之來，諸倭等，首擧關白之言曰：『爾不見平壤之事乎？』云云，其不盡撤，不待賊之發言，可知矣。且以事勢言之，小西飛隨天使在此，其與行長信使幢幢，大小事情，無不相知，而彼乃欲必待天使來駐南方，然後方始撤歸，則操縱紳縮，專在賊手，而副使猶且聞卽起程，不復有他說，其間形勢，可以默測。近觀正使，常致款於小西飛，時或言，勢不得不爾。諸將官中，或告賊情，半信半疑，以此料之，天使亦常有疑懼之念，而賊之情形，又復如彼，如有可疑之端，則天使必不肯輕易渡海。正使留此，副使先下者，意蓋在此。副使旣下之後，萬有異同，則相持論辨之際，事之結局，未可以時月期也。事若至此，則不唯天使進退，狼狽難形，其於我國種種難從之請，難保其必無。今日臣之所憂，正在於此，前後天使之來，其與我國陪臣，凡事之可否，略無通議往復之事。當此之時，雖或有一二愚見，必不能見採於天使，而徒爲痛迫之歸。適承下問，敢此幷啓。」

7月11日

○壬午，副天使南下，上餞宴于崇禮門外，寅正動駕。傳于都承旨趙仁得曰：「天使拜禮後，有何措辭乎？」回啓曰：「大槪國內殘破，支供率不稱意，無以慰答盛意，常懷未安。久留京城，未嘗頻接容顔，今又不意啓程，卽擬就候，適値先妃忌日，蒙大人不必來見之敎，亦不敢强，不勝惶恐。大人旌節，遠指異域，路上行李，必有所需。昨日所呈不腆之物，方土所産，實出贐行之意，大人却之，不勝觖然。敢此再稟云云。」使至宴所，上與天使相揖。天使曰：「累月留京，貽弊極矣。欲爲國王拜謝。」上曰：「恩賜罔極，亦欲拜謝。」行茶禮，禮罷，進小床。天使曰：「日氣甚熱，天且雨，何必行酒禮？」上曰：「遠于將之，欲勸一杯。」天使曰：「日氣甚熱，於彼此皆苦。雖不飮，與飮何異？」上曰：「大人之命，不可違，謹當承敎。」於座上進二爵。上曰：「海外之行，不可不表情，而大人不受贐行之資，不勝觖然。」呈禮單，天使曰：「昨日旣不受。且不久當還，何敢受之？」

7月12日

○癸未，傳于政院曰：「我國文弊太勝，如不關書院，姑爲革罷。〈書院之設，實出於崇儒、右文之意，而以文弊太勝，革罷則非所以示後世也。〉各道大都護，宜立武學，如訓鍊院，使之養兵鍊業。且事變後，死節旌表之人，宜先印出，頒諸中外事，言于備邊司。」

7月13日

○甲申，慶尙道左觀察使洪履祥馳啓曰：「今年雨暘時若禾稼茂盛，頗有西成之望。自六月十三日以後，至今不雨，旱田稻田，正當發穗之時，太半焦傷，旱災切迫。靈驗處，至誠祈禱，期於得雨，名山、大川，祈禱香祝幣下送。」啓下禮曹。

○右議政李元翼，平安道觀察使遞任，上來謝恩後，啓曰：「臣以至愚極陋，猥蒙聖朝謬恩，筮仕以來，歷敭淸班，不數年中，超躋嵬秩，前後奬拔，無非出自聖衷。臣是何人，荷此不世之眷遇，至於此極？心常惝怳，寤寐靡定。碎首粉骨，報答無路，不意玆者，擢相之擧，又及於臣，聞命戰慄，神魂飛越，惶怖危迫，無地自容。目今廟社，僅存於幾亡之後，人民孑遺於盡死之餘，兇賊斂跡，憂虞愈大，庶事草創，頭緖未成。當此之時，得宏才碩德而任之，猶其不濟。乃以如臣無狀，置諸具瞻之地，一身顚覆，固不足惜，終誤國事，悔將何及？伏願聖慈，亟命鐫改，以便公私。」上答曰：「國事至此，待卿弘濟，宜勿辭勉力。」

7月14日

○乙酉，權慄馳〈七月初十日成。〉啓曰：「本月初七日，黃愼書有曰：『燒營事，時無端的。義智營，則已撤太半，而軍亦稍稍渡海云。一正來見遊擊曰：「我是頭班，當先撤歸，而船隻未及齊到，以此遲滯，極爲悶慮」云。且聞機張之賊，已撤一半云，而遠未得詳探。使左道，詳細體探，以報何如？遊府欲知左道動靜，故如是云云。』防禦使權應銖馳報內：『西生陣下，掛置船隻，幾盡下海，而粧修市肆之倭，亦日漸稀踈，已曾來泊載糧船五百餘隻，至今不爲下陸，或云還送對馬島云云。』偵探人告目：『西生、林浪等處，附賊人十三名出來，而淸正凡事秘密，故撤兵正奇，不能的知。』石尙書差官稱云者，來駐臣陣，累日留連，譚都司所駐處還去，賊中凡奇，詳書一低云云，以此書給而送。」〈賊酋行長回來之後，聲言先撤十營，且定小將，監收淸正陣鳥銃、火器，藏置于釜山，而行長與沈爺，移駐釜山，以待天使之行云云，而今幾半月，尙無確音。只德橋小陣之倭，一半則金海府城內，一半則竹島陣分入，而亦無燒房屋，乘船開洋之事。且言天使一位南原，一位居昌來臨，然後撤去云云，而譎詐之謀叵測。〉 ○都元帥權慄馳啓曰：「無狀小臣，猥膺重奇，三載于玆，無一事裨益於國家，尋常惶恐，日竢嚴命，而到今尤不能施措，徒費廩食，對人靦面。當初臣以韓明璉爲別將者，欲於緩急之際，令與金德齡協同，以爲無方之用之計也，而今者右兵使金應瑞，只憑巡察使徐渻之言，不爲申稟於臣，而以明璉，勒定渠陣之衛將。臣令明璉，送示備邊司，因徐渻狀啓，姑勿赴加德之任，乃兼別將事受敎行移關字，則應瑞回送明璉之報，乃曰：『雖稱元帥，別將旣是邊將，則兵使之令，不可廢閣不用。除雜頉，抄領砲、殺手，臨變應用云云。』此欲令明璉，不用臣之節制，而專聽渠之號令也。金德齡之別將崔堈，方設伏兵于固城之境，而應瑞無端謀奪，臣方以爲訝矣。豈料其漸，又及於臣乎？又安知逞齕噬彦伯之故熊於臣乎？應瑞之爲人，皆曰難者，而在今尙如此，臨戰豈肯聽臣指揮乎？臣雖欲用法，亦難保其不違令也。且譚都司差官，欲往宜寧，親探賊情，而未諳道路，願差軍官指路云云，其時適無可送軍官，以牙兵，假稱軍官而送之，則爲牙兵者，陞廳事拜謁於兵使前，兵使審得假稱，憤其陞廳，着枷囚禁。以牙兵，而陞廳拜謁，罪固有之，然以體面言之，則亦是臣之軍官也。備陳罪狀，報臣重治可也，而知臣不久，視之蔑蔑，累日繫紐，終不報焉。武夫之驕橫，至於此極，實是尾大難掉之漸，極爲寒心。且聞應瑞，欲免與賊酋相通之罪，方在被彈之中，匿藏自己之情狀，專歸罪責於臣，隱然狀啓云，其爲計可謂巧矣。徐渻爲御史時，應瑞簡問於徐渻曰：『不計死生，欲與調信等相見』云，而及與臣相會於陜川之日，極陳調信、義智欲降之意，而要與接話。曾以防禦使，在左道時，亦密報于臣曰：『願移駐右道，取便爲圖』，臣以離陣爲難答之。未久，爲兵使，專以受降爲言，故臣之傳關，皆是許降之辭，而調信等上書，只書降字於外面，而書中無納款之語。臣於其時，具由上聞。今乃如是變辭，其爲心術，亦可想矣。臣非不知將此數段，詰問科罪，而渠之心，旣以臣爲無能爲也，而如彼自恣，則萬無致恭伏罪之理，必有變故難處之事，故含忍反顧。與賊對壘之日，臣非但不能行號令於諸將，動輒見屨倒之患，積罪如山，且多辱命。揆之事體，決不可仍叨重任，貽笑後世。不計煩瀆，敢此冒昧，伏乞亟命竄殛，以重國體。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「近來武將驕亢之習，漸至難制。裵楔罪犯駭愕，故至於拿鞫，以警其他，而見此狀啓，金應瑞凌蔑主將之狀，比裵楔抑又甚焉。所當從重論斷，以懲其橫恣之罪，但因今賊兵去留未定，機關極爲可慮，閫帥遞易，似非其時。姑從輕律，令都元帥，拿致應瑞，重杖示警爲當。都元帥，亦勿復過爲菲薄，如有管下之不循法度，不有主將者，則卽卽直斷，以肅軍律宜當辭緣，行移何如？」〈應瑞，西方一狂悖竪子，乘時變亂，濫叨方面之任，驕亢橫恣，習成難制。凌蔑主將，自有其律，而姑從輕論，薄示譴責，群情咸憤。〉 ○傳曰：「我國，國小而郡縣太多，至於三百餘邑。予方欲削而竝之，爲二百許，陰竹縣監，豈可復立？令備邊司更議處之。」備邊司回啓曰：「汰去冗官，合省郡縣，使民力有紓，而積弊稍去，固是爲政之所務，前古亦有行之者矣。聖敎每患我國地方偏小，而郡縣太多，拳拳於合幷擇任之擧，睿算所及，實非偶然。但此事其間曲折多端，利害相半，民情又多不便者，不可不十分商量而處之也。中國州郡雖小，而一郡所領，屬縣甚多，而皆有令長，卽我國縣令、縣監之類也。以《漢書地理志》所載觀之，沛郡一境，屬縣三十七；魏郡，屬縣十八；鉅農，屬縣二十；常山，屬縣十八；淸河，屬縣十四；涿郡，屬縣二十九；平原，屬縣四十三。他倣此，而諸侯國不與焉。其分地設官之制，可考也。高麗之時，外官之制，大都護府，則有府使一人，以三品以上爲之，副使一人，四品以上爲之，判官一人，六品以上爲之，七品以下，司錄兼書記一人、法曹一人、醫一人、師文師一人；中都護府，則府使、判官、法曹各一人；知州郡，員吏品秩同；諸縣，令一人、尉一人；小縣，則置監務一人。我朝盡革冗官，雖大邑，不過牧、府使、判官而已。今又合幷小縣，倂爲大邑，而官員則只使一人治之，恐非所以制事便民之術也。故臣等之意，常以合幷爲重難者，以此也。其中亦有不得不合幷者，此則當於事定之後，通融道里遠近，民戶多少，人情便否，酌量彼此之勢，爲永久之圖，然後始得無弊而可行也。不然，而但以一時殘弊之故，更不論他事，草草合幷，則民情旣有不平，至於聽斷詞訟，斂散糶糴，出站支待等事，節節皆有妨礙，恐不可輕易施行。至於陰竹，則無極驛直路四十餘里，而合幷於驪州，則竹山、忠州之間，道里懸遠，形勢虛闊，不可控扼。假使他處合幷，而以今日之勢言之，陰竹決不可廢。況方有修葺山城等事？臣等之意，仍置本縣，主官料理爲便，故敢啓。」上曰：「陰竹事，依啓。但郡縣事，眞所謂九羊而十牧。人各有見，不必苟同。」

○上御別殿，引見備邊司堂上。〈領議政柳成龍、右議政李元翼、右贊成崔滉、知中樞柳根、同知中樞尹先覺、副提學李廷馨、右副承旨尹覃茂、執義兪大禎、獻納禹俊民、修撰鄭經世、注書鄭轂、奉敎吳百齡、弘文著作洪慶臣、檢閱成以文。〉生曰：「前日天使有言：『一陪臣尙從我云云，見之乎？柳成龍對曰：」見之矣。「上曰：」不小之言，尙有處置之事。前日沈遊擊亦有此言，而天使亦言之，未知終何如也。「成龍曰：」不可從之，而恐其終不得免也。萬一黃愼脅去，則不可說也。此間之意，預言于黃愼，何如？「上曰：」黃愼不可送。旣名之以的當陪臣，何可送黃愼乎？「兪大禎進曰：」臣則以爲不得免矣。羈縻之說，是請和也。胡澤之時，已如此，至使有辭於勑書中。和親，旣不能爭以義理，今若異說，天朝以爲何如？且金應瑞問答之事，已被見於天朝，而尙不明正其罪，今雖以義理爭之，必不能得，而終必至於送使，臣竊悶焉。「上曰：」此言盡之矣。「大禎曰：」義理斁絶，旣不能復不共戴天之讐，今又如是，萬古何以擧頭乎？「成龍曰：」胡澤時所誤之事，朝廷當蒙其罪矣。大禎之言，是則是矣，但臣意則不然。廟社不能支，將至於自亡，而我國不能自振，所恃者唯天兵而已。天兵若歸，則萬無支撑之理。賊若再動，不可爲國事，宗社將投於賊手，則計策已窮，無可奈何。爲此不得已之事於天朝，欲以少紓其禍，以待二三年，則雖不能渡海征討，以復其讐，庶可得周旋，以自守其封壃。天朝旣不能大擧掃蕩，我國又患兵糧無繼，勢將如肉投餓虎，而復讐無路，故其時自上亦以爲難，而臣等不能承順。必有如大禎之論議，倫紀可扶矣，如是而終若可以復讐，則臣之所言，亦是不得已之事也。「大禎曰：」周旋竭力，欲保宗社之意則至矣。臣意以爲，我旣自失義理之正，則彼亦終無去歸之理。今若一送信使，不可以爲國。古人云：『餓死事輕，失節事重。』寧以正而亡國，不可苟且而生。「上曰：」此言無餘蘊矣。天朝給事中上章，或有悖妄之斥，而其中亦有堂堂天朝，反不如朝鮮之言，則是許之也。今見平秀吉誥命，有曰：『朝鮮爲爾請封。』如是而立於天地間乎？其時奏請，雖迫於不得已，未及上達，而顧侍郞在遞，予欲止之，或以爲：『失信。』胡澤之失信，何關於我，而竟不止之，以致如此？往者已矣，將來之事，諸卿其圖之。「上問右相曰：」當此事變之初，右相獨大言曰：『此賊，萬無還去之理』云，今已果然。「元翼謝曰：」當時偶然言之。大槪見其終，然後乃可以知之。「上曰：」過事不可言，前頭尙可圖。前頭之事變無窮，卿等同心協謀，庶可以有爲。「成龍曰：」若以爲天朝羈縻之說，使爲我國無窮之禍云，則臣意獨以爲不然。我無形影之可依，而終至於自爲滅亡，則亦未知義理之如何也。大槪不得以大義，討彼之賊，則其爲情跡，似涉於羈縻矣。若使天朝，大出軍旅，大繼糧餉，而盡討之則可，不然，而旣不能討，又不能羈縻，則不知何以爲策也。「上曰：」和之一議，予在關西時，旣有此論。緣顧養謙、胡澤，而有此計也。予其時，徒有慷慨之意，而不得言之。然比則不可言也。前年如邊夢龍，不施刑殺，此亦顧養謙不殺耶？「李廷馨曰：」當初一誤其始，致有上敎，不勝未安。如兪大禎之言，誠如上敎。「鄭經世曰：」前事旣往，無益於言。我國君臣上下，常持目前之憂，協心殫力可也。若如成龍所謂，旣不得當大計，則姑隨天朝經略等事無妨。且自上不必用念於旣往，刻勵自强於日夜，則猶可及圖之。但觀今日之事勢，不待賊兵之盡渡，而上下中外之心，皆爲玩愒度日，極爲寒心。「上曰：」予嘗患倭勢甚大。雖値㺚虜之兵，亦不能當。況滔滔之勢乎？「經世曰：」以陰陽言之，陽盛則陰衰。此言似是，而亦似未穩。與天地相爲終始者，乃其勢也。然則我國之力，何能拔日本哉？「成龍曰：」小臣初不知形勢，伏聞狼古也島外，又有一歧等島，可通舟航。若使我有大勝之勢，叶天兵助威以進，則似有必討之理矣。「上曰：」今日見右相，利見大人矣。「元翼拜謝曰：」小臣庸劣無狀，無一辭上答。雖欲上達，悶迫而已。「上言於成龍曰：」右相固當發遣，而但急急，姑留若干日。「元翼曰：」雖今日亦可發行，而但不審聖敎指揮如何耳。臣不必姑留，雖卽日承命可矣。「成龍曰：」南方蕩敗，人心畔渙，惟恐大臣之不下來，亦爲可慮。「上曰：」近來，朝報未回之前，秘密狀啓，道路先通云。此必我國人，中間漏通之故也。極爲可駭。「廷馨、先覺曰：」昨者天使，求見初八日所齎來狀啓云。以此言之，必是漏通之事也。極爲痛心。「先覺曰：」李廷馨所達，卽播於朝報，故廷馨不爲箚奏，政院亦不愼察，專是政院之責也。「上曰：」極爲未安。「大禎曰：」如此事，政院不爲致察，極爲非矣。請色承旨罷職，同參承旨推考。「上曰：」雖不致察，不可罷也。「大禎曰：」機關甚重，不可不罷。「上曰：」予觀此狀啓，別無駭怪之事矣。「先覺曰：」賊退則慶尙道最遠，糧道甚難。今年稍有西成之望，可令本道爲備穀之道。且使湖南應濟，則庶可有裕。「上謂成龍曰：」賊雖渡海，而亦有難處之策，則奈何？「成龍曰：」但觀近勢，當撤歸矣。「上曰：」予恐不爲盡歸，或隱於險處，則何以策應？「成龍曰：」慶尙右道頭師各處，置於加德、天城等處，使釜山左水使，領兵往守於其處，而水道舟師，亦當竝舟而遡流，則似無踰入之理矣。且湖南之穀，每每責辦，則其勢必不能堪。臣意當設大倉於洛東之上流，使遙通於下道運糧，其勢亦爲便易。臣伏聞煮鹽之利甚大。唐時劉晏，煮之而募粟，限年一度，爲大通漕運。當晏之常平鹽，則民皆便之，未及明春牟熟之前，皆雲集於江邊矣。若留防之事，則以一旅爲流離，古有其弊。若使兵使，一一點兵，使除宿弊，則民人必有其喜。古人言：『召募以民，不如他兵一百。』此言甚是。若因此，而使上道爲運糧之衆，以助留防之軍，則必有生民樂業之意。且加以設立烟臺，使容其妻子，而常居不離，則烽火可通於千里，而防賊亦有理矣。若使上道大州，如大丘、尙州、安東、星州等地，大開屯田，如趙充國料敵設計，斯亦可矣。耿壽昌亦失此策，以致難守之患。若使得粟而得勢，且得軍兵，其勢不可當也。「元翼曰：」如設倉、留防等事，臣不能詳知矣，未知何以處之也？「上曰：」當往而圖度以啓。「元翼曰：」行期不可緩也。何待賊之去留而發行乎？賊之去不去不關，而但臣無才識，承當重任，以此爲悶。且臣在西方，亦有所聞，南方之事，極爲可悶云，今聞尹先覺所言曲折，則亦似便易。然往見而啓聞處之。「上曰：」右相當擇帶何宰相乎？當言之。「元翼曰：」若與經歷之人同行，則可免差失之患矣。「上曰：」從事官，亦當以何人帶行乎？「元翼曰：」副察使以下，當退而書啓。「上曰：」金應瑞決非庸將。其募降倭出入，庸劣者如是乎？「元翼曰：」應瑞，初不知爲將之道，只是客氣妄作。當初臣亦知不合於爲將，而無人而彼善於此，故不得已爲之。先登突擊，亦可以爲之，故以此許之耳。「成龍曰：」臣不知何如人，而大槪多有勇銳之氣矣。「上曰：」然則金應瑞可用乎？予之此言，非必欲用之，但以其人而論之耳。「成龍曰：」臣見都元帥狀啓，則應瑞之罪，不可不治。但禦將之道，當觀事勢如何。雖不可從重，暫示譴責，亦云可矣。「上曰：」平安道之人，有功者必多矣，不可不細錄以聞。國家之保有今日者，乃以西道之民力也。右相不記予前日啓行時，留駐一處之語乎？「元翼曰：」臣謹記之矣。大槪其處人心，自經大駕之後，皆有感化之意，不似昔日頑愚之習矣。「上曰：」予臨行，民皆立於道邊，流涕不已。以此可知人心之醇朴矣。「成龍曰：」臣曾聞林仲樑，以一族爭死之義，極爲可嘉矣。雖曰遐荒，尙有三綱澟澟之大義，如中和、黃州等人民，皆不赴賊云云。以此見之，仲樑之樹風於關西一道大矣。「上曰：」西道之人，但不知學文，是可恨也。「元翼曰：」雖不知學文，與黃海道人心頓殊矣。「上曰：」予觀唐人，三年從軍，不思其家人父子，而久赴他方賊壘，少無怨言云。極爲可嘉。「先覺曰：」小臣旣無識見，又甚愚劣。自上無不洞燭，每惟聖上格天之誠孝，昭雪二百年冤痛之厚誣，如人皆在覆盆而再見天日，實我宗社莫大之慶。其時擧朝，請上尊號，自下尊崇君父之意，自有所不得已，而自上堅執謙讓之德，而固拒焉，輿情所懇，終不得不受。臣之愚意，尊崇一節，未知其如何，而頃於義州行朝時，特下貶去尊號之敎云。此實出於遇變罪己之誠，一國臣民，莫不感激而喜悅。至於今日，常懷前日之謙德，更加側修之謙意，其於恢復，思過半矣。「上曰：」卿言是矣。卿可謂忠臣矣。「柳根進曰：」賊之去不去，未可知，而朝著之所爲，一如舊習，官員不思其祛弊，下吏尤甚。其作弊如此，而恢復極難。至如兵曹步兵之弊益甚，無補於國用，而徒爲官吏常用之資，極爲寒心。且如司憲府書吏，其數至於百餘，是何等事乎？亦可駭愕。「上曰：」已往之弊，不可言也。官員若不親執文簿，一一詳察，則雖除百弊，亦出百弊矣。大槪我國官曹，凡百事務，皆不如中國，故積弊如此耳。「先覺曰：」再達惶恐，自上謙損罪己之事，劃卽擧行，而仍爲下書於中外，則感動人心，莫此爲切。但未知擧行事，何以爲之乎？「上曰：」與廟堂議處可也。「經世曰：」小臣當變初持服時，得聞聖上欲下貶去尊號之敎。百姓之心，皆感激懽欣，尙有所稱說。今若又聞此擧措，則四方人民，其不鼓舞而趨之矣。世之遇此變，如人之遭父母喪，若過三年，則慙不如初遑遑哀切之時。自上毋忘愚變之初，使臣下皆懷憂悶之意，君臣上下，同心戮力，謀爲必復之計，則回天心復舊物不難矣。「尹覃茂進曰：」因黃愼狀啓，送銀兩，倭鳥銃貿送事，方爲下書，而小臣愚意，何必貿此銃，然後以討此賊乎？深以爲未安。機事或漏洩於彼賊，則亦所難處矣。「上曰：」不必强爲之，觀勢爲之可矣。「覃茂曰：」機關之事，使下吏漏通於外處，天使亦得以知之，臣等之罪大矣。極爲惶恐。「上曰：」秘密之事，例先通之，我國人心，至爲殊常。予聞自注書處出之云。「覃茂曰：」不自於注書而知之，渠等因緣得聞矣。「上曰：」予意石尙書、宋侍郞等，摠攬兵權，終必有專擅之患矣。「成龍曰：」李德馨云：『今觀沈將之文，不如前日之語辭，而多有夸張之言』云。「上曰：」予聞今番之擧措，甚爲草草云，其計亦難測也。且聞中朝給事中云：『沈遊擊何以東征乎？甚爲不幸』云云。「

7月15日

○丙戌，司憲府啓曰：「凡軍國機密之事，不可宣洩於外間，而近日政院，專不致察，出給本草，至播於朝報，極爲駭愕。請色承旨罷職、同參承旨，竝命推考。巡按御史與臺諫，一體差授之際，不可苟簡。咸鏡道御史金尙容，典最居中，而差除現任，事體未安。請命遞差。五衛將林泌，以納粟無識之人，且不閑武事，不合宿衛重地。請命遞差。頃日本府請汰衛將中納粟及老殘之人，已爲蒙允，而兵曹旋以此等人差除，極爲非矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「色承旨遞差，同參承旨推考。餘依啓。」

○司諫院啓曰：「中部主薄林夢，乃以工匠賤夫，至授六品東班。朝家報功之典，果如是乎？請亟命遞改。亂離以後，二百年學校文物，掃地盡矣。雖在干戈搶攘之中，不可不扶植培養者，惟吾道一脈而已。況今重恢之日，右文重道，最爲急先之務，而內而館學，外而鄕校、書院，鞫爲茂草，絃誦寂寞，藏修無所，斯文墜廢，士子傷嗟，作成更化之擧，拭目久矣。頃日下備邊司之敎，有曰：『文弊太勝，革罷不關書院，宜立武學。』養兵鍊業之方，雖在當急，而崇儒重道之所，亦不可廢。王言一下，士氣沮挫。革罷書院一款，請還收成命。目今詔使留館，賊倭亦在城外。凡公事出納之際，語涉華使，事係賊情者，皆當十分愼密，俾不得漏洩，而頃日政院於副使南下時，餞宴取稟之辭，吏曹判書李恒福臨行啓辭，及黃愼處齎送銀兩，貿易鳥銃等傳敎，全未致察，不爲秘密，使機關重事，傳播中外，極爲駭愕。請色承旨罷職，同參承旨，竝命推考。」答曰：「林夢事，已諭不允。餘依啓。色承旨遞差，同參承旨推考。」

○傳于政院曰：「聞行宮大內，處處屋漏，虛窓破壁，溫堗盡陷，鋪陳盡破，豈非未安？斯速隨便修理，凡干供奉侍衛等事，不輕檢飭，毋致慢弛事，判中樞處有旨。」

史臣曰：「判中樞，尹斗壽也。久爲淸論所棄，而尙保朝家祿位，國事之非，未必不由此。其平生忮求之態，言之則醜也夫！」

○備邊司啓曰：「臣等伏見接待都監啓辭，其中天使所謂陪臣帶去一款，所係極重，昨於榻前，以決不可從之意啓之。當觀日後事勢，將大義力陳於天使前矣。」答曰：「依啓。今用決字決字，決字，其無乃終不能爲決字乎？嗚呼！此決字，政院不輕置簿。」

○義禁府啓曰：「權用中爲襄陽府使時，壬辰捧糴會計，不錄耗數，剩數無置處，不有朝廷命令，斂怨肥己者，乃巡按御史金尙寯狀啓之罪也。該曹論理回啓，令本道考覈，則皆準其數，別無欠縮之處，用中發明之辭，亦不無可據。被鞫之罪，似無更訊之端，而當初罪名非輕，自下未敢擅便。上裁施行，何如？」傳曰：「初出於御史之覈。御史，乃朝廷耳目之官，而親自手閱目覩，非如在京臺諫泛然風聞之比。不信其言，乃使他人推閱，不無意外之慮。若以此而得逭，後弊滋而刑政頹矣。」

○備邊司啓曰：「公私賤科擧之事，實出於欲使人人皆樂於業武，雖在下賤，無不聳動而興起也。第以我國有奴主之分，其來甚久。一開出身之路，慮或有後弊，故人議不能無異同，而且因去年有大擧取人，未遑爲之。今春亦將行之，而又以議論不一，中止矣。然此事係干勸奬，而事目亦不至重大，別無拘礙之事，不宜終寢而不行。依聖敎，使該曹因前事目，趁今秋設科試取宜當矣。但等是賤人，而區別公、私，或試或不試，非但與當初下敎之意有異，其於激勸人才之道，亦甚不廣。私賤竝爲試取，似爲便當。敢啓。」上答曰：「我國公、私賤，別爲一種，其間雖有傑出之才，將何所售？若設此科，爭自奮勵，上則士人有武擧，下則賤人有此擧，是環東海男子，皆將爲引弓之人，而天所賦與之民，亦不至專陷於異類，如禽獸之蠢動，爲人廝役而止耳。其科，非如正科，實與三醫司同。只稱開自新之路而已，何妨焉？況試取時，必憑其主之帖，登科後，必賞其主之功。當初事目，親自手草，無不曲盡。將以破東方萬世之弊習，使下賤，人人自拔於異類。予自以爲，當今規畫，非一端，此最居先。惜乎！人之錮於流習，見或未逮，有異同而不能行也。予之愚，亦可嗤也。然人心旣不欲，何可强焉？强而行之，咎將有歸。何必私賤爲？唯於公賤，先爲試取，以驗人情激勸之如何可矣。」

7月16日

○丁亥，右議政李元翼〈史臣曰：「爲人淸謹，到處有聲譽。及其觀察關西，治民鍊兵，屢被寵錫。」〉啓曰：「欲以金功，〈嶺南。〉以體察副使啓差，而方任憲長，事體未安，敢啓。且持平南以恭，欲差爲從事官，而亦在臺憲，竝稟。」

上答曰：「依啓。」

○備忘記曰：「今日幸免背芒，何時得去座針？日夜耿耿。尊號革除之事，斯速擧行。但此當諱於天朝。其頒敎，則恐爲唐人所知。此等曲折，令禮曹察行。」禮曹啓曰：「因尹先覺所啓，有此傳敎，減去尊號，事體極重。議大臣行之，何如？」傳曰：「不須議大臣。只曲折議之。」

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「臣等伏覩下禮曹傳敎，不勝惶恐未安之至。國運不幸，變故至此，自上痛切廟社之羞，益堅嘗膽之志，深自貶損，將以激勵群下，至於欲去尊號而不居。聖意謙沖，實出百王，而尹先覺〈史臣曰：」爲人忠厚，有長者風。往在戊子年間，儲貳未定，議者憂之，而莫有敢言者，惟先覺，時長玉堂，抗節極言，觸怒天威，特命爲尙州牧使，士論惜之，相送東門，車馬駢闐，道路嘆嗟。「〉所達，亦在於區區獻忠之誠，但臣等所料，則此事事體重大，不可輕議。夫以二百年宗係湔汚之冤，至於聖上之世，而積其誠孝，感動皇聽，使累代被誣之辱，一時昭雪。告諸祖宗，而在天之靈，旣以欣悅；頒之臣庶，而四方之情，皆已慰洽；垂之萬世而有辭。今豈可過爲菲薄貶損之擧，以缺神人之望哉？況處置之間，曲折難便？欲告廟而無辭，未免戚我先王，欲布告中外，則非徒傳聞驚駭痛傷，而當此天朝將士，充滿絡繹，國中細大之事，無所不知。此擧，又豈可使之聞知乎？臣等之意，斷不可施行。不勝悶迫之情，惶恐陳達，伏望下察，速收成命。」上答曰：「自在西土，祈免而不得，今幸有言，實獲我心。此事實是不關無益。況仍冒於罪人之身，天下豈有此理？依傳敎，速去無留，告廟可矣。若頒敎事，則斟酌指揮。」

7月17日

○戊子，左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「聖上誠孝格天，辨誣伸冤枉於二百年之後，此實宗社、臣民莫大之慶，而請加尊號之議，所由起也。自上崇執撝謙，固讓不許，其時百官，廷請累日，乃始勉副，至於告諸宗廟，頒于中外，一國臣庶，稱戴徽號，今幾年矣。曩於西幸之日，斷自聖衷，欲爲貶損之擧，陪從臣僚，莫不感激涕泣，咸仰罪己之誠，而猶且不忍從之。況在今日，其可更言此事哉？初旣以百官同辭之請，而行此大禮，今不可遽有所變改。且於變改之際，多有難便曲折，事體至重，斷不可行也。臣等俱以無狀，從前事君不忠，使國事至於此極，而乃如菲薄貶損之敎，則每出於君上，臣等之罪，至此而尤大矣。無任惶恐悶迫之至，屢瀆天聽。伏願聖上，更加深思，亟寢成命。」答曰：「不須如是紛紛，從速擧行而已。曲折別無難處。」

○黃愼〈跟同沈遊擊，方在賊中。〉馳啓曰：「本月初七日，遊擊差李中軍，帶譯官秦智男，往査金海、德橋撤營之處，則柵子望樓，盡已撤毁，旁屋則尙留一半，而亦皆撤去墻壁，以示必撤之意。其陣將倭，則已爲移寓竹島，只留小將及軍兵若干，問：『何不趁卽撤回？』則答曰：『船隻未及齊到，方此等待。俟過五六日，當盡到』云。平義智，亦已撤營，柵房竝於當日，已盡燒火。義智，方寓行長陣中，近當移陣東萊，以待天使之來。關白差來豐臣正成，昨夕告辭於遊擊，親往釜山，催諸陣撤兵渡海，巨濟三陣，不出數日，亦當燒營云。將倭，則時無一人渡海，其兇謀叵測矣。」上下備邊司。「

○司僕寺啓曰：「兵火之後，中外馬籍，一樣蕩失，不小馬政，將無以修擧，誠非細慮。今方收拾，欲成元籍，而第念久不驅點，則亦難以知其實數，而用於緩急，徒存空簿，無益於事。姑觀事勢，秋成農隙，令各道都事，隨便點馬，雌雄、毛色、齒數，一一開錄啓聞，然後方可結局，而監牧官革罷，固出於除弊之意，但守令雖兼監牧，多事未遑句管，無望蕃息，極爲可慮。今者牧子，則被侵於本官而逃散，馬群則一任奸民之偸殺，許多諸場，將至空虛。前日雖因除弊而革罷，各官監牧之饋，不過一京官之料，國馬耗損之害，最是地用所關，其間利害，不必較計而可知。議者皆以爲：『監牧之作弊，初不擇任而然。以一二人之弊，盡革其官，是因噎而廢食，莫如復立而擇差也。』請令兵曹，十分擇其有識慮慈詳勤幹之人，備三望差出，考其勤慢，殿最陞黜，一如當初設立事目事，捧承傳何如？大臣之意亦然，故敢啓。」上從之。

史臣曰：「當兵戈未休之日，馬政之虛踈，一至於此，誠有如該官之所慮，漢之設梏，唐之立監，不容已也。然衛文三千，魯僖十六，是皆本之於秉心塞淵，思無邪而已。今者不思本之所在，而區區於事爲之末，不不亦左乎？」

○傳曰：「兒童隊等，試其所習，多有成就。山所佑〈降倭名。以劍術，敎訓兒童隊者也。〉不無敎訓之勞，熟馬一匹賜給，以慰其心。」〈史臣曰：「我國之於彼賊，有百世必報之讐。懷一天共戴之憤，苟有血氣而蠢動者，孰不欲食其肉，而寢其皮乎？山所佑詐示歸順之誠，雖有敎訓之勞，安知其陵蔑之辱，殺戮之慘，不出於其手，而接置城中，厚遇善養，重之以爵賞，反若有恩於我者然，是不幾於忘讐釋怨者哉？」〉

7月18日

○己丑，上御別殿，講《周易》。上謂左右曰：「盍各言其所懷？」大司憲金玏啓曰：「集慶殿御容，今在禮安李滉書堂，而房屋窄狹，參奉所在，迫近於奉安處，而令山僧炊飯而食，烟火相通，極爲未安。賊若渡海，而仍爲奉安于其處，則日寒前當修理，必有朝廷定奪而後乃可。」上曰：「禮曹議處。」金玏曰：「當初參奉洪汝栗，奉來于堤川，賊已充斥，道途阻梗，乃還于禮安。其時鄭士誠，則有故不來，而與汝栗同蒙賞典矣。人心甚惡，慮有意外之變，汝栗與守僕二人、山僧二人，終始保護。臣聞賊近其境，馳往見之，汝栗與守僕及山僧，負持睟容而來，中路相逢痛哭。臣令汝栗，向淸涼山避焉。其間汝栗盡誠之事，其功大矣。鄭士誠，亦受陞品之命，未知其故也。其山僧及守僕，臣不記其名，而奔走勞苦之功，似當有施賞勸勵之擧矣。」上曰：「此言甚當。令攸司察而擧行。當兵戈搶攘之日，汝栗盡誠奉安之事，予亦知之。其誠豈偶然哉？」上謂領事李元翼曰：「平壤殺手，學之何處乎？」對曰：「浙江人往來之際，私請敎師傅習，而搶法則學於眞定人，與京中槍法異矣。」上曰：「予見平壤鎗法，別無異矣。」元翼曰：「今則棄前之爲，而更學浙江搶法矣。」上曰：「何法爲上？」元翼曰：「不可偏廢，而渠輩則以京中所鍊之法，爲主矣。」上曰：「眞定鎗法，予未之知也，臨戰擊剌，機變無窮，不可偏廢也。平壤有其人乎？」對曰：「有之。」上曰：「平壤之人，無不習劍，壯少同然，皆卿盡誠敎鍊之力。予甚嘉悅。」上謂李元翼曰：「關西守令，有可褒奬乎？」對曰：「泰川縣監洪汝栗，誠心職事，最著聲績；永柔縣令姜絪，人器可取，且有幹局。泰川、永柔，皆以板蕩之邑，賴二人盡心措置，得以成形。祥原郡守金庭睦，勤於鍊兵；寧邊判官沈彦明，善於治民。」上曰：「陞職事，捧承傳。」元翼曰：「革去尊號之命，遽出於臣民稱戴之日，臣等不勝驚顧惶駭。二百年宗系未辨之誣，至於聖上之世，而誠孝格天，得以昭釋，此尊號之請所由起也。其時百官，庭請累日，乃始勉副，四方稱戴徽號，今幾年矣。乃敢過爲菲簿貶損之擧，以缺神人之望哉？伏乞亟收成命。」上曰：「此事存之無益，莫如速去之。」元翼曰：「兵亂、饑饉、癘疫之餘，死亡殆盡，諸色軍簿，存者無幾。今雖賊退，若如平時侵其隣族，則非徒軍額日縮，人之類亦盡矣。臣意以爲，流亡絶戶，急急減數，以時存者成籍，然後民蒙其惠，而如其充額，則漸待他日之生聚，似爲便當。」上曰：「備邊司議而處之。」李元翼曰：「我國還上之法，公私有益，至於守令供給貢賦、徭役，無不皆賴於此。壬辰年，雖不被焚蕩之邑，皆散盡元穀，而不得捧納；癸巳、甲午年，則無穀可分，今之所可捧者，只壬辰年分給而已。年前臣在關西，聞蠲減之命，以爲他日必以分數捧納矣，西路之民，亦以爲然，今者始聞其永減也。若然則生穀無路，而不可以零瑣之穀，得充其蕩敗之數，未知何以處之？」上曰：「於右相意，何以則可也？」對曰：「臣意以爲，除流亡、物故、絶戶者外，隨其分給之多小，量宜捧納，則似乎可矣。」上曰：「以情理、事勢言之，壬辰年，民間遑遑，救死不暇，豈有作農者乎？今決不可以追徵矣。此外更無他策乎？」元翼曰：「旣無還上，則非徒民無所措手足，至如唐將絡繹，軍糧輸運，用度最廣，官無所儲，取辦於民，此尤所以侵民也。」金玏曰：「若追捧壬辰還上，則是失信於民，不可爲也。臣意以爲，下諭于民間，以時起耕多小，定其所納之穀，明年以其穀，分給其本主，守令不用其耗數，竝爲分給，年年儲峙，則可以因此而爲還上之穀矣。」上曰：「予意則失信，不足論也，第君民猶父子。設若父子同逢患難，各自分散，及其還定也，便於其子，推其已曾所用之物，豈爲安心哉？若其親空手，而其子猶有所儲，則人子之情，見其父母之窘，豈不欲相救乎？以此推之，必不得已，則以時起耕，分數捧納，似乎可矣。然備邊司議處。」元翼曰：「平時方伯，則通政以下守令，自有行罰之規。今臣之行，別無事目，如監司、兵、水使，或有罪關軍務者，可以拿致轅門決罰乎？且其中，如有從便規畫之事，則雖未及啓請，或權宜處置，何如？」上曰：「都元帥以下，可自斷之。監司、兵、水使，何必論也？凡事皆在卿便宜中。閫外之事，卿可專制。予不復從中制之。」鄭經世曰：「輔養東宮，爲宗社之大計。妙選宮僚，亦今日之急務，而注擬之際，拘於出身與否，不能得其人，殊爲未穩。宜令宰臣侍從，各薦所知，林下讀書端良經學之士，廣加收召，令侍春坊，則其於薰陶氣質，涵養德性之道，豈曰小補之哉？」啓訖，罷黜。

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「去尊號一事，臣等不敢奉行上命，再啓而兪音不下，臣等不勝悶迫之至。此事，自古所未有。唐時，因事勢危迫，以罪己責躬之詔，布告天下，以鎭叛將、强臣之心，而然其爲說，只云群下章疏，不得言神聖文武之號而已。此乃一時偶然之擧，至於削去尊號，告諸宗廟，則實無其事。今以時言之，則非唐之比；以理言之，則宗系之正，爲我國萬代倫紀之大慶也。天地祖宗，所已嘉悅而慰洽者，顧乃無故而去號之事，告於宗廟，則臣等決知其祖宗在天之靈，有所戚然於冥冥之中也。伏乞聖明，下察群情，且念事勢曲折，勿更下敎，以安群下之心。」答曰：「此事，存之無益，去之不難。只合速行，宜勿煩言。」再啓曰：「在廷臣僚，莫不惶憫，故不得已陳達下情，一啓、再啓，至於三啓，連日而未已。當此天使、唐將方留之時，有此擧措，臣等亦極爲未安。然慮其傳播而不言，則事當施行，其爲未安，有甚於此。冒昧强聒，豈偶然計而然哉？告廟之事，於理無據，決不可行。若知委四方，使勿稱尊號於章疏，則事與唐異，亦不可行也。此外未安之事，不可以一二條陳，禮官又安敢承命，而論議曲折乎？臣等雖無狀，忝在大臣之列，爲國慮事，不容不盡。伏乞聖明，照察愚慨，速寢成命，不勝幸甚。」答曰：「此事決不可仍存，命已下，不可一日留滯。願勿更言。」

○吏批〈參判李墍，爲人忠謹寬厚，氷淸蘖苦，無一點滓穢，直道而行，不與世俯仰。往在癸未秋，國運不幸，三奸用事，蔽惑天聰，足以喪國。人皆知其惡，而畏其威，莫敢開口。公時長臺憲，扼腕抗節曰：「天下之惡一也。人可得以誅之。」遂上章論劾，滿紙危言，澟澟秋霜。雷霆震怒，特出爲長興府使。人爲公懼，公獨毅然不動。時人謂鳳鳴朝陽。嗚呼！年德俱存，而位止亞卿，惜哉！三奸，李珥、朴淳、成渾也。珥投入緇髡，逃棄君親，得罪於彝倫，而其才則有之。晩年還俗釋褐，得玷淸班，位至二相，久竊國柄，熒惑君父，二百年金石令甲，一朝變革，其蠧國害政之罪，固不可一二誅責，而處心行事之迹，乃與王安石相符。淳，性本狠愎奸猾，徒以彩飾文華得名。竊據鼎軸，朋奸黨惡，汲引儕小，翩翩緝緝，羅織搆捏，人之爲公論者，輒斥去之，人皆屛息側目，莫敢言其非者。渾，托迹山林，欺世盜名，位竊宰列，朋附珥、淳，見棄於淸論，得罪於君父，可勝誅哉！聽松堂守琛之子也。〉啓曰：「判書李恒福出使，參議未差。小臣獨政未安，何以爲之？」傳曰：「仍爲之。」

○備邊司〈司憲府箚字回啓。〉啓曰：「臣等伏見司憲府箚字，縷縷條陳。先立其大者，而皆切於時務，無非可擧而行之者也。中興君臣行事之迹，昭在方策，令館閣之臣，取其切要者，裒成一通，以備乙夜披覽宜當。妙選宮僚，實是今日之急務。申飭銓曹，廣詢宰從，幷擧在野之賢，敎導輔養之方，無過於此。內殿久留于外，揆之事體，已爲未安。不但弊滋怨興而已也，進御京城，且令王子，折節就學爲當。今之備邊司，卽平時所謂賓廳也。凡有大事，大臣以下，皆會賓廳，得以議事，今以事變未定之故，日日來會，共一廳事，應務攪擾，有不暇論，至於各道之事，各有該掌堂上，亦不可謂不分所司也。若有不職者，責之治之，未爲不可。南邊摠裁之權，都體察使，已爲差出，許多屯田、鍊兵等事，皆出於經理布置之中矣。紀綱不立，百僚怠慢，驕橫縱恣，武將爲尤甚，忿懟紛爭，至瀆宸嚴，誠可痛惋。今後猶踵前習者，令都體察使，悉裁之以法，以肅紀律，以尊朝廷宜當。揀選才堪爲將者，錄其所讀之書，排日講習，隨其等第，而以爲賞罰，至於儒臣講兵，尤爲遠大之期，幷將振作之規，一體擧行亦當。民之苦樂，皆係於守令賢否，不可不明示勸懲，以爲保民之地。所犯旣著，而還占仕路，則果爲未穩，差除之際，不問資級，惟取幹儉爲當。武弁之中，亦或有可試以牧民之任者，雖非邊垣防禦之地，極擇人器之相稱者而交差，則亦爲無妨。得粟之策，不一其路，而會計磨勘，畢竟皆歸於版曹。令戶曹，申明査究各道會計，以知出入。屯田之擧，在所不已，若至於利害相半，有名無實，則亦無所益。其中役民屯田，最爲妨農，除募民供饋，全收所出，或給官牛、官種，或給口糧，秋成半分，或收三分之一外，其餘役民耕治者，幷令禁斷。操鍊軍兵，欲其得力於緩急於際，今宜整勑部伍，而且將忠君孝親之道，親上死長之義，抄作書記，隨時敎詔，略如鄕射讀法之例，亦爲便當。才難固然，任用宜廣，破格收用，亦合時宜。言路不可不通。求之固難，行之爲尤難。昭雪一擧，發於公論，鬱而不伸，非所以回天意而服人心也。惟在亟賜聖斷耳。哀痛之旨，須行於板蕩之後，特遣近臣，宣布德意爲當。刑政不擧，私意流行，固是當今之弊。誕布威信，要束諸臣，下及國中，信賞必罰，則其於修政振紀之道，可得其實也。彝倫不明，禁防大毁，不可使任其破壞。如忠臣、孝子及烈女之類，從實勘覈，表厥閭里，以激人心一事，令該司速爲施行。湖、嶺，國之藩蔽。控扼之策，不出於據險、鍊兵、蓄糧數事，此朝廷方爲規畫者也，更爲汲汲施行。馬政爲重，兵部主之，又有太僕提調。雖不別爲稱使以領之，不患無官，更令申飭該司，別加察任。屠宰自有禁制，此在法司申明禁斷而已。末端所論，以復讐之義，恢復之基，天命、人心之說，爲生於憂患之地，惟在終始留神澄省焉。他餘條件，令各該司回啓，何如？」答曰：「依啓。內殿進駐事，前已有敎。幷擧草野之賢，固當，若以此除授侍講院則不可。」

○傳于政院曰：「聞平壤有眞定搶法，劍術亦多端。搶法亦豈可獨學浙江一技？平壤善於眞定槍法數人，令監司上送，都監殺手學習事。平日有文臣試射之規，變後全不爲之。此何時，文士豈但弄柔翰而已？似當抄選勸奬，如《紀效新書》。頃日令武士學習矣，文士亦勸奬，以爲他日儒將之用尤好。幷言于訓鍊都監，議啓。」

○以李光庭爲左副承旨。

7月19日

○庚寅，備邊司啓曰：「臣等伏見熊都司〈名正東。跟同沈遊擊，入在倭營。〉移咨及小帖，被脅男婦花名成冊。天朝將官，爲我國之事，身入倭營，收拾被擄男婦，成冊上送，用意頗勤。事完之日，欲令列名於奏本之中，似當勉副其意。令承文院，措辭回啓，幷爲謝帖宜當。敢啓。」答曰：「只憑冊上之名，安知其身之果出來與否也？奏聞大事，不可輕許。婉辭答之。」

○王世子晝問安。

○禮曹啓曰：「變後死節旌表人，先爲印出，頒示中外，則其於聳動觀瞻，激礪義烈，大有所裨益。頃日，儒生李公濟上疏，高敬命父子，表節旌閭事，啓下之後，仍考變後死節旌表者，則只朴楠一人而已。方欲更爲抄出，旌表激勸，而本曹無文籍可據，牒報于備邊司，則只送宋象賢褒贈啓目一張，移文于軍功廳，則時未抄送。今者祗承傳敎，必詳知其死節本末，先爲旌表，然後方可記其實行，印出頒布，而各處文簿，未免踈漏，他無可考之處。爲國盡忠，表表死節之人，無遺抄出，急速啓聞事，開城府及八道監司處，幷爲下書，京中則令漢城府抄送。且裒集成書，則不可獨抄，爲國死節之人，孝子、烈女，似當幷爲撰出，亦令抄送。且褒贈之人，則其實迹，必載於傳旨，亦令吏、兵曹，參考施行，何如？」傳曰：「奚但戰死人？孝子、烈女，幷可爲之。但不可如是行移，更致稽緩，只將前日已啓之人，仍其記錄，印出可也。」

○以洪進爲行大司憲，沈源河爲掌令，李好閔爲兵曹參知。

7月20日

○辛卯，上御別殿，講《周易》。講畢，上曰：「行長出來已久，必有秀吉號令，撤兵曲折，沈惟敬尙不通報於天使，黃愼亦無一言啓聞，是何歟？」應南曰：「此事極爲荒唐矣。雖有難從之事，必須稟報可也。」上曰：「淸正已收兵器云。豈有淸正留此，而先撤兵器之理乎？」金睟曰：「收兵與否，臣則不以爲信。」應南曰：「惟敬，機變之士也。姑令撤兵，止屯於對馬島，請天使速下，其後之事，任賊自爲，其情勢似然也」。

○司諫院啓曰：「喪亂以後，學校頹廢，鞫爲茂草，士子傷嗟。自上躬謁先聖，以示崇重之意。昔漢高帝，以大牢，祀孔子於干戈搶攘之日。漢家四百年帝業，實基於此。今者時事稍定，尙欠幸學之擧，實是中興初闕典。伏乞一日二日，念玆在玆。」上曰：「冬至進獻方物，已爲啓下，而極爲草薄，不勝未安。如油席等物，未可精造以封進乎？弓、矢亦可爲之。」金睟曰：「上敎至當。且柳成龍，前日言于臣曰：『安東席子匠所居一面，不爲焚蕩，自可分定收來』云。從速移文擧行，何如？」上曰：「依啓。」

○金瓚啓曰：「死節旌表人事跡，印出頒布事傳敎，而文籍疏漏，無據可考。」上曰：「孝子、烈女，已爲啓下，從速印出，聳動觀瞻，激勸義烈，一面行移于各道，使之從實聞見狀啓。」

○司諫院啓曰：「犧牲不潔，不敢以祭，則祭享之用，莫重於犧牲。典牲署官員，朝夕在司，親自監養，乃其職也，而近日怠慢成習，全不察任，使犧牲所飼之料，爲下輩偸竊之資，以致瘦瘠，不合祭用，極爲駭愕。色官員，請命罷職。年少新進之輩，怠慢職事，弊習已成，極爲未便。承文院，尤甚廢職，任意出入，現存時任之員，僅至數三，文書戡定等事，不成摸樣，駭愕莫甚。行首掌務官，請命罷職，在外不仕者，一一摘發，推考治罪。承文院副提調，自前必擇有文雅名望者差除，所以重其選也。副提調沈友勝、具宬，人望未洽，請命遞差。」答曰：「幷依啓。承文院行首掌務官推考。」

○備忘記曰：「此罪人等，〈朴承宗等贓吏十三。〉大臣會于備邊司時，禁府羅將推案，詳議于大臣，其中冤枉者，則斟酌處置。古者，罪人或從軍立功，或役築城，兵曹則有以罪人爲一軍之語。所犯無疑者，以輸情爲限，嚴加刑訊取服，以正其罪。」〈史臣曰：「贓滿者殺無赦，錮子孫，所以重其法也。今者，貪夫接迹，邦刑不擧，箕斂無藝者，反受高爵；淸謹自持者，或罹罪罟，賞罰無章，何以勸沮？古人云：『刑放於寵，政以賄成。』其今之謂歟！」〉

7月21日

○壬辰，禮曹啓曰：「漢江設營，屢議大臣，則祭壇不可移，而營柵又設於其處，則人馬雜沓，必有不潔之事，其於妥神之所，極爲未安。令訓鍊都監，更爲詳量審定，何如？」上曰：「營壘必據險要，祭壇何處不可？百年時勢旣異，則神必不以爲非。事貴隨時，若他有十分處，則營可移設，不然則壇可移設。令訓鍊都監，更爲參詳施行。」

7月22日

○癸巳，上御別殿，講《周易》。

7月23日

○甲午，右議政李元翼啓曰：「大小官相接之禮，等級有差，非獨體面所係，紀綱相維之意，亦在其中。至於軍門，號令節制，所關又尤重，不可不致謹嚴。觀中朝之禮，亦可知其意之有在。近考《法典》，則京、外會坐之外，軍門行禮，則顧無儀禮之可攷，求諸近日之已行者，亦無指一的當之規。請今他大臣，講定節目，以爲軍門通行式禮。」答曰：「依啓。」

○以李覺爲司諫院獻納，以李有中爲吏曹參議，以禹俊民爲司憲府掌令。

○備邊司啓曰：「壬辰還上還納，則涉於失信，不納則八道倉穀，無以成形。李元翼欲捧分數之啓，實出於不得已也；金玏欲從時起耕結卜而收納，爲明年糶糴之本，此則以失信爲重而啓之者也。臣等執此兩端，反覆參詳，則生變之後，嶺南蕩敗已甚，守令不得已收穀於民，或曰新穀，或曰穀種，色目多端，病民已甚。今若自朝廷，又發號令，從結卜而捧納，則非但一時民怨之可慮，末流之弊，必有不可勝言者矣。無已則依李元翼啓辭，流亡絶戶則永減，其餘則十分之內，永減其一二分，而以其餘數，又爲分等，從輕捧上，則不至於失信，而其於國穀根本之計，亦爲便當。令戶曹，酌定節目施行何如？」答曰：「壬辰還上，捧之違理。且泝流而計之，則原初還上設立之時，其穀出自何處？必自官家措備矣。不然則民合升斗而納之，以爲本矣。今亦豈無可措之策，而乃爲此不必爲之事乎？」

7月24日

○乙未，特進官李增〈爲人模稜，素無立脚。〉啓曰：「變初臨津之戰，劉克良以爲：『賊勢熾盛，其鋒不可當。莫如姑退，以觀其勢。申硈以爲：『不可偏師臨之。』賊騎來壓，我軍敗北，士卒殲盡，水爲之不流。逗留不進，固兵法之所忌，而輕擧妄動，致師徒之撓敗，則莫如全師少退之爲愈也。」鄭經世啓曰：「梁惠王，以土地之故，縻爛其民，孟子，以不仁目之。興兵構怨，豈帝王之意哉？」上曰：「帝堯在上，大禹爲將，而苗民三旬逆命；孔子爲政，季路爲將，而孟氏不肯隨城，予甚怪焉。無乃史傳之誤耶？」鄭經世啓曰：「經傳所載，不可瑕疵，而至如孔子誅少正卯等事，皆齊、魯大儒附會之說。豈皆聖賢之言乎？」上曰：「此說是矣。」鄭經世啓曰：「兵火之後，湖南稍完，凡百支供，專責於湖南。以故湖南凋弊，比他道尤甚。土賊之蠭起，職此由也。爲方伯、爲邑宰者，當百分撫摩，思所以勞來安集，而近聞華使南下之時，列邑守宰，修築橋梁，不遺餘力，道路則以八尺爲限，有如通衢大路，其勞民大矣，而監司視之亦不治，御史聞之亦不怪。民生愈困，怨歸朝廷。國事如此，極爲寒心。雲峯八良峙，實東方阨塞之處，今乃斲破岩石，做出一大路。是豈國家設險之意哉？湖南人心，素稱强悍，比諸嶺南，有同楚、越。頃日監司宿南原時，夜半有一人，潛來窓外，手刃吏房，監司亦云：『人心如此，何事能成？』以此觀之，湖南之事，極爲可憂。」鄭經世啓曰：「天下雖安，忘戰必危。我國與賊相持，皆有忘戰之心。萬一賊謀叵耐，再肆侵犯，則人心瓦解，孰能禦之？大槪，兵不知將，將不知兵。當初申砬之僨軍，皆由於比。然軍無不可用之軍。將帥苟賢，則軍卒不散矣。以趙憲言之，錦山之戰，憲立於旗下，戰不旋踵，故士卒不潰，至於張空拳冒白刃，終日力戰。雖趙憲無謀輕進，未免敗衄，而能使士卒，力戰不退，爲可貴也。」上曰：「我國二百年，不知兵革，猝遇勁敵，故金湯失守，賊徒長驅，如入無人之境，而趙憲自募軍卒，感動以義，其勢有異矣。兵家之事，勢而已。豈可以一槪論之哉？」鄭經世啓曰：「近日中外之人，多毁李鎰，然尙州之民，至今不忘。變初，嶺南之人，顒望王師，有如失母之赤子，列郡之卒，無所統屬，及李鎰來到尙州，發倉粟而饗士，出誠言而曉諭，一日之間，得壯士三千人。乃出陣于平野，方爲習陣之際，賊之先鋒，已到前川，濔漫於廣野，鎰顔色不動，略無畏懼之形。力戰移時，尹暹、朴箎，皆死焉。鎰單騎突出，退在忠州，與申砬同日敗師。然釜山一敗之後，無一人拒之者，而獨李鎰，糾合軍人，與之接戰。終雖敗北，其爲人也，未易得也。」李增啓曰：「倭奴接刃之時，皆以鳥銃爲前鋒，故所向無敵。我國，則以烏合之衆爲先，以勇猛爲殿，故前鋒旣潰，擧軍望風而遁逃矣。姜燦，爲端川郡守時，與賊交鋒，乍進乍退，佯若敗遁，竢其鐵丸之已盡，乃縱兵以蹂之，强弓之下，無不勦滅矣。」上曰：「此乃零賊也。若分三運，次次放砲，迭爲先後，則何敢當哉？」

○接待都監啓曰：「今朝張萬祿入來，令南好正等，聞見彼中的信。好正與張萬祿，出倭營地圖，指點問之，則萬祿曰：『初到熊川，宣諭行長後，舟過巨濟，見三營形止，回熊川。又由水路到釜山，又由水路到金海，看審然後，十九日夕，自金海起身前來。大槪熊川四營內，蔘浦平義智之營，已燒盡，義智則隨行長，在熊川營，所領之兵則撤去，薺浦、安骨浦未撤。金海三營內，德橋直政之營，亦已燒盡，而府中及竹島未撤。巨濟三營內，永登浦、塲門浦兩營，已撤皆空而不燒，所津浦義弘之營，則時未撤。此皆目見之事。關白所送正成，方在機張、蔚山等處，號令淸正所屬，淸査錢糧云。行長見天使來詰撤兵遲延之事，答曰：「關白所送各營糧米，計其人數，定爲三年之食，而惟動兵之日，則喫關白之糧，住兵之日，則令各將卒，使之私備用之，目今關白所送餘糧，其數甚多。近因査計，遲延至此。今旣査出，而船隻數少，許多諸營糧米，未得一時搬運。待運到對馬島完了，然後一擧盡撤，請限以八月十五日。過此，則我當自陪天使老爺差官，不論諸營行李搬運與否，盡行燒毁赶撤」，卽請天使保無他言云。行長又云：「天朝原約三事外，更勿他求，已與關白講定，而中間未免細人之言，或云兵不盡撤，或云雖撤，當有他求，此皆下邊無根之言，而今未卽撤者，惟在搬運糧穀之艱難，天使以不卽撤回爲怪。我恐信無根之言，累致此呵責也。請以此意，詳陳老爺解疑。」云。』好正問萬祿曰：『今日正當燒營，而釜山又蓋房子，此何意思？』萬祿曰：『釜山房屋，比熊川甚多，而只無老爺公館。行長知蓋接待天使公館於熊川，今因關白分付，移候於釜山，故搬熊川公館之材，移蓋釜山。只是老爺公館而已，他無蓋房之事』云。」

7月25日

○丙申，上御時御所別殿，接見遊擊將軍胡大受。上曰：「大人徑過西路，地方殘破，凡百支供，想應不繼，寡人是懼。」遊擊曰：「沿途列邑，知俺之來，等待之事，不遺餘力，而俺深惟貴國之蕩敗，頗爲省減，務從簡易，而賢王念之及此，俺雖不敏，敢不盡心訓習，以副盛意乎？」上曰：「小邦猝遇前古所未有之變，國命垂絶，幸賴聖天子之嘉惠，得至今日，秋毫皆帝力也。經略、軍門，愍小邦殘敗之已極，念兵戎操練之未就，又命大人，委之以敎鍊軍兵，寡人刻心銘骨，不知所報。孫老爺，固無恙乎？」遊擊曰：「孫老爺，今在龍驤，舊疹已瘳，而其於貴國之事，勤勤惓惓，未嘗一日忘。賢王其知之乎？」因以錦段贈之，又以小帖，〈其帖曰：「大塊中所稱豪傑者，處無事易，處有事難。處有事於可爲之時易，處有事於不可爲之時難。頃者蠢爾倭夷，不揣順逆，入犯貴邦，竊據其土地，虔劉其黎民，而慘刻甚於狼虎。念禍及此，卽勤王師，犂庭掃穴，而悉殲其噍類，亦我中國之所甘心也。幸我賢王，値此難爲之時，攄長駕遠馭之才，追臥薪嘗膽之軌，殫力捍禦，遂俾宗廟如故，鍾簴不移，而鴻雁流離之民，還定安集，非揮霍如賢王，烏能奏勳若此？第思召寇之由，豈無忠勇之士，止緣昇平日久，武備不講，以故島夷，觀釁而動，乘隙而來，禍從生矣。今賢王，不以討事將成，遂爲無事，乃咨請中國敎師，以資訓鍊，此亦亡羊補牢，見兔顧犬之意，中外同舌賢之，以爲遠略矣。今本職，承經略命，卽日就道，曁入貴國境，見官舍、民廬，悉生草萊，已切恫瘝，惕衷篙目，矧復聞枵腹無聊之輩，曉刦夜偸，聚散不一。此蕭墻之禍，肘腋之憂，較之倭患，更爲可慮。夫未雨撤土，先霜戒氷，此其時矣。賢王，宜與當道諸臣，講求安集之策，務使處置得宜，旣不以愞弱而召災，亦不以太苛而激變。一面通行八道，召集此輩，編入行伍，量給糧餉，以延其生，待本職如法敎鍊，則內患消，而邊備固，所稱上計非耶？本職濫竽貴國。其專責，唯在敎鍊軍兵，保安四境，其他務，各有所司，非本職責也。煩賢王勑下該曹，凡本職一應當行之事，假以便宜，勿得阻礙留難，以羈成效。且蘄預料倭奴不退，防微杜漸，爲萬全之策以備之，則尤今日喫緊務也。管見如斯，賢王以爲然否？其一曰折馬駄運，其二曰分送敎師，其三曰預措軍糧，其四曰査索礦穴，其五曰據險防戍，其六曰議定兵備，其七曰廣開屯田，其八曰招撫流民。本職因與賢王初會，未及細陳。但願賢王，大奮剛斷，無爲議計所蔽，凡有可爲之事，切勿於當職，鄙陋庸愚，爲不可托。本職亦不敢偸惰甘懶，而有負朝廷有辜經略之委。以上數事，若得一一擧行，則國可富，兵可强，大讐可復，大恥可雪。朝廷釋東顧之憂，賢王享無彊之慶矣。」〉呈之曰：「大略如此，賢王其亦念之哉！。」上曰：「大人布置如此，恩德罔極。」遂行酒禮。遊擊曰：「沿途蕩殘之邑，以盛禮待俺，今又躬行酒禮，不敢當。」上曰：「大人經過平壤，平壤砲、殺手，得知向方了否？」遊擊曰：「一日習陣，試以武藝，刀、鎗諸技，頗有成材者。若及時敎訓，則足以禦敵矣。」上曰：「小邦於軍旅之事，專未諳練。響者咨請敎師，粗曉武藝，亦莫非皇上字小之仁，而諸大人矜恤之恩，其亦至矣。」遊擊曰：「恩典旣出於朝廷，奉行唯在於貴國。倘能終始操鍊，則自可高枕而無虞矣。李布政〈李元翼，曾爲平安方伯，故謂之李布政也。〉至誠訓卒，故士有興起之心，而國有爪牙之衛矣。順差通事李澈，一路同行，頗有勤勞。煩乞賢王，陞授高職，則於俺人，大有光矣。」上曰：「大人命之，敢不曲從？」仍以禮段贈之。

