（庚戌）十四年清乾隆五十五年

春正月

1月1日

○朔壬午，下綸音于八道、兩都曰：「是年卽老農所謂，庚戌大有之年也。昔我聖祖盛德至誠，克享天心，維時上章，秋事大熟。國有千倉之富，野多遺秉之利，斗米三錢，盛事尙傳。予否德，其敢曰勿替肯穫，而降康之祝，此其時矣。不待臘雪之瑞、犂星之占，而穰穰之盛，可驗於三元之初矣。雖然，歲月協吉，風雨調順天也，耕播以時，勸課得宜人也。不暋作勞，乃克有秋，亦匪予攸聞。況今湖嶺小登，瘡痍尙在，西北荐荒，甁盎俱空。蘇殘備豫之政，實惟嗣歲是俟。咨爾方伯、牧守，毋曰斯歲維豐年，毋以予言爲故常，爰命農夫，俶載南畝，痔乃錢鎛，誕我稼穡。不奪不撓，以助以飭，俾人功旣修，天休自至。我家先後之庚，如豳周之屢豐也。陽和發舒，品物昭蘇，夙夜一念，惟在民天。纔戒上辛之祈，復降元春之綸，凡我長民之官，其勉之哉。」

○敎曰：「是年庚戌，卽孔夫子、朱夫子生年也。降聖生賢之舊甲重回，宜有表異之擧。當詣文廟謁先聖，設科取士，以來月初擇吉。」

○敎曰：「遷奉之後，初當新正，孺慕冞深。十九日出宮，趁誕辰，詣園所行祭，還次水原新邑日，水原等三邑儒武，當設科試取。自此每歲園幸，豈可或闕？諸般省弊之端，已有講定之定例，依此擧行，俾無一毫貽弊事，申飭京外。」

○通明殿火。

1月2日

○癸未，召見時原任大臣。判中樞府事李福源等曰：「通明殿告災，群情驚惕矣。」上曰：「此是不愼火之致，而房、軒、翼廊，幷計過百餘間，暫時燒盡，誠可怪。壬辰兵燹，養和堂巋然獨存，今番亦以接連於通明殿之故，幾乎燃及，畢竟獲免，亦異矣。其時火勢，非人力所可救熄，而元朝火災，誠可警惕矣。」金熤等曰：「驚動之餘，誓戒親行，恐或失攝。請令替行。」不從。

1月3日

○甲申，御仁政殿，行祈穀大祭誓戒。

○平安道慈山府民家一百二十戶燒燼。道臣以聞，命別加顧恤，停減身布、還穀。

○以鄭民始爲藝文館提學。

1月4日

○乙酉，敎曰：「如豐德齊、厚陵，驪州英、寧陵幸行及溫幸沿路各邑，例有朝夕饌供、晝物等措備。自先朝驪州幸行時，庚午溫幸時，皆命除之，自京從便輸置擧行。況本園擧動，每事皆欲省弊者乎？自今番擧動，水原、果川兩邑待令饌供，一竝除之。一或違越，地方官及道伯，難免其責。本府以新創之地，凡百姑未就緖，雖試士日，豈用南城、松都之例乎？庚申幸行時，以豐德府使之科外供饋，處分至嚴，此亦仰述之一端。且況御供猶勿措備，至於諸臣私饋，尤豈可擧論？令廟堂嚴飭，行會該道伯及府使處。」

○敎曰：「日前救火時，爭先坌集，最獨效勞，莫如泮中典僕。朝家之常時顧恤，雖自別，渠輩之此等處如許，其心極可尙。泮村人懸房贖，限十五日蕩減，疾苦弊瘼，仍令館堂詢問以奏。」

1月6日

○丁亥，御春塘臺，犒饋軍兵。

○京畿觀察使徐有防以鎭安大君墓竪碑啓，命地方官及監蕫諸臣施賞有差。

1月8日

○己丑，上有感候，命祈穀大祭，遣大臣攝儀。

1月9日

○庚寅，召見藥院三提調于壽靜堂。

1月10日

○辛卯，召見藥院三提調于壽靜堂。都提調蔡濟恭曰：「伏見我殿下所御衾具，欽仰之餘，繼以惶恧矣。我聖上昭儉之德，固國人之所知，而亦不料至此之儉也。殿下位居千乘，富有億兆，而崇儉如此，臣等則乃反不然。雖士庶，率多以紬爲衾者，豈非悚惶乎？」上曰：「予於章服，取精潔，而至於燕居，不問精粗。非曰崇儉，式遵我朝家法也。」

○兩司〈大司憲洪秀輔、大司諫尹㬦、掌令李錫夏、獻納魚錫齡〉合啓言：「物故罪人在簡，本以梟獍之性，兼以蛇蝎之毒，護法於鏡、虎，傳神於雲、䥃[1]。讎視義理，背君死黨，卽渠平生伎倆，而及夫綢繆宇、偉，締結䄄、湛，暗地醞釀，密逕排布，固非一朝一夕之故。往在丙午冬，慈殿諺敎特降之時，率土悲遑，擧朝震蕩，孰不冤憤，思報國讎，而渠反陰護逆魁，假托風病，偃臥朝房，賓啓庭籲，終不一參。晩後一疏，用意巧慝，片言半辭，初不及巨魁之逆節，又不擧宇、偉之凶謀，其心所在，路人皆知。況慈殿請徽號之日，晏然在家，獨不來參，而翌朝肩輿之私行，則自如焉。月正擧縟儀之辰，又爲懸病，不參賀班，而經夜度支之除命，則出肅焉。不滿之心，無將之習，十目所覩，明若觀火。特以蛇盤蚓結，勢焰滔天，箝制一世，莫敢誰何，而至於再昨年，太學之捲堂也，公議不泯，聲討峻發，則渠若有一分秉彝之心，固當改心革面，克悛舊習，而乃於大僚之聯請、搢紳之齊籲也，更售前套，復托昔疾，鎭日大論，一切謀避，若將有所恃，而立節者然。喉院稠坐，肆發凶言，奉敎討逆之大臣，反擬置辟之極典，聞者莫不心寒膽掉，而惟其狠愎之性、怨毒之習，愈往愈肆，末又粧出驥賊之凶疏，誣逼慈聖，嘗試朝廷。秋供一出，情節盡露，千剮萬戮，猶未足以洩神人之憤，而只施薄竄，徑斃旅店，窮覈無路。自今以後，復有劇賊，任自致斃，而追孥之典，拘於禁令，仍不施之，則如此亂逆之徒，終無可施之法乎？輿憤益沸，公議愈激，肆市之律，雖未加於渠身，逆孽凶種，終不可置之於覆載之間。請物故罪人在簡，亟施孥戮之典。」批曰：「在簡事，旣謄前啓，如是加律何也？」

1月13日

○甲午，掌令金履翼以右議政金鍾秀縛去東小門護軍、部將事陳疏，而未賜批，鍾秀以履翼疏語，爲引胥命。上謂都承旨金載瓚曰：「金履翼疏語，右相何從聞之乎？」載瓚對曰：「錄事來傳右相之言以爲：『自上若下詢疏語所聞處，以聞於陳疏臺諫家之意轉對。』云矣。」上曰：「疏章未賜批之前，無敢宣泄，旣有先大王受敎。無論傳者聽者，當用逆律之敎，至嚴至重，昭揭院壁，則大臣雖輕視今日朝廷，而獨不畏先大王金石之法乎？金履翼上疏入啓有日，而方在靜攝中，尙未省覽矣。大臣今忽違越法禁，稱以待命，必欲務勝者，抑何意思？地位官爵，雖曰尊重，何敢放恣無嚴，若此之極也？護軍、部將自朝家若有拿治之事，必送標信，替番而後，始爲拿來，則大臣以何心，擅自捉去，使城門守直，半日無人耶？此大臣雖曰可怕可畏，比諸國榮之當年，似或不及，而乃敢爲國榮所不敢爲之事？然則與國榮所異者，何事也？近年以來，大臣之所欲爲者，予皆屈意而從之，言無不行，計無不售。及其勢成威立，位至大官，然後乃反蔑視君上，角勝朝廷，必欲摘名摘利而歸，豈有如許心術乎？大臣嘗自稱太陽症，而予亦有太陽症。名曰大臣，故雖不言極層下敎，而下此豈無所以處之之道乎？如欲保其身家，則後無敢如是之意，史官往傳于大臣，臺章得聞之處，仍爲一一詳問以來。金履翼亦爲牌招，問其漏通委折。」政院啓言：「問于金履翼則以爲：『符驗者，君命之所寓也；城門者，國都之最重也。輕視符驗與城門，決非人臣之所敢出也。故將目下之駭惑，略陳心中之憂歎矣。至於大臣所謂臣疏句語，得聞臺諫家之說，聞來驚怖。臣於陳章之後，無出門之事，人客來見者亦絶罕。況出入大臣家之人，本無來往臣家者，其勢固也，臣雖欲漏通，萬無其路。今者大臣之欲以漏通歸罪於臣，是亦苟且之甚矣。臣雖愚昧，粗知邦禁之不可違越，臺體之不可虧壞，則臣自爲之，臣自通之，俾大臣得聞其要語緊句，陽面陰心，東跳西踉，實非臣所敢爲，亦非臣所忍爲也。仍念，臣一片丹心，只知愛戴君父，不欺君父，而不知巨室之可畏，威勢之可怕，今因一言，至招意外之說，臣平日言行，倘能見重於人，則豈或致此？撫躬慙恧，滿心悚懍。』云矣」敎曰：「原疏則適因調攝，只聞槪語。欲待差復賜批，而未下批疏箚之無得先洩，先朝飭禁之受敎，至命用極律，揭奉于院壁。朝者，右相忽地胥命，以來傳之言根，歸之金履翼家往來人，而使其錄事，來告政院云，問啓之擧，烏可已乎？觀此對語節節自明，有若初無是事者然，大臣豈可爲虛說乎？不問則已，國體所在，決不可仍以掩置，使大臣益添不安之端。該房承旨推考，各別嚴飭，期於自首。又復漫漶，何用臺廳？問啓自有王府，此事未究竟之前，徒煩酬應，該房嚴飭。」履翼以初無漏通自辯，命退去。

1月15日

○丙申，各司、各營進己酉會簿。戶曹、糧餉廳、宣惠廳、兵曹、訓鍊都監、禁衛營、御營廳、守禦廳、摠戎廳時在黃金三百二十二兩零，銀子四十一萬八千八百七十六兩零，錢文一百四萬四千六百三十三兩零，綿紬八十八同三十三疋零，綿布二千七百一同二十七疋零，苧布六十同三十三疋零，布子一千六十七同四十三疋零，米三十二萬三千二百二十五石零，田米九千三百二十五石零，黃豆四萬九百九十八石零，皮、雜穀八千九百六十九石零。

1月18日

○己亥，施右議政金鍾秀不敍之典，竄兵曹判書金尙集于咸昌縣。先是，掌令金履翼上疏曰：

月前大臣之出城也，因一微事，捽曳惠化門護軍、部將，至於城外數里之遠，幾殊而甦，堇得放還。部將雖卑，卽是奉符驗，領卒伍，把守城門者也。苟其有罪，草記論勘可也，分付汰治可也，而何乃不顧符驗之重，捽曳如奴隷，以致部將，則昏無省覺，門卒則倂各駭竄，使莫重城門，空虛半日。未知大臣於伊日，有何憤懣慍怒之事，而忽於守門部將，作此無前之擧也。城門凡事，何莫非本兵之所管，而襃如充耳，佯若不聞，爲日已久，必欲掩覆，揆以事面，不當仍置。臣謂兵曹判書金尙集亟施譴罷之典，斷不可已也。

批曰：「凡城門去就，有國所重。雖於奉命開閉之時，宣傳官持標信，禁軍持符驗，兩物相準，無一則不得聽命，自是金石之典，則大臣之拿出奉符驗之城將，曳去郊亭數里之外，竝與門卒而駭竄，半日空虛云者，揆以常情常理，殆不髣髴。囂俗嗜言，風傳本多爽實，寧或信然眞有是也，法者公物，亦豈以大官爲之撓屈乎？以此以彼，不可不速卽究竟，令兵曹亞堂，卽爲開坐，査問事實於城將處草記。兵判譴罷事，査事未出場，姑置之。以爾言之身在言責，有懷無隱，豈不是開眼處，而就事論事，稱停的當，何患無其說，而疏中一二句語，太近噴薄，殊甚未妥矣。」掌令金履翼避嫌啓言：「臣疏草草尾陳之語，粗貢目下之憂，而伏承批旨，乃有一二句語，太近噴薄之敎，臣奉讀驚惶，繼以慙恧。大抵大臣伊日之擧，實是前古所無之事，其本專出於成張氣燄，無所忌憚之心，而臣疏所言，不過只擧顚末，請罪騎堂而已，則巽軟之失，已多慙恧，亦豈有一分噴薄之意哉？至如大臣所謂臣疏句語，緣臣漏通，而聞知者，尤爲臣難安之一端。臣之不以疏中一句語，說及他人之狀，已暴於日前問啓，而臣疏留院，爲日已久。以此大臣之威勢、權術，初豈無曲探旁採之擧，而始也晏然赴闕，自同無故之人，末乃忽地胥命，欲售歸罪之計。自以爲先發制人者，今不免欲巧反拙。臣雖疲劣，豈忍與之呶呶較絜哉？若夫風傳之不至爽實，又有一事可驗，一言可破者。臣於近日又聞，大臣於臣疏到院之後，送權頭委曲，訊候於伊日所被曳之部將，要其掩護周便，仍又杖其帶隷之下手於部將者一人，使人押去，示其杖痕於部將云。以此大臣之風力，至有此擧者，豈非不問可知處乎？雖然，部將何許人也，大臣何等人也，而如是冒恥，如是乞憐，則以己度他，謂臣漏通者，誠亦無足怪也，而臣果漏通，則冒恥等耳，乞憐等耳。臣非病風喪性者，豈忍爲此哉？設欲爲此，獨不畏三尺之至嚴，亦不顧一身之自汚，又不念淸朝之貽羞哉？然而以臣無狀，不能見孚於君父，爲人所輕，速此厚誣於大臣，何敢仍冒乎？請命遞斥。」依啓。兵曹啓言：「査問于惠化門入直護軍李秉天、部將宋允桂則去月二十六日，右議政出城之路，以秉天、允桂不爲迎送，而隱避直所，初則使下隷捽曳，至城外數里許，旋令囚禁，末乃解放後，又送隷遜謝，戒勿傳說云。」敎曰：「符驗之制，一如兵符，以左一隻留大內，右一隻授城將，若有用時，合符相準，然後就命。觀此査啓，右相事太無難矣。符驗之制蕩然，則兵符亦當乃爾。不料具瞻之地，作此蔑法之擧，爲大臣寧欲無言。送喝緩頰，似出官村無事之意，臺避中論列過矣。第其伊日出城之行過，肆聲氣於不干之城將者，其跡最礙眼。雖使大臣自爲之計，宜欲歸身司敗，願被當勘之科。況國綱所在，師律所關，而後弊深慮之不可不留意處乎？右議政金鍾秀亟施不敍之典。特畀之意，果安在哉？揆以事理，其敢曰不聞知，知而不言，抑何意思？若於此等處歇看，則晝不守閽，夜不放鑰，當闔眼噤口乎？兵曹判書金尙集施以遠竄之典，一以尊國綱，一以嚴師律。」尋命尙集處分改以不敍之典。