○平安兵使申磼馳啓：「七月初五日，建州衛胡人九十餘名，來到滿浦，宴享將設，進以書契。軍官等拒而不受，諸胡一時叩頭，不食宴享。軍官善辭開諭，饋以酒飯，盃酒往來之際，潛出書契，謄書上送矣。以書契之意觀之，則其所以刷還民物，前後書契者，必是闌入我境，恣意採蔘之計也。目今江邊軍器，盡爲蕩失，軍額耗縮，陣堡空虛，不無將來之患，採蔘一事，所當牢拒。大槪書契旣不受，宴享亦不設，渠輩懷憤，必有構禍之端，後日宴享之時，亦不無意外之生變。玆令助防將邊應奎，別定領將，結陣于滿浦矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「西方之事，極爲可憂，只以南方兵變方急，故未得措置。江邊一帶，軍卒寡弱，土兵之勇敢者，多死於戰陣，且或赴戰於嶺南，鎭堡雖存，而防備之計，則一切虛踈。北虜窺覘虛實，欲因事生變者，固非一日矣。往年欲出兵相救，而其時朝議，亦慮後患，移咨遼東，請加禁絶，而今則又以刷還我民之事，先爲來試淺深，而今此所送書契之辭，明有凌侮侵突之狀，前頭之事，極爲可慮。但老可赤勢力方强。若但以我國邊將之言，嚴辭拒絶，則非徒不能禁止兇暴，後日難處之患，不可勝言。大抵西方接連上國，其事體與北方撫綏藩胡不同。往在天順年間，我國授建州㺚子董山中樞職名，其告身爲中朝邊將所獲，皇朝深加詰責，至於遣使來問。以此觀之，中朝不許與邊境相近之胡，私相往來，法禁甚嚴。今老可赤，恃其强惶，屢屢如此，此等事狀，不可不登時具由，移咨於遼東，使禁止之令，出於中朝，則在我得以爲辭，而彼之獸心，頗亦可戢。此事機關甚急，請令承文院，數日內磨鍊咨文，付諸事知通事，馳送爲當。且平安道武士，在京者亦多，爲先下送，而其在本道，將爲赴防於南中者，姑令停止，仍留本道，聽兵使調用，而宴享之事，當初金星報處置失宜，約以後期，而事之難處，至於如此。今托以受宴，千百爲群，漫山出來，則我國旣不可遽以賊胡拒之，又不可任其闌入。紛挐論詰之際，不無意外之變，此等辭緣，不得不十分詳審處之。所賴長江未凍，來胡至江邊者，必待此邊船隻，然後可渡，其設宴，不可遲延等待。使至於合氷成陸，則約束拒絶尤難也。宴享之資，令監司，星火督促入送，勿使後時。邊應奎旣爲助防將，則自當聽兵使節制。前則只鍊兵之事，巡行列邑，故聽巡察使節制，今在江邊，則兵使自可節制。其他江邊防備之事，毋視尋常，盡心措置，勿貽後患。老可赤書契，雖云拒而不受，旣已來投，若不答，則其怒尤甚，不如令滿浦僉使答其書。大意以爲：『刷還之人，至於十四名，厚意可嘉，故出來之人，設爲宴享，且爲賞物而送。但天朝法禁，故我國與貴衛，境土相近，而不能私相往來，其來已久。今若違天朝之禁，而開無前之例，踰越邊境，採蔘橫行，則不但兩處之民，私自開釁，以敗好意，而天朝亦必以爲不可』，以此辭緣，明白開諭，使之自戢爲當。令承文院，磨鍊下送，其他臨機處置，不待報稟者，使江界府使許頊，隨便處置，何如？」上從之。

7月26日

○丁酉，上御別殿，講《周易》。

○李元翼啓曰：「嶺南蕩敗，人心渙散，假使賊徒撤還，而投降之民，旣無生理，必至潰散。若不能預爲之所，則相聚爲盜，爲奸爲究，前頭可慮之事，非一端矣。彼投降被擄之輩，聞賊退則以爲戚，聞賊留則以爲喜。人心之所以如此者無他，以其生理之在彼也。雖運西湖之糧穀，千里輓粟，不能普濟窮民。若海邊之民，一時潰散，則雖有智者，無能爲矣。小臣旣忝台鉉之任，又承體察之命，揆之靡堪，日夜憂懼。大槪事難遙度，到彼之後，大事則上稟朝廷，小事則亦可自斷。第以臣才不足以撥亂，智有愧於匡時，而委以重任，責以來效，又於咫尺經席之下，誘之以盡言所懷，小臣益自兢惶。近觀老成之人，滯於下流，不得展其材者多矣。古人云：『故國有世臣。』伏願聖明軫念焉。」上曰：「所謂老成者，指何人而言也？」李元翼啓曰：「老成之人，固非一二，而其中參判李墍，持身淸謹，老而不變，誠希世之良臣也。自上宜擢置廊廟，咨以庶事矣。」

○備邊司啓曰：「滿浦胡人公事，已爲回啓，臣等更念，此事機關至重。自古胡虜之中，有桀逆之人，出爲酋長，領率其衆，行其號令，則其終必爲隣國中原之憂。老可赤有名於建州㺚子之中，浸浸有强大之勢，今已十餘年矣。今者作爲文書，辭說張皇，先爲刷還我國之民，曲示禮意，而牌文所言，雖是番語，大槪令兩境之民，毋得侵犯相害云云，其情難測。待此胡，難可以北道藩胡視之也。邊將若不察事情，酬應接待之間，緩急失宜，如往日金星報之所爲，則結怨起釁，在於此擧，不可不愼也。其答書，當以事理，委曲開諭，而深謝刷還被擄我民之意，而嚴拒後來相通之路，必援天朝爲言，而待之之禮，則頗致款厚，不可輕忽也。此事甚急，文書急速磨鍊，別遣禁軍一人，星馳齎去爲當。且前日，自老可赤，刷還人一名，擇其伶利可問者，起送京師，問其胡中事情及虜勢强弱，處之何如？」傳曰：「甚當。依啓。」

○李廷馨〈稟性雅素，夙稱英才。〉爲大司諫，李好閔〈文能華國。〉爲弘文館副提學。

○江原道巡按御史盧景任狀啓：

臣自旌善，向江陵之時，三陟府使洪仁傑，同浦僉使朴瑊等馳報內，倭船一隻，府北面海汀依泊，發軍圍抱，全船捕捉。臣初見其報，信以爲實，踰嶺之後，人言甚多，故臣出沒閻閭，更加詳問，則我國被擄之人，自賊中逃涉大海，到迫于加沙津，〈在三陟府。〉乞食于篙工家，篙工盡數結縛，卽獻本府。府使洪仁傑、僉使朴瑊等，係之獄中，越二日，將斬之際，被擄之人，相顧痛哭，願至京師，分揀後就戮。其中一人，謂其類曰：『吾等遠爲異國之俘，千生萬死之餘，得涉萬里海波，復見故國山河日月。今雖見殺，猶勝於橫罹兇鋒，此亦幸矣。』相繼就斬。衆口一談，悲哀憤惋，而偃然爲功，瞞報方伯，極爲無狀。自朝廷處置，何如？

啓下備邊司。

7月27日

○戊戌，政院啓曰：「高彦伯等論決事，問于備邊司，則以爲本司之意，則欲令監司，啓聞治罪，而錯料回啓，致令監司論決云矣。」以備忘記傳曰：「當初，不知杖決之意。早知如此，當力止之。閫帥，乃三軍之所瞻，豈以此事，至於決杖乎？邊將之所犯，有大於此者。當被顯戮，而備邊司反不加一杖，今此三將，一時決杖，何意也？且若令決杖，則所當分明稟旨行移，而渠乃因推考之語決杖，至爲非矣。況金應瑞，乃兵使，非洪履祥所得以決杖者。擧措如此，其何以成事？」〈史臣曰：「鞭笞之罰，不及於將。蓋將者，三軍之司命，有罪則黜而遠之可也，按而誅之可也。施其罰，而仍其任，寧有是耶？應瑞、彦伯、應銖，是凡庸一武夫也。雖有一時斬馘之功，而素昧兵家合變之策，將焉用彼哉？及其南下也，出入賊營，忘讐通販，其罪不容於死，而二三執政，不能原情定罪，乃以軍門決杖，薄示譴罰，無政刑矣。何以爲國？」〉 ○司諫院啓曰：「鐵山郡有强盜成群，打破獄門，奪其見囚同黨而去。郡守李尙閔，初旣不嚴其守直，及其刦奪之時，又不能登時追捕。以年少武夫，恇怯畏縮，失捕辱國之罪大矣，不可尋常推考。請命先罷後推。平安道內，獷賊橫行，至於打破官獄。兵使申磼，平日不能嚴飭列邑，設法措捕，致有駭愕之變，弛緩不職之罪，不可不懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○平安兵使申磼〈申磼，何等人，兵使，何等任？磼之爲人，雖有智謀才略，而不閑軍旅。其於兵家勝敗之數，譬如遇觚之圜柄也。得免於僨事幸矣。厥有成績，何敢望乎？可謂誤用之也。〉啓曰：「渭原林里烟臺，結陣胡人入歸與否，時未的知；國祀堂胡人，則隱伏林藪，亦未畢捕。今以虞候朴錫命等，列屯江邊，以待生變，臣亦董領軍卒，發向江界，而加乙軒洞胡人斬射事，曾已啓達，今不更啓矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「西邊之事，日益可憂。今此狀啓所云，加乙軒洞胡人射斬事，未知其如何，而時急邊報，至今淹滯。邊事稽緩，至於如此，尤爲寒心。老可赤書契內，旣言勿相侵之意。今此見斬之胡，若果老可赤部下，則因此作釁，似爲無疑。脫或秋高之後，醜類乘虛，列陣控扼之形，十分寡弱，將何以制之？大抵邊上安危，在主將處置得失，動關成敗。兵使進駐近地，極力防秋，俾無一事踈虞，而滿浦宴享，亦依前行移，母使差跌，星火知委何如？」上從之。

7月28日

○己亥，上御別殿，受針。

○王世子入侍。

○藥房提調問安，答曰：「平安」，仍賜之酒。

○右議政李元翼啓曰：「臣與金睟、韓孝純，依啓下公事，往見胡遊擊，將其少帖之事，逐件相議，則遊擊以爲：『糧餉一事外，其餘皆是不緊說話，隨便從容回復於我可也，糧餉則須速回啓軍門，明白處置』云。觀其意，則不在於他，只在於銀。雖反覆陳說，終始不肯，萬無可回之理。難以口舌爭，當以銀子，非本國所産，勢難繼之。物力板蕩，又無他物可準之意，詳細開陳，而前日川兵一朔菜價銀，艱難備給之後，因胡參將稟帖，還寢曲折，幷及於軍門及遊擊處回咨，而小帖各件事，則只回帖於遊擊處，何如？」上從之。

八月

8月1日

○朔辛丑，上在貞陵洞行宮。

○都體察使李元翼，拜辭就道。

○以金藎國爲承政院注書，金順命爲兵曹佐郞。

8月2日

○壬寅，上御別殿，受針。王世子入侍。

○兵曹啓曰：「國家遭此無前之變，凡丁壯之可編行伍者，無不習於武藝，人人皆可爲精勇之卒，然後緩急可得其用。平時，亦抄坊里能射人，有所試藝，況當此際，尤不可不爲抄擇勸奬。城中稍解引弓之人，令所居各部，各別精抄，無得隱漏。本曹且掛搒廣募，願試之人，每朔中旬，聚會試射於外處，將其中頭頭入格者五六人，每旬免役、免賤，或臨時量施賞典，別爲一籍，頻頻試射賞罰，則人必樂赴，而募兵之路，自然漸廣矣。」上從之。

8月3日

○癸卯，金弘微爲吏曹正郞。

8月4日

○甲辰，藥房問安，答曰：「平安。」

○司諫院啓曰：「平安虞候李順信，性本殘暴，到處濫用刑杖，多有殞命者。且前日，以忠淸水使罷還之日，米布等物，滿載兩船，現捉於通津境。雖以出於告訴，得免按律定罪，而物情痛憤。豈可汲汲拔用，使貪酷之輩，益無忌憚乎？請命罷職不敍。」上從之。

○備邊司啓曰：「譚都司宗仁，爲我國之事，留在賊中，至於三年，今始出來，辛苦多矣。其意以爲，若到城中，則諸官逐日來見，且有慰勞之事，而入城數日，頗有索莫之意，發於言辭，極爲未安。請令都監堂上，屢爲往見，持酒致慰，且問賊中動靜，以示綣繾之意。且聞其意，欲進現于上前云。此則適當受針調攝之時，似難接見，然別遣承旨或史官，以上命往傳，而且必有禮單贈遺之事，然後似合情理。敢此竝稟。」上從之。

8月5日

○乙巳，上御別殿，受針。王世子停入侍。○備忘記曰：「觀賊所爲，其兇謀甚不可測，不但如是而止。得非中國陷於其術中耶？今年農事頗稔，民無遠慮，必浪費無節，而若積置村落，深恐反齎盜糧。宜及此時，謀所以盡收其穀，莊諸山城，隱然爲他日，一爲軍資，一爲淸野之策，甚幸。此事，熟慮而審處之，決勿輕視而遲疑。且老可赤事，亦大可憂。古之善料敵者，預圖於未形之前。況此兆朕已萌，爻象已動？若竢河氷合，虜騎充斥，是我腹背受敵，天亡之秋，不能支吾矣。念及于此，不覺澟然而心寒。未審廟堂諸卿，亦已深慮，而得其所謂多算者乎？戌卒殘弱，而不習戰陣，其勢不敵。若擇降倭三四十名，或五六十人，入送于江界等處，別定一良將而領之，厚其廩給，保各有室，日夜撫循，結其罪心，嚴其紀律，常以訓習，約以殺賊破敵，當授以高官重賞，丁寧指授于許頊，使之自任是事，亦一助也。愼勿如前日之輕淺無謀，枉殺詐報，如何？廣寧摠兵蕫一元等，以降倭十許人，破㺚虜累萬騎，可見矣。幷議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「伏承下敎，其於南北危急之勢，洞燭無餘，非臣愚見，仰贊萬一，只爲愧懼，不知所達。南方賊勢，兇謀叵測，盤桓不去，其意必有所在。假使佯爲渡海，以要天使，而屯結對馬島，則乃是一望之地，擧衆復來，何難？特一日間耳。故臣等常以爲，乘此羈糜之隙，得以措置備禦之事，以待後患，則是我以羈縻誤賊也。恃其賊退，恬不爲計，一日二日之間，虛度光陰，而無一所爲，賊至，任其長驅，如前日之事，則是賊反以羈縻，誤我也。此乃成敗得失之機，間不容髮，不可小忽也。古之欲爲復讎者，先定大計，期以歲年，故能十年生聚，十年敎訓，乘時一奮，快雪前恥。今則賊雖暫退，而其勢尤急，則其措置之策，豈可以十年爲期乎？此則勢必不可也。故今日之事，當使撫恤民生，措練軍兵，據險淸野，儲備糧餉等事，一時措置，猶懼緩不及事，不可等待後日，以誤大事也。南方凡百處置，都體察使下去，朝廷付之以便宜之權，必能深思長慮，以紓宵肝之憂。但就其大者而言之，則賊退之後，當以舟師，橫截海口，使我之形勢粗立，賊不敢輕進，然後內地許多措置，可以次第擧行，此其最爲急務也。其次海邊遺民及被擄之人，十分撫摩，因其形便可守之地，而處處團聚爲鎭堡，且耕且守。自東萊、釜山，以及金海、熊川，達於全羅道海邊，一體經理，邊上之民旣集，則內地防守之軍，可以漸減，而收其米布，以爲軍糧，則邊上土兵，足可禦敵，而內邑之民，因此息肩，亦一策也。賊兵雖銳，若不因糧於我，則難以長驅，聖敎齎盜之慮，極爲允當。但民間之粟，不可盡輸於官倉，臨敵蒼黃，必爲賊有，此則計無所出。若隨處設置山城，以爲避兵之地，使民心預有所恃，則緩急之際，自當携其所有，入保山城，此眞今日之長策，而前朝五百年內，凡有賊變，分遣使臣，督民入保山城者，蓋以此也。但今時民力窮屈，人心渙散，山城之役，難可猝擧。然而以其勢難而不爲，則無可爲之時矣。右道星州龍起山城、三嘉岳堅山城、丹城東城山城，已爲修築，則各於其處設倉，先儲官穀於其中，而定爲必守之地，近處居民之在山下者，預爲約束，使之勿爲散去，使民心知其可入之處，則不爲無益。其他境內形勢便好處，無不依此措置，此在當事之臣，身親經歷，盡心施行而已，朝廷難於指授也。至於大口，最在道內中央，可以控制左右，此處尤當設爲重鎭，而達城山城，在邑內五里之近，形勢甚好，物力稍優，則可以隨便營築。前日，義禁府罪人，曾令赦罪，築城於南方矣。但城大而民力不足，則益以他罪人，又不足，則或使惟正所率僧軍助之，雖不可限日督成，而要之隨便漸就，以期有成可也。砲樓，最切於守城，都觀察使在平壤，亦曾試其有益云，凡有城處，皆當設之。但亦大備火藥，然後可以制敵也。善山金吾山城及仁同天生山城，亦當觀勢，幷爲料理，以作大鎭。但善山府使金潤國，以迂拙書生，其於草創經營之事，恐不堪任。無已，則當使裵楔者，專掌措置，庶乎有益，遠處之事，難以預度，問於都體察使，待其回報，然後處之爲當。西方之事，亦甚可憂。當此之時，朝廷指授，雖千方萬計，而都不濟事。只在於閫帥處置之如何，但統論事勢，則江邊江界、渭原、理山，雖云防緊，而山高地險，虜騎長驅差難。至於碧潼以下，則地漸平夷，江氷旣合，大勢之賊，擧衆衝穾，則實爲可虞。自古西方大患，常由於此處，故自祖宗朝，冬時氷合，則兵使留鎭於昌洲，虞候留鎭於理山者，蓋以此也。其中如山羊會，則正與婆猪江相對。近日鎭堡之將，差遣之際，不能盡擇，而冗雜者居多，土兵孤弱，實爲可虞。撫摩凋弊，親附士卒，實爲今日急務，守令、邊將之不合者，令本道監、兵使，急速沙汰，而代以可堪之人，似爲宜當。其他措置方略，難以遙度，而以加乙軒洞邊報，至今不來。一事觀之，則邊上凡事，十分解弛，其他可以類推，極爲寒心。降倭，當分送於西北者，非欲盡爲芟除也，欲其撫綏訓鍊，以爲我用，而盡殺無餘。今雖入送，必與前日無異，而我國人心，近日尤爲輕浮，凡事機關，無不漏泄外方，處置之事，此處留倭等，盡聞之，惟恐發送于外方云。今若入送，恐無益而反激意外之變，然慶尙道留倭，精擇二十餘人，入送于許頊處，以試用否無妨。此意，南方則都體察使、巡察使，西方則巡察使、兵使等處，發馬行移何如？」上從之。

8月6日

○丙午，上敎備邊司曰：「婆娑城，義嚴築之矣，城之制度，義嚴焉能知之？特遣有計慮之人，或使看審，或敎制度。」回啓曰：「築城有法，若不得其法，則與不築無異。近日外方，雖往往有修築山城之役，而其於垜雉、樓櫓、城門、甕城之制，皆不料理，且必從山勢屈曲而爲城，不知其要，故徒費人力，而無益於禦敵，甚者苟且塞責，杆城未絶，城輒頹圮。如此之城，將焉用也？臣等常以爲，此事不可如此草草，欲啓請下送官員看審，而時方多事，未及入啓。伏承上敎，極爲允當。婆娑城，爲先遣事知郞廳一人往見，圖其設基形止以來，然後更爲指授修築，何如？」上從之。

8月7日

○丁未，備忘記曰：「我國武士，登科後，則怠慢成性，其業頓不常習。在平時猶爲不可，況於此時敢爾？其中宣傳官，則乃近侍之臣，當選一時才勇之士爲之，比之文士，則如玉堂也。爲邊任者，所當身不離鞍馬，腰不解橐鞬，日鍊其業，以爲他日之用，而近來其選旣不精，其人又不自力，所差三十餘人，不過輪直而已，其所常習者何事？今宜於都監中便近處，擇一射場，令宣傳官，或步射、或馳馬，五日一試，一朔幾度，第其高下，朔末入啓，優等者論賞，累次不能者，易其人。議啓，言于訓鍊都監。」

○備忘記曰：「海州人民，有扈衛供役之勞，〈時，中殿在海州，故言。〉不可不別施優恤之典。如有蠲除便民之事，令該曹議處。且海州欲別設科擧，以示異數之意，如何？儻曰不可一州爲也，則欲試黃海一道取之。此則令備邊司議啓。」

○備邊司啓曰：「平安兵使，職次相當，人器可合者，絶無其人。助防將邊應奎，曾爲滿浦僉使時，頗有淸謹之稱，西邊軍卒，樂爲之用。右議政李元翼，在西方之時，差定別將，使之統率砲、殺手，其意蓋欲得力於緩意也。元翼在京以爲：『兵使早晩見遞，則非邊應奎不可』云。此蓋已試之言。此外，臣等未得可堪之人。敢啓。」上答曰：「若以邊應奎爲之，則應奎旣在本道爲助防將，臨變自當領兵赴敵，似不須遞彼易此。」

○以李好閔爲承政院左副承旨，成安義爲司諫院正言。

8月8日

○戊申，藥房都提調金應南、提調洪進、副提調趙仁得啓曰：「自上受針後，聖候何如？頭痛、耳鳴、肩臂、虛寒諸證，亦未知向差與否。若未快差，則過二七日後，不得已以藥物調治，然後可望聖候復常。敢稟。」答曰：「時未見效矣。依啓。」

8月9日

○己酉，傳于政院曰：「黃海道試取事，夫事之當爲者，必不問前例。然以前事言之，如溫陽、開城，皆有別擧。蓋人君所幸之處，不可不示恩息，安問取人之廣狹？前於義州，亦取關西人矣。今秋黃海道試取，事在不疑。更爲議啓，言于備邊司。」回啓曰：「以前事言之，非但溫陽、開城，而驪州、高城，亦有行幸取人之例。若大駕留駐海州時，依義州等設科例取人，未爲不可，還都之後，特令別擧，以示異數，其於慰勞之典，似爲偏重，四方亦或缺望。臣等之意，終以爲未穩。敢啓。」答曰：「予雖還此，中殿在彼，是母猶在也。別試在所當然，此啓未穩。更爲議啓。」

8月10日

○庚戌，司諫院啓曰：「今次冬至使一行，內醫院貿易藥材及御香諸料，厥數猥多。救急藥用，固不可廢，但當此臥薪嘗膽之日，厚齎廣貿，非但無省費惜財之意，於華人聞見，亦有未安。請令該曹，更爲裁減，緊要材料外，勿爲貿易。各道監司所納貢物，盡爲作米而捧納者，蓋欲革防納之弊，而無倍徵之苦，使公私兩便，初非欲病民而召怨也。庫藏，旣無原納所儲，則其貿於市廛，不得不已，該曹若能平其物價，而登時題給，則民怨不至。今者取用於市上者，色目如蝟，稱爲先上，而趁不給價，關牒稽滯，小民不能長立官門，待其受出，終歸於該曹、該司奸吏之手而專利焉。兵亂之後，孑遺之民，日逐錐刀之利，以資生活，而侵撓無藝，不堪其苦，輟業而流散者有之。該曹不體美意，爲國斂怨之罪大矣。曩在平日，有司不職，所謂公貿易者頗多，以致怨口嗷嗷，人心離畔。豈可復踵而行之，使之歸怨於上，而重失群心乎？請戶曹堂上、色郞廳，幷命推考、治罪，凡貿用之物，準其市價，劃卽題給，俾無怨苦之弊。」上從之。

○大學生鄭鑑等上疏曰：

伏以，古昔聖帝、明王之治天下國家也，莫不尊崇學校，以敦風化之本，辨別尊卑，以定上心之分，誠以學校不崇，則無以明道學、淑人心，而收振作之效；名分不正，則無以辨等威定民志，而致惟新之化。是以，孟子曰：「學則三代共之，皆所以明人倫也。」人倫明於上，小民親於下。衛君待孔子而爲政，孔子欲先正名，以爲：「名不正則，言不順，言不順，則事不成。」然則國家之興替，政治之得失，豈不係於學校之崇與不崇，名分之正與不正，如何乎？伏願殿下，試垂覽焉。臣等竊伏惟念，昔我東方，僻陋在夷，民不知禮讓之爲何事，而逮乎殷師分茅，尹玆東夏，始立八條之敎，丕闡仁賢之化，首建學校，而敎養有方，次定臧獲，而貴賤不紊。文敎蔚興，禮俗陶甄，使我三韓之赤子，不至於牛馬之襟裾者，是誰之賜乎？至於我太祖康獻大王，受天明命，肇創鴻業，神謨睿算，裁自淵衷，良法美規，貽厥後世。立中外館學、鄕校，而以寧之化大振，設奴婢定都監，而尊卑之分有截，二百年扶植維持者至矣。頃値國運泰極，梟夷肆毒，一戰而陷嶺南，再戰而蹴湖西，長驅直擣，恣意殺掠，而內無諸葛之相，盡瘁於帷幄，外乏巡、遠之將，保障於江、淮。民心一離，國勢渙散，都城不守，宗社爲墟，汚衊之辱，及乎陵寢，池魚之禍，延及學宮，禮樂文物，淪沒於賊手，可勝痛哉？幸賴儒林倡義，奬率士民，分據要害，在處斬級，雖未能梟秀吉之首，折淸正之馘，而其所以收合餘燼，使靑丘一域，卒不全陷於腥膻之窟者，孰非義旅之先倡，而我祖宗，崇儒重道，培養士氣之所致也哉？今者天兵迅掃，收復三京，鑾輿旋軫，舊物克甄，而賊未悔禍，尙據邊封，陰懷狙獪之謀，陽示和好之意，伸縮在手，反覆無常，則凡有血氣者，孰不爲之痛心疾首，思欲捐軀而復讐乎？此正君臣上下，宵肝經理，講求恢復之策，而奈何罔念越膽之嘗，敢偸晋帝之安，委靡姑息，有若平日，僥倖兇賊之自退，不思復讐之大義耶？邪說橫流，壞人心術，和議興行，唯誤國是。一雄先唱，百雌繼和，大臣不言其非，臺諫者不斥其失，含垢思辱，甘心事讐，悠悠汎汎，一復一日。吁！此何等事耶？臣等伏在草野，未知誰爲畫此計者，而竊恐此說若售，士氣沮喪，負國賣君之徒，接迹於後，親上死長之風，杜絶於下，我國家不絶如綫之脈，將無以復振，而三軍之士，不戰而氣自塞矣。此則無他。學校凌夷，道學不明，貿貿人心，趨向不定，擧一國之人，而如在禽獸之域，則何怪夫和議之興行，而士氣之沮喪乎？以如此之士氣，欲圖匡復之擧，則是猶緣木求魚，亦難矣。昔宋之秦檜，以陰狡之性，濟邪侫之術，擧投鼠忌器之說，沮討賊復讐之計，至今忠義之士，未嘗不扼腕於宋朝也。若使胡銓，復生於今日，則其慷慨憤惋之志，豈特蹈東海而止哉？嗚呼！聖廟經火，蕩爲灰燼，學庭蕪沒，鞠爲茂草，多士無肄業之所，先師闕奠祭之儀。俎豆不講，几席荒涼，揖讓無聞，絃誦寂寞，此有識之士，所以痛哭而繼之以血者也。昔，漢之高祖，以馬上得天下，不事詩書，嫚罵溲溺，其視吾道，不啻若枘鑿之不相入，而過魯一祀，乃見於兵戈槍攘之日，金刀四百年精神命脈，肇基於此，則崇學右文，以培吾道之本源者，在今日尤急，而尙闕視學之禮，久稽割牲之典，至以廢書院興武學爲敎，綸言一下，章甫缺望，則豈非斯文之大不幸乎？昔，晋元帝，當五胡雲擾之日，際江東草創之秋，猶且首立賢士之關，躬行舍菜之禮，篤道崇儒，以勵風化。況今克復京都，非偸安江左之比，而遽下文弊之敎，沮多士作興之心，臣等竊恐禮壞樂崩，而道學不明，文喪敎熄，而士趨日卑，將無以噓已死之寒灰，回旣倒之狂瀾，而終至於國不國矣。嗚呼！文王序《易》，以乾坤爲首，孔子繫之曰：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。」我國奴主之法，其名甚嚴，其分甚截，上下秩然，不可移易，則父師之立規創制，爲萬世法者，豈偶然哉？比年以來，綱紀掃地，名分紊舛，冠屨易置，首足倒懸，妨貴之風日滋，蔑尊之習漸長，推刃所事者滔滔，竭誠救主者蔑蔑，則所當嚴明等級，詰姦懲猾之日，而頃者慮其賢路之不恢，遂設賤隷之科目，開寒畯自新之路，備國家緩急之用。臣等亦知國家之急於詰戎，爲此不得已之擧，而奈辱名器何，奈辱朝廷何？臣等竊嘗聞之，禮莫大於分，分莫大於名。非名不著，非分不嚴。誠以名分旣亂，則上下無以相維，而紀綱無以自立故也。昔，胡元末，濶里吉思欲革本國奴婢之法，高麗忠烈王上奏表曰：「昔我始祖云：『凡我賤類，其種有別，若許從良，後必通仕，謀亂國家。』具由聞啓，廷議遂寢。麗朝忠肅王十二年，元朝欲革本國奴婢之法，本國政丞崔有渰，詣中書請舊制，國人擧手加額而泣曰：」存我三韓者，崔侍中也。「以此觀之，雖以忠烈王之昏主，崔有渰之庸相，亦知名分之不可亂，典章之不可改如此。曾謂聖上之睿智，率由舊章，而乃爲此苟且之擧，壞萬世不易之法乎？此法若行，則臣等直恐區區之名分，復不能守，而干名犯分之輩，將自此而濫觴矣。況我國家，壬辰之亂，不得捍禦，而委而去之者，城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也。特因民不曉死長之道，下不識親上之義，加以紀律不嚴，賞罰無章，御之不得其道故也。近者許科之命纔下，厮役之徒相慶，習知尊貴者之一朝，吾亦乃可以加此也。憚其服事之勞，肆厥侮上之心，則豈可以忠君敵愾之義，責之於叛主之人乎？頃在癸卯年間，孽子賤産之許通，識者猶且恥之。況今輿臺之賤，其又可以許科乎？今日許科，而明日名分紊，明日名分紊，而後日之亂臣賊子，必將繼踵而起矣。大臣將順而不救，但保其身，臺諫含糊而不言，惟思患失，君之國事，將日非矣，可勝惜哉！伏願殿下，窮理而正心，正心而修身，敬敎勸學，如衛之文公；愛惜名器，若周之襄王；躬漢帝三老之拜，而罄隆師之誠；體石碏六逆之戒，而嚴貴賤之分。漸民以仁，摩民以義，導民以政，齊民以刑，壯者以暇日，修其孝悌忠信，則人心淑，而道學明，紀綱立，而名分嚴，上之使下，猶父兄之使子弟；下之事上，猶子弟之衛父兄。然則何讐而不復，何敵而不摧？越子十年之訓，可以沼吳；夏康一旅之衆，可以復禹矣。噫！臣等抑又聞之，《易》坤之初六曰：」履霜堅氷至。「義曰：」履霜堅氷，陰始凝也。馴致其道，至堅氷也。「漸之不可長也，如是。夫當今可憂之漸，非止一二，而姑撮其大者而言之。嗚呼！鬻賣官爵，則曲逕鑽進之漸，可憂也；苞苴絡繹，則宰相貪墨之漸，可憂也。堯鼓不明，則言路杜絶之漸，可憂也；舜門不闢，則賢才遺佚之漸，可憂也。邊鄙踈虞，則西賊侵凌之漸，可憂也；軍律解弛，則河上潰師之漸，可憂也。賞罰不公，則三軍解體之漸，其不憂乎，守宰不良，則百姓離心之漸，其不憂乎？盜賊嘯聚，則潢池弄兵之漸，其不憂乎，僧徒濫爵，則異端興行之漸，其不憂乎？凡此數者，何莫非學校之廢，名分之紊之所致也哉？臣等非不知出位之可戒，而區區憂國愛君之誠，不以畎畝而自沮也。伏願殿下，恕其狂僭焉。

答曰：」陳疏之誠可嘉。當議處。「下備邊司。回啓曰：」鄭鑑等抗章論事，以崇學校、正名分爲言，力詆和議之非，大義澟澟，蔑以加矣。此賊，乃我國萬世必報之讐，孰不欲一擧勦滅，以雪神人之憤哉？第以昇平數百年，猝遇劇賊，一敗之後，無計自强，震以威惕，恩以羈縻，惟天朝所爲是從，雖出於忍辱遵養，以圖復讐之計，而士論之慨惋，無足怪矣。聖廟經變，鞫爲茂草，香火久冷，宜擧展謁之典，而槍攘中，太廟之享，尙未親行，姑待事變稍定，次第擧行宜當。公、私賤設科，亦是權時之擧，而其實與取才無異。但名以科擧，聞見駭異，衆情不悅，至於大學生陳疏，不無所見，還寢成命，恐或無妨。疏末眷眷，以十漸爲戒，實出愛君之誠，乙夜之間，時賜睿覽，以資警省，何如？「上從之。

8月11日

○辛亥，司憲府啓曰：「司禦趙國弼所入家舍，已爲啓下，以待譚都司，而國弼潛囑唐兵，接置一隅，使都監莫能下手，其縱恣無忌之罪，大矣。請命罷職。宣傳官申應澹，爲人悖妄，因公廳檢下之事，詬辱同僚，無所不至，有同蠻貊之風。至於入直之日，無端出去，其汚衊衣冠甚矣。請命削去仕版。」上從之。

8月12日

○壬子，禮曹判書金瓚啓曰：「臣今日，往見譚都司，爲致自上請留之意，則答曰：『天使亦令過十五日發去，而以十三日起程之意，已報軍門，不可停也。且俺旣有病，國王之未寧，亦已知之，不必相見』云。臣告以寡君，方在針灸中，趁未相會，明雖起程，切望相會而去，再三懇說則曰：『情意如此，當於未發前，暫拜起程，須趁早行之』云。出來時，追使家丁，傳言曰：『所率家丁，要得弓箭五六件』云。敢稟。」傳曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「近日西北之事，亦甚可虞。渭原賊報纔至，三水聲息又如此。雖云採蔘之胡，而其數之多，至於二百，其非常時採蔘之類明矣。西道江邊，固爲孤弱，若夫南道三水等處，則尤甚板蕩。若夫建州之種，果懷兇謀，探視虛實，兩頭俱發，則策應無路，可爲寒心。南道虞候權灝，給戰馬，明日內發送。軍官二人，似爲不足，本道禁軍之來仕者，依平安道例，姑爲還送，而軍官二人加帶率，不分晝夜，及於防秋之時，俾無踈虞，何如？」上從之。

8月13日

○癸丑，上御別殿，接見都司譚宗仁。上曰：「大人一入賊營，四年艱苦，無非小邦之苦，寡人刻心銘慮，朝暮不忘。及大人旋旆之日，寡人有疾，浹月不愈，久稽就候，今始速邀，寡人是懼。」都司曰：「俺以不才，久留賊營，爲貴國無一事措置，而賢王紆以存問，繼以賂遺，俺實多謝。」上曰：「老賊壓境，兇謀叵測，小邦殘破，日益以甚，餽餉、調度之已竭，器械、軍兵之未備，大人所覩，不足容喙，未知淸、行二賊酋，有撤歸之意乎？」都司曰：「賊之兇謀，不可度思，而若不撤還，則天朝擧大兵臨之，勦滅兇醜，渠何敢再寇乎？」上曰：「李提督、宋經略，爲小邦不遺餘力，大人若見二老爺，幸布寡人繾綣之意。」仍行茶禮而罷。

○備忘記曰：「老乙可赤事，其情叵測，所關非輕。觀其刷還我民，累送書契，乃曰：『天下一家。』又曰：『以法繩之。』且遣人來問捕斬採胡之由，其擧措施爲，明非劣胡。或中國奸人，投入指嗾，有以致此也。豈非我國之所可憂乎？移咨遼東，令滿浦回答措辭，甚善。但遼東論議定奪之際，其遣人曉諭，恐未及機，而難保其必爲，又未知其桀胡之俛首聽從於空言與否也。夫夷狄、禽獸，不可以言語，較其曲直。我國於秀吉，果有一毫曲處，而被此兵禍乎？我守正，而彼逆順。是以正而受滔天之禍。天下之至冤，而事理之難謀者也。夫不義而强，世亦有之。故夷狄不可以理諭，唯其所憚者，兵威而已。今國勢如此，黠虜之積慮兇謀，狺然房伺，欲收漁人之功者，未必不然也。宜多方畫策。予意胡遊擊，以練兵、把守等事，受軍門之命，方在我國，遊擊若馳一介使，奉咫尺書，責以『天下封疆，彼此截然。汝不畏天朝，踰越鴨江，私與朝鮮，潛自相通。是則非但汝不可爲，而朝鮮亦不得爲也。余受軍門嚴命，領精兵三萬，防守平壤等處，敎練朝鮮之兵，鮮兵之來會，受余節制而練習者，已過五六萬矣。余聞汝之所爲，不任怪訝。深責朝鮮之私相交通，傳令于朝鮮總兵官：「凡胡人之越江採蔘者，竝皆誅斬，申天朝之法。」汝須恪守界限，毋得犯法相越。汝若不悛，余當報于軍門，奏于天朝，汝豈不有悔乎？』仍引董山事爲之說，大槪以此措辭，張皇聲勢，遣其家丁，直渡鴨綠馳諭。我亦潛遣有智慮武士數人隨之，熟察其所爲，得其情形，一以爲應變之圖，一以爲拒絶之本。議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「老乙可赤事，臣等亦甚致慮。伏承聖敎，其於夷狄情形，伐謀制勝之策，詳備無餘，固當遵奉施行。自古西方之患，起於水上者，其禍常少；起於水下者，其禍常大矣。然必待中朝威令不振，遼東先壞然後，大虜之汎濫散出者，或千萬爲群，乘氷渡江，長驅深入，如前朝紅巾之賊，是也。今此賊形勢，則不至於如此之甚，而天朝遼、薊勢重，足以彈壓其邪心。小小侵軼，猶不可知，至於朝夕之間，大擧來侵，則恐不至如此。然患出於所忽，在我陰雨之備，則不可以少緩也。胡遊擊，方在此處，依聖敎處之，未爲不可。但旣爲移咨遼東，姑觀其處置。蓋胡遊擊，乃一敎師，雖聞此言，意亦不過申報軍門而已。其直遣人哨責，恐非渠所擅爲。且彼方以鍊兵一事，操縱要索無已。今又以此事求乞，於事別無所益，而反憎其弊，此亦不可不慮。臣等之意，徐觀事勢，別議長圖，亦似未晩。敢啓。」上答曰：「知道。」

8月14日

○甲寅，訓鍊主簿辛忠元〈時爲鳥嶺把守屯田官。〉上疏曰：

竊觀古今兵家之戰法，未有守其要害之地，而戰敗者；亦未有失其要害上流之地，而戰勝者。然則禦侮制變之策，豈出於扼要害、據上流之外哉？夫鳥嶺、竹嶺，我國之要害，而忠州亦我國之上流也。但昇平日久，文武恬憘，兩嶺等處，以爲尋常，殿下無意於守禦，以至今日之大敗，良可痛惜也。壬辰之變，助防將劉克良，則來據竹嶺，期於死守；大將申砬，不守鳥嶺，退駐達川，兵刃一接，萬卒淪殲，言之慘也。假使當年，扼要害於兩嶺，據上流於忠州，不失順流之勢，堅壁固守，則當日之勝負未可知也。計不出此，使賊如入無人之境，先據要害上流之地，而制勝如扼項而撫背，我國豈能擧頭而掉尾哉？日者朝廷有見於此，以兩嶺關防爲急務，誠得其禦戎之上策也。朝廷不以臣卑鄙，授臣以空名之帖，委臣以召募之任，經營築城，負固設險。臣受命以來，夙夜憂懼，開岩鑿谷，經始城基，上以呈備邊司，下以報巡察使，稟其可否，募令納粟，得以授職，得以免役。夫得高爵，免身役，人之所甚欲也。此令一播，募者雲集，歲一周而績于成。今者上自方伯、連帥，下至州府、郡縣，還侵本役，徵責倍前，人心憤怨，上下離心。罔民逆衆，無大於是矣。伏願殿下，亟命有司，以祛此弊。

上從之。

8月15日

○乙卯，司憲府啓曰：「忠淸兵使元均，爲人泛濫，加以貪虐。五六月入防軍士，前期放役，徵納種太，盡輸于農舍。又作無理之刑，恣行殘酷之事，殞命者相繼，病廢者亦多，怨號之聲，盈滿一道。如此之人，不可不痛徵，請命罷職不敍。鐵原府使沈源海，爲人貪庸，還上之數，瞞報私用，宰殺牛隻，牟利民間，至於爲兄，營第於境內，廣占田土，聞見駭愕。請命罷職。鳳山郡守朴應寅，前爲延安府使時，徵斂無藝，費用太濫，使路傍巨邑，蕩然一空。請命遞差。」上答曰：「元均，爲人非泛濫。此時名將，不可如是。不允。餘依啓。」

8月16日

○丙辰，上御別殿西偏，拜冬至〈使，鄭淑夏。〉表。

○司憲府連啓元均罷職不敍事，上答曰：「不可爲。」

8月17日

○丁巳，上詣南別宮，與天使，行聖節望闕禮，仍接見天使。

○司憲府連啓元均事。「沔川郡守李汝溫，爲人巧詐，到任以後，無意恤民，而惟以干譽爲事，而潛結豪右，虛張治聲，至欲欺誣上言，圖陞官秩，送人京師，責糧於民。其用心之無狀極矣。請命罷職。」答曰：「元均事，不可爲。李汝溫，旣爲褒奬，反爲論駁，有傷事體。一時毁譽，烏可盡信？不允。」

8月18日

○戊午，禮曹啓曰：「大駕還都之後，太廟神御，無可奉安之所，不得已權安于閭閻私家，湫隘淺陋，不合於奉神；屋宇狹窄，享祀之際，陳設祭物，不得如儀；許多諸執事，亦無容接之處，群情皆以爲未安。非但此也，自上雖欲行親享之禮，殿內旣不可周旋，庭下又難容百官，尤爲非便。且假令賊退，而太廟不可營作於數年之內。伏聞宗學，雖已頹廢，而地勢幽闢，庭宇弘敞，甚合於妥神，故遣郞廳審視，則前後大廳，依舊尙存，傍有夾廊五六間。若仍舊修葺，且造饌廚齋室、祭官廳若干間，可以移安，用功不多，而事勢兩便云。令各該司，詳量功役，秋成後卽爲修造，何如？大臣之意亦然，敢稟。」上從之。

○司憲府連啓元均、李汝溫事，答曰：「當今將帥，元均爲最。設使有過當之事，豈宜輕爲論啓，以解其心？不允。李汝溫前日之譽者，人也；後日之毁者，亦人也。人之毁譽，末世何足信？前日之譽，旣不可信，則後日之毁，獨可信乎？旣已褒奬，又爲貶黜，其於朝政事體，豈不有傷？果若如此，則監司自有以處之，莫如姑置之爲得體。況今則又有御史，外方守令賢否，付諸方伯、御史。不允。」

8月19日

○己未，司諫院啓曰：「聖節望闕禮，乃莫大之禮。況今天使來臨，自上就彼行禮，則節次早晩，尤當詳審預講，不可小有差違。接伴使及舌官等，天使擧動早晩，不爲詳問，動駕嚴刻，或進或退，終致蒼皇窘迫，使聖上宿齋對越之誠，大有歉然。至於天使，禮畢已久，有催請之言，則都監官員，當奔走來啓，而只遣部將，有若尋常傳語者然，極爲駭愕。伺候譯官等，怠慢不敬之罪，自當徐爲按律，接伴使及色郞廳，竝命罷職。華使接見時，御前通事實、預差，或無緣退在，或追入於承旨代行之後，其緩慢自便之罪大矣。請命罷職。還都後，大小臣僚，方在夙夜盡瘁之中，除病親相見情理切迫者，如掃墳等事，初未嘗許暇，而頃者商山君朴忠侃、〈少乏才德，老而無名。僥倖得功，驟躋宰列，而汰侈無厭，時人鄙之。〉鵝川君李憎，居然呈告往還，直情而行，略無忌憚，竝命推考。掃墳人員，呈單請由，近無其例，而政院不爲致察，瞢然捧入，至爲非矣。色承旨，請命推考。」上答曰：「依啓。接伴使、御前通事，已爲推考。不允。」

○司憲府連啓李汝溫罷職事，上從之。

○以韓孝純爲司憲府大司憲。

8月20日

○庚申，院前啓御前通事實、預差等，請幷命罷職，答曰：「皆已推考。罷職過重。」

8月21日

○辛酉，備邊司啓曰：「濟州，以海中絶島，形勢孤危，且其處之民，困於䌊賦，不能專意於防備，事多寒心。司僕寺馬價木二十同，今方督令上送，此皆名存實無之物，一時竝徵，民怨必多。今此防禦緊急之時，此事不必徵督，以滋民怨，姑令勿爲上送，而近間連有賊中可慮聲息，別爲下書于牧使，預知此意，使之措置防備。且遣解事武官一人，往見城池形勢、軍糧多寡、器械精粗，且問一境民瘼而來，然後別爲處置爲當。敢啓。」上從之。

8月22日

○壬戌，備邊司啓曰：「賊術漸巧，後日之事難測。凡築城之際，思所以能禦大砲之計，可矣，以此指揮似當。且婆娑山城事，役軍不來，事頗解弛云，本司另加留意，採施義嚴之言，檢飭諸事，使之堅築畢役事，傳敎矣。倭賊前則輕兵直進，但用鳥銃，而我國之人，猶不能禦。苟使攻城之際，用大砲，則城守益難，築城之際，所當曲盡其制，以嚴意外之患也。嘗觀前古，以砲攻城，莫過於元兵攻汴之時。其時元人，於城外周圍，築土山，其上每百步，設攅竹砲百餘枚，破大鎧，或碌碡，爲二三放之，頃刻石與裏城平，城上樓櫓合抱之木，皆隨擊而碎。古今用砲之盛，此其爲最。然比乃平地之城，故其外可築土山，高與城齊，能用大砲耳。若山城，四面截然，高可億丈，則雖有土城大砲，無所用之。此地形之險，所以爲貴也。但元兵入我國，攻黃海道山城，以大砲摧擊城門，遂不守。其後又攻竹州山城，亦以大砲，擊破城門，而城中人，又發砲逆擊之，元兵退走。此等處地形，雖未可知，然必是相對處，有敵兵登望放砲之所，故如此矣。築城之際，此等形勢，尤當十分詳察，若地勢不便，則在我預設砲樓，以爲逆擊之計，此乃上策。不獨婆娑一城爲然，凡築山城者，要當皆知此意，故聖敎之下，略此陳達矣。築城，當先議遠近而量功，命日以爲之。今婆娑城未築處，一千五百尺。若二人竝築二尺，則當用軍三千名一日之役，若五百名則當有六日之役。聞義嚴所發僧軍，幾至於五百餘人云。誠使分其尺數，人各致力，而僧軍依數齊到，則不過六七日，而事畢矣。然遠處之軍，不能齊到，則當隨其所到而役之，各畢分定之處而去，則軍無留滯之苦，役無稽緩之弊矣。此意更爲知委于義嚴，而諸道所定僧軍，則因其所報，自本司，已發行移催促矣。敢啓。」上答曰：「依啓。速成不堅牢，不計遲速，唯當以堅築爲主。」

8月23日

○癸亥，上御別殿，講《周易》。

○司諫李廷馨啓曰：「廣開言路，下咨臣隣，在平日猶不可已。況今撥亂反正之時，尤當各陳所懷，群策無遺。祖宗朝輪對之規，實是帝王好問之道，而兵亂以來，專不擧行，極爲非矣。請仍舊貫何如？」掌令李鐵啓曰：「崇奬死節之臣，國家急務。臨亂致命，固非一二，如祥雲察訪南廷蕤，贈以承旨，而無事迹可據，不得撰出，以聳人心，將至泯泯無傳。宜令禮官，急速擧行，俾萬姓咸知親上死長之義可矣。」上顧謂柳成龍曰：「天使渡海之日，固請陪臣，則若之何其？」成龍啓曰：「羈縻之計，出自天朝，凡有血氣，孰不憤鬱？陪臣之送，決不可許，而直恐兵部，督令跟隨，則甚可慮也。」上曰：「天朝初不許和則已，若已許和，則勢有難免也。義理，固不暇論，而賊若託言曰：『天朝，雖已許和，朝鮮不克奉行，故遲延到此，尙未撤還』云，則豈但兵部之移咨？天使或以上奏本，或以請陪臣。然則我國坐受其辱，無路以達於天朝矣。」李廷馨啓曰：「國可亡，義理不可亡。在我之道，當拒之以大義，何可送以陪臣乎？」柳成龍啓曰：「賊之情形，回譎變幻，前頭衝穾之患，不可謂必無，而近觀中外人心，玩愒度日，臣竊以爲禍未艾也。今年農事稍稔，民心狃安，處處登山歌舞，是事甚可怪矣。」成龍啓曰：「我國山城，多築山腰，故敵人俯瞰，覘其虛實，易於撞破。倭奴則必擇山頂，據險守要，故駱參將見南山賊窟，甚奇之，稱善其制。我國山城，則如安城無限城、竹山鷲峰等處，形勢甚壯，眞所謂一夫當關之險也。不可不趁早修築，以作關防之所矣。上流之地，小臣曾已慣歷，其中忠州爲重。忠州失守，則是無京城也。表裏相應，猶輔車之勢也。忠州，若設大鎭，置重兵，則賊安能狺然長驅乎？」上曰：「備邊司議之。」

○司憲府啓曰：「黃海道設科，雖出於慰悅人心，而非大駕時駐之所。只試一道，非但規模狹小，事體苟簡，有妨大公之擧，物情深以爲未便。請還收成命。全羅道兵使李福男，因其切親非理之訟，戕殺無辜之人，欲掩其罪，飾詐狀啓，其殘酷欺罔之罪，極矣。請命拿鞫，依律定罪。」上答曰：「依啓。試取事，不允。」

8月24日

○甲子，備忘記曰：「國家安危，在於生民休戚；生民休戚，係於守令。在平日，猶不可不擇。況於此時乎？近日，守令多不擇人，冗雜苟充，動輒被駁，事甚可駭。吏曹推考，以戒後日。」

○戶曹啓曰：「田野開闢，人民裒聚，專由於守令之善政，考其實迹，不過斯二者。捨此則他無表表可據之實。時起耕田結，使之爲先啓聞之意，不但在於憑考稅入之多寡，其實欲知守令勸課能否，而至今無一處啓聞，極爲駭愕。道內某官元田畓幾結負內，時起耕幾結負、加耕幾結負、川及、浦落幾結負、樹木成林幾結負、久遠陳荒幾結負，一一開錄，斯速啓聞事，八道觀察使處行移何如？」上從之。

○司憲府啓曰：「末世公道，惟在科擧。海州，非大殿時御之所，而別設一科，非但規模狹小，事禮之苟簡，莫此爲甚。人君聳動之擧，專一道而不能咸，則中外人心，不無缺望，所損非輕。請亟令還收成命。前三陟府使洪仁傑〈行己麤鄙，用心奸巧。〉等，用心無狀，謀竊功賞，被擄逃還人等，戕殺無餘，鋪張海上接戰之狀，有若斬馘者然，瞞報方伯，欺罔君父，罪犯極重。只令本道推閱，大失按獄之體，物情莫不痛惋。請命挐鞫，依律定罪。四館遷狀，例以次第，而近來躁進成風，奪次圖陞，極爲無謂。校書博士姜沆，則奪魏天佑之坐；魏天佑則奪洪思楫之坐，士風之不美，莫此爲甚。請竝命罷改。」上答曰：「海州試取事，勿更論。餘竝依啓。」

8月25日

○乙丑，上御別殿，講《周易》。

○備邊司啓曰：「制禦北虜之器，莫過於火砲。平安道江邊所藏火砲器具及火藥多小，未可詳知，但當此朝夕待變之際，必須多數入送，然後可無不足之患。黃海道，最多武勇之士，而事變之後，慣戰立功表表著聞者，其數亦多。令巡察使，極擇精勇之人，依法團聚，定爲部伍。且於其中，捧定須率之人，預爲約束，若有事變，則使之登時調發，以爲繼緩之計爲當。內禁衛，乃是宿衛親近之軍，而亂離之後，其途冗雜，或以入屬爲恥云，似爲難處，然不可以此而別立新號也。唯當以王衛之號爲號，一曰，龍驤隊；二曰，忠武隊；三曰，虎賁隊；四曰，忠佐隊；五曰，義興隊。別出五衛繰鍊之將，而以其隊屬焉，當直，則輪日入直；出番，則逐日繰鍊，而所食之料，則給之元額之料，則庶乎其可也。」上答曰：「依啓。黃海勇軍抄出事，如是爲之，未爲不可，只恐擾民間而無實。內禁衛分番，自有定規，今加以五衛之號，似爲未穩。更議施行。」

8月27日

○丁卯，上御別殿，講《周易》。

○司諫院啓曰：「大駕還都之初，京江設立舟師大將，欲其句管船隻，以備緩急也。官船本無一隻，只籍其往來私船，而又不可長爲停泊待令，則是徒有舟師之名，而無其實也。名爲大將，而帶率軍官下人等，留連江上，種種操縱，擾害之弊，有難形言，新集之民，不勝怨苦。船舶，旣有該掌之司，不必別設一官，以滋民弊。舟師大將，請命革罷。江華鎭江塲，訓鍊都監屯田外，竝許民耕作事，備邊司回啓，而自上不爲允許。臣等亦知聖意之所在，但目今兵亂之餘，聚民耕墾，種粟、鍊兵，乃是急先之務。馬政雖重，孰如養民而固邦乎？他道之民，多有聞風而輳集者。若不許耕而還散，則豈非可惜乎？況本府在國都咽喉之地，形勢險固，使廣其生聚，屹然爲保障，寔是長遠之慮。請命依備邊司公事施行。」上答曰：「舟師大將事，令備邊司議處。鎭江塲事，國之牧場，許人私耕，無謂，不可爲也。餘依啓。」

8月28日

○戊辰，接待都監啓曰：「天使分付曰：『爾國淫娼，若隨唐人南下，則隨現斬首事，已爲知委，而且於三江津處，前期把截，一禁娼女，勿令渡江。如路上犯現，則陪臣及舌口，重責不饒』云。似聞副使一行，有帶去淫娼者，故如是分付矣。令兵曹，預定禁軍，分往京江，各別禁斷，何如？」傳曰：「依啓。」

○司諫院前啓牧場事，上答曰：「前日已令限事定間許耕矣。」

○以李恒福爲藝文館大提學、弘文館大提學、知春秋館、成均館事，以柳思瑗爲戶曹正郞，金藎國爲兵曹佐郞，以金光燁爲藝文館檢閱兼春秋館記事官。

8月29日

○己巳，上御別殿，講《周易》。

○司諫黃是啓曰：「兵亂以後，陵寢蕪歿，至於朔望焚香之禮，專廢不擧。參奉受香之日，偃然在家，極爲駭愕。請頻頻擲奸，以祛其弊。」上曰：「近來參奉，多不愼擇，擧皆冗雜之流，安能無此弊乎？」典經尹義立啓曰：「參奉信有罪矣，而亦出於不得已也。諸陵或在百里之外，已爲無人之境，經夜焚香，勢所不能。宜募集守護軍，給以種子、農牛，俾作根本。誠如是，則參奉自然守陵，而香火不絶矣。」成龍啓曰：「中殿久在海州，供頓勞費，非止一二。蠲免之音雖降，而怨咨之聲不絶，宜及日氣未寒，急速還都矣。」上不答。尹義立啓曰：「拜陵之擧，極是盛事，而大駕還都之後，獨不省謁於太廟，此是孝理之闕典也。近者秋日漸涼，玉候亦平，太廟展謁之禮，宜先於拜陵之擧，不可緩也。」

○備邊司啓曰：「舟師大將設立之意，亦非徒然。蓋以三江居民衆多，無所管攝，且以龍山倉，經費所在之地，未免虛踈，故設舟師大將之名，而爲把截鎭守，兼欲爲訓鍊之計。其後上司衙門及往來使臣，責出船隻、格軍於大將，以致侵擾之弊，大將又不得人，與其初設立之意，大相背馳。今雖罷革，未爲不可，而亦恐京江一帶，更無句管警守之人，則亦非今日之所宜然也。臣等之意，舟師大將姑勿罷革，而以有計慮之人，十分擇差，凡船隻、格軍，因私抄發等事，一切勿爲干預，以除弊端。敢啓。」上答曰：「依啓。舟師大將，以有名望文臣爲之，如何？議啓。」

九月

9月1日

○朔庚午，上在貞陵洞行宮。

○藥房提調，請令醫官入胗，上曰：「予證一樣，雖入胗，又何加察？」

○備邊司啓曰：「今日中外之勢，固爲危迫，然若乘此機會，急急措置，不遺寸刻餘力，則前頭雖有緩急，猶可支撑於萬一，不然而遷延度日，以至於無可奈何之地，則雖有智者，不能爲之計矣。今之禦敵之事，不過鍊兵、儲穀、據險、守要而已。下三道，則都體察使，旣已下去，必爲經理，以舒朝廷之憂，至如京畿，則乃是四方根本之地，而四顧蕩然，無一料理之策，寧不寒心？水原禿城，雖城子成形，而守禦諸具，尙未措備。臨敵之際，一物不具，則雖有利器，將無用矣。且竹山山城，正當湖西兩路之會，近日令縣監姜應文，新設倉庫於其中，比亦登時修築城子，然後可擬防守。乃前者啓請，遣張國柱，爲守城之任，更察之，則人微才短，難可辦此，故至今不爲下送矣。大槪今年，稍爲登稔，民間雖困於支待之役，亦不如前年之艱食。若以京畿各鎭浦、山邑水軍，除其入番，減日赴役，則自可漸次成形。況畿甸諸邑，如水原等處，雖云經亂，精兵之可堪鎭習者，其數實多，特以無主管之人，故未得團束應用耳。臣等之意，必須別出防禦使一人專掌，責以成效，然後鍊兵設險事，方可見效。敢啓。」上從之。

○領敦寧府事李山海，上疏求去，〈側媚累心，潛結賤竪，作爲心腹。〉上答曰：「卿豈可辭職不出，又豈可出去外方？宜在此調理行公。」累辭不從。

○左議政金應南，以身病辭職，上答之曰：

國亂思良相，萬機方賴於贊襄；德望冠百僚，一朝奚遽於退遜？仰成斯篤，引疾匪宜。惟卿操履出塵，道學經世。閉門却饋，夙號氷蘗中書；立朝敢言，咸畏騘馬御史。用人有藻鑑之別，世仰山子之神明；鎭物負喬嶽之功，人服魏公之間氣。宰相之器足尙，安危之責斯存。頃値玉鉉之擇人，允膺金甌之獻吉。上下得以交濟，如鳥乘風；臣隣恃而無憂，若防制水。夙夜匪懈，忠勤益著於廟堂；輔相惟人，國勢自重於鼎呂。奈何退休之請，遽上倚毗之辰？妖氛尙結於海濱，正宵肝軫念之日；深讎未雪於宗祏，詎臣子乞骸之秋？西塞之狼烟又驚，北門之鎖鑰未固。矧此下民之多辟，非但外寇之侮予。苟非仁賢，孰與經理？黜浮崇雅，冀殫易俗之方；應變出奇，願盡討賊之策。有喜可期於勿藥，篤棐毋憚於匪躬。於戲！多難予未堪，胡寧棄我而不顧？同列皆有道，足以協心而交修。勉爾精忠，勖予成烈。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。

9月2日

○辛未，地震。〈未時，自南向北。〉〈史臣曰：「何以書記異也。」〉

9月3日

○壬申，備邊司啓曰：「自上還都之後，未及遍謁諸陵。今此拜陵之擧，固知出於孝思之不能已，但京畿之民，久困於華使之支待，今又盡發民夫，爲刷馬擡扛之軍，送至稷山，其前期聚會，奔走道路，修治橋梁館站者，又不在此數。一道之內，無一寧居者。卽方秋收時節，若失收獲秋耕之時，則雖有些少耕種之穀，必盡爲鳥獸之所害，而民之失業者多矣。傳聞民間，自拜陵命下之後，處處騷動，其流移新接者，往往刈其禾穀，以爲還散之計云。雖未必盡然，而以事勢料之，亦必近似。民情如此，不得不達。請姑停拜陵之行，待後擧動，似爲宜當。」答曰：「日氣漸寒，似難退行。況橋梁、道路，別無修治之事？」

○備邊司啓曰：「水原禿城山城，應入軍兵、軍器，預爲措置等事，固不可但恃於守令，別遣官人，募集水原、南陽、陽城、安城等處附近居住軍丁，敎訓之事，最是今日切急之務。若遣官人，則號令不重，防禦使今當差遣，使之專掌責效爲當。江華，乃是海路保障，水原又係南路要衝，設險、積穀，以爲交相控制之地，實合機宜。漢江形勢所在，沿江上下，屯堡相望，且耕、且守之計，尤不可緩，而京城都體察使，古雖有之，今難別爲差出。湖、嶺之間，乃是賊路之衝，忠淸兵使，不當退處沿海之地。淸州、忠州之間，經理之事，固當責之元戎，兵使元均，已爲留住淸州之屬縣，移住忠州，以重上流形勢，未爲不可。但忠州殘破已極，移設兵營，事勢便否，未可遙度。令都體察使商量處置，何如？」上從之。

9月4日

○癸酉，昧爽，上出崇禮門外，餞享封倭天使南下。酒三行，天使曰：「朝日已晩，路亦百里，只此相別。」上曰：「昨者重違尊敎，不能行禮，今又如是，不勝缺然。」因命李光庭，〈禮房承旨也。〉呈禮單曰：「將薄物，以表微忱耳。」天使曰：「他物不敢受，而今往海外，切於藥用，只受人參。」上曰：「古有贐行之禮，非爲物也。情在乎此，敢請。」天使曰：「貴國殘破已極，而侵擾必多。況情不在物者乎？玆不敢受。」上曰：「小邦，若非聖天子終始拯濟，安能保有今日乎？且大人爲小邦事，遠征海外異域，不勝未安。好爲往來，惟此之望。」天使曰：「無非皇上至德，俺豈敢言勞？」遂拜而辭。〈史臣曰：「銜天子命，宣傳海外者，係國家之輕重，關事機之緩急。苟非敦說討禮，忠信篤敬之人，難乎免於嫁禍沾辱，顧不重且大哉？今觀李宗誠〈天使姓名。〉爲人，設有專對難奪之節，蠻貊可行之道，深恐貽輕中國，取侮夷邦，南朝無人之譏，不幸而近之矣。嗚呼！秀吉，聖化外一醜物也。放弑其主，僞定一域，已得罪於天地神人，而不悛舊惡，謀動干戈，非徒魚肉我生靈，灰燼我廟社，逆謀悖說，辱及上國，含生蠢動者，皆懷憤怨之氣，恥與之俱生於一天之下。邪議橫生，大義滅絶，煌煌龍節，遠臨於鯨海之外，五等之爵，遄加於兇賊之身。曾謂堂堂天朝，反墮於彼賊譎詐中，行《春秋》所不道之擧乎？」〉 ○兵曹啓曰：「我國軍政，自近年以來，日漸紊亂，經變之後，尤無貌樣。若得精勇可用之兵，團束行伍，使條理分明，而輪次入應其役，本曹捧納番軍代糧，點名俵給，則募兵常鍊，而隷屬於軍案，農軍納米，而得安於耕作，彼此誠爲兩便。且於招集浮遊，弭盜活民之策，亦不無利益，故前日備邊司，屢以此陳達，而去夏本曹，亦請施行矣。但此事未及整頓，而遽値天使之行，上司定軍之令，朝夕旁午，官吏急於遵承，未暇察任，無論其他。如接待本都監、分都監應用，擡扛扶持、執事進止、刈草把守、別工作，各色應入之軍，已過七八百名。小有遲緩，則該吏困於責罰代立，奸濫之徒，樂於依憑，用術中間，弊端如蠶絲、牛毛。本曹雖欲撿勑，係干唐人及上司處，則終不得下手。以此之故，事不如意，益致滋蔓難防之患，而本曹因勢苟廢，已多日月矣。近來又緣年登米賤，向前爭先募立之人，或多散歸外方，興販資活，每於點考之時，應募者漸少。假令天使下歸之後，整得募立之人，而其所應立者，皆是上司下人，頑慢作弊之徒，其餘閑丁，則俱執所業，不樂於偏伍。事勢如此，衆議皆爲不可，此事恐不能施行。來十月朔爲始，上番軍士，一切以當身入番，本曹點考之日，擇其壯勇而軍裝完備者，別爲哨隊，以爲侍衛之用。又依《法典》所載，試才計畫，而論賞精壯而有才者，則使其閑歇而無侵擾之嘆，推移老弱無勇之軍，分定于役處，則外方軍士，亦將聞此而自礪於鍊才，恐爲宜當。全羅道上番軍士，則前日已以作米上送事，差官知委，黃海道闕軍，亦依此例移文，此等糧米，則本曹着實收合，或別募精勇，而散給立役，或補用於各處定軍之時，從長處置，恐無不可。敢此啓稟。」上從之。

○以趙正立爲正言。

9月5日

○甲戌，司憲府啓曰：「車駕還都之後，卽率臣僚，遍謁諸陵，情禮之所當然，只緣軍國事棘，有所未遑，掃灑之闕，三年於此。今玆拜陵之擧，實出於孝思之不匱，臣等固當將順之不暇，第念畿甸物力，已竭於華使之支待，及其南下，調發遍及於四境，遞還未幾，又値擧動，耕獲俱廢，民不聊生，豈非可憂之甚乎？雖待秋成，不至遲暮，請命擇日退行，以紓民力。目今國事，艱虞日甚，酬應萬變，機關極重。安危之責，係在大臣，而右相李元翼，以體察南下；左相金應南，方在病告；領相柳成龍，又將歸覲，巖廊之位，一時俱空。雖在平時，尙不可如此。況今危急存亡之秋乎？成龍有八十老母，不見三年，溫凊之請，雖出於人子之至情，當此急難之日，私情有不可顧。請還收給由之命。」答曰：「每以事故，不得爲拜陵。此時不爲，而何時可爲乎？不允。領相事，依啓。」

○司諫院啓曰：「還都之後，禮當遍拜諸陵，而牽於事勢，不克以時擧行，臣等亦知聖心之常爲慊然也。今此展謁健、顯陵，實出於孝思，而不可遏止者也。但天使久留京中，凡百酬應，皆倚辦於畿邑，浚剝膏血，如在水火中。今者人夫牛馬等，隨天使席卷南下，交付忠淸道後，當爲上來，喘息未定，又令驅而赴諸拜陵之役，舍其秋務，長立官事，小民怨苦，有難形言。橋梁、道路，自上雖命勿治以除弊，而守土之臣，安有任其破壞，而不爲之修治乎？已聞各邑抄發民丁，及期赴役。其餘小小攬擾之狀，難以毛擧。哀我疫癃，迄無小休之時，其可不惻然矜憐，思所以存恤乎？事雖當理，動非其時，則未免過擧。請亟寢拜陵之命。」上答曰：「拜陵事，答府同。」

9月6日

○乙亥，上講《周易》。上請領事曰：「孫經略，以何事罷還云耶？」對曰：「昨日，李德馨，於胡遊擊處，得經略文書而來矣。」特進官李德馨，仍出袖中文書一度以進。上披覽曰：「此乃經略密抵于胡遊擊之書也。卿從何寫出耶？」德馨曰：「臣令譯官李億禮，厚待胡遊擊親近之人，潛圖謄書。」上曰：「觀此書，節節可虞。作何善處？且孫經略入去之事，未知實然否也。」弘老曰：「因都監聞差官之言，已入關上云矣。」上曰：「無乃封事將成，今年則必無犯順之患。氷合則㺚賊可憂，故渠入關上，而使李化龍，防禦㺚虜耶？」弘老曰：「觀金睟啓辭，則似實矣。且聞楊布政抵書于天使曰：『貴价已到朝鮮，必妄帖東國。俺何敢出去，重困朝鮮民力乎？』云云。布政必不出來矣。」同知事李廷馨啓曰：「東宮證候，彌留日月，久未平復。有勞動，胸膈輒爲痞塞，誠非細慮。且宮在闕門外，難於步行，玆以久闕問安之禮，極爲未安。古者雖人臣有病，肩輿入闕中。東宮證勢差復間，權宜乘轎，詣差備門，恐或無妨。」上曰：「此言誠是矣。大槪勞動則不可。病若未差，禮貌間事，有何關焉？」弘老曰：「西方近有聲息，而備禦無長策，極可慮也。昨聞宣傳官之言，江邊上下鎭堡，相距或二、三息，或三、四息，而大堡土兵，僅有十五六許云。雖聯絡排營，多設兵甲，亦不可恃。相去絶遠，萬無相援之理，尤極寒心。且臨警遣將，無所設施，雖有將，無軍則不可爲。趁未氷凍，入防內地軍士，使之預爲防備可也。」成龍曰：「平時，冬則別定內地守令，助防將稱號，添防邊鎭矣。今亦依此爲之，邊應奎爲兵使。應奎頗得西路人心。碧潼郡守李時彦、虞侯朴名賢，俱善於突鬪者也。渭原以上，則此人等可以當之，不須別遣他將。」上曰：「老乙可赤，〈西虜名。〉若率數萬騎出來，則萬無抵當之理。平安道雖有二江，氷合則可以長驅，無扼險把截之地，爲之奈何？但天若祚宋，必無是事，不幸有警，何以爲之？」成龍曰：「賊若大至，不得已爲守城計於龜城等處，多設火砲、機械，以備緩急可也。」德馨曰：「龜城則無城子，不可爲也。若於龜城地方，擇其輻輳要害之地，設重鎭，留大兵，控扼水下列鎭，則猶可爲也。江邊若失守，則內地無一可恃處。」上曰：「江邊失守，則可於內地，疊城守禦，不可委而去之。」盧稷曰：「寧邊形勢雖好，城子虛闊，不可守禦矣。」德馨曰：「寧邊，自古謂之鐵甕城。」成龍曰：「雖有金城湯地，無兵則誰與守之？」上曰：「我國兵、農相寓，雖是美制，今之事勢，異於古昔，必須兵、農，分而爲二，然後可以有爲。」德馨曰：「抄出軍功免役、免賤人，則京畿亦有二千餘名，而皆可爲兵，只緣無餉，恐不得爲也。」弘老曰：「分兵、農則不患無糧。抄兵之際，五丁之家，只出一丁爲兵，使四丁供給其糧，則兵自兵、農自農，無調糧發軍之弊。近來各道所抄砲、殺手，皆是兵也。若因此爲之，思過半矣。當此人無定居之日，姑避一時騷擾之弊，不速爲之講定，後日攬擾之端，必有甚於此矣。」上曰：「前日慶尙左監司義勝軍之制，兵、農分別之規乎？」成龍曰：「洪履祥新到之初，抄錄各官軍數，軫番入防，其餘備糧供給，略有兵、農分別之制，而民皆安於耕作，嶺南之人，多被其利矣。」

○左議政金應南，以病再辭。答曰：

大義同休戚，倚任方切於亂時；一身繫安危，請告奚遽於今日？一旣不可，再斯何爲？惟卿，器宇宏深，識慮長遠。氷壺貯秋月，操履常戒於四知；靑松挺嚴霜，夷險不易乎一節。出入帷幄，喉舌謇謇。陳善閉邪，歷剔柏府。薇垣澟澟，揚淸激濁。藻鑑照黑白，取舍素定於薰獲；銓衡審重輕，邪正自分於進退。功業可想於默運，夢卜允協於具瞻。敷心腹腎腸，恒懷入告之懇；爲舟楫霖雨，益殫弘濟之誠。德冠百僚，儒林仰之如山斗；智周萬變，國人恃之若蓍龜。奈何倚毗之方隆，乃敢引退之斯亟？年非乃老之日，國有孔棘之危。雖朝夕夙夜之多勞，未免愆攝於偶爾；抑筋力精神之尙壯，詎宜告休而去乎？兵戈積四年，豈忍與賊而共戴；國勢危一髮，當思盡瘁而圖存。周宣建中興之功，惟吉甫實多贊畫；漢光濟重恢之業，非鄧禹誰與謀謨？撥亂興衰，寡德雖未及於二主；折難批患，卿才實有裕於兩臣。篤棐宜盡於匪躬，微恙可喜於勿藥。於戲！禁宮未搆，越膽猶懸。軫邊陲之疎虞，誰捍予侮；率臣隣而勵翼，冀振國綱。所辭宜不允。〈知製敎李覮製進。〉

○司諫院啓曰：「今日榻前，兵曹判書李德馨，袖中所出小錄，雖是機密之事，不可不關由承旨、史官而啓達，乃直授宦侍以啓。雖出於無情，不無所失，且有後弊。李德馨請命推考。」上答曰：「依啓。」

○右副承旨尹覃茂〈天使前問安後，還自水原。〉啓曰：「初四日夕，天使到水原，有唐人劉壽者，自南邊，持金嘉猷書報來，天使招入，與語良久。天使語南好正曰：『倭子聞有南兵十餘萬來襲，如平壤之擧，方懷疑慮之際，副使前問安倭，遇見爾國練兵多屯，皆着號衣、號巾，認謂南兵已到，不勝驚惶。今已開諭，知其不然。二班之撤，不出初旬，而其三班則間數日卽撤矣。大事將完，而以不緊鍊兵之事，惹起疑惑，致其遲延，可謂無謀。倭退之後，操練復讎，有何不可？胡遊擊之來，倭已聞而疑之。此亦甚爲無益』云云。」傳曰：「知道。」

9月9日

○戊寅，司憲府啓曰：「今日，適因公事，取見書吏置簿，則時仕外，托稱差備書吏，外方無役之人，至於三百四十餘名，盡爲中間私用之資。本曹下吏，因循作弊，莫此爲甚。令該曹一一搜括，以充軍額。色郞廳不能撿勑，亦爲非矣。請命推考。」答曰：「依啓。」

○接伴使金睟〈爲人詳密，再按嶺南，多失民心。猝遇賊變，一向退北，曾不能捐生捍禦，人望尤不厭。〉馳啓：「正使，今月初六日，自天安，將抵全義、釜山，金嘉猷稟報，由撥馬來到。二班之倭，皆渡海，只淸正率兵千餘，姑待關白之令，右道森浦之賊，二百餘暫駐云。此乃初一日成貼者也。以此差答應官張邦彦，報天朝兵部等衙門，今曉發送，又差答應官王道，昨日往釜山，爲査看燒營等事云。」

○春秋館啓曰：「《實錄》時方奉安處，與他宇連接，不無意外之患。官廳東樓，極爲牢固，若去其連排屋宇，而修理、繕葺，以爲移安《實錄》之地，則果爲便當。令海州，於未寒前，急速修治，待其畢役啓聞後，別遣春秋館官員一員，奉審擇日移安。且《實錄》謄書、成冊，事係緊急，不可遲緩，而此事甚爲重大，且非數日之功，容易可畢。待春日長時，多送春秋館官員，一時計日謄書，無妨。守直官員，則翰林當爲下去，而此處只有四人，疾病、事故，未可預知，似難更送於海州。兼春秋一員，令吏曹，差送何如？」上從之。

○以黃是爲弘文館應敎，申湜爲司諫院司諫，金弘微爲弘文館校理，尹敬立爲成均館直講。

9月10日

○己卯，上親臨講武於西郊，賞賚大將以下將官等有差。〈大將趙儆，兒馬一匹，中軍元愼以下將官，各白紬二匹賜給。蓋褒其平日勤勞於敎習也。〉仍令射官、砲手，作耦試才，且試殺手兒童馬上才，賞其入格者有差。〈史臣曰：「昇平二百年，軍政不修，雖有騎、步、正、甲之兵，而鈴轄未整，條理紊亂，茫不知坐作、擊刺、旗麾、金皷之爲何事。小有邊警，則驅田畝荷鋤之人而戰之，無惑乎以國予敵也。變亂之後，自上悶其不敎而棄之，募聚精壯，設局敎訓，以柳成龍、李德馨主之，又請唐敎師以敎之，蓋其法，中朝名將戚繼光所著《紀效新書》也。銳意操鍊，三載于今，憂其餽餉之不足也，則減御膳以供給之；愍其卒歲之無術也，則出內藏而俵給之。旬一試才，朔六開閱，五技旣熟，羸弱成勇，井井焉，堂堂焉，束伍分明，哨隊有倫，庶可有施於緩急，而必不至如前日之望風奔潰也。」〉 ○司憲府啓曰：「左右史及上下注書入侍，則凡奏事之際，必齊詣榻前記事者，所以重其事也。今日擧動時，注書南晫、史官成以文，偃然在坐，不與之趨走，至爲駭愕。請竝命推考治罪。」上從之。

9月11日

○庚辰，王世子朝問安。

○傳于政院曰：「近來，太僕之事，緩慢成習，日就解弛。自去冬以來，御馬之斃死者，已至三四匹，昨日出宮時，所乘御馬，又致病斃。此蓋由於常時則置之度外，不爲馴養，以調其氣血，及其臨御，日日騎策，以致內熱暴傷。其以駿馬，爲足蹶者，無不由此，極爲駭愕。竝推考理馬色吏，囚禁治罪。太僕，乃馬政所在，凡事提調所當常加嚴察，而一任其下吏所爲，都提調在外，提調在告，竝遞差。」

○以備忘記，傳于兵批，〈判書李德馨、參議朴慶新。〉曰：「碧潼人金雲成，非但累立戰功，武藝出衆。頃日下去時，饋酒，令各陳所言，則他人爭陳自已事，而雲成不言私事，但曰：『臣觀我國，武備甚疎。願上另加勸奬』云，予異其人，褒諭以遣之矣。此人可除本道邊將，靑水萬戶可當則除之。非但此人，凡西土之有功者，收拾用之可也。此意前日，亦曾傳敎矣。」回啓曰：「金雲成累立戰功，誠心爲國，臣等亦知其爲人。今次靑水萬戶差出時，曾已念及，而本堡水下殘堡，雲成則合遣於水上防緊處，而此備望三人，俱在平壤，爲鍊兵將，有已試之績，故雲成不爲擬望，而以此三人擬望矣。今承上敎，雲成除授於靑水乎？」傳曰：「若然，則豈必除授靑水？置而待後，防緊可合處，不忘差之。」

○接伴使金睟馳啓。

別錄：九月初八日，天使謂臣曰：「近日出示之報，旣皆看得耶？淸正，亦不日將退云。」臣致謝曰：「蒙老爺出示南報，俱已抄啓國王耳。」天使曰：「李議政，今在何處？」臣對曰：「慶州，近釜山、東萊地方，偵探消息，招撫賑民便易，故往其處矣。」天使曰：「淸正入去後，我欲與議政、金判書，直到倭營，同勘撤燒處，何如？沈遊擊幹事不甚妥帖，必經昭看斯可矣。」臣告曰：「若老爺直到釜山，而倭賊如前遲滯，則進退不便，甚爲未安。」天使曰：「我之入倭營，爲其遲延。欲速幹完，與沈遊擊不同。催趲赶逐，必快無疑。更何遲滯？」臣又告曰：「老爺先入賊營，賊若遲延，恐傷體面。且不知上本，在何時？」天使曰：「沈遊擊之言，未必盡信。我欲視見，交付爾們太守，使之守。仍取收管公文，方可上本。」臣又告：「前蒙老爺駐南原之命。然則不駐南原乎？」天使曰：「我何輕易入去？到南原暫駐，仔細偵探，進去到密陽等處，先差中軍等官，入彼査看，如果撤燒是實，事已妥帖則已，如不妥帖，我當決意入去，親自催趲，以完大事」云。臣告曰：「當觀勢處之。不可輕易。」天使曰：「然。」

○以鄭崑壽爲禮曹判書，金瓚爲知中樞府事，柳根爲同知中樞府事，崔岦爲掌隷院判決事，申欽爲成均館司藝，南以信爲侍講院文學，洪慶臣爲弘文館副修撰。

9月12日

○辛巳，侍講院文學黃愼馳啓曰：「本月初一日，遊擊欲使倭人，造天使房屋於密陽。臣卽使通事秦智男，稟於遊擊曰：『密陽城中，已設多少廬舍。假曰不足，亦當言於布政，使之添造可也。今猝遣許多倭人，徑入內地，則非但有駭聽聞，當此禾穀向熟，人民新接之日，不無侵害之患，決不可爲也。』遊擊曰：『天使，且等造房屋畢，卽爲前進。大事在前，豈容少遲？爾國民力已之，一月之內，決不能起許多屋房。我使倭人，替爾造屋，以省爾國之力，豈不是好事？我已差手下官，奉旗牌往監役事，必無侵擾之患，不出三日當畢搆而回』云云。臣又使再三懇告，且請移文布政，通問可否，遊擊頗有怒色曰：『有我在此，由不得爾，布政不在近地，我那裏尋得布政乎？』臣又往見王千總，轉稟遊擊，替臣懇告，而終不肯許，卽發票文於左道監司洪履祥，隨差旗牌官汪鳴和，帶倭二千名，前去密陽。許多讎賊，徑入內地，而力不能禁，徒切駭憤。」〈九月初二日成帖。〉上下備邊司。

○慶尙右道觀察使徐渻〈素無人望，且淺資歷，一朝驟按方面，力主和議，淸論鄙之。〉馳啓曰：「臣當初料賊狡計，已陳其大略矣。近聞遊擊，常語黃愼曰：『日者，行長累累言：「天使警該渡海之日，當與朝鮮通信使，一時渡海，而未詳某某。豈黃陪臣，其人乎？」我們答曰：「彼不是通信使，乃隨俺以來者也。爾等若渡海，則將此消息，欲令黃陪臣，奏聞于天朝耳。然要與帶去，則亦不妨也」云云。』且言：『直以奏聞天朝者爲言，則日日勸我催送爾，故如是言之耳。』又曰：『天使過海後，須有擺撥，以通塘報，爾國人難於截海往來，當留二三百倭子，置釜山，爾國彼時不當圖之』云云。愼對以：『留愼對馬島，使傳塘報，亦且不辭，如留賊，則恐違皇勑本意也』云，則遊擊笑曰：『爾以水疾，不能自熊川，泊釜山，何能往來對馬島乎？爾國之人，終不如倭子之善於水也』云云。姑以納款語度之，則愚臣臆料，恐或屢中。末捎結局，未知如何，極爲憂悶。臣下南土，今至三年，日與唐人、倭人、走回人、附賊人相接。臣雖愚不能分曉，察其言觀其色，而因審賊情，則行長則欲爲納款於天朝，彌縫周旋，盡其心力者，蓋出於誠而非假僞也。夫封貢事完，則其身顯榮，而終享富貴，事若不就，重則誅夷，輕則削爵，而爲先驅，使之戴罪自效矣。夫主戰者，淸正，主和者，行長，而皆有傾軋之心，一朝屈行長而屬之淸正，則其不能容，而必且坑滅無噍類，可知矣。臣伏聞，上年冬間，有人托以行商，見調信則曰：『更數月，遊擊不來，吾輩必當誅夷。吾老矣，少不可惜。』因曰：『爾國可托，則事變之日，吾當投之，其奈爾國不能疪吾何？』遂流涕云云。至於要時羅，則屢言其國陰事，頗有驗者，比調信又加輸誠。臣妄料，調信、時羅等，皆有得我國職名，以榮其歸，且調信曾聞削改職名之語，現有失望之色云。若以意外職名，暗借此人等，示其私厚之意，而探聽賊中消息，則恐愈於道塗聽說之謊，而或可萬一得其眞情狀矣。兵家，原不厭詐，而雖彼潛懷狡詐，反覆難信，亦可將計就計，而不至大段受瞞也。願自朝廷，商量處置。臣愚迷無識，乃一尋常鄙夫，而妄論此事，極爲冒濫，當此機會之際，如有一毫有補於國者，而知而不言，則是臣之罪尤大，敢此陳稟。」上下備邊司。〈九月初五日成貼。〉回啓曰：「狀啓之辭，指意所在，似不分明，而其中賊情及沈遊擊與黃愼所問答，亦皆緊關之言，而前此旣不見於黃愼狀啓，又不見於金應瑞等啓聞。以此觀之，邊情之不達於朝廷者，應亦多矣。狀啓所言，欲以職名，籠絡平調信、要時羅，因而探聽賊中消息，至引兵不厭詐、將計就計之言，此必徐渻目見事機，心有所在而云然也。朝廷則不可遙度，難以遽許。大抵都體察使，今旣下去，凡臨機處置許多區畫之事，皆當便宜從事。狀啓內辭緣，行移于都體察使，竝爲商量處置何如？」啓依允。〈史臣曰：「我國之於倭奴，有萬世必報之讐，無一天共戴之義。神羞人冤，極天次骨，凡在食毛含血者，孰不欲寢其皮而食其肉哉？此乃根於天性，秉在民彝，窮宇宙亘萬古而不可易之理也。徐渻乃敢終始主和，至欲以命德之官爵，反加於當職之兇賊，三綱淪矣！邪說熾矣！幾何其不胥而爲夷也？假曰兵不厭詐，將以此籠絡，而探其隱慝，則卉夷之性，變詐百出，固無及於將計就計，而駸駸於姦計之中也必矣。賊雖仁義不足，而兇狡有餘，豈有悅無益之暗借，而輸百出之變詐乎？設或懷我好音，畢露心胸，在我苟無抱氷嘗膽，雪恥除兇之實，而偸安玩愒，泄泄度日，則不知朝家之職名，可以縶秀吉之手足乎？嗚呼！羈縻之說，一唱於前，而因仍苟且，終至於釋怨解仇，以媚于賊者，有如此擧，在廷之臣，恬莫之怪，亦未聞彈劾其非，諉之以臨機處變之當然，噫！一言而可以喪邦者，其此之謂乎！」〉

9月13日

○壬午，接待都監啓曰：「胡遊擊，十五日，欲往江原道，已出牌文。昨朝，臣德馨往見，則遊擊說稱：『欲往江原道，操鍊曺千摠敎訓之兵，留駐不多日，還向忠淸、全羅，轉向慶尙，移入江原沿海郡邑，歷咸鏡道、平安、黃海道，還于京城，將八道練兵形止，覆報軍門，有所處置』云。管下千、把摠則已爲分派於各道，不日將相繼發行。遊擊，其所說話及處置如許，勢難爭辨，而有所禁抑。且陳本國殘破無形之狀，請勿分送敎師。且陳平安道列邑留置敎師數多，物力不逮之意，則遊擊欲令敎師等，留住於鎭管大邑，調所屬各邑軍兵，輪廻敎練云。臣又極陳江原道，在大山長谷，地險人稀，經亂後板蕩尤甚，若臺下發行，則接應等事，不成摸樣。如是多般措辭以止之，則遊擊答稱：『軍門有命，俺不可以勞苦爲辭。』臣又陳：『秋收方急，孑遺之民，急於田事，行李若速發，則恐不方便』云爾，則遊擊欲爲退行。遊擊出一票文，使於自京城至江陵一路，每五十里置一撥馬，臣力陳其不可爲之勢，遊擊使之隨便處之。臣於開話之時，從容語及採銀之事，而又言：『本國欲採而不得，疑是此地，本少産鑛處也。往時，經略宋爺，亦遣鑛長，欲採取而終不成』云，則遊擊出一紙示之，乃載錄我國産鑛地名。平安道江界、昌城、良策；黃海道瑞興，開城府；江原道春川、伊川、原州、酒泉；忠淸道公州、報恩、延豐、淸風；咸鏡道安邊、文川、端川等邑，俱在其中。臣言：『非不欲開鑛，而間尋一二鐵脈在處，累月多費功夫，造不得數兩銀子。以此見之，則銀、鐵，非本土所産之物，明矣。』仍與問答而退。至暮，遊擊來見臣，又語及採銀一事，臣答稱：『如得地寶，以濟此時貧乏，則亦本國所願也。中朝與小邦，旣是一家，苟有其處，則何嫌何怕，而不爲之開取乎？』似若誠心懇告，以探其意，則遊擊卽刻又致一書如此，其本意，似以此爲重，且分派敎師等，俱欲開鑛，日後巨弊，又不可不慮。未知何以處之？其書帖幷爲入啓。」傳曰：「知道。」

其帖曰：「嚮得經略公諭札，欲開鑛一節，非爲多事。蓋念貴國，自經倭患之後，帑莊空虛，民窮財盡，而各官兵糧餉無辦，故曲爲處置若此耳。今訪得貴國鑛洞，多處開之，必得其助。今閣下通達國體，留心時事，若然作主，事罔不濟。恐或天朝人，乘此騷擾，則本府自能約束。今貴國有天地自然之至寶，可充國家之用，而濟燃眉之急，何爲棄而不取，而常嗟空乏耶？且本府欲往江原，原欲觀其險阨。然亦聞本道有鑛幾處，但未得親往。親驗有無，然後咨上國王，與諸公共爲之，此其本意。今辱開誠見敎，安敢相欺？且又論此時收成，各兵未暇操演，此亦閣下石畫，謹奉命，且徐啓行。煩預差石匠一人、通事一人、鐵匠一人，同敝轄知事者一、二人，到彼處取其土，至此試之，果有時，方可咨會國王何如？端此奉達，希請回示幸萬。」

9月14日

○癸未，右副承旨尹覃茂〈爲人質懿不浮，且有識見，淸論頗取之。〉啓曰：「罪人拿來之事，不可稽緩，而近來解弛成習，極爲寒心。李福男拿來都事，去月二十四日受命，而今始入來。兵營，本是十日程途。目今驛路疲弊，雖不可如平時之倍道，而緩緩太甚，頓無催程往還之意。都事洪遇推考。標信齎去宣傳官，尤當急急復命，而昨夕始來，亦爲非矣。宣傳官李淑亨竝推。」傳曰：「依啓。」

9月15日

○甲申，上御別殿，講《周易》。講畢，金澤龍曰：「拜陵事，已爲定日，聖孝罔極，而去邠之後，廟社丘墟，慰安一節，猶未擧行，臣實未安。頃日天使在京時，事勢非便，而今則異於是，必先慰安之節，繼擧拜陵之禮，允爲便當。廷議或以狹窄爲未安，而臣則以爲，除去煩文，而行之可矣。」上曰：「太廟親祭之事，非不知之，但罪人不可入太廟親祭。若其拜陵，則一哭展省，在所不已。」上以小牌，出示柳成龍曰：「沈惟敬請楊布政之說，外間聞之乎？」成龍曰：「此言，曾有之矣。」上曰：「此亦於我國有害。沈之請楊，何意乎？」成龍曰：「似爲踏驗我國而請也。」尹覃茂曰：「預爲送人呈文，止之可矣。」上曰：「呈文于布政處乎？」覃茂曰：「然。」成龍曰：「中朝不信沈惟敬，使布政出來，則似不可止。」上曰：「事雖不成，呈文可矣。備邊司議處。」李希得曰：「百官散料及雜用，通計一朔，三千八百餘石，而時存之穀，只一萬九千石。必須連絡輸致，然後庶可接濟。全羅道、忠淸、黃海等道，作米未收，冬前催運事，調度御史處下書，何如？」上曰：「言于該司。」成龍曰：「近來賓廳大臣不齊，如此重事，不能會議。祖宗朝時，時任大臣外，會于賓廳者，多至十餘人云，近者金應南〈爲人謹愼，淸儉自持。性且沈厚，兼有局量，爲善類宗主，負台輔重望焉。〉呈病不仕，只有小臣一人耳。」上曰：「左相病，何如？」成龍曰：「以風眩，不能出云。近來，曾經大臣，皆不仕。其中如李山海、鄭琢〈少時甚有名譽，歷敭淸顯。然性本迂疎，才分短淺。巧於涉世，只逐時議，別無建白之事，蓋非公輔之器。〉可以來仕，自上特命出仕可矣。今日命招大臣，同議處置何如？」上曰：「宜當。」上曰：「大槪賊情何如？首尾數月，徘徊不去。以其詐術觀之，明春恐有某事。不然則何以不去？各陳所見。」成龍曰：「臣意，當初劉綎入去之後，行長欲通中原，而淸正主戰，行長主和，二賊之意，岐而爲二。蓋平壤見敗之後，行長恐被關白誅罰，力請天使，而今則關白，頓無欲殺行長之意，而授以便宜之權，故其意解緩。且恐或有平壤時事，被虜人等，亦雜亂恐動之故，遲回至此。若過今冬，天使撤還，則恐有大機關也。以朱沙不所告之事〈降倭朱沙不說稱：」平秀吉謂行長曰：『大明者不送公主，明春當自將直擣』云。「〉觀之，則志極爲兇慘。」上曰：「前者，屯據如前，而天朝將官，以盡撤上本。沈惟敬無乃今亦如是乎？賊雖入歸，盡數撤去，則未可必也。」覃茂曰：「曾見黃愼狀啓，則倭賊二三百，欲留釜山云，此亦可知。」上曰：「止留二三百，猶之可也，豈其然乎？」上曰：「天使設使不往日本，在我國時，則賊必不動矣。」成龍曰：「若欲背約，則必生釁端。以如求婚等事要之，使天使怒而撤還，然後更逞兇計矣。」上曰：「必如是矣。」金弘微曰：「其勢則似當入去。」成龍曰：「賊情豈可測？我國當及是時，以爲防備之計可矣，而近日唐敎師輩，處處橫挐。大槪操鍊之事，似須率領者句管，然後可也，而今乃如是，似難成就矣。」

○備邊司啓曰：「平時，三江之民，其數甚多，而以其居在都城之外，無所管攝，故被侵之弊，甚於他處之民。今則亂離之後，流亡之還集者，百無一二，而各處上司衙門，非法侵撓之事，倍甚於前日，人不堪苦。以此已散者聞聲而不來，已來者相繼而還散，極爲矜惻。頃因聖敎，特以文官宰臣，爲舟師大將，江邊之民，庶有蘇息之望，別錄各項弊端，呈狀訴悶者甚多。此等弊端，若不刷滌更改，則沿江民戶日稀，而遠方商賈之船，皆不得湊集，雖有及時可爲之事，亦無措手之策，誠非細慮。今後上司衙門，以非理托稱，推捉各色匠人及船隻格軍，侵撓三江之民，使不得安接者，一切禁斷，甚者，令舟師大將，入啓治罪事，捧承傳施行何如？」上從之。

9月17日

○丙戌，上御別殿，講《周易》。鄭經世啓曰：「鱉魚之變，已達於頃日筵中，近聞自南來人之言，則死於水上者無限云。嘗考《文獻通考》，則唐貞元三年，於潤州地，魚鱉蔽江而下，皆無首云。考其年事，則吐蕃與渾瑊刦盟之時也。雖不知其某事之應，而變怪如此，寧不惕然動念，思免厥愆？且此事，一可憂而一可喜。天命已絶，則災異不見，天心尙眷我國，故仁愛而示變。使之反躬修省，自上宜思天命之未絶，益加警懼之念，不勝幸甚。」洪慶臣啓曰：「此皆群臣不能引君當道之罪也。」經世曰：「國事可虞者多端。觀胡遊擊之事，則中朝雖以我國爲藩邦，而藩邦之事，自有國王，中朝分付，必不使渠輩任意橫挐，而差官輩不議於上，周行自如，極可駭憤。以沈惟敬事言之，天使在我國，則接待之事，我國自當措辦，而今者送倭，造家于密陽。沈惟敬必與倭賊，合而爲一，視我國如無主者然，極爲痛心。且百年升平，逢此劇賊，其鋒固不可當矣，今則飽諳賊情，訖可爲防備之計，而人心日益解弛，賊若更熾，則國事反不如前矣。義兵雖曰不關，而在在埋伏，遮截斬級，不爲無助。軍功、納粟者，屢有除職之命，而朝廷以難於辨別，仕路混濁爲言，以此人心缺望者多矣。」柳永慶啓曰：「軍功、納粟，虛僞雖多，而隨其人器，擇用可矣。」經世啓曰：「中殿久駐海州，民力困瘁，訖可少康，而都下人心，亦有疑懼之端。若於未寒前，進駐京城，則人心庶得鎭定矣。」上曰：「疑懼云者，何也？」經世啓曰：「壬辰之變，不意西幸，故小民以爲：『國家欺我，脫有緩急，則恐或又如前日事也。』且以他事，疑慮多端，不能盡達。」上曰：「何謂耶？」經世啓曰：「必無此理，而累勤下問，何敢有隱？自上每有退托之敎，故愚民皆疑其賊退之後，有內禪之擧，而移蹕于中殿御所矣。」德悅啓曰：「昨日，令尙衣院，造馬轎，提調以下，亦皆疑訝。」上默然。

○政院啓曰：「胡遊擊差官余希元〈以老乙可赤宣諭事，下去關西。〉等，其榜文欲爲御覽後持去，故入啓。」上曰：「此事，所關非輕。不可歇後爲之。此人等，令都監贈物設酌。自此亦當饋酒，給扇帽以送。且招於滿浦而宣諭，差官不無入去之理。我國有計慮人數人，着唐服一同入送事，節度使處秘密下書。」仍敎曰：「差官，以我國事下去，不可只給扇帽，紬端亦可給之。」

9月18日

○丁亥，司諫院啓曰：「前兵使李福男，當初曲循妻四寸南宮嵂之請，囚禁洪禹治等，欲脅奪其財物，已爲可駭。及禹治訴冤于監司，以涉於相訟，使之依法對訟，則福男所當覺非卽改，而反肆暴怒，以謾辭搪報監司，又杖殺禹治。其濟私挾憾，戕殺無辜之罪極矣。雖是管下之人，若因私殺之，則其罪固重。況禹治之爲福男軍官，口傳日月，時未査考，不可遽論以管下，而含憤撲殺之狀，昭著於自已之招。此而輕貸，則武夫之殘酷嗜殺者，將益無忌憚，而視人命如草芥矣。今者因其誣飾之招，一次刑推之後，遽命全釋，物情莫不駭怪。請命還囚，按律科罪。」上從之。

○以備忘記，傳于政院曰：「濟州別馬上來，欲親臨試才，武士賜給。試才處，或南別宮東門外，或大平館、或訓鍊院，可當處議啓，言于兵曹。」

○行大司諫李廷馨、獻納金澤龍、正言吳百齡等上箚曰：

伏以，蒼蒼在上，其垂象示警者，無非仁愛人君，欲使之畏懼修省而全安之也。其在治平之日，猶不可玩災而自怠，況於垂亡汲汲之時乎？臣等竊觀，近日以來，咎徵疊見，天文示警，地道失寧。海西之大石移走，上流鱉魚盡死，非常可愕之災，不一而足，至於頃者出郊之日，廐馬連斃，尤駭聽聞。今日之喪亂極矣。未知前頭，將復有何事，而天之譴告，若是其丁寧耶？抑亦惓惓於殿下，不忍絶之，將以大警動而玉成之耶？嗚呼！方今國勢，如人大病，氣息奄奄，腹心支體，無一不痛，固難指某事之失，爲某徵之應，而擧其要而言之，則上下解體，自治無實也。夫國家之於兇賊，爲萬世必報之讎。雖一遵天朝之令，擧衆撤回，猶懼狡情之難保。況聚散怳惚，去留莫測，鷙鳥斂翼之形，燕巢將燃之勢，有不難見者乎？此正君臣沫血枕戈，滅此朝食之秋，而相持日久，人心玩愒，保兇醜於必退，置深讎於相忘，聞危急之報，則冀其非實；得欲退之耗，則幸其必然。會稽嘗膽之憤，雖切於上，而江沱宴安之失，不戒於下。今日何日，而頹惰委靡，一至於此乎？整理戎務，專在備邊，而旅進旅退，未聞畫一奇策，唯以簿書期會，爲能盡其職。至於相臣之任，安危所係，百職所萃，雖有疾病，可以坐而論道，引日休告，匪躬之義，固如是乎？兵官數易，軍簿之淸理無期，而吏胥竊弄，守宰非人，公私之誅求日急，而根本將拔。摠戎之帥，多非良選，或拔於行間，而器小易盈，漸肆驕溢，或因功峻擢，而先私後功，嫌隙已著，以至無知妄作，身負重罪之人，苟且姑息，仍授閫寄，紀綱不振，刑政日紊。如是而欲望其奮庸熙載，拔亂拯危，不亦難乎？噫！變生之前，民之離散久矣。賊未入都，宮闈先爲灰燼。此雖兇惡罔極者之所爲，而然其所以失人心者，豈可謂無其事乎？車已覆矣，薺可明矣。竊聞近者，宮禁之人，抑勒市貿，專榷物貨，王子在外，不戢僕隷，貽弊郡邑。道路流傳，未必盡然，亦可爲先事之戒也。傷於虎者，一聞其語，神色尙變。況復犯之乎？夫善謀國者，不視敵人之强弱，而視吾政之修否。以此數者，而觀今日之事，則修耶？否耶？內修如此，何以外攘？此天戒之所以昭示，而勉殿下以有爲也。伏願殿下，念恢復之難，勉自治之實，茹肝涉血之痛，愈苦於初；雪恥除兇之志，益篤於舊。母恃敵之不來，而唯恐備禦之不及；勿幸吾之苟安，而常若禍至之無日。不息之誠，終始勿替；念慮之發，幾微必察。委任大臣而責其成效，簡拔將才而修明軍政，以至一號一令，無不獲於群情，而合於時措，則事功可立，大讎可復，而轉災爲祥，亶在是矣。《詩》曰：『天之方蹶，無然泄泄。』惟聖明留神焉。

上答曰：「良用嘉焉。天變非常，恒切驚惕。且宮禁之人，抑勒市貿，豈予所知？未知是何事，有法司焉，有刑官焉，所當覈治而已，不可徒爲含糊之辭。僕隷貽弊，亦當按律治罪而已。令憲府糾察。」

9月19日

○戊子，司憲府啓曰：「海州分政院，侍衛中殿，事體極重，而近來國綱解弛，人不畏法。假承旨差出者非一，而皆托病不赴，怠慢之習，不可不懲。前後規避人員，請命罷職。」上從之。仍傳于政院曰：「不可止於罷職，竝拿鞫。」

○以婆娑城摘奸單子，傳于政院曰：「摘奸單子，下備邊司。義嚴極言忠淸道摠攝能仁緩慢之狀云。能仁，以摠攝之僧，不奉義嚴號令，迄今不爲領軍來到，使婆娑城，趁不修築，極爲過甚。如此之人，所當重治，而榹改其任，他僧差出，似當。且義嚴有屯田落種處，而有司收之爲悶云。雖不知曲折，而大槪婆娑之城，自官家，初未有升斗之助，而僧輩自裹其糧，赴役如彼，甚可矜也。其屯田之出，所當勿爲推尋，付諸義嚴，以資役糧。言于備邊司。」

○接伴使李恒福〈不根持論，好詼諧，無實才，徘徊於是非之間。〉馳啓曰：「天使，近日乃分付曰：『將移密陽』云。密陽一境，萑莽極目，不見人烟，城內舊基，只有數家，止接極難。沈遊擊慮我國支供之難，欲令倭人，來供於密陽。虛的雖未詳知，論以事體，則天使時在我地，而不能支供，至使賊人來供，甚爲未安。天使旣在其處，我國之人，答無支供，則所留者極少，大小倭奴，十、百爲群，紛然來集，此亦倭營。天使進駐，非出於自已之見，必有主張分付之處，而天使在北京時，賊曰：『必須天使出來，吾乃退』，則不待賊退，而天使已渡江；及到京城，則又曰：『必須來駐南原，吾乃退』，則又來居昌；今賊又曰：『必須來駐密陽，吾乃退』，則又欲進駐密陽。以此料之，操縱伸縮，一在於賊，不在於天使。今往密陽，賊若曰：『必入吾營，吾乃可歸』，則以從前如彼之擧，安知不入賊營，而堅駐密陽之理乎？近觀沈遊擊，則一向催他天使速入海邊；天使，則一向催賊渡海。今欲令倭人，來供天使於密陽，安知遊擊深密之計？深料其賊未渡海，則天使不入賊營之勢，催天使少進一步，旣駐密陽之後，托以朝鮮難供，盡使倭人來供，坐令天使，不知不覺，忽在賊營之計也歟？此則臣之一時偶然區區之過慮事。」〈九月初二日，成貼。〉上下備邊司。

○以韓浚謙爲司憲府持平。

9月20日

○己丑，傳于政院曰：「自初受《周易》，經筵官鄭經世、金時獻，常進講，最爲勤勞。只予懶惰不敏，兼之以衰病，因之以萬幾，少無所就，是則可恨。今賜兒馬一匹、馬粧各一部，以表予意。他不能遍及也。」

○備邊司〈領議政柳成龍等。〉啓曰：「中殿久駐海州，中外臣民，日望還都。前於二月間，臣等因分司宰臣等狀啓，請乘日氣和暖之時，奉還都城，一以鎭定人心，一以蘇復海州，而聖敎：『勿施，只待予命』，臣等不敢更請矣。今則秋節向盡，寒冱之期將迫，而還都之命未下，非徒群下之情，所共悶鬱，遠近民心，因此不定。伏乞聖明，深惟遠計，及此未寒之前，早定中殿還都日期，以慰臣民之望，以解遠近之惑。惶恐敢啓。」上答曰：「日氣已寒，遠路，今則勢難還都。徐當上來。」

○傳于政院曰：「海州山城修築，軍人赴役云。饋酒次，本月三十日，近臣中使，自京發行。量其軍人之數，釀酒待令，幷備鹽石事，斯速馳諭于判中樞。」〈尹斗壽也。〉

○弘文館典翰金時獻、校理金弘微、鄭經世、副修撰洪慶臣、正字尹義立等上箚曰：

伏以，天下之事，千變萬化，無一不本於人主之心，先儒所謂大根本者此也。是以人主，以眇然之身，居深宮之中，其一念之微，毫釐之差，似若無甚大害於事，而符驗之應於外者，捷於影響，政化之得失，國家之存亡，皆於是焉係斯，豈非可畏之甚者乎？竊觀今日國家之勢，流離傾覆之餘，其幸不絶而僅延者，有如一髮之引千斤，淪亡之禍，迫在朝暮，此正皇皇汲汲，食不下咽之日，而中外之人，率皆以玩愒爲事，志氣餒薾，筋骸慢弛，有目前苟安之心，無持久經遠之慮。至於懲前毖後之謀，及時自强之策，則重付之無可奈何，而束手深拱，坐待必亡之禍。偸安之習，日狃月熟，不獨於外方，而都下爲甚；不獨於委巷，而朝廷爲甚。甚至大臣，有安危之責，而不肯爲極力擔當之計，盡瘁之義，或歉於具瞻之位；臺諫，以匡救爲職，而未聞有直前敢言之風，委靡之形，漸見於振綱之地。嗚呼！上天降割，亂離瘼矣，國將喪矣，無可往矣，凡有血氣，誠宜扼腕沫血，思有以自奮，而乃反泄泄沓沓，日趨於惰媮，其勢若有所使而不能自已者然，豈非大可怪懼哉？臣等蓋將深思其故而有得焉，其言，當不外於前所陳大根本之說矣。竊念殿下，遭亂以來，憤深戴天，痛積嘗膽，其欲復讎雪恥之心，曷有極哉，而遜避退托之念，橫在一邊，不惟作於念慮之微，往往或發於命令之間、講論之際，雖以大臣、宰從，苦口開陳，而終不爲之釋然焉。惟其存諸心者如是，故凡於立政、改紀、撥亂、圖治之事，一切未嘗以自任，有如期滿之官，束粧治任，坐待交承之至者。嗚呼殿下，身當付畀之重，日覩艱危之急，而猶不肯自當其憂，則在下之人，又誰肯爲殿下，佛時仔肩，以當其潰裂之勢哉？比今日，人心之不振，庶事之日隳，莫非殿下一念之誤，爲之根本，則殿下亦安忍重一念之改，而輕社稷之亡乎？至如頃日，不敢入廟之敎，則又不惟使百僚解體，衆聽惶駭，而其戚我先王，亦已甚矣。臣等請爲聖明，探本而陳之。人之死也，魂氣旣散，不可復聚，而所賴自家精神，便是祖考精神，故七日戒，三日齋，求諸上下陰陽。先集自我精神，則一氣所感，理無不應，奏假之際，洋洋降臨。此先所以重廟享，而黍稷明水，取膋焫蕭，無所不用其誠者，蓋求以聚祖考之精神也。故《易》於《渙》、《萃》二卦言：「王假有廟。」渙者，散也。祖考之精神易散，故至廟而聚之也。萃者，聚也。取己之精神，至于廟而聚祖宗之精神也，而其效之大，則又至於民之萃也，以是而堅其歸向之心；民之渙也，以是而收其蕩析之心。此假廟之義，所以取於二卦，而在今日，尤不可以不急急焉講而行之也。嗚呼！廟寢爲墟，鍾簴成塵，祖宗在天之靈，其亦渙散而無所止矣，栖遑而無所託矣。禴祠、烝嘗，雖或代人致虔，而祖宗之顧歆，其亦不可得而必矣。殿下於此，寧不爲之怛焉以傷心乎？於是而不思所以聚精會神，是用孝享，無使祖宗之靈，久彷徨於外，而乃曰：「予罪人也，不可以履太廟之庭。」聖王之所以罪已責躬者，本不如此，而於殿下平日奉先之孝，亦太乖矣。夫廟以宅神，而致死之不仁也。今以事生之道言之，人子之事親，不幸而遭倉卒之變，不能守先人之業，不免胥及於顚隔，而終幸得返於室堂焚燬之後，親靡安處，奇寓荒涼，則方將就省慰安之不暇，而反曰：「我棄基矣。不可以履父母之庭。」定省之節，甘旨之供，不肯躬親，則父母之心，安乎？否乎？人子之道，得乎？失乎？設使父母怒之，猶當婉容愉色，起敬起孝，深受其罪，使可哀憐而已，不當自絶於親如此。況未必怒乎？殿下誠於中夜靜坐之際，捐去他念，試以是而思之，則必將有大不忍於此，而不勝悔於前日之敎者矣。此而不悔，則是必前所謂一念之誤者，爲蔽已錮，雖其祖宗之靡依，子道之大虧，皆忍恝然，而臣子理直之言，亦有所不得入矣。豈以聖明而有此哉？伏願殿下，穆然深思，幡然改圖，卽下明旨，申戒有司，恭修祀事，格于先王，上以萃渙散之英靈，下以萃渙散之人心，凡所以慰答祖宗，悅服百姓者，幷皆次第修擧，毅然以重恢光復之業爲己任，愾然以討賊復讎之事爲已憂，布告中外，策勵臣隣，授政分職，使各自效，而躬勤於上，以董率之，如有不職，卽糾以有司之法。立誠心以導於前，振紀綱以驅於後，使內外大小，曉然知聖上之心，奮然有爲，非復前日之退托，則孰不懽忻感悅，作心振氣，殫竭筋力，以趨於事乎？大臣，必能奮庸熙載，夙夜匪懈，以濟時艱矣；臺諫，必能遇事必言，犯顔不諱，以肅風采矣。以至於大而六部，小而百司，必能恪勤職事矣；內而都下，外而四方，必能奮迅自勵矣。曷敢有玩愒偸安，泄泄沓沓，不率我聖上風動天化乎？譬於天道之運於上，無一息之停，而日月往來，寒暑推遷，四時、五行、雷霆、風雨，各宣其氣，各敷其化，而百物生焉，歲功成焉，豈非易而簡乎？此殿下一念自强，便是體乾之功，而措之事業，無所往而不如其志，端拱九重，意諭色授，而百寮聳動，萬里奔走。以之治兵，則軍政修；以之理財，則儲峙廣；以之而賊可討，讎可報，重恢光復之業，不難致矣。豈不盛哉？古之英雄、豪傑之主，雖或喪亡塗地，而其氣益厲，未嘗摧敗挫衂之故，而少輟其有爲之志，故一旅之衆、十乘之車、二城之地，初非可恃以自强，而終能出死得生，以亡爲存，鞏丕基於旣傾之後，延國祚於垂絶之餘。況今淪敗雖極，所賴以爲力者，不啻倍簁於彼焉？誠能以殿下之英武，將以必爲之志，不以摧敗而沮喪，則今日之勢，豈至於終不可爲哉？但患其無其志耳。《傳》曰：『志立而事半。』又曰：『至誠而不動者，未之有也。』志旣立而行之以至誠，則天下無難濟之事矣。伏惟聖明深察焉。

上答曰：「省箚所論至矣。深用兢惕，敢不自勵？」

○江原道淮陽地，地震，窓戶搖動，山禽驚呼，變異非常。觀察使宋言愼啓聞，啓下禮曹。

9月21日

○庚寅，上御別殿，試宣傳官小的。上曰：「古者將材，多出於宣傳官，故擇而差之矣。」試官金命元啓曰：「平時武科規矩甚重，故人才多出，而亂後則雖或有可用者，而武才則疎矣。」上曰：「人物，可用則可矣。」左副承旨李光庭啓曰：「唐人，門外來鬨，閽者不能攔止矣。」上命內宦曰：「由內西門出去，問啓。」內宦啓曰：「延曙、碧蹄擺撥兒五名，以日寒不給衣次，故來叩云。」上曰：「其亦苦矣，厚待可矣。言于都監量處。」試官李德馨啓曰：「武士輩以爲：『砲、殺手頻試蒙賞，而吾儕則待之，反不如彼』云。臣意武士中表表者，與砲、殺手，一時試才，論賞似當。」上曰：「此則不然。射者，我國長技，而砲、殺，乃新學之事，故另加敎鍊如此。豈不勸奬武士乎？」德馨啓曰：「或有未參禁軍，還向外方者，皆謂：『市井兒童，皆食公廩，而我輩反不食料』，多有怨言。擇其中有勇力膽略者，別作一隊，使之入直，或時試才論賞，則興起者多矣。」上曰：「事當隨時處之。別作一隊，亦何難乎？務在得精而已。且老乙可赤麾下宴享日期再定，而不來何耶？」德馨啓曰：「情狀叵測。」上曰：「合氷後，托受宴享，以精兵數百出來，則何以處之？」德馨啓曰：「兇謀未可料，極可慮也。」入侍諸臣〈都承旨趙仁得、左承旨李德悅、左副承旨李光庭、右副承旨尹覃茂、弘文校理金弘微、副修撰洪慶臣、注書南晫、假注書李弘冑、撿閱成以文、金光燁、兵曹參知鄭光績、佐郞趙應文、都摠官李增、申點、試官金命元、李德馨、柳根、柳熙緖、李覮、金藎國。〉及射官等，賜酒三巡。

○司憲府啓曰：「海州假承旨規避人員，旣爲拿鞫，則其所托病與否，必待窮訊，然後可得其情，而獨於申景禧，先釋之，非但有乖於按獄之體，亦未免刑政之顚倒，物情深以爲怪。請申景禧竝命拿鞫。」上從之。

○弘文館典翰金時獻、校理鄭經世等上箋曰：

「伏奉本月二十日恩旨，以臣時獻等，自初受《周易》，常進講有勤勞，兒馬各一匹、馬粧各一部賜給，不勝感激隕越之至，謹奉箋稱謝者。伏以，駑材忝講席，方懼踰分之榮；駿相帶華粧，忽蒙稀世之數。無階報答，秪積兢惶。伏念臣時獻等，識劣窮經，投止佔畢。學孔子乃所願，虛竊少儒之名；待文王而後興，利見大人之造。猥叩玉筍之淸列，得依日月之耿光。頃屬闢帷之初，方篤絶革之志。卦彖、爻象，凡更四聖人而成；潔靜精微，豈是一末學所究？每當顧問之際，實患講說之難。音訓、句讀之粗分，何裨聖學之造詣；象占、辭變之莫辨，自嘆舊業之空疎。久靦尸素之貽譏，常畏負乘之招寇。豈意自天之嘉貺，乃及行地之良材？初出天閑，疑銜闕下之戀；乍蒙華飾，如矜日邊之恩。爲光奚啻於百朋？不稱恐歸於三褫。功則懸於弊袴，賚何蕃於眞龍？玆蓋伏遇正倫立極盛德洪烈主上殿下，健以自强，純亦不已。痛方深於薪膽，尙加緝熙；學已究於天人，益勤下問。謂臣等雖乏涓埃之補，憐臣等猶有歲月之勞。存睿眷於夕惕之中，隆晉錫於晝接之後。臣等敢不乘以拜賜，感之銘肥？老馬爲駒，縱知長途之難効；爝火不息，庶贊大明之時昇。

傳于政院曰：」載史草後，還入。「

9月22日

○辛卯，侍講院輔德崔瓘，爲親乞郡上疏曰：

伏以，天地普生成之澤，物無微而不遂；父母敦養育之恩，子有願而必副。臣之滓賤，敢以切迫之忱，仰瀆宸嚴者，亦惟天地父母是恃故也。臣本貧賤，仰托聖明，致身淸班，一衣一食，秋毫皆恩，而惟不得保怙恃，坐視窮餓，末由致養，則臣之情事，吁其亟矣。臣父母素多子女，以此家累之多，倍於他人。兵亂之後，瓦全餘喘，僅延軀命，而貧乏之甚，無以資活，得則食，不得則飢，累累形樣，見者慘然。臣父母兄弟，相與議曰：「與其相聚而餓也，不若散而糊口他鄕之爲愈也。」臣於此，若痛鉅創，心不能自定也。況臣母，素多病早衰。經年凍餒之餘，形骸已換，氣息奄奄。一家之人，皆知其不能久，恐失須臾之養，終抱無涯之戚也。念臣年少，筯力尙强，或堪奔走之任，竊不自料其薄劣無能。願受一邑，上應公務，下遂私情。減椽俸，以救親飢，則臣非木石，寧不知感？決不但鋪啜而已也。臣雖無狀，亦解文字，粗識事理，固知人臣當此時，不敢言私，亦知臣之補外，自循例差除，進退不足煩聖聽，而惟其迫於風樹之憂，不恤分義之嚴，徒切反哺之計，敢犯僭越之誅，臣之罪，至此而極矣。伏願殿下，矜其至情，曲垂生成之澤焉。

傳曰：「情理甚切，依願除授某邑。」

○義州府尹黃璡狀啓，總督軍門標下都指揮司使張鴻儒，稟帖上送事。其帖曰：

總督軍門繞攝遼海等處禦倭提調都指揮司使張鴻儒，頓首再拜，奉啓朝鮮國王殿下。恭惟殿下，德振孔坤，仁風兩國；聖總神化，澤及萬民。胡遭妖氛之未蕩，尙據藩籬？知殿下每擔東顧之憂，何時寧謐，作大平一歌章詞賦矣？儒切切下懷，忘飱朝夕，臥寐反側，惓惓在念，豈忍忘情？上年秋哨東來，賴蒙殿下終始美就功成。彼時回魯卽詳之，當道咨聞廟堂，繼將斯功，已蒙紀錄擢之耳。去歲拜違殿下，回離王京，於十月間，方抵遼陽，赴見孫恩主，輒以吐露情事，始末緣由，根深蔕固之情，痛言徹底機關，蒙孫恩臺惟搖首，糜不依從所請。彼卽移檄要鎭，設計圖策，多方遍布，各省運糧、調兵，援於貴國，一切眞覈眞詳，無一不準備整飭，預行全料矣。竊觀目下，惟待封事消息的礭，情由爲度。倘信封洗巢，回還該國，則旗幟何用再搖？若倭奴二意三心，封事不妥，仍前盤據不移，孫經臺必至題請，調統大兵，水陸竝進，秉力鏖戰，以絶其事。且今時不一決裂，則將來終無了期，而孫恩臺，豈惟束手無策也？呵呵。此一節，乃儒同孫臺，酌議候行，非搖唇皷舌之句。殿下固不知儒之眞謬，矧未觀動靜？實儒之秘訣，陳情更切，伏惟殿下詳之亮之。玆者孟秋，奉有經略所妥來官二員，胡姓、愼性者，前往探體倭事，直抵釜山，亦出孫爺腹心之差，亦出微生之擧。但恐沈惟敬之僞，糊塗影射，蒙蔽上意，致悞大事焉。輕染等之謠詞，則偰然而罷兵，有誤國家大事矣，依儒愚見，未之有也。仰惟殿下，必命都總兵權慄、李舜臣二處，同差得用者人員，急進彼巢，體訪的實。或倭夷，果有實意，受封而去，或狡詐不一，或欲請理動止，皆在時今此一擧也。可待胡、愼二官回日，急密付恃覆之孫臺。倘再含糊不實，非孫爺之不用心，而大誤於貴國，空遭生靈塗炭，社稷丘墟，寧不傷心者乎？謹奉密褚，惟冀珍攝爲要。今因丁通事旋命之便，肅此短疏。伏乞玉趾鑑亮。不宣。季秋初有五日。

○以金命元〈美風姿，任豪放，而繩檢則不顧。習武藝，有才局，而戎功則蔑效。蓋不足多，焉能爲有？〉爲議政府左參贊，韓準爲議政府右參贊，韓應寅爲戶曹判書，金睟爲同知中樞府事，鄭逑爲承政院右承旨，兪大禎〈自爲士時，以氣節自許，不怵於禍福。論議之際，直截爲上，無所俯仰，但欠端雅安靜氣味。〉爲司憲府執義兼侍講院弼善。

9月23日

○壬辰，上敎政院曰：「北兵使〈鄭見龍，中風遞職。〉處，相當藥劑送，遣外司醫看病。」

9月24日

○癸巳，備邊司啓曰：「北兵使之任，在今日甚重，臣等反覆思之，未得可合之人。李鎰，終始宿將，且曾莅北道，威望頗著，可爲此任者，似無踰此，而六陣江氷正合，遠近部落之桀驁者，聞鄭見龍有病，則必且生心，此乃朝夕之憂也。當卽差出，不分晝夜馳送也。李鎰若不可爲，則只有趙儆，而方管訓鍊都監之事，不可出送。此外則有會寧府使吳應台，恐不足以彈壓列鎭，其才器，亦何能給於重任？臣等之意如此。敢啓。」上答曰：「李鎰，少時方有名，到今累經挫衂，衰怯無謀，處事甚舛。前於巡邊使之行，予以爲不可，而終委重任，畢竟做得甚事？趙儆、吳應台中，可除授，或別求他人，更議以啓。」

○左議政金應南上箚曰：

伏以，臣賤疾深重，控辭乞免，而微衷莫白，天聽愈邈，臣誠惶恐，不知所出。頃者伏荷聖念特優，天廚珍饌，下及於告病之中，臣誠感激，罔知攸措。繼而僚官有傳，曩日筵中，自上至於下問臣病，臣誠驚駭震懼，欲死無所。噫！聖上盡體下之仁，微臣負不忠之罪，將何以齒於人，而處具瞻之位乎？第以臣之證勢，非他疾痛之比。蓋其受病之源，專在於心。早喪父母，中年多病，屢經患故，終遇亂離，愁憂感傷，輾轉沈痼，幾至於喪失心性者，蓋有年矣。今則元眞內鑠，六氣外侵，風眩痰濕，迭作爲患，種種危證，視於尤劇。一身浮搖，如在舟車之上；神精潰亂，若在烟霧之中。至如內外往事文簿之緊關者，亦皆忘前失後，猶不省爲何事。況望其出謀發慮，經營籌畫，有能助其萬一於軍國之務乎？此臣所以惶懼悶迫，期於遞免而後已者也。且念臣自今年五月以來，此病重發，或至有不省事之時，而爲緣華使在館，國憂方殷，扶曳顚踣，黽勉隨行，其於朝堂之會，或三日一至，或五日一至，或至於十餘日而一至。今則在告引日，殆將兩旬有餘，此何等時，敢言病乎？其積關曠之罪亦多矣。若此而貪戀聖寵，猶不知退，則終必折足覆餗，重誤邦國，縱聖上優容，不卽黜斥，物議謂何？噫！天於艱難，國事危迫。臣於今日，苟有分毫精力，可以支堪，則固當鞠躬盡節，死生以之，豈可不避煩瀆，每干宸嚴，自納於不測之誅哉？伏願聖上，曲加矜憐，亟賜罷免，以安微分。且臣近因在告，久未入侍，病伏之中，亦有所不得不言者，略將一二，左錄以達，取進止。一，各邑貢物作米之事，一以欲去民瘼，一以欲助軍糧，其意則不爲不美，但玆法之行，勢有所不便者。在昇平之時，則或可爲之，在今日，則不可爲也。蓋每田一結，出米二斗，則其出，少似便於民矣。第以喪亂之後，田野抛荒，一夫所耕，纔繼口食，而公私之債，戶役之需，田稅之米，亦難辦出。又於此時，竝徵貢物之米，決知小民之不能堪也。況自前貢物之價，皆以土産雜物，隨宜備納，其間雖有各司下人作弊之事，而舊例已成，民情亦熟，今不可卒變，而且定二斗之外，又有吏官刀蹬，出浦船運，京倉入納之費，小民所出，豈但二斗而止哉？今年應納之米，當作五萬餘石，而京倉時到之數，未滿四千，許多經用，將無以繼之。未知前頭百官之料，何以頒之；天兵之糧，何以放之；諸色軍兵，何以餉之？此朝夕之所急也。設令盡徵五萬之米，來輸京倉，貢物交易之際，亦有難便之事。目今京師殘破，列肆涼薄，物力蕩盡，各色貢物，雖欲貿買，亦自不得。且物價之輕重無常，直米之高下難平，該司有抑勒之事，小民懷索高之計。抑勒，則小民重利，錙銖加取，而怨讟朋興；索高，則官用切急，其價倍簁，而所費難繼。此亦不平之甚者也。以此觀之，外而小民之不便如此，內而勢之難行如此，而當初欲助軍餉之計，又歸於虛地。設令外方之民有所便，軍兵之餉有所助，而內而難行之勢，一至於此極，則其終不可行，不待智者而知之也。宜令該司，將今年所納作米元數，限氷凍前，別別督納。輸入京倉者，雖未滿五萬石，而數至於三、四萬石，則猶可足用，不然則明年國計，決無支供之理，不可不早爲之計也。一，訓鍊都監所屬之軍，當初迫於一時之餓死，爲料食而願入者多矣。今歲則稍稔，閭閻之間，穀米似賤，雖流離失業之民，皆得生養之資，而都監之軍，逐日奔走，役苦倍甚，料薄猶前，其身之衣食，尙且不給。況望其仰事而俯育乎？惟其如是，故咸懷厭苦之心，擧生逃避之計，束哨之中，亦已有稍稍亡去者。以如此之軍，能保其必用於緩急之際乎？今欲加給糧料，以慰其心，則國儲虛竭，繼之無路；膠守約令，驅使如前，則軍不聊生，怨咨日甚，百爾思量，未得善策。臣之愚意，先令戶曹，照管今歲所納米穀幾何，除出一年經費，以其所餘，作爲軍糧，隨其食之多少，而定其軍之元額，成才可用者，擇而上之；才劣無用者，察而下之，以下者之料，加給上者，以爲仰事俯育之助，則軍情之怨咨，必不至如今日之甚矣。至於祖宗朝禁軍之設，其法美矣。弓矢、騎槍，以取其才；都試等第，以勸其能，故屬是軍者，率皆勇武之士，而無冗雜之患矣。今則旣無取才而入屬，又無等第而勸課，才與不才，混爲一途。技工穿揚者，未蒙顯賞；不解操弓者，未見施罰，其何以增將士之氣，而得武夫之心哉？今宜申明舊典，與訓鍊都監，相爲表裏，其奬賞勸勉之事，少無彼此之殊，則宿衛之士，爭自奮勵，盡爲精銳之歸矣。大抵我國之長技，莫如弓矢。今日鍊兵之要，弓矢爲上，鳥銃次之，刀搶又次之。三者固不可廢一，而亦不可偏有厚薄也。近來自上褒賞之典，多及於砲手、殺手，而似略於弓矢，中外武士，莫不爲之缺望，咸曰：「聖上之視武士，不如砲手、殺手。」噫！彼武士，豈知聖意所在哉？聖上之所以優賞砲、殺手者，蓋以新創之兵，不如是，無以聳動之故也。然而武士之心，亦宜激勸，不可不一視而均施也。一，臣伏見近日西邊馳報，其憂亦大。蓋此胡，崛起於遼、金舊疆，擁兵十萬，治鍊有素，其桀驁雄强，中國之所畏也。邊臣無良，啓釁已多，若於合氷之後，乘其憤怨，率其部落，百萬爲群，衝犯我界，則區區一帶之水，已失其險，長驅直擣之患，安保其必無乎？天若佑宋，必無生心，不幸而彼之兇謀，或出於此，則竊恐在我之勢，有必敗之憂，而無可救之策也。然事已至此，則不可坐而待之，凡所以備禦之方，宜無所不用其極也。嘗聞自江界，下至渭原、理山，無慮四、五百里，皆有高山、峻嶺，爲之捍蔽，其間雖有數條通行之路，非土人則莫之能知。據其險阨，機以木石，或持火銃以防之，則一夫可以當萬兵之來，而內地熙川、雲山之民，得以奠安矣。自碧潼至昌城以下，彼我兩邊，山勢漸夷，江水稍廣，合氷連陸，則無非逾越之處。雖有武士千群，固難止其馳突之勢，而內地龜城、定州之地，不能保守。此契丹、蒙古之所以得志於前朝者也。雖盡發西方之卒，合力以守之，恐難當其百一也。本道出身武士，則旣已下送，但慮兵力寡弱，抵當無策。臣之愚意，如京中砲手、海西武士，抄擇其精銳者若干，不可不爲之添防也。安州、定州，亦是內地至要之邑，當極選能將兵秩高有智慮之人，急速差遣，以待不虞之變，恐亦宜當。且江華一府，距京城僅百里，而西連黃海，南接兩湖，獨以一面，通于東北，有控制八方之勢，誠所謂天府之地，要害之處也。前歲，有獻修江都之策者，廟堂亦因其言，而易其倅，使之收拾創殘，儲峙糧餉，聚集舟船，操鍊軍兵，以爲保障之地，未知今日行之否也。此皆出於微臣之私憂過慮，而旣有所懷，不敢不達。如有可採，伏望下問于他大臣，施之幸甚。