○以李𡊠爲兵曹判書。

1月19日

○庚子，拜金熤爲議政府領議政，蔡濟恭爲左議政，以特旨重拜也。以李勉兢爲吏曹參議。

○削黜前右議政金鍾秀。三司〈大司憲洪秀輔、掌令李錫夏、大司諫尹㬦、獻納魚錫齡、正言金聖準、副提學李秉鼎、應敎徐配修、修撰閔昌爀、李晴、副修撰吳泰賢〉合啓言：「前右相金鍾秀本以濫猾之性，兼有麤悖之習，乘氣恣行，不似大官之體貌，大言胡叫，專昧筵席之嚴敬。其不合於淸朝具瞻之位，固爲一世之公議，而雖以今番事言之，不顧符驗之體重，至有門將之捽曳，致使莫重鎖鑰之地，半日空虛，揆以國體師律，固已萬萬寒心。又況伊日出城，已是猥屑劻勷之事，則有何可怒於門將，而乃有如許駭擧？其懷懟蓄憤之心，蔑法犯分之罪，實是難赦之負犯，而自知其罪，乃反緩頰乞憐於門將。至使家人慫慂，顯示恐動之意，沮其直告之路，其彌縫掩蔽之態，言之代羞，尤極縱恣，此不可不明正典憲。騎堂之自竄配而減爲不敍，已是失之太輕，則爲首犯者，豈可以一例薄勘而止乎？請前右議政金鍾秀施以削奪官爵，門外黜送之典。」批曰：「金鍾秀事，莫非自取，誰尤誰咎？莫嚴者公法與國體，依啓，俾知朝廷有紀綱。」

○敎曰：「苟有難貸之罪過，則身居言責之地者，豈可以大官，有所顧藉？今番前右相事，不念若驚之戒，恃而無懼，其擧措之駭異，奚特辜負而已，玷知而已？然則規正之論，何待憲疏之立落，而日前都憲疏，可謂不先不後，此非窺覘而何？雖以今日合啓言之，四字打開雜用諧語，適足爲當者禦給之端。如是而朝廷何以尊乎？使之改呈句語，便卽無一言塗擦換書，亦豈有如許事體乎？一事三失，大損臺風，當該詣臺臺臣遞差。近日不言之責，自副提學以下，厥罪惟均，亦竝遞差。」〈啓語初有搖頭轉目四字，以乘氣恣行改呈。〉

1月20日

○辛丑，以金光默爲司憲府大司憲，洪文泳爲司諫院大司諫，尋命文泳仍任兵曹參議。

○三司〈大司憲金光默、掌令申大尹、朴猷煥、持平沈奎魯、獻納李秉喆、正言鄭晩錫、沈鏶、校理李百亨、柳文養、副校理朴基正、修撰尹光顔、申獻朝、副修撰金熙采、李羲觀〉合啓言：「噫嘻痛矣。金鍾秀之罪，可勝誅哉？其前後負犯，已悉於臺閣之啓，而不施譴何之典，過加拂拭之恩。歷敭顯要，遽陞台鼎，若有一分臣節，則宜思革心圖報之計，而奈其濫猾之習，去而益甚；愚弄之計，老而愈肆。手握權柄，一世之鉗制已久；眼無君父，擧國之指目難掩。聲氣之相應，則名登臺啓，而無難檢擬，言議之見忤，則人雖無累，而必欲枳塞。威福自作，全無忌憚，氣勢所壓，莫敢誰何。至若筵席之無嚴，擧措之駭瞻，特其薄物細故耳。雖以近日事言之，始也作爲謊說，敢瞞天聽；終焉輕視符驗，不顧師律。欺君至此，蔑法至此，此豈一朝一夕之故哉？名以大官，受囑於捕校，乞憐於門將者，非但貽羞朝廷而已。究其心術，全沒嚴畏之心；論其負犯，實爲罔赦之案，不可以削黜薄勘而止。請削黜罪人金鍾秀，先施中道付處之典。」批曰：「金鍾秀事，從前恩遇姑捨是，每當自就危地，輒費拯救之力，思之猶覺齒酸。苟有一分嚴畏之心，今番事奚爲而出哉？百人雖寬恕，此人決不可容貸。且其全保之方，莫先於國法伸而公議行。嶺海之典，烏可辭乎？依啓。」

○敎曰：「無論此事他事，須就事論事，然後始可謂公言也，公論也。昨日臺啓語欠倫脊，已有兩司處分之擧，則今日加律之啓，遣辭不可。但以不稱停言，苟如是也，可謂死有餘罪。是豈前後申飭之本意？具書中句語，才已抹下。詣臺臺臣竝施不敍之典，俾知律必欲當其罪之本意。」

1月22日

○癸卯，上候始快復，召見藥院都提調及禮堂。先是，判中樞府事鄭存謙、徐命善、李福源、蔡濟恭、領敦寧府事洪樂性等上箚曰：

今番違豫之節，浹旬跨望，症候非比微感。湯劑屢更議定，小大臣民，鎭日焦遑，實是御極後初有。幸玆陟降垂隲，天和遄復，退自前席者，莫不欣欣有喜色。考之常典參以輿誠，遇無前之慶，擧應行之禮，安可已也？伏況我慈殿慈宮，幾日惟憂之餘，仰想欣幸，愉悅當復如何？以聖上承歡養志之孝，豈不有以俯循群情，亟行縟儀，以答天休，以順慈意也哉？伏乞亟降兪音，令該曹涓吉擧行。

批曰：「不存旡妄之戒，致煩惟疾之慮，予方自訟之不暇。平復陳賀之請，豈可以典禮所在，而聽施乎？卿等諒之。」禮曹啓請聖候平復，陳賀依例擧行，不許。至是，藥院都提調蔡濟恭、禮曹判書徐有隣、禮曹參判李獻慶、禮曹參議曺遠振等請對，濟恭奏曰：「上候平復後稱慶，卽應行典禮，而日前聯箚，未蒙允許。雖無藥院直宿之擧，告廟稱慶，其例甚多。肅廟庚申及先朝乙亥，皆曾許之，今日特許臣等之請，亦爲繼述之盛擧矣。」上曰：「此事如可聽，則日前卿等之箚，豈不卽從耶？凡係豫大之事，本不欲爲，而且園寢遷奉之後，初當誕辰，必欲於是日展拜，少伸情禮，巧値旡妄，旣不如意。又復曠禮廟宮，而貽憂殿宮，每一想來，自覺慙悚之不暇，稱慶何可論乎？」有隣等曰：「今日之慶，卽御極後初有之事，且是國家應行之典禮，特許群請焉。」濟恭又力請，上曰：「予於乙酉冬間，屢朔違豫，至臘月晦日，始得差復，先朝喜甚，至命告廟頒赦。春邸時已行者，今豈持難，而在昔日則可，在今時則實不可矣。昨夜，慈宮臨視敎曰：『外庭似請稱慶矣。』予以情事仰告，則慈宮亦以爲是，今豈可以卿等之請許之耶？」

1月23日

○甲辰，義禁府以金鍾秀原春道蔚珍縣付處啓，敎曰：「公法不可不伸，情理亦不可不念。雖已依啓，揆以法典，例不得發配，況大官乎？付處之命，特爲分揀。」

1月25日

○丙午，以韓光會爲議政府右參贊。

○拿處慶尙右道兵馬節度使尹得逵，以李格代之。得逵封進褒貶啓本，而慮入呈之後時，先期馳送，有違於道啓同勘之限，故有是命。

1月26日

○丁未，以尹尙東爲司憲府大司憲。

○停諸道春操。

○備邊司啓言：「湖南前道臣徐龍輔筵奏三條弊瘼，其一備陳湖南稅大同轉運時賃船之弊，而仍請定差員，捧留濟倉，自戶曹擇船下送也。差員之擇定，濟倉之移捧，本非難行之事，而至於賃船一款，終沒善策。今者道臣所請，乃是向年所講作隊之法也。行之未一年，慮其生弊，仍以停罷。到今更設，事勢難便，有難輕議。其一備陳全州城內外公廨民家，元無免稅之規，仍請五十結減稅也。營邑創置之時，未有城堞之設，亦無民戶之繁，以其虛曠之地，如例納稅矣。伊來，城完戶繁之後，仍不得免也。五十結蠲稅，雖關經費，苟是當行之事，則豈不從施，而第念湖南、關東無城址之限，而民居田土，多在營下。此而有城而免稅，彼而無城而納稅，同是營下，寧不斑駁乎？營下之公廨民家免稅與否，査問於諸道後，更爲稟處。其一備陳南原紙弊，仍請除出五千石、還米三千石，殖耗添價二千石，限十年加分取耗，準報本色也。本府紙弊，前已登聞於邑民鳴錚之時，今者道臣，眞的聞見，有此歸奏朝家，何可靳持五千石穀物，不恤一府民痼瘼乎？此則依所請許施，似合事宜。」從之。又敎曰：「全州城內免稅事，他道豈有可據之例？本府以豐沛故地，奉安兩殿，事體自有別焉。自今年特許免稅。」

○罷刑曹判書金文淳職，刑曹參判柳戇、刑曹參議朴天衡竝遞差，因江華獄囚擧行稽滯也。

1月27日

○戊申，特放削黜罪人金鍾秀。敎曰：『王政所先，無出於孝理。況百歲奉老乎，又況曾叨大官乎？聞其親病危篤，宜許歸覲。削黜罪人金鍾秀放送，使之從便看護。「

○中批，金履翼爲同副承旨。敎曰：「小有假借，人莫誰何，卽近日難醫之痼俗。向有前右相無於前之干科，而名忝本兵者，猶且畏他作隻，希旨掩跡。如許伎倆，固不足深責，職在言責者，無一人出口氣，而乃能首先規正，其在奬敢言，矯俗弊之道，宜有別般擢拔之擧。」仍有是命。

○以沈頣之爲刑曹判書。

○忠淸道觀察使權𧟓狀啓言：

扶餘故縣令金光岳事母盡誠，其母病革，斫指延命，遭喪年已七十，廬墓歠粥。宰歙谷也，上候不豫，思紫蟹醬。關到日，邑人告夏蟹無醬，光岳躬行浦口，得紫醬蟹封進。懷仁童蒙朴彭齡、禹好得、李六燮三童，其親癠，皆割股以飼，病卽快瘳。其在樹風之道，宜有褒善之典。

敎曰：「孝烈登聞，率未免相似，有司品題，難於取舍，而扶餘故縣令金光岳在家盡職，立朝盡分，超異之跡、卓越之行，不待邑中人士之輿誦，令人不覺欽歎。特表其閭。懷仁三孝童卓行，實跡可知，亦令道伯優給食物。」

○副司直曺霖卒。霖，故校理曺偉後孫，以經行被選，授經筵官臺職。世稱固窮讀書，老而不懈云。

1月28日

○己酉，施持平兪漢㝢刊名之典。漢㝢上疏曰：

金鍾秀之捽曳門將，誠一無前之變怪。伊日出城之行，旣是引罪之擧，則固當惶懍斂縮，而乃反盛張氣燄，加之於不當加之地，致使守卒駭竄，都門空虛。噫！彼大官豈眞不知鎖鑰之嚴、符驗之重乎？蓋其怙權樹黨，人莫誰何，逞氣作威，世無難事。至於今番事，而負國蔑法之罪，益無所逃矣。付處之典，旣許還寢，竝與門黜而遽命全釋。然則罪在貴近，法將無所施乎？請亟寢分揀與放送之命。

批曰：「昨牌之以在京無故人，無端坐違，非觀望而何？今疏之向前右相如是慘駁，亦非窺覘而何？然則昨牌之更招，欲見今疏而然乎？人臣之罪，莫過於妄度而潛伺，則爾以年少新進名官，甘爲此鄙悖無嚴之習，痛駭云云，猶屬例語。投竄之典，不施於如渠撓攘奔馳之輩，而何爲？然孝理之政，豈有大官、小官之別？聞有篤老病親，姑從末勘之末勘，爾之姓名，令銓曹刊削於仕籍。此後歲月，爾其屛息縮蟄，以保乃祖故相之家。」

○以李秉鼎爲司諫院大司諫。

1月29日

○庚戌，次對。左議政蔡濟恭奏曰：「近聞，西北流民不絶於道路。字牧之官若能極意撫恤，則惟彼安土重遷之輩雖賞之，豈可去鄕里，而散之四方乎？朝家旣聞之後，不可無別般慰諭安集之擧，而但漂轉四方之類，三三五五，不知乞食於何道何邑。內而五部，外而畿甸、三南，或關東諸道，另加搜問，計口給糧，交付前去之邑，次次送致，以及於本土而止，及其歸也，道臣照管其數，使本邑加意撫摩，俾得安濟，則我聖上若保如傷之德意，庶可以覃及無告之民矣。且聞，近來道臣與守令，不欲使民人流散，有聞於京師，或阻搪要路，俾不得轉動。若此則坐而待死之外，無他道矣。撫字之政，寧容如是？此則嚴加禁斷宜矣。」敎曰：「今聞卿言，西北民情，蓋可推知。旣聞之後，豈可一刻弛心？接濟之策，當另飭道伯，期有實效。流民還集，依卿所奏，卽爲嚴飭京外。」濟恭曰：「向日洪秉纉緣臣筵席糾正，追呈對疏，而其言與實狀相反。蓋伊時，秉纉謂臣曰：『外議以爲吏判望有見漏者。』云，故臣曰：『誰也？』答曰：『卽趙時俊、尹蓍東矣。』臣非不知時俊之爲語次虛影，而言出非意，極涉驚訝，故默然不應，則遂起拜而去，此外無一轉喉。今乃於疏中盛稱有多般轉折之語，何其不思之甚也？臣之糾正，本非以秉纉謂時俊之黨也，則對疏中，自暴其語言之未及達者，何所不可，而欲防其知舊中見責，演出口中所不言之言，以至於自欺欺人？此豈非可惜之甚乎？」上以事關體統，罷秉纉職。