上答曰：「當此艱危之際，大臣豈可辭退？宜速調理出仕。且觀所陳謀猷，具見忠誠，深用嘉焉。當與廟堂議處。」仍傳于政院曰：「此箚子，下備邊司議啓。」

○以金瓚爲司憲府大司憲，柳根〈爲人辨慧，稍有詞華，而改頭換面，惟勢利是視，爲淸論所棄。〉爲漢城府判尹，趙儆爲咸鏡北道兵使，趙穆〈爲人，力學篤行，安貧固窮。學於李滉，多所講明發揮之功，門人莫逮焉。〉爲掌樂院正。

9月25日

○甲午，司諫院啓曰：「敦寧都正黃璹，行已卑謟，爲人所賤，前者濫受重加，而不爲改正，物情至今憤鬱。今又除授本職，莫不駭怪。請命遞差。豐基郡守高應陟，人物疎迂，前爲守令，凡所施設，爲人笑侮，不可爲臨民之官。請命遞差。承文院，專掌事大文書。在今多事之日，參下官員等，所當奔走恪謹供職，而近來新進之人，自便成習，時仕之員，數非不多，而任然退在者居多，以無公事磨勘之員，至於啓遞假注書，極爲駭愕。無故退在人員，請令摘發，先罷後推。且每年兩等提調褒貶之日，現存之官，無不齊到行禮，而旣然之後，各自退去，不肯來仕。此由於殿最之不嚴，不考勤慢而黜陟之也。請令本院常仕提調，各別撿察簿錄，其六朔內，仕不仕日月，殿最時憑考，以嚴黜陟之法，以革流來弊習。」上答曰：「他餘事，依啓。黃璹，永柔留駐時守令，不無功勞。不可改。」

○藥房啓曰：「臣等與醫官，再三商議，則東宮證候，大槪差歇，而心熱、痰證，時未快差。病源旣久，勢難急治，當淸上實下，使虛火不起，下元鎭定，則心火自降，而痰熱亦除。且安靜心氣，從容調理爲當，故敢啓。」答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「近來禁軍，軍功者則已矣，冗雜苟充，專不擇差，至爲非矣。近當以六兩騎射，命官試才，當爲澄汰之擧。若不才者，則兵曹亦將受責。此意言于兵曹。」

9月26日

○乙未，司鍊院前啓敦寧都正黃璹，亟命遞差事，上答曰：「堂上官爲都正，非異事，不須遞。」

9月27日

○丙申，王世子晝問安。

○司憲府啓曰：「前公州牧使李慶濬，以年少武夫，驕亢自恣，不念朝廷收用於散地之意，厭憚路傍煩劇之邑，詐稱疾病，不聽道主之令，偃然棄官。若不重治，則後來效尤者，將不勝其紛紛。請命拿鞫，以懲其罪。」上從之。

○司諫院前啓黃璹遞去事，上答曰：「有功之人爲都正，豈是大段事？不允。」

○備邊司啓曰：「李鎰欲送北道者，爲其曾授此任，聲稱已著，邊民及藩胡，亦皆知名，不無聞聲懾服之意，鎰亦諳鍊其道之事，與他人之手生者不同，故群情則皆以鎰代鄭見龍。臣等前日屢啓者，亦以此，凡用人之道，當捨短取長。當此乏人之時，豈可求備？今北道防秋正急，烽火傳通又至，兵使發送，一刻爲急。傳聞南兵使崔湖，亦在喪云。南、北道主將，一時有故，臣等極以爲慮。前頭利鈍，雖未可預料，而李鎰差送爲當之言，下情同然，惟在聖諒。敢啓。」上答曰：「李鎰，依議，北兵使除授。」

○上敎政院曰：「海州中殿侍衛宰臣尹斗壽，則賜熟馬一匹，其餘宰臣金𫏶外，各賜兒馬一匹。侍衛內殿，久勞于外，以此下書，幷與馬匹，來三十日出使人處付送。」

○以鄭崑壽爲西川君，金命元爲禮曹判書，李鎰爲咸鏡北道兵使，趙儆爲僉知中樞府事。

9月28日

○丁酉，上御別殿，講《周易》。講畢，姜籤啓曰：「中殿遠駐，久未還都，擧懷疑慮。當初京都失守，亦非城郭不完，人心不定故也。今者鎭定人心，莫如奉還中殿。」成龍啓曰：「人心一解，不可以威刑而怵迫，鶴唳風聲，亦皆崩潰。海方卑湫，至尊不宜久駐。況海西人心獰頑，大盜累起，豈可久貽民弊，重失其心？今則事幾平定，日望中殿還都，而似聞外間，有修理行宮之命。訛言一播，易惑難悟。《詩》云：『民之訛言，亦孔之將。』今宜自上定志如山不搖，策勵群下，臺諫所陳，另加體念，幸甚。且宗廟列聖神位，寓於私家，處非其所。以致在天之靈，靡所依歸，一國臣民，孰不隕淚？若造一梗之家，使列聖神靈，得以奉安，則萬死微臣，更瞻廟貌，可以含笑入地，而四方聞風，亦皆胥悅。請差提調，預爲料理，以待來春，卽令造成，豈非一大幸也？」上動容嘉納，命依所啓。特進官李憲國啓曰：「漢江設營三百間云。以其功力之半，董成新廟，豈不易就？」姜籤啓曰：「公州，上引京都，下控兩湖，關防極緊。牧使李慶濬，擅自棄官，極爲駭愕。此皆朝廷散無紀綱之致。近邑文官，爲妻子出宰者，觀此一擧，以爲進退之計。尤當重治此人，無使效尤。」正言吳百齡啓曰：「敦寧都正黃璹，行已卑謟，前賜重加，物情未便久矣。今授本職，尤爲不稱。請命改差。」上曰：「堂上爲敦寧都正，非大段事。不須改。」參贊官趙仁得啓曰：「南賊尙未退，西邊極可憂。老乙可赤，甚爲桀驁，邊將失策，多殺窇蔘之胡。若或竊發，而江邊失守，則勢必長驅。臣意以重臣，差巡邊使，抄發黃海、平安兩道武士，整束部伍，以爲射手，別擇砲手二千名，埋伏要害，迭相放丸，以備西邊，則賊兵雖三四萬，可以決勝矣。」韓孝純曰：「兵曹摠理甚煩，而郞官朝入暮出，皆不得久於其職，故吏緣爲姦，事不就緖矣。」上曰：「此言極當。銓曹則每以乏人啓請耳。」成龍曰：「郞官欲爲久任，則臺諫不可數遞也。」憲國曰：「祖宗朝，臺諫亦久任，故權健爲都憲三年也。」上曰：「必無避嫌也。嘗觀《綱目》等史，寧有避嫌之事？自劾之章，雖或有之，而非必臺諫然也。今後，請遞臣職之言，使不得發，而苟有可遞之失，則他臺諫自可論之。如此則未知有妨於事，朝廷必先定制，然後此弊可革。嘗觀《筆苑雜記》，〈徐居正所撰。〉祖宗朝，則兩司互相推考而已。」上曰：「久任兵曹之事，臺諫啓辭極當。吏曹雖以乏人爲請，不可從也。」成龍曰：「近來紀綱渙散，郞官雖有誤事，而殿最皆書上字也。」上曰：「其弊同然。不理事然後爲最。殿最嚴明者，惟兩界監司於殿參奉耳。予聞爲國事者，官災之本。習俗如此，人心可知矣。」孝純曰：「朝廷，以毁譽用人，故爲國事者，必忤於流俗；通關節者，馴致乎宰輔。用舍顚倒，皆由於此。」成龍曰：「此由於朝綱解弛，升陟賞罰，曲循私情。今所當懋者，循名責實，虛僞不齒耳。」洪進啓曰：「頃者，伏聞聖候患痰，氣不平安，不勝悶慮。」上曰：「予乃痼病。頭痛近減，而精神全耗，恐不得支持也。」成龍曰：「鍼，有瀉無補，恐不合累受也。」上曰：「予自少有病，粗涉醫書，必靜養然後，可以治病。否則雖仙丹妙劑，不可治也。讀書亦貴靜處。若在紛華波蕩，則豈能思索義理乎？」成龍曰：「心靜而氣血動，然後可以養病。陰陽二血流行，爲仙家久壽之道。故云：『流水不腐，戶樞不蠹。」上曰：『動亦定，靜亦定。不可如是謂之。「宣傳官權𪫪復命，〈沈遊擊前，呈進禮單後，探賊勢而來。〉上命召對。權𪫪啓曰：」臣十一日，到沈遊擊處，呈禮單，則稱病免見，令通事謂臣曰：『委差陪臣，遠入倭營，又有盛禮，無任感激。但石尙書分付：「朝鮮殘敗，凡禮物一切勿受」云，故俺從前不受。今者，只受紙束、油紙耳。「上曰：」賊勢如何？「𪫪曰：」釜山平行長陣中，前後幾萬餘家。倭酋爲天使及遊擊，營作大家二坐，極其壯麗。賊營憑高據險，背山臨海，船五、六百隻，到泊浦口。東萊、釜山，二十里程，禾穀茂盛。陷賊之民，或有顧戀本國，欲脫不得者，或有附會倭子，反畏講和者。倭賊，日夜潛載渡海，留駐者甚少。東萊賊酋平義智、平調信督納還上。淸正，則自西生浦，移駐豆毛浦，方修繕城池云。陣中諸倭，土木之役不絶，呼邪之聲，處處雷動。大槪十六營中，居半渡海，時存者，豆毛浦、東萊、釜山、竹島、加德、安骨浦六陣云矣。「上曰：」賊情，黃愼謂何？「權𪫪曰：」黃愼亦言不得詳知。黃愼僻在一房，而倭子五六，相遞守直耳。「上曰：」行長設陣於我國城基乎？「權𪫪曰：」行長之陣，移設於最高處耳。「上曰：」倭子設陣高峯，其奈無水何？「成龍曰：」山城據險，則不可久圍，故常時，則陣於平地，有變，則入據山城耳。「上曰：」黃愼不言賊情，可怪，而往來者，亦不得詳探矣。「

○司憲府上箚曰：

伏以，國運中否，島夷肆毒，灰燼我廟社，毁滅我陵寢，天之杭我，如不我克，幸賴皇靈遠暢，寇賊少退，三京纔復，鑾輿旋軫，於此可以見天心之悔禍，而光復之有期矣。及其人謀不臧，動輒失宜，上不能克享，下不能允懷，則天於是時，又出大異以警動之，其所以仁愛我聖明，而欲其玉成之也至矣。嗚呼！石者頑物，而海西之石步焉；地道尙靜，而京師之地震焉。鱉魚盡死於上流之津，廐馬駢斃於講武之日，以至燁燁之震，不令於收聲之後。有一於此，靡或不亡。況非常可怪可愕之變，式月斯生者乎？古人曰：「災不虛生，必有所召。」今日之變，雖不可的指爲某事之應，而豈無人事之所致乎？臣等請擧一二而言之。國家之於兇賊，萬世必報之讎也。君臣上下，正宜枕戈嘗膽，以縞素爲資，而相持日久，中外解體，宵肝憂勤，漸不如初，經席之上，未見推誠聽納之實，政事之間，罕有聳勸人心之擧，但守尋常之規，泛應有司之簿。至於服御，無大布之儉，器皿多銀寶之用，尺鮮必用於廚供，蠟燭始代於燈油，凡諸儀仗之物，莫不華美鮮明。此豈回天撥亂之道乎？夫人主一心，萬化之原也。一念不謹，必貽四海之憂。今我殿下退托之念，恒存於中，每下未安之敎，至有辭避之言，九重靡安，大位不與焉。是以群下懈怠，皆思退縮，無一人以國事擔當者。臣等恐毫釐之差，必致千里之謬。邦家之勢，委靡渙散，而將無以收拾也。昔，大王去豳，益布歸市之仁；句踐栖山，彌堅臥薪之志。未聞猥自謙退，以失群下之望也。而況中殿，久寓于外，葛誕旄丘，嘆極多日。非徒海西民力，殫竭難支，都下人心，亦且疑懼不定，是果擧措之得其宜乎？倭賊雖曰撤回，其間變詐，亦多叵測，在我之備，不容少緩，而偸惰玩愒，無意於雪讎，徼幸苟且，唯冀其渡海。任備邊者，日以偵探去留爲事；守方面者，每以無兵可鍊爲報。至於大臣，百職所萃，而引疾不出；邊帥者，閫外重寄，而負罪苟充。如此，而欲望其討賊復讎，豈不難哉！當今之務，莫急於收合人心，而兵興日久，賦斂煩重，內自京邑，外洎邊陲，行者有鋒刃之苦，居者有誅求之困。民者邦之本也。本旣顚拔，枝葉隨之，豈非可憂之甚者乎？古者，治軍必本於禮，故晋文公城濮之戰，見其師少長有禮，知其可用。今者，訓鍊之設，可謂得鍊習之要，而但敎以勇力技藝，不敎以親上死長，殊失治軍之本意，而將無以爲緩急之用也。國家自亂離以後，賞賜之際，例用官爵，靑朱雜沓於胥徒，金紫普施於輿皀，虛授濫施，有功者怠，恩典反輕，人不競勸，唐家之告身一通，纔易一醉，不幸而近之矣。噫！人心之怨叛，慘於方張之敵國。曩日內外之失人心，皆由於賤竪金公亮之作孽，亂初，人思手刃者，民情大可見也。殿下還都之始，首斬此人，以謝一國，則可以快輿情之憤，而振三軍之氣矣。今者，又使之依憑椒掖，蝨附肺腑，威行州郡，力折卿相，不意漢帝伯榮之事，復見於聖明之世也。凡此數者，皆足以召災致變，而上天之所以垂象示譴者也。臣等聞，理或生亂，亂或資理，有以無難而失守，有因多難而興邦。今生亂失守之事，則旣往不可追矣，其資理興邦之責，其不在於殿下惕慮而修省之乎？伏願殿下，勿以賊退爲幸，而以不討賊爲恥，勿以退托爲念，而以不興復爲憂，側身修行，責勵於心曰：「夏康之一旅，猶足以圖興；齊國之二城，亦可以復墟。」況今之衆，不止於一旅；今之地，不至於二城者哉？於是激勵奮發，自强不息，凡撥亂之政，復讎之擧，無所不用其極，服御之美，思所以貶之，治軍之實，思所以振之；人心已離，何以收之，小民困窮，何以字之；官爵之賞，必愼焉，城社之奸，必察焉；沫血之誠，愈篤於前，除凶之志，益切於今，則上自卿相，下至黎庶，孰不觀感興起，盡瘁國事，死而後已乎？將見賊可討讎可復，而變亂爲治，轉災爲祥，天之所以眷顧我聖明者，至此而益可驗矣。古人曰：「有災之國治，無災之國亂。」伏願殿下留意焉。

上答曰：「近來災變疊現，時事愈不可爲，冒居至此，置身無所。今見讜論，且感且懼。且公諒之罪，予安得而知之？法官自當治之，以快人心，未爲不可，何必每陳於疏箚上，如交吐〈交吐，方言也。〉之爲而已乎？憲府察行可矣。」

○備邊司啓曰：「兵興以後，軍國之需，辦出無路。自壬辰年，外方貢物，以爲作米，民之所出米多，一結或至七八斗。其後，戶曹定爲恒式，令出二斗，則民情無至於怨苦乎？但該曹處置曲折，或有所未盡，且緣天使及唐將支待之煩，未免別卜定於民間，又致責貿於市上，故人議或疑其難行。今此箚辭，亦慮有前頭難繼之憂，趁此穀賤之時，令該司，將今年所納作米元數，及期督納，而旣捧之後，可行與否，方可更議，其中可以通變處，亦可隨後參詳區處也。至於訓鍊都監所屬之軍，已爲定額，而其中陞授禁軍者，受食禁軍之料，受料六斗者，似當添給，而糧餉不敷，勢難充給。今欲減員而增糧，則軍數太少，無以成形。令訓鍊都監，協同戶曹，更爲商量，講求繼糧之策，俾無後悔爲當。武藝不可偏廢。今後武士及砲、殺手等，一體勸奬爲當。西邊已有可虞之端，在我備禦之方，誠不可忽。安州牧使曺好益，雖非武弁，曾於事變之初，聚軍討賊。此乃已試之人，不須遞易，定州前牧使金壽男，已請仍任。其他控扼形勢等事，亦爲移文本道，申勑擧行爲當。關西鍊習之軍，不爲不多，不必抄送京中砲手；海西精銳，已令抄擇，使之裝束待候則宜矣。但塞上軍糧正竭，亦難預爲添防也。江華，保障之地，誠有控制八方之勢，其規模布置，令兵曹，議于本司，磨鍊事目，申勑京畿巡察使，使之着實措置宜當。敢啓。」上從之。

9月29日

○戊戌，傳于政院曰：「今觀都體察使〈李元翼。〉狀啓，曾已狀啓之事，施不施間，數月而了無可否云云，至爲不可。四道之事，旣已委之，事之可行者，都體察使，先行後聞可矣。在此非徒不可從中制之，亦不可遲滯。如此則不得展其志矣。此意言于備邊司體行。」

○備邊司啓曰：「皇朝憂念我國之事於萬里之外，其措置倭賊一事外，又慮邊民之被擄者，不得自拔，或隨賊兵渡海，則邊地因此空虛，委遣差官，久留賊中，多設招撫，前後成冊載名之數，至於萬餘名，其處事詳密極矣。今以宣傳官權𪫪書啓及所言觀之，則海邊居民，當初極多，而今則留者甚少。蓋緣左、右兵營軍官、哨探人等，往來恐嚇，要索酒食，脅取財穀，使去就未定之民，更無回心戀國之意，極爲痛憤。此事臣等前已慮及，爲之啓請申勑者，亦已悉矣，而兵使等官，略無遵奉約束之事，使邊民騷然離散。只此一事，朝廷之令，猶不能行，他尙何言？此意請更下書于都體察使，相考前行移事意，嚴立條約，戒勑各陣，使無如前肆行侵擾之弊，何如？」上從之。

○謝恩兼奏請使韓準馳啓曰：「八月初七日，提督來館聽令，李彦華往告，仍示呈文，覽訖問曰：『次子光海君，時無顯功。臨海君，雖有心病，病愈則不可爲世子乎？前旣降勑，已有許封之意，光海君不爲行事乎？有顯功，然後爾國奏知朝廷可也。』彦華答曰：『國王遭亂之初，分遣諸子，使之號召散亡，遮遏賊勢。臨海君付托不效，被擄於咸鏡道；光海君則在江原、平安等道，操練軍馬，設策應援。此不是顯功乎？小邦粗守禮義，豈不知立長之義？臨海有病，決不可封；光海君則賢明仁孝，耆老文武，擧國人心，要爲世子，一日忙一日，一刻忙一刻。因此國王，不避煩擾，再行奏請。査考舊例，亦有第三子冊封之時。況此危亂之時，國本不以時定，可虞之端，委難盡陳。』提督曰：『知道。』臣等聞彦華之言，卽往請見，令彦華，告以：『今此陳奏，其於義理，少無可疑』，提督曰：『第二子必有顯功，可以爲嗣。若以爾國遭亂之事言之，必要封賢德；以天朝事體言之，自有立長之義。當査問遼東總督軍門。爾國民心，果爲歸附，自然封了。』臣曰：『原奏中一國群情，已爲備陳，何必更問，然後知之？小邦雖在海外，亦知君臣大義。請封重事，何敢欺瞞天朝？光海爲嗣，事理甚明，望老爺，勿以爲疑。』提督曰：『今聽陪臣之言，光海、臨海，該封不該封，盡知之矣。明日司裏，我當傳說此意。』初九日，臣等往禮部，尙書范謙、右侍郞馮琦坐堂。臣等呈文，因請査察奏辭，速爲覆請，尙書答曰：『已有許封之意，設有別箇意思。』見尙書近前堂吏，問尙書意向則曰：『范爺則意在許封，而司裏郞官，頗有瑣碎之議。』九月初四日，得見覆本藁原本下禮科，而已爲參奏，故禮部如是覆奏。蓋尙書部意，似不至此，而該科旣爲參奏，竟未蒙準許，臣等不勝缺望事。」〈九月初九日成貼。〉禮部覆題略曰：「禮科參看得朝鮮國王〈姓諱〉再疏請封，明開長子珒，凡近不堪，且久陷賊中，歸憂成病，此又欲執世及之常，理誠難之也。及稱次子，〈諱琿〉聰明好學，遇倭亂而能號召綏集，一國臣民屬望，夫論世亂之繼立，必先有功。且云：『人望之咸歸，亦知天意。』似應從所請而與之矣。第奉天朝勑旨，經理全、慶，正以全、慶，在朝鮮則爲當扼之項，在倭虜則爲久垂之涎，卽如封事，果有成乎？凡諸擘畫二道，以苞桑一國，不能不于光海君，有厚望也。迺勑旨方亟于責成，倭情未窺其向背，免自竪立，再造邦家，正此之時。徐徐，而琿之賢益彰功益懋，天人之交與益篤，玆時而有請也。豈不中外下上父子兄弟，翕然無異說哉？抄出酌之，通抄到部，看得朝鮮國王姓諱奏稱，長子珒，凡近不堪負荷；次子琿，聰明仁孝，國內臣民歸心，乞要請封世子一節。爲照開國承家，其傳襲自有常經，而正名定分於長幼，毫不容紊，此亘古今世及之定理，而亦弭亂息爭之大道也。逮後世，有世亂則先有功之說，然亦爲戡亂定難，功在社稷，而人心共推戴者言耳。朝鮮王，〈姓諱〉一朝以次子請封，非所以正名也。先該本部，據例題寢，已奉明旨報罷，乃今復行陳乞，若執有功之說，而謂出自通國之公云者，假令所奏盡實，而文武歸命，耆老繫心，毫無間然，卽裁以大義，似無不可，而臣等亦何以知其果實乎？夫論功優處，朝廷旣有成命，原欲以試其能而觀其成了。今李琿，自奉勑之後，未聞有尺寸自效。卽今封事果成，倭數盡退，亦多徼竉于天朝，曾是以爲功而遂足多乎？擬其所爲功，不過曰號召散亡已耳，綏集民心已耳。此在國王之陳請則然，而彼國之情形，亦有難盡憑者。至於所援引永樂年間，許封彼國恭定王之事，亦國初俯順蕃王歸順之情，原不可以爲例。卽爲世亂則先有功，亦宜俟其內外敉寧，邦家綏靖而徐議焉。奈何當此疆事糾紛之際，宗祊震懾之餘，而亟亟爲易嗣圖也？不惟國王于臨海，不宜若是恝，卽李琿于李珒，亦不宜若是忍。如謂冊命未頒，人心無所繫屬，則璽書旣布，大事業已責成，國人有何疑焉？此今日朝鮮之請封次子，似未可遽許者，蓋事非常經，議難猝定。論賢，則宜徵於歷試；論功，則宜省於考成。卽天朝急於䘏難，而處危邦父子兄弟之間，亦有不可不熟計而緩行者。恭竢命下，容臣等移咨該國，令伊次子李琿，仍遵依先後權假節制，頒賜勑書事理，及此時乘方退之倭，思善後之計，悉心區畫，殫力劻勷，期以不失舊物而光大之，俟三年有成，果其賢聲益彰，勞勣允著，國勢之式微丕振，人心之推戴彌堅，則李珒自當安遜避之分，〈姓諱〉亦無復溺愛之嫌，父子兄弟之間，大順且安。爾時迺議請封，亦未爲晩。俟本部另行題請定奪，庶世及之經常不失，而救時之權變宜矣。伏候聖裁。尙書范等具題。」九月初一日，奉聖旨是。

9月30日

○己亥，上敎政院曰：「或以軍功，或以納粟，未蒙論賞事，人多呈訴。實若如此，甚爲未穩。其所訴之人，更加相考，俾無其悶，言于戶曹、兵曹、軍功廳。」

○上傳于賓廳曰：「禮部初欲許之，終乃搪覆，其意蓋疑於似遽矣。此事甚急，不可待其回還。今宜據其狀啓，擇差使臣，兼程馳進，以訴其悶迫之情，期於得請。且石尙書促令謝恩，其所謂謝恩，似有二節。一謝於今時，一謝於賊之後云矣。更考其所言，參酌商議以啓。」

○司憲府啓曰：「南道，非他邊鄙，最爲孤危。況今可虞之日，節度之任，不可不極擇，而新兵使林恂，肥鈍無勇，性且弛緩。初以鍾城判官，見賊先遁，鼠竄山谷，不曾一番出戰，掠取他人之功，冒陞堂上，已極未便。今授本職，物情莫不駭異。請命遞差。五衛將林泌，以納粟之人，不合宿衛之列。曾被啓遞，兵曹非不知之，而旋卽注擬，其不有公論甚矣。請林泌遞差，兵曹堂上、色郞廳，竝命推考。禧陵參奉李汝儉，爲人邪諂，加以汎濫，遨遊關西列邑，多行不義之事，被囚於安州，逃還未久，旋卽收敍，極爲駭愕。請命罷職。恭陵參奉申慄、敬陵參奉張雲漸，俱以乳臭子弟，夤緣得官，物情皆以爲未便。請竝命遞差。銓曹非不念公議，曲循私囑，如是注擬，極爲非矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」上從之。

○備邊司啓曰：「東宮冊封事，擧國臣民，指日以待皇命之下，而今番又不得請，其爲缺望，庸有極乎？然中朝之意，亦無他故，只以勑旨纔下未久，而又爲懇請，故有此遲難。聖敎所謂疑於似遽者，極爲允當。此事，甚重且急，臣民悶迫之情，以一刻爲急，固當更速馳奏，但中國事體甚嚴，萬一以一時煩複爲未安，而或有瀆擾之議，則處置尤難。奏請使臣，姑先擇出，使之裝束，而發送之期，則待韓準出來，詳聞曲折，論議然後定之，似爲宜當。石尙書所促謝恩兩節，亦如聖敎。但此事與前日兵部分付之言，未免參差。初則待倭賊盡撤後謝恩，而今則於二班之賊退去後，先爲謝恩；賊盡退後，又爲謝恩。其意雖不可知，而沈遊擊久在賊營，至今事未完結，則欲借我國之奏，以爲憑信之地。其情不過若此。今欲依前分付，待賊盡退，然後具奏，則事機遲緩，而石尙書之意，不可全違；先爲奏聞，則彼反執此爲證，促天使渡海，而釜山之賊猶在，後日將何以處之？事勢兩難，臣等亦未知所出。無已，則但據近日邊報及沈遊擊移咨事意：『直陳某某賊營已撤，某某賊營猶在，而蒙天朝威德，太半渡海』云云，則猶之可也。然亦不可使天使不知，似當以兵部分付之意，告于天使曰：『有謝恩陪臣韓準，自北京馳啓云：「蒙兵部分付，以爲倭二班撤回，則爾國當卽謝恩」云。當初奉聖旨事意如彼，故曾已差出使臣具宬，留待於江上，以待倭退，將與天使奏聞俱上，而今則兵部分付又如是，小邦不能自定。且倭二班淸正之軍，尙未渡海，如此而猶可先爲馳奏乎？』若是則天使必有所言，而我國亦可處之也。大抵秋節已盡，而賊盤桓不去如此，前頭之事，豈不寒心？副天使已到密陽，賊中事情，或可得實，以此意爲咨文，別遣文官一人，與北京出來通事，一同齎持馳去。且令接伴使，請見天使，詳陳事情，聽其所言，急速馳啓後，另議處置似當，而但慮事機變遷。臣等之見，未可必其無悞，惟在聖諒。」答曰：「啓辭宜當。但奏請事，不可耐其回還。雖更急請，天朝必以爲出於悶迫。事急且重，何嫌瀆擾？今國勢危急，予亦痼病，與死爲隣，朝夕難保。豈有久據冒忝之理，而儲嗣未立，此存亡所係，一國之大事也，更宜量處。且聞熊都司，乃張閣老族屬云，欲於接見之日，別作一帖，俾陳悶迫之意，使告於閣部諸位。竝議啓。天使前移咨事，依啓。」

○江原道觀察使宋言愼馳啓曰：「胡遊擊，今月二十四日，自酒泉到平昌，托以路險氣困，爲翌日因留之計。自酒泉，潛遣親丁數人，不知所指向。牧使使人跟尋，則政於平昌郡西數十里之地，相聚掘土，初更始還。遊擊以銀鑛二片，出視李億禮曰：」此是善銀，爾等何諱之固耶？』甚有喜色，翌日又將仍留，親往掘取事出令。且謂所得銀穴者，有舊日吹鍊之具，逼迫守宰，無所不至，將來之憂，罔知所措。「啓下備邊司。

○接伴使金睟馳啓曰：「昨日天使分付曰：『小西飛在城外不便，可於城中許館』，卽令得人家移駐。是日昏，沈懋時來告天使曰：『卽刻行長與小西飛書來』云，天使令小西飛，持其書，明蚤來謁。當日，小西飛來謁天使，天使引入下處，書字問答訖，天使呼南好正曰：『彼處流民，誰任賑濟？』好正對以：『李閣老與觀察使，專管爲之，而各地府、州、縣官，亦其責也。』天使曰：『李閣老，停當之人，必能賑活。但倭之所退，爾們宜進駐，招集人民，復其舊業可也。我等回來之日，必須修葺館宇於東萊、釜山、梁山等地，以候之。不招集撫賑，則何以能之？』仍袖出小帖，默語倭賊有無處，卽夜來金嘉猷等，稟帖內事也。好正仍告曰：『似聞淸正，往來釜山、機張之間，要於老爺乞命云，有是事乎？』天使曰：『爾不要管他，只敎他去。他去之後，我將前進。我非胡塗，必也停當，自然妥帖。』好正又告曰：『金海之竹島，距釜山頗遠，而猶不去，亦未知緣何？』天使曰：『留五千于釜山、東萊迎接之外，勿容少留於他處，我已分付。不久撤報至，爾勿疑焉。』」上下備邊司。回啓曰：「以金嘉猷帖單所載觀之，則倭賊之留在諸處者，都合四萬七千餘人。前日只留一萬之言，已爲不驗矣。賊之情形如此，而天使一時俱入於嶺南蕩敗之場，民力物力，皆非所堪，必將澌盡而後已，極爲痛悶。且海邊居民安集事，朝廷自初申勑他方之官，惟此一事，而相視遲回，至令倭奴，告於天使，發牌督促，其爲虧損國體，離散民心極矣。往者已矣，今則都體察使，已在道內，撫摩之策，十分詳察擧行，何如？」上從之。

冬十月

10月1日

○朔庚子，上在貞陵洞行宮。

○弘文館校理鄭經世上疏曰：

伏以，臣質本癡鈍，學未知方，無匡時之策，無適用之才。蓋其庸陋無能，最出輩流之下，而厚誤聖知，叨侍經帷。補裨蔑於絲毫，而寵眷重於丘山，臣非木石，久已知感。夙夜兢惶，以榮爲憂，惟思不擇夷險，少圖報效，以盡其才力之所可及者而已。若其虛竊恩光，苟爲己榮，先私後公，以謀身便，則義之所不敢出，而臣雖至頑，亦以爲恥。第念今臣情事，大有切迫，而每一念至，方寸爲之瞀亂。若此隱忍泯默，終不得昻首鳴號於咫尺之下，則是又自沮於體下之仁，而貽損於孝理之化，安敢不昧死而陳之乎？臣於壬辰寇至之初，避地不深，且與鄕父老，略集村兵，以爲區區洩憤之計，猝爲衆賊所圍，兵敗而潰，老母罹鋒，弱弟殉焉，臣爲毒鏃所貫，墮落懸崖，肩穿額碎，旣死僅蘇，而賊屯四環，人方竄匿之不暇，掩葬之事，末由循制，有棺無槨，淺土爲塋。及其寇退之後，又迫飢餓，流離糊口，情事未申，日月如流，遞失再朞。上年秋，艱及未禫之前，始得合葬於先父之憤，而旋蒙恩除，繼有召命，遽爾離違，今浹歲矣。夫人死之後，藏形於窮谷之中，與世隔絶，人子追慕之心，孰有窮已，而三年之內，展省以時，四序之中，上墓有節，平時有喪之人，尙有伸哀紓思之地，而今臣遭値變亂，葬不及時，旣葬之後，又不得旬日瞻守，以見坯土之乾。凄涼數尺之封，托在無人之境，狐狸交迹，草樹荒翳，魄靈彷徨，靡所托依，而俗間名節，曾不得酹一盃，澆域下之土，流光荏冉，寒暑換貿。雨露春濡，未定怵惕之心；繁霜夜降，旋纏悽愴之懷，中宵不寐，百念來集。眷言鄕山，不能奮飛，臣於此時，實無以爲心也。昔，孔子遭顔氏之喪，旣合葬於防，先反而雨甚，門人後至，孔子問焉曰：「爾來何遲也？」曰：「防墓崩。」孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不脩墓。」蓋自傷其不能謹之於封築之時，以致崩圮而脩治也。夫聖人於送終之事，當無所不用其至，而猶不免有意外一朝之患。況臣不孝，於附棺之物，旣不能必誠必信，而墓側又無居人，相爲守視而報告者，經年潦濕之餘，安保其不有崩圮之患，而臣在千里之外，邈無從而知之？念及于此，悲悸愈劇，便欲狂奔徑往而不可得。此臣之情事切迫，異於他人者，不啻萬萬，而雖欲上念公義，下畏國言，隱忍黽勉，而終不能得也。嗚呼！子之事親，不一其方，而生而養死而葬，平居則致其樂，危亂則捍其患，乃其大節，而不能乎此，亦不足以爲子矣。今臣亦人子也，亦嘗有三年之愛於父母之懷矣，而貧傷啜菽，誠愧負米，奉養致樂之事，旣已闕如於平居之日，倉卒臨亂，禍及所恃，而義虧致死，軀命獨全，三年視息，急於自活，襄葬大事，慢而後期，子職闕矣，人理滅矣。人莫不穀，我獨不卒，有子如臣，不如無子。臣方此時，默念前後罪惡，誠無顔面，可立天壤。況望其廁迹淸朝，而依日月之光乎？方將塊處窮山，屛伏圭竇，甘爲人類不齒之物，分作明時長廢之人，乃其至情，而此意大略，蓋嘗粗及於持服時，辭召命之章矣。目今强寇未退，主憂方殷，臨危委質，告去無義，而銜恩撫躬之感，更激于中，固不敢便尋初志，忍訣明主，而惟此丘壟一念，耿耿長懸。此又不遂，則不惟抑情之極，必發狂疾，從前不孝之罪，至此益重，益無以自說于人，豈不誠大可悲愍，而曲賜陶鎔，寧不有望於洪造之下乎？因竊伏念頃日，宰臣呈告，省墓於數日之頃，而公議咈然，至被論糾。臣之情事，縱非循例之比，而往返之間，必須旬月。經幄重地，豈容久曠？伏乞聖明，特垂憐察，許遞職名，使得安心歸省，少伸悲痛於宿學之原，則幽明同感，隕結圖報，自今至死之年，皆願忠之日也。情迫辭蹙，不知所裁。伏惟聖明垂諒焉。

上答曰：「給由矣，勿辭。」仍命謄書以入。

○以宋賛爲知中樞府事，柳根爲京畿觀察使，邊良俊爲南道兵使。

10月2日

○辛丑，以備忘記，敎政院曰：「儲嗣，國之大本，不可一日虛位。況危亂之時，尤不可不早繫人心？小邦請封世子，再度奏請，而未蒙允許，一國臣民，不勝悶迫。寡人常在痼病，死亡無日，而儲嗣未立，其爲悶迫，何可勝言？一刻急一刻，今將更爲奏請。小邦情實，具在於前後奏本中，願大人，將此悶迫之意，力告于閣部諸位，以副一國臣民之情。此意，言于御前通事，接見熊都司時，傳告可也。」

○上於別殿，接見熊都司。〈正東。〉上曰：「皇恩罔極。大人往還倭營，勤苦亦多，而小邦地方殘破，接待之事，因致怠慢，極爲惶恐。」都司曰：「殿下大福，如今漸有頭緖耳。」上請就座。上曰：「大人自釜山來，沈參將氣候及賊勢如何？」都司曰：「沈遊擊，前疾已愈。倭則只爲封事，無他情思。今已盡撤，十年前保無他虞矣。」上曰：「大人恩德罔極。被虜之民，招撫成冊，無以爲謝。」都司曰：「職分之所當爲。」上謂都承旨趙仁得曰：「所謂招撫者，不爲刷出乎？」仁得啓曰：「只籍在賊中人，無一名刷出者爾。」上請行茶禮。畢，都司曰：「俺來時，聽於兵部，俾率一童而來。今欲率去，願得標文。」〈竹山人張孫，自平安道率來。曾將此意，請不從，故更請。〉上曰：「小邦寧惜一童？但畏天朝法制，不敢成公文以呈。」都司曰：「渠能通漢音，亦知倭語，故欲率去。當於進貢使臣之行，付還耳。」上曰：「事體未穩，不得從敎。雖無公文，率去何害？」上謂右副承旨尹覃茂曰：「無乃與沈惟敬同謀，以爲立證乎？此雖過慮，安保其必無？公文似難成給。此一事，機關甚重。彼若證倭已盡去，則似不可爲。」都司曰：「然則不須率去。〈頗有慍色。〉又有張連者，初投賊中，俺乃刷出。招撫之功，此人居多，另宜論賞，且給衣資。」〈因招二人庭謁，上命都監饋酒。〉上曰：「當與陪臣議處。張連，則當依敎。」都司曰：「俺貿米穀，擬多賑活，而陪臣黃愼，非徒不肯聽從，多作閑話，故不得賑恤，民物多隨倭子渡海矣。且壞事者，非徒黃愼而已。」上曰：「謂何？」仁得啓曰：「通事李愉也。」〈正東虛稱分賑，欲徵償銀，討咨於沈惟敬。黃愼，令李愉周旋，抑止不得售僞，故怨而及之。〉上曰：「極爲駭愕。從當究問處之。」上請於座上，行酒禮。二勺後，仁得啓曰：「朝來備忘，似當乘此時言之。」上曰：「爲人麤踈不端直，似不當言。」酒五行臨罷，上曰：「皇恩浩蕩，小邦得有今日，不知所謝。但儲嗣未定，再煩奏請，不得蒙允。請以此意，傳告閣部諸大人前，幸甚。」都司曰：「謹當如敎。」

○咸鏡道觀察使洪汝諄狀啓曰：「富寧府儒生姜益昌家前石梨一株，初春，滿枝開花結實；七月，風雨交作，其實與葉，盡爲墜落；八月初十日爲始，花葉如春滿發事。」

○夜五更，流星出井星上，入北斗星下，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

10月3日

○壬寅，司憲府啓曰：「目今國勢危急，內外之官，所當竭力供職，不避艱病，而邇者朝綱解弛，人不畏法，爲守令者，少有怠心，輒懷自便，棄官者相踵。人臣之義，大不如是，豈不寒心哉？前舒川郡守鄭曄，以有識文官，不以奉公爲意，厭憚殘邑，托病棄去。其不念國事，縱恣無忌之罪大矣。請命拿推。」上從之。

10月4日

○癸卯，司諫院啓曰：「今次先來通事持來天使前所傳封書，〈石尙書星，送李宗誠帖曰：」頃據沈遊擊差人來齎到足下家書內：『朝鮮君臣，愚不曉事，恐倭雖退，仍不具疏以謝聖恩，卽謝，又不知何狀，誠深慮也。』緣特召彼國通事齎賀在京者，面與給之，令無執迷，待二班倭退，卽具疏一謝。謝辭，仍要恭謹，彼使已領悉矣。今特與一火牌，星夜前去，令見彼國王，道達此意，故附此啓，以通之足下。至於中間運用，有非筆舌可盡者，惟足下裁之耳。倘此書至足下，已往釜山，仍要令彼具上也。大抵此封事，出自聖恩獨斷。若彼國不來謝，及謝而不恭謹，則必觸聖怒。倘再國中有事，何得再來控訴？此要緊語也。卽不侫與彼通事言，亦只如此，故附布之。見別紙，知當事。仍留無籍之人，以訓朝鮮之兵，爲不費彼錢糧，誠爲多事，然此時，未易卽撤，撤否別處之。不盡。「〉政院不爲致察，遽卽開拆。天使若知之，則豈不致疑於徑自開見而嗔怪乎？凡文書出納之際，勿委下吏，手閱詳審事，曾有聖敎，而猶踵前習，尸居不察，極爲駭愕。請色承旨罷職，同參承旨〈色承旨李光庭。〉竝命推考。行護軍李公沂，以陪從東宮有勞，已授堂上重加，今者因其子陳訴，又命加資。雖有微勞，以一事疊授重加，非但恩典太濫，嘉善之階，因訴輕施，名器益賤，殊非愛惜顰笑之意。請命改正。」上答曰：「色承旨遞差，同參承旨推考，依啓。李公沂，功而老，加資不妨。其所授堂上，曾因東宮有疾而復，非疊施。不允。」

○備邊司啓曰：「奏請使發送事，今日臣等，更爲會議，此事甚急，速遣使臣，陳奏悶迫之情，在所難已。但莫重之事，不可不十分詳審而處之。通事，雖持狀啓出來，使臣時未復命，凡中朝論議曲折，全未聞知，率爾更奏，恐有後悔。韓準出來之期，亦必不遠。文書，則其前令承文院，預爲磨鍊，而發送日期，則待韓準之來以定，似無未盡之意。群議皆然，敢啓。」上答曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「我國所重，惟在於事大一事。事大之際，辭命最重，雖在平時，若非辭命，則難以道達情意。況於今日搶攘之時乎？大提學專主一時辭命撰述之事，其爲任，不可一日曠闕，而今則見任之人，長在外方。尹根壽，以此見遞，而李恒福代其任，亦無還期。文書磨鍊等事，全無主管之人，不成模樣。前頭又有陳奏、謝恩大段文書，旣無句管之人，必未能盡於事情，極爲可慮。祖宗朝，如有能文堪任之才，則不拘職秩高下，多以崇品之員兼之。今鵝城府院君李山海，方在京中，而曾經此任，實爲宜稱。若遞李恒福，以山海兼大提學，使之磨鍊重大文書，則必有草創潤色之能，而無敗事之憂矣。事係甚重，而群情亦然，故不敢不達。」上答曰：「依啓。」

○弘文館上箚曰：

伏以，人之所以帥吾身者志也，充吾體者氣也。志先立而後，有以幹天下之萬化；氣不餒而後，有以應天下之萬變。是以，古之建大業、辦大事者，不患業之難建，而患吾志之不立；不患事之難辦，而患吾氣之不充。竪此志，以爲本於前；養是氣，以爲輔於後，透金石而無堅，視千萬而猶往。利鈍得喪之在彼者，糾紛不一，而吾之志益勵，吾之氣益奮，穹山窮海，不能遏焉，銳兵精甲，不能禦焉，雷厲風飛，直窮到底。此英王哲辟之所以跲而復奮，危而益勵，樹偉烈於一代，熙鴻號於無窮者也。臣等伏覩殿下，在位垂三十年，亦嘗銳於勵精矣，亦嘗厚於愛民矣，亦嘗篤於好士矣，亦嘗勤於治兵矣，無淫荒戈獵之失，以累乎淸明之地，而一日二日，庶見至治之成矣。不幸而釁發島夷，廟社爲墟，人民魚肉，甚至於禍及先陵，無前難狀之變，式萃於今日。殿下之志，得無少撓乎，殿下之氣，得無少沮乎？其必以爲：『吾雖勵精矣，而卒致喪亂之弘；吾雖愛民矣，而只速土崩之勢；吾雖好士矣，而倉卒鼠竄，乃出從臣之列；吾雖治兵矣，而大敵長驅，未見一鏃之效，治終不可致矣，事終不可爲矣，人澆不可復厚矣，士媮不可復振矣，茫如捕風，泯若棼絲，直付之無可奈何，欲翩然脫屣乎萬機而不與焉。此臣等之所以且憫且懼，不得不苦口言之也。古人云：「多難興邦；殷憂啓聖。」蓋宴安逸豫之餘，雖聖智，或陷於鴆毒；困衡拂亂之極，雖中人，亦可以玉成。況以殿下之明聖，而恥莫有如今日之恥，辱莫有如今日之辱，憂莫有如今日之憂，難莫有如今日之難，則殿下之所以拂勵其志，而振奮其氣者，當如何哉，而退托之念，常主於中，委靡之形，漸彰於外，服御之間，大乖薪膽之苦，聽言之際，未見轉圜之美。大臣進長慮之說，則或漠無可否；臺諫獻逆耳之言，則或未加優納。循常之近規是務，而簿書之末，徒煩於指揮；不急之細察是遑，而《駉》、《駜》之徵，亦累於宸聰。以至內殿未還，中外疑懼，而殿下曾莫之恤，揮斥群言，一至於此。經世之遠猷，復讎之長策，則亦未聞日與大臣、宰從，講劘疇咨，以覬其必施於擧措。百隷之弛緩日甚，庶政之凌夷轉劇，氣象奄奄，如日將暮，上無以慰愜天心，下無以允孚民望，則災妖之疊現，譴告之荐臻，亦何足怪哉？昔，漢高祖不以跳身捫足爲危，揮洗揖說，吐哺納策，丕造大漢之基；光武不以滹沱、薊城自沮，延攬英雄，務悅民心，卒成中興之烈。其英風偉度，至今燁然於千載之下，則後王之所當取法者，其不在此乎？唐德宗再罹播遷之辱，遂銷剛爲柔，刓方爲圓，偸懦益甚；文宗，一經甘露之變，致驚憂喪氣，陽瘖縱酒，自比赧、獻。其孱庸不振，至今痛裂乎志士之肝，則後王之所當深戒者，亦不在玆乎？伏願殿下，毋過隕穫於喪亂，益自奮勵乎志氣，意慮之鼓舞不怠，精神之澡雪愈勤，反之於身，不徒同適然之數、無妄之災，而推原致亂之由，深軫稔禍之端，幡然改圖，疾若風雷，凡可以聳服人心者，無不次第擧行。亟返騩馬之儀，用釋群下之情；躬行太廟之祭，以妥先王之靈。日御正殿，延訪臣工，使人人各盡其底蘊，有一言可底於績，有一策可需於用，則汲汲然着實行之，棒有條痕，摑有掌血，以及疏遠之進言，亦皆傾懷而採納，以內修外攘爲一策，以生聚訓鍊爲一途，務爲大有爲之擧，弗拘牽於常規之末。委任大臣，托以腹心，召見無時，或引入臥內，人才之賢否，軍民之利病，政事之得失，無不一一與之講究，使天下之條貫，爛然畢陳於前，可者行之，不可者罷之，則百爲整頓，治具自張矣。以之用人，則念天職之公，而恢延攬之量，乃惟俊彦是要，以共濟時艱，建是非之極，而好惡不爽，銷彼此之形，而器使無方。以忠勤奉公爲賢，而必用之；以弛慢自私爲不肖，而必斥之，不牽於愛憎，而唯覈其實狀；不眩於毁譽，而夷考其所行，下至一才一藝，亦皆俱收不遺，不以兼備，而責一人之身；不以二卵，而棄干城之材，事苟可辦，則崔、盧之門格可破；才若可用，則子京之跅弛亦取，小以授小，大以授大，以一世之人，供一世之用，則功緖有稽，而庶績其凝矣。近日十條之規，正得此意，而守令一科之外，未聞有拔擢之擧。此雖有司之失，亦豈非殿下用人之實，猶有所未盡而然也？若夫所以保民、治兵者，則其勢不得不相須焉。是以欲治兵者，必先留意於保民之政。蓋今日保民之道，亦無急於得民心而已。民心之於國家，如木之有根，如魚之有水，木無根則枯，魚無水則死，人主失人心則亡。臣等不敢遠引前古，請以近事明之。往在變初，列郡瓦解，自東萊至京城，曾無一人發一矢以向賊，所在驚潰。民心之不固結於上，亦見矣。爲今之計，當一以惻怛愛民爲主。頃日筵中之敎，君之於民，猶父子云者，惟此一言，足以濟群生於水火，而仁不可勝用矣。願殿下念念毋忘此意，瘡痍者，思所以撫摩之；流散者，思所以勞來之；橫斂之椎剝，思所以袪之；猾吏之侵殘，思所以滌之；中葉以來，列郡貢案之病民者，思所以革之；兵興以後，內地武人之牧民者，思所以汰之。申命銓官，愼擇守令，而以慈祥愷悌爲得人；委成監司，謹嚴黜陟，而以耗害小民爲誅首，重力本之賞，嚴惰農之刑，以至城池之役，亦深以往失爲戒，務從便宜，上不廢公，下不傷私。情用民力，如護元氣，唯匹夫匹婦，不獲自安爲懼，不徒發之於聲音，形之於命令而已，則邦本漸固，而兵於是乎在矣。嗚呼！兵政之滅裂甚矣。堂堂大司馬，只擁尫羸數百之卒，則脫有緩急，何以應之？臣等，每一念及，不覺膽寒。訓鍊之兵，亦以廩輕而役煩，稍稍散亡。目今所恃者唯此，而此又渙然，則京師之內，將無一兵矣。噫！今之制兵亦難矣。本兵之地，旣如彼，訓鍊之卒，又如此，大敵當前，國無爪牙。臣等昧昧思之，實不知所以爲計。無已則有一焉。國家兵政，深得寓兵於農之意，固無以議爲，第古今異宜，兵農異業。以平民而隷束伍，釋耒耜而操戈矛，養旣無素，勢必潰亂，不啻驅市人而戰，則爲將者，雖得如韓、白之倫，亦無如之何矣。若以兵不鍊之故，而又欲驅南畝之民，日就於擊剌之場，則民絶生理。本旣先顚，將必至於兵農俱病，而國無以爲國矣。古人云：『兵出性命以衛農，農出穀帛以養兵。』又曰：『養兵之制，實萬世之仁。』當今之務，亦無急於養兵而已。廣募驍敢之徒，勿拘公、私之賤，期得一以當舊額之十，期得百以敵舊額之千，務精而不務多，內而宿衛，外而邊防，皆以是充之，其不得爲兵者，俱使之量出穀帛，以爲養兵之資，則爲兵者，日事操鍊，而無不敎善潰之患，爲農者，終歲力業，而有仰事俯育之樂，亦何患兵不鍊而民益窮乎？凡此數者，皆係重恢之大策，而其本則只在於殿下勵志之如何而已。苟殿下之志，頹然而不起，蕭焉而不振，則此數者，亦何所憑依湊泊，業以建、功以就乎？蓋服御之鮮美，居處之安逸，便嬖之稔熟，宮禁之夤緣，皆所以害志之具也。一爲所累，則淸明者沈昏，剛銳者銷愞，近而一身之動作威儀，尙無以整頓，況推之政事之間，以收風動之化乎？伏願殿下，深燭此理，堅苦爲心，如志學之士，一椅三年，以櫛風、沐雨爲美境，以敝床、疏席爲佳趣，使沫血枕戈之念，一息罔間，則天理常存，而志無所不立矣。志旣立，而將之以是氣，則如造父御駿馬，而馳騁九軌之道，投之所向，若決江河。人心競勸，而百僚聳動，三年齊奮，而四方奔走，於天下，無難辦之事矣。以之而賊可討、讎可復，撥亂光恢，有不足言，而轉災爲祥，特其緖餘耳。孟子曰：「持其志，無暴其氣。」又曰：「其爲氣也，配義與道。無是，餒也。」胡寅曰：「旣往之愆，與化俱徂；自新之善，照映方來。」伏願聖明留神焉。取進止。

答曰：「省箚。深嘉讜論。」仍傳于政院曰：「下于備邊司，可行條件行之。」

○以朴弘老爲右承旨。

10月5日

○甲辰，上御別殿，試武臣用劍及殺手才，試畢，論賞有差。

○司諫院前啓色承旨罷職、行護軍李公沂嘉善加改正事，上答曰：「不允。」

10月6日

○乙巳，上御別殿，引見領敦寧府事李山海。山海受由歸沐，故引見。山海進啓曰：「小臣病日益深，不得已煩瀆天聽。已蒙恩許，惶恐感激，罔知所達。但所望者，竝遞職名。」上曰：「卿來已久，不得相見。職名豈有遞理？未知下去，幾時還來耶？」山海啓曰：「賤疾速瘳，則豈不趨朝？國事至此，無以形言。中興之事，收拾人心爲本，而使人心不至潰散者，惟賞罰一事而已。軍功論賞，多僞少眞；科擧重事，亦多不實。若此行之，豈能收拾人心？其次，鍊兵、選將爲急，而京中所練成就者寡，外方尤無足觀。且兵興四載，不得一將，誠恐選擇之不得其道也。用將非一道，有馳騁突擊者，有臨機運智者。突擊者，可以易得；運智者，百無一二。故有諸葛亮，然後可敵司馬懿；有謝玄，然後可禦符堅。今當以至誠聞見，不計官爵有無，地位高下，要得其人而已。喪亂之後，民庶無幾，邑里空虛，尤當擇任守令，而前日棄廢者，今皆除授，此亦恐非蘇殘之擧也。且有一事，不失中國之心。當今先務，將官出來者，務得歡心可也。近聞下流唐人，皆詬罵宰相，此無他，疑其薄待故也。外方分派者，力雖不逮，在京者，則都監頻宜接待，以慰勞苦。變初西幸之時，只恃聖上至誠事大，故仰戴天朝，無有他慮，今則大失中國之心，此亦可憂之甚也。」上曰：「所言皆切當。朝廷方急於擇將，而患不得知耳。敎師等，非不欲厚待，力有不贍，而人情漸懈。予於接見之時，雖微賤者，無一毫倨慢之色。予性如此，雖欲不爲，亦豈能乎？但唐人往來者，自初接見，無一知識之人，率多貪汚之輩。中原人心亦如此，天下事可知矣。」山海啓曰：「邊患未弭，民情尙爾騷動，當思鎭定之道，以防慮外之事。」上曰：「卿則告病而去，予則有如拘繫，而病日益重，他日更見，何可必也？」命坐賜酒。上謂右承旨朴弘老曰：「選將之事，言于備邊司；接待之事，言于都監。」上命賜山海耳掩一部。上曰：「日氣向寒，好爲往還。沐浴後，斯速上來。」

○領敦寧府事李山海啓曰：「小臣瀝血籲呼，煩瀆太甚，聖量優容，特賜恩暇，臣誠感激惶懼，不知所出。第念宰臣之受由沐浴，乃太平之事也，國家之所以優待寵異者也。今者南賊未退，西陲生釁，主上宵肝旰，朝野遑遑，此何等時，而有是命乎？抑臣之控懇，非爲乞浴一事而止耳。誠以於國，無絲毫之補，於身有沈痼之病，尙且徒擁官銜，坐糜廩料，以公以私，進退無據。如蒙盡收職名，許歸田里，兼且治療宿恙，則庶幾獲延微喘，而少安愚分。倘或此願未遂，則雖得蒙恩歸去，而何心自安乎？抑心安，然後體安；體安，然後病瘳，固然之理也。心苟不安，則新病必發，況望其舊病之得去乎？雖日日而浴之，亦難見效。此臣之所以反覆思量，不得不更瀆天聽者也。所帶本職、勳號、禁火提調，竝賜鐫免，數月之間，命勿復敍班列，俾遂螻蟻之願，不勝幸甚。況文衡之任，亦前日之所已試者。十年之前，筋力不衰，精神不減，而尙不能堪。今則衰朽癃病，隨日益深，睛瞳昏翳，如隔重紗，凡閱文字，接眼僅記，寧有不堪於康壯之日，而能堪於衰病之後乎？請亟還收成命。」答曰：「予意，引見時盡諭。卿不可復有此辭。抑予見卿之歸，心有所感，而不能自奮，徒自耿耿耳。好往速來，深有望於卿也。」

○領議政柳成龍啓曰：「臣得家信，老母聞臣將下去，日日匍匐門戶，而待之旣久，不至則涕泣悲傷，因而生病。老人心念所着，不可以他語寬譬。臣聞此，情思罔極。且臣病勢益重，自近日，心火尤盛，或徹夜不寐。母子分離，憂病相仍，理難久長。若失今不得相見，則不無從此永隔，以作終天之恨，臣誠痛迫，不知所出。前日聖旨，已許臣歸覲，但以日寒致疾爲敎。體臣之恩，至於如此，臣感激流涕，不知所達。然臣家事勢，狼狽愈甚。卽目未知老母果能隨臣兄登途與否。或恐氣力委頓，顚仆於道路，則臣豈暇自念身病，而不爲往救，以待來春乎？今左相金應南，已爲出仕，臣乘此寒冱未甚之前，力疾下去，則旣可以慰老母思念成疾之心，臣亦見母之後，心氣少蘇，或可望於向瘳，而幸得還朝，公私之計，稍有兩便。伏乞聖慈矜悶，命遞臣職，使臣早得歸見老母。惶恐敢啓。」上答曰：「往覲上來。」

○司憲府啓曰：「任實縣監趙存善，自到任之後，無意於民事，沈酗度日，作爲兒戲，極其無理。一道之人，莫不傳笑。請命罷職。」答曰：「守令不可輕易罷職。」

○司諫院連啓色承旨罷職、李公沂改正事。「壬辰年大駕西幸，讎賊充滿諸道。自上軫念殘民，特令勿捧其年分之穀，宣布聖旨，非一非再，奔竄喘息之餘，孰不感戴德意？厥後該曹，以官儲匱乏，請爲追捧，而不可失信於民，拒而不許，其去食重信之意至矣。今者該曹，於各道守令解由考准時，以不捧壬辰還上，竝施越等之罰。該曹之意，欲使十行懇惻之敎，徒爲觀聽之美，而不爲奉行耶？旣令勿捧，而又施其罰，極爲無謂。請其時成公事堂上推考，色郞廳罷職。陞職與加資，自前施賞有差。頃日訓鍊都監郞廳尹敬立等，有陞敍之命。若陞品而資級不足，則只出應授之加，而以守下批，可也。今者旣爲陞敍，又授准品之加，或至於超躐五六階，是陞敍與超資，一時竝施也。銓曹不爲致察，極爲非矣。請吏曹堂上、色郞廳，竝命推考，尹敬立等濫授之加，竝改正。」上答曰：「出於無心，有功可賞。堂上與色郞，皆可推，吏曹推考，亦依所啓。尹敬立等事，未知曲折，令該曹察處。」

10月7日

○丙午，司憲府啓曰：「領議政柳成龍，呈辭歸覲，此雖出於人子之至情，目今南賊尙未渡海，西邊又有警報，國事艱虞，甚於前日，此豈大臣顧念私家之時乎？大臣與賓廳，交章請留，而未蒙允可，使之輕易去國，物情莫不悶鬱。今雖已出都門，行邁未遠，猶可及止。請命召還。」前啓趙存善罷職事。答曰：「依啓。」

○賓廳〈左議政金應南等。〉啓曰：「來十六日拜陵事，已爲命下矣。還都之後，遍謁諸陵，實出於孝思之不容已者，而禮亦當然矣。但冊使累月留京，唐官絡繹不絶，凡百支待酬應之物，皆責辦於畿邑，孑遺殘氓，疲於奔走，少無休息之時。今此拜陵之擧，凡事雖極其簡約，而各邑自爾騷動，重困民力，亦且不少。況西邊之事，日益危迫，上下遑遑，策應方急，歷謁園陵，恐非其時。非不知聖敎之屢下，而勢有難行，惶恐敢啓。」答曰：「雖爲拜陵，不得爲策應乎？不可已。」

○傳于政院曰：「金大來〈以按察御史，往觀江邊城池、器械。〉今日發送云，故言之矣。胡人，以馬爲事。江邊，彼此數日程，野草，潛爲分遣人，或用火箭，盡爲焚燒可也。此意金大來未發行前，令備邊司，斯速回啓。」

○備邊司啓曰：「野草焚燒，使胡人不得牧馬，聖算所及，實出尋常，第聞彼邊地勢闊遠，勢不可盡焚，而若踰越彼地，無端放火，不無驚疑煽動之患，恐難爲之。但此賊，雖來犯我境，野無所掠，則勢不得長驅深入，惟據險淸野，最爲急務。此邊草長可焚處則焚之，近江民家可以量入處，亦爲疊入，繕完城子，多掘品防，凡所備禦之策，各別措置事，金大來處言送。且卽招前兵使申磼問之，則江邊列鎭，軍器、糧餉，俱爲匱乏云。設令抄送內地之軍，而無粟可食，無器械可用。邊事至此，極爲寒心。此意竝爲言送，與監司、兵使同議，推移分置，以備倉卒之用，似爲宜當。且本道田稅米，常時則輸納于江邊七邑，內地雲山、熙川、龜城三都會，以爲軍糧，而近來則以唐將支待之故，皆令輸入于直路，當此事變可虞之時，備糧無策。雖不能依平時金數輸入於邊上，而四分之三，輸入于三都會，以補軍餉之用，而趁此秋穀未發之前，急急捧受事，亦爲言送，何如？」上答曰：「依啓。防備所當爲之事，豈可過疑而不爲？焚草一事，最爲切急。此非尋常之虜，帶甲十萬，決難支吾。關西士卒有幾，豈不寒心？彼虜善射慣戰，長於馳擊；我兵單弱怯懦，爭鋒於原野。其勢必敗，而平地之城，亦恐難守，須令擇山城入據之。小小鎭堡土兵，不過十餘，有無不關，而適足爲虜人所資，皆令疊入於堅城大鎭，淸野以待，必據險邀截，而非火器不可。內地數三處，亦必屯兵固守，然後使江邊有所恃而維持。關西，雖曰錬兵，而砲手生踈，不若京中砲手，量數抄送。且虜必合氷，倭必春汛，二月之前，倭賊必不敢動。韓明璉、金德齡，俱以一時驍將，空留於南方。宜令率其麾下，或募兵，稱以左、右別將，屯守於關西要緊處，聞變馳來，足當一隅，而此人等，俱有聲名，關西人心，不無所鎭。且前日傳敎，而不用予言矣。雖然虜勢至此，不可坐而待之。破虜，非降倭不可。金應瑞本當遞差。若於此時，差出應瑞之代，使應瑞，率其麾下降倭及高彦伯陣中降倭，往鎭于關西某處，如有事變，可以得志矣。大抵用兵，必先料敵，而能爲制勝者也。如欲料敵，必用間牒。更令邊將，詳探虜情亦可矣。凡防備之事，輕且急者，則言送于金大來，大且難決者，則隨後議啓，而又必與兵判同議。」

○備邊司啓曰：「焚草一事，更爲詳議，則臣等之意，皆以爲難行，而觀勢量度，隨便處置，亦或一策。令兵使，商量爲之無妨。小小鎭堡，常時冬節，則例爲疊入，而其中有經冬不爲疊入之處，觀其形勢，竝爲疊入亦當。制敵之具，莫要於火器。本道砲手入送事，已爲啓達矣，京中砲手，量數抄送，聖敎極爲允當。令訓鍊都監，擇出精妙者，定哨官領送。砲樓，雖未能容易造作，而略倣其制，或以土壁，或以木版爲之，排設大小火器，以爲禦敵之用。此制，軍器寺僉正李珍，頗能曉解，金大來下去時，竝爲隨行，急急措置爲當。內地數三處固守之敎，亦爲允當。安州、定州、龜城等邑，別擇有才智武官差送者，蓋亦爲此也。但各官倉庫，一樣虛竭，雖有萬兵，無食不能久屯，極爲悶慮。今聞咸鏡道所採銀子五百兩，來納于工曹。三百兩爲先除出，送于義州，中江換貿軍糧，或散貿於本道有實人處，分置于安州等處爲當。韓明璉、金德齡，實是一時驍將，令率其麾下，或募兵，稱以左、右別將，屯戍於西邊要緊處，允合機宜，急速招來爲當。金應瑞率降倭，往鎭關西之事，亦爲宜當，而南賊尙未撤，主將不可輕易遷動，恐未易議。敢啓。」上從之。

○司諫院前啓當該郞廳罷職事。答曰：「此曲折，予未之知也。豈至於罷職？」

○備邊司啓曰：「今見馬都督移咨，老乙可赤部下㺚子赴市，密說於唐人曰：『我家㺚子，前往朝鮮地方窇蔘，朝鮮官兵，將㺚子殺死數多。今我家都督，湊了許多精兵，要去朝鮮地方，報讎搶掠云云。』當初此賊，刷還我國被擄人民，累送書契，似若輸其誠款，而邊將處置失宜，捕斬採參胡人，彼賊執此爲說，歸曲於我。其狺然肆毒，不待智者而知之。咨內報復之言，必非虛傳。若於合氷之後，擧衆來犯，則以我國兵力，決無抵當之勢，極爲可慮。在我備禦之策，固無所不用其極，而咨內辭緣，不可不急急申報于遼東按撫總鎭衙門，而措辭大槪，以本國雖與建州夷虜接境，而自前遵守天朝禁約，不敢私相往來。頃者，老乙可赤，因刷還人口，通書于我國，欲爲私交，我國以大義拒之，至於移咨貴司矣。厥後，建州胡人，十百爲群，越江採參，無所顧忌，搶掠民財，自相鬪格，至或有殺傷者。因此懷憤，反肆侵軼之計，不測之禍，將發於朝夕。伏乞貴司，將此曲折，轉報各衙門，諭以皇朝禁令，俾無造釁動兵之患事，令承文院磨鍊，急差事知譯官，不分晝夜，馳送遼東，而馬都督處，幷及致謝之意，何如？」上從之。

○平安道德川郡，雨雹交下，大如榛子。觀察使尹承吉啓聞。

10月8日

○丁未，上幸崇禮門外，親試武藝，論賞有差。〈武士，片箭二中者，陞職；一中者，兒馬一匹賜給。砲手三中者，有職則陞職，良人則禁軍除授；二中者，兒馬一匹；一中者，木綿一疋賜給。〉上曰：「古人云：『鳥銃五倍于弓矢。』我國今豈可輕？畫數旣同，而論賞則異，人心不無解體。政丞〈金應南。〉以爲：『弓矢爲上，鳥銃次之，殺手爲下』云，予意則不如是。鳥銃一中者，雖不得准給兒馬，加賞之意，問于該司及都監。」回蹕時，擺撥兒等五十餘人願得寒衣，訴於輦前，上駐輦勞問，令接待都監，量給衣資。

○王世子夕問安。

○傳于政院曰：「今日親臨試才時，片箭爲鳥銃所負，至於數倍。古人以鳥銃五倍乎弓矢者，信哉！今太僕有餘馬三十匹分給次，都監砲手，外方砲手及殺手與武士，他人自願放砲者，皆三柄一巡試放。書啓，言于訓鍊都監。」

○夜五更，飛星出軫星上，入北斗星魁下，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

10月9日

○戊申，王世子朝問安。

○政院啓曰：「拜陵之擧，出於聖孝之至，畿甸民弊，有不可計，而但今寒節已深，日晷極短，遠地擧動，必至凌晨犯夜。近日聖候，猶未快平，誠恐觸冒寒氣，群下之情，不勝悶迫。請命停止，姑待明春退行何如？」上從之。

○上敎政院曰：「崇禮門外試才處，當初未知是何處，昨日見之，則乃是萬人行路中，非人君可坐處，似爲未穩。若後日成例則不可。」

○上敎政院曰：「黃海道試才人，更爲覆試，則恐失人心。不若當此之時，其入格者，盡爲許科，使之自裹其糧，赴防於西鄙，斯爲得策。言于備邊司。」

○備邊司啓：「馬都督移咨之意，御史已爲知去矣，道途之中，如有疾病事故，則必不能速達。以咨內所報觀之，則衝突之患，朝夕可虞，防備之事，不可晷刻遲悞。請急速遣宣傳官，不分晝夜，馳往于本道，密諭監司、兵使，與之同議，淸川以南砲手，急急精抄，火藥、火器，竝爲輸運，添防于要害處爲當。且今日所急，無大於儲峙糧餉，而本道倉庫虛竭，措備無路，極爲可慮。甲午、乙未兩年，應納貢物，奴婢身貢，及此秋穀未發之前，抽出作米，以補軍餉之用，而句當之人，如不得人，必不能及時辦集。本道都事，以臺諫侍從之人，各別擇送，以委調糧之任便當。敢啓。」答曰：「依啓。今日禦戎之策，莫過於淸野。我國謀拙乏慮，號令不行，若聚糧而爲賊所資，則非細事也。若焚草收穀，淸野以待，則彼雖百萬，無能爲矣。淸野二字，更望指授。」

○以李山海爲弘文館藝文館大提學，韓準爲議政府左參贊，宋賛爲議政府右參贊，權慄〈爲人疏脫，素昧韜略，論功專閫，籌策蔑聞。對壘多年，威望反挫，料敵制勝，蓋非其才。幸州一捷，謂非天幸可乎？〉爲漢城府判尹，李光庭爲禮曹參議，韓俊謙爲侍講院弼善。

10月10日

○己酉，司諫院啓曰：「關西方有可虞之端，道內守令，不可不極擇。江西縣令趙珙，發身卑微；龍崗縣令金德謹，人物凡庸。請竝命遞，各別擇差。納粟嘉善崔德隆，方在喪中，而同知下批，該曹不爲致察。堂上、色郞廳，請命推考。」上從之。

○以備忘記，傳曰：「今此虜勢，定非尋常。我國，以何兵力禦之？郡縣無城子處，雖有城而不堅處，不可留置倉穀。若拔一二邑，得資其糧，爲患非細。江邊近處，無山城乎？商量指揮。且無所不備，則無所不分，兵分則力分。況兵素少，而不可分者乎？未知賊發於何處，似當留兵於數三大鎭，聞賊所向而禦之。且我國，惟粗備邊鎭，而內地則曾不留意，蕩無保障，邊城一破，望風崩潰，非怪矣。今於關西中道，如定州等處，可聚兵屯守，以爲聲援，但觀定州城子形勢，非可守之地。未知此外，有他可守處否？察處。安州有曺好益，可以守之，然擇遣武士數人，或稱曺好益軍官，或稱他名，與好益協力措備似當。兵使軍官，未知已帶率幾人？此時不可有定限。若精抄勇悍善戰若干人，加定軍官下送。且古者有大事，則必祭神明祈告，於征伐亦然。昔，符堅入寇，晋祭告名山。今宜以㺚虜入寇聲息，祈告于西方祀典所載及前代名將之神，未知如何？感應之理，不可誣也。竝察而回啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「伏覩聖敎，其於西方之事，算無遺策，固當遵奉施行矣。此虜兵勢甚盛，若犯我境，則以我國兵力，決無抵當之勢，極爲悶慮。上自江界下至義州，賊來之路，槪五六處，而碧潼以上，則山勢極險，氷雪又塞，則似難衝突於內地。自昌洲至朔州、龜城，乃是通行之大路，此蒙古、契丹之所以得志於前朝者也。今日所慮，唯在於此路，而其間別無山城可據之處，惟是昌洲、昌城兩鎭城子，雖不牢固，而此乃賊路要衝，當爲必守之地。想監司、兵使，亦已料理，必爲防守之計。大軍聚集于此，則兩處倉穀，不須移置也。如朔州、龜城，則軍餉所儲，視他邑稍優，而朔州則城子齟齬，龜城則元無城子，此兩邑，恐難爲保障之地。然朔州有延平、溪畔，南嶺險絶，可以遮截賊兵，此處倉穀，亦不可不留置也。定州亦內地之雄邑，而非但城子低微，形勢亦非可據之處。本州之西三十里，有郭山山城，眞天險之地，其中可容萬兵。又有本郡倉穀，臨變可以移守也。安州之城，勝於定州，而又有曺好益爲之倅，稍可恃也，而第以此人，難爲馳突擊刺之事。擇遣武士勇健若干人，稱爲軍官，使之協力拒截，極爲允當。兵使軍官多少，問申磼，則所帶者，未滿二十云。蓋以糧餉不足，難於多率也。臣等曾已啓請，不計罪斥、罷散、在喪之人，欲抄擇書啓，其中年少武勇之人，抽出若干，下送爲當。本道山川及前代名將之神，祀典所載可以祭告之處，令禮曹，將㺚虜聲息，祭文製述，香幣竝備，送于監司處，祈告宜當。以臣等所見聞言之，必朔州、龜城、寧邊、安州、郭山，當爲大鎭留兵之地。聞賊所向，而禦之爲當。但遙度爲難，未知實合於事宜否也。量度形勢，臨敵制變，唯在於巡察使、兵使處置之如何耳。以此意，竝爲下諭何如？」答曰：「依啓。郭山，旣有山城，則隣近邑倉穀之可慮者，不可不移置於此處。若待變作，則蒼黃失措，以何人力移置？必不能矣。更議指揮，似不可預慮騷擾。此時得人爲最。近來關西守令，銓曹多不擇差，而人亦以西方爲穩身地，豈不寒心？守令之不合者，皆改差，極擇除授，最先之務。咸鏡道，今無所爲，若於平安道相近南道之郡，預抄精兵裝束，賊勢萬一鴟張，平安監司檄召其處守令，卽領兵馳赴如何？且恐平安監司號令，不能行於咸鏡道也。」

○以申點〈賦性伶詐，他無足觀。自登崇班，黷貨無厭，汰侈已甚。〉爲同知義禁府事。

10月13日

○壬子，大司憲金瓚啓曰：「臣本以庸駑之資，又乏學問之功，僥倖科擧，遭際聖明，歷敭淸班，濫躋宰列，徒積尸素之誚，未效涓埃之報，只是聖世無用之一物耳。自顧悚惕，常切覆餗之念。不意玆者，憲長之除，出於人望之外，聞命兢惶，措躬無地。臣前此冒忝本職，亦非一二，而悠泛度日，備員苟容。平居，旣不能責難極諫，臨難，又不能隨事盡言，其疲軟不職之狀，非徒聖鑑之所洞照，抑亦在朝之所共知也。況今國事多艱，邦本已瘁，南賊未殄，西孽又萠，憂虞之狀，不一而足。警急之報，四面而至，人心渙散，國勢岌岌，此誠危急存亡之秋也。格君非、振朝綱、糾官邪、釐弊政，其責專在於臺諫。當此之時，雖極擇剛方正直，爲一世屬望者而畀之，猶懼其不稱。況如臣昏劣無狀者，何足以當是任乎？非徒此也，向在壬辰，賊虜犯京之日，臣母僅得出城，旋又奔播于高陽地，臣蒼黃扈駕，未得相見而去。及在平壤，伏見高陽諸邑陷沒之報，老母存亡，聞知無路，泣血陳疏，特蒙往見之命。晨夜星馳，乃得相遇於永平地，卽欲奉還行在，行到豐田驛，將向鐵原，而適因其前川橋圮水漲，不得渡。又以賊兵迫在其後，不得已轉向金城等地，間關萬死之餘，九月，由間道，始達江華。都體察使鄭澈，〈爲人少有才藝，或稱狷介。然素無行檢，唯事猖狂，加以局量褊狹，情志回邪，汲引群小，擯斥異己。當己丑逆變之起，爲乘時報怨之計，誣陷善類，斲喪國脈：『邦之杌隉，曰惟一人。』詎不信乎？〉方在其處，狀啓留臣，請爲副使，因向忠淸道。雖緣道里梗塞，未能卽達，而趁不得還朝，臣罪一也。及澈赴召之後，特承仍留之命，又差柳成龍副使，仍管兩湖軍餉等事。其後，改授全羅撿察之任，轉差劉總兵接伴使，首尾三年，出入湖、嶺三道之間，而徒費廚傳，一無成效，臣罪二也。臣有八十老母，流寓淸州地。頃聞得病危苦，請暇歸覲，而中路患痁，淹留旬月。與母相見之後，卽欲上來，而痁疾又發，倍前苦痛，方在呻吟之中，伏承召命，累日調理，始得登道。非但多事之時，稽謝恩命，又過《法典》受由之限，顯犯應推之罪。臣之罪，至此而尤大矣。夫臺諫以糾劾爲任，必先正已，然後可以正人。臣之前後負罪，至於如此之多，何敢一日冒居，糾劾他人之失乎？請亟命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司憲府啓曰：「國家因西邊警急，列邑守令，皆易以武臣，雖出於陰雨之戒，至於內地，亦遣武人，撫字失宜，先致蕩敗，非計之得也。龍崗縣令李隨亨，弛緩無勇；江西縣令金義儉，非但頑愚，有同土梗，家在黃州，距本縣，只隔一日程，必多貽弊之事；江東縣監金渭，性本多怯，臨事媕婀，俱不合緩急之用。請竝命遞差，不計文、武、蔭官，各別擇遣。」答曰：「依啓。」

○上敎政院曰：「凡事有所主之人，然後經略有條理。今日國事，勿論虜勢，大賊在境。下三道則旣委於右相矣，又出都體察使，使專前官其餘四道，南北相應，恐或得宜。議啓。虜患，前朝備矣。前朝《史記》相考，凡百策應之事，據而行之亦當。竝參酌施行，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「今此西虜，旣有警報，予意枚前後事狀，不可不告變于兵部，或奏聞。且引董山事，請嚴諭老乙可赤，俾不得違越疆域，開釁侵犯，如何？虜患若出於數月之後，則猶可及止。虜若不奉天朝則已，不然則不得不聽天朝之命矣。斯速議啓。」

○備邊司啓曰：「建州㺚子，狼子野心之類，中朝亦不能制其死生之命。常年入寇，搶掠於遼東等處，而一邊朝貢，中朝亦知而勿問，以施羈縻之計。今此老乙可赤事，我國已爲咨報，而其來咨，但令嚴勑邊備，以防不虞而已，無他處置之事，其意可見。但處置與否，在於中原，我國則惟當早報聲息。然事變未出之前，奏聞則恐未可遽爲。只以傳敎辭緣，該備爲咨，別遣事知譯官，星夜進去，呈于遼東都司，使之轉報按撫衙門，有所處置，則庶似便當，而各衙門亦必報於兵部矣。請令承文院，咨文急速磨鍊，發送何如？」上從之。

○以黃佑漢爲漢城府左尹，黃是爲弘文館應敎。

10月14日

○癸丑，以備忘記，上敎政院曰：「禁軍，乃殿前親兵，其選不可不精，近來冗雜無比，人皆賤之。已除授之人，則猝難盡汰，今後凡以功應授禁軍者，可除禁軍相等之軍職，俾受禁軍之料，禁軍則一切依《大典》取才充差，又依前規都目，陞降付品，第其科之高下宜當。言于兵曹。」

○備邊司啓曰：「祖宗朝，或以大臣，分兼諸道體察使，常時則在朝，而專管其道之事，有時在外，巡歷而還。聖慮所及，實出於此，臣等不敢有他疑。前朝禦北虜之事，我國之人，雖爲將者，未能知之，無以考成敗之迹。故臣等，前者亦有此意，令本司郞廳鄭經世，次知收輯，而時未畢修。今依傳旨，更令他人，急速抄出成書，何如？」上從之。

○以朴弘老爲忠淸道觀察使，尹承勳爲同知中樞府事，鄭逑爲承政院右承旨，李好閔〈爲人材器超凡。其文雅麗精密，一時詞令，多出其手，龍灣敎製，尤極懇到。當其搶攘，見之者，莫不隕淚感動，思有以自奮。〉爲承政院左副承旨。

10月15日

○甲寅，上敎政院曰：「禁軍，六兩不入格者數多，則勢難盡汰，騎射又不入格，然後汰之可矣。然其中，若或以某功而除授，或以侍衛有功而除授，或以東宮陪衛而除授者，則皆不可去。軍功禁軍，騎射又不入格，則不得不汰，而然此則或移送於都監，或付軍職，俾不失酬功之典。凡此等曲折，皆臨時酌宜處之，言于兵曹。」

○司憲府啓曰：「臺諫，爲人主耳目，凡有所聞，隨事彈劾，乃其職也。頃日李忠吉之事，言官據其所聞，明知其不合，故至於論遞，而備邊司偏信一二人之言，多費辭說，偃然啓請，强仍已遞之人，殊失待言官之體。物情莫不駭異。備邊司次知堂上，請命推考。前郡守金大畜，曾任渭原郡守時，不謹瞭望，致令採蔘胡人，闌入其境，掠取放牧牛畜，已極可駭，而敢生要功之計，虛張閭家侵突之狀，擒殺飢餓垂絶之胡，斬頭、先射之功，幾盡歸已，瞞報主將，欺罔朝廷，聞見極爲痛憤。請命拿鞫，憑閱監、兵使前後狀啓，依律定罪。邊報重事，不爲詳覈，徒信詐僞之說，矇然轉啓，亦爲駭愕。前兵使申磼，請命推考治罪。」上從之。

10月16日

○乙卯，司諫院啓曰：「我國家二百年來，至重至嚴者，唯科擧一事而已。近因變亂，科擧濫觴，混淆苟雜，漸至於不重不嚴，識者之寒心久矣。今者遣官試製，斯不過一道課試，而自上特命覆試，其取人愼重之意至矣。爲該曹者，所當將順其美，與武士一樣再試，乃其職也。何敢以定其坐次，偃然直啓，以創無前之例乎？非但賜第恩命，不出於上，至使科擧重事，益歸於輕，其擅便無忌之失，毁蔑科典之漸，不可不懲以杜之。請該曹堂上色郞廳，竝命罷職。」答曰：「推考。」

10月17日

○丙辰，上御別殿，引見備邊司堂上。上曰：「南事，尙未定，西北，亦有變。各陳所懷。」領議政柳成龍進啓曰：「建州㺚子，屈强十餘年。今因渭原之事，怨隙已深，邊釁必生，而西邊兵力寡弱，添防無策，軍糧亦乏，此最急憂。且江邊形勢，水上則令朴名賢察之，水下則李時言，爲之兵使，當從中策應，而不可無繼援。若送兵使敵體之人，則事或掣肘。崔輔臣已爲別將，若使此人，率安州以北之軍，屯於龜城之間；又使他人，率安州以南之軍，屯於安州，則似好，而崔輔臣，臣不知其何如也。以臣所見，年少輕率，他人亦不得其可者矣。黃海兵使具思稷，亦當馳援，而其爲人器，臣亦不知。大槪邊防如此，故人心洶懼，京城小民，朝不謀夕，或有散去者。必定人心，然後他事可議。若或土崩，則不可以號令定之，不可以計慮聚之也。」上曰：「左相，亦爲某言。」左議政金應南啓曰：「在外所議，成龍盡啓矣。平安道列鎭堡中，高山里最爲要害大鎭。必擇有計慮識形勢之人差送，而其餘邊將，亦不無不用之人，廁乎其中，一時竝遞，雖似騷擾，亦不可不擇。得其能爲突擊者送之，亦可矣，近觀此賊，詭詐不測，若出於昌城以下，則可防矣。」上曰：「賊若出來，則何處不可？觀平安一道，無可拒截。雖限江水，合氷則成陸矣。」刑曹判書李憲國啓曰：「小臣，咸鏡道，則未嘗往來，而今見其道啓本，此賊，老乙可赤之麾下乎？」上曰：「北道之賊，乃謂老胡所送，則予所不知，雖出於平安道，孰能禦之？大抵平安道無兵。雖有數萬，皆散在各鎭，設使猝發，豈及應援？擇將雖急，此亦可慮。」知中樞府事申磼啓曰：「江界至義州，土兵元數，僅二千餘名矣。」上曰：「十萬餘衆，如雲出來，則設令二千，同聚一處，何以支吾？」申磼曰：「若出於禿魯江，則尤不可支。人皆謂江界，雪塞則無虞，而臣以爲，若合氷，則極難矣。且淸川江上流極淺，可以步涉矣。」上曰：「若守安州，此賊必顧後矣。前聞倭賊云：『爾國如鷄卵。』言破外則其內自潰也。必於某處拒守可也。」申磼曰：「狄踰嶺，可以守之。」上曰：「民間有私儲者乎？」申磼曰：「民家稀罕，故無如西南積蓄者矣。」上曰：「閭閻，若不得作賊，則豈可長驅？」申磼曰：「江界、熙川等處，閭落至稀，無所掠處矣。」兵曹判書李德馨啓曰：「若失官倉，豈不可憂？」上曰：「必據山城，然後可守。中原城，尙不足守，況如安州、定州等城，迂闊矣。以邊將言，必有退守，然後可以進戰。且鑿氷之事，備邊司亦言之，多伐江氷，積置如墻，則不亦可乎？」申磼曰：「禿魯江口及鴨綠江等處，相距或五里、十里間，江水合氷時，鑿氷成穴，多植多枝木，捍如鹿角城，則賊騎不得突入矣。」上曰：「所謂品防，鑿氷成穴。予所言者，伐而積之也。」成龍曰：「虜騎如風雨，禿魯江邊，則猶可防之，鴨綠江，則人民不足，豈能成乎？」德馨曰：「平安道形勢，必須固阨江邊之險，以爲堅守之計。若失其初面，而迎敵入境，則有如決水之難遏矣。禿魯江、婆猪江，爲賊來大路，而仇寧、昌洲以下，又爲萬衆長驅之地。其間，擇其形險，以爲必守之地，如軍糧、軍器、火砲諸具，預爲輸入其處。其後則狄踰嶺、牛峴及朔州延平嶺，乃是險阨可據之地。此等處，只在本道受任者，臨譏察勢，善爲措置而已。」上曰：「備邊司，量爲之。江邊城，設於平地乎？」申磼曰：「渭原、碧潼，則依山築之。」上曰：「雖依山築之，而若有俯臨之峯，則不可。古人可謂無謀。」申磼曰：「渭原城，亦有俯臨之峯。」刑曹參判柳永慶啓曰：「朔州爲賊要害，軍糧亦多儲，而其城四面，皆可窺見。頃日傳敎，欲移此州軍糧，而若大軍拒截延平嶺，則雖不移置，可也。」行知中樞府事鄭琢啓曰：「我國形勢，非如中原遼、薊之平坦，賊必以長蛇入來，雖多可以對敵。必先調兵糧，以保形勢爲當。」成龍曰：「旣設大鎭於安州，又屯重兵於寧邊、龜城、定州，亦莫不然，則賊不得出沒於其間矣。且當先爲不可勝，以待敵之可勝也。」申磼曰：「京中砲手二哨，下送平安道云，京城不可使虛踈。本道敎鍊砲手精抄，則可得二千，以此分防，似無不足。」上曰：「然則砲手不欲下送乎？兵判之意，如何？」德馨啓曰：「臣之意，亦如是。京中砲手下送，則不但京中虛踈，渠等妻子，只仰渠料，且衣裝不備，不耐邊寒。以本道砲手，分送江邊；黃海道砲手，次次推送，則亦無一路供饋之弊，似甚便好矣。」上曰：「備邊司議爲之。」德馨曰：「龜城、定州間屯兵，則崔輔臣，或他人中，得人送之，然後可爲掎角矣。」申磼曰：「軍則可以調發，而糧餉無出處。若無糧餉，則數萬之軍，卽爲潰散，極可悶慮。本道無富民，他無可得之路。年前田稅，太萬餘石、米僅二千石。以此供饋天兵，亦患不足。今之可爲者，唯各司奴婢身貢作米及內需司奴婢身貢，輳合用之，而臣曾將三番軍士奉足、代糧米，令各其界首官捧之，則幾至二萬二千餘石。儲置各處，使之待變，而明春若無事，則給送防戌軍人，此則稍優矣。」德馨曰：「他物則不敷。唯老殘軍士，抽出得米，似可矣。」上曰：「備邊司速爲商量爲之。凡事不可只消議論，逐節着實行之。」憲國曰：「正二月不遠，不可徒爲議論。」上曰：「滿浦城險乎？」申磼曰：「自北至南，極險矣。高山里則在平野，無據險也。」左副承旨李好閔啓曰：「若不據險，不如中原之築於平地也。」上曰：「承旨之言，然矣。中原之城極高，我國之城不高，而無據險之處，則不可矣。」上謂申磼曰：「募穀不可爲乎？」申磼啓曰：「平安之人，無不受空名帖者矣。」大司憲金瓚啓曰：「平安道軍糧作米，有司己盡料理矣。又有一策，該曹所儲銀兩，優送義州，貿穀於中江，則使船運，分置於江上諸處，必大有益，但恐節晩氷合，未及船運矣。」上曰：「此賊在於何方？」德馨曰：「咸鏡南道及江界等處，最近。」申磼曰：「在閭延、茂昌等僻處。」成龍曰：「在中原靉陽堡近地。」上曰：「胡遊擊檄書，已入去乎？宣諭之事，不可已也。唐兵來此之奇，渠必聞知矣。但未知倂送我國人否也。」德馨曰：「古人重間諜，或自募定送可也。」申磼曰：「滿浦人可送，以其居常往來故也。」吏曹判書洪進啓曰：「前日，西方守令，就敍用人中，勿拘解由，越等人員擬望事，捧承傳矣。北道及南方防緊處，竝依西方守令例，勿拘解由，越等擬望何如？」上曰：「言于備邊司，察而爲之。」正言趙正立啓曰：「兵難遙度。淹以歲月，徒爲論議，則正如道傍作舍。宜送體察使，撿勑諸事可也。黃海武士，以今試取觀之，五千餘人，豈曰少乎？別擇將領，訓鍊裝束，聞變入送，策之善也。其道之事，甚爲弛緩。兵使具思稷，不能察任，所宜遞易。」上曰：「兵使當遞，而我國新差之人，或不如舊矣。平安道體察使下送事，予則未解。備邊司議之。」金瓚曰：「今年田稅，皆定下下，民情爲悶。今歲雖登，豈無不穫之人乎？」上曰：「頃使大臣議此，而該曹已勘定乎？」戶曹判書韓應寅啓曰：「前者，經筵官盧稷，請不許災，故皆以下下施行。」上曰：「好處則豈止下之下？」金瓚曰：「畿甸，則天使久留，徭役甚煩。」上曰：「有司量處。」上謂德馨曰：「黃海道今次取人中勇銳者，非止一二。此一榜，別爲一群，留駐要害處，待變如何？」德馨啓曰：「若送於監、兵使處，使之分防，則不能成形。當擇將領，別爲一隊爲當。」上曰：「分離定送，則雖眞勇士，無所用武。此皆出身，必得統御善將之人，定送可也。判書更勉勵焉。」同知中樞府事尹先覺啓曰：「小臣覲母於慶尙道，與體察使李元翼相見，則曰：『汪鳴和來言：「賊雖狡詐，而幾半過海，雖不知早晩，勢必入去。但小西飛，已通我國鍊兵之事，故關白以爲：『朝鮮，旣能如此，吾不可緩。』使一岐島，聚兵四萬而訓鍊，主島者艱請，止鍊一萬。」云。』」上曰：「其言，雖不可信，小西飛，頃在城中，何事不聞？中原之事，亦必細知。」先覺曰：「沈遊擊云：『李元翼爲體察使，南下之言，行長先聞之。』云。元翼且言：『倭賊撤回後，託以往來中原而出來，則勢難禁抑，且不得通情。別擇唐人，無兵獨留，則可爲便當』云。」成龍曰：「倭賊尙爾徘徊，其去難必定。若卷回，奏聞時，可以及之。」上曰：「若送制其下三道之人，如設兵備道之言，則奈何？如胡遊擊輩出來，則不可說。每見平安、江原等道監司狀啓，誠不忍見。〈各道分派敎師等，在在誅求，照名徵索，編伍之兵，無不破産。迭相敎鍊，無一定規，所業漸就生踈焉。〉然，備邊司臨機議處。」德馨曰：「使通事伶俐者，齎去銀兩於巡按、巡撫衙門，言其無賴作弊之事，使之善處何如？」上曰：「事體未穩。」成龍曰：「天使想已通於石尙書。故其誤拆之書，亦言遊擊之事，而徐當處置云。蓋與孫軍門相隔，故不卽令撤耳。」上曰：「孫軍門與石尙書，相隔乎？予全不知。」成龍啓曰：「孫軍門與科道官等，以爲不可許貢；石尙書，則請許封貢。以此不相能。方今倭賊尙未渡海，故難於發言，而如是云云矣。」先覺曰：「聞沈遊擊，謂柳東立，狂的不可率去；黃愼的當，欲爲率去云。」上曰：「豈以渠意率去乎？且天使，何故徑入賊營乎？」成龍曰：「淸正遲回不去，故催迫欲送云。」上曰：「天使入倭營後，淸正不肯渡海，則奈何？」先覺曰：「平義智，以頭班尙留，淸正亦必不往云。」應南曰：「以此二班去後，謝恩亦難也。」德馨曰：「北道途里邃遠，人心愚頑。且京師絶遠，武將貪瘧，多失人心，零賊竊發之時，亦不無誘引之患。慰悅人心之擧，恐不可不爲也。」上曰：「欲何以爲之？」德馨曰：「平日，衲衣、軍器等物，下送本道，俵給軍士矣。今亦依前例下送。且問其疾苦，完護雜役。」上曰：「言于備邊司。」弘文館校理金弘微啓曰：「本館官員，全無解《周易》者。金時獻爲李元翼從事官。大臣自辟，處置似難，而聞先覺之言，則元翼以無經筵官，爲未安云。更令備邊司，議處何如？」上曰：「古有廷臣自擇之事，體叚未安。予意則似難矣。」弘微曰：「頃見內醫院傳敎，神氣似不安。小臣見之，不覺涕出。一國飛潛、動植，皆仰上身。國運不幸，遭無前之喪亂。自上修己責人，定其聖心，急收人情，漸次整頓，內修外攘，則世事豈難治哉？心者，神明不測，危動難安。魏伯陽《參同契》謂：『眞人之息，至踵。』積之之久，煩惱澄靜，本體瑩然，治心之捷徑。若少誤用，或入於異端。司馬光思慮煩亂，達朝不寐，而念中，故不亂云。程子以爲：『係迫，似一串珠。』佛家注念，冀其頓悟，上達未安。一僧問高僧：『佛何在？』曰：『在庭前栢樹。』思索此意，因以悟發。又一僧問安心之術，曰：『然心來。』其僧思索不得，謂之曰：『了不可得。』曰：『將則爾心存也。』此異端之事，不知吾儒眞脈，則如此誤往。必須安恬神氣，滋養義理。古人云：『養心，莫善於寡慾。』若先澄淸本源，則盜賊非所患矣。」訓鍊都正趙儆啓曰：「江界形勢，則臣亦見之。賊路雖險，氷合之時，禿魯江口，便成陸地。若從此處，繞出伐登浦等處，則江界蹶矣。申磼，雖言植捍之策，賊亦可斫而入。臣意以爲，伐登浦堡，移設于其傍據險處，他堡疊入。又令南官守令，有兵者守之，則似好矣。」先覺曰：「然則山羊會、童巾江等處，亦可爲也。」上曰：「此亦備邊司議爲之。」弘文館副修撰洪慶臣啓曰：「平安道守令，多數改差矣。今方收糴之時，不可不催促下送。如有趁不赴任者，則摘發治罪，何如？守令無故棄官，極爲不當，而或病重而去，則祖宗朝准期不敍，還除外任，此是極法。頃者鄭曄，病之實否，雖不可知，旣非關防之地，則拿來過重。以此成規，則不可。」弘微曰：「儒臣接待，與武夫不同。武夫多以軍法從事，儒臣則當培養禮義廉恥。鄭曄之病，不論實否，而似爲未安。」行僉知中樞府事申點啓曰：「南賊未退，而金德齡移送西方，似爲未穩。」上曰：「金德齡犯罪不小。殺人而有司莫敢治，守令不得問，極爲駭愕。」成龍曰：「倭奴飽聞，謂之飛將。其罪亦多，姑留其處爲當。」憲國曰：「飛將挾乙，皆是長城縣監李貴之說。」上曰：「當初，予哂撫軍司如待韓信之語。賜號翼虎，尤爲無理。人腋之下，豈有虎乎？」成龍啓曰：「私情悶迫，不得已下去，物議不容，召命屢下，跼縮兢惶，有如負罪。且旣受體察重任，筋力所及，敢不殫竭？京城在在蕩然空虛之中，而畿甸亦多經理之事。所受者，近則可以措置，遠則勢不相及。咸鏡一道，請畀能者。」上曰：「咸鏡道，旣有監、兵使，但爲己所事，號令、規畫可也。」成龍曰：「小臣頃往驪州，出身數人來言：『今歲豐登，若於農隙鍊習，豈不成就？』云。聞李時發鍊兵、分軍等事，極爲精詳。京畿、忠淸，次第擧行，得將授之，不患無兵。」上曰：「婆娑城，極險乎？形勢如何？」成龍曰：「形勢太露，中無隱處。城後有峯，必如平壤牡丹峯，設險堅守，可也。」上曰：「龍津，無據險處乎？」成龍曰：「此乃獨山，形勢則好，而排設似誤。月溪亦有山城，俯臨長江，乃是天險，而砲聲相聞，聲勢可倚矣。」

10月18日

○丁巳，上敎政院曰：「各道敎師，等多作弊，民不堪支。鍊兵、防禦，何以爲之？禁戢之事，未可以婉辭，移帖于胡遊擊乎？令備邊司議啓。」備邊司回啓曰：「敎師之弊，至於如此，畏其發怒而不言，則孑遺民生，將不日潰散，其爲痛心，莫過於此。天朝之發送敎師，我國之初請訓鍊，其意豈若此而已乎？胡遊擊聽從與否，雖不可知，而如此切迫之事，不可不言。令承文院，磨鍊移咨，懇切其辭，急速專官馳送于胡處爲當。且孫侍郞已遞與否，尙未得詳知，故處置尤難。因老乙可赤之事，移咨于遼東，此時竝爲一咨，備我國已因敎師，粗解練兵之事，蕩破之處，久煩上國將官，請爲招還之意，令事知譯官，進去觀勢，可呈則呈之，似爲無妨。敢啓。」上從之。

10月19日

○戊午，司諫院啓曰：「黃海兵使具思稷，身膺重寄，不察職務，鍊兵等事，專不加意，以尸居度日爲得計。當此警急之時，不可一日付諸此人，請命遞差。濟州判官金汝嵂，前爲守令見罷，陰使所親之人，瞞呈善治之狀，圖爲仍任，用心奸巧。請命罷職。中殿久留海州，兩宮異處，非但事理未安，海西列邑，困於供億，物力殫竭，邑里空虛，怨咨胥興，蕩析之虞，迫在朝夕。自京往來一路，尤甚擾害，雄富之地，已爲棄邑，中外之憂慮久矣。此猶不足言也。今日西北警報，不至大段，而都下人心洶洶，妄先揣度，至謂：『中殿之不爲奉還，上意有在也』，人無固志，相爲扇動，扶携以出者，晨夜不絶。米賤布貴，馬價謄踊，驚駭崩潰，無異壬辰。都下如此，外方益甚。民心至愚而神。此無非聖志不爲堅定，使愚下之民，有以瞷其擧措而疑之也。今若奉還中殿，則旣合於事理，可以少紓海西倒懸之苦，亦可以鎭定京外之群心。請速涓吉，奉還中殿。」答曰：「具思稷事，徐當發落。金汝嵂遞差。內殿事，已爲發落矣。」

○備邊司啓曰：「具思稷遞差當否，令備邊司議啓事傳敎矣。具思稷赴任，不爲不久，而防備等事，專不措置，頗有不謹之譏。此時不可仍授重寄，遞差，其代極擇而送，似爲便當。敢啓。」答曰：「其代，未知何人當之，可書啓。毋以鼠易猫。我國之事，多類此，不可不愼。」

○備邊司啓曰：「平安道敎鍊砲手，其數甚多，足以分防於江邊，而京師侍衛虛踈，二百名抄送，果爲未穩。依申磼啓辭，勿爲下送。黃海道砲手，亦當次次推送，但其數不多，而預送，則非但軍餉可慮，亦不無騷擾之弊。姑令黃海監、兵使，量宜精抄裝束，聞變卽送宜當。崔輔臣，代邊應奎爲別將，專管操鍊之事，但此人年少未經事，必不能堪任。以金宗得，代授別將，聽監、兵使節制，駐兵安州以北便宜之地，爲江邊聲援，亦爲宜當。各司奴婢身貢作米及軍士奉足代糧捧上事，調度御史李覮齎去事目，已爲磨鍊，自當次第擧行也。伐登浦，在禿魯江賊路之衝，移設于據險之處，他堡疊入，使守令有兵者守之，則果爲便當。如山羊會以下賊路要害處，竝宜審察形勢，一體措置宜當。以此意，監、兵使處，移文施行何如？」上答曰：「依啓。西鄙旣有聲息，上國移咨戒勑，所當盡我兵力而備之，今乃停兩將之招，〈韓明璉、金德齡。〉止砲手之赴。昔在壬辰，予明言大賊之來，旣出李鎰爲巡邊使，而大言止之，無乃近是乎？黃海道寧有砲手？若以擔荷鳥銃而行者，謂之砲手，則不敢知也。京中砲手，留屯於安、定等州，知賊所向而馳救，有何不可？然勿爲下送。令都監，裝速待令可矣。金宗得，曾經戰於海西。予意此人用於海西可矣。此一款，更爲議啓。」

○以沈友勝爲戶曹參議，黃是爲司憲府執義，禹俊民爲司憲府掌令，洪世英爲司憲府掌令，宋駿爲司憲府持平，朴慶新爲全州府尹，裵應褧爲順天府使。

10月20日

○己未，司諫院連啓中殿還都事，上答曰：「如何指揮催迫？予之在，如過客之在逆旅，內殿上來，何爲？待日暖，則自當上來。今如是論之者，是欲固民乎？抑縶予乎？强請上來，則上來非難事，只恐無益。」

○政院啓曰：「南賊未退，西方亦不無啓釁之事。以此京城之人，自相洶駭，或有荷擔而立者。諫院所啓，專在於鎭定人心，而伏見批答，臣等不勝未安。以此傳敎，一播城中，人心愈益疑惑。臣等忝在近密，惶恐敢啓。」傳曰：「啓辭是矣。後凡有懷必啓。」

○備邊司啓曰：「西方之事，極爲可慮。邊將擇人，正是今日急務。高山里僉使金雲成，人器不稱，脫有邊警，後悔無及。爲先擇送可當之人，其餘邊將中不合者，本司與兵曹，亦爲同議，汰去宜當。賊之窺覬，若在江界，則禿魯江一帶，正當賊路要衝。如鑿氷植木，凡可以捍禦之備，令兵使，相度便否，盡力擧行亦當。南、北邊守令之擇人，視西方無間，而南方爲尤緊。差遣之際，每患乏人，未免有苟充之患，誠非細慮。依西方例，就敍用人中，勿拘解由越等而收用，似爲無妨。新除授西方守令赴任，則必入防于江邊。收糴之事，若不趁卽句管，將不免過時未捧之患。或令兼官催納，或爲別樣處置事，令監司，另加留意施行。捐銀貿穀，實是急務，己將五百兩，送于監司處。今則該曹餘存之數不多，不可又爲下送。姑待國儲稍優，更議爲之。北道人心慰悅之擧，亦不可不爲，但財力蕩竭，衲衣辦出無路，而武庫兵器，其數亦少，勢難優送。然不可空手而示其慰悅之意。令軍器寺，兵器量數下送，使巡按御史，試才賞給。且訪問疾苦，或直自伸理，或啓聞處置，而戶內雜役，亦爲完除宜當。敢啓。」上答曰：「依啓。吏判啓辭〈勿拘解由越等擬望事。〉勿施。金雲成遞差，他相當處除授。」

○宗廟修造都監啓曰：「臣等今日奉審宗廟基址，主山最高處，倭賊深掘成塹，累年不爲掩覆，風氣宣洩。此處所當先爲赴役，及時塡塞，然後可議營造之事，而日氣已寒，土脈凍堅。不得已待明春日暖，可以始役。請令該曹，預備畚鍤等物以待何如？」上從之。

○以備邊司咸鏡監司狀啓，傳于政院曰：「朴仁賢拿鞫云。〈仁賢，時任明川縣監，白應祥、金信元等戰死時，不救。〉我國邊將犯軍律者，滔滔皆是，而曾被拿鞫，有依軍法者乎？予意今則非如常時。道內旣有巡察使，俾專軍法。如是而拿來於京中者，何也？彼巡察使之啓稟，亦未免自失矣。令巡察使，遵依敎書，備細推酌其輕重，可斬則斬，可杖則杖，可充軍則充軍，斯爲得體。我國紀律之解弛，非自爲解弛，正由有司不用軍律耳。今此將官戰歿，士卒潰還，而回啓內：『數百人定配過中，摘發懲治』云。人數則誠爲過中，而定配非正律矣。所謂懲治之語，未審指何律？陣書曰：『亡大將，則斬其衛將等而下之。』似當令巡察使，酌其各人之情犯，施此律以懲之。更議以啓事，言于備邊司。」備邊司啓曰：「朴仁賢之罪，臨陣失誤，則主將自當登時處置，而巡察使囚禁啓稟，故臣等以拿推入啓，伏承上敎，果爲允當。令巡察使，査覈罪犯輕重，與兵使同議，或從軍律，或重決，或充軍後，啓聞爲當。軍士失伍軍機，不救主將者，則所當一以軍法裁之，但約束不明，陷於伏中，全軍潰敗，則似不可以全律斷之。況北道軍卒，死亡之餘，餘存甚少。三百餘人，盡爲定配，則必有難處之患，而軍心騷動，恐不可施行。且陣法，亡大將則斬衛將，亡衛將則斬部將之律，亦須分部分明，約束詳審，然後可行。不然而紛然雜進，一時潰散，則難施此律。更爲査勘，如爲罪狀甚明，臨敵先退者，則懲一警百，未爲不可。此意竝行移知委何如？」上從之。

○奏請使韓準馳啓曰：「九月一十一日，儀制司郞中表一驥，招李彦華謂曰：『請封一節，只不是爾國，天朝也有這般事體，故不卽准封。前勑與今咨，已有許他，只未封號。爲光海者，自當行事，爲百姓者，亦該推戴，有何疑焉？開年再不煩奏。雖奏，該科與本部，亦必參奏。待後年，則光海之賢不賢、功不功，天朝自然知道。此時方可奏請也』云。」

10月21日

○庚申，備邊司啓曰：「具思稷之代，臣等極難其人。謹以李光岳議啓，而亦未知如何。只聞晋州之事，〈與金時敏，守晋州時，頗有膽勇。時敏中丸顚仆之後，非光岳，城幾不守云。〉而啓之。此外，未見其勝於具思稷者。敢啓。」答曰：「具思稷，姑爲仍任。」仍傳于政院曰：「以此意，諫院答之。」

○司諫院連啓中殿奉還、具思稷遞差事，上從之。

○上敎政院曰：「都承旨趙仁得，往海州，內殿侍衛以來。」

○上敎政院曰：「海州賞格：一，本州，賜今年田租之半。一，本州軍保、諸員、皀隷、羅將、一應諸雜色，皆減一度上番。一，本州諸各司、內需司奴婢，皆減今年身貢。一，服役人等，前日已爲論賞，然不無其後追役有功之人，東班職、禁軍許通。免鄕、免役、免賤等帖，量數齎去，與其處大臣同議，稟于內殿，卽爲頒賞。一，本州，如有孝子、忠臣、烈女、順孫，曾爲旌表者，或授職，或賜物。〈除職，則以齎去空名帖，授之。〉其生存者，則招致于闕庭，饋酒而頒賞之；其已死者，則賜米于子孫。一，本州，有殺賊軍功之人，或雖非軍功，於倭變時，有功之人，亦招致于闕庭，賜酒，令本州，常加厚恤。一，牧使張雲翼加資，判官陞職。右議啓，言于備邊司。此外如有遺漏之事，竝察議啓。」又以備忘記，傳曰：「海州鄕校，令下去承旨，致察似當。議啓，言于備邊司。」

○以宋賛爲知中樞府事，李光庭爲承政院右副承旨，尹覃茂爲承政院同副承旨，李光岳爲黃海兵使。

10月22日

○辛酉，上敎政院曰：「大內狹窄，不能容，韓叢家當入內。諸司次次以退，內班院，亦無可接處，似當入於政院。政院退于他處。幷速參酌磨鍊以啓，言于兵曹。」

○備邊司啓曰：「大駕留於海州之時，搶攘方劇，聖廟慰祭之事，未遑修擧。今則庶事，稍異前日，依上敎，別爲致祭無妨。令禮官，節目磨鍊擧行何如？」上從之。

○兼四道都體使柳成龍啓曰：「平安道軍兵，右議政李元翼爲監司時，已曾分部定將，有哨官、旗總、隊總，以相統屬，敎之以砲殺之技，其數已多，比諸他道不經訓鍊之軍，相去遠矣。元翼遞來之後，未知練習成就，能不廢舊規與否；且不知當初分定哨官、旗總、隊總，皆未移易，而所屬之軍，亦果保無離散與否。治兵條理，只在於此。令本道巡察使，急速修正軍案一冊，依訓鍊都監下送規模，劃卽上送，以憑後考。且雖事變調發之際，當依平日部伍，次次調用，毋得換易隊伍，離其統屬，移此屬彼，使軍心不定，將卒不相知，更蹈前日紊亂之弊，以誤軍機爲當。江邊形勢，最爲險要。我國之地，與虜地，大牙相錯，中挾大江，合氷之後，虜騎雖乘氷馳突，而山崖險阻，洞壑成磎之處，可以設險。如滿浦高山里之間，有所灘，賊由黃城以出，則必從此路，出於伐登浦。高山里下禿魯江口、渭原林里及郡後鴨綠江口、山羊會、童巾江口、碧潼、碧團大小吉號里等處，皆係緊要云。此外，亦必有可守可據之處，在於主將，臨時處置如何？氷上設險之事，前於備邊司之啓略陳矣。大槪長江若合，則化爲坦途，虜之馬足，不可遮遏，故中原於遼河，爲氷墻，此則人力多入。且長江一望之地，亦難處處設之。惟於江口峽束之處，兩岸斗絶，而中通一條路，則可以橫鑿，品防於氷上，而於氷穴，列植多枝之木，與氷水堅結，滿江設爲六七重，則虜騎不敢輕進，而我軍從兩岸，多發火器，可以却虜。此乃可行之策。大抵虜兵，長於弓馬，而不事火器。若我軍多備鳥銃、火箭、雜砲，預爲精習，而臨機善用，則虜兵雖多，似當制之。至於守城之法，亦有其要。我國城子，垜堞低淺，賊之矢石，雨集於城上，則守城之人，不得出頭。賊必直進於城下，或梯城以上，或以長楸毁城，頃刻之間，我軍失於隄防，而城不可守。中國之人，爲此於城垜，必爲懸眼，以見城下之賊。我國城則無此制。且曲城不多，禦此極難。惟當以大木，橫設於城上，相去二三垜，使兩頭出外一尺，其末，橫木相連，而上施防牌爲樞，使之開閉，則旣可以防賊矢石，又可以下瞰城下之賊，以施擊刺也。且城制屈曲處，亦當設防牌，而左右前面，多鑿孔穴，如倭陣土墻之法，以放大、小砲，亦妙也。高麗時，朴犀開守龜城也，賊兵以生牛革，裹木自蔽，而直前城下，矢石無可如何。朴犀開鎔鐵液以灌之，頃刻灰燼。金汴城，爲蒙古所圍，蒙古兵直坎城下，城上人，以鐵索，懸震天雷以下，火發於城下，而卽爲糜爛。此皆禦附城之賊之法也。凡爲將者，通知前古已行之迹，計策先定，則器械亦可預備，倉卒不至失措也。南、北邊城之上，必置細沙、軟灰，欲以眯賊目，而使不敢登城。此策近戲，而實爲有益，亦不可不備也。江邊列郡土兵之勇力曉事者，往往有之。御史下去時，此等人皆當招致，饋以酒食，詳問邊情。兵使亦當留在幕下，以備採擇。其中有軍功，有心計，有才器可用，則不妨啓聞褒奬，或除邊堡之任，以慰邊上健兒之心也。其中金雲成，最有功勞可用。雖遞高山里僉使，而如此等人，或爲別將，以守要害之處，亦無不可。本道火藥，未知所儲幾何，然若軍多，則一日所用者，其數不貲。往日，唐焰焇分置於義州、平壤、寧邊者數千斤，此亦當及時，改煉劑藥，入送于江邊，而傳聞在義州者，久未改煉，太半消融，誠爲可惜。亦須相考，督令改煉、合藥，分上于江邊要害之處，以擬緩急也。軍器寺僉正李𪼆，以敎作砲樓事，下去，我國之事，悠悠度日，一無見效。且砲樓則役巨，不可易爲。只當斬木爲柱，中爲板壁，從內作穴，使便放砲。畏其火攻，則外面塗土爲壁，以爲救急之計可也。若人力不足，則道內僧軍，量宜調發，分送於各處，依樣一時造作，使無緩不及事之悔，而已成之處，御史巡視。且令砲手試放，又審城中火砲、火藥、鐵丸所在多少，不足處，急速推移分上。若砲樓雖成，而火砲器具，一有不備，則將何用焉？昌城地靑山山城內，軍倉穀多少，及龜城片月山城地形，竝爲看審，馳啓爲當。大抵朝廷慮臨時遣將之弊，西道之事，專委於監、兵使，事有得失，不可他諉。今於御史之去，以各項辭緣，明白知委，使知朝廷之意，何如？」上從之。

10月23日

○壬戌，司諫院啓曰：「中殿駐駕海州，守土之臣，雖有微勞，乃臣子職分之當爲，而牧使張雲翼、判官柳澤等，有加資陞敍之命，爵賞太濫。前日大駕臨幸之地，輒賜重加，物情以爲猥濫。況今事體有異，豈可因循謬例，輕施僭賞乎？請還收成命。《法典》內，在喪起復人員，該曹報兩司，署經給帖，方爲除職，乃所以重其事也。近日武臣起復者甚多。銓曹若急於除職，則亦當以事急不待署經，注擬之意，啓稟除職，猶之可也，而吏、兵曹不顧署經之法，遽卽擬差，其前後非一。廢格通行之例，請堂上色郞廳，竝命推考。」上答曰：「加資、陞職事，不可已也。推考，依啓。」

○備邊司啓曰：「今將以老乙可赤事，移咨遼東矣。若得伶俐、曉事之人，跟同中朝衙門開諭員役，進入賊窟，詗探賊中事狀而來，則其於策應，不爲無補。卽招譯官李海龍密議，則事之成不成，自此難必，但欲入歸周旋云。善爲措辭，秘密移咨，且給銀兩，使之多般曲圖，似爲便益。且馬都督，在迫近地方，先以此事，試探馬都督之意，而進入遼東，宜當。或以爲：『中國直擧大義，切責老乙可赤，使不敢動，則不無有益。若私挾我國之人，變服潛去，若將圖彼之爲者，老乙可赤耳目必廣，不幸而見覺，則非徒深怨我國，亦將歸怨於中朝，而事端紛挐，猝難收拾。此亦不可不慮。不如但呈禁約咨文，以聽中朝處置，似無後悔』云。司中之意不一，敢稟聖裁。」上答曰：「欲爲偵探，意甚好。自司商議處之可矣。」

○備邊司啓曰：「李提督畫像，前年八月，漢城參軍鄭檄齎持，傳于平壤。其後處置，未得聞知。唐將、唐兵往來如織，至今不設，而香火寂然，我國致感於天朝之意，誰復知之？假使碑文不具，石刻有待，而堂中設畫像，竝爲香火，似不可不早爲之。此意下書于平安監司。」上從之。

10月24日

○癸亥，司諫院連啓張雲翼、柳澤，加資還收事，答曰：「不允。」

○備邊司啓曰：「辭命文書之事，近日尤重，而大提學在外，提學未差，緊關文書，無主管之人，極爲未安。大提學李山海，急速上來事，下諭何如？」上答曰：「大提學遞差。」

○春秋館〈領事柳成龍、監事金應南。〉啓曰：「列聖《實錄》，時方權安于海州。今者中殿還都，遠方下邑，屋宇湫隘，非國史藏置之處。且在官舍連接之中，意外火災之弊，皆不可不慮。群議以爲：『當以船隻奉載，移安于江華，稍近京師，事勢便當，』然亦未知如何。其處亦有大臣及春秋館堂上，自此發遣史官一人，詳議便否，不分晝夜，馳啓後，處置爲當。敢啓。」上從之。

○兵曹，軍籍事目入啓，上敎政院曰：「目今大賊未退，存亡未決，瘡痍未起，遺民未集，乃爲此簽括之擧，其間侵撓之弊，何可勝言？雖曰便宜行之，予不信也。此令一下，鳥驚魚駭，是驅民於賊。予以爲此擧大早矣。與備邊司，更議以啓。」

10月25日

○甲子，司諫院連啓張雲翼、柳澤加資還收事，答曰：「不可改。」

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「副使到倭營，時無說話；行長，自昨，稱病不出。臣使譯官，密問於諸倭，則行長見天使，行叩頭禮，而天使坐椅子上，不肯少低頭，行長心甚慙怒，故托病不出。蓋行長見關白行禮，關白亦必低頭答之。今天使待渠甚蔑，羞見傍人。大槪近日倭人等，苦待天使，每以爲：『天使之來，必聳觀瞻』，而一行員役甚少，行色草草，反不如沈遊擊之行，倭人等頗懷缺望。似聞遊擊累請上使進來，而上使答以：『淸正不過海，決不可來』云，而倭營中譁言：『副使旣來，上使當以來十五日起身』云云事。〈十月十一日成貼。〉機張一帶，係是淸正所管，此處人民，亦不得通行，彼間形止，不得詳知矣。機張人朴延守告目內：『近日，淸正陣中，外城垓子，掘取木柵之事，晝夜撿勑，有一副將倭，言於淸正曰：「如此兩國相和，不久渡海，城機刻促，似爲不可。」淸正大怒，令左右卽斬。』倭將等聞天使下駕曰：『幸天使巡見此地，道路不可不治云』，擧軍修治道路事。〈十月十二日成貼。〉行長自初十日，稱病不出，至十二日，副使坐堂，行長、玄蘇，行禮於楹內，副使坐接受之，謂行長曰：『天高地卑，乾坤分定，大明中天，天下一統。關白雖在海外，亦是好人，豈有終不順之理？爾領兵來此，已過四年。皇上悶兩國生靈塗炭，特遣詔使往封，實萬古所未有之大慶也。爾們何至今不爲過海耶？』行長對曰：『蒙朝廷恩典，豈敢不感？』副使又曰：『我不該先入爾營，爾亦知之乎？我初欲住居昌，待爾過海焚柵，而沈遊擊再三見請，故入來。爾須速盡撤，乃可成大事矣。』行長曰：『第一起、第二起，曾已發去；第三起，亦過半發去矣。』副使曰：『聞一、二起中，亦有未盡過海者云；第三起亦不須留許多也。』行長曰：『老爺使人巡審，則可知也。』副使曰：『爾是忠厚的人，必不敢哄我。爾須打發各倭過海畢，來告，則我當卽請李老爺入來，上本過海。』行長曰：『當依分付。小的，曾知老爺久在顧軍門，豈敢違命？』副使曰：『此事，初出於顧老爺之上本力請。沈遊擊替爾請款，四年不怠爾。今此大事，專賴此兩爺。我亦非沈遊擊，亦豈肯徑入乎？』行長曰：極知老爺所諭。』遂辭出。頗恭順。副使令譯官朴義儉，語臣曰：『罷堂後，須常服以來。我有說話，欲於密地相見』云。當日夕，臣依分付，往候於門外，則副使謂義儉曰：『倭人及遊擊下人，多伺候者，陪臣出入似煩，爾須傳語：「姑回寓舍，詳開倭營已燒及未燒處以來。且陪臣在這裏久，必知此間事。淸正緣何不去乎？正使入營，則倭果一時撤去乎？三班在此者，亦果先已發送，手下兵，只有供給伺候者乎？須一一回報。我當據此，參酌事情，報知正使。」云。』臣卽爲開錄十六倭營形止以呈，且使義儉回話曰：『當初行長以爲：「副使到密陽，則淸正當先發去」云，老爺到密陽之後，復以爲：「副使入來，則當打發淸正去」云，或以爲：「淸正，當俟兩使入營，同時過海」云，其言反覆，不足信也。行長等，又以爲：「關白之子平秀次，謀殺關白，相戰不勝，關白遂殺秀次及其倘七大將。今所餘者三人，淸正卽其一也。以此淸正，要去不得，關白亦遲疑未決」云，此言似不近理。鄙意，淸正之不去，必是關白之令也。淸正素著凶悍。我國、天朝，每言須先撤淸正，故倭賊反欲藉此以爲重。苟無關白之令，則其勢必不肯先撤也。且倭賊反覆多詐，兇謀極難測。兩使入營之後，未知復有何計，其肯聽命盡撤，亦未可保其必然也。三班留此者，則手下軍兵，雖或有些少先發去者，在此者亦衆。大槪臆料，則十六倭營，十營已撤，先後過海者，僅五分之三。如淸正陣兵，素號萬餘，而見今尙有八千餘名云矣。』副使曰：『我已知道了。淸正之不去，果此意也。』因謂義儉曰：『此事，唯我與陪臣及爾知之。雖遊擊府下人，切不宜使知』云。臣則各倭營再査事，當日內發向金海等地矣。」上下備邊司。

○以吳億齡爲禮曹參議，鄭光績爲兵曹參議，奇自獻爲兵曹參知，金時獻爲議政府舍人，李鐵爲司憲府掌令，洪世英爲成均館直講，柳珩爲司憲府監察，李壽俊爲寧海府使。

○夜二更三更四更，巽方電光；五更，流星出左攝提星下，入巽方天際，狀如拳，長三四尺許，色白。

○戶曹啓曰：「三倉遺在，只有米、太幷二萬四千五百餘石及皮穀三千餘石，而一朔百官以下散料與時在天兵放糧之數，多至二千九百六十餘石，意外不時之費，則不在此限，前頭經費，將有匱渴之憂。忠淸道牙山倉未收田稅，則當遣本曹郞廳柳思瑗，督捧上納矣，黃海，亦欲遣郞廳一人，收合米、太，未凍前，及期船運，而現在郞廳，只有三人，本曹亦多句管之事，不得發遣。請令吏曹，勿論文、武、蔭官，別擇勤幹之人，速爲差出，曹郞廳稱號，及時發送何如？」上從之。

○戶曹啓曰：「中殿上京時，所經延安、白川及京畿各官，疲弊已極，支待之事，措辦無路。依大駕還都時例，扈衛人員堂上官以下及各衙門一應差備下人，令分戶曹，以其朔散料，計其入京程途，幷爲裹糧，以除一路之弊事，今將移文矣。其中開城府，物力蕩竭，常時府官及往來天將、天兵糧料，皆自京倉受去，今此內殿之行，許多支供之需，決無辦出之路。請令京畿監司，留守同議，分定各官，無弊助辦，何如？」上從之。

10月26日

○乙丑，司諫院連啓張雲翼還收成命事，答曰：「不可改。」

○兵曹〈判書李德馨、參判韓孝純。〉啓曰：「近日射藝勸奬之規，似爲解弛，人心頗不興起。今當農隙，令各道監、兵使，巡行于鎭管大邑，聚會其屬邑武士及公、私賤，試射行賞，以爲聳動之擧，則甚爲利益，緩急抄兵，亦不爲無助。事目磨鍊，知委何如？」上從之。

○訓鍊都監〈領相柳成龍、兵曹判書李德馨、同知中樞府事趙儆。〉啓曰：「聚兵操練，事事無非實戰，而不近於戲具，然後終有其效。至於蒐狩之事，則專爲講武，而習用號令耳。豈詭遇獵獸之爲務哉？日昨西山打圍時，都監慮軍兵病重，載魚酒而饋于中路；又慮有獸咬、落傷者，令醫齎藥，往陣中慰諭矣。昨暮聽得，將官等處事，頗有欠當，致令軍情不齊，達夜暴露於山谷，終欲得獸塞責，累度勞軍，而情志旣懈，各哨似不相協力，只捉小獸數口而來告，深爲可惡。大槪動兵之事，至嚴至重，其發也，有行營誓衆之辭；其進退也，有約束不可易之法。申令曉諭，毫髮不貸，令旣明白，衆無異志，然後乃可言管下之不用命也。今則以西山洪福近處，爲獵場，而未至其處，因前鋒傳告，徑先打圍於迎曙近處，以致各軍，昏暮乃得止舍，翌曉又早爲行軍，擧止顚倒。設令實戰，未到期戰之地，而遇有賊餌我之牛馬、輜重，則不量其期會之遠近，乃反引軍趨之乎？此雖與臨陣有間，而常時軍法，不可苟焉而已。請領去千總李天文，後日習陣時，各別重究，以驚軍中。」上從之。

○上敎政院曰：「今倭賊徘徊不去，變詐推託，引日留時，其迹不難知，而淸正之雄據自如，豈無其所以然哉？我國之人則皆曰：『賊必退』，只望其退去之日，豈不寒心？前日，姜士俊〈河東校生，被擄陷賊者。〉賊中之書，有曰：『丙申年是吉年，故關白大擧云云。』其意宜留意見之，以爲應變之圖，明白言于備邊司。」

10月27日

○丙寅，司諫院連啓張雲翼、柳澤加資改正事。上答曰：「雖是職分，而有功勞，則不爲賞乎？若可改，則不聽乎？」

○備邊司啓曰：「此賊，兇謀難測，不待姜士俊所報，而明年之事，已爲可憂矣。大抵禦敵、保國之道，當先定大計；大計旣定，則又有布置、措畫之事；旣有布置、措畫之事，則又當愛惜寸陰，分寸補綴，要使一言爲一事，一事爲一效。若是則雖日計不足，而歲計有餘。古人臨敵，必先量彼我之勢，可戰則戰，可守則守。然先爲不可勝，以待敵之可勝，此尤兵家之勝算也。今日我國，與倭賊相角，戰則有十敗之勢，守則有可爲之望，此不待智者而知也。往日，金時敏守晋州，則倭賊不敢破；權慄守幸州，則我軍得以大捷；李廷馣守延安城，而獨得保全；林仲樑修葺數尺土壘，而一番勝敵；黃州之民，保聚蒜山，而賊屢攻，不得利。以此觀之，守之有異於野戰明矣，而地利之險，焉可誣也？惟其如此，故臣等自前，每以據險一事，前後啓達，而知委四方者，不可勝計矣。只恨人心渙散，旣無意於團保城壘，而中外之人，徒見賊勢浩大，亦無意於設險保守之計。且以前年以上，則瘡痍、飢饉之民，生理僅續，故不可驅之於役使團束之事，悠悠玩愒，以至於此，環顧四方，無一處可恃可守之地。賊之來否，雖不可必，而在我則蕩然空虛，無可依賴，其爲寒心，庸有極乎？今倭賊徘徊不去，已迫歲暮，一無要索之事，遷延推托，坐度時日，姜土俊所謂，亦豈盡委於漫浪難信而已哉？臣等思慮短淺，當此大事，豈有應變良圖，可以上達者乎？但據已然之迹言之，則水戰，頗爲我國所長，龜船之制，尤爲要捷，故賊之所憚在此，姜士俊之報亦然。當賊兵之始到釜山也，若使左右道兵船數百餘艘，及時要截於絶影以南，則似當得利，而不能爲之。以是賊勢，無復有後顧之慮，而任意猖獗。古云：『前事之不忘，後事之明戒。』今者亦當乘此冬月，汲汲修整船隻、器械，厚集水軍之勢，龜船不足，則晝夜加造，多載大砲、佛狼機、火箭器具，以爲遮截海道之計，此乃最爲救急之良策也。常時慶尙道船材所産處，只有巨濟玉浦、知世浦等處，賊兵經年入處島內，未知船材尙有餘存與否。此事密通於都體察使、統制使，勿露軍機，留意措置，以備緩急可也。至於陸地防禦，則前所陳據險一事外，他無善策。倭賊善於置陣，必爲於路邊要衝，左右控制，通望無礙之處。又不深求於高山絶壑、巖石險阻之處，只是尋討山無草木，其勢凸出，四面童童，無所遮障之地爲陣，故往日降倭亦言：『坡州山城，無避石之處，故望之而不敢前』云。此是吐實之言，非虛設之語也。以此論之，則處處皆可設險，處處皆可保守。要當指授得宜，措置簡便，約束傍近之民，使之入保，而多備器械、火砲，時時聚民，操練、守城之規，使民之見者，曉然皆知入此，眞可以求生而免死，則民志自定，而倉卒無離散之憂。因爲收聚公、私之穀，盡置其中，則所謂淸野之謀，亦在其中矣。今不先爲入保之地，而勸之淸野，則事勢有所不行，臨時，雖不欲齎盜，不可得也。近日水原禿城，城堞粗就，而又設砲樓，民之來見者，頗有守城之意云。此亦民心，見其所恃，則稍定之一驗也。兵興四年，講求此等之策，亦非一二，而無以成形者，患在於紀綱解弛，不相維持。所謂：『徒有終身之議論，竟無一日之躬行者』，不幸近之矣。下三道，則都體察使，必有處置矣，臣等又有所慮，濟州在海中絶島，賊之窺覦此處，欲以爲侵犯燕、齊、遼、薊，必不暫忘，而走回被擄人及降倭所言，往往如此，防備之事，尤爲關緊。聞去年、今年，年穀不登，癘疫興行，人畜多死云，亦爲可慮。此一州及珍島，必須各別經理，然後可也。此意竝通於都體察使及本道巡察使等官爲當。臣等坐談遙度之言，不過如此，至於引而伸、觸類而長，在於當事之地。今者都體察使從事官金時獻，將下去，以此辭緣，秘密言送知委，何如？」上從之。