○修撰韓光植啓言：「日前諸僚再進聯箚，不賜批而還給。箚中論列，雖未得詳，而金鍾秀之向者負犯，卽人臣所未有之變怪。此非一朝一夕之故。濫猾之態，根於性行；愚弄之習，濟以凶譎，手擅威福，眼無君父。敢恃庇覆之聖恩，愈肆鴟張之氣焰，勢成於下，權隆於上。一世之指點，有識之憂歎，厥惟久矣。何幸聖斷赫然，王憲得伸，曾未數日，旋卽蕩然，已施之律，亦復還寢，如是而尙何望權凶之斂迹乎？臣謂還入前後箚本，亟賜批旨，竝允所請焉。」不許。

○以申應顯爲司諫院大司諫，沈頣之爲平安道觀察使。

○諭關西道臣曰：「西邑民事，極關心，此皆邑倅不得其人，而民受困苦，不奠厥居，蕩析乃爾。若使前伯能體朝令，不堪任不畏法者，勿拘文武，果卽遞改，俾知懲畏，則豈有今日之酬應乎？且聞，近日流民多是有土有室之類云，卽此尤驗守令之無狀。新伯自到任日，銳意着眼，莫恤迎送之弊，期有警動之效。今日賓筵僉議，多以遣使安集爲說，此則新伯行部在卽，旬宣之責，姑欲專委道伯，追當分遣暗行御史，以考勤慢。然則安集懷保，非道臣守令之急務乎？安集與懷保，亦有許多般道理，先就土着實戶，寧其心界按堵而樂業。其要亦在不激不隨，勿忘勿助，無撓無奪。，今日撫一戶，明日撫一村，精誠所及，中心感結，則雖日撻而求其去，寧有散而之四之計乎？至若顑頷濱死之民，張吻伺哺，所望不過升勺之救飢。苟能飼之如式，賙之從厚，知去則死，不去則生，奚暇旋踵於跬步之外，而濟活之道，亦必易爲力於還民。名以邑宰，不能救得邑中民命，流離之說，至登於筵席，西邑謂之無守宰可也。海西之數邑民事，無異關西，則道伯未知有甚別般措劃，而公賑私賑之間，迄無登聞，亦甚可訝。大抵樂歲儲穀，所以爲救荒，而兩西伯之慳穀如許，亦非常情，第令廟堂嚴飭。」又諭北關道臣曰：「北關民事，悉委於卿，意謂撫摩有方，賑貸以時，使民不至顚連而流離。聞於近日筵席，保抱携持，自北來者日計十百云。秋冬之際，困於催科，無衣靡室之類，轉而之他，尙謂之道伯守宰不能盡懷保之責。顧今糴政已畢，賑事且始，實戶可以付還，窮民急於就哺，而此時流民之甚於歲前，豈非理勢事情之外乎？苟求其故，必有所以。才令廟堂關飭諸道，從願還送，而卿若悉心殫竭，豈有今日之酬應乎？卿之事不可但以辜負言，其委折據實狀聞，仍又嚴飭列邑，拔例安集。萬有一免罪爲事，拘之縶之，使不得容措，則其害反有甚焉，竝令知悉。」

1月30日

○辛亥，以徐榮輔、尹光顔、徐配修、金熙朝、柳文養差文備郞，分遣五部，訪問流民，給糧津送本鄕。

○以具㢞爲司憲府大司憲，吳載純爲刑曹判書。

○罷忠淸道觀察使權𧟓職，結城縣監韓奎爀先罷後拿。𧟓密啓言：「結城縣監韓奎爀秘報：『本縣崔德敎以其洞里居前縣監李榮運行止殊常來言，使之書納，則其辭意萬萬危懍。故李榮運及其弟一運今方掩捕，崔德敎則具枷嚴囚。』云，臣不勝驚顫，李榮運、一運、錫期、曺善才、鄭豪傑、禹傑伊、崔德敎等七人，急發臣營校卒，不時掩捕，崔德敎書納原情上送，以待處分。」敎曰：「觀此狀辭，卿之擧措，何乃踈忽？所謂崔哥書納原情，語無倫脊，元無指的摸索之端。其中第一肯綮，不過是觀光之行，與後翼四寸等同行，聞被拿之奇，旋卽回馬還家事也。執此觀之，李榮運有何罪乎？細觀而詳究之，則崔哥決是挾憾構誣之計，否則不出喜事樂禍，而旣與驅人惡逆有異，則崔哥之反坐，亦未必用極律，崔德敎爲名人嚴囚，以待處分。至於李榮運，非但毫無可罪之端，名是朝官，則不稟逮捕，大是妄擧，亦關後弊。卿則難免重勘，榮運則所到處，卽爲放送。又若李一運以何罪捉來，錫期等諸人之捉來，又何故也？各於捉來所到處放送後狀聞。雖以地方官言之，擧措之劻㤼，處事之失當姑舍是，旣非時急之事，則馳進營下，面說緣由，事理當然，而乃如是駭怪慌亂，如許守宰，難恤迎送。」又敎曰：「朝廷自有格例，一或踰越，後弊何言？人之同里居生者，呈訴告訐，而徑置彼隻於落科，已非法意。況曾經朝官，自斷囚禁，尤涉踈率。除非殺獄，寧有如許格例？後弊所關，不可無處分。忠淸監司權𧟓亟施罷職之典，當該守令，先罷後拿。」

二月

2月1日

○朔壬子，下內帑錢一千兩，爲顯隆園植木之用。

○以李勉兢爲成均館大司成，鄭存中爲忠淸道觀察使。

2月2日

○癸丑，命園幸時，除整理使行，畿伯、騎郞道路橋梁摘奸，司僕旗軍、洗馬，部字內只設斥堠，除伏兵著爲式。

○敎曰：「以備郞來告觀之，西北流民之願還之數，不若願留。此必民人等不識朝家本意，或慮還鄕之後，催科徵賦之困督，趑趄畏縮，不敢還尋本土。究其情事，寧不憫惻？須有別般曉諭，庶可領會。民人之願還本土者，付之賑廳，給糧交付。還歸之後，令本地方直付賑案，別加顧恤。所受新舊還當年身役，一竝蕩減。安接形止及居住地方面里，詳報巡營狀聞，更令備郞、部官申諭願留民人等處。京師卽四方之表，如是發令嚴飭，三南、京畿諸道亦嚴飭，護送之節，安接形止，亦各狀聞。」

○領議政金熤上疏曰：

有擧國必討之賊，而無力可復；抱一天共戴之痛，而無地可洩，只將含冤茹憤，沒齒自守。前後箚啓，質之以神明父母，矢之以二三其心。末又以天經地義，雖死亦榮，指心而爲言。言旣至此，更無容他，則雖殿下臨以雷霆之威，加之鈇鉞之典，惟當卽日就死，而終不可移易分寸矣。臣不忠無狀，至頑且迷，而秉彝之天，生民同得，自劃於心如此，自誓於言如此。況成說於君父之前也，又復如此，而今忽動於爵祿，迫於嚴畏，改轍而返步，則是負殿下也，忘讎賊也。天下後世之議臣而罪臣者，將與亂賊而同科矣，臣雖滅死萬萬，決不爲此。臣二載癃疾，近又添篤，鬼事將迫。日夕俟盡，若於未化之前，獲承曲體之恩，俾得以將此迷執，全歸泉下，則恐有光於無物不遂之至德盛節，而臣亦雖死如生，攅手祝聖於九地之下矣。

批曰：「今見疏辭，愼節之外，更申封還之啓語，卿於此太不知予之本意。元輔何等重任，今玆重卜，積有斟量。然而力辭，上下相持，此莫非予之誠意不能孚感而然。自顧歉恧，無以爲喩。矧今生民之仳離顚連，而奏食之策，當與輔相講劘。以卿體國之心，此時此任，豈欲退避？卿雖日上十疏，予則惟有必致之思，卿須念予慇懃之諭，如可强力，卽起視事。原疏還付史官之行，後勿更提，以安予心。」仍遣御醫看病。

2月3日

○甲寅，削平安道前觀察使鄭昌聖、咸鏡道觀察使李秉模職，罷原春道前觀察使李度默、黃海道觀察使李洪載職。敎曰：「朝家之置方伯，畀分憂之責，事關民隱。在樂歲猶不敢放過，況荒歲乎？所管道內流民之散而之四，不知爲幾千百。大臣陳達於賓筵，至有分遣文武備郞，探尋五部，付之賑廳，給糧迎送之擧，此近所未有之事。道伯其敢曰不知？不知信爾，則如許道伯，亦可責以分憂乎？昔在先朝，以關東流民之轉至京城，頻遣摘奸，處分至嚴。如淮、金之近京，而無恒居之類，尙且別施懷保之盛德，恩敎十行，諄複懇摯。況西北視關東，何等夐越，而且扶携來集者，非直顑頷之賑口，而大抵道伯之不能得人，固朝廷之責，而僨誤如許，國有紀綱，烏可無懲後之道？道伯之玩愒乃爾，邑倅之不能盡心，勢所使然。唉彼無告，其不曰朝廷無意於拯濟之政乎？道伯事，節節無狀。平安前監司鄭昌聖、咸鏡監司李秉模削職。以備郞手本觀之，西北流民之在京，不過若干名，而最是海西爲甚，殆近數百。黃海監司李洪載亦施不敍之典。雖曰土着，自來不固，至於壬、癸之年，猶不若是之衆多。他道流民，則無非歲後離土，而本道則皆云去冬上來，此已萬萬可駭。至於嶺西，昨年年事歉荒，又不若兩西與北關，然而任其之他，莫非不職之罪。原春前監司李度默罷職。今玆之敎，不但出於整頓紀綱。前此洊飢，民勢懸磬，而道伯守令之不用心，不惕念，尙不若是之無憚，而昨年犯科之諸道同然，專由朝廷顔私太過，疲軟者、貪墨者廟堂不言，臺閣不駁。今日明日，此道他道，人無畏法之心而然耳。行會各該道，曉諭坊曲，俾諸道之民，咸知朝家爲渠輩，以慰以謝之至意。」

○召見平安道觀察使沈頤之。上曰：「大抵威生於廉，而近來守宰，多有不稱職之歎。文官皆是未經事，而甚至武倅，亦多效顰。卿數年之間，位至正卿，何畏此輩？勿慮迎送之弊，必思懲礪之道。此非但爲關西一路，亦可爲諸道之表。以今風俗言之，向來趙曮事，豈不冤痛乎？卿必思報效之道，勿效近俗姑息之習。」

○命拿問永興府使任屹、谷山縣監金魯成，以不能安集流民也。

○以鄭民始爲刑曹判書，趙瑍爲禮曹判書，李命植爲判義禁府事，李時秀爲黃海道觀察使，曺允大爲吏曹參議。

2月4日

○乙卯，展拜于宗廟、永禧殿、景慕宮。

○寢咸鏡道觀察使李秉模削職之命，仍命戴罪視務。

○駕過鍾街，聚四道流民，命宣惠提調徐有隣、鄭昌順諭之曰：「爾等懸鶉之狀、呼庚之聲，不覺慘然。見牛雖未見羊，入京之類，如是夥然，未來者可以推知。今方給爾等回糧，雖未助萬分之一，而朝家一念，何嘗少弛？爾等各歸本土，遍諭諸人，俾各奠其所，而保厥居。」仍詢安土樂業之策，流民等或以付還爲言，或以農糧爲請。敎曰：「聞爾等旣納還穀云，停減之令，反歸無實。爾等歸鄕後，當使給今年還穀，仍又停退。身布亦以今年條蕩減，爾等可恃而無恐。」仍於輦前，給老壯各米五斗，兒弱各米三斗，衣袴薄着者，女人抱幼稚者，各給襦衣一領。谷山流民中，年踰九十者，自願留京，命限麥秋給料。分命文武備郞、宣傳官，領流民領付於所居邑，奠居形止，使各該道臣狀聞。

○召見黃海道觀察使李時秀，敎曰：「今日西北饑民之駐輦召見也，最多者海西。如是而道狀委罪守宰，守宰之不職，獨非道臣之罪乎？兩道監司，皆施譴削，最多之海西伯，罪止不敍，失之太輕。黃海前監司李洪載亦施削職之典。」又敎曰：「今日駕前待令民人，特千百之一，而擧一足可反三。慰撫之擧，只及於如干入京之類，而眞箇顑頷，眞箇溝壑無告無歸之民，未蒙一視之澤，則是豈監司守令之責？惟予否德，不能盡爲民父母之責。興言及此，食豈甘而寢豈便乎？如新伯之按節者，北伯之俟勘者，若念一分對揚之方，自今至秋成之前，雖欲自逸而自暇得乎？俾各念念孜孜，無或小弛。」

○以吳載純爲禮曹判書，擢金思穆爲刑曹判書。

2月5日

○丙辰，以趙鼎鎭爲司憲府大司憲，洪文泳爲司諫院大司諫。

○罷右捕盜大將李漢豐，以徐有大代之，李柱國爲御營大將。先是，有群盜出沒畿甸，剽掠村閭。京外追捕，終未得，楊州中軍金就明捕納之。特命加資，仍敎曰：「日前筵敎，無異定限，則外邑土校之捉納者。名以捕將，初旣越法出送，乃反讓頭於外方，如許捕將，將焉用哉？右捕將李漢豐施以不敍之典。雖不同登筵席，豈不聞知？不善檢飭，其罪無異。況楊州中軍加資之後，捕將焉逭不職之責？左捕將趙圭鎭越俸一等。」

2月6日

○丁巳，以徐有隣爲判義禁府事，吳載純爲藝文館提學，鄭好仁爲刑曹判書。

○賑恤廳以四道流民米布分給啓。〈四道流民三百四十二名，壯每名米五斗，弱每名米三斗。其中老弱四十五名，襦衣代綿布四十五疋、錢四十五兩，追付一百四十五名，壯每名米三斗，弱每名米二斗。〉

2月7日

○戊午，以鄭民始爲刑曹判書。

2月8日

○己未，駕次水原府。

2月9日

○庚申，展拜于顯隆園，行酌獻禮。步詣園上，徧審左右岡麓。

○名水原東軒曰壯南軒，內舍曰福內堂，射亭曰得中亭，皆御筆。

2月10日

○辛酉，駕詣禿城山城，臨將臺，至運籌堂，召慰山城父老曰：「爾等多耆耉，其有庚辰駐駕時瞻望者乎？」父老等奏曰：「庚辰年溫幸時，駕次運籌堂爲宿所，臣等擧皆欣瞻羽旄矣。」上曰：「伊時事，汝能記乎？」父老等齊奏曰：「駐駕日，親問疾苦，發倉穀以賜之，臨鎭南樓射帿，連獲四矢。」上曰：「今予於三十一年之後，臨此城坐此堂，召見民人，問故事，不覺愴感。入庭父老，溫幸時蒙恩典者，不拘僧俗、年齒，特加一資，城內民戶，戶給斛米，以示是日寓感之意。」還次得中亭，與閣臣、將臣射帿，上五發四中。謂左右曰：「今日射，適符庚辰故事，當有示意。」賜地方官趙心泰金甲一具。