○接伴使李恒福馳啓曰：「副使入倭營時，先令可信人，跟天使而往，臨還，天使貽書於臣，極謝自上款接之禮，兼及戀臣眷眷之意。且令留駐慶州，俟其渡海。其意蓋因彼中供億，多不如意，時時令臣，措置諸具而送之也。天使初到，沈遊擊言於將官等曰：『倭奴甚毒，若有不耐事，拔劍刎人，不計其死，愼勿放心。』將官因此會諸軍諭之，故軍丁則屛氣不敢自恣。其中或有狂逞者，若以非理，橫加凌暴於倭奴，則便按劍相向，以此切不敢與之相較。淸正則時無渡海之意，故天使不得已先邀正使入來，然後彼乃渡海云。」上下備邊司。

○兼四道都體察使李元翼馳啓曰：「倭賊去留情形，近以各處所報參觀，則撤去處、留在處，竝如前一樣，而沈遊擊陣中各將，則每稱留倭不滿一萬，詆訾金指揮〈嘉猷。〉之不知的數，而胡報於天使。金指揮之報，亦必得其可據而爲言，似不至於捏虛，彼此實狀，誠難得知。淸正尙未渡海，而副天使，初八日離密陽，已入釜山，上天使，近日自南原向嶺南，其所處置，實未測識。倭營中唐將等，每以安集流民爲辭，督令守令，來在營下，雜處賊中，其事勢，實有難便。賊中附賊人，雖守令同在賊中，而無可下手措置之路。頃日東萊縣令鄭光佐，進去看審，卽令出來，而各處守令，從外而撫恤，出來之人，使之存撫，則彼中附賊之人，聞見所及，自可不爽於向背矣。熊川、巨濟、金海等地守令，則各處留倭，往來無常，或肆殺掠之毒，民人不肯進往，守令亦未敢前進事矣。」上下備邊司。

○夜一更，天中及四方，雷動電光，雨雹交下，狀如小豆。二更三更，坤方、西方，雷動。

10月28日

○丁卯，領議政柳成龍、左議政金應南啓曰：「近日變異荐疊，人心駭懼。昨日雷雹之變，又出於純陰之月，天之譴告極矣。目今國事，艱虞日甚，而災變又如此，臣等俱以無狀，冒居鼎軸之地，欲望其上享天心，下副人望，以收板蕩之勢，不亦難乎？『國亂思良相』，乃古語也。臣等妨賢病國，尸素度日，天怒之作，必有所致。中心憂惕，不知所出。伏乞聖明，諒察危懇，遞斥臣等，更卜賢能，以答天譴，以濟國事，不勝幸甚。惶恐敢啓。」上答曰：「負罪，尙今冒據，恒切懼悶。何待天譴？天譴有由矣，卿等宜勿辭。凡爲大臣之道，必先正其大本，以安社稷。大本者人君也。不然，凡所以修內攘外者，皆苟而已。日所望于卿等者在此。」

10月29日

○戊辰，司諫院上箚曰：

伏以，金玉錦繡，一夫之寶也；土地人民，萬乘之寶也。寶有大小之異，而寶之之道則同。今人之有其寶者，愛惜之、顧戀之，藏之有所，守之有道，則寶爲我有矣；尋常焉、輕忽焉，護之不愼，備之不密，則寶非我有矣。今我殿下，有其寶矣，第未知殿下之心，以爲愛惜，而顧戀之耶？抑未知尋常，而輕忽之耶？以殿下爲愛惜而顧憐也，則棄屣之意，每見於言語之際；以殿下爲尋常而輕忽也，則宵衣之憂，常切於政事之間，不可謂愛其寶也，亦不可謂輕其寶也。雖然，存諸中則形於外，有其心者發乎言。殿下欲退之心，形於外，發乎言者，非一非再，而頃日之敎至曰：「予之在，如過客之在逆旅。」是果有心於愛寶者乎？以此觀之，則雖謂之尋常，可也，雖謂之輕忽，可也。金玉錦繡，寶之小者也，而一夫一婦，皆知自愛。土地人民，是何等寶，而殿下獨不念寶之之道乎？觀殿下之所爲，正如守他人之寶者，暫時看護之，主人來，則卽還授退去者。有國家者，固如是乎？而況土地，祖宗之土地也；人民，祖宗之人民也；宗廟、社稷，祖宗之宗廟、社稷也。殿下受祖宗之命，有其土地、人民，有其宗廟、社稷，則身雖殿下之身，殿下不得自有其身矣。奈何上不念祖宗之托，下不顧臣民之望，每下未安之敎，而去留進退，欲如匹夫然哉？謂殿下倦于勤而致然，則殿下之春秋鼎盛，唐堯之揖遜，不如是矣；謂殿下遭喪亂而自沮，則古之人有臥薪嘗膽，而誓雪國恥者，未聞徒自貶損而求退者也。殿下雖欲自輕其身，其於祖宗之托何，其於臣民之望何，其於後世之議何？人主一心，國家存亡之所係也。一念之敬，亂反爲治；一念之怠，福轉爲禍。況今國家亂亡無日，而殿下之心，又從而不能自强乎？殿下雖軫宵旰之憂，實懷將退之心，人心至靈，皆能揣度，孰肯憂殿下之憂，而盡其誠乎？群下之解體，國事之潰裂，無一不由於此也。非但此也。東宮之於殿下也，義則君臣，恩則父子也。骨肉之情，上下無間。今有人之父母，受祖考之命，有其田宅，有其奴婢，率其子而同居，撫養於膝下，則子之情安樂矣，一朝，盜入其室，奴婢、家業，至我而盡蕩，我實祖考之罪人，不可以仍居，盡傳餘業於其子，奉身而出，則子之心安乎？否乎？子必號泣於父母哀訴，而父母猶且强之，則子有悶迫罔極之懷，而無處自伸，將鬱結成疾矣。殿下之於東宮，亦猶是也。殿下每以退遜迫切之說，屢及於東宮，東宮誠孝出天，每聞斯敎，摧心踧躬，若無所容。竊念東殿之愆違，未必不由於此也。孔子曰：「父母，惟其疾之憂。」殿下獨何安於此乎？臣等竊恐國事之崩壞，本於退之一言；儲嗣之疾恙，亦本於退之一言。雖謂之喪亡之祟，亦可也。殿下不去欲退之一念，則雖使伊、周立軒陞，孫、白守四方，必無可爲之理。倘殿下改思易慮，一意直前，則群僚競勸，撥亂回治，擧此而措之矣。噫！方今事勢，譬如大病之餘，百疾外攻，而氣證內作，奄奄之狀，口不忍言也。姑就急時之務而論之，選將也，訓卒也，器械也，蓄積也，而撫養民心，爲之本焉。未知，廟堂之上，講之熟處之詳，而盡得其道乎？嗚呼！將者，三軍之司命，國家之安危係焉。非丈人，則必有輿尸之凶。我國之選將也，不問材局之大小，只取武藝之能否，至於功罪不覈，而黜陟乖當，妄作不懲，而姑息是事。用將之失宜，軍法之不嚴，類如此，誠可痛也。今者自上，特命體察使，分寄八路，雖未知設施之如何，而其盡心循國，則必異於他人矣。然而古者之遣將也，使專制閫外，軍功爵賞，皆自決焉。今也則大小號令，皆稟朝廷，往復之間，日月遲延，可否之際，論議掣肘，如是而欲望其成功，難矣。南方體察，已爲推轂，陰雨之計，則關西尤急。視師江上，指授方略，不可使有後時之悔。又使兩體察，專摠道內之事，軍務民政，皆以便宜行之，勿爲從中遙沮，期以數年，責其成效，而不搖於人言，有如憲宗之於裵度也，則功業庶可成就矣。嗚呼！兵務精，不務多。兵不精，則雖多無益。符堅之百萬，敗北於淝水；項羽之八千，橫行於天下，則衆聚不敎之民，適足爲潰散之助矣。我國之兵，平時則散處於田畝，警急則驅之於戰鬪，故荷鋤帶鍤者，不習擊刺之法，遇賊見敵，則輒生奔潰之心，何暇奮勇皷氣，以挫賊鋒哉？今者別設都監，敎習砲手，其鍊兵務精之意至矣。然而砲、射二技，如鳥兩翼，不可偏廢，而砲、殺則人爭學習，射手則漸至生拙。豈上之所好，有所偏哉？弧矢，乃我國之長技，歷代之勝敵，皆以此也。今玆之敗衂，是人心不固，望風奔潰而然，非射之罪也。砲固切於禦敵，射尤不可不勸也。竊聞閭巷間武士，頗有失望解體者，弧矢之精，漸不如前。若於京外砲、殺與射手，一體勸勵，使之興起，各盡其妙，而殘劣無才者，使不得濫廁行間，虛費軍糧，則緩急有用，而實是長遠之計也。嗚呼！器械精利，兵家之先務也。我國之於軍器，唯取朴實，不尙輕銳，故甲冑、槍劍，皆爲無用之物，而其中可恃者，唯弧矢一藝而已。壬辰以後，散失無遺，脫有警急，何所恃而禦賊？今宜廣募匠徒之在民間者，分遣于防緊處，使之董造，又於湖南，多所箭竹，載船以運，刻日就役，而甲冑、槍劍之新造者，務令精利，使捷於坐作，便於轉輸。且戰艦、戰馬，亦當預備，而海口、江徼，不見舳艫之接，衛士騎卒，皆有玄黃之歎，此不可不慮也。斫伐船材，多裝鬪艦，捉出場馬，分給戰士。如此則器械有備，而軍有所恃矣。嗚呼！足食而後足兵，乃不易之言也。我國平時，稍有蓄積，經變之後，灰燼無餘，兵無數月之糧，士多飢餒之色。雖使賣職之帖，遍滿於村巷，調度之官，出入於閭閻，未聞積幾石充幾庫，以補軍資，豈不寒心哉？充國之防胡也，先事屯田；孔明之伐魏也，唯務勸農。方今繼糧之策，莫如屯田。宜於各邑、各鎭、各堡、各驛，皆令廣墾陳田，使各處之官，各掌其田，以監司總之，考察勤慢，以爲勸懲，而至秋成會計，不煩民而出穀多者，超其職，煩民而穀少者，重其罰，又悉罷別屯田官，使無相侵奪，唯專責於守令，則無官多掣肘之弊，有任專成事之效，而不出數年，必多餘積矣。嗚呼！今民之困於誅暴者，不可枚擧，而刷馬與一族之弊，爲尤甚。以刷馬之弊而言，則唐軍之出入，使命之絡繹，其他公差往來者，一日之內，不定其數，而所騎之馬，所輸之駄，皆責於民，以有限之民力，辦無窮之重役，豈有可支之理乎？百爾思之，終無可救之策，誠可悶也。無已則有一焉，國家之蓄馬諸島，所以備緩急之用也。今日國家之事，可謂急矣，不於此時，而更待何日乎？矧諸島場馬之老而自斃者甚多。與其空老而自斃，曷若致用於救民乎？若於路傍各邑，量其大小而俵給之，使守令馴養，只用於唐軍之往來，而限事定間，我國使命大小人員，皆令自備騎行，一切勿許官馬，有不得已緊急傳命之事，則以道中驛馬給之，其間或有不當騎而騎者，則使監司，隨所聞啓聞治罪，則刷馬之弊，不無少紓矣。以一族之弊而言，則亂後人口，散亡殆盡，軍卒餘存，什僅一二，而兵曹不覈存歿，例責立番，行移各道，督責闕價。當身不存，則責出於一族；一族不支，則又責於一族之一族；一族之一族不支，則害及於隣里。以一夫之故，而十人被侵；以一戶之逃，而十室皆空，其間或多漏名閑遊，而不爲刷出。是故，苦者偏苦，逸者偏逸，而軍簿將虛，民怨日深。當此人心驚擾之日，雖未能大段軍籍，其利於國而便於民者，則不可不講，以解倒懸。今者西南，皆有體察使，使其從事官，分掌各道，巡行列邑，撿勑守令，淸査其死亡者，勿令族隣被侵，而閑丁之隱漏者，隨現充補。又不爲一時盡塡其額，以致騷擾，使姦吏不得用手於其間，則可以少祛侵徵之弊，而軍簿亦得漸完矣。夫如是，則任將有道，訓卒有方，器械有備，蓄積有儲，而民生安業，國之元氣漸實，國之大勢漸張，南賊之遊魂，西虜之跳梁，已爲皮膚之疾，而所謂大病者，有不足患矣。噫！我國八道，不過中國之一大州，而分爲郡縣，多至三百餘矣。小邑民戶，或不滿百，而官家模樣，無異大邑，故其民偏苦，而其役不均。古人云：「官多則民擾。」豈不信哉？今宜合幷殘邑，因人情、順地理，永作定制，則官不多，而役不偏矣。事變以後，使命旁午，列邑困弊，將不能支。至於巡按御史，非他使命之比，威行一道，供億趨從，擬於方伯，到處騷然，當初特遣之意，欲其彈壓守令，禁止非違，而留連旣久，狃於相熟，或不免徒勞廚傳。是於各道，剩設一監司，而無益有害也。若罷巡按，而時或特遣御史糾察，則守令知懼，而不至貽弊矣。我國，承平二百年，民不知兵，猝遇大賊，上下遑遑，倉卒出去豳之計，吁亦殆矣。賴天之祐，旋軫故都，固不可每恃而爲得計也。今倭寇未退，西鄙有警，賊未犯境，民心先擾，或東西奔竄，或聚會相弔，有若今日不死，則明日必死者然，人心之渙散，氣象之悲慘，有不忍見也。三軍至多，而係於將，故將不怯則軍亦不怯；兆民至衆，而依於軍，故軍不動，則民亦不動。以此而言，則今民之不定，未必不由於殿下之無以鎭之也。夫大福，不可再僥。自今以往，君臣上下，戮力誓心，共守社稷，以示必死之意，然後萬民之心以定，三軍之氣可振矣。不然而他日，或有風塵之警，猶循前日之覆軌，則外賊不至，而必有他變，思所以求全，而反所以速禍也。伏願殿下，徵於前而勉於後焉。取進止。

上答曰：「省箚。忠款如此，何憂國事？無任感惕。然予之心事，則有大不然者。他餘事，則當與廟堂議處。」

○掌隷院判決事崔岦上疏曰：

伏以臣，生地之卑，立身之微，在諸臣中，無有倫比。獨以早竊文字間虛名，朝家以爲，或堪一分需用之故，前後處之從優，蓋三授本職。恩命雖出於上，臣豈不知物議之苟然饒假耶？至於承文院提調，乃儒臣盛選，而臣又以此故得帶，尤豈不知一日不可堪處，而近數年間，可謂國家危急存亡之秋也。爲臣子者，無論堪與不堪，有不容自言得免之義，故黽勉以就之，然臣未嘗一寤寐而自安也。且使臣之爲文字，果有關於需用，則猶之可也，顧臣旣幸科第之後，不得萠意以此一事，售於當世，故三十餘年，一廢而無所用心，間雖爲之，亦止於迂僻而已。近數年來，乃强而從事，辭命則泥滯齟齬之爲病，雖經刪潤之手，而終是不中者多，合用者少。比及再忝使事，持是無以動人而格天，則臣之無狀，已畢見矣。況今國勢稍定，用人務在澄汰，而槐院提調之足當專責，兼官之足責成就，不似疇曩行朝之乏匱其人，何至使如臣者，久於虛受，而虛授之譏，歸於朝家也哉？抑臣有一焉。在臣分內當得，亦可以少展所學者，唯字牧一事，而嘗亦得試之七邑。雖未有以來赫赫之譽，而猥自以爲無甚關曠也。目今銓曹注擬之際，尤患守宰之難塡，令臣獲解非據，以見畀一州郡，則當此國與民俱艱之日，庶自竭其憂，以實効報君父，亦免於衰晩餘景，悠悠虛名之下矣。此臣自知之明，區區之忠，而非所敢誣於宸聽也。伏望聖慈垂察，命下有司，遞臣本職及承文院提調，俾安賤分。至其情願外補，則量宜施行。

上答曰：「卿文章動一國，當此艱虞之時，方委以辭命之任。豈可辭職？若其門地，又何足論？宜勿辭，更加勉力。」

十一月

11月1日

○朔己巳，上在貞陵洞行宮。

○司憲府啓曰：「先王陵寢，非畋獵之所。常時，雖有惡獸驅逐之擧，必啓稟而行之，亦出於不得已也。頃者訓鍊都監打圍之場，旣定於西山，而徑先妄動，擅移他處，進退顚倒，已失行軍之律，而至於亂入昌、敬兩陵之內，踐踏神宇至近之地，砲響、喊聲，震驚陵寢，其無知妄作之罪，極矣。其日領去千摠李天文，請命詔獄究問定罪。德山縣監文夢轅，爲人泛濫，當此板蕩之時，多聚族屬，濫費公廩，官庫日就虛竭。請命罷職。」上從之。

○上敎政院曰：「方感寒患痰，勢難接見。〈胡遊擊大受，要與相見，故有此敎。〉欲言之事，未知是何事，或令都監堂上往聽，參酌爲之。」

○接伴使金睟馳啓曰：「本月十九日，天使到海印寺，李元翼亦往候。臣以謝恩當否，將備邊司兩條事意，與李元翼同辭稟告，則初以爲：『二班已去之意，爲先謝恩，淸正去後，大謝恩不妨』云。更告以淸正去後，爲先謝恩，俟老爺過海，大謝恩之意，婉辭微稟，則答曰：『亦是如此爲之可也。』」〈小錄曰：「天使在靈山，見倭子新丘門，分付曰：『我待淸正之退，盡燒東萊等處各營柵，一面上本，一面渡海。汝回說行長，速令遵行。我已到此，天氣漸寒，不可更遲留也。』新丘門對曰：『老爺分付，當說與行長，行長自當來見於密陽，若面諭丁寧，豈敢違命？』天使，仍賞銀三兩、段一匹。令小西飛同去，回諭行長，仍諭行長，與淸正俱來聽命。二十四日，天使坐堂，見倭子三甫只老等話曰：『多謝行長送禮。』回諭行長曰：『天氣寒涼，則渡海非便。速令淸正撤回，盡燒竹島、安骨、加德、東萊、豆毛、西生等處房柵。我卽上本渡海。我已到此，不要如前耽閣。』三甫只老對曰：『當回諭行長矣。但未運米糧，今亦數多，恐滯幾日。』天使笑曰：『不可以米糧，故誤事。斯速處之，毋失其時。』仍賞三兩，而送到密陽之日，南好正與管家官等私語，以老爺擧動如何，語及淸正不去，莫測其端倪，則皆曰：『淸正可惡。至今濡滯者，皆淸正故也。老爺已令小西飛，諭行長，帶淸正來聽分付。今念六七日當到，面諭丁寧，宜無不退。可至開月初四五間，淸正去後，方入倭營，而釜山留候外，如東萊、竹島等處，各營盡燒，盡還爾國地方，然方上本渡海』云。二十日，天使喫茶酒時，天使令南好正，先謂李元翼曰：『在天朝久聞賢名，來時幸遇平安道，多致騷擾。前在王京，委來相問，今又來見，多謝。』仍問：『熊正東所撫募流民，何以處之？』令好正告曰：『所謂招募之人，皆在本土賊中之人，錄其姓名而已。厥後出來七百餘人，已分派地方，安揷去矣。其他在賊中者，時方招募，而流民亦欲出來，爲賊所攔，不得出來。前月晦，安骨浦人，多數出來，盡爲所殺，深爲悶慮。』天使曰：『旣曰盡還朝鮮人，又何殺之？可怪。』酒數行，臣等令好正告曰：『前奉聖旨，倭賊盡退後，令國王，會同老爺上本，而又蒙老爺分付，上本陪臣姓具者，〈卽具宬也。〉先到江上伺候，本至，庶幾速達京師，以便老爺之行，而今有奏請陪臣到北京之日，石尙書分付曰：「頭班、次班等倭已去，爾國可謝恩云。」小邦以爲，非但有違旨意，淸正未退，措語亦難，老爺旣在此，令陪臣，稟老爺定奪，故敢稟。』答曰：『今先謝頭班二班之退，又另謝淸正之退。是石尙書之意。且疏中語，極恭謹，無閑話，可也，恐沖撞皇上之惱。』臣又令好正告曰：『外國上本以謝，與海內衙門不同，不當煩瀆。今以二班之退上本；淸正之退又謝；老爺之到海又謝，則不亦煩乎？姑待淸正之退，一倂上本，小邦之意，而至於言辭，則豈敢不恭謹？謝恩之文，亦豈敢有閑話乎？』天使微笑曰：『待淸正之退，一倂上本，此亦不妨。』仍曰：『我非貪功名、圖富貴，而此非文官，亦非武官，與國家同休戚。陪臣等，勿以爲疑。何苦以未退之倭爲退，事未妥帖而謂妥帖乎？若以苟完目前之事爲心，則其於二百年恩何，祖宗勳業何？斷無苟且之事。我今到密陽，倭將必來見。我當諭，使倩正退去，然後方上本渡海，而迎候之倭，不留五千，則不足使用。渡海之日，要使一倭，不在境上耳。不要疑懼。』臣等又告曰：『蒙老爺分付，不勝感激。然則，到密陽暫駐，待淸正之退，方入倭營乎？』天使曰：『到彼觀勢，自當處置。』云。臣等告曰：『亂初，有浙江人許儀後，在倭中上本，其所論倭賊用兵之事，驗之多中。近無如此人上本者乎？』天使曰：『許儀後，卽江西醫者。今居日本薩摩州，與朱君聖，同志上本。君聖自來，而彼人所言，多有乖違。君聖亦走之，不知去處。』臣等告曰：『今聞老爺分付，始知是江西人，而又知是醫者。聞上年巨濟倭疫之際，儀後來活云，必是醫者。』云云。」〉 ○忠淸道觀察使尹承勳馳啓曰：「據淸州牧使李嵓馳報：『州居郭希貞、郭應水進告內：「州西江外居學生李成男，與姜孝男、申汝沃、韓淡、李景詳、淸安居全大老、鎭川居南應信、懷德居朴生員稱名人等，謀叛事。」』」下義禁府。

11月2日

○庚午，持平趙挺啓曰：「臣於壬辰夏，以兼弼善，將詣東宮行在，而承奉內出封書，行到雲山，路聞老母在朔寧，遇賊之奇，方寸已亂，私情所蔽，妄自計料，尋知老母生死，還向東宮行在，則兩不負君親之義，間關賊藪，冒死出來，始得見母。卽欲西還，聞東宮來駐伊川，奔往之際，賊勢四逼，又遭大水，艱難得達，始進聖扎，稽滯之久，自至月餘。揆臣之罪，萬死無惜，幸賴聖度包容，得逭常刑，而人臣負罪至此，決不可更廁淸班，重辱名器。伏乞聖慈，亟賜罷斥。」

○司憲府啓曰：「趙挺，前以稽傳聖扎之罪，至被拿推照決。厥後蒙恩收用已久，不可因以一事，每爲引咎。請命出仕。」答曰：「依啓。」

○訓鍊主簿金景祥書啓：

十三日，與黃愼，進于梁山地龍塘，探審賊勢，則同陣曾已燒撤，我國人作田種牟茂盛矣。北邊有家四坐，伏兵稱云，行長小將三人，各率七八倭人留在，捧納還上矣。陣外北邊，又有倭家六坐，我國人爲半入接矣。渡小津，進于漢饣島，探審，則我國人家百五十餘戶居接，又有倭人作家，伏兵稱云，七八人留在矣。蚊頭島探審，則我國人二百餘家居接，又有伏兵倭人作家，六七人留在矣。金海地饣飛乙山探審，則我國人民三十餘戶入接，又有倭賊三十餘名，作畓四十餘斗落種，時方秋收矣。十四日，到德島探審，則我國人家百餘戶入接，又有伏兵倭六七人留在矣。到竹島探審，則陣中形止，與釜山一樣，賊數則大槪七八千云。外則土城，內則石城，皆堅實，而留陣江于道老者，石城內，作三層閣，留在矣，船數則百餘隻。金海府探審，則城中倭等，合于竹島，只有收租倭二三百，將帥則劉汝文，出入竹島云。同陣官客舍，築石城，將帥入接，外則我國人及倭賊相雜入接，我國人家，至於六百餘戶矣。進德橋探審則倭營盡燒，合于竹島，餘半渡海云矣。到安骨浦探審，則舊倭盡爲渡海，今則林浪浦倭陣來接，柵房重脩。將帥則毛利、一歧守，自林浪，入歸日本，其子毛利、豐前守代其衆，率四小將，各領四五百云。到加德，則同陣倭盡爲渡海，今則永登浦倭將義弘來陣，留數二千餘名云。我國人家百餘戶居接，船數則六十餘隻矣。到巨濟探審，則永登、場門、所津三陣，盡燒空虛矣。熊川熊浦、森浦兩陣，亦爲燒撤，熊浦居民二百餘戶居接，而安骨倭賊，每來侵掠，故移接于金海、釜山等處云矣。到金海城中，見我國被擄人金千同，則自對馬島出來，纔數日，方在義智陣中。且曰：『賊雖渡海，不入于日本，而對馬島近處三日程，留住待變』云。又曰：『對馬島作家，待天使留置，而關白許入後，天使陪入』云云。釜山探審，則留賊盡爲渡海，行長移陣于此，率下將六人，各領數千，或率砲、劍手千餘，船數則六百八十餘隻矣。又有天使迎接倭正成者，東邊入接，稱病不出，天使到釜山，幾至十日，而不爲見謁云。所築新城，周回六七里，又設市場，倭賊男女及我國人民，日日物貨交易矣。自東平至凡川，我國人居接者，多至三百餘戶，佐子川近處，鮑作居接者，又百餘戶。主山上築石城，作三層闕，倭賊禁人，使不得入見。問於我國人則曰：『軍器等物入置，故不使人入見。』東萊探審，則舊倭盡數渡海，今則平義智，自森浦來陣，軍數則五百餘名。與平調信合陣，而調信則將天使入來之奇，十五日入歸云。城內外，我國人居接者三百餘戶矣。林浪、西生、豆毛三陣，則淸正所屬也。使不得出入，故未能探審。傳聞，則西生之軍，已爲撤合於豆毛，而五六百名留在云；林浪之軍，撤合於安骨，而四百名留在云。大槪上天使到釜山，則倭賊與天使，一時渡海云然，其言不可取信。「

11月3日

○辛未，行判中樞府事尹斗壽、行知中樞府事具思孟，在海州馳啓曰：「《實錄》不合仍在海州之意，已爲狀啓，而以船隻移安于江華之事，臣等未及料處矣。今見領事、監司、堂上獻議，實有憂深慮遠之意。江華稍近京師，事勢便當，臣等不敢有異議。宜及江水未氷，急速移安于客舍一隅，而一邊脩理可藏之處，以爲觀勢永久之圖。」

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「本月十五日，正使牌文到釜山。聞正使欲於十六日間起身云。同日，平調信發向日本，報關白去云。昨日千總婁國安，自京回還，持兵部箚付來言：『石尙書要冊使徑進倭營，故正使倍日前進』云。臣使倭通事李彦瑞，私問淸正行期及未撤各營去留於行長手下倭將《作右衙門》，則答曰：『關白，以淸正善戰，故使之留待天使入營，卽先發去，其餘各營，亦當跟天使，一時過海，決不留一陣在此。』遊擊手下錢旗鼓、陸千緫等，謂臣曰：『昨日婁千緫，自京來言：「石尙書深怪貴國，且怒尹根壽」云。蓋以貴國每言：『倭衆不曾燒一營、撤一兵，此尹根壽之說也。』』臣答曰：『我國本不曾有此言。但以當初聖旨以爲：「倭果盡渡後，據實馳奏」，而淸正及竹島、安骨等兵未撤，故不敢曚曨馳奏耳。』錢旗鼓曰：『今則更不等朝鮮上本，亦不俟朝廷旨意，兩使當徑過去矣。』臣又問曰：『淸正及各營未撤，而兩使徑進，未知三班諸倭，果肯一時過海否？』旗鼓曰：『兩使入營，則各營倭衆，自當乾淨去矣。但有一句語，冊使過海後，彼此傳報極緊，老爺欲留倭船四箇，傳通消息，亦不過百餘倭也。』臣答曰：『百餘之倭，固不足慮，但外邊聽聞不好，且有後日之虞。須乾淨十分，不可留一箇在此也。』錢旗鼓曰：『固知不留一箇最好，但以傳報爲緊耳。倘貴國有船，則此亦不須留也。』臣答曰：『我國亦有大船。我國之船，可以遞至對馬；對馬之船，自當遞至日本矣。』錢旗鼓曰：『此事須預備。待明日，老爺面前再講』云。我國兵船，遞至對馬，亦似非便，而倭船則決不可留。朝廷從速議處。」啓下備邊司。備邊司回啓曰：『倭賊若果順天使分付而退去，則當使一箇無留境上，方是結末。豈可托於傳報之難，而更養禍胎，使不可收拾耶？此事極爲重大，不可草草定議。急速行移于都體察使，更爲査看賊情退去眞僞，一邊通議於沈遊擊及天使，極盡臨機處置後馳啓。「上從之。

○中殿之止，海州東面娚城村止宿。

11月4日

○壬申，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「倭賊，終年與天朝，托爲輸款，而屢變辭說，遷延至今。副天使入倭營後，情形似尤倨傲。淸賊屯據益固，而上天使，又將竝入賊中。一入之後，進退操縱之權，皆在賊手，不得自由，前頭可慮之事，何可一二計也？黃愼之言，不無所見。上天使時在密陽，尙未進入，自此若爲咨文，言其賊情可疑，更加詳審，愼毋遽入云云，以觀天使之答。萬一事有狼狽，而天朝有言，則我國之移咨天使，不害於爲天使愼行止之意，而有辭於天朝矣。假使天使，不聽而入，我國之道則盡矣。請令承文院，急速磨鍊咨文，別遣事知官員馳送，且密諭於接伴使金睟，以此意告於天使，而觀其所處。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「沿江設鎭一事，上年則蕩無依據，今年，都監略設屯田，又建置婆娑以下一二處權輿。明年，不可不漸次布置水下。幸州，亦是形勢所盡之地，我國曾賴其利。所當排設一營，與龍山，形勢相通。其措置之事，則方自都監料理矣，但山底還集之民，或困於徭役，不能保接。請依幸州、禿城例，入城居住人，盡免他役，使之多數來集。」上從之。

○司宰監啓曰：「本監屬其人元數，以二百三十三名，各宮殿及一應諸處進排，艱難分定，而今因變亂，慶尙、京畿兩道全減，全羅道四名、忠淸道十三名、黃海道二名、江原道一名蠲減，只存一百十二名，而元定進排之外，華使、唐將、諸處應供之數，不知紀極。數小其人，不勝其役，財力已竭。中殿又將還都，諸嬪、諸阿只氏，各處支供之數，又倍於前日，而其人之數，則過半蠲減，其勢自當難支。反覆思惟，未得其策，極爲悶慮。慶尙道，則雖不可復定，全羅、忠淸、黃海、江原、京畿等邑，所減其人，請量宜還定。且經亂之後，京江眞燒木，興販無人，今氷凍，雖有其價，貿之亦艱，此又難支之患。大殿、中殿、東宮、嬪宮外，依前啓請，令漢城府，量宜給貼，以四山枯松，間間添補進排，俾無生事之患，而東監外貢魚醢之物，亦皆作米，遺儲蕩竭，而天將支待及許多帶率軍丁供饋，與各處進排應用之數，比平日倍多，只以天使時用餘，僅僅支用。今將中殿還都，供上、宣飯之數，勢將倍多於已往，前頭繼用無策。請令該曹，預爲措置何如？」傳曰：「依啓，禁山枯松，不可斫取爲薪。」

○忠淸、全羅、黃海、江原、平安等道砲、殺手，後苑試才時，居首全州貢生金見龍，直赴殿試；之次金翼龍以下，賞職、賞物有差。

○中殿晝停于延安地新院，夕宿延安府。

11月5日

○癸酉，敎政院曰：「先王《實錄》，有如先王之行幸。蒼黃時則猶可也，今則不然。江華渡來時，似當行祭。」

○左副承旨李好閔啓曰：「李提督別章，因李德馨啓辭，令臣專掌爲之矣。提督有大功於我國，我國之人，將歌詠而楡楊之。此係擧國咸頌之擧，必好其文辭，以顯其意可也。臣本失學，草土萬死之餘，精靈已逝。自授本職，本院務劇，課督一事，亦不得相顧，而今欲使臣，收召能詩之人，使之製述，如天使時製述官製作之例，此尤一時別樣之擧。承文院提調中，詞翰大手，有勝於臣者，奚啻十數？伏望聖慈，去臣專掌之命，改授可堪之人。」傳曰：「勿辭。但使他人製述，是近於欺詐，極爲無理。夫詩句之工拙，何關於爲國？此一款，勿施爲當。」

○司憲府啓曰：「千摠李天文，擅自打圍於昌、敬兩陵之內，踐踏神宇至近之地，放砲、發喊，震驚陵寢，凡在見聞，莫不駭愕。究問定罪，在所不已，而只因自已誣飾之招，都監泛啓之辭，遽卽放釋，物情極爲未便。請命更鞫，以定其罪。訓鍊都監，不有公論，信其管下私相掩護之說，不覈其實，矇然啓達。次知堂上、郞廳，竝命推考。」上從之。

11月6日

○甲戌，忠淸道觀察使朴弘老狀啓曰：「溫陽、瑞山、稷山等官，十月二十七日，風雨雷電大作。當此收聲之日，變異非常事。」

11月7日

○乙亥，春秋館啓曰：「先王《實錄》，自海州，今將移安於江華，奉安之處，已令本道監司，及時脩理矣。但江華館舍中，可堪奉安《實錄》之處，未知有無。雖有之，而亦當急急脩理，然後可以趁時奉安。此事體極重大，不可專委外官。請禮曹參判、參議中一員，明日內，急速下去看審，督令修掃，而一邊馳啓。」

○備邊司啓曰：「臣等伏見平安監司狀啓及上送老乙可赤文書，與唐官回答票文，夷情固爲難測。然其情，只以當初自爲刷還我國之人，有所希覬，而尙無還償之物，且有渭源採參胡被殺之怨，故其怒未解，而欲逞兇於邊境。唐將所言以牛償命者，亦以夷狄性貪，欲以此戢其獸心也。渭原之胡，雖邊將過於斬殺，而虜旣越境深入見殺，以此償以牛馬，則似示弱。但初以刷還之功，欲爲宴享，兼且賜物，以慰其心，而虜更發怒不來。此則當以實狀語之曰：『爾旣以好意，刷還我國之民，故我國亦深嘉爾意，多備宴享之需，且辦段衣、人參、紬布等物，以待爾等之來，我國之於汝，意亦不薄。不意渭源，有偶然格鬪殺傷之事，此亦非我國兵官，與爾有心讐殺也。只是爾的㺚子，私自越境，散入山谷，昏夜不知好歹之人，以至於此。然我國，以地方官司，不能禁抑，方爲拿究。以此觀之，我國與爾，無讐可知。今爾反以此爲辭，不來受宴享，此何意也？然當初備設之物，本欲與爾，且以刷還我國人厚意，不可不報，故送與爾的差人云云』，因令唐官發送，則其於止怨之策，似爲便當。大抵兵端，最不可啓。今適唐官在彼，欲止釁隙，委曲譬諭，此則似是一幸。其處置之權，在於唐將，雖略有贈給，措辭開諭，是唐將爲之，在我別無嫌於示弱也。且見唐官宣諭之辭，深得中朝馭夷之法，至給其所乘之馬，又欲進去虜中面諭，其致力我國之事，甚爲可嘉。此乃胡遊擊所送之人，此意當別致謝於遊擊。且急遣宣傳官一人，往謝在彼唐官，令本道備給禮物，以酬其勞。童汝乙古，同時入去我國之人，未知伶俐與否，若果解事之人，則其還必得虜情，竝爲詳問，急速來報。童汝乙古，亦給物厚待，以悅其意。」上從之。

○備邊司啓曰：「無責之臣，〈司諫院。〉目見國勢危迫，箚陳時務之所急者，以選將鍊卒，器械蓄積爲言，而以撫養生靈爲之本，其於禦敵保民之方，可謂得其要矣。近日自上命二大臣，分寄八路，此乃祖宗朝已試之美規也。凡節制布置之事，許以便宜從事，勿爲浮議所動，期以歲月，責其成功，則庶可展其素志，而收其成效矣。但大臣出入，事體亦重，西方雖有釁端，似不如南方之爲急。且凡干方略，旣已指授於方伯、閫帥，則防備之事，自當措置，而自此或遣幕僚，巡檢形止，更觀邊報緩急，以爲前却，恐或未晩。砲、射二技，固無輕重，而射者我國之長技，雖不勸勉，人人自可學習，至如砲手，非我國所長，若不別樣勸奬，則人不興起，而非砲莫能禦賊也。此都監之所以設，而優賞而勸之之意也。然上之所好，習俗隨而變焉，此自然之理也。數年以來，中外武士，頗有缺望之心。弓矢之技，漸不如前，有識之憂，亦已久矣。今者，內而都監，外而主兵之官，砲、殺與射手，一體勸勵，俾不偏廢，而淸汰冗雜，十分精鍊，則常時無費糧之患，而警急可得其力也。臨戰所用，莫如器械。器械不完，則雖有猛將勁卒，亦無能爲矣。弓矢、槍、劍、戰馬、鬪艦之類，壬辰之變，散失無餘。今宜刻意善措，以備倉卒之用可也。廣開屯田，以補軍餉，數年以來，朝廷所講，惟此一事，而徒有煩擾之弊，未見積穀之處。此由處置之不得其方而然也。若專責於守令，以監司總治，則事有統緖，庶可見效。此二件事，令該官，反覆講定，着實施行宜當。我國壤地褊小，郡縣太多，合幷之論，自古有之，但兵亂之後，民不奠居，遠近繹騷，莫保朝夕。此時惟當靜而鎭之。移此合彼，恐難輕議。中原地方闊遠，設官甚多，布政司，只治民事，無黜陟之權。此所以置巡按之官，以主糾劾之任也。我國，則與此不同。各道監司，實兼行臺之任，守令黜陟之事，無不爲之，而又置巡按御史，是道內又有一監司，徒貽廚傳之弊，而別無利益，物情以爲未便久矣。言官所論，有見於此。亟罷巡按，時時別遣御史，以劾守令之非違，允合事宜。」上曰：「依啓。巡按御史，豈可罷？」

○平安兵使邊應奎馳啓曰：「江邊淸野事，則合氷後，列堡等例爲疊入，而經冬添防，極緊處外，盡爲疊入，而沿江村民，亦令撤還城中，或移山谷矣。焚草一事，則江邊軍馬，常患馬草之乏絶。若行此事，使我戰馬，旋遭飢斃之患，實非得計，而至如內地倉穀，輸移非便，人心搖動，調兵之日，竝擧轉運之役，勢有所難。與監司尹承吉同議，善處計料事。」啓下備邊司。

○中殿敎海州牧使曰：「闕內器皿等物，內人不謹，雖或有閪失之弊，本州下人，勿爲生徵，俾無民怨。」

○中殿渡碧瀾渡，宿開城府。

11月8日

○丙子，政院啓曰：「觀兇賊近日所爲，其情形實爲叵測，而正使又將經入，意外之虞，難保其必無。移咨備陳，請令愼重，在我國道理，固在所不已。第念事有不可預知者，欲爲正使，爲之謀者，反爲正使執以爲言之資，以爲：我欲依朝廷分付，指日前進，而朝鮮止之，故不果入云』，則沈遊擊亦將仍此多語，恐有難進之悔，尤非細慮。臣等之意，姑勿移咨，只具由下書於接伴使，令詳其曲折，因語咨稟於天使前，則於今日事體似穩，亦未必不爲他日之辭，而彼亦不得執以爲言矣。請令備邊司，參以此意，更議定奪。」

○黃海道觀察使柳永詢報曰：「本月初二日初更爲始，赤氣一道，起於西方，狀如炬火，光燭半天，俄而南方東方一時竝起，雞鳴之後，漸次消滅；五更後，東北間，赤氣又起，狀如烈焰，平明後始滅」云。

○義禁府啓曰：「罪人李成男等，已爲拿囚。當初郭希貞父子，以謀叛進告，似當庭鞫。」上命曰：「闕庭推鞫。」

11月9日

○丁丑，敎吏批曰：「生員吳鼎，以海州人，中初試，上來而見屈。此人乃生員，百執事可以爲之，相當職除授。」

○同副承旨尹覃茂，以李成男等推案十四道封入，仍啓曰：「日勢將曉，中殿入京，百官當早出郊外，闕庭亦當淨掃，而罪人等元情已畢，姑待中殿還都後，更推宜當。」

○李成男供稱：「年三十八。父假引儀應璋。母陳氏。世居淸州西面。家世素貧。粗學地理，族親間或往來看山。韓淡，前年七月間，病重，今年三月，始歇。四月，見火賊後，韓淡往姜孝男家，則孝男曰：『汝經病與火災，盍挈妻以來？』來時，令率臣身而來。七月，韓淡夫妻及臣夫妻，一時進去，則姜孝男隣居申汝玉及汝玉妹壻李景祥、趙德輔妾等在內廳；韓從雲、韓仲雲、趙德輔等在外廳。臣買奴愛孫隨從，淸州妓內隱娥、女香，以乞食亦往。其日，則飮于孝男家；次日，則與前日同往人，飮于申汝玉家。從雲、仲雲，亦請來飮，翌日各散。以此郭希貞、應水等，指以無賴人結黨云，風雲變化、遁甲藏身道術，專不得知，結陣藏兵等事，尤爲不知。去辛巳年冬，新都後岬寺，讀書，橫行相地，遊觀新都。將帥在全羅，明年二月六月間，欲擧事等語，皆爲虛事。大槪臣粗解占術。壬辰焚蕩之時，倭賊五月陷淸州，燕歧縣監任兌，謂臣曰：『倭賊來否，汝須占之。』臣曰：『賊雖來，縣地則丁寧不入』云。其後，賊入燕歧東北面，太守謂曰：『初言倭賊不入縣地，今何來耶？』對曰：『賊雖遍滿國中，太守所在處則不入矣。』太守曰：『何謂？』臣推數答之曰：『倭賊在木方，庚寅、辛卯，木年，鍊兵；壬辰，水年，出來。遂陷淸州，淸州乃木方也。燕歧之燕字，鳥屬也。鳥則屬金。太守之名兌也，兌亦屬金；太守，壬寅生，金生也。縣地四方，又皆屬金；縣地北有鸛洞，鸛字屬金；東面有釜谷，西面有釜洞，南面又有金沙驛，皆金地也。彼賊皆以木方之人，木年鍊兵，先陷淸州，木地，乘木旺之氣以來。縣地，皆金地，則彼賊雖至官廳門外，不入還退』云。其後，賊果不犯官門，太守此等事，常言於巡察使及諸陣，故人皆疑我有道術云。」

○姜孝男供稱：「世居淸州東面，與郭希貞及應水等，隔籬居生。癸巳年，染病臥痛時，臣牟田二日耕處，應水兄弟，白晝偸刈，呈官接訟，還徵其半。以此相詰懷嫌。大槪聞李成男精於相地。家世獨子傳來，恐或不吉，欲爲移葬，適與成男，相値於選鋒將權仁龍陣中。見其爲人輕狂，不信，不與偕來。又聞前府使鄭賜湖，亦問地理於成男之奇，意謂成男術業必精，韓淡慰問時，成男夫妻，竝爲請來。饋酒而罷，兇謀事狀，專不得知。」

○韓淡供稱：「臣自壬辰以後，長立從軍，今年四月，被火賊，頭顱盡破，六月至臥痛。三寸姜孝男，牛峰地牛隻收貢，相議屠殺，孝男請臣夫妻，數三日，來住其家。今年七月二十四日，率妻歸到，孝男曰：『家世獨子相傳，此必葬山不吉。欲問於李成男改葬，其夫妻竝爲請來。』云云。新都可都之言及朴仲宣家北結陣等事，專不得知。」

○韓從雲供稱：「今年四月，淸州月老洞奴訓世家下歸，其奴已死，只有畓五斗落。手自耕種，間或販鹽資生。七月間，姜孝男設酒。語同生弟仲雲曰：『彼家致酒速客，而吾等以貧寒之故不招，極爲慙愧。然若上去，則豈不饋酒乎？』遂往孝男家，酒半甁、靑太一笥出送，遂飮以來。臣與李成男、韓淡，初見於是日，有道術之事，豈得語及乎？隣家捉犬，尙不妄言於人，而況不小一罪之事乎？姜孝男等同謀情狀，竝知不得。」

○韓仲雲供稱，與從雲相同。

○趙德輔供稱：「臣自亂初，彌助項僉使軍官討賊。今年三月，往淸州南一里婢井今家，外六寸韓從雲、仲雲，來接于奴家，臣初面相見。厥後各出米升，三次釀酒相飮，姜孝男一番來參。七月，聞孝男家設酌，與從雲、仲雲同往，則韓淡、李成男、李景祥，先在其家。韓淡等，以其妻子在內，皆入去，臣等在外亭。自內送酒，相與飮罷，先爲出來。李成男所爲之事，專不得知。」

○申汝玉供稱：「初居淸州西面，前年月老洞移居。臣與李成男，一再相見。今年七月，請臣及妻。姪女夫李景祥，適來臣家，同日率去，參設酌罷來。李成男精於相地陰陽之事，聞於姜孝男處，一無往來通書，有道術之事，得知無路。臣無子，得少妾，乃希貞族也。今年八月，臣與妾相鬪，妾乘怒奔往希貞家，希貞嫁以其雇工，一月不出。臣僅僅窺伺奪來，以此構嫌誣訴。新都等語，專不得知。」

○閑良李景祥供稱：「李成男有道術之事則不得知，而但善於地理、陰陽則聞之矣。七月，姜孝男慰問其姪子韓淡，臣妻與孝男妾，七寸親也，故請之。夫妻一時進去，仍爲設酌。臣與李成男五寸親，韓從雲、仲雲、趙德輔、朴仲宣等，皆是初面。新都等語，專不得知。」

○全大老供稱：「臣居淸安，距淸州六十餘里。姜孝男、李成男等，締結往來，屠牛飮酒等事，萬無聞知之理。姜孝男，雖是妻娚，而已爲義絶。孝男本無定居，或娶妻居京，或居水原，或居淸州，雖無狀謀逆，與義絶妹夫同謀，萬萬無理。」

○朴仲宣供稱：「世居報恩。壬辰避倭，往洪州，至今乞食。今年二月，陳疏上洛，止宿淸州正坐山名不知家，乃兩班韓淡家也。淡病不出見，作飯供饋，糧米數升許給。李成男稱名人，聞上洛儒生來到，來見給糧。上京呈疏，留四日，還下去，到淸州茂陵亭，得霍亂，往月老洞，則人家焚蕩，只有京人趙德輔幕，乞哀投宿。德輔曰：『此里上有人家。』因往乞食，乃姜孝男家也。其夕，又就食於申汝沃家，發向懷仁，欲得精米以祭，往茂陵亭村。路逢韓淡、李成男。曰：『吾等將往姜孝男家。汝亦偕往可也。』遂引到孝男家，木不飮酒，只飮數杯而罷。臣本窮甚，本無家舍，臣家北結陣事，極爲荒誕。新都相地等事，專不得知。」

○閑良韓絢供稱：「世居淸州正坐山。四月，忠淸兵使軍官自望，七月，藍浦、結城等官，闕軍捉送事進去時，公州刷馬到靑陽，遞送其官，馬夫以其家雇工代送，中間持馬逃走。刷馬馬夫，以失馬之故，訴于巡察使，同州被囚。四寸韓淡，持酒壼，與姜孝男、李成男等，往慰於獄中。成男則家在臣居七里許，雖曰相知，以其人愚妄，不與之交。或以相地賣卜，出入無常，適來見於獄中，成男締結事，專不得知。」

○私奴三從供稱：「以水原黃汝弼奴子，居於燕歧。今年二月，移居淸州姜孝男家門外。韓淡、李成男、李景祥等，姜孝男家，釀酒三度會飮事，聞知。傭食資生，他餘事不得知。」

○愛孫供稱：「以正郞韓淵奴子，隨上典，義州扈駕，上典身死後，放賣於李成男家。七月，上典夫妻，俱往于姜孝男家，所知者，申汝沃、韓淡、李景祥而已。飮罷各散，上典則留一宿，翌日還家。李景祥謂奴曰：『詭勝從政圖，賭得男女仕官，如此秋事方急之時，遂成無益之會。』只聞此語，他事專不得知。」

○姜孝男妾順玉供稱：「十年前，姜孝男交嫁往來，所知人，則李成男，或稱彦男，李景祥、韓淡、申汝沃、韓從雲、仲雲。韓淡病後，欲爲慰問，竝請其妻。李成男，則以善於地理，欲厚遇而請來。女賓在內，男子在外，臨罷，李景祥、李成男、韓淡入內，各飮一杯，各還其家。領議政稱號事，則從政圖稱領議政、左議政，故以此云云。女夫，去九月二十二日，與申汝沃出去，過三日乃還，迷劣女人，不知往還處。全羅道將帥人，專不聞知。」

○推鞫廳〈領議政柳成龍、左議政金應南、行知中樞府事鄭琢、判義禁府事金命元、知義禁府事尹自新、權慄、同副承旨尹覃茂、掌令禹俊民、獻納金澤龍。〉啓曰：「伏見忠淸監司朴弘老狀啓，姜孝男書簡現出鄭仁吉稱名人，不得捕捉。其弟義吉招內：『仁吉，以告變事，今月初六日，直往京城』云。來接可疑處，多般捕捉，亦令本道，窮極跟捕，堅囚啓聞。天安居陸長生，旣發於郭希貞進告，而已爲捉囚云，令本道繫械上送。」

○尹敬立爲兼侍講院弼善，金弘微爲兼侍講院文學，洪慶臣爲兼侍講院司書。

○中殿渡臨津，宿碧蹄。

11月10日

○戊寅，西方，雷動電光。五更，雷動電光。

○未時，內殿還宮。

○藥房、政院、政府、六曹二品以上，內殿問安。

○推鞫廳啓曰：「李成男、姜孝男、韓淡、韓從雲、仲雲、趙德輔、申汝沃、李景祥、全大老、朴仲宣、韓絢、奴三從、愛孫、順玉等，以郭希貞進告辭緣，推問則別無端緖。但郭希貞等，本道更推招內以爲：『七月分，田頭出歸，謂孝男曰：「汝等雖有結約，欲成大事，南北有變，軍卒不齊，何以成功？」孝男曰：「軍則自有之。且明年二月、六月，已爲擇日」云。九月二十六日，姜孝男使其奴萬從，打木麥而傍觀。郭應水，自本州場市，歸到同坐，謂孝男曰：「戰場，必有戎器，而汝等無一物」云，則孝男曰：「先攻淸州，則豈無軍器乎？」應水曰：「漢江設有水使營」云，則孝男曰：「水使，亦不安坐。」且曰：「軍糧，各官多有之，擧事，則自有得處」云云。』此問答，乃是逆謀之明著者，進告之辭，亦不如是之詳備，似當以此辭緣，姜孝男爲先更推，窮鞫事狀，然後且與告者郭希貞等，面質憑覈，以得端緖何如？」答曰：「依啓。」

○姜孝男更招內：「申汝沃妾，應水八寸妹也。汝沃率畜，應水嫁與其家雇工。臣謂應水曰：『兩班之妾，無端招引，嫁其雇工，極爲無理』云，以此懷嫌，做出虛說，二月、六月，已爲擇日云。雖鼠竊狗偸，以此十餘人，猶不生心。況此大事乎？郭希貞造作南應信，本無之名，與臣同倘云。其虛僞之狀，據此可知。應水等懷嫌之心，以爲陷我於謀叛，則嚴刑之下，使不得覈實，極爲冤枉。」

○推鞫廳啓曰：「姜孝男，以郭應水、郭希貞等，本道更推現出之事，枚擧更問，則一向稱冤，不直納招。又與郭希貞、郭應水，面質窮問，則雖互相紛拏，不得歸一，而希貞、應水之招，前後亦頗有異同。此乃大獄，正犯旣不可遽爲刑訊；告者又不可一二違端，先爲鞫問。其招辭中現出干證，如三從、愛孫者，更爲盤問，期得實情何如？」答曰：「依啓。」

○三從更招：「奴，以姜孝男傭役，收太時，孝男田歸到，郭應水，亦以傭役來到。點心食罷後，同坐田中，孝男曰：『吾今年，不爲早種來牟，來年，牟餠，亦難得食。』且曰：『來年，倭賊多來，與壬辰年同云。雖多種牟，避亂隱伏林間，則他人盡拾食，吾豈能得食乎？』但聞此言而已。七月以前，則申汝沃獨往來，以後，則韓淡、李成男、李景祥、趙德輔、韓從雲、仲雲等，二番剝瓜釀酒，粗設會飮。他餘荒唐形迹，則不得知。」

○愛孫更招：「奴所居處，與孝男所居，幾至一息程，成男，雖名上典，本上典韓淵，時未永葬，燔灰浮槨等事，奔走，故成男處，不得數往。適會飮之日，隨成男，一暫往來於孝男家，所爲之事，不得參知。從政圖勝負之事，李景祥處暫聞，某處得來與否，則不知。」

11月11日

○己卯，王世子朝問安。

○都承旨趙仁得啓曰：「臣到海州，招牧使張雲翼，鄕校祭物及闕庭賜饋之物，速令措備，去二十九日，無事行祭。使張雲翼等，第功勞聚會于闕庭，職帖，免賤、免役、免鄕等帖，一一分給。其他父老人等，依傳敎，臣親自執盃饋酒，減租、蠲貢、除上番，各項恩命，曉諭示之，則各人等感激，至有泣下者矣。」

○前禮曹參判申湛卒。〈湛字冲鄕。系出高靈，世居韓山。天性溫雅，風度端凝。守正好古，博洽群書，最深於《韓子》、《楚辭》。幼而穎悟，未十歲，能通四書。早丁母憂，居墓三年，一不到家，鄕里稱孝。與其弟妹，友愛尤篤。又恬靜，不樂進取，其在淸要，輒懷恬退。薄於自奉，家無姬妾，居官淸謹，人莫干私。湛奴有妹，尹元衡婢也。當其濁亂，使人謂湛曰：「許我以奴，美官可得。」乃嘆曰：「富貴在天，曲逕趨勢，吾不忍爲。」乃謝不聽，遂見擯斥。後觀《詩傳》，上問囷字之義，左右曰：「囷倉。如今之露積也。」湛進曰：「囷字古制，不可詳。嘗觀魯肅止囷之語，囷必儲穀之所，字義不必拘。伏願留心於勤儉、質朴，憂深思遠數語可也。」上嘉納焉。壬辰，尹全州，人吏迎觀，以老易之，多般瞞弄，湛默不與言，任其所爲，到任之日，枚擧決罪，吏皆驚服。〉

11月12日

○庚辰，推鞫廳啓曰：「今以姜孝男、郭希貞、郭應水面質之言，更爲取招，則希貞曰：『見孝男於田間，多發叛國之說』云，而孝男則曰：『我無見汝之時，只與汝子相見』云云。今者三從之招則曰：『姜孝男收太時，以傭役歸到，只見郭應水，而希貞相語事，不知』云。所言相違如此，希貞進告之言，似涉可疑。且愛孫招內：『以從政圖勝負之說，聞於李景祥』云。姜孝男一家，皆稱領議政之言，亦出於當初進告之人，其間不無可問之事。李景祥，亦爲盤問，以得實狀何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「李景祥，更爲取招，則所供如此，〈六月晦間，往州內，因日暮投宿于申汝沃家，翌日與汝沃，同來孝男家。遂分邊戲擲從政圖，負者率男女仕官，臣則全不曉官爵高下，遂爲孝男所欺。臣邊見負，其後七月二十五日，如約仕官。往孝男家時，與愛孫，私相語曰：」爲此無益之事，落盡吾五十日稱。「云云。相與到孝男家，則其家設酌。綢繆情狀，暫時往來，得知無由。〉別無違端，而申汝沃招內：『今年五月晦間，郭希貞三父子，以忠州官秘密關，囚禁於淸州獄，里人相語曰：「前者，池景淸之子衣服，偸取現捉，今又如此，希貞等爲賊丁寧」云。希貞，以我出此言懷嫌，且以奪妾之事，搆嫌誣訴云。』被囚必有公文，雖不可直問於告者，而時任盜將李光憲，方在囚中，希貞二父子被囚辭緣，憑閱得實，何如？」答曰：「依啓。」

11月13日

○辛巳，推鞫廳啓曰：「三從、愛孫、李光憲、李景祥，昨日盤詰時，可疑端緖，尙未現出。當初，本道取招，郭希貞所供內：『李成男，本名彦男。逆賊鄭汝立餘黨，改名成男』云云。姜孝男妾順玉招內：『李成男，或稱彦男』云。成男變名互稱之事，似爲可疑。以此辭緣，李成男、姜孝男，更爲窮推得情，不服則與郭希貞、順玉，面質何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「李成男、郭希貞更推，則所供如此。李成男供：『彦男，是前名。己卯前，讀書于全義鄕校，校生五六人，受學於訓導朴淵。諸輩尹忠良等，臣名彦男，以其音相似，或弄曰：「孽男。」或弄曰：「孽娚。」歸而議諸父，父曰：「以名取笑於諸輩，不可不改。」遂改以成男，因入帳籍。前此雖往來諸處人，皆曰：「汝不無道術而已」，別無妖妄之毁。姜孝男家往來後，孝男與希貞大隻，故做出如此之言。』希貞供：『七月分，孝男太田耘草時，孝男場邊居人萬從、三從、貴必等言曰：「李成男，京城往還，在半日內。」臣問於姜孝男曰：「成男，半日內，往還京城云，果有是事乎？彼若中路還來，則何以知之？」孝男曰：「靑瓦片持來，豈虛語乎？成男本名彦男，鄭汝立時，改以成男。能用身作霧，能遁甲藏身，化爲獐鹿，其身之有無，何處覓得？」云。』又以希貞所招，更問於姜孝男，而與之面質，則互相發明牴牾，尙無指的現出之端。成男初名彦男事，則三人所供一樣，而其稱汝立餘黨，變名免害之言，則希貞雖指爲姜孝男所言，而不擧參聞之人，虛實亦難分辨。但云其子應水，七月間，貴必、三從、萬從處聞知云云，應水等更問何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「郭應水更推，所供如此。『李成男，鄭汝立餘黨之說，初不出吾口。臣以軍人選鋒將權仁龍陣中歸，在告變辭緣，專不得知。臣父，以臣指的告者，故牧使捉來，以加枷杻推問。前日臣聞於姜孝男，曰：「我國無將帥。如能作霧氣，能使木馬者，眞將帥也」云云，故以此納段。牧使謂姜孝男，明火强盜，捕捉計料，臣父曰：「孝男富人，非强盜也。推牛會飮，遊觀諸處，殊常事頗多」云云。臣父，以迷劣之人，以逆賊進告，臣身以父之故，將至死滅矣。』可問之人，皆已反覆窮問，而無一端緖。郭應水則以告者，且爲希貞之子，而所供之辭，與希貞相違。貴必，雖言孝男等往來新都之事，而亦不言綢繆事狀。以此觀之，則其所告變之辭，似爲虛疎，不可爲據。但此乃莫大之獄，推覈虛實，不可不詳盡爲之。鄭仁吉，旣發於本道狀啓，且聞以欲告變事，來京還去云，此必有情由。臣等之意，罪人等，姑皆仍囚，急遣都事，拿來鄭仁吉、鄭義吉等，竝與仁吉姓名現出書簡上送，憑閱參問處之，則庶無未盡之事。敢稟。」上從之。

○以金宇顒爲吏曹參判，成壽益爲昌山君，金涌爲吏曹佐郞，趙希輔爲藝文館奉敎，崔東立爲藝文館待敎。

11月14日

○壬午，司諫院啓曰：「點馬，例於禾穀收齊之後，初冬未寒之前爲之，猶有凍死之患。今因都事有故，節屆深冬，迄未往點。出入海島，跋涉泥濘之際，寒凍殞斃，勢所必至。糧儲匱竭，煮鹽貿穀，以補國用，固出於不得已也。咸鏡道都事尹𪰙，監掌煮鹽之任，役民太重，按名懲柴，束數猥多，一道之人，怨咨盈路，或流移他道。如此毒民取盈，初豈朝家之本意乎？極爲駭愕，請命罷職。觀察使洪汝諄，不爲檢察，致令貽害一道，請命推考。」上從之。

11月16日

○甲申，上敎政院曰：「平安道赴防砲手等，昨日來陳：『願試內中日而下去。』予曰：『明日乃國忌。然則十六日下直之時試之。雖日暮出去可也。』其軍喜躍而去。今日雨勢如此，不可試放。古人與虞人期，尙不背之。今予與赴防諸士約，豈可欺之？寧遲緩數日，不可不試放。姑退日限，令兵曹議啓。」

○備邊司啓曰：「河世國持來老乙可赤書，雖不得詳知曲折，而大抵其意則似云：『遊擊宣諭，莫與高麗爲讐，我竝無違法。只是尊守國法，保守九百五十餘里之邊壃，學好。上年，高麗避亂撻子地方，收留在家，將一十二名，回送滿浦，其五名送還天朝，兩家爲一家，往來行走。㺚子違法，進入邊境殺了。全是無有爲讐。』云云。其下銜冤在訴：『請遊擊，轉上撫部。』云云：『達担國、海西及建州，必直有好人、歹人，而把好人，作歹人，以爲違法之罪，難當領受。』今將冤屈情由，訴稟遊府老爺，將老乙可赤忠順情由，奏與朝廷，而有開天門、見天日等語。此等所言，未省何謂。意是頃日，冬至使鄭淑夏狀啓：『老乙可赤部下，犯淸河堡，以此祖承訓提監老乙可赤中軍』云，以因此事，而訴冤于遊擊也。余希元，雖未入來，而此書似當示於遊擊，聽其所言。如遊擊更有答書，則我國亦令河世國等，更爲隨去，解釋結怨之意，而令數人，來受刷還賞物以去。萬一因此，獸心少解，而兵端暫息，則實爲邊境之幸。河世國，以滿浦人，有往來體探之勞，除職論賞，以慰其心，何如？」答曰：「依啓。雖不能詳知其語，而大槪觀其所爲，姑無不順之意，此今日之大幸。不戰而屈人之兵，善之善者。蓋暴我天兵之留守，張皇聲勢，而仍責其犯法，彼雖獸心，莫敢動矣。夫安得不服哉？胡塵一起，其禍有不可言者，今乃坐而消之，豈非兵判之策，而遊擊之功也？私竊感感。遊擊前不可不呈禮單、設宴，以致感謝之意。若其兵判之爲國忠謀，則予不能報矣。」

11月17日

○乙酉，上敎政院曰：「當今各道守令之賢否，民間之弊瘼，豈無可言者，而巡按御史等，寂無一言，豈可謂察其任乎？下書責之。」

○上敎政院曰：「別出規矩，下送于各道巡按御史，令巡行列邑，砲、殺手試才，啓聞論賞事，言于兵曹議處。」

○弘文館上箚，論時事，仍請淸心，頻御經筵，引接臣僚，勤加延訪，咨以時務，上曰：「省箚。忠亦至矣，深用感惕。第病痼日深，只待死期。雖欲策鞭昏塞，正如朽木之不可彫，勢所難能，徒爲悲涕而已。」