2月11日

○壬戌，設文武科別試。命水原取三人，果川、廣州各取一人，取李德升等五人。儒生辛德羽、金星運、趙萬元等，始以水原入格而無籍。左議政蔡濟恭請竝拔去充軍，上難之。判中樞府事徐命善等皆言法不可不信，大司諫洪文泳發啓力爭，上只命拔去。

○有西北流民數十人過輦路傍，上駐蹕慰之曰：「今蠲汝徭糴，汝等歸故土奠居也。」仍命壯營給錢布，賑廳給帖護送。

○諭京畿觀察使、水原府使曰：「今幸周覽本府，新治官廨，雖成規模，民家未就頭緖。其中所謂若爾造舍者，非窨非卡，則似蝸殼似蟹匡。以今所料，度屋閭之櫛比，街巷之繁庶，儼然爲畿輔大都會，固難期以時月。若不別講另究，其興勸萃集之方，予豈可便心而弛思乎？遷駕之日，駐轎召問父老，民之蚩蚩，不知所對。新治之勝於舊邑，惟在朝家措劃，廟堂之臣，十分商確，賓對時敷奏。大抵欲募入則宜先制産，欲制産則宜先悅其心樂其生。太上經界，其次懋遷，反覆思惟，無出於二者。園所局內外，新屬土地地價，過於撙節，民情不無抑鬱云。此則地方官別般査出，優加拮据，而稍待完聚定居，又使力作之外，更售手販之益，則將有比屋改觀之效。進住宿次，餘意憧憧，玆又呼燭申諭，地方官祗受後，聚會父老，一一曉告。小民易爲力如右，則或可安頓，大民受廛之願，非可指的，而驅勒地方官亦卽傳知，以副予爲本府士民，惓惓懃懃之苦心至意。」

○夕次果川縣。名衙軒曰富林軒，內舍曰穩穩舍，御筆。

2月12日

○癸亥，歷臨關王廟，還宮。

○命致祭于昌嬪墓及故領議政鄭太和、故忠臣李福男、故忠穆公李尙𫘂墓、靑海伯李之蘭祠，以距輦路近也。又聞車天輅墓在果川縣，敎曰：「文章之外，且有殊勞。年前已搜訪遺集，令內閣入印。」仍命天輅、福男子孫訪問以啓。

2月13日

○甲子，特敍前右議政金鍾秀。敎曰：「昨於杻峴，見一泥首伏在田間者，意謂鄕曲人士，不識祗迎規例云，而駕過之後，猶以爲訝，問于承宣，對以前右相。大抵向來事，無論本心之如何，在他大臣則豈必如是迫切，而以前右相之故，責備過重。以彼恩遇，有此事端，則處分非重伊輕。況今爲日稍久，情理自異，而其在敬禮與體諒之道，不可一味任置。前右議政金鍾秀敍用。」

○以洪檍爲司憲府大司憲，洪聖淵爲司諫院大司諫，卞至健爲全羅右道水軍節度使。

○敎曰：「舊還之分數徵捧，徒滋奸僞之容間，而若就最久條混捧，則其弊尤甚。自今舊還若無廟堂分排，皆以最近年條擧行，著爲式。」

○掌令崔景岳上疏曰：

今之可憂者七，聖學無緝熙之實，一可憂也。上下無交孚之實，二可憂也。群臣無任事之實，三可憂也。人才無收用之實，四可憂也。民生無懷保之實，五可憂也。言路無洞開之實，六可憂也。紀綱無振肅之實，七可憂也。顧今，經筵之官學問多觖，誠懇亦乏，間或挾冊登筵，而無以當聖心，故進講甚罕。經筵殆至停撤，館職間多虛曠。政要時弊，未嘗諮詢，好問之誠，或間於始終，此可憂者一也。殿下臨御以來，眷注臣隣，非不摯矣，承佐之臣，或欠誠實，無以見孚。故群臣務建白者，疑其過越；尙氣節者，疑其矯激。得衆譽則疑其有黨，斥罪過則疑其傾陷，箝制過度，禮待頗虧。是以，名在朝籍者，常少寬緩和泰之氣，每懷惶恐怵迫之情，君道日亢，臣道日卑，此可憂者二也。國家之設官分職，各有攸司，今之爲輔相者，廟堂訏謨，不過簿書期會，民國利病，未嘗建白設施。爲冡宰者，國之公器，視若私貨，大勢所壓，莫敢違拂。至情所在，必欲甄拔，又以色目分排，便同抽黃對白。登瀛選者，只觀地閥之高下，不問文學之有無，參以四色，苟然充數。爲諫官者，補闕拾遺，未見其人，黨同伐異，只逞其私。以至於庶司諸官，漫不知所掌何事，只期積日累朔，以求陞遷。爲監司者，春秋巡過，只供遊觀；冬夏殿最，不過文具。爲守宰者，誅求無藝，只思肥己，善事當路，惟欲行媚。至若節帥則嚴刑以自威，剝割以自奉，鎭將則先問軍卒之幾何，以計徵布之多寡。內外諸臣，擧皆充位而止耳，此可憂者三也。殿下以收用人才爲先務，而巧侫之合於時樣者，常被甄錄；恬淡之踈於進取者，未見採訪。公卿子弟，無官不做；鄕曲寒素，無路自拔。道薦亦循顔私，武職只從履歷，其何以釐百工，而熙庶績乎？此可憂者四也。殿下以小民之不能懷保爲憂，而國綱解弛，貪風大熾，繡衣廉探，絶無民瘼之採奏，還穀停退，未見實惠之蒙被。春糶冬糴，空殼太半，而貧富俱困；軍布、身役，指徵無處，而隣族受害。宮差革罷，實爲盛事，而官隷之侵漁依舊；京納情債，本有禁令，而曹胥之誅求愈甚。哀我小民，其將流亡而後已，此可憂者五也。殿下遇事則求言，遇災則求言，而凡於章疏之間，或有未摡於聖衷，則不少假借，顯示拒斥，又慮其繼而不止，則直令喉司而退却。是以，當言責者，以違牌爲能事，稱在外爲妙計。欲言者人謂狂妄，不言者世稱謹愼，殿下之庭，無言久矣。面折廷爭，尙矣無望；繩愆糾繆，猶未得見。恬嬉度日，壅蔽成風，若此不已，國其爲國乎？此可憂者六也。王綱漸弛，朝廷不尊，奸吏幻弄公貨，悍卒侮辱朝士。科場飭敎，非不申嚴，而雜亂相續糶糴釐正，屢勤諮詢，而擧行不誠。惟勢是視，而獄訟多枉惟利是趨，而奔競日甚。甚至於欺詐成習，命令不敷，此可憂者七也。凡此七憂，莫之更張，則雖聖心勞悴於上，淸議馳騁於下，而實無經國保民之效矣。今以西北流民觀之，關西道臣之不勝任，物議皆然。水旱之奏，旣不以實；賑救之策，初不設施。十月封庫，一路皆哭，扶老携幼，散而之四。至若海西近峽諸邑，便是大歉，爲方伯者，置諸度外，任其離去，兩西道臣，竝宜施竄配之典也。罪人之編配西北，當此歉年，主客俱困，移配於南邊稍實邑宜矣。嶺南道臣欲報親戚之怨，尙州之由吏、房妓竝施嚴刑，跨歲牢囚。年前繡衣之暗行按査也，牧使沈基泰之許多疵政，以由吏而不爲掩諱，以房妓而從實直招。此非可罪，而曲循私囑，若是重繩，自玆孰肯畏御史，而直言哉？營衙成造，取用濟倉三萬兩，而竟至於收斂民夫，怨聲徹天。據此二事，其循私不法，可以推知，慶尙監司李祖源亟施譴罷之典宜矣。全羅右水使李煜致使親裨作挐沿路，以郵卒之不善馳走，卽地撲殺。人命何等重大，況傳命之地，所關尤何如，而有此殺越，萬萬驚駭。李煜亟施譴削，元犯期卽償命宜矣。居昌府使元宅鎭還穀之發賣，萬目皆覩，量田之斂錢，一境咸怨。二嬖爭相受賂，三殺終未成獄，向來人言，實非誣罔，而只緣渠供欺隱，白放還任，而乃反揚揚，益肆貪虐。本縣留布，斥賣立本，盡歸私橐。昨年遷園時，熟麻、菜品等物，凡爲守宰者，官皆自備，而惟彼居昌，謂以遷園時物種，以錢代捧於人夫者，殆近數百兩。又於習操後，稱以軍兵犒饋，八夫斂米爲八十餘石。以此之故，闔境嗷嗷，若墜塗炭。請宅鎭施以烹阿之典。咸安前郡守張齊斗善事當路，浪得虛譽。曾莅咸安也，渠同生兄，粧出商賈，埋伏於馬浦，招集商船，料販牟利，米一千五百石、牟一千五百石，幷爲船運於渠家，民人稱以北賊，而況於再昨年乍遞旋仍之際，諉以新官刷馬錢，勒捧五百兩，其貪饕可知，而朝家錯認善治，又畀北邑，亶由於即墨、阿大夫之毁譽相反也。齊斗亦可施以贓律也。太學者賢士之所關，而有國之元氣也。主張公議，能伸眞氣，或施罰於搢紳，而言論不屈；或抗章於天陛，而風稜可觀。近來士習益渝，受侮於朝士，見輕於君父，其爲言不足有摡於聖心，而然，其人則學孔，其心則嚮國，而殿下不惟不賜批答，乃反歸之灰燼，豈料聖明之世，有此過中之擧也？至若外方儒生或有陳章者，自外揮却，終不捧納，閱朔經歲，賣馬典衣。從今以往，太學上章，必賜批旨，不爲付丙，外方儒疏，則分付喉院，卽爲捧入宜矣。故戶長嚴興道之忠節，不下於三相、六臣。其後孫錄用之意，先正臣文正公宋時烈已發此論，故參判臣朴師正、儒臣申馥亦筵稟疏籲，連有承傳，而尙不調用。顧今猥雜之輩，曾無先蔭，而彼則能爲此則不與，此豈非私勝公而然乎？興道之後，拔例收用，有不可已也。

批曰：「言路之不開，豈有若今日乎？時政得失，不惟不言，民生苦樂，亦無敷陳，訑訑之責，予所不辭。際見爾疏，首尾千萬言，認出憂愛，豈勝嘉尙？首陳事是矣，當體念。次陳事，上下之不孚，誠如爾言，亦當留意。其次時政之弊，言言藥石。群下無任事之實，人才無收用之實，兩條可謂切中痼瘼，而言路一事，爾言亦好矣。但近來往往有罷削竄逐之擧者，是豈得已？觀過二字，爾須思之。王綱之漸夷，朝廷之不尊，卽目下第一留意處，諸般所陳，亦皆足聽，另欲留意於刑賞勸懲之際矣。尾陳中兩西道臣竄配事，當待査奏處分矣。北民之顚連，聞亦聒耳。荐歉民勢，雖異於兩西，何不竝擧乎？西北編配移定事，當取見徒流案，有所區別措處矣。李祖源事，方伯體重，風聞亦難盡信，而曲循私囑姑無論，用事於濟倉，至於白徵一款，尤不可置之䵝昧，當按査決處矣。李煜事，依施。其軍官令完伯捉來嚴刑，果無差爽，如法償命。元宅鎭事，誠有是也？爾所謂烹阿二字，豈或過矣？非惜一宅鎭，民俗亦有不可知，當査處，而昨年莫重之役，絲麻菜果之外，如民賻之名在收貢者，特竝除減，代用帑需，兼藉均廳，則居昌一邑之徵捧於民間云云，萬萬訝惑。卽此若有一毫所犯，其罪尤當如何？亦欲按査決處。張齊斗事，兩件罪犯，旣非難覈之事，如或近似，如渠辜負之類，宜施加倍之律。令該府待畢賑，拿來嚴問，先欲一體按査矣。儒疏事，豈樂爲乎？外方上疏事，昨已申飭，似無如前之弊矣。嚴興道後孫事，申飭銓曹。」

○慶尙道儒生李述賢等上疏曰：

慶州故吏曹判書景節公孫仲暾卽中廟朝名臣也。出入於金宗直之門，早登賢科，出入翰苑，値燕山朝，以言獲罪，酷被拷掠。及至靖國之後，始乃起廢，出試州郡，尙州之民立廟頌之，又立生祠。四典方岳，氷蘗自勵，屢長憲府，奸邪屛息。中廟乙亥，與金銓、趙元紀諸人，俱以淸白陞秩，又於乙酉，以都憲疏上五條，載於《國朝寶鑑》。中宗己丑，賜祭文曰：「律己之學，範世之規。」文正公臣李荇以爲：「學篤行修，存中發外。」文翼公臣鄭光弼以爲：「江海弘量，山岳偉器。」又況先正臣文元公李彦迪以妹子，自幼受學，卒成東方大儒。觀於先正臣文純公李滉、文憲公臣奇大升、文懿公臣盧守愼所撰文元公行狀、碑文等書，無不逐條詳錄。仲暾天資之美，學問之正，可見於百載之下矣。肅廟乙亥，道內多士，建院于東江之上，此是仲暾桑梓之鄕也。第惟璇額未頒，豈非聖世之闕典？此臣等所以伏閤而請者。伏乞特命該司，爰擧頒額之典，以光斯文。