11月18日

○丙戌，賜文科趙廷堅等三人、武科洪允先等五百七十四人，及第、出身有差。〈海西別試取。〉 ○政院啓曰：「各道守令賢否，民間弊瘼，巡按御史等所當從實採訪，一一啓聞，日月已久，寂無一言，殊無察職之意。請竝推考。」上曰：「當初巡按御史設立之意，非謂句營公事，專主彈論，近來專不得見。今後一一啓聞之意下諭，推考則勿爲。」

○推鞫廳啓曰：「陸長生、郭希貞，更推及面質，則所供如此。陸長生供稱：『父天壽，母任氏。世居淸州，父母俱沒後娶妻，移居天安。李成男，則初不聞知，姜孝男，則壬辰以前，同居一里，故相知。今則移居，兩人兇謀事狀，專不得知。』希貞當初進告時，只擧李成男等十一人姓名，謀爲叛逆，而陸長生之名，則不及焉。本道再招時，乃始進告，今則曰：『當初十一人進告時，竝爲書納』云，前後之招，大相不同。且曰：『長生，亂後，居于天安，全不往來於姜孝男家，今年爲始，自春至秋，五六度往來，似爲殊常。其中所言之事，未得聞知，但慮有荒唐之事，進告』云云。其子應水則言：『陸長生與李成男等，謀叛辭緣，則元不進告』云云。以此觀之，希貞進告陸長生之事，甚爲虛疎。申汝沃、鄭仁吉，更推及面質，則所供如此。鄭仁吉供稱：『父主夫舜年，母朴氏。世居淸州。臣父身死，欲擇葬山，聞成男善地理，請來看山後，申汝沃謂臣曰：「彼乃不善人。何以請來看山乎？」問曰：「何以謂之？」汝沃曰：「似逆賊之人。何以請之？」問其逆賊之由，則曰：「不知」云云。臣以告變上來，而事無可據，還爲下去。姜孝男，則初不聞名。謀叛情狀，臣身雖死，參知無路。』仁吉：『當初聞申汝沃之言，上京欲爲告變，而事無可據，卽止下去。』仁吉之言，亦不十分眞的。反覆窮詰，未得端緖，極爲可疑。大槪成男等情迹，姜孝男奴萬從，必詳知之，而今方被囚於本道，已令都事拿來。待其上來，盤詰得實間，仁吉等，姑竝仍囚何如？」上曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「河世國，今將還歸奴酋處，不可無回報。在我辭順理直，則彼雖禽獸，庶可回心而自戢也。以滿浦僉使意，答其來書，以爲：『今見爾書，爾意亦好。本國與爾，境土相連，數百年來，各守封壃，不相侵犯，本無一毫讐怨也。況爾刷還本國人物十餘名，爾之處置，亦爲善矣。深感厚意，久欲報之。爾當簡送的有功勞者，若干人來，受宴享。若然則可以情意相通，而釋然無疑阻也。頃日，渭原之事，爾的㺚子，冒犯越境，黑夜闌入村家，搶掠財貨，無知村民，安知非賊們，而不爲格鬪乎？彼此格鬪之際，俱爲殺傷，此則未免均有所失也。然本國則少無嫌怨，只責我國地方官，至於革職究問矣。爾亦有耳，必已聞知也。自今以後，我國與爾們，各遵天朝法令，不相踰越。我的高麗，則我禁之；爾的㺚子，則爾禁之，各自保存，不相生事，則豈不好哉？豈不美哉？』大槪如是措辭，令承文院，答書速爲磨鍊，且令都監堂上，告于胡遊擊前，成送回帖後，別擇有計慮解事武臣一員，與河世國，一時馳送虜中，一邊開諭，一邊體探，恐合事宜。河世國遠路往來，衣薄足繭，至爲可矜。馬匹及衣服，令該司題給。」上從之。

○上敎曰：「《實錄》江華奉安後，堂上留在乎？上來乎？」政院回啓曰：「《實錄》在海州時，中殿留駐所，故堂上留在矣。江華奉安後，堂上留與上來，禮曹時未來言矣。」禮曹啓曰：「江華奉安等事，非本曹之所擅便，故往議于大臣，則領議政柳成龍適病，左議政金應南以爲：『平時全州等邑，則別無留衛之事。江華奉安後，不當視同海州例』云。本曹之意，亦爲相同，堂上似不必留在。敢啓。」上曰：「然則奉安後還來矣，吏判送之。但堂上，雖不可留在，今此《實錄》非輕，難以平時全州等邑視之。予意似當遣史官，留守檢飭，另加愼重。」

○上敎政院曰：「都監哨官等，拘於職事，不得遷動，守令亦不除授，人情必不喜。凡事，人情興起，然後乃可爲。哨官等，或有時陞授京職，或以其軍試才，入格多寡，論賞陞職，或間爲守令除授，使之興起樂屬，言于訓鍊都監。」

○接待都監啓曰：「昨日，臣德馨往于胡遊擊下處，問慰之後，仍及余希元，爲我國致力，開諭獸心，使之效順之事，而盛推余希元，歸功於遊擊，則遊擊答稱不敢云云。臣仍出袖中老乙可赤答書示之，又問：『此答書，老大人卽爲成送乎？』遊擊答稱：『當待余生報來，而勸之卽爲回答』，則亦似有肯許之意。但慮書中所云之語，必細知其情而答之，然後斯爲無欠。臣聞余希元與老乙可赤次將問答之言，時未見錄於狀報中，欲待此，而與遊擊更議，爲之回答，故不爲決語而出。」上曰：「知道。此等之語，封入可也。」

11月20日

○戊子，司諫院啓曰：「宣傳官黃履中，監軍落點後，無緣不進，罪犯軍律，不可尋常推考。請命詔獄推考。行副司直金希契，以前爲眞寶縣監時，手斬十二級軍功，陞堂上。希契本無膽勇，未嘗與賊厮殺，只取管下人所得首級，瞞報主將，至授重加，物情莫不痛憤。且本縣之境，賊倭初不來犯，則終始守土之功，固不足言，而使完全之地，蕩敗爲棄邑，其汎濫之罪大矣。請命罷職，堂上加改正。南賊狺然境上，禍機叵測，西方亦有警報，任方面者，當鞫躬竭力，以圖報效，不可引疾乞解，陳疏請遞，目謀安便之時也。頃日五道監司，或張其疾病，或敢陳私情，紛然解職。其病勢輕重，情事切迫，雖不能知，而未免退托自便之迹，殊無臣子盡瘁奉公之義。請平安道觀察使尹承吉、江原道觀察使宋言愼、全羅道觀察使洪世恭、慶尙道觀察使徐渻、黃海道觀察使柳永詢等，竝命推考。各道狀啓陪持人等，呈納政院之際，下人等阻當要索，至於時急狀啓，若無賄物，則亦不卽捧納。當此遑遑之時，近密之地，首先作弊，而不爲禁戢，使緊關文書，不得趁時入啓，遠方之人，交口怨詈，極爲駭愕。請都承旨以下及注書等，竝命推考治罪。」答曰：「依啓。」仍傳于政院曰：「政院，何以爲此事乎？其作弊下人，捧傳旨治罪。」

○平安道兵使邊應奎馳啓曰：「滿浦僉使柳濂牒報：『去八月十八日，唐官家丁，與鄕通事河世國等，梨坡胡童汝古、童坪古等，一時宣諭事，老乙可赤處入送，今十一月初二日，各人及老胡兄弟、次將馬臣、佟羊才等，一時出來。河世國處，虜情推問，則老乙可赤常時所住之家，麾下四千餘名，佩劍衛立，而設坐交椅。唐官家丁先爲請入，拜辭而罷然後，世國亦爲請入，揖禮而出，小乙可赤處，一樣行禮矣。老乙可赤屠牛設宴，小乙可赤屠猪設宴，各有賞給。老乙可赤城，周回八十餘里許，城門七處，無弓家石築。胡家五百餘戶，城外六百餘戶。內城，周回十里許，石築弓家，樓閣五處則已造，又以木手，時方赴役造作。老乙可赤兄弟所住家舍，則蓋瓦各以十坐，分爲木柵，各造大門。別設樓閣三處，皆爲蓋瓦。大槪目覩，則老乙可赤麾下萬餘名，小乙可赤麾下五千餘名，長在城中，而常時習陣。千餘名，各持戰馬着甲，城外十里許鍊兵，而老乙可赤戰馬，則七百餘匹，小乙可赤戰馬四百餘匹，竝爲點考矣。畫員二名、瓦匠三名，則天朝命送之人云，而時方始役燔瓦。文學外郞，則以唐人投屬虜地，幾至三十餘年，而凡所通書，此人專掌云。甲匠十六名、箭匠五十餘名、弓匠三十餘名、冶匠十五名，皆是胡人，無日不措矣。世國三日留住，而水上西海坪頭頭胡人，竝皆進來，未知因何事聚會。與童大吉等同宿，而引問虜情，則潛言曰：「因朝鮮作爲仇讐，來正二月間，必爲起兵報復設計，故諸部落胡人等，方爲調聚鍊兵，而朝鮮如是送人和親，別無起釁」云。胡人童海者，又以潛言曰：「我亦前日，渭原境內採蔘事入歸，而同郡之人，要路隱伏，射斬二十七名。吾身則艱難游泳生還，而老乙可赤，以犯入朝鮮之境，家口竝爲捉來，炊飯汲水定罰。」起兵報復之事，與童大吉等言辭，一樣說道矣。二十六日，辭退回程之際，老乙可赤曰：「前日，童海老冒入朝鮮之境，同類之胡，多至二十七名被殺而僅還，故捉致家口，定苦役。今後犯于朝鮮城底，朝鮮不爲射殺而捉送，則我極法斬之。朝鮮之人，犯于我地方，我捉送，則朝鮮亦可處置。然則彼此無讐矣。」唐人退來後，老乙可赤別招世國言曰：「兩國別無讐怨，只緣我㺚子，冒入爾境，自取殺死，故已將其輩妻屬，拿致於此，爲爾輩設供而辱之也。今後如前和好，則往來之人，只持馬箠行走可也。天朝之人，尋常往來，不是異事，爾國之人，古無來此者。今之殺牛供饋，專爲爾也」云云。馬臣等，相公宴賜後，僉使繼往懷遠館，設行宴禮，次將等曰：「朝鮮人搶在他衛㺚子者，則我王子計慮長遠，故前後竝十餘名，無遺刷還。朝鮮則設有隣好之意，無知㺚子，冒入採蔘者，不爲拘迫解送于我，盡殺無餘。至今子喪其父，弟失其兄，婦哭其夫，號呼冤痛，慘不忍聞。我王子不堪目前悲苦之狀，將起兵報讐，適有天朝宣諭告示，帶朝鮮人來到，我王子以爲，死者已矣，旣承委遣，則不可不面話，故差送我們，告以相好之意。且要互相行走往來」云云。僉使答曰：「夏間，爾等來試入境採蔘之意，我告以不可之意，冀免相害之虞，而爾等不我聽信，冒入渭原，至掠人家牛隻，無知山谷之民，驚見異色人物，互相鬪格之際，不徒爾的㺚子，有殺死者，朝鮮人物，亦多傷害。爾的偏咎於我，是甚道理？」馬臣等曰：「今後，則爾國視同一體，凡有事，當以文書相通」云。僉使答曰：「自古以來，爾與我國，原不以文書相通。且不敢私交，遵奉天朝法令。今此一遭通書，亦出於不得已也。自後則彼此當以言語相通而已。」因勸諭行酒。馬臣等曰：「我們次將，非庸劣奴子之比，而宴具徒豐，未見女樂，不勝缺望。」僉使曰：「宴享用樂則果有之，前次爾的刷還我國人物，我朝廷嘉其誠意，卽欲設宴享，以酬其勞，而刷還者係是咸鏡道人物，文移往問之間，未免稽延日月。今年九月間，已爲定日備具，而因爾輩不准到，迄不果行。明春當爲設行，爾等切勿雜擾沓至，擇當初刷還有功若干人，期日來參，毋致違悞可也。」答曰：「謹領命。」仍給鹽石、魚物、木匹、器皿等物有差』云云。通書之事，慮有難處之患，以言語通情，已爲啓達，而更爲思量，則彼有通書，峻拒不答，徒增其憤，無益於事。若老乙可赤通書，則略修回答，姑順其意。令朝廷商確處置。」上下于備邊司。

○楊布政接伴使沈喜壽馳啓曰：「西事艱虞，而水上、水下防備，一樣虛疎。旣乏未雨之戒，又無臨渴之掘，江氷旣合，懍懍日甚。伏聞譯官朴仁儉之言：『遼東將官輩，深以東㺚子爲憂，日夜待變』云，而又聞義州官奴回自遼陽者之說：『賊犯靉陽等堡，道路喧傳，羽檄交馳云。』唇齒之害，漸至逼迫，在我之備，不容少忽。新兵使邊應奎，在輩流中，頗有聲名，而亦是年少崛起，不習戰陣之人。巡察使尹承吉，白面慈祥，不閑軍旅，脫有緩急，似難獨任。臣之愚意，自朝廷擇遣知邊務有威望重臣，以爲元帥之任，節制諸將，則事體重大，策應得宜，庶有禦敵之望矣。大抵寇賊作耗，必先於上流，稍稍蚕食，以及下流，則義州乃江邊七邑之末端，固無切急之虞矣。第念此距賊境，僅三日程，伊之朶頤流涎，未必不在於號爲豐饒巨鎭者，而連陸之後，千蹊百逕，無所不通，飄風驟雨，實未知適發於何地，首尾運動，難測其先起於某處。若大勢長驅，則必不畏我軍之綴後，又何憚唐兵之夾攻也？以此而言，義州危迫，少無間於水上諸鎭，諉謂防歇，抽出土兵武士，移用他處，失計之甚者。臣之愚意，方山、淸城兩堡將卒及龍、鐵守令，率其砲手，皆令疊入本州，悉力防守，而些小倉穀，隨便搬運，則恐有兩全之益。此外南關數三邑精兵砲手，亦宜添防本州，以備不虞。若聞水上有變，則道里不遠，猶可奔馳繼援也。蓋氷上，則黃海道新及第及本道列邑之兵，足以分防，此州則城子最大，無險可據，非四千餘兵，不可守，而壬辰以後，不堪師旅之擾害，力役之煩重，流亡相繼，軍額極縮，今雖拔盡閑雜老弱，猶未滿二千之數，其中操弓者，不能十之一。載簿軍器，散失殆盡，又遭上年火變，弓矢重物，最爲缺少，樓櫓、器械，亦多齟齬。久安之地，固宜如此，臣所目覩，不勝寒心。以此一州，可想諸鎭同然。不幸此州失守，則西門無所倚，天朝不得通，事勢之重，有甚於諸鎭百倍。以狂瞽之說，干瀆宸嚴，千里遠路，未易得達，空言後時，只增罪戾。」上下備邊司。

○以忠淸兵使元均啓本，傳于右承旨鄭逑曰：「封書內辭緣是乎？」回啓曰：「鄭仁吉之父舜年，臣之異姓六寸也。居在淸州路傍，臣常時往來星州時，或値日暮，則歷宿其家，故頃日上來時，聞其已死，而方設几筵，暫入行弔，弔歇暫坐。偶於其日宿本州時，聞李成男，欲來見牧使李巖。又曾聞成男，以前知禍福之術，多干謁人，故問曰：『李成男，何如人，而人多接見耶？』仁吉曰：『成男不可見之人。牧使不知必許見矣。』觀其辭色，似有欲言，而以他人在傍，故不敢言者然。未幾，所謂星州牧使子弟出外，臣問曰：『所欲言者何事？』答曰：『李成男，以道術橫行諸處，其所爲荒唐，似有逆謀。』臣驚問其所以，則答曰：『自京距淸州、德景，三日程，而能一日步來云。又生子奇異，置諸路傍，則別星過去，而馬不踏傷云。又得妾於木川東面白丁之女，而能文有膂力云。又於湖南，有二妾云。又自言月岳山下，都邑甚好云。又往來交結金德齡云。又其黨，初爲三人，自三人而爲二十餘人，自二十餘人，而爲百餘人云。又曰：「丁酉年爲吉年。」云云。』大槪仁吉所言，聞來皆涉怪說，如不能取實者，臣曰：『聞汝所言，極爲驚駭。如果如此，則人人之所當討。』仁吉曰：『吾雖喪人，不勝痛憤，欲上京告變。』臣曰：『汝亦當告變，如有實狀，吾欲卽公淸州牧使，爲先捉囚，仍達於復命之日。』仁吉曰：『雖然，時無現發之端，不可輕易爲之。』臣曰：『逆謀，則雖未詳其必然，而妖言惑世，其罪自當死。可以此罪囚禁。』仁吉曰：『此亦不可輕易爲之。吾當審得其實，而上告。』臣曰：『急於復命，今日行忙，不能詳問於汝，汝可審察爲之，又不可緩忽。須仔細得實，從速上達。吾以近臣，旣聞此言，不敢容忽。汝尤不敢歇後。』臣仍於路中，心繹其所言，欲驗其虛實，則慌惚有不能憑者，而旣聞重大之言，心不敢少釋，經由處處，潛加聞見，而不復有所聞。木川東面，臣有奴子之家，臣投宿，仍邀其近處嘗所知之人，托言微察，亦無所聞。又密問：『此東面地，有白丁之女能文者云，然乎？』曰：『此間未聞有如此人。有則豈不知乎？』於是，臣心益疑仁吉之言，尤不能取實。且仁吉爲人，未甚端的。其日義吉亦在傍，而其人則素有心恙，尤不足據。以此心竊戃怳，不敢輕易啓達，唯於心中，常存密察，究得其實，而數日之間，忠淸監司狀啓入來，與臣前聞似符，心甚驚駭。欲卽具以啓，議於同僚曰：『前於淸州，聞此言，而頗涉妖詭，且言者，亦未甚端的，不能取實。今此狀啓如是，至爲可駭。以前所聞，具啓如何？』同僚等曰：『所當具啓，而旣以所聞，不能自信，則以不能自信之言，至於書啓，亦爲未安』云。臣以爲：『姑待入侍之日，從容以所聞，具以口啓，如何？』僚意，皆以爲然，故不卽書啓矣。其後仁吉上來，臣問曰：『其事，已爲人先告。汝更得詳聞乎？』答曰：『是皆虛誕，不過爲妖言而已。無現發可據之實，何敢輕發？吾亦以此，不敢告矣。』臣旣更聞仁吉之言如是，尤不足取實於前言。然虛實間，臣旣有聞，故欲待榻前詳陳，而忠淸監司狀啓中，又有鄭仁吉書簡現發之語。臣又疑仁吉與成男，或有書札往來之事，則仁吉亦便可疑。臣之前日審重，不敢輕達之意，至爲未安。故卽具由以啓而待罪矣。其首尾事實，不過如此。鄭仁吉所言，多涉茫昧，有同說夢，臣性本昏忘，不能盡記。然義吉招中所謂：『鄭汝立之子一人，尙在伽倻山屯賊，道內內浦諸處之賊，無不交通；伽倻山三度習陣，李居士之尤高，李居士，來遊落影山；術士二十餘人，在全羅道，作五日霧，十日霧；李成男，聰明過人，聞人姓名八字，一聞一見，皆能記；一家之內，無可疑文書』等語及其妾詩句等，臣於其日，皆未之聞也。此人非一二人所能捕之語，亦未聞之。仁吉得聞於申汝沃之言，亦未記得。但臣問：『李成男交結者何人』，則曰：『韓淡、申汝沃，相與交結』云。」傳曰：「知道。」

11月21日

○己丑，推鞫廳啓曰：「鄭仁吉、鄭義吉、申汝沃更推，則所供如此。仁吉供稱：『去十月二十二日間，承旨鄭逑來到臣家，問曰：「成男何如人，而人有推見者乎？」答曰：「成男爲人不善，士類皆不取。成男嘗自言：『有道術，又能作霧。且有縮地之術』云云。」潛懷逆謀及道內諸賊交通之事，與鄭汝立一子，尙在伽倻山，習陣等事，初不聞知。十月，申汝沃來到，謂臣曰：「國都可設之地，則忠州月岳山及新都最好」云云。「丙申、丁酉年間，國運昇平。」又曰：「李裕稱名人，居士稱號，隱居落影山，洞知儒術。」云。又曰：「如彼成男叛逆之人，何以請來看山？」云。聞汝沃言，不勝驚動，欲爲告變，適京族，以受針懇請，故兼爲上京，而事無可據，還去。一鄕之人，皆稱：「成男有妾于木川地，不學而能文，極爲殊常」云。申汝沃一人外，他人專不得知。成男等同謀之狀，尤不得知。』義吉供稱：『臣兄，鄭逑處，只說道：「李成男有道術，遊觀諸處，不可見之人也。」潛懷逆謀，諸賊交通事及汝立一子，亦與其中，伽倻山習陣等語，則承旨處，初不說道。只言於臣曰：「成男與鄭汝立餘孽，交相往來。月岳山形勢極好。丙申、丁酉年爲吉。汝立一子，亦與其中」伽倻山三度習陣之言，不爲聽聞。成男妾能文、作詩事，則臣兄只臣處發說，承旨處則不告。』申汝沃供稱：『李成男、鄭仁吉交結，臣則鄭仁吉家看山，及時姜孝男家會飮時，暫爲相見。逆謀之事，何以得知，而言於仁吉乎？他餘各項辭緣，幷不得知。』非但荒雜不爲分明，前後所言，多有異同。所當窮極盤詰，而今已犯夜，來曉且有擧動。明日行禮後，更爲推鞫何如？」上從之。

○以李光庭爲左副承旨，尹覃茂爲右副承旨，奇自獻爲同副承旨，李好閔爲僉知中樞府事。

11月22日

○庚寅，寅正，上於時御所，行冬至望闕禮。

○政院，兩殿問安，傳曰：「平安。」東宮問安，令曰：「知道。」

○政府二品以上，大殿問安，進表裏鞍馬；中殿問安，進表裏。

○推鞫廳啓曰：「伏達惶恐，今日乃閉關之日，庭鞫似爲未安。明日爲之何如？」上從之。

○忠淸道觀察使朴弘老啓聞鴻山、靑陽、大興地雷動。

○兼四道都體察使柳成龍啓曰：「臣病勢沈劇，精神昏塞，思慮所得，率多顚錯，西邊之事，日夜關心。伏見接伴使沈喜壽狀啓，則義州等處人心，亦頗騷擾。凡人心先怯，則智勇俱竭，雖有策應之事，多失機會，未能濟事，此可慮之大者也。沿江一帶，自江界至義州數百里之間，水上則有虞候朴名賢，水下則有助防將李時言，而兵使留鎭昌洲，兩頭繼援，又有別將金應緘、金宗得等，今將下去，朝廷指授，則不過如此。若其摠計一道軍兵之數，因其防禦緊歇，而或添或減，預爲約束，先定戰守之計，臨幾處置，則當專責於本道當事之人，政不可從中遙制也。至義州，則以接連上國之故，而意其防歇，未免抽出其處之兵，分防水上，故沈喜壽目見空虛之狀，有此狀啓，此亦遠慮也。高麗時，西方防守，旣有兵馬使，又有分道將軍，鴨綠一帶上下，形勢遼遠，賊之所發，未知在於何處，故設爲分道之將，使之各領所屬，以爲掎角馳援之策。今之別將，與此相同，獨義州無此，則當有以處之。道內閑散武士中，稍有可用者，李福男方在寧邊云。此人雖在罪廢之中，而其才則稍可倚任。若稱爲助防將，使之馳赴義州，協同州官及鎭管所屬砲手，限解氷間留守，似爲無妨。義州城子闊遠，中隔高阜，不能通望，守之似難，果如喜壽狀啓矣。但地勢亦多據險處，若相其城勢，設爲砲樓之制，乃是守城妙法。事急則不必用石，又不必起樓，只以大木爲柱，而三面以板障之，似防牌之制，中穿孔穴，則亦可以制賊，而救一時之急矣。北虜攻城，與南賊有異。北虜，則每於馬上，人持一帒土，一時俱進，積於城下，則頃刻與城平，而人馬踐踏踰越。且兵皆鐵甲，馬亦被甲，故弓箭不能陽，如非火器，則不可制。義州所上天、地字火砲，往年攻平壤時，多數輸來於平壤，今未知還爲輸去。此亦急速收拾，計其城堞，而均分排設，預令事知火砲匠習放，以壯聲威。且使遠近，知其有備，則亦足以鎭定民心，而讋服虜情也。滿浦僉使柳濂，自初固有不稱之議，而緣胡人宴享臨迫，姑爲仍留。近日頗聞老乙可赤二將宴享開諭時，有恇怯之容，江界府使許頊，以爲憂云。臣意李慶濬似可堪此。當此機關緊急之際，得人最關。故李福男、李慶濬，雖在罪錮之中，而臣不敢不達愚見也。大抵軍機之事，勿論戰與守，皆當以部伍整治爲主。我國爲將者，於守城一事，尤甚疎闊。其於分配垜堞，簡別精壯之規，皆不料理，頭緖紛亂，臨時顚倒，有同趨市之人，故軍雖多而城不能守。變後各處陷城之患，政坐如此。江邊有城子處，預爲申飭，如《紀効新書》所言，每五垜爲一伍，五十垜爲一隊，隊各有將，垜各有預定之軍，平時，依法操鍊，臨急，如行熟路。衆力合一，又必靜暇不撓，城中寂無人聲，然後可無僨敗之患。此等事，雖係將帥所自爲，而亦不可不爲申飭也。臣旣受西方之任，所當早爲發行，勉竭駑才，故曾欲力疾就途，而朝議難之。不幸宿病重發，危喘如縷，呻吟私室，公憂私慮，焦煎千心，而不知所出。昏瞀之中，招臣從事，口占爲文，辭不達意。然亦係一得之愚，下備邊司，議處何如？」上答曰：「病中，憂國如此，深感深感。當依所啓。但李福男之爲人，前日體察使書狀，似有恇怯不戰之語。實爲如此，則似不當任以助防將，如何？更量施行。」

11月23日

○辛卯，王世子朝問安。

○兵曹判書李德馨、參判韓孝純啓曰：「申忠一將入虜中矣。第更爲商量，則我國仍唐將宣諭，而得此體探之機。今無胡遊擊家丁，而忠一獨與河世國進去，未爲十分穩當。且方以私相往來爲禁飭，而所爲如此，則亦難爲後日執言之地。如欲送胡遊擊標下，則余希元勝於其類，而旣爲宣諭差官，爲虜將所知，不可入送。其外，則貪而無識之輩，恐不免貽害一路，而致誤大事。敎師王大貴，久在我國，情意相親，往來無弊，必與我國人無異，欲得遊擊文書，而差委王大貴，與同申忠一前進。昨夕，臣德馨往見遊擊，示以余希元答虜酋書草，共議此事，則遊擧答稱：『余生不數日當到，此必待余生之回，詳得彼中事情，方可再修書。其前，何所據而下筆乎？待其回還，一一依命』云。且言：『河都司說稱：「楊布政差宣諭員役，進入虜中，諭以不遵天朝禁令，則當盡殺進貢㺚子之意。俺與此差官，同時發行，分路各來」云。河氷雖合，近日則賊必姑不動。』云云。遊擊所言如比，料其事體，亦且應然。河世國還送，一日爲急，而事勢如此。然則先送河世國，而繼遣申忠一、王大貴等乎？此等曲折，下備邊司議處。且臣前日，將外方敎師作弊事狀，累累言及，而呈文亦至再，遊擊頗以爲未安，投牌文于臣，至有待明示撤回起行等語。又致書帖，辭語甚多。臣於相見時，措辭答稱：『老爺，旣奉軍門之令而來，任專敎鍊，當盡其賞罰勸懲之方，期收其效。安可有始而無終乎？但小邦近來，貧乏特甚，無以全接應之體面。且各官於敎訓之際，言語不通，事多不便。前日，寡君咨請，不爲分派敎師者，正爲此也。至於無理不近之說，則不足辨明，匿名書云云者，元無是書。誰敢以是誑聞於經略哉？今老爺反要撤回，譬如人往寓於人家，而從者有不遵法紀，主家奴僕，以擾害爲言，則其爲長者，將不加査審，而唯打裝速去之爲務乎？抑將問其眞僞、曲直，而處之以至公，使有罪者徵戢，流言者慙服乎？玆二者，必有是非，不審老爺何居焉？』遊擊措辭稱謝，答以領命云，而仍出示經略書，以明其非虛語。臣看得其書，有云：『本部差遣本官，蓋欲敎鍊朝鮮軍兵，爲防倭之長策，近聞朝鮮傳報，各千、把總，不遵法度，撓害多端，人或有言，朝鮮人投匿名書，訴千、把總所爲擾害者。遊擊執言：「俺本不識文理，置而不問，果有之，當嚴施法律，有所鈐束；若出於誣捏，則又當請査有無，以明其枉」但石尙書及部閣諸公，當倭事垂成之機，而生遣遊擊敎鍊，意頗未慊。若該國諉以乏錢糧，而又無鍊兵之意，則本官可卽行撤回，俟倭寇動日，另議擧事。生所遣諸人，亦只留樓、高二生及愼懋龍，詳探彼中情形，回覆。其偵探之時，本官標下伶俐人，竝令偕去，務得實情，凡事愼之酌之』云。大槪記得如此。近日又密問唐人等所言，則遊擊來正月念後，有撤回之奇云。因此會而周旋，撤還敎師之作弊者，民害可少除矣。」上從之。

○備邊司啓曰：「西方策應之事，不可少緩。第以首相與司馬之長，勢難下去，故欲遞李德馨，以他人差送副使，而柳成龍以爲：『都體察使不得下去，則副使雖往，無關於事』云，故副使下送之議中止矣。今見沈喜壽狀啓，欲以元帥，節制監、兵使。必是目見彼中事勢，而有此言，正與臣等前日欲遣副使之意，相同也。臣等反覆商量，監、兵使節制之人，恐不可不送，別以重臣，元帥稱號下送，似合事宜。此意問於都體察使，處之何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「伏見李德馨啓辭，先送河世國於滿浦，申忠一則待余希元之來，持遊擊答書，跟同王大貴繼送，與世國同入虜中云云。此則慮中朝人，或咎其私相往來，而欲與唐官偕送，以爲他日執言之地，此計固是，但今此遣人，非無故私相往來之比。胡酋顯有動兵之釁，而遊擊旣以宣諭，我國繼以偵探伻人，實是兵家策應之不可已者，則中朝聞之，似必不嗔，而設有詰問之事，對之不患無辭也。臣等亦知李德馨之意如此，事貴神速，不宜遷延失機，故敢請申忠一、河世國等，先爲馳送，而余希元來後，遊擊若有答書，則欲以別人追遣之，入啓，允下矣。臣等之意，忠一等不可不先送，敢啓。」上答曰：「唐官必不久入來，姑待之。河世國則先送不妨。」

○備邊司啓曰：「昨日兵曹判書李德馨，見胡遊擊，欲得奴酋處答書，則遊擊說稱：『待余希元之回，詳得彼中事情，方可修答』云云。希元之還，遲速不可期，而江氷已合，機事正急。臣等之意，申忠一、河世國等，只持柳濂答書，急急先爲入送，觀其形止，以爲策應之地，似合機宜。希元來後，遊擊有答書，則又差別人而送，亦爲無妨。」上從之。

○推鞫廳啓曰：「鄭仁吉、鄭義吉、申汝沃，更爲取招，則大槪所言荒唐，言言不同，節節有異。試以仁吉所供觀之則：『成男潛懷逆謀之事，與賊交通，汝立在伽倻事，初不聞知，鄭逑處不爲傳說』云，而更推時則曰：『潛懷逆謀之事，已盡聞知，故鄭逑處已爲傳說』云云。『李成男看山時，一暫請來相見，其逆謀則不知，而申汝沃處，始得聞知。』云云。義吉招內：『其兄仁吉，聞李成男等被捉，切欲盡達，急急上京』云，而仁吉則曰：『京居族倘，欲受針懇請，故上京』云云，自已所言，前後不同如此。以獄體言之，仁吉所當刑推歸一，而但大獄，不可不反覆窮詰，待萬從拿來，得實處置似當。」上從之。

○推鞫廳啓曰：「卽刻罪人萬從入來，故萬從推問，則所供如此，別無端緖之現出。菉豆田，歸在女上典云云之語，及白馬新都，俗離避亂，懷仁結陣等說，更爲推問，猶不直招，則與郭應水，面質何如？」上從之。萬從供曰：「前年五月逃亡，十二月，入來上典家。牛峯地奴婢貢牛隻捧來，不合耕農，韓洽家貿用。郭應水追後來到，不得其肉，空去曰：『今年，肉貴可知』云云。上典家飮酒事，則上典言：『倭亂如此，人生不足恃』，遂會族，間間飮酒。應水招內，變生風雲等言及白馬江等地形勢，將帥在全羅道之事，專不聞知。奴身九月，木麥打作則的實，而郭應水初不來到，先攻淸州等言，奴身萬無參聽。奴身逃躱事，則不意捉人之時，如我愚怯之人，豈能安坐乎？」

○以尹根壽爲左贊成，李恒福爲右贊參，李好閔爲兵曹參議。

11月24日

○壬辰，司憲府啓曰：「右承旨鄭逑，頃日出使時，鄭仁吉說與李成男，欲爲逆謀之事，旣聞臣子所不忍聞之言，則虛實間，復命卽時，問答之辭，所當具由陳達，而乃始書啓於下問之後，未免處事疎脫之失。請命遞差。臣等伏見兵曹分定各道公事，大邑，則弓子六張、長片箭各六部；中邑，則弓子四張、長片箭各四部；小邑，則弓子二張、長片箭各二部，逐月造作，會計懸錄。此誠今日之急務，不得不已，但兵燹之餘，公私之力，蕩盡無餘，列邑不能自備，應入雜物，皆責於民間。當此役煩之日，孑遺之氓，無路辦納，而監、兵、水使，每朔所造，點數督納，鞭扑狼藉，怨苦盈路，所聞極爲矜惻。請命該曹，量減其數，以除民怨。」上答曰：「依啓。承旨事，欲詳知而啓之，且欲榻前親啓而然，何至遞差？不允。」

○正使接伴使金睟馳啓曰：「天使近日，累言釜山立銅柱題銘，分界限等事，臣以所入銅鐵必多，勢難辦出之意，令南好正，善爲辭說以告。十一日，天使分付內：『銅柱之長，七尺有餘，其圍二尺有餘，而用我國布帛尺。刻字或陰、或陽，當於過海時，具由題本』云，而一行將官，亦同辭以請云，其勢不可搪塞，國家財力耗竭，銅柱措備極難。此等曲折，今該曹商確處置何如？」上下備邊司。備邊司回啓曰：「銅柱之事，分付若是其丁寧，似不可不從。依狀啓，鳩聚寺刹之鍾，隨便鑄成，未爲不可。但銅柱一立之後，伊賊如以海中諸島，屬於我境者，爲在於界限之外，執以爲言，則所係極重。作事之始，若不審處，必有後悔。以此意，先稟天使，保無他虞，然後量宜施行，恐爲便當。以此行移何如？」上曰：「啓依允。銅柱之立，所以紀殊績耶，則封賊賞盜，不足以示遠邇之觀聽；所以定疆場耶，則數尺頑鐵，不足以縶凶賊之手足。竊以爲雖不立可矣。宜善辭而告止之，終不能得焉，則隨便爲之，毋貽民弊與後弊。」

○以鄭光績爲承政院右承旨，鄭逑爲左副承旨，李光庭爲右副承旨，尹覃茂爲同副承旨。

11月25日

○癸巳，推鞫廳啓曰：「李成男與姜孝男、申汝沃、韓潭、李景祥等，窮極推詰，終無端緖之可據。以郭應水所招觀之，希貞所告，尤爲不實。但成男所爲，多有怪誕之事，愚下之民，傳相告語，心有道術目之，其鼓動妖言之罪，則在所難免，姜孝男等，亦有屠牛會飮之事。希貞之告以叛逆，雖過實情，而鄭仁吉亦欲告變，彼此致疑，不謀而同。成男、孝男等，不無自取之實。今若加以大逆反坐之律於希貞，則原其本情，亦有所未安；以獄體言之，事干當加刑訊，而雖有一二言語相違，實無顯然可疑之迹，反覆參詳，未得其當。何以爲之？」上答曰：「此大獄，不可如是而止。鄭仁吉，旣知其李成男等事狀，欲告而還止，其情叵測。前後供招亦異，當爲刑推。申汝沃、萬從之輩，亦可次第刑推窮問。李成男者，假托術數，推占禍福，妖言惑衆，蹤迹詭秘，此人終不可不窮刑。」

○司憲府前啓鄭逑遞差事，答曰：「推考。」

○推鞫廳啓曰：「鄭仁吉刑問二次，申汝沃、萬從刑問各一次，不服。明日加刑何如？」上答曰：「明日議啓。」

○上敎于政院曰：「入直砲手，後苑，中日試放，一二中者，他無可賞之物，自內略以布子，分等賞給矣。但冬節，布子不合，而今年木花稀罕，渠輩被體亦難。軍門所給花絨四五百斤可進排，則當內上，試才當給後，一一懸錄，下于都監矣。令戶曹回啓。」

11月26日

○甲午，司憲府連啓鄭逑請遞事，上答曰：「已爲推考，不允。」

○司諫院啓曰：「宣傳官，職在近密，任專傳命，不可不極擇，以重其選也。兼宣傳官孫正國，門系卑賤，人物凡劣，而登第未久，甄拔最先，物情皆以爲未便。請命遞改。」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「此獄，雖干係叛逆，而窮極推詰，終無顯然端緖，實涉可疑。臣等反覆參詳，未得其當，至於上稟，鄭仁吉三人，各以輕重受刑矣。事雖難明，獄體至重，所當窮加刑訊，期於得情，而自上至仁如天，欽恤備至，乃念嚴形之下，或有抱冤之人，至下議啓之敎，好生之德，一至於此，臣等不勝感激之至。鄭仁吉，當初欲告變上京，還止下去，前後供招亦異，其情果爲叵測，似當窮訊取服，而但仁吉與成男，同謀叛逆之狀，實無端緖不據，一向加刑，恐或未安。申汝沃，雖以似逆賊之言，言於仁吉，而仁吉窮問，則汝沃曰：『不知。』萬從，卽姜孝男之奴，而郭應水面質時曰：『漢江設營等事，萬從不爲預聞』云。貴必面質時，亦曰：『萬從言於三從之說，非矣。吾以希貞敎誘，故進告』云云。此兩人與於逆謀情狀，亦未顯出，期以輸情加刑，亦恐未安。李成男，則謀爲不軌之事，雖未可知，而其假託術數，推占禍福，妖言惑衆，蹤迹詭秘之罪，則在所難免。請刑推窮問。」上曰：「鄭仁吉等停刑，李成男刑推。」

○推鞫廳啓曰：「李成男刑問一次，不爲承服。所當加刑，而但其罪目，以假託術數，推占禍福，妖言惑衆，蹤迹詭秘爲問，仍爲庭鞫，似爲過重。下義禁府，三省推鞫，加刑得情宜當。」上從之。

11月27日

○乙未，兵曹〈判書李德馨、參判韓孝純。〉啓曰：「南賊方在海上，流亡未集，人心遑遑，荷擔以待，此非大擧軍籍之日。聖慮所及，〈前以軍籍事目入啓，傳曰：」因今大賊未退，存亡未決，爲此檢括之擧，鳥驚魚駭，驅民於賊。令備邊司，更議以啓。「〉至爲允當。但，隣族被侵之患，近日益甚，民丁耗縮，亦多由此。依都體察使李元翼狀啓，各色軍丁，一從時存之數，通融作戶，則孑遺之民，庶蒙一分之惠。揆之今日事勢，似爲便益。」傳曰：「知道。」

11月28日

○丙申，戶曹〈判書韓應寅、參判李希得、參議沈友勝。〉啓曰：「臣應寅、臣希得，將藍布和賣難便，本色運回便宜等情，構呈文，昨日詣東平館伺候。向晩，河都司、李指揮，帶胡遊擊馳到，要與臣等相會。臣等行禮後，令通事告曰：『近日，只憑譯舌傳語，頗未明白，不得不具文以呈。』遂投進河、李二人，覽訖，輒變色，出示楊布政箚付曰：『上司之意，本不欲擾害朝鮮，而尙書所言如此，俺等明日，當起身回去。須啓國王，作急回咨。』仍謂臣等曰：『俺等來到城中已久，市上買賣的人，昏夜潛齎銀兩，換貿貨物，俺等亦多得好品。前日尙書所見銀子，非市人之物乎？且爾國之人，多持銀子、人蔘、皮物，常川買賣於江上，故上國地方官，三箇月收了一千兩稅銀。此則上司衙門諸老爺之所知也。今乃托稱市民失業，百般搪塞，於體面何，於聽聞何？』臣等措辭以答曰：『銀子，非我國所産，市上絶不行用。亂離以後，只靠天朝欽賜數萬餘兩，因買軍糧等項，花銷折算已久。今雖竭盡公私之力，收拾之數，想不滿四五百兩。一萬二千餘匹藍布，將何物換了乎？若招市民，採其所訴，則可知其哀矜惻怛之狀矣。』河、李，卽招頭頭市人，講定市價，彼此所言，輕重不等。臣等反覆論辨，減得數分，而默觀事勢，勢不可終始堅拒。仍設酌慰解曰：『許多藍布，今若散給市人，勒令換銀，則萬無辦出之路。姑令所管郞中，照數收領，藏置庫中，許令徐徐撥賣，則或可得零星之數。』兩人唯唯而罷。臣等將軍餉廳留儲銀二百七十三兩，從市直折米，散給市民，使之觀勢和賣矣。大抵臣等，昨日旣爲呈文，今若移咨，則不無因此發還之理。然則本色藍布，自可運送鴨綠。遼東回咨，令承文院，急速磨鍊，別定事知譯官，跟同此人等，呈于布政衙門，以爲便當。令備邊司，議處何如？」傳曰：「此事，雖不知曲折，而大槪軍門有令，如是搪塞迫還，無乃不可？渠若懷怒，恐做不好底說。此時，天朝之人，豈可違拂？其所云云買賣之言，亦非鑿空，似爲可愧。雖不能沒數買賣，或開諭市民，從便和賣，或以銀子，或以他物，好樣爲之，以塞其意。令備邊司議處。」

○備邊司啓曰：「伏見戶曹公事，河、李兩人，必欲私賣，不少假貸。欲從，則許多銀子，無從可辦；不從，則終必激生他變。韓應寅等，累日講定，尙未得結末，其間處置，果極難處。然沒數和賣，則決不可爲也。但應寅等，旣以竭盡公私之力，收拾之數，想不滿四五百兩之意，發於言端，此亦不得已，而有此云云，勢難中止。軍餉廳留銀二百餘兩，似當撥用，而依上敎，開諭市民，從便和賣，或以他物，別樣爲之，則與全不和賣，大有間矣。如此然後，善爲措辭曰：『公私之力已盡，更無繼辦之路，不得從沒數和賣之敎』云云，則或可以少回其意也。其餘藍布，則以本色運送，而遼東都司處，移咨無妨。」上從之。

11月30日

○戊戌，上敎政院曰：「兩南防戍，都體察使以下諸將及扈從身死人與戰死表表人家屬，外居人，則各令其道，京居人，則令該司，歲歲食物題給以慰。」

○上敎政院曰：「祖總兵，〈承訓。〉當事變之初，我國最爲先救，厥後隨提督出來，功勞大矣。今爲領兵官，在接境，似不可無心。或送禮單致意。」

○司諫院啓曰：「南原，在湖嶺之交，乃今日保障重地，而近因守令數易，凋弊已極，不可不極擇以送。新府使柳拱辰，才短手生，蘇殘剸煩，決非所堪。請命遞差。」上從之。

○司憲府啓曰：『春坊僚屬，輔養東宮，極擇一時之望。其以臺諫兼之，固出於不得已，但臺諫與庶僚不同，多有拘礙不便之事。至於大小論議，一應公事，皆不得同參，有妨體面，已不可言，而且以近日之事言之，持平宋駿，以兼司書，長在鎖直之中，本府以不得備員，多有廢議之日，尤爲未便。在前以臺諫兼帶，未有顯然可據之迹，而近世又無如此之例，其意必有所在。請宋駿兼帶司書改差，今後勿以臺諫兼差宮僚之職。頃日文、武科放榜時，百官班行，甚爲稀疎，堂上以上入參尤小，所見至爲埋沒。故臣等欲抄出糾檢，進不進單子，屢次催送於政院，而政院專未致察，初不捧入，使朝廷大禮，闕參之員，査考無據，終不得摘發糾治，其不職之罪大矣。請色承旨遞差，同參承旨竝命推考。「上答曰：」承旨竝推考，餘依啓。「

○委官〈金應南。〉啓曰：「李成男刑問三次，不爲承服。明日加刑何如？」上從之。仍傳曰：「李成男罪，若無兇謀秘計一款，則其罪幾何？」回啓曰：「《大明律》有《造妖書妖言條》，而不相稱。唯《大典》《推斷條》云：『凡亂言者，啓聞推覈，杖一百，流三千里。』似當矣。」

○上敎曰：「禁軍取才，自有《法典》，雖出身之人，依《法典》規矩，入格後口傳。」兵曹回啓曰：「本曹近日，一依法典試才矣。但此輩，旣爲出身，與未出身同試，而規矩無別，人情恐或不樂。合無差等其規，未出身，則依《法典》試才入屬；出身及六兩鐵箭入格者，許屬；曾經六品以上實職，而年五十以下者，不爲試才直屬，如是差別，立權宜之規似當。何以爲之？」上曰：「本曹斟酌爲之。但禁旅親兵，平時其選極精，變後冗殘無比，爲一苟充之窠。本曹不思此爲，淸汰簡閱極選，撫養敎鍊，而更求武士於他處，可謂道在邇而求諸遠者也。參酌施行。」

○訓鍊都監啓曰：「胡遊擊屢見外方敎師作弊之報，以我國節續呈稱爲未便，今要撤回。若乘此機會，而善爲周旋，則外方擾民之害，可以祛矣，而當此西、南未定之時，激怒唐將，使之因此捲還，則亦未爲穩當。當答之曰：『本府旣奉軍民之令，敎鍊小邦軍兵，終始救濟，寧可有始無終而已耶？小邦兵火之餘，殘破尤甚，錢糧、魚菜，亦不得依例辦給，重貽本府從者之怨苦，而外方敎施之際，各將及各兵言語不通，情志相隔，扞格難成，事多不便。前日咨請，勿爲派分敎師者，亦慮此而已。今若量留其勤練員役若干，以終其操鍊之事，而各道敎師，竝許撤還，則小邦將前日各處敎鍊訓誨之人，以一敎十，以十敎百，而本府從者，亦不以淹苦耐艱爲怨矣。且各派千、把總之中，廉謹盡職而功勞懋著者，不可不敍其實績，破格褒賞。此則在本府詢訪而報施，以盡賞罰聳動之方耳。願本府勿以一時呈報之言，爲歉於懷，分付各項敎師，誠心幹事，以全終始也。』以此等辭緣，令承文院，措辭回答何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「河、李兩人，以藍布和賣，累日督促，而市上無銀，趁未買賣，事極難處。前戶曹判書韓應寅，聞韓潤輔與李指揮相知，委令進去，備陳公松蕩敗，銀子辦出無路之意，則兩人頗爲回意，以爲：『我們，以官高之人，奉上司分付來此，與布花於爾國，而待之涼薄，其於體面，甚未便。若厚待我們，則當以善辭，回告於上司。非但不爲私賣，軍門留念爾國疲弊，許多布子，豈有還爲輸去之理乎？』此兩人來後，循例接待，別無致款之意，其懷憾勢所必至矣。禮單從厚磨鍊，如馬匹別例贈給，仍令韓潤輔，更加周旋，只給回咨以送，則可免公私被侵之患，而或於暖日，一賜接見，則必益以爲感。敢此竝稟。」答曰：「此物，當初我國，移咨欲受者，今軍門題給若干，仍令和賣其餘，我國所當感激。雖不能盡數和賣，盡用銀子，或以某物，隨便許賣，以順其令，仍備陳曲折，作咨謝之可也。我國雖曰不用銀子，平時赴京時，潛持銀子者，不知其幾千；亂後用銀無禁，與唐人買賣，又不知其幾人、幾兩。今乃獨於軍門之令，托辭搪塞，此於誠實之道如何，而彼唐官，豈有不知之理乎？是故，前日其所云云之說，甚爲可愧，迹似吝嗇。此布，將不欲圖受者然，予初見該曹搪塞，以爲未安，而難於形諸文字上，不言矣。今見啓辭，歆動於委官之甘言，其曰只給回咨，其曰令韓潤輔周旋，竊以爲不可。設使周旋，若干匹則不可不和賣入送，以示貧乏不能盡數和賣之意。接待則各別厚待可矣。接見事，則彼乃承受軍門之令，題給布花之人，非他人比，豈不欲親臨以謝？不幸入寒以來，患痰爲苦，今又感寒，勢難接見，是則可恨。」

○正使接伴使金睟，十一月二十二日成貼，馳啓曰：「本月十九日早朝，天使分付曰：『速調夫馬。將於二十二日起身，向釜山』云。與前言淸正一年不去，我一年不進之意，大相不同。臣極以爲怪，卽令南好正、張萬祿等爭辨。問答及他餘聞見事，詳在別錄。」上下備邊司。〈小錄曰：「十一月十八日二更，天使所送旗牌官劉壽，回自北京。十九日曉，天使分付南好正曰：『速調夫馬。我當於二十二日起身。』好正告曰：『淸正退乎？』天使忿氣滿面曰：『爾不須問。我擔當大利害，萬無錯處。』臣不勝驚駭，卽進衙門，先令好正，見兪參謀，曲陳利害，與天使體面及彼狡叵測之狀。參謀以爲：『兵部促進，而沈遊擊，以「老爺不進釜山，故淸正不退」云，終欲推之於老爺，老爺忿憤不已。我已陳其不可徑進，而老爺不回心』云。臣見張萬祿、李恕等，極陳之，請面稟天使。萬祿等入告，而語曰：『我已知道，而朝廷來促，非由於我』云。臣又與中軍王承烈、錢糧楊貴祿、旗牌陳金，極陳其不可徑入之狀，皆以爲然，迭入稟之，出語曰：『老爺已定，更無回意曰：「蘇武之入凶奴者非武也，十年持漢節者，武也。我豈不知金判書與公等之意也？」云。』臣又懇張萬祿曰：『老爺旣以蘇武自處，言意已盡，更不仰煩一辭，然彼一時也，此一時也，不可效蘇武立節義。請老爺更加三思。』萬祿入告，而答曰：『使彼謀不測，則我在此，在釜山，何異？我封使早晩未免入日本。設使彼盡退，而我入對馬島後拘留，當此之時，任我爲乎？皇靈遠播，天日照臨，彼雖不測，亦不敢也。設以此言之，則在朝鮮境上拘留，不亦愈於日本中拘留乎？』臣又告曰：『昨蒙國王旨意，倭情姦狡，實所叵測。恐老爺徑入賊營，進退維谷。成咨欲送文，而又恐文書之煩，令陪臣，懇稟而止之，今聞老爺分付，不勝驚駭，敢來稟達。老爺旣以蘇武自處，忠肝義膽，出於言表，更何言哉？然彼亦無他言，只待調信之回，請老爺更加三思，姑停之，一面差的當將官，巡視竹島、安骨、加德倭子多少』，一面待調信之回、倭子之撤，然後入去，亦不晩矣。如或更有所要求他說話，老爺自有處置』，入告，而答曰：『設使不成而回去，我不可自密陽而回，須到釜山，自當處置。』張萬祿與中軍等官，相與含淚，而指臣及南好正曰：『難違二人之情。』臣又懇中軍處，則中軍曰：『朝廷洪福，悠久悠久，宜無不吉。』相與淚下。二十日，臣進衙門，令南好正，見張萬祿，語曰：『陪臣徹夜不寐，反覆思之，終有所未安，更欲求見面陳矣。』入告而答曰：『判書之意，我豈不知？我意堅定，不須見。判書勉强至此，其忠可知。我之入虎穴，自有心中說話，萬無錯處之理。我有主意，判書可安心。留處相望，莫往莫來，則終無完結之期，而人皆托是非於我身上。我之出京，以捨身者，我猶奪身一決，以定大事而已。』萬祿以爲：『吾輩與門下諸官，爭之不已，老爺終無回意。判書雖如是白之無益，勿煩聒』云。自在京時，因備邊司啓下公事，令南好正，密圖胡遊擊撤回之事，壽言：『石老爺行文于孫侍郞去，不遠當撤』云。天朝別無奇別，而壽言：『建昌營調南兵三千留養，以備倭之緩急，而十月間，以離家日久，錢糧不加，含忿謀作亂，事覺，殺三千三百餘口，而其餘或遁或恕，今已平定』云。」〉

○以權慄爲戶曹判書，申磼爲刑曹判書，韓應寅爲淸平君，李憲國爲完城君，李墍爲弘文館副提學，黃暹爲兵曹參議，兪大禎爲議政府舍人，姜籤爲兼侍講院司書，洪慶臣爲成均館典籍，李禹賓爲平昌郡守。

十二月

12月1日

○朔己亥，上在貞陵洞行宮。

○王世子朝問安。

○上敎政院曰：「今聞上使遽入賊營，未知厥終如何？極爲可悶。設使賊無他意，卽盡撤歸，奉天子之命，是何等事體，而不爲持重，徑自入去，使兇賊，得以覵其淺深而輕視之？其處事不亦謬乎？上使入去之後，必有某奇，遣一可人，上使前以初入倭營問安，副使前亦爲問安，仍問賊情消息於黃愼，如何？副使入去之後，亦未聞其間事體動靜，亦爲可悶矣。大槪以予料之，天使之輕入賊營，必墮兇賊之術，將來之事，必不好矣。議啓，言于備邊司。」

○傳于同副承旨尹覃茂曰：「叛逆，則爲三省交坐矣，妖言惑衆，亦可爲三省交坐乎？往彼察爲。」尹覃茂以委官意，回啓曰：「當初，李成男被訴之罪，係干叛逆，至於闕庭推鞫，反覆窮詰，終無端緖之可據，玆以請下禁府，三省同推矣。今承聖敎，至爲允當，令禁府處置，宜當。且成男受刑三次，終始發明，斷以妖言惑衆之罪，亦似未安。」上曰：「知道。」

○傳于同副承旨尹覃茂曰：「李成男，捧承傳于禁府，使之推鞫，其餘各人竝放送。」

○司憲府前啓承旨請遞事。「臣等伏見下禁府傳敎，李成男則令本府推鞫，其餘竝皆放送。被囚之人，特蒙渙汗之恩，孰不感激？但成男雖有妖言惑衆之罪，而謀逆之狀，旣無可據之端緖，郭希貞父子，以叛逆發告，則誣也。今若全釋，後日之弊，有不可勝言。請命更鞫，以定其罪。」答曰：「承旨已爲推考，不允。餘依啓。」

○備邊司啓曰：「副使入倭營已久，兇徒尙未快撤。今者正使，又爲經入，殊失自重之道。未知結局如何，臣等亦爲悶慮。此出於兵部分付，天使亦不得自由，在我固無容力於其間，然旣入之後，必有動靜機關。依上敎，別遣有心計官高武臣，星夜馳送，兩天使前問安，仍問賊情於黃愼處，急急回報宜當。且因金希契，聞沈遊擊，以問安於副使，而不及於渠，爲恨云。今者竝爲問安，亦或無妨。近聞各處零賊，連有殺害之事，諸將狃於姑息，全不戒嚴，事甚可虞。遣宣傳官，密諭都體察使，申勑各陣，整搠待變，而勿令賊知，似合機宜。」上從之。

○備邊司啓曰：「老乙可赤等各人，贈給錦段事，金希元已言於馬臣等，而期約於正月。此事希元，初雖不與本國相議以定，然其計以爲，虜人性貪，必欲以物羈縻，用戢其兵端也。不可不措備，以觀其處置。令該司，速爲磨鍊，別定事知通事，持銀兩，往貿於遼東，以爲急時之用，何如？」上答曰：「依啓。遼貿，恐未及於正月之間，斟酌察爲。」

12月3日

○辛丑，司諫院啓曰：「南原府使柳𧩦，前爲平山府使，昏不察任，委諸下吏，差役不均，民其怨苦。今不可復委大府，請命遞差。海南縣監崔緯地，人物凡庸，且無踐歷。本縣素稱難治，決不能堪。請命遞差。近日守令擬差之際，銓曹不爲愼擇，或庸劣或無實歷躐陞之輩，冗雜注擬，物情未便。請吏曹堂上、色郞廳竝推考。宜寧縣監洪胤張，到任之後，刑罰苛酷，多致隕命，孑遺之民，莫保朝夕。請命罷職。」上從之。

○黃海道海州地震。禮曹啓請香、幣、祝下送，解怪祭設行。

○慶尙左道觀察使洪履祥馳啓曰：「上天使之行，二十二日發程之意，前已狀啓矣。二十一日，天使與一行諸將官，經行冬至賀節禮，臣與接伴使金睟、問慰使許晋等，隨班行禮後，齊跪，欲陳淸賊未退，不可輕進之意，則答曰：『陪臣等請留之意，我已知之。但業已決定，今不可止』云云。且頃日，傳聞天使渡海後，釜山仍留艤船之倭，以便通行，臣不勝驚慮，議于金睟，具由呈文于天使，而別無回報。自朝廷速爲議處。」其呈文曰：

朝鮮國陪臣慶尙左道觀察使洪履祥爲欽奉聖諭事。除原約三事，更無他求，一倭不留，冊使往封，奉有明旨，欽此欽遵，無容再議外，卑職竊聞，釜山欲留艤船之倭，以便通行。卑職爲照傳聞之言，未可盡信，此疆彼界，自有定限，關津、河海，各有主者。冊封渡海之後，公差之往日本者，朝鮮船裝，到對馬島卽回；公差之回日本者，對馬島船裝，到釜山卽回。何必留倭子於釜山，然後以便通行？況以我留對馬島，彼必不肯；以彼留釜山，我豈肯哉？非我族類，嫌隙易生，鋤根除源，正在此時。伏乞老爺，行文遊擊沈惟敬，如果倭情，有此要求，遵奉明旨，據義直絶，毋貽後孽，允爲便益。緣係境界，關津重大，事理合行具呈者。

上下備邊司，備邊司回啓曰：「洪履祥呈文內事意，甚爲宜當。前日黃愼狀啓，亦有遞傳船隻處置之議，以査看賊情，退去眞僞，通議於沈遊擊及天使，極盡臨機處置後啓聞事，已爲啓下，行移于都體察使矣。與都體察使，十分商議，天使及遊擊處，善爲周旋處置，以絶他日禍胎事，更爲行文何如？」上從之。

○接伴使司瞻寺正黃愼馳啓曰：「本月初十日，臣使本道巡察使所差來梁山品官崔沂，扮作買賣人，往探豆毛、西生、林浪等浦倭營形止，當日回還言內：『到機張、豆毛浦，則陣中倭人等，方興築城之役，曳木、輦石之倭，塡咽道路，古縣城石，過半拔出，且取近處巖石，輸運不絶。入門周觀，則舊鎭房屋稀踈處，比比加造。西生浦，田畓所穫稻、粟，則刈取船運，積置鎭內者，三十六所；穀草積置南邊者，五十餘所。軍兵之多，亞於釜山，而市肆則不及其半。海口，倭船留泊者甚多，我國板屋二大船，亦在其中。問諸居民，則留倭之數，幾至八千，前日入歸日本者亦多，糧器、雜物，曾已分運，輸送日本云。我國附賊人，在陣傍者，幾至二百餘戶矣。十三日，到西生浦，則陣內城柵、望樓，盡已破毁，房屋亦已撤去，只有大倭家三，小倭家六，環設木柵，留倭僅有五六十餘。問諸倭人，則因畋獵去者，三十餘名云。同日回到林浪浦，則破毁之狀，一如西生浦，只有倭家十三處，而三處則有倭，其餘則皆空虛不閉。留倭等，或出田野，所見僅二千餘名』云云。」上下備邊司。

12月4日

○壬寅，司憲府啓曰：「前三陟府使洪仁傑，干證各人被囚本道者，其數甚多，而因御史遞來，尙未推閱，滯獄之久，已至五六朔，非徒究竟無期，縲絏之中，冤呼亦多。請新除御史，急速發遣，使之覈實啓聞。」上從之。

○以禁府郭希貞照目，〈《大明律》云：「至死罪所誣之人，已決者，反坐以死，未決者，杖一百、流三千里，加役三年。」《後續錄》云：「犯流者，竝於兩界及黃海道，全家徒邊。」〉傳于政院曰：「無懷嫌之事，罪重。問于大臣爲之。」