批曰：「除非若西磵之祠、翼成之院，拔例宣額之擧，豈可輕議？」

○坡州儒生鄭在簡等上疏曰：

先正臣忠肅公白仁傑、文成公李珥、文簡公成渾三賢，生竝一世，旣歿之後，各設數間之廟。忠肅公俎豆之所，在月籠山休巖之下，文成則屢世墳山，在於紫雲山下，文簡則一生棲息，卽是坡山村中。故各就杖屨之地，以盡尊祀之道，而棟宇旣建，一番士流，間生新議以爲：「聽松、休巖、栗谷、牛溪四先生德業之盛，同鄕竝出，事旣不偶，一祠合享，於禮卽然。」遂占本州之虎溪一區地，營立祠版，次第奉安之計，遂撤月籠之役，移成虎溪之院。伊時，文成、忠肅合享於虎溪，至若文貞公父子祠版，則子孫議以爲：「坡山卽杖屨所也，不可移奉。」遂未竝享。其後虎溪書院未免頹圮，則士論又以爲：「四賢旣未同祭，無寧各就舊址。」文成位版遷奉紫雲之祠，忠肅則禮當移配於月籠舊址，而事力未逮，姑且權奉於坡山院中，與聽松東西對坐，以成賓主之位，此乃先正臣宋時烈所定之禮也。大抵忠肅公之初享虎溪，後移坡山，雖不害爲鄕賢同祭之義，若比紫、坡兩院之各就舊居，獨專其尊，則不能無歉。向在乙巳，成文貞之弟節孝守琮之追配坡院也，其新享序列，當在聽松之次，而及其位版排定之際，乃躋於忠肅之上，倒置賓主、師友之座，而不遵文正所定之禮。臣等疏請釐正，未蒙允可，故略聚材具，遂就月峰下舊址，建立數間屋子，先生祠版將爲移奉，呈書春曹，春曹亦以極當爲題。玆敢聯籲，乞命有司，特宣二字之額。

批曰：「重建非新創，合享何遽分設，而位次又豈可輕先擅換乎？一則違已頒之受敎，一則非已定之正論。院宇之擅改兩院儒事，俱犯汰哉之科，當該首倡儒生，竝停擧。忠肅公白仁傑依前合享，位次從舊。」

○全羅道儒生朴泰奎等上疏曰：

扶安縣有道東書院，卽麗朝文貞公金坵俎豆之所也。創建於皇明嘉靖甲午，而至于先朝丙午，乃以贈領議政忠正公洪翼漢追配焉，蓋以文貞公杖屨之所憩也，忠正公遺愛之所寓也。坵當勝國之際，文敎未敷，而異端肆行，則獨扶正斥邪，丕闡正學，蔚然爲百世師表。權臣崔沆請跋《圓覺經》，坵守正不撓，以詩譏斥。沆乃銜之，左遷於濟州通判，胡元使价之出來也，亂臣康允紹亦以胡服，自比客使，而見王不拜，故劾之。其時象胥微賤，語多詿誤，故特爲建議，遂置通文館，使文官明習漢語。晩與學徒，講明道學，討論性理，而憂道失傳，嘗著《傳衣鉢啓》，以謝金仁鏡。其所以繼往開來者，尤豈不猗歟盛哉？是以，先正臣文成公李珥稱其累善積功，文正公宋時烈贊以名賢，著於碑文。至若忠正公洪翼漢卽三學士之一，而大明之忠臣，我東之烈士。其節義，炳烺日星昭垂，臣等不必更加論列。彼以道學，此以忠節，且以進士崔秀孫之學行卓異，同享一院，必祀百世，則賜額固宜也。伏願亟賜額號。

不許。

2月14日

○乙丑，刑曹啓言：「春川幼學南百昇上言以爲：『渠祖景容，曾於故判府事趙載浩方被合辭聲罪之時，株連拿死，而株連之由，其時罪人嚴弘福供辭：「渠往春川時，名不知南奉事亦在相臣座席」云。故大司諫李基敬發啓臚列，亟請拿訊，竟未得免。乙未春，相臣之女擊鼓叫冤，蒙恩昭雪，則渠祖之尙在罪籍，豈不冤枉乎？伏乞特加疏理之典。』云，請上裁。」判曰：「故相臣復官之恩典，旣在先朝，則此人之尙在丹書，極是欠事。依願施行。」

○司直徐有隣白上曰：「故忠臣兪應孚抱川人也。其遺墟，邑人尙今指點。應孚事親孝，日操弓矢，獵雉以供甘旨。故重臣李縡記其事，立碑表之，而其地沒入爲位田，復爵之後，仍未還給。請以其田，移給守碑之人，着意守護。」允之。

2月15日

○丙寅，諭水原府父老曰：「拜園歸來，餘懷耿耿。重以新治之聚民營産，關念不已。縣齋宿次，呼燭宣綸，廟堂之臣必已講究擬待，賓筵當有措處，而外此二件事，有趁卽拮据者，蓋王言不可不信，民食不可不裕。一曰十年給復之有名無實也，二曰今春麥糧之無麪不托也。原初給復之命，卽謂土蠲常賦，而我國土稅，田主當之，有田則偏蒙，無土者未霑，此所以有給復之名，而無給復之實也。新治居民，太半是若校、若吏、若隷、若奴之屬，此屬本係無役，欲除無可除，是幾於欺民，尤豈非不誠之甚乎？昔在禿城之設鎭也，別劃復戶田幾百結，如陵復、驛復之規，至于今居民永賴。一城之利害，止於一城，而聖祖處分，尙且斷然行之。況本府卽吾股肱，郡爲畿輔大關防乎。水原新治民戶，限十年給五百結，以示信王言之意。足食雖居信下，重玆民天，亦豈恝然？新治之民，挈搬在去歲秋冬間，何暇耕秋麥？迨此歲翻，又矻矻於結茅築堵，春種之未播，勢亦所使，此所謂無麪之不托也。際値庚歲之重回，上瑞之祝，寤寐如結。倘賴天庥，使八路告豐，獨此新治民庶，春而牐食，夏而廢農，擧懷不咸之歎，則予尙可當飯甘食，食亦下咽乎？畿內、湖西隣近有裕邑留庫牟穀，支計新治民戶，戶俵數包，用還分例，秋勿更徵，以副裕民食之望。予視本府，如視股肱，揭題試士，此猶指外面關防而言。自奉先寢是鄕，是民何異於家人父子？民之樂生予亦樂，民之安業予亦安。民雖至愚，亦自至神，故曰至誠感神。令地方官，將此敷示十行，申諭民衆，俾知此擧之爲先寢，推以及民。」

○以鄭萬始爲嶺南按査御史。上召見萬始曰：「本道之曠務爲悶，道伯査事，先卽馳啓。張齊斗毁譽相反，元宅鎭事果如臺言，誠駭痛，竝詳細按問。所經沿路民瘼，亦爲採探以來。」萬始曰：「日前玉堂聯箚也，臣以母病，往江外陳箚。簡通不待回報，徑先拜箚，已違館規，在臣私義，尤爲難安。至於金鍾秀罪犯，前後三司雖有論斷，臣未同參於陳箚，故亦有可言，而不得言者。向於諸大臣稠座，肆發沽譽揚過等語，譽則歸己，過則歸上，寧有如許臣分乎？殿下如或有過，則不但諸大臣言之，臣亦忝在啓沃之列，其所匡捄之道，無所不可，而殿下於伊日事，初無一毫過擧，則乃於公座，發此凶言乎？且伏聞，日前兩司聯箚，不惟不賜批，反有還給之命，臣不勝憂慨矣。」上曰：「職在館銜，獨漏聯箚，事涉如何，館僚亦當有引義之擧矣。」

○召見忠淸道觀察使鄭存中，上曰：「目今民生困悴，貪饕成風，而此亦在本道爲第二義耳。湖西一道，幾至等棄，一自德相、量、𨩌事出後，人心浮動，疑懼益甚，至有今番崔哥事出矣。卿先以鎭安人心爲務，使一道人士，咸知朝家本意。」

○以李祖承爲吏曹參議，李敬一爲司諫院大司諫。

2月16日

○丁卯，玉堂上箚，請還收金鍾秀收敍之命，仍論吏曹之送西，兵曹之付西樞，請兩銓臣譴罷，不許。

○遞吏曹參判閔鍾顯、兵曹判書李𡊠。鍾顯等因玉堂箚，引義違牌故也。旋命仍任。

○副應敎柳文養等上箚曰：

臣等於金鍾秀收敍之命，竊不勝愕眙，繼以憂歎之至。噫彼辜恩負國之罪，犯分凌上之習，此三司之所已論。若其城門之干犯，在其人猶屬細故，而亦一大變怪也。臺閣久曠，而當發之論，未免廢却，章箚迭起，而還下之擧，殆成前例。國體之虧損，已無可言，而案姑未了，恩反荐下，今又畀以樞銜，官秩如舊，如是而王綱何以振，權臣何以懲乎？若以情理而曲諒，大臣而容貸，則大官之有情理者，其將一任其自恣，而法無所施耶？伏乞亟寢前後成命。至若東銓之無難送西，西銓之如例付銜，惟知承順之爲恭，了無一言之爭執，不可無警。昨日參政兩銓臣，竝施譴罷之典。

批曰：「大臣體貌自異，處分爲日稍久。又旣見於路左，收敍之擧，烏可已乎？爾等之言過矣。至於送西之亞銓，付銜之兵判，譴罷尤過矣。」

○承旨洪聖淵啓言：「鳥銃卽戎器之最緊者，而北邊各邑禁不用。設禁雖有所由，幷與武士試放而廢却，軍庫積置之器，名以軍兵，不知爲何物。臣待罪北邑時，熟知此弊矣。」命廟堂稟處。左議政蔡濟恭啓言：「陰雨之備，莫要於鳥銃，而北邊之禁不肄習，殊甚可訝然。當初禁令亦必有以，請分付道帥臣，禁令之自何年爲始及此後弛禁便否，狀聞後稟處。」從之。謂筵臣曰：「故參判洪樂仁爲北評事時，禁用鳥銃，而吏判自北關還，有所陳達矣。」仍召問吏曹判書洪良浩，良浩曰：「煙臺及捉虎捉鹿時皆用砲，而獨於習陣時不用矣」上曰：「獨於習陣時不用砲技，似涉無義矣。」居數月，濟恭覆奏曰：「頃因承旨洪聖淵所啓，各邑鳥銃弛禁便否，令道臣狀聞矣。咸鏡道前觀察使李秉模枚擧：『南兵使李文德牒呈以爲：「三、甲鎭堡私放鳥銃，康熙乙丑犯越之後，依六鎭例，收藏官庫之意，大臣筵奏，而終無施行之事，間五月點考之節，至今不廢。銃之爲技，緩急可恃，各邑鎭堡，許令行用，不害爲軍國之政」云。北兵使李潤慶以爲：「康熙乙丑以犯越事，六鎭鳥銃則民間禁藏，官府習放，而彼我境界，只隔一帶，今若給銃，則愚氓認以弛禁，潛越作梗，防遏必難。給銃習放，非所可論，而名爲軍兵，不知鳥銃藏放之法，萬萬寒心。北邊各邑有自十月至二月，每朔鍊操之例，而鳥銃見在之數，較軍額有餘。每年月課鳥銃，代以火藥，幷與月課本丸藥用下，使五朔習放。至於獨守鎭堡，丸藥之難辦，倍於各邑，別般區劃。本營防軍，亦使五朔試放，抄優施賞，罷操後還藏官庫，可無生梗之慮」云，而銃之爲技，最便行獵，殺越之變，尤所可慮，多年設禁之餘，私放則不可輕議。北邊各邑，旣有鍊操之規，則銃技精否，惟在帥臣申明舊制，至於三、甲之不行收藏之法，只有點考之規者，行獵之地，自在我界，故似不得不然』云。當初禁令，實非可已而不已者，今若猝變舊規，以示弛禁之意，則兩界相接之處，恐不無意外之慮，竝仍舊貫爲便。」從之。

○以朴天衡爲司諫院大司諫。

○諭判中樞府事金鍾秀曰：「遂事不須追提卿也，故有向來處分。否則設有不摡之事，寧無含忍慰藉之擧乎？卿之致此，意謂不欺心，不設機於予，而名位猝驟，患生所忽，付之莫之然而然可乎？今於敦勉之辭，不得不略敍慨惜之餘意。卿若以此，深引爲自阻之端，則是重負予也。其間多少人言，斷當受以爲謝，無使轉致葛藤，此亦身不自由之一道。卿之情理，亦難久處城外，從近肅命。」鍾秀以臺論至嚴，不敢出肅附奏。又諭曰：「卿不思矣。聲罪之迭發，得其可間之間也。此政自侮人侮之，不必尤人。且人之持卿者權位，媢卿者寵私。以若地處，有若遭罹，比之於敢怒而不敢言，在卿不害爲好消息。然而深引殆若較絜者，豈非不思之甚乎？至於疏箚之過情句語，卽自來套習。以此以彼，爲卿計莫如早卽進身筵席，申暴情由之爲得，更須諒之。」

2月17日

○戊辰，賜文敬公許稠河陽書院額曰琴湖，遣官致祭。先是，慶尙道儒生蔡思玄等上疏曰：

世宗朝名相文敬公許稠卽王家之蓍龜，士林之山斗，而其經濟之功、表準之德，亶合俎豆之報，而道內河陽縣書院，卽其尸祝之所也。百川遺祠，雖伸士林尊慕之誠，二字華額，尙遲朝家崇報之典，斯豈非昭代之闕章乎？翼成公黃喜院宇，因儒疏，卽降賜額之命。夫黃、許一體也，宜不當有二，而矧玆河陽，乃是稠貫鄕，而爲平生杖屨之所，則士林虔奉之所以必於此，而朝家宣額之典，似不可已也。

批曰：「黃翼成、許文敬一體相業，塗人耳目。祠院之尙無扁號，可謂欠事。況年前旣許於翼成之院，今於文敬，何可一許一靳乎？所請依施。」

○以尹㬦爲司諫院大司諫。

○修永豐君墓。敎曰：「於永豐事，竊爲之傷惻歎賞。昔在肅廟，追復莊陵，命有司効節諸王子如錦城大君、和義君、漢南君，皆用六臣及寧陽尉鄭悰褒贈之典，以禮改葬，賜美諡，永豐在其中。諸家皆受之，惟永豐易名與賁隧之擧獨漏焉。先朝甲寅，命給禮葬、延諡之需，猶未果行。近聞，永豐墓在高陽大慈洞，夫人朴氏墓在忠州忠正公朴彭年先塋側，皆在藁葬中，無碣無誌，諡亦在太常未宣，此豈非闕典乎，欠事乎？令畿湖伯遣邑倅蕫工，修除掃治，立石以記之。其主祀人李在天待守令窠差遣，俾卽延諡。籍于官之物，皆贖還主家，宣諡日遣官致祭于墓，此卽追兩朝奬忠旌節之意也。」京畿觀察使徐有防以遍尋大慈洞，無塋域可修啓，命設壇本洞，劃給香火之資。