12月5日

○癸卯，兵曹判書李德馨啓曰：「臣昨日，就見金希元于下處，諭以爲：『小邦遠勞。』又盛贊其不戰伏人之功，則希元歡喜答謝。臣問其與虜人問答曲折，則希元說稱：『俺初到滿浦，招胡人童怦古，使之傳通宣諭之意，則老乙可赤不信曰：「若唐官宣諭，則當自撫順所爲之，何故至於滿浦哉？」俺答稱：「遊擊敎練朝鮮八道官兵，而俺乃差委平安道鍊兵官也。天兵八萬七千餘人，驅逐倭賊之後，分屯朝鮮八道，而餘兵，則扈衛王京。朝鮮控弦精勇之士，又過十五六萬，弓矢、火器，山積無數。朝鮮欲以二十餘萬兵，進入滿浦等鎭，勦滅犯境㺚子。遊擊聞其言，謂稱：『朝鮮，於天朝屬國也；爾㺚子，於天朝，亦屬國也。我當宣諭講解。㺚子若不從我言，則當奏聞天朝，一面將朝鮮兵，入屯江邊，一面將天兵，從撫順所，勦滅爾㺚子無遺。』俺於是，蒙遊擊差委而來」云，則胡人果爲信服。馬臣，馬三非之子，老乙可赤副將也，佟羊才，亦一般將官也，年年進貢天朝，慣解華語。此胡等二百餘人，來到江邊，俺督令其十六騎先入，則渠將所持椀子，盛橐中齎來燒酒，請敬。俺以爲若不飮，則慮彼虜生疑，卽引以飮之。胡人等信其誠心接遇也，馬臣等陳其刷還人口之功，而要償殺死㺚子之命。且欲進見國王，彼此相爲往來。俺以天朝禁約，盛加詰責曰：「爾旣犯天朝法令，私相越境，殺死固宜矣。朝鮮邊將，職在鎭守，見有犯境的㺚子，則得不勦殺耶？若朝鮮人，入爾地方見殺，則亦復要爾償命耶？爾旣犯天朝之禁令，又要朝鮮之償命，此事體之不可爲者也。且王京，距此二十餘日程，非但程途甚遠，此事旣不有天朝命令，則進見國王，相通往來，斷無是理。俺若率爾準許以不可爲之事，則是俺負胡遊擊也，遊擊負孫經略也，經略負天朝也。」馬臣等至呈訴狀，而歷言刷還天朝人口及朝鮮人口之功。其訴狀，則往在胡爺身邊，明日當取上也。俺旣不許償命一事，則胡人等，又要得朝鮮賞物，俺說稱：「爾等犯境，於法可殺。朝鮮豈賞爾乎？」胡人說稱：「然則欲得老爺賞物。」俺若以：「我只爲宣諭而來，今無賞可寄爾。然則我當稟遊擊，轉報軍門，將以正月十五日爲期。期至，我當親領賞爾。」馬臣等說稱：「牛皮山近處，木柵有五，而其中精兵整勑二萬餘矣，今蒙老爺宣諭，罷兵。願老爺往看其撤兵形止。」俺答稱：「我旣爲宣諭，則罷兵在爾。我豈勞往，如怕爾不信者然哉？」馬臣等答稱：「當及老爺未回前，盡撤兵馬以待」云。俺又稱：「爾㺚子，或入朝鮮咸鏡道，殺害人物，而朝鮮不要爾償命」云云，則馬臣等又稱：「咸鏡道㺚子，我都不管」云。俺謂曰：「若有一人作可於咸鏡道，則是不是間，天朝當加兵，問爾之罪。」馬臣等稱：「我等當盡力禁勑。老爺如以文移口傳，爲不信，則當斬首級驗實」云。俺差人楊大朝，入虜中，見折江紹興府會稽縣人龔正六，年少客於遼東，被搶在其處，有子姓群妾，家産致萬金。老乙可赤，號爲師傅，方敎老乙可赤兒子書，而老乙可赤極其厚待。虜中識字者，只有此人，而文理未盡通矣。此漢聞楊大朝，係是浙人，俺與胡遊擊，俱是同地方之人，待之甚爲繾綣，引大朝，指示老乙可赤戰馬、軍器所在處。且言：「俺有一子，尙在浙江。爾若率來，則欲以此金帛給遺」云。俺聞其言，作一書，使大朝傳謝曰：「爾若盡告賊情，而無誤大事，則我當招爾子，使得相見」云矣。胡人所給紅綠金段，是天朝撫順所賞給胡人，所謂唐粧有常規者，應用三十二匹。每一匹，銀四兩八錢。靑、藍布，各一百九十匹，亦當竝買，頒給馬臣一時出來胡人。此物，若貴國人往貿，則必有要索高價之患。俺當與家丁一人，領貴國的當員役一人，馳往遼東，貿易而渡江，正月初生間，馳向滿浦，傳諭老乙可赤，出來中路，俟其整備夫馬，我當直進頒賞。旣以十五日爲期，遲一日不得，明日盡爲句當，明明日欲發行。』云。臣答以：『遠路辛苦往來，今又親入遼東，身上恐致勞傷。』希元答稱：『一場事，必須我終始完了。勞苦何言哉？』又言：『貴國將以此虜事情，陳奏云，賤生姓名，願於上本時，從重載錄，使得蒙恩。』臣答以當盡力云，則答稱多謝矣。希元持己廉謹，沿路禁勑除弊，見其帶行通事權克中，受各官賂物，封署寄送於江界府，囚之于本府。審聞寧邊敎師等，索賂殺人之事，深以爲痛憤，所贈禮物，亦不願受云。此人，乃遊擊之所敬畏者，臣欲陳近日敎師之弊，而渠以我國事，纔返遠路，慰謝之外，竝及他言，似不安於情理，故臣則不爲語及，而談罷辭出後，令譯官李億禮，從便開話，細陳敎師作弊之狀，仍以遊擊中軍陸大吉書帖示之，則希元大言罵詈曰：『他餘事，則姑不論矣，戕殺人命，是何等事，大吉敢爲庇護如此乎？倭賊，則貴國人，以弓箭抵敵而後，或能走避；此敎師，則不敢怒避，甘受其棍杖，其害不可言矣。遊擊趁速撤兵，是其福也。若上司聞此，而使之拿還，則禍辱重矣。我極陳於遊擊前，勸令速撤云矣。』段布貿易價銀，過三百餘兩，而此事不可不急速處置；藍布則以川兵賞給餘布，周旋出用，未爲不可，敢此啓稟。」傳曰：「依啓。」又啓曰：「今此奏請使之行，已爲定日將發矣。凡干機關利害之事，廟議固已詳量，無餘蘊矣，而第臣愚妄過慮，則有不得不達者焉。虜情陳奏，雖似急矣，而勑諭必不及於正二月之前，如專以冊封爲重，則機會似非其時，此行恐不但無益而已。天朝於我國此請也，適有所嫌，不卽準許，而皇勑旣降東宮，則其負托之重，不啻別例降冊封之禮，而準許之意，隱然在其中矣。唯其廷論，方有所爭執，故該部覆題不準。我國不深究其故，而事情切迫，繼爲之奏請，則只賺得題覆中未安之語，而事又不如意矣。其所謂溺愛子抱云者，似非指謂我國語，必有所激而然。今若以此爲未安，而急於疏奏，則得無爲天朝諸部閣所哂，而益相激耶？且主持東事者，石尙書也，苦待本國謝恩文字。不唯其舍人之往來者，說稱如此，我國人入朝之時，亦且招諭勤至。假令倭賊，不盡撤還，詔使之入國中，已逾半年，奏陳邊情，以謝皇恩，而少紓其東顧之念者，此乃石尙書之意也。講此封貢，極爲痛惋，我國固不當有所參預於其間矣。第諉以如此，而當此中朝佇待東報之時，無一言及倭情，徒以非時煩瀆之辭，奏擾天庭，則其意將以爲如何耶？由前言之，則有相激之憂；由後言之，則又恐牴牾石尙書之意，而深獲不曉事之譏。今雖作謝恩奏，不必以許封賊退爲言，唯當陳達爲小邦終始矜濟之事，撮其某地賊已退，某地賊未撤等情，據實直陳，而善爲之措辭可矣。何苦執於此爲哉？且姑爲俟得此月念後，則此賊去留，眞僞間，似有的信漸來，觀其事勢，竝附此奏，而後啓行，恐爲穩當。冊封未蒙準許，一日爲急，而事機所關，亦難以一槪論也。此等曲折，乞下備邊司議處，俾無未盡之悔。」上從之。

○午時，上御別殿，引見兵曹判書李德馨。上曰：「危亂之世，兵務浩繁，卿之勞苦多矣。予亦感寒，不得頻見。」德馨進啓曰：「小臣，才質駑劣，罪喘僅延，尋常職事，尙難照管，關曠之罪，無所逭矣。余希元，昨日入來，今日欲來見小臣云矣。」上曰：「此人，是儒者乎？」德馨曰：「相公、儒者之稱。此人雖不能善文，而性頗踈明，遊擊多從其言云。」上曰：「以我國事，勞苦往還，都監另宜加待。」德馨曰：「問虜情如何，則謂似屈伏。因此欲贈金帛，如孫軍門賞給之物，渠不得不從云矣。」上曰：「渠時不叛中朝，安敢不聽？因此無事，則賢於用十萬兵勝之。」德馨曰：「若羈縻帖服，則似非偶然，而聞河世國、余希元之言，則天下亦不無其患云矣。」上曰：「謂何？」德馨曰：「日夜訓鍊，造作弓矢，其志不在於小。助成聲勢者，李成亮也。渠多刷還人口於撫順所，故成亮奏聞奬許，馴致桀驁云耳。」上曰：「渠所謂龍虎將軍者，何謂耶？」德馨曰：「此乃自稱也。」上曰：「印信，非渠自造乎？」德馨曰：「印信、衣冠，皆中朝所賜之矣。」上曰：「償命賜段之擧，如何？」德馨曰：「已約胡人，則不可背信。大槪渠欲償命，對以朝鮮不肯，則欲得中朝之賞，故依其言，約贈金段耳。然夷狄，禽獸也。其言不足信，在我防備之道，所當十分勉勵。兵使邊應奎，履歷雖少，其所等畫，差强人意。近來將兵者，先用刑杖，以立其威，而應奎則無此事，土兵感悅，極可喜也。」上曰：「平安道鍊兵，如前監司時，尙且有緖乎？」德馨曰：「分派敎師等，徵索旁午，民不能堪，以致軍情不樂，而摸樣全無云。」上曰：「彼虜，亦有隊伍、陣法乎？」德馨曰：「陣法之用，不能的知，而號令專一，故事無不成耳。」上曰：「希元，何時當往乎？」德馨曰：「渠謂事急，先於明日，送其下輩，渠則欲受銀以去耳。」上曰：「銀子，欲自持去乎？」德馨曰：「我國人當持去矣。」上曰：「令備邊司議處。」上曰：「敎師等多有作弊，圖欲速撤，予意則不然。今雖甚苦，不如忍之。民弊、國勢，雖甚難支，此外若有難處之事，則我國只恃天朝，恐有激怒之事。若知我國圖送之由，則豈非未安之甚乎？」德馨曰：「上敎極當。」上曰：「胡遊擊，於各道敎師處，所送花絨，是軍門分給冬衣次者乎？是自家商販之物乎？」德馨曰：「當初本國不給月銀，故請於軍門而受出，分送各道。聞咸鏡道多産銀子，木花則稀貴，故最多送之。洪汝諄以爲，與唐人買賣未安，抑禁不售，故如是發怒矣。」上曰：「然則自初欲爲反賣者也。」德馨曰：「不徒此也，如小帽子、藍布分給，而責納人蔘、銀子等物者，非一再耳。近日接待唐人之事，物力蕩竭，勢難支吾。都監堂上，必須專責勤實一員，倡率郞僚，有同家事，然後庶可爲矣。」上曰：「承旨言于備邊司爲之。且南方倭情，如何？」德馨曰：「以狀啓觀之，則賊勢一樣，而所造瓦屋，亦皆搬移云。觀其所爲，必駐大兵於對馬、或他島也。」上曰：「上使何以徑入賊營耶？兵部前令一倭不留，然後入去，而今反催進，此亦見天朝號令不一也。」德馨曰：「賊若數年不動，則可以措備，而明年有變，則勢沒奈何？外方鍊兵，爲敎師壞亂，不成頭緖，而玩揭度日，極可寒心。」上曰：「訓鍊都監之事，今則如何？恐或懈墮。」德馨曰：「別無所益，而尙如前日耳。」上曰：「哨官等，旣不除守令，且不陞遷，則豈能有誠而趨事赴功乎？」德馨曰：「郞廳哨官，勤苦倍他，苟無賞典，何以激勵？旗、隊總，亦時甄拔擢用，如《紀効新書》之法，可也，我國於門地一事，每爲拘礙，已成痼弊，不可卒革也。」上曰：「奏請事，當於倭情謝恩後爲之，而虜情亦可陳奏乎？」德馨曰：「我國於邊情，全不馳奏，而每以國事陳瀆，未知如何。雖不以盡渡爲謝，而至今保存，皆是天朝之恩，以此措辭以謝，恐或宜當。」上曰：「予令議于備邊司，判書苟有所懷，勿爲難啓而盡言。」德馨曰：「國家之危急若此，而將才之倚仗者全乏。惀拔義兵之將，另加嚮用，則必有裨益。郭再祐，心氣似傷，處事不穩，而嚴明軍法，愛下士卒。初糾義旅，討賊功多，而不屑講和，棄官歸家。除職召來，觀其所爲而處之，如何？」上曰：「予全不知此人。若是可用，則如此宜當。備邊司議爲。且我國將才，若是其乏，何耶？」德馨曰：「我國素多議論，不得全人。必須不牽毁譽，而倚任爲當。堂上武官中，兵使可擇者，亦無幾焉。羅廷彦，似無怯氣，在北道七八年，可以召授領兵矣。」上曰：「此事，予亦曾言之矣。」德馨曰：「近日朝廷公事，盡歸虛僞。要在擇授守令，使之保民而已。以一事言之，楊根，以水上殘郡，亂後四年，遞易十三人。若此而能爲官事乎？訓鍊都監造器械炭石，無所出處，全減其郡徭役，使之埋炭載來，而其守數遞，不得成就。推之萬事，無不然矣。」上曰：「前日兵曹啓辭，聚會武士云。所聚者不知幾何，而成隊，則亦不可無將。」德馨曰：「必錫名如唐之龍虎衛，且定將統率可也。」上曰：「苟有事變，則領率其屬，抵當一面者，可謂之將。若如五衛將、內禁將，則豈足多乎？定額當幾人？」德馨曰：「可得五百餘人，而廩料爲難。姑以三百定額，猶可以摧堅陷陣矣。」承旨鄭光績啓曰：「三百館試，最是大擧，而兩南及遠道之人，未及來觀。試期稍退於明年正月，則恐爲合宜。」上曰：「問于該曹。判書意如何？武士等多聚，則留京似難矣。」德馨曰：「此乃聚會武士之擧，若散去，則未知如何。所當問于該曹矣。」上曰：「西方元帥差出事，前已議之，而備邊司何以處之？」德馨曰：「僉謀則不知，而若送元帥，則不無騷動。巡察使，旣爲本道主人，節度使專總戎務，亦有水上下別將二人，此外何必更送元帥？」德馨曰：「小臣雖在本職，形容筋力，澌敗已極，有何料理？虛帶副使之名而在此，無事可成。請遞本職。」上曰：「豈可輕遞？當初差出，非謂事變前下去，使之句當，專治方面，此予初意也。凡事，只恃判書，更勉爲之。今胡人，若因此妥帖，則判書之功也。坐屈人兵，豈是偶然？爲國事者，多被毁謗。不宜避此，而不勉也。」因命賜柚子一封。

12月6日

○甲辰，義禁府啓曰：「郭希貞等照律公事，問于大臣，則領中樞府事沈守慶以爲：『本府照律宜當。』海原府院君尹斗壽以爲：『李成男，若是不勝箠楚，終至誣服，則必伏謀逆之罪矣。今幸發明，得伸本情，故郭希貞，姑以反坐之律照斷。若成男至於死，而或有可明之證，希貞豈有得生之理乎？今此照斷，實是參詳得宜之律也。本府擬律似當。』左議政金應南以爲：『希貞，雖以叛逆發告，而旣無端緖之現出，則所告誣也。全釋爲難。本府照斷，恐無所議，而聖旨及此，此實欽恤之盛意也。古者刑人殺人，情法竝用，或從輕入重，或從重入輕，參情定法，下無冤獄。此則用律之權衡，法外之餘意，自下未敢輕議，惟在聖斷。』領議政柳成龍、行判中樞府事崔興源，病不收議。」傳曰：「知道。」

○上敎政院曰：「每觀胡遊擊咨帖，詞意不平。深恐因此成激，以釀他日之變。天下之事，莫不起於微。前日，予以姑且耐之之意言之；昨日，亦親諭兵判矣。予過慮，恐有大不好事，備邊司宜知此意，勿露形迹，厚待之似當。言于備邊司。」

移咨於協守副摠兵府。其咨曰：

朝鮮國王，爲體訪夷恃，以便防備事。本年十一月十五日，據陪臣平安道兵馬節度使邊應奎馳啓：「該滿浦鎭僉節制使柳濂呈：『本年十月十八日，差本鎭通事河洗國等二名，隨同遊擊府宣諭官家丁楊大朝，前往建州，密探本夷動靜去後，十一月初二日回。據本人等報說：「蒙差前往建州，看得奴兒哈赤及伊弟速兒哈赤，同坐一城，方調到各處㺚子，逐日出城操鍊，又廣拘達匠，打造弓箭等器。有溫火衛㺚子修大吉老等，來到本處，對俺等密說：『奴兒哈赤兄弟，要於明年正二月間，進搶爾們地方，今方調集人馬。』又有本衛㺚子修海老說稱：『我的馬法，將要湊了兵馬，以報日前渭原之讎。』」等因具啓，據此行。』據議政府狀啓：『奴兒哈赤兄弟，要於明年正二月間，進搶本國地方報讎，今方調鍊人馬，廣造弓箭，所據通事河洗國等，探報情形，似係的確。合無再差的當官員，前赴協守副摠兵府，請乞仍留府下，密切體訪，遇有緊急聲息，星夜馳報，以便隄備相應等因具啓。』據此査照，先該本年十月初六日準貴府咨，節該看得：『夷酋奴兒哈赤，近來，兵勢甚壯，情極狡猾。今乃湊兵聚衆，欲往朝鮮讎殺，情頗眞確。惟恐該國不知，踈於備守，致有不測。』等因。準此已經遵依咨內事理，責令西北守邊陪臣，遠爲哨瞭，嚴謹隄備。又以貴府協守靉陽、寬奠等處，切近建州地方，而威名夙布，虜衆慴伏，凡有號令，不敢不從。仍差通事李海隆，前赴貴府，乞行嚴加宣諭，兼候探示伊情，以便先期隄備去後。今該前因，當職爲照，奴酋兄弟，要於明年正二月間，前來小邦地方，報讎搶殺，今方調練人馬，廣造弓箭，所據通事何洗國等，探報情形，委係的確，而小邦旣被伊所圖。蒙差通事，不可每入虎穴，倘令入，所得只是陽假，難得實情。爲此專差陪臣成均館學諭蔡衡，齋咨前去，煩乞貴府，許令仍留府下，密切體訪，遇有緊急聲息，星夜馳報，以便隄備，不勝幸甚。

12月7日

○乙巳，備邊司啓曰：「伏見胡遊擊移咨，以咸鏡道之禁買賣爲咎，多費辭說，而欲使朝廷，號令各道，以便其買賣。此事輕許，則貽弊無窮；不許，則必致其慍，極爲難處。凡交易，必須兩平其直，物貨方可流通，而懋遷之利，亦可得矣。但我國酷被兵火之後，公私財力已竭，都下遺氓，雖以些小米布，自相買賣，生理之艱，有不忍言者。況外方乎？固知布花，雖民間必用之物，而深恐其和賣之際，應之者不多也。然盛敎如此，當令各道觀察使，量其事勢，開諭民間，隨力所及，從布直買賣，以毋負軍門之厚意也云云，則似爲無妨。令承文院，善爲措辭，回答何如？」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「近日胡遊擊前後移咨，多有不平語，臣等亦以爲未安，伏承上敎，慮患之意至矣。今後，遊擊所言，如非大段難從之事，則不可不勉副，以解其意。且令接待都監，各別厚待宜當。」上從之。

○以成壽益爲開城府留守、申湜爲同副承旨，趙穆爲內贍正，蔡慶先爲戶曹佐郞，金藎國爲兼侍講院司書，李逢、禹道傳爲司憲府監察，崔東立爲藝文館奉敎，朴東望、李廷馦爲藝文館待敎。

12月8日

○丙午，司憲府啓曰：「監察洪汀，本府三度越署經，請命遞差。慶山縣令李浚妾女子，本道左兵使高彦伯，時方作妾率畜，法當相避。李浚，請命遞差。李浚赴任已久，則爲彦伯者，當有具由處置之事，而尙今淹置，極爲無謂。請命推考治罪。」上從之。

○上敎政院曰：「防守諸將及扈從之員子弟，曾已傳敎除職矣。如有未及除職人，子壻、弟姪中，更爲抄出，來都目，一一除授實職事捧承傳。戰死人子弟，則自有頒敎事目，故今不擧。」

○吏曹啓曰：「扈從宰臣、侍從子弟，初因傳敎，隨所聞見，除職幾盡。其未及除職人員，具錄以啓。但前則雖非親子弟，而或從其所願除職；今亦有非子壻、弟姪，而願爲除職者，本曹未敢擅便。敢稟。防戍諸將，如李舜臣、元均、李億麒等子弟，其時因傳敎除職，此外表表有功勞人，令該曹抄錄，啓下後除職。戰死人子弟，則前或有除職者，今因傳敎，隨聞見竝爲書啓，此後亦當隨所聞除職矣。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「兩天使已入倭營，而淸賊尙無渡海之意，其兇謀所在，的然可知矣。今因李德馨聞胡遊擊之言，則其管下人，方在賊營，稟帖於遊擊曰：『沈惟敬所帶員役二人，被殺於倭賊』云。其間殺死曲折，雖未得詳知，而其事誠可駭也。前者我國被擄之人，有傳通賊謀者，初聞之似若難信，在今觀之，不無可疑之迹。徒信惟敬反覆難測之言，以待兇賊之萬一退去，而至於防備之事，則置之於相忘之域，思之及此，極爲寒心。惟敬下人，若果被殺，則黃愼必知之，而尙無馳啓，竊恐華人之稟報，恐出於誤聞，抑實有是事，而我國之人，未及聞知也。此意，急速下書于黃愼，使之詳悉聞見，啓聞宜當。且此賊若有更爲發動之計，則必屯兵、積粟於對馬島，以待明春之擧。此間情形，不可不先爲覘知，以爲策應之地也。我國人被擄逃還者，多在海邊，擇其伶俐之人，購以重賞，入送于對馬島，偵探彼賊聚兵與否及措置形止而來，似合機宜。此意，密諭于都體察使，使與本道兵、水使，同議周旋，急急入送，期得實狀，以啓宜當。敢啓。」上從之。

○備邊司啓曰：「冊封奏請之事，極爲重大，一國臣民之情，一日急於一日，固當從速更爲馳奏，而但天朝事體極嚴，且觀該部覆題，多有未安之語。今若不避煩瀆，更冒皇聽，而猶未蒙允可，則後日必有處置極難之事。此下情之所同慮者也。李德馨以爲：『竢得此賊去留，觀其事勢，而於謝恩之行，幷附此奏』云，若是，則謝恩爲重，奏請爲輕。觀勢之言，頗有意見，而幷附之事，似爲未安，恐不可行也。大槪此賊渡海與否，不過旬月，可得的信，使臣發程日期，姑爲退定宜當。敢啓。」上答曰：「依啓。將才，雖不可不求，用人在所當察。謝恩雖不可不爲，奏請亦不可緩。」

○刑曹參議柳袓訒上疏曰：

伏以，臣微末蔭官，特蒙超遷之命，至拜六部侍郞，恩寵罔極。宜圖報之不暇，而敢有此希望，非妄作而何？臣自少業儒，老大無成，自分固當，然雲夢八九，尙撑柱於胸中，愈久愈鬱，此所以區區之不能自已者也。今者，槐市別開，韋布雲集，遠近風動，臣白髮龍鍾，尙有生氣，油然而發，比如死灰燃火，枯木開花，未免爲馮婦聞負嵎而攘臂，程子見獵夫而動心。良由泣玉怏怏，竪已成於膏盲也。他又何求？玆欲一度觀光，以快平生，不亦可乎？先朝臣權攀、愼承善，俱以門蔭，爲僉知、參知，當己卯、丙戌兩年之制科，請赴擧，攀奏凱白戰，承善擢魁黃甲，至今稱爲盛事。成廟朝臣李長坤被囚，適於開場日見放，午鷄已鳴，輒叫閤判赴，遂成雪恥。中廟朝判書臣洪景霖，應受堂上，其父任上疏乞免，亦爲高第。此皆一時顚倒豪傑之意也。若不有前規，何敢望左納也？以是援例抗疏，伏願依祖宗舊章，使小臣得以軒眉，揚于大庭，則搏扶九萬，雖未至鵬背靑雲之杳冥，僥僥一科，庶幾遂螢窓白首之勤苦，然後臣之心事畢矣。金革方棘，不曾獻救時之策，敢以爭名一事，塵瀆於冕旒之下，愧古人忸怩也。

傳曰：「從願。」〈史臣曰：「祖訒，性質慈良，以多學，聞於人。平生篤好科第，而屢擧不中，嘗曰：『若令我入于試場，則雖狗竇亦所不避』，人莫不嗤鄙焉。七十稀年，六部侍郞，以渠卑微，非不足也，而强顔控疏，至於再冒，豈非所謂『能碎千金之璧，而眷眷於破釜者乎？」〉

12月9日

○丁未，備邊司啓曰：「今者，兩南防戍人家屬處，歲時食物題給，已爲啓下。聖恩及此，孰不感激？黃愼久在賊中，勤苦莫甚。其母留在江華地，依防戍人家屬例，食物題給似當。」上從之。

12月10日

○戊申，弑主賊元福伏誅。

12月11日

○己酉，忠淸道牙山縣，杜鵑花、杏花，處處開發；報恩、平澤、藍浦，雷電大作，有同夏月。觀察使朴弘老啓聞。

○司憲府啓曰：「前參議柳祖訒，欲赴文科別試，至於陳疏，自上特命從願，其欲振作之意則至矣。臣等取考《法典》《諸科條》，文武科，則通訓以下；生員、進士，則通德以下，許赴云。先王旣有定制，堂上官之不得赴擧，於此可知。祖訒，敢引權攀、愼承善爲證，此皆在於光廟朝法制未定之前，其不可援以爲例明矣。豈可爲一祖訒，而毁先王金石之典乎？柳祖訒陳疏勿擧行。」上從之。

○上敎政院曰：「廟號，中原雖非不知，若至於傳播，則未安。此後，察而爲之。」

○備邊司啓曰：「前日：」何都司等，欲和賣布花時，市上無銀，以軍餉廳所儲之銀出用，而其價，則以米從市直捧納事，已爲啓下，而和賣中止，故銀子不爲出給矣。今者，何都司等兩人，以其私物，欲爲反賣。唐官私貿之事，雖非官家之所知，然此人等，以軍門之令，來給花布，而和賣一事，亦已曲循我國之言，不可不厚待。諉諸無銀，而不許其私賣，則必有未便之意。今若從市民所願，量給軍餉廳銀子，而價則依前啓下，從市直捧米，以補糧餉，則公私庶得兩便。敢啓。「上答曰：」私貿貸官銀，恐於事理有咎。此銀子隱於軍門之和賣，見於都司之私貿。銀子之靜動隱見，亦以時乎？當依所啓。「

○以尹惟幾爲司憲府掌令，李馨郁爲司憲府持平，禹俊民爲成均館司成，鄭期遠爲司諫院獻納，尹暾爲弘文館副校理，姜綖兼侍講院文學，李愖爲侍講院文學，南以信、宋駿爲禮曹正郞，金澤龍爲成均館直講，權慶祐爲司諫院正言，吳百齡爲兵曹佐郞。

12月12日

○庚戌，以宋駿爲司諫院正言，申渫爲侍講院司書。

○邊應軫書啓：「臣去十一月二十一日，上天使，一時自密陽到梁山，則平行長、義智等，率軍千餘名，出來迎逢，軍容肅肅，而到釜山，則數三日，天使前頓無現謁之意，但以佛事稱云，自中聚會。大槪接待天使之禮，不甚尊矣。時存賊藪探問，則安骨浦二千餘名、加德千餘名、竹島六七千、東萊五六百、釜山萬餘名、豆毛浦八九千、西生浦、林浪浦各五六千，而撤兵之奇，則平調信時未還來，未能的知云云，而臣親自聞見，則東萊百姓等言內：『往年則還上，半分收納；今年，三分之一收納，不置庫家，卽爲載運。此是將撤之兆』云云。且留泊船數，臣目見，則僅存六十餘隻矣。」

12月13日

○辛亥，文、武科別試初試。

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「正使入營之後，沈遊擊，連日稱病，至今不見正使；行長等亦以爲：『當待遊擊出，然後見正使』云云，已過三日，竝不謁見，甚爲可怪。昨日倭將作右衛門，私謂李彦瑞曰：『調信之回，當在開月初旬。天使於歲前起程，淸正亦當先撤矣。但有一議，或欲盡撤諸陣，或欲留一陣在此，時未決矣』云。大槪兩使入營，更無等待之事，而諸倭氣色，頗覺怠緩，非復曩日之比。前頭結末，未知如何，極爲可慮。」上下備邊司。

○正使接伴使金睟馳啓曰：「南好正馳報：『前月三十日朝，沈遊擊始來謁正使，引入房內，對飯。遊擊又親奉慶壽禮單以進，皆是食物。遊擊回未久，正使亦隨而往回，望遊擊，仍到副使下處，請遊擊設酌，三更乃返。初一日，兩使將朝節，沈遊擊，領正成、行長、玄蘇及小將五倭來。天使一行，先行朝節禮後，遊擊引倭將等，行一拜三叩頭。兩使奉節而入，俄頃，兩使還出，坐堂。遊擊請見，行禮訖，呼正成等進來，正成、行長、玄蘇上廳事，楹外，行四叩頭。正使謂行長等曰：「卽今，帝賜金印誥勑，封爾關白爲日本國王，爾等無乃欲見之乎？」正成等請見之。又語曰：「印誥，卽同關白，汝等可以見關白禮，行禮後見之。我欲觀日本行禮，如何？」兩使避入房內，卽將金印誥勑，安於卓上，呼正成等見之。正成等上廳事，行其國見禮後，玄蘇手擎印誥見之。行長招衆將見之，卒倭之欲見者許入見，衆倭爭看者，鬧亂不定，得見者皆笑，踊躍而出，相與誥語，頗示喜色。玄蘇將誥命譯說，行長、正成等，皆跪而聽之，良久乃罷。遊擊先告兩使曰：「倭性厭煩，勿與講話」云，故兩使終無一言問其遲速，只此而散，深可痛恨。是日，正使生日，行長送壽禮鷄、獐、魚、酒等物，正使受之。仍與副使，乘船而遊，蓋欲査觀所乘渡海上船』云。」上下備邊司。

12月14日

○壬子，兵曹〈判書李德馨、參判韓孝純、參議黃暹、參知李好閔。〉啓曰：「余希元與李億禮，已爲發行，其齎去宣諭文草稿，覓於遊擊前，敢啓。」〈其稿曰：「照得本府，因朝鮮倭警未息，奉命鎭守，統練八道官兵，頃以爾兩國構怨，不忍坐視，故差官余希元，前來宣諭。爾奴兒哈赤，果能恪奉指諭，改心易慮，其志可嘉。且覽及訴狀，節換送還人口，歷歷有據，以全隣好，其功可尙。天朝知爾忠順，豈肯薄爾？今爾國與朝鮮，隔一帶水，素爲隣邦，九百餘里邊疆，彼此自爲保守，爾㺚子，何獨可以言功？若私越界限，律有明禁。爾之不來朝鮮，猶朝鮮之不往爾國也。惹釁起禍，多由於此。今爾往來行走之說，斷爲不可。嘗聞爾兩國，向不差人往來，原以天朝法禁甚嚴。旣有天朝號令，則爾兩國義不可私通。本府，將爾事情，已備達於朝鮮國王，國王無不聽本府之處分也。不必差人，面爭是非於國王前也。第朝鮮之人被搶，而爾㺚子送還，爾㺚子進入朝鮮邊界，而朝鮮殺之，其曲似在朝鮮，然因㺚子越境侵擾，邊泯格鬪而死，殺傷相當。此則非朝鮮啓釁生事，其理亦正。爾反索以償命，萬無是例。朝鮮雖經倭亂，八道新練兵馬林立，重以天兵八萬分屯，形勢何可束手無策，任令爾㺚子闌入乎？爾㺚子，若不量而妄動，則所欲如緣木求魚，所爲如以肉投虎。況皇靈震疊，敵國議後，一擧足間，而他日之大禍判焉。到此狼狽，雖悔無及，其未之深思耶？若犯禁私走者，罪固不得辭矣。且死已不可復生，何可因報不可復生之數命，求逞不可必勝之小忿？本府據差官余希元所稟，深嘉爾等効順之誠，一面稟報經略軍門，量備金段等物，卽差本官頒給，以示褒異，當敬恭承命，體領至意，傳諭各衆頭目，自此以後，務要各守封疆，永遵禁約，毋得仍前紊亂越境起釁；亦毋得援此爲例，後日復行纏擾，有傷本府曲虞之意。若兩國再有別論，則聖天子在上，順撫逆勦，邊鎭衙門，自有處置。本府亦無能爲爾謀，宜自酌量，毋貽後悔。」〉

12月15日

○癸丑，王世子朝問安。

12月16日

○甲寅，上以李提督別章，敎曰：「此製述中，〈李提督別章，抄能詩文人製進。〉多有未穩處。且此時似不當爲也。言于兵曹判書，議爲之。」承文院，以提調兵曹判書李德馨意，回啓曰：「提督，以此一事，未發還之前，累累懇囑，還朝之後，又問及於我國進貢人，則其要求企望之意，實非徒然。此時固不可及於吟詠詩章，而因其懇請，略爲答應。且務令措語得宜，陳達實狀，危迫之情，頌功之意，竝行而不相悖，則亦無所妨。第見前日述作諸篇，多有未穩處，誠如聖敎。速令改製。且加檃括、整寫，直書作者之名，追送於使臣之行，何如？」上從之。

○兵曹啓曰：「鍊兵之事，苟失其要，使人心有所不便，而强爲之責成，則終無其效，而必有難處之患。所謂聚天下不義之徒，受以凶器，而敎之以殺人之事者，不可不深愼也。近來外方，名爲鍊兵，而多不得其要，紛挐擾民，而重以往來敎師，貽弊罔極，民怨日深。若不爲善處，則意外之患，亦所當慮，不但爲稱無益而已。如忠淸道，則李時發下去之後，粗成操練模樣，而砲、殺每一名，各給奉足二名云，則編伍軍三千，而通計其奉足，幾至萬名矣。實軍則裹糧往來，奉足則計率出米。應行徭役之外，又以此被徵，不待人言，而民間之紛擾厭苦，斷可知矣。至於全羅，則視湖西，尤爲齟齬。括軍之時，色吏唯視人情、納賄之多少，苟充勒定者，旣無興起樂赴之心，而又令聚會於遠官，憧憧往來，徒積怨苦。若此而可語鍊哉？前日啓下武學事目，只欲各面各村之人，從其居住所近處，而團聚鍊習，無道路往來之苦，無聚會餉飼之弊，事甚不煩，而鍊兵成效，已有五六分矣。今各道鍊兵，似當盡依此規，早爲處置，民情之不便者改之，事勢之拘礙者通之，以爲永久無弊之規。此意，全羅、忠淸兩道巡察使及御史李時發處，別爲行移知委，使之遵照施行，而他道監、兵使處，亦爲一樣行移何如？」上從之。

○以世子冊封文書，上敎政院曰：「中朝不過待其累度陳請，察其一國誠懇，方許耳，似不須深辨。再請、三請，猶可十請，寧有不許？今但更申誠懇而已。奏本草，當用李好閔所製，但其頭辭，欲用崔岦之詞如是。且臨海事，亦以太露，〈言鷹犬是好，貨財是貪云云。〉只以所行多過，不堪付托，措辭可矣。竝更磨琢以啓。」

○承文院啓曰：「臣等伏見禮科參奏及禮部咨，辭意似緊，我國不得不備陳事情，自然涉於深辨矣。今承上敎，更爲參詳，則其起詞，用崔岦之詞宜當，而其下加用崔岦文字似當，故添入付標。其論臨海一款，則臣等伏聞中朝議者，有以只言凡近，而不明開失德爲諉云，故敢措數句語，而實多未安。就加刪去，其他文字未穩處，竝爲付標以啓。」

○司瞻寺正黃愼馳啓曰：「昨因南好正，聞朱通事口傳行長之言於正使曰：『義智明當撤來，老爺渡海之期，想在於十六日』云云。當日早，臣見沈遊擊問之，則答曰：『行長苟有是說，當言於我，此必浪傳也。此間事體，專等調信之回。淸正則必待關白所差總兵之來，方可撤兵矣。』又曰：『當初我意，欲得淸正及安骨等諸陣旣撤之後，往請李老爺進來，則事體尊重，而便要徑進，致令事體輕易，此最可恨。』臣答曰：『外間皆言，當初老爺以爲：「正使入來，則各倭卽當撤去，十三日間，可以過海」云云，故正使徑進云矣。』遊擊笑曰：『誰說我有是語？爾曾聽我有這等話否？李老爺自家看曆書，揀出好日字，至示我。且指示小西飛曰：「初四日、十三日、二十一日，皆好發程」云。十三日過海之言，想出於此。我則無是說矣。楊老爺，則倭人等果要進來，李老爺，則他來，倭亦去，不來，倭亦去。我豈必請他徑進乎？』臣仍稟曰：『東萊、巨濟、熊川等官員，雖有分付，而倭子不撤，則決不可與賊交割。須待各陣無倭子，然後各地方官員，可進來矣。』遊擊曰：『我已知此意。如東萊，義智撤來之後，本邑大守，便當前進，坐在舊治，更不許一箇倭，闌過東萊以西，當從此意，分付行長』云。『天使渡海的奇，則必待調信之回，而朱通事所信之言，未知出於何處，甚爲可疑』云。兩天使衙門深邃，非如遊擊之比，只憑譯官傳聞之說，虛的難知，極爲悶慮。」上下備邊司。

12月17日

○乙卯，司憲府啓曰：「武科二所入門官訓鍊參軍成義德、奉事李命吉、李得春、朴益等，擧子錄名單子修栍時，全不用意，或誤書，或疊書，使國試莫大之事，顚倒錯亂，無憑考之地。至於錄名單子一百五十餘丈，不爲修栍，開場後試官，因擧子等所訴，啓稟追試，其爲怠慢，旣已甚矣。又於六兩畢試之日，擧子三百餘人齊訴曰：『錄名單子，當初已呈，而終不出栍，事甚可悶。』試官招問入門官，則單子未及修栍者，果有之矣。其單子取來査考，則或有停擧者，或有不入格者，或有呼不者。此皆入門官等，與擧子通同用術，欲爲再試之計也。如此奸濫之輩，不可不痛治，以杜後弊。其擧子勿爲許赴，入門官等竝拿鞫，以懲其前後挾私用術之罪。」上從之。

12月18日

○丙辰，訓鍊都監啓曰：「我國濱海之地，素富魚鹽，若善爲句管，而販賣積粟，則一年所得，足以繼給累年千兵糧餉，而措置未得其策，各自分占，利歸於私用者，十之八九，而國用常患匱乏，誠可痛嘆。昔，劉晏管天下鹽鐵，以足經費，而一年所入，視稅入爲多。今日魚鹽貿粟之事，苟能得人，而善爲指授，則其益豈偶然哉？試以忠淸道泰安一邑言之，鹽盆最多，而有安集都監監官焉，有訓鍊都監監官焉，有巡察使監官焉，有御史監官焉，有本官監官焉，此外又有私設入煮者焉，紛紜入據其地，只以擾害本官，而公家實入，則甚鮮小矣。若盡罷雜差官，而全責守令，且設他邑持米布來貿之所，如各官場市之爲，一邊煮取，一邊貿粟，則事不煩而民便之，官得其利，視今不啻什百。且鹽干之徒，必得厚居生理，使之分利，而樂趨官事，然後所得優矣。都監所屬軍兵、匠人及各處農軍調度繼糧之事，漸爲浩繁，繼辦無路，極爲悶慮。若黃海道甕津、忠淸道泰安、全羅道茂長，此三官，除戶曹稅納及本道營煮，而只責守令，各設方便煮取，將一年所煮之數，或貿米、布，或將本道陸續上送，以補軍餉，而計其所輸多少，以爲之賞罰，則久爲利益。依此移文何如？」上從之。

12月19日

○丁巳，司諫院啓曰：「海南縣監田仁龍，前爲宣傳官，大駕西狩之時，受標信出使，而中間逃竄，不爲復命，厥罪已大。及爲義兵將，擁衆自衛，以掠奪民間財産爲事，至於擅行殺戮，以驍勇得名，而實無膽氣，遇賊恇怯，望風退遁。前後罪犯，得保首領，幸矣。豈可復爲甄敍乎？請命罷職不敍。」上答曰：「依啓。俾不如是，有兩司署經之法矣。下直後，論啓未穩。」

○工曹判書沈喜壽〈伶俐巧黠，善於趨時。〉啓曰：「愚陋小臣，猥蒙聖簡，授以接伴之任，留義州二十餘朔，受嚴旨，三易其名，終無接伴之實，徒積閑慢之罪。至於登途之後，賤疾稽滯，今始復命，極爲悚惕。且臣之挈家而西，雖在上年無禁之日，而旣聞朝禁，則身忝宰臣之後者，而當劃卽奉行之不暇，而顧以臣妻，在彼遭母喪，病勢殊重，本無子女，可以將護出來，因仍救療，趁未發送，惶恐俟罪，措躬無地。伏願聖慈。亟賜鐫罷，以爲人臣玩法者之戒。」傳曰：「勿辭。」

12月20日

○戊午，上敎政院曰：「軍功納粟中，豈無可用人？前日累次傳敎，使之擢用，而惟庸罔念，不爲擢用。此雖由於銓曹之不職，無暇及於此輩，而或由於見聞之不逮。今宜令堂上以上，軍功納粟中可用人，各擧所知，如或庸劣不職，貪汚犯法，則治其擧主，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「天朝人來此，身死未還者，歲時慰祭似當。天兵爲我國事，戰死者多，安有如此事乎？旣有壇，歲時依厲祭例，似當遣官致祭。且平壤，新歲，似當遣官致祭。此意言于該曹，察而議爲。在此天朝敎師等，亦設酌，言于接待都監。」

○承文院啓曰：「夷情奏文，今已査定，將付奏請使之行矣。但今準馬總兵咨文，則事機與前稍變。且所請禁約之事，正爲河氷初泮可虞之時，而今雖陳請，似不及事，只涉瀆擾。臣等之意，已咨遼東都司，使之轉報禮、兵二部，嚴加禁約，想二部必已區處，今不必更爲後時之奏。只依前奏草，移咨禮部，順付奏請使之行，似爲便當。」上從之。

○備邊司啓曰：「軍功納粟人等，全不收用，人心之解體，無足怪矣。依上敎，令堂上以上，各擧所知，量宜除職，而所薦如非其人，治罪擧主，實合事宜。」上從之。

12月21日

○己未，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「文科二所擧子溫陽貢生李應吉，年十六，而以論次中入格，出榜之日，試官招問所製文義，則不能詳對。臣等取考試券而更問則：『私挾冊中，適有二公不辨流言論，故書呈』云，其冊子卽令取來考之，則果有之。冒濫莫甚，請李應吉削榜，其所糾檢監察，不謹搜挾，致有如此之事，極爲駭愕。請命罷職。」上從之。

○司瞻寺正黃愼馳啓曰：「臣使李彦瑞，往玄蘇談話間，問朱通事所傳行長語，與遊擊所言各異事，則玄蘇笑曰：『關白處所爲，則我容有未之聞者，若行長所爲，則唯我與聞，他人皆不得參。苟有是事，則我必先知矣。前頭事，專在調信之回，調信未回之前，雖有云云之說，皆非眞消息也。調信若回，則淸正及各陣，自當撤歸矣。此處，每疑淸正不去，惑之甚。目今大事已定，請封通好之後，更有何望，而仍留不去乎？此則已議盡撤，後日當知老僧不妄矣。但調信回後，朝鮮通信使，當一時過海，爾知此意乎？』李彦瑞曰：『我則不敢知。我國豈有遣使之理？』玄蘇曰：『不須如此說。今日事勢，不得不爾。須更作商量可也。然通信使，須擇大官中通曉事理者遣之。不然，而如前日黃允吉輩，則不必遣也。鄭夢周、申叔舟兩人，能使數百年無事，其人之賢，可想矣。日本人，雖不識一字，而或有智慮深遠，能通事理者，朝鮮人，每以能文章通古今自誇，而其實不曉事者，亦多矣。我曾見貴國上官輩，頗有好人。今須十分極擇官尊德高者遣之，乃可濟事。苟非其人，則不須帶去也。我前日對爾，不曾明白說出，今始盡情告之矣。調信之到，當在旬後，此時當知我言不誣』云。老賊之言，極其奸譎，前頭必有難處之患，至爲悶慮。」上下備邊司。

12月22日

○庚申，全羅道觀察使洪世恭馳啓曰：「光州牧，今十二月初三日辰時，天際白虹，橫亘貫日，向東方未至天末而止。又自离方，靑紅色虹霓，向乾方，亦至白虹而止。又辰巳間，百丈許光芒，有同日出之初，與天日相射竝行；午時，乃無前古未有之變。樂安、南平等郡，今十二月初三日辰時，日曦混黃，天地晦冥，物皆變色。郡守下庭看望，日四面黑色橫抱，戌酉申未等面，靑紅虹霓，黑雲外橫抱，自辰時巳時乃止。巳地，靑紅虹霓，自日邊橫截天末，自辰時至未時而止。又寅地，靑紅霓，自日邊橫截天末，自辰時中，至巳初而止。卯辰間，別有曦光照耀，而不見日形，晃若明鏡，至巳時而止。」

○司憲府啓曰：「鄭國之爲辭命，草創潤色，各有其人，必經其手，然後凡於應對，鮮有敗事。近者邦國艱虞，多有奏咨之事，其他緊急文書，逐日而至，別無主管之人，只委於承文院數三提調，其於事體，極爲未便。大提學、提學中，請亟命差出。宣傳官金興祥，頃者，與賤隷相詰，親自歐打，至於追到先王後宮所寓之家，多有悖妄之事。不可齒在衣冠之列，請命罷職。」上從之。

○正使接伴使金睟馳啓曰：「沈遊擊，以十六日上船之奇傳說事及正使令南好正，調東萊縣令進駐等事，詰責好正，至欲棍打。正使聞此奇，杜中門，不許諸官稟事，而左右之人，因此嫌煩，雖有所聞，不肯說與好正。兩使及遊擊不協之端若此，正使凡事，不欲主管，雖有通情處置之事，其勢末由。乖隔之患，終爲大事機關之害，極爲悶慮。遊擊詰責好正問答之語，密錄別紙，同封上送。」〈小錄曰：「十二月初六日，遊擊令人招好正，盛怒曰：『爾是南好正乎？爾一向阻攔天使，以致至今誤事，每以倭子某處多少，某處多少，眩惑人聽。爾喫國家二品之俸，若是壞國家事可乎？十六日上船之言，從何出耶？』對曰：『天使裏面，張千摠所言，而朱通事以行長之言，稟老爺者。若無根柢，好正何由得知？』遊擊顧問朱元禮曰：『是乎？』曰：『我只言望後，而不言日字也。』遊擊又曰：『東萊調官事，出自何處？』好正指元禮曰：『爾可答之。』元禮始以實對。遊擊忿罵言：『何不先言於我耶？天使，只奉命往封而已，其他幹事，無秋毫干預。行長何以此告於天使，爾何敢傳達天使耶？爾是一介通事。黃陪臣在此，爾何敢擅調東萊官耶？』卽令牢子，持棍伺候曰：『我欲殺汝，便殺汝。汝以二品之官，壞國大事，該打二百。』卽呼黃愼以語曰：『十六日上船之言，皆此輩油觜虛言。天使將棄倭，而先渡海乎？此是好正，速令天使渡海，回家安坐，而不管倭之去不去也。陪臣謂何？』好正告曰：『張千總尙在，質之則可知其由。好正初聞此言，已知不實。一倭不留，載在聖旨，安敢以回家安坐，故希天使先渡海乎？至於倭子多少，人人皆言。豈獨好正之所獨言耶？』遊擊罵曰：『油觜會說，先棍奴才。爾在天使身邊，弄多少舌頭。前日我取炭十餘包于梁山，而便說取八百包。天使將管我乎？置我於何地乎？爾說淸正尙有八千，是爾目見者乎？壞事者汝也。爾國徒知天使，而不知事體，十分可惡。爾何徑行文書于東萊官，而不稟于黃陪臣乎？』對曰：『淸正則吾不知之。東萊官，則分付好正，調來，而無分付黃陪臣之語，故傳諭東萊，而卽語黃陪臣，非不告也。陪臣、好正，俱是朝鮮之官，莫非爲國幹事之心，而初不知有此意外之患，待死而已。』遊擊謂文學曰：『爾國殊不知事體。天使者，只奉印誥、服色，往遺關白者，而少無干涉於幹事。凡在朝鮮宣諭斡事，皆我與爾責任也。人人下手，他日壞事，則將若之何？自今以後，非我所言，勿爲聽信。將此南通事着實處置，再勿許如是』云云。正使聞遊擊招好正而去，令人詗而知之，卽分付止東萊官，一聽遊擊敎令，仍杜中門，不許諸官稟事。天使分付好正曰：『自今以後，如有遊擊之招，卽入來告于我，愼勿去』云云。」〉上下備邊司。

12月23日

○辛酉，司諫院啓曰：「軍資監直長沈宗直，急於遷轉，欲免病滿之限，塗割公座簿，現露於該曹計仕之際。身在衣冠之列，敢行吏胥之術，用心極爲奸巧。請命罷職。」上從之。

○以鄭逑爲左副承旨，李光庭爲右副承旨。

12月24日

○壬戌，接待都監啓曰：「何都司繼祖，招郞廳兪達曾，密言曰：『俺目見劉、馬等貪殘作弊之狀，不勝痛憤，與愼都司、胡都司，聯名稟帖于楊布政衙門，昨昨，已令擺撥兒傳送。來正月初十日間，當有回下矣。』仍出視其草藁曰：『此草，雖俺家丁，亦不出示。渠若先知，而行賂於彼處，則吾言歸於虛地。爾須十分秘之。』云。觀其稟帖之辭，極陳劉、馬之弊，此言幸若得成，則可免割剝之患，而天將作弊之事，亦或少戢。何都司爲我國陳弊之意至矣。其草藁竝入啓。」〈其藁曰：「照得卑職，奉差朝鮮，會同國王，給散布花，餘者變價，不意本國地方，原不行使銀兩，止米、布、綿、紬互市。已將本國心情，從實具稟，至今未蒙明示。今有撫鎭差官劉光祖、馬大功、夜役孫得功，奉差朝鮮，止係探聽倭情，豈料特惡違法，百端生事？帶領投充衙虎二十餘名，支食米、魚雞，只索取無厭。又逼要支應館內狐皮廿餘張，鹿皮、獐皮不計其數，紅銅、黃銅數十斤，稍不奉承，差令撥軍及所帶群虎，檢鎖郞官，綑打吏役。每遇徑行街市，搶奪商人紬布皮物，罄然一空，王京罷市者一月。又拘挐木匠、鐵匠、皮匠及各色匠人，營造百物。竊思朝鮮，遭倭殘破之後，人情洶洶，如尫羸患病之人，喘息未安，培立未堅。不幸又遭惡虎之害，遺民何以存生？且又搶市馬，每價直十兩者，止如一二兩，如此者十數。稍有不從，肆行棍打，生民街市呼哭者，卑職不忍見聞。況朝鮮君臣，皆禮義之邦。何故差此貪殘鄙惡之人，不惟貪求無厭，抑亦貽笑外國？若不具稟法治，何以警戒將來？且卑職在路，迎遇各衙門差遣人員，絡繹不絶。地方受害，何止萬端？朝鮮官，只知遵守，天朝何以知其眞僞？伏乞老爺，特念異邦，轉達軍門、兩院，選差廉能望重二員，一住義州鎭，一住王京，驗察往來牌票，禁革多羈馬匹多索者，將原人羈留，申該管衙門，痛加責罰。卑職憤切於衷，故敢冒昧上陳矣。」云云。〉上曰：「恐爲所賣，詳愼應之。」

12月25日

○癸亥，上敎曰：「前直長鄭德璋，於河陵君〈上之同母兄。〉之喪有功，母老窮甚。其人可備執事，相當一命之職除授，俾免餓死。」

○上敎曰：「當今急務，只在擇人任職。況親民之官，所係極重，尤不可不愼。宜盡心體行，毋負銓衡之寄。且守令等，前日多有陞職之命。竝察而相當有闕處陞職。嶺南守令、邊將，則都體察使，有薦擧之人。此意言于吏曹。」

○上敎奏請使韓應寅曰：「卿宜毋滯中途，急赴京師，期於得請。須以國王疾病轉加，日益深痼，與死爲隣，朝夕難保，勢雖更奉藩職，而世子未定，內而臣民，將無所託，外而兇賊，必逞再肆，上下遑遑之意措辭，或呈文于該部，或直爲奏聞，可也。」

12月26日

○甲子，上敎曰：「近日，政院事多不察，頗有弛慢之習。樞要之地，後勿如是。」

○兵曹啓曰：「變前、變後出身人等，散處外方，無所統屬，在家閑遊者甚多。當初廣爲試取者，欲其收用於緩急，而不卽處置，放過如此，早晩若有調兵之事，則散亂不相屬之兵，終何以收合乎？本曹收聚各年榜目，錄其年數、居住者，八千六百餘人。其中或有已爲堂上者，或已爲物故者，而隨後繼爲收聚，則其數亦多矣。大槪將已爲整頓之類，一年十二朔，一朔番衛京師。如是擬議磨鍊，則一朔上番數，過六七百有餘，其間多少闊狹，則因便宜而處之，如有緊急聲息，則盡爲裝束，爲先運發赴，恐爲不妨。但必先備糧食，然後可以聚兵。此輩之中，年過五十，或年不及此限而顯然殘病者，本曹看審，盡許納米全一石，而成給免防文字，許令回籍安臥，則人情便之，而亦可爲補餉之資矣。酌量分番，移文于各道巡察使、節度使，使之趁限起送見點，而兩南、兩界，則邊防亦重，開錄下送于本道監、兵使，除上京而留防，如常時別赴防之例，本道若無警急，則依他道，入番于京師，亦未爲不可。應行事目磨鍊，知委施行何如？」傳曰：「備邊司同議處之。」

○奏請使齎奏赴京。其文曰：

朝鮮國王臣李昖謹奏爲再疏，未蒙兪允，下情愈益切迫，懇乞聖恩，特許亟封世子，以定小邦危疑事。伏念，臣守藩無狀，幾墜先臣所傳之緖業。今日之所冀以蓋愆者，惟有擇嗣一事，而小邦國勢人心，又有大可憂者，不得不更陳情願，濫希恩許，瀆擾之罪，固當萬死。臣不幸未有嫡子當嗣，而庶子之中，爲長者曰臨海君珒，次者曰光海君琿。蓋二子同母，而母亡。臣固無他意於取舍也。獨臣雖昏愚，爲父宜知其子，且二子俱已成長矣。臣豈不有以豫察付畀之堪否耶？珒，性質凡近，臣爲擇師傅，授以經訓，求以變化氣質，而旣長之後，亦不遵臣戒，蠱於外誘，多冒衆怒，君國子民之寄，決難承當。曩於萬曆二十年，小邦猝被寇禍，國內崩潰，臣分遣諸子，號召四方，以圖恢復，而珒往咸鏡道，不善綏集，終陷賊中。琿，早自好學，聰明端厚，又能斥去紛華，簡儉自奉。臣以謂爲臣之子，此足爲賢，嗣續之托，夙有所屬，而尙不敢遽其事。及在避賊之日，平壤見陷，事無可爲，則臣要行赴愬於父母之邦，自往義州，而以義州正當賊衝。臣勸琿速行，則琿涕泣言曰：「今日之事，惟進往東南，通一國氣脈，然後庶或可濟。江界地窮，入而必亡。」乃犯霧露、披荊棘，出平壤、黃海，東至於江原道伊川縣，所過傳檄招募，諭以大義，林藪逬竄之民，聞聲坌集，旬日之間，得衆數萬。遂北窺咸鏡，南通畿邑，且遏黃海諸路，使平壤之賊，後顧而不卽西向。於是忠淸、全、慶之民，始知臣父子絲命猶存，皆思奮義，爭起殺賊。琿又以臣在西，聲勢相懸，還住平安道成川府，調遣陪臣李鎰等，協助臣所遣諸將，堵截順安等處順搶之路，以待天兵之至。天兵旣至，則奔走肅川、永柔、龍崗之間，督運芻糧，接濟軍前，凡所駐箚經行之地，去賊窟皆不過二三舍之遠。此誠出萬死一生之計。賊破之後，還奉廟社主，迎臣於定州，此天朝諸將官之所目見。當此之時，臣栖泊一隅，所恃以有望者，徒以琿在耳。監撫之寄，一日爲急，珒旣陷於賊，其生其死，莫得聞知，而琿之勞績已著，則主器之重，屬之長乎？屬之賢乎？臣至此，亦不得固守常經，而琿亦無所辭於讓矣。及珒自賊中還，則驚憂成病，尤不能存省人事，而琿於兄弟之間，猶且友敬日篤，一國之人，所共明知。經略臣宋應昌，亦見琿爲人心所歸附，幹蠱有屬，爲之題請，經理全、慶軍務，而琿卽前往全羅道全州等處，撫摩瘡痍，召集散亡，仍調兵選將，儲峙糧餉，全、慶之民，亦無不愛戴，咸願早定名號。故臣於立嗣一節，不復致疑。初疏，只照例請封，至於再疏，始擧耆老文武陪臣合詞之請。此實出於群情之不可抑，非臣所得爲已子張皇也，而又未得蒙允，小邦愚下之民，不能深曉原降勑書內事意，徒以恩典久閟，益生疑惑，憂虞之勢，有甚於日前。此所以疆事糾紛，宗祊震懾，而臣之祈奏，愈益懇迫，而不已者也。臣受恩罔極，無路報答，常以爲事君不欺，庶足以少效愚衷。豈有一毫修飾情形，而重臣不忠之罪也？倘臣父子及琿兄弟之間，少有可疑，則是臣一家，異日無窮之禍，臣何敢不爲致謹，以誤大事？小邦經變之後，人心危懼，易以動搖，而臣又稟疾羸弱，自遭患難，疾病轉加，常有莫保朝夕之慮，深恐一朝而有不早定之悔也。伏乞皇上，俯察微情，曲遂至願，俾臣國勢危而復安，人心渙而復合，則臣雖溘先朝露，而亦得以瞑目地下矣。緣係再疏，未蒙兪允，下情愈益切迫。懇乞聖恩，特許亟封世子，以定小邦危疑。

12月27日

○乙丑，王世子朝問安。

○以備忘記，傳于政院曰：「近日該曹凡公事，趁不回啓擧行，雖曰慢弛之習，或由於堂上日日仕進於備邊司。安能日日供職於本司乎？此似未便。今後別無大段同議之事，則使各進其司，日治其職。如或不仕于本司，則大臣、臺諫，所當糾撿處也。言于大臣。」

12月28日

○丙寅，辰正，上御別殿，講《周易》。上謂尹根壽曰：「卿往來南中，親見金德齡乎？」根壽曰：「一度暫見耳。」上曰：「其才可將者乎？」根壽曰：「勇猛則有之，而刑罰過中。」上曰：「治軍有紀律乎？所率幾何？」根壽曰：「初則可觀，淫刑重罰，人不親附，故管下不多耳。郭再佑，多有將略，人皆稱贊。」上曰：「其道之言，如此乎？」根壽曰：「遏賊之事，異於常人，人皆以將才許之云。」上曰：「得將，誠非偶然。」上曰：「沈遊擊，何以率去贊成耶？」根壽曰：「沈謂：『來時請於石尙書，帶去』云。小臣往留四十日，不問一事。此其方怒之時也。黃愼言：『石尙書以爲：「尹某之故，不爲謝恩」云云，而發怒』云。」上曰：「尙書之怒，黃愼據何有聞？」根壽曰：「必聞之於遊擊也。」上曰：「聞倭情，如何？」根壽曰：「遊擊下去後，不率通事，有事則書送于黃愼處，不以言語相接，不知其由矣。」上曰：「近日倭情，備邊司以爲何如？」應南曰：「上使旣已錯入，副使與遊擊，合爲一心。去就則謂等待調信之回，而先送人馬，似有逼去之形。此時唯當盡其在我之防備。槐山、南原、沃川等地，當送前爲義兵將。如李逢年，雖老而曾經四十三戰，殺傷最多。曩宰沃川，處事雖或生闊，臨民以慈，律己以廉。朴春茂，亦長於用兵，不曾敗衂。辛景，行淸而善射，皆當收敍。」上曰：「李福男，何如人耶？」應南曰：「極淸，而刑杖過重，故民皆愛慕，而豪右皆厭。」根壽曰：「南原一境，吏畏民懷。本府人心，雖甚不好，若使福男再宰，則山城之事，亦願効力云。但以驕亢，不得保全耳。」上曰：「然則，都體察使，何以退遁，請罪乎？」應南曰：「福男與監司不協，元翼欲收人心，如是狀啓。朝廷頃因民情，擬送南原，故前乃啓請矣。臣近觀數年之事，必用忠義之人，然後國事可爲。全、慶等道，當事變初，力戰效死人等，不蒙褒賞，缺望甚多。非徒金沔，軍中可褒者多漏。至於金誠一，赤心徇國，不可無褒贈之典。且如高敬命、崔慶會，雖已追贈，竝與趙憲、黃進之子弟，皆當收敍，以動人心，可也。臣承命，前往慶尙地方，遍閱城地、器械，則齟齬莫甚。遮遏水路，莫如舟師，而閑山島水軍，死亡殆盡。若以漕軍，移定水軍，而田稅直納于京倉，則似爲利益。」弘微曰：「夕講夜對，以《啓蒙》進講事，傳敎矣。朝、晝講，旣用《周易》，則如古人所謂，間以遊泳，發舒精神，非《史記》不可。宋時得失，與今日不遠，監戒尤切。《續綱目》進講，宜當。」上曰：「雖某書中，善讀則可也，而如予不勤何？」黃是曰：「先王《實錄》，只藏於江華一處。更寫數件，藏在各處，何如？」獻納鄭期遠啓曰：「當宁文籍，蕩失無餘，誠千古欠闕。平時《疏箚政目》，散貯完道者亦多，搜訪補葺，在所當先。」申湜曰：「調信還期不遠。若如玄蘇所言，則廟堂所當預講，以爲定奪也。」上曰：「予意黃愼，不必往問於玄蘇，且問其渠之動靜於渠。且天使以蘇武自處，亦非偶然，而實則不然。武雖或死，只其一身。此機若失，則天下被患，不但爲蘇武一時之囚矣。中原時習，亦想已誤。石尙書當天下重望，注措亦多未穩。此賊若不止此，則天下事可知矣。」應南曰：「諸龍光直斥李提督，而着大枷殺死。國之維持，只在威福賞罰，而大夫執國命，則陵替之漸生矣。」上曰：「當初謂朝鮮奏聞，然後天使進去事奉聖旨，而徑入如此，此曲折不可知矣。」上曰：「此啓辭等，言於備邊司議啓。金誠一，似不至追贈，前已言之。設或贈職，徐議非晩。」

12月29日

○丁卯，王世子夕問安。

○三品以上六曹、政院，大殿、中殿，問安。

○二品以上六曹、政院，東宮問安。

○欽差宣諭神機三營遊擊將軍署都指揮僉使沈，爲欽差聖諭事。

照得本府遵奉勑命事理，調戢兩國，便宜行事，入營以來，宣諭倭衆，渡海已過十分八九，焚過營柵，計十有一處，招撫男婦，共一萬二千有奇，事已垂完。所存未渡倭從，皆係跟隨天使過海。玆天使俱入釜營，不日東渡。十月內，倭將行長差小將平調信，往報關白云云，今調信方回。據稟稱：「關白感蒙本府，轉達天朝，將蒙兵部尙書石主持，成此大事，蒙三事約束，遵依奉行。但先年因爲此擧，構怨朝鮮。今大事已成，追之不及。緣朝鮮、日本，切迫比隣，勢如唇齒，非可踈遠。前者，蒙本府一允所事，卽奉命退還地土，送歸王子、陪臣，可以情諒。玆蒙天朝寵臨日本，須煩朝鮮二三陪臣同渡，面修舊好，永相和睦，萬乞本府調停。務在依準，卽將釜山等營，盡行退撤，一倭不留。」等語。夫以調停，備稟前言，本府據其言而聽之，理有可採。蓋關白倔起，摠攝日本六十六州，今得天朝封號。成此大事，出自創始。欲修隣好，以釋前愆，亦其久遠之計。彼有異心，先時何聞本府之言，行長卽退王京，出居釜山，讓地千五百里，送歸王子、陪臣？備極誠敬，非詐可知。不然，彼欲必得陪臣，以起波瀾，當宜竝執王子，奚乃歸之？且見有陪臣，在於釜山，又有陪臣，往來營內。若視陪臣爲奇貨，彼可執以過海，何又出此禮讓之言？達者，可以大觀矣。本府調戢兩國彼此之情，俱要通達。計貴國當此遭罹之後，正臥薪嘗膽之日，亦宜權衡爲之，了結此事。嗣後，內修文德，外嚴武備，將來國富兵强，王業可興，恥不必雪，彼亦自畏。非王今日之圖以爲快心事耶？倘有異議，以天使視陪臣，輕重較然，本府力能擔之，獨不能擔貴國之陪臣乎？天朝爲貴國解紛，允其封事，乃遣開國帶礪元勳及倚重大臣，遠涉海島。揆之理勢，不必關白欲煩陪臣同行，而貴國亦應遣二三陪臣，追隨天使東渡，亦禮也，義也。況彼又有是意乎？擬合知會，爲此合咨前去，國王煩爲査照咨內事理，卽遣陪臣二員，作速前來，跟隨天使渡海，面與關白，水修盟好，早淸海宇，庶三國數年之勞息眉，彼此幸甚。愼勿執迷不悟，以致遲疑，耽誤大事。

○司瞻寺正黃愼馳啓曰：「昨日平調信自日本回還，大小倭將等，俱會行長家，終日密議。當日行長復與諸倭，聚議正成所寓。向夕，平調信始到沈遊擊下處，談話而出。臣卽見遊擊問曰：『近日苦待調信之來，今已見到，而兩日來不得打聽消息，未知所言如何？』答曰：『調信言：「關白聞天使已到，頗極喜懽，卽令盡撤大軍，再不要與朝鮮爭廝。但關白不在舊都，欲受封于新城，目今房舍修造未畢，當於正月裏過海。」』云。臣復問曰：『淸正及安骨、竹島、加德之賊，當皆先撤乎？』遊擊曰：『皆當於正月裏，先撤去矣。當初關白欲於熊川、釜山、機張等處，各留三百倭，今則竝令撤回。但關白欲得朝鮮陪臣通信，勿論大小陪臣，要一介跟天使到日本。陪臣若不去，則兩國終不得寧息云。我欲移咨國王，且使汪千總，往見李閣老商議。』臣答曰：『此事國王決不肯。李閣老亦主不得此事矣。』遊擊曰：『我亦知國王必不肯。但來輩旣有此言，我若不言，則他日必以爲：『沈某聞此言，而藏在肚裏』云云，故我今明白言之。爾國若終不肯，則我亦不敢勸，但行長出言：「陪臣不去，則我輩亦不去，」云。若令一陪臣跟去，則大事可就。不須大官，只粧出一武官，將就送去亦足矣』云。」上下備邊司。