2月18日

○己巳，應敎鄭萬始上疏曰：

臣俄奉嶺南按査之命，往役義重，不得不冒膺辭陛，而第臣私義，有不可苟縻館銜者。昨日館僚以金鍾秀還寢收敍之命，聯陳短箚，而其所簡問，乃在於箚本旣呈之後。名以僚員，獨漏於齊籲聯陳之末，此固臣難冒之端，而若其箚辭之草率應文，備例塞責，尤極慨然。向來鍾秀之捽曳城將，猶屬細故，大僚稠坐之中，肆發沽譽揚過之說，過則歸上，譽則歸己。揆以古人恩欲己出，怨欲誰任之義，豈不大乖哉？卽此一言，其凌侮君父，殆無臣分，亦可以見。臣職在論思，初未能與聞末議於聯箚之時，終不得畢陳所懷於登筵之際，今雖辭陛，不敢自掩，露章自列，恭俟重勘。

批曰：「雖有擅行之失，而不待簡問，有違館規，諸玉堂從重推考。爾之處義，亦似無怪，許遞。」

○副應敎柳文養等上疏曰：

臣等伏見應敎鄭萬始到館疏本，則疏中所論金鍾秀稠坐中肆發之說，看來不覺心寒而膽掉。夫過則歸上，譽則歸己者，歷數終古，果是何等凶人，而乃敢對衆揚言，公肆悖說，眼無君父，臣節掃地。罔赦之案，若是狼藉，而臣等矇未聞知，不得臚列於箚中，臣等緩討之罪，合被重典。噫！鍾秀之從前負犯，何莫非凌分蔑法之罪，而惟此四字凶言，尤豈人臣所敢萌於心，而發諸口者哉？臣等之前後疏啓，雖論其一二辜犯，而獨未及於如許極罪。此固自訟之不暇，何䘏僚疏之論斥？至以聯箚之不待往復，盛加非斥，過自引義，何其不思之甚也？臣等當初聯箚之時，果卽簡通於萬始，則出往鷺湖，已有日矣。事旣經宿，拜箚時急，而涉江往復，將致許多時遲滯，一邊簡通，以言其齊會陳箚之由，又致私書，以報其不得遲待之故。以簡以書，遠通江外，已非常規，而臣等猶以相敬之意，有此先通，則彼旣擅行，乃反尤人，豈非慨然者乎？彼旣以此自引，詆斥備至，此已臣等難冒之一端，而況此當言不言之失，尤無所逃。以此以彼，其不可晏然於職次也決矣。伏乞聖明，亟削臣等之職。

批曰：「不待簡問，已違館規，從後陳疏，又涉分疏。處義勢難仍冒，爾等本職許遞。」

2月19日

○庚午，以林蓍喆爲司諫院大司諫。

○次對。仍行抄啓文臣親試。上曰：「設院請額，雖有先朝申明之禁，而黃翼成旣許設院。故許文敬今又賜額，此不可一爲一否之故耳。鄕儒不知禁令，每請設院宣額，殊甚駭然。以書院事封章者，太學勿許通文。」

○上謂左議政蔡濟恭曰：「在昔各宮房所給土田，至於千餘結之多，今若大君、王子、公、翁主之多如國初，則何稅之可以先給乎？」濟恭曰：「顧今財力比古減半，峽邑之私用火粟，雖皆沒入，猶患不足。開國纔四百年，財力如此，又過四百年，地無可給，稅無可免，此不可不大變通矣。」

○左議政蔡濟恭啓言：「日前以水原新治募入事，有令廟堂講究以奏之命矣。本府居民，自來窮貧，舊邑近千戶，只是蝸殼樣子。今於移邑之後，若又如前，則不幾近於不成貌樣乎？然勒令所持狹者，强起大屋，則雖威之勸之，決知其行不得矣。街巷櫛比之要，莫如別立廛房。今且募京師富人數三十戶，給無邊錢一千兩，就新邑相對起屋，使有賣買興利之樂，然後限幾年鱗次還納，則在朝家別無所損，在新治有成聚成都之漸。然而私力之所不可造成者，瓦子是已。昔唐韋丹爲江南西道觀察使，敎人爲瓦屋，取材於山，召陶工敎人陶。聚材瓦於場，度其費以爲估，不取贏利。載食與漿，親往觀之，爲瓦屋萬三千七百。我國財力，不可比同中國，韋丹之事，雖難追躡，然試以萬兩左右之錢，出付本州，燔就瓦子，賣之於願買者，切勿取利，只捧本價，則瓦屋庶幾可立，公貨亦不虧本。都在於道伯與本官措置之如何，若其生利，非有別般道理。邑治旁近，命一月六場，雖一分銅，切勿收稅，只許交易，則四方商賈之聞風雲集，未必多讓於全州、安城之盛。如此則居民自當樂生，雖他邑之民，必不待募而自來矣。如欲邑治改觀，恐無出於此。」上問諸宰，司直金華鎭、李文源、刑曹判書金思穆皆以濟恭言爲是。司直徐有隣曰：「徙富民，移場市，誠爲募民厚生之道，而至於別立廛房，以樓院等已例推之，恐不無京市肆相妨之慮矣。」司直鄭昌順曰：「漢時，茂陵有徙郡國豪傑之事。今雖不可徙民移居，若於平壤、松都、咸興等商賈湊集之處，募其自願，許令移居，則必多有願從之人。旣令給復間又設科，儒武之中，亦宜有願居者。地是通衢，人有商利，則雖不別立廛房，亦必有列肆繁華之美矣。」京畿觀察使徐有防曰：「廛房一款，或不無京外相妨之弊。」行副司直鄭好仁曰：「成聚櫛比之要，莫如募入富民；募入之道，莫如使之興起勇赴。就其先徙之民，觀其人地，以相當職拔例調用，則八方富戶，固當聞風而來。廛房場市，又令設置，俾得資生，則不數年，成大都矣。」副司直洪秀輔曰：「募民裕民之本，在於輕徭薄賦，而又資貨利之源，以爲輻湊之地者，尤爲要務。且今番五百結給復，可使邑民，耕食十年無稅之土，則此實無前之大惠，而但有虛實相蒙之慮，申飭本邑，凡於分俵之際，十分詳覈均精，俾有實效，則厚民之力，無過於此，而募入之道，自在其中矣。」上曰：「募民之策，問於時任前任邑倅，其說輒如卿言。今筵僉議，略有參差，大體無甚異同。卿於筵退後，以此槪略，作爲尺度，自廟堂從便擧行者，須卽決給，不可不經稟者，亦卽稟處，俾有實效，可傳永久。」

○以金思穆爲刑曹判書，李獻慶爲漢城府判尹。

○復故修撰許慥官，贈弘文館副提學。吏曹因幼學許默上言，覆奏言：「謹考尹舜擧所輯《莊陵誌》云：『修撰許慥以李愷妹夫，參謀自刎而死，依律論斷。』南孝溫所撰《六臣傳》曰：『許詡之子修撰慥，死於丙子之禍，其父貞簡公與成三問等同死。其父復官贈諡之後，其子獨未蒙恩，實是朝家未遑之典，許慥復官之請，允合許施。」敎曰：「許文敬院宇賜額，永豐家宣諡，適在此時，而故修撰許慥之事，際又入徹，事若不偶。況與其父貞簡公詡辦死之年條，雖有先後，節義之無異，古人文字如是斑斑乎，父蒙賜諡之恩，子尙在未復官秩，其所號籲，尙云晩矣。故修撰許慥奚特復官？宜擧貤贈之典。且況光廟聖敎，若曰：『若使許詡在者，六臣當爲七臣。』亦可仰聖意之所在。今豈可循例贈職而止？其家主祀人，自本曹訪問錄用。」

○置園役庫于華城。敎曰：「園所程道，去京恰過百餘里，傳香往來，猶用遠陵之例。且於本園凡事，皆欲省弊，況些少修改，如石物塗灰雨漏等事，尤不必責之度支，以貽京貢人許多弊端。畿伯親承筵敎，自本地方與園官眼同，從便擧行。物力儲置，亦倣楊州例，名之曰園役庫，道伯句管，歲終勘簿狀聞。亦依惟正之供，事役區劃，廟堂詳量草記。戶惠堂、畿伯，就議大臣，成節目，令畿營後錄狀聞，以示弊則除，而事工則必欲堅緻之意。」

○持平柳畊啓言：「年前加髢申禁之命，寔出於遵先朝昭儉之意，祛一世尙侈之習，則雖在閭巷婦孺之愚，自當奉行朝令，毋敢違越，而近見道路之間，常賤女人之本髢，比初稍稍體大。且士夫婚姻之家，轎前丫鬟，亦不用貰戴之物，而以本髮爲主。卽此數事，可反三隅。此而置之，則幾何而不至於蕩然乎？京師，四方之表準，宜先警飭，以飭諸道，分付五部，曉諭坊曲。先示申令之意，如有犯者，依節目重繩。」批曰：「五部之曉諭坊曲，徒歸於煩撓。大抵此等事，雖絲毫之違越，罪在卿大夫之家。委巷小民之無知識者，不過效而尤之。以今在堂諸臣言之，有大官、重宰、下大夫焉，有玉堂、兩司及未通淸參上、參下文臣焉，又有武弁焉，蔭官焉。自身家守法，而次看他家之犯禁與否，廟堂察飭，法司糾檢，則雖求爲涉禁干科者，決知無現發。如是面飭之後，來頭有效無效，亦豈無考知之道乎？宜令諸臣惕念，各相曉告。聞於轎前丫鬟之添髢去覆，而轎中之珠翠，亦足推知。昨年事目，以操切女儈爲言，此言法司不可不念者，以此分付。」又啓言：「李潤彬性本駭妄，行又鄙邪。屢典州郡，專事剝割，爲世指目久矣。況渠以渠父之子，朝家拂拭之恩、全保之澤，前後何如，而不思報効之道，自莅南閫，尤肆氣勢。每對邑倅鎭將，輒以別軍職兵使，與他自別等語，無難藉賣。昨秋習操之後，謂以軍器點閱，多縱褊裨，大開賂門，視其貨之多寡，威罰隨以輕重，管下諸邑，不勝支當。且以羅牧之不施賂物，偏聽摘奸裨將之言，托事發怒，移書屬邑，使之見之，而其所詬辱，罔有紀極，一道喧傳，莫不驚惋。兵閫重任，不可付之於此等不法之類。請全羅兵使李潤彬施以刊削之典，其罪狀拿問嚴勘。」批曰：「風聞豈可盡信？事實亦沒摸捉，不允。」又啓言：「前惠局郞廳李趾光當在簡聲討方嚴之時，問病之伻，絡續於道路，及其島配之時，挺身送別於郊外，握手附耳，酬酢密密。未知有何情曲，而蔑視義理，若是款昵乎？聽聞所及，莫不駭惋，不可以人低官卑，置而不論。請李趾光施以削去仕版，遠地定配之典。」批曰：「風傳豈可盡信？亦不可置之䵝昧之科，令該府拿問處之。」又啓言：「文蔭堂下官之無得乘轎，非但法令之本自嚴重，年前飭令，不啻申明。故爲守令者，無敢生意矣。數年來，名官犯之，蔭官隨之，幾乎無人不乘。事雖微細，有關紀綱。請嚴飭諸道道臣，文蔭堂下之違法乘轎，另加申禁，隨其現發，狀聞嚴勘。」批曰：「原啓外，今筵詳知此弊之滋甚。甚至簷帷屋轎，蔭倅亦乘之云。文倅猶可駭，蔭倅事尤極無狀。初欲各道道伯，爲先勘罷，而姑從三令之意，欲觀申禁後擧行勤慢。此外又有筵敎，大臣筵退後，當自廟堂嚴飭。此後現發者，當者之外，先自道伯重勘。亦令載之暗行御史齎去節目。』

2月20日

○辛未，冬至正使李性源、副使趙宗鉉馳啓言：「臣等上年十二月二十一日，皇帝設氷戲於瀛沼，臣等於西華門外接駕。皇帝駐轎問：『國王平安乎？』臣等對曰：『平安矣。』皇帝曰：『甚喜。』三十日，行年終宴於保和殿，臣等入參於楹外，琉球、暹羅使臣坐臣等之下。本年正月初一日，臣等入太和殿庭行禮，參宴筵。初六日，參歲初宴於紫光閣。初十日，禮部引臣等，至乾淸門，軍機大臣阿柱、王杰、福長安，列立於皇卓之東，授詔書一度、戰圖二軸，臣等跪受，安于黃亭中，奉到館所。曾前順付詔勑，皆自禮部頒給，而今年則大臣成班於寢殿正門外，具黃亭頒發者，似出皇旨。戰圖則圖十六幅，詩十六幅，又圖十六幅，題詩上端。皇帝曾於乙亥以後，討平伊梨地方及回子與大、小金川後，鏤畫其戰伐、納降之狀，繫以詩章，鋪張武功者也。十一日，皇帝幸圓明園，設幕於山高水長之右。禮部引臣等入幕內王公之列，皇帝御座不過咫尺。禮部尙書常淸引臣性源，至御座前跪，皇帝手賜卓上之酒曰：『今年以朕八旬萬壽，國人趁早派人，奉表稱賀，朕心甚喜，故特賜手巵矣。』臣叩頭。皇帝曰：『國王有斯男之慶乎？』臣對曰：『一國臣民，方顒望矣。』皇帝賦七言律詩一首，令各國使臣和進。十三日，皇帝設燈戲於山高水長，禮部引臣等入內班，皇帝手招進前。侍臣以兩黃函授臣等，臣等跪受叩頭。皇帝曰：『朕手書福字以送者，欲國王遄得螽斯之慶也。』臣等又叩頭，皇帝曰：『國王喜書大字乎？特送福字方箋矣。』臣等叩頭領受。黃函所盛之物，皇筆福字一幅、玉如意一柄、玉器二件、玻璃器四件、磁器四件、絹紙大小四卷、筆三匣、墨三匣、硯二方、福字方箋一百幅、雕漆盤四箇。如意、玉器之屬，曾有所頒，而至於手書福字，以寓祈祝者，不但臣等萬萬榮感，彼人見者，亦莫不動色相賀。十九日，臣等又詣圓明園，入山高水長，皇帝令進前曰：『爾等歸國，須以吾言，問國王平安。』歲幣、方物納於內務府、武備院。表文俱以知道例下，而八旬進賀表文，則批旨有曰：『本年朕八旬壽辰。萬國臚歡，凡屬庶邦君長，同欣祝嘏。今王特于年例正貢之外復備物，先期呈進，具見恭謹悃忱。着卽賞收，幷準作爲次年萬壽正貢，以示體恤，該部知道。』」云。

○諭冬至正使李性源曰：「渡江以後，何日不懸懸，而因先來之便，知卿行李利旋。間有愼節，聞亦向差，豈勝欣幸萬萬？到柵當在何日，入城亦在來念間耶？爲探登程後安信，略宣數行，卿其附奏於兼史之回。」

○敎曰：「今年以皇帝八旬聖節，使臣別爲差遣事，昨年已於咨文中添入。待使行先來，當有決定，而今則赦勑順付，又當有進賀使。使行齎來賜物，又有別般殊異之擧，亦宜有稱謝，以聖節進賀謝恩使稱號。」

○以黃仁點爲聖節兼謝恩正使，金魯永爲副使，徐榮輔爲書狀官，具庠爲吏曹參判，洪秉纉爲司憲府大司憲，李昌漢爲司諫院大司諫。秉纉、昌漢尋遞，以李聖圭爲大司憲，朴天行爲大司諫。

○竄慶尙道前觀察使金尙集、金光默于大丘府。慶尙道觀察使李祖源以咸陽還穀釐正狀聞，敎曰：「國非民何依，民非國何恃？一夫一婦之轉于溝壑，爲民父母，尙不忍立視其匍匐就死，況一邑五千戶之水火塗炭乎？每說穀多病民之弊，先擧嶺南，而嶺南咸陽爲最。銳意査正，必欲拯捄，邑倅則拔例差遣。仍飭道伯，摭實報聞者，蓋出大更張之微意，而觀此狀辭，一看瞠再看呿，看之又看，惻然恤然，久而無語，不覺坐夜之將曉。毒急燃眉，怨深入髓，而咸民之不盡劉，尙有孑遺，誠屬理外。豈或牽於懷土之情，切於傒我之願，而少須臾耐至於今耶？予不能盡父母之責，弊到極處，始乃摸索於傳聞，仍得以識其詳。興言及此，惄焉如飢。大抵十萬包民食，包包塵土，粒粒糠粃，腐殼陳臭，牛馬之所不食。往古來今，自有倉廩，孰若是郡之穀者乎？重之斂散，百瘼蝟集蠆射，以益其墨倅猾胥吮啄之資。何辜咸民，胡寧忍斯？邑牒、道啓，雖有勒加區別，强立留作條、發賣條、連欠條等項名色，又分之以優劣難易，諸般層節，結之曰：『恭俟處分。』問于廟堂，廟堂之見，亦無甚異同，而萬有一派析，排比之際，致令愈困而愈虐，則是所謂徒有不忍之心。不能行不忍之政，其尙曰：『迓續咸民之命乎？』如庫中塵土、虛殼與反逋鬼錄。幷付火。狀請中留作條、發賣條通融簸揚，減定三萬數量宜分留，俟準狀請五萬數，然後始行半分之常式，耗勿留錄。弊源所自，雖難的據年條，丙午以後之說，旣登於道啓，朝家處分，只及守宰，而在道伯則曲恕之可也，知而不發，甚非仁人之心。丙午以後勘簿道伯，道內大丘地，亟施投竄之典，守宰亦令攸司，照法勘斷。此傳敎繡衣齎往，曉告民庶與邑倅，逐倉考視，付火者付火，簸分者簸分後復命。」

○前忠淸道觀察使權𧟓白上曰：「安興，三南船路之咽喉也。年前革罷鎭將，爲水使行營者，出於重關防之意。繼以往來有弊，移送虞候而替守之。自此而元山報警之地，未免空虛；安興關防之所，反無統領。此已萬萬踈虞，而鎭底之若民若田，雖屬水營，而越數邑近二百里地，吏牒民訴，往來多弊。且營門異於邑鎭，有不能親近撫恤，情志相孚，故民卒輩若無依歸，有稍稍散去之意。其所願則復設鎭將，然後庶可安頓云矣。」命廟堂稟處。

2月21日

○壬申，召見判中樞府事李福源、左議政蔡濟恭、備局有司堂上鄭昌順、李文源、金思穆、前慶尙道觀察使金華鎭、洪檍等。濟恭啓言：「咸陽還穀釐正之擧，實出特恩，而近來人心不古，希覬成習，若因此事，便謂邑邑皆可援例，以虛殼蕩減等說，或訴廟堂，或籲輦路者，難保其必無，則國綱之漸弛，民習之無嚴，當如何哉？以先事之戒，嚴飭外邑，俾絶蠢民之自來犯罪。嶺南各邑中，設有還穀之麤雜與虧欠之處，道臣各別照檢，守令極意方便，使之限今年盡爲釐正後，自廟堂抽栍摘奸，如有現捉，當該守令之嚴繩姑毋論，道臣亦難免重勘之意，請預爲申飭，俾無抵罪之患。」上曰：「今番咸陽處分，特出無於前例之擧，何可援用？卿言亦合杜弊之意，依施。」濟恭曰：「近日外邑還穀之或曰逋欠，或曰麤劣，間多有之，而豈有如咸陽事之萬萬驚心者乎？道啓一上，聖心驚惻，至命御史諭之以簸之揚之，以十萬石減之爲三萬石，此前古所無之特恩異例也。雖然見今仲春將盡，民間已分之數，必將居二萬石左右。今此三萬石之敎，若以已分者包入其中，則雖只爲一萬石，當不虧缺於三萬之數耶？抑或已分之數姑爲置之，以簸揚別爲三萬石，則追後當捧，合爲五萬石。此不可不指一分付於御史處。且以國法論之，道伯旣命竄配，守令之王府勘罪，亦必嚴峻，則吏人之最虧欠最奸猾者，使繡衣大會民人，梟首郡門，然後奸吏可以懲畏，後弊司以防塞矣。」上曰：「弊源之所自出，曾經道伯，詳細陳達。」金華鎭曰：「當初弊源，專由於猾吏輩舞弄。今於蕩減蘇弊之後，負逋石數之最多者，依法用一律，然後可以嚴國法，而戢奸猾矣。」鄭昌順、李文源俱以爲：『究其弊源，專出於營穀作錢，每在於沿邑價高之處，添錄於山峽穀賤之邑。故一年二年，耗上加耗，乃至於此。今若欲爲革弊，則穀簿移去移來，使之狀請後擧行，俾無擅自移錄，貴賣賤積之弊宜矣。至於逋吏，則已故者雖毋論，其中最多負逋者，施以監守自盜之律，斷不可已矣。「上曰：」設有萬石逋吏，而身故則置之；千石逋吏，而生存則用法，似如何矣？「華鎭、文源俱以爲：」逋吏之身故者，雖可勿論，生存之最多石數者，不可不用法。「昌順曰：」雖有過萬之逋，旣在身故之後，則法無所施，自歸勿論，當以見今身存虧欠最多者，依律處斷。今玆無前施惠，旣出曠蕩之典，亦宜稍張法紀，俾知畏戢之道矣。「洪檍曰：」今此處分之後，雖有目下實效，以本府吏民之習，行之幾年，必有如前之習，不可不另飭邑宰，嚴立科條，至於逋吏，則用一切之法，然後可爲生道殺人之道矣。「上曰：」穀摠事，要之與已分，通計三萬數，實合信令之意。如是略綽之後，設或精穀過於此數，亦豈消融？令御史知悉料量。逋吏用法事，大更張則宜有大懲創。査出用法，如湖南湖西之已例，然後恩法可以兩行。昨日傳敎，果書此一款，而更思之，在昔兩湖，則因吏奸，以致穀摠之虧欠，不誅則無以矯其弊。至於本郡，幾十年流來積弊，轉至孔劇。吏亦豈不售奸，而溯以論之，積而又積之，道伯乘機，染指之守令其爲罪，比之拒納之土豪、作奸之吏屬，可居伯仲之間，故刪去矣。今聞卿言，亦有意見，而本邑事情，有難遙度。御史下去後，査考穀簿，旁探弊源，果起於吏奸，流來積逋之指徵無路，數過千萬。如兩湖已例，則首惡則用法，其外以次分等勘律，否則往復廟堂，或具由狀聞。大抵丙午以後，穀簿之無見在，是豈奸吏所爲？必因猾倅所犯，御史之行，前後守宰染指與否，亦令拔例按査狀聞。「

○以前校理崔顯重差咸陽郡宣諭兼査正御史。

○以金履正爲司諫院大司諫，鄭昌順爲判義禁府事。

○谷山縣監朴天衡上疏曰：

本縣酷被荐凶，無論貧富，甁罌俱竭。旣無作農之勢，且被催科之苦，遂至賣鼎賣舍，相率而逃散者，合爲四千餘人之多。所謂奠居者，採葛爲食，間多浮黃，亦無安土之地。臣謹以向下傳敎，曉諭民人，以爲奠安之道，而有穀然後，可以賙饑，可以勸農，而本縣穀都數僅爲萬包，除却已分，時在只雜穀五千石，而抄出農民之付還者，則爲五千餘戶，目下救急之類，亦不下累千口。以此些少之穀，欲濟許多之民，殆同勺水之救車薪也。通變之策，只有移粟一路，而本縣西北諸邑，則峽路險遠，實無轉輸之勢。新溪、遂安非不隣近，而同是災邑，倉儲無多。雖欲次次轉移，列邑穀摠，在在匱竭，獨平壤、伊川兩邑轉輸最便。今若以平壤府小米二千石、伊川府米豆各五百石，區劃移給，則不但爲今年接濟之方，若得此穀，仍添元糴，則異日聊賴，誠非小惠，伏乞俯賜諒察焉。

批曰：「見此益覺民勢之切矜。苟利於民食，何拘此壃爾界？雖因承宣擧條，才有關問，而何待回狀？所請特爲依施。仍令廟堂，申飭兩道伯，各念共濟之策，以副一視之意。爾亦隨事惕念，毋或一毫泛忽。」仍敎曰：「俄見谷山倅疏語，流民假令以四千餘人爲說，假令如此，則實數之浮於此，可以推知。所謂守宰，非聾非瞽，則邑中民人之流離至此，佯若不知，致有朝家臨街給米領還之擧。有國有法，而如許守宰，不伏當勘之重辟，其可曰國法乎？亦何以慰謝半萬民生塡壑之情乎？一命之士存心於愛物，尙云必有所濟，百里重任，宅心之殘忍刻酷如許，究厥所爲，甚於贓汚。昨日爰辭，循例判下，蓋不識這箇事實而然。時囚罪人金魯成具格嚴囚，令該府窮覈情狀，捧草供以聞。」

2月22日

○癸酉，召見咸陽査正御史崔顯重，上曰：「先朝時，有靈光、忠州兩邑逋吏梟首之擧，而此則罪在吏輩，故然至於咸陽，其弊已久。雖云始自丙午，而可知其積弊之在於丙午以前。然則最初逋吏，固有其罪，而屬之久遠，不必追論。向後傳襲，雖云難容，豈可盡爲置法乎？先朝處分時，只誅逋吏中首犯者，聖意有可仰見。須體朝家惟恤之意，務從闊狹。此行雖與暗行有異，沿路生民疾苦，風化所關，刑獄得失，諸凡邑弊民隱，竝皆別單以奏。至於湖西軍米米事，爲弊多端，升斗之大小各異云，此莫非奸吏輩操縱之習也。亦須詳察以聞，而次律以下，不必登聞，皆獨斷處之。若有不可不用法，以謝民人之事，則旣有擧條、批答，且承筵敎，亦必自斷擧行。至若簸揚一事，最是十分詳審處。如不精實，則後必歸咎御史，惕念對揚，毋負朝廷差遣之意。」

○別諭咸陽御史崔顯重曰：「俄筵略有酬酢，而筵退後反復更思，復此申申。設令留庫穀物，盡皆精實，足充三萬穀，王言不可不信，民情不可不慰。須與已分條，通計二萬，然後方可責本郡穀品之十分完好。設或精實石數，稍過於三萬，可無欺民之歎。依此決定。且以逋吏事言之，已例則所犯過千萬石者用法，而本郡吏逋，都數爲一萬二百餘包。嶺南吏額之數多，卽諸道所無之弊，則許多吏額，一人之所逋，決知無過千之理。果如所料，用法一款，似在閑商量。然亦須更執簿，閱視兼究弊源之由於吏，由於民，始可以快知矣。」

○諭判中樞府事金鍾秀，問造朝之期。鍾秀附奏曰：「玉堂獨疏與聯疏，雖未得見，一世喧傳之言，槪以堂箚爲緩歇，則臣之罪合萬死，愈往而不可掩，雖欲戴罪進身，有不可得。恩諭之下，不克卽地奉承，尤增死罪。」敎曰：「卿何若是乎？向於傳諭，已提套習二字，剖析無餘。若以人臣爲嫌，則前起之說，有浮於後發之論。眞所謂昔非不足，卿何辭萬而不辭十萬耶？至於向後獨疏與聯疏，皆不過自引而拖及。況原疏俱留中，亦以無批還給，書出朝報，則附啓中以堂箚緩歇喧傳云云，何從而得聞，何據而過信？不念懲羹之戒，復蹈循轍之嫌者其可乎？卿須亟回前執，卽日造朝，聽我面諭。」

○以李文源爲判義禁府事，南玄老爲司諫院大司諫。

2月23日

○甲戌，將謁先聖，敎曰：「明日詣明倫堂後，夕食堂依例設行於堂庭。同知館事以下，率諸生進參。先朝乙酉以後至今番，以泮宮爲宿所凡三次。乙酉則夕食堂予承命巡堂，諸生行相揖禮，此亦追述之一端。今春到記，設行於明日，而已捧釋菜，參班擧案人外，京鄕生進，皆令朝食堂，行相揖禮後，以其擧案，同付於到記，仍於堂庭試取。今年謁聖，異於常年，則諸生之廟庭參班，豈可如是稀踈乎？況不參享班，先爲試圍，不但在諸生爲羞恥，朝家之開門許入，亦有違於導之以正。令成均館曉諭諸生，咸赴廟庭享班。」禮曹以啓聖祠奠酌禮服色，具袞龍袍啓，敎曰：「卿何其固陋也？遠遊冠、絳紗袍，視朝之服也；金冠、朝服，朝會之服也。古則朝參上下，皆用是服。若以是服有所重而不可用於啓聖祠云爾，則爲所重詣齋所之服，祭前徑換其可乎？且有一事取喩者，祭前晉接朝臣，當服是服，在晉接則無拘，在歷拜則必換，未知此禮載於《五禮儀》乎，《續五禮儀》乎。至於壬寅袞袍事，必是試士日所着也。設欲稟旨，奠酌之成命已多日，則安往而今始草記乎？」仍命禮曹判書吳載純從重推考。

○召見判中樞府事金鍾秀，上曰：「予之終始眷遇於卿，果何如？以不欺心不欺人之義，予於卿豈有意，而不言耶？大抵捕校事，卿言不無上下襞之嫌，予實不以爲可矣。捕校傷處，卿必究覈，而轉囑與不轉囑，過情與不過情，姑無論，有此徑情直行之擧，誠未知妥當。至於城將事，雖云權頭輩所爲，卿豈有不知之理，而伊後事，大臣體貌，不當若是。此或出於卿之本色，而向於批旨中，人必自侮而後人侮之之說，果已悉諭矣。然而因此小事，以致一時人言，以今世道，於卿可謂好消息。至於逆之一字，容易加人，便成近來套習，此何足介懷也？予果責備於卿，故以無間之意，向筵有所云云，而卿則惟恐人之不知，傳播其言。今則遂事勿說，而此後則予將更不以前日所以知卿之心知卿矣。予旣以本情言之，卿亦以本情悉陳之。」鍾秀曰：「臣之前後罪狀，無非自取，而至於今番事，無辭可達。」上曰：「鄭萬始上疏，姑不賜批，而卿何爲而發此言耶？抑或以去就郞當而然耶？」鍾秀曰：「此非白地所出之言也。正月初一日，大內失火時，臣於樞府直房，逢見徐判府、李判府，而臣與徐判府最親，故果以筵敎言之。到今思之，萬死無惜。」上曰：「揚過二字，如非筵敎，則可謂凶言，而以若筵敎，播於世，甚不可矣。」鍾秀曰：「臣之罪犯，實由自作，而筵敎之折去頭尾，只擧四字而傳播者，莫非臣喪性之致也。」上曰：「大臣體貌，與庶僚自別。卿須改此等規模，可謂得生之路，而況家有百歲老人者乎？」鍾秀曰：「聖敎至此，不勝感泣。此後謹當如敎矣。」上曰：「金領府遭彈於崔益男，而卽爲出仕，卿豈可以此，深引逡巡於西樞耶？」鍾秀曰：「一謝恩令之後，退伏鄕廬，歌詠聖澤，區區之願也。」上曰：「卿有城外之名，而無城外之實，終是取名，豈非欠事耶？」鍾秀曰：「此後去就行止，惟上所命，而目下情地，尤爲危蹙，方欲將母出往東郊矣。」上曰：「不必如是，其止之。」

○竄李洪載于河東府，金魯成禁錮，充軍于谷山府。

2月24日

○乙亥，詣泮宮，行啓聖祠奠酌禮，齋宿于明倫堂。

○御碧松亭上麓，召見大司成李勉兢。勉兢啓言：「太學之建閣儲書，以資多士之講習，法意儘美。當初印頒，非不多矣，間緣典守之不謹，百無一存。每當通讀月課之際，四書三經借用於芸館，極爲苟艱。不可無區劃印出，成節目典守之道矣。」上曰：「尊經閣建置之法意有在，而書無完帙，豈非太學之貽羞乎？北漢所在經書各二件，韻冊五件印出，令內閣每卷安寶，藏于尊經閣。此後本館書籍，令久任典籍句管，不謹典守，則直以公貨不謹典守律論。春秋釋菜，承旨奉審摘奸日，抽栍考閱，著爲式。」勉兢又啓請：「司成以三司中通融擇差久任，直講、典籍各一窠，亦作久任窠，分掌事務書籍。」從之。

○試到記儒生。製述居首生員權烒，直赴殿試。

○親臨夕食堂于明倫堂。

○以洪良浩爲藝文館提學。

2月25日

○丙子，親行酌獻禮于文廟，還御春塘臺，設文武科。文取金憬等四人，武取金興得等十五人。

○以鄭民始、吳載純爲奎章閣提學。

2月26日

○丁丑，次對。召見文武新恩。上謂左議政蔡濟恭曰：「向日水原科，得李運行，今榜得尹持訥，事非偶然。」濟恭曰：「外間有物色之疑，而臣則曰上之呼吸，必能感通於天，而有不容人力者矣。」上曰：「鄭翼憲祭文，孌彼曲儒之句，卿果見之乎？伊時南溪年纔二十有餘，豈能深知堪輿之理，而別立己見，力詆他議者，誠爲未妥。故予於翼憲祭文，如是言之。」濟恭啓言：「槐院近甚積滯，至有登科十四年，尙在參下者。方帶槐院實銜及郵官，非久出六者外，限十年以上，請竝陞六調用。」從之。濟恭曰：「有李萬運者，登科已十四年，尙不擬堂后。蓋此人卽肅廟朝大司憲李元祿之後孫也。元祿與故判書李元禎爲兄弟，而元禎干連於庚申獄事，辛壬年間，元禎之子聃命有爲父報仇之說，以故收司之律，至及於元祿之孫，登科後至今枳廢，而萬運之人器、文藝誠可惜。」上曰：「或者以尹持範爲鑴之孫，而不爲檢擬於堂后云。世之所以枳人者，類多如此矣。近以用卿之故，或有以爲換局者，此誠不足論。大抵在前則指斥一邊，謂有疵累，而旣有辛壬焉，又有丙午焉。純然無累者，亦幾希矣。設有瑕摘之事，五世澤斬之後，固不當以此永枳。況於此於彼，無甚異同者乎？在今之道，各思自靖，偕之大道，所謂時措之宜也。」濟恭曰：「臣於昨年湖西之行，路過平澤，有一女人，叩地呼天，訴其冤鬱之情。故臣使問之，則乃是成泰柱之妻也。聞其成婚三日，卽遭其夫之遠配，于今十四年，不得蒙宥。冀或有轉聞之路，隨到京城，屢日伏乞於臣家。臣雖以好言慰遣，至今思之，尙切矜惻。向聞渠果上言，處分得宜，在渠實爲感結之恩矣。」上曰：「此事處分，未知妥當。泰柱於丙申年間，疏請啓禧配享，而其時李宜哲、趙重晦諸人，有疏斥啓禧者。蓋啓禧以故判書李縡之門生，李縡文集中，有非斥於渠者，悉皆刪去，以此大爲李縡門徒之所攻。其後啓禧家遂爲惡逆，而泰柱亦被投竄之典。到今其妻之呼冤雖如此，爲啓禧請院之人，豈可遽然疏釋乎？命配其妻於其夫之配所，而若許久編配，則其老姑之養無人，故只以徒二年勘律。向來弘燮弟婦呼籲時，特令竝配於其夫配所，此亦爲導和之道矣。」濟恭曰：「臣嘗見《政院日記》，辛亥年間，全羅監司辭朝時，先大王下敎曰：『戊申逆家眷屬，爲奴婢編配者，若以逆屬之故，不爲付賑，則何以聊活？雖是釁孽之類，任其餓死，亦非仁政，以此特加申飭。』蓋戊申逆孽，豈合容息於覆載之間，而大哉之言，猶且如此。此正堯、舜之心，迓續景命之休，厥惟在玆矣。臣不勝欽仰讃歎之至。」

○設人日製于泮宮。

○御春塘臺，行抄啓文臣親試。

○都堂行翰林會圈，取沈能迪、金履喬、丁若鏞、鄭文始、洪樂游、尹持訥。

2月27日

○戊寅，行到記及日次儒生殿講。日次講居首幼學李明淵，到記講居首幼學李元八竝直赴殿試。

2月28日

○己卯，以金文淳爲禮曹判書。

○行酌獻禮于毓祥宮，是年淑嬪降生之甲也。歷拜奉安閣、延祜宮、宣禧宮，從宮園乘輿，至淸風溪，小憩于太古亭，卽故相金尙容第也。召見其祀孫，命銓曹錄用，命戶曹葺其屋。又歷拜彰義宮、藏譜閣及懿昭廟，回鑾至和順翁主第，召見主子金頤柱，敎曰：「周甲日錫宴賜詩，而以其衰老，不得延接。駕過主第，召見輦路，先朝外孫，豈比於外朝諸臣乎？向欲陞秩而未果。行副司直金頤柱知中樞加設單付，使之謝恩，貴主主第，遣儀賓致祭，祭文親撰。」

○敎曰：「是日酌獻，起感於舊甲之重回。先朝尙以戊戌之重回，何以堪過爲敎。是歲之回薄，聖孝寓慕爲何如？本宮私親贈領議政家，遣官致祭，都摠管崔東岳近瓜閫帥，作窠擬入。」

○以崔東岳爲慶尙左道水軍節度使。

○掌令崔景岳上疏曰：

臣於目下事，有駭惋者。藝苑簡掄，古稱參下極選，必也人望才華允合公議，然後方可擬議，而乃者都堂會圈，或出循私，幾至違式，物情大駭。主圈之大僚，拘於格例，雖不得請譴，參坐之諸堂，竝施譴罷之典，亟命改圈，以重翰選焉。

批曰：「翰薦之爲圈，出於祛黨私之聖意，忽於圈選，又如是云云，今則改圈爲三望，然後方可愜於爾心乎？旣曰循私，又曰違式，凡事甲者之稱公者，乙者則稱私。此一款，固不足索言，所謂違式云云，又何所指？諸臺譴罷之說姑舍是，無難侵斥大臣，爾事萬萬駭然，施以譴削之典。所請不允。」

○吏曹參判具庠上疏曰：

臣於早朝，爲參陪扈，三堂齊待矣。忽然政府下隷，突入於前，捽曳隨廳書吏，責出號牌。蓋以臣等之詣班，後於大臣，故大臣有摘來號牌之令，而下隷作憑藉紛亂之擧也。臣呵責之，仍令曹隷，考其號牌，則又擠却曹隷而去。未幾，大臣使下隷，分付於臣曰：『吏參不可參班。』臣乃擡厚顔而退。臣之嚴呵府隷，初非有激而發也。大臣聞此事狀，則致責府隷，未爲不可，而不容委折，偏聽下隷，至有不可參班之言何也？設使臣有激而然，請罪臣身可也，推治臣隷可也。乃以見過於大臣，至令不參於陪蹕者，誠未知輕重之如何也。敢入自訟之章，伏乞亟許鐫斥。

批曰：「臺章之侵斥大臣，才有處分，而卿疏不踰刻又踵至，卿事之駭然，殆浮於臺臣。近來官之不尊，由予敬禮未至而然，而自卿宰以下，凌侮若此，則今之爲大臣，不亦難乎疲乎？卿之此疏，決知出於言楚意越，故欲起惹，卿則施以譴罷之典。」

2月29日

○庚辰，次對。行翰林召試。是日將行召試，監春秋事蔡濟恭、館閣堂上皆違召。下嚴敎，命以前牌促召，濟恭胥命於闕下。上諭令勿待命，促入侍。濟恭乃上箚曰：

伏見掌令崔景岳疏批，以都堂翰圈，厚招人譏。噫！臣之苦心對揚者，保合太和之聖意也。極意遴選者，竗年登用之才俊也。又況均齊方正，庶不負平天下之要道，而世路難平，人欲無限。所云循私違式者，雖未知所循者何私，所違者何式，而其心之只在於厮壞圈事，可以知之。主圈者臣也，何可抗顔於三事之列哉？伏乞亟降威罰。繼伏見前參判具庠疏批，其全本雖未及見，而可想其以昨日班行事，爲先發之計也。凡有動駕，嚴鼓下則東西班預爲齊整，待二嚴下，大臣始爲出坐。近來國綱無處不解，大臣雖出班次，卿宰慢不動聞。臣於數三十年前，未嘗見朝儀之若是無統也。昨日二嚴之後，臣出坐則卿班之有軺床，而虛其位者三四，臣使錄事摘發，而囚其吏。具庠晩始緩出，喝政曹吏，摘取政府隷，捉囚曹吏者號牌以去。臣始焉不信，招致曹吏問之。如是責問之際，東西班無不聞之。嗚呼！國之爲國，紀綱是已。翼成公黃喜之坐政府，拿入戶部尙書，尙矣雖不可望，四百年來，未聞有如許駭異之擧也。臣分付政曹吏曰：『明日當登筵，論勘吏參，不可坐班行，退去宜矣。』事實如此。在庠道理，固當屛伏俟勘，而乃反汲汲陳疏，何其不自反之甚也？聖批嚴峻，雖命譴罷，臣未知譴罷等罰，可以整頓已頹之綱耶。賓對有命，萬無趨簉之路，益不勝俟譴之至。

批曰：「圈事之如許，由於偏私舊習。畢竟妥帖，特在一號令間事。違牌諸堂，皆已承召，以卿之尋箚引義，應試諸人到闕下，尙無動靜，卿須安心造朝。至於具庠事，觀於卿箚，益知其所不知。卿箚中，未知譴罷等罰，可以整頓已頹之綱耶云者，誠然誠然。待卿登筵，當有加等處勘，竝須諒之。」濟恭肅命，乃設翰試。命以擬本朝經筵官，請於翰選改薦爲圈，以遏朋比傾軋之習爲箋題。金履喬等無意製進。上曰：「此題所重有在，先大王五十年盛德大業，惟在去黨革私，罷翰薦與均役，同一大政也。應試人輩若不製進，罪當如何？爾等卽速製呈，退被違拒之罪然後，可以安心？承旨、試官以此嚴飭。」日將晩，上以諸文臣之終不製進，屢下截嚴之敎。奎章閣提學鄭民始奏曰：「翰圈卽新進極選，元無被人言赴試之事。臣於曾參翰圈時，有以遺珠爲言者。此雖與被彈有異，旣有人言，故以此爲引，至有改圈之擧。今此圈事之被論，不啻等閑說去，則不欲冒赴，固無足怪，而殿下督迫太過，使之悶隘罔措。臣竊以爲此乃御極後初有之過擧也。擧措由是而乖當，名器職此而點汚，廉防以之而破壞，此可謂一事三失。特垂體諒，是臣區區之望也。」上曰：「卿亦非矣。」仍敎曰：「今日臨殿之擧，出於收殺究竟之意，則今此重臣筵奏，萬萬意慮之外。旣云御極後初有之過擧，又以束縛新進，點汚名器等說，張皇支蔓，看作名義關頭者，果何所據？館閣堂上鄭民始罷職。」又敎曰：「鄭文始、金履喬、沈能迪等當親問，具格待令。」文始等始製進，取丁若鏞、金履喬。

○加施具庠削職之典，從左議政蔡濟恭請也。

○以吳載純爲藝文館提學。

三月

3月2日

○壬午，飭慶尙監司李祖源行部。慶尙道按査御史鄭萬始行査馳啓，而祖源事，脫空故也。

○配寧邊府使許𣷯、熙川前郡守鄭勗世、柔院僉使權應稷，以不能安集流民也。

○以洪良浩爲弘文館提學，徐浩修爲藝文館提學。

○設三日製于泮宮。

3月3日

○癸未，領中樞府事金致仁卒。致仁字公恕，領議政在魯子。英宗戊辰文科，歷兩銓，至領議政，致仕奉朝賀。丙申以承襲奏請使燕，丙午落致仕，拜首揆。旣免，乞復致仕，不許。綜密剛果，諳練國家典故。喜自用，未達大體。在魯在英宗初年，力主蕩平，大爲士類所譏斥。及致仁登朝，頗與士類周旋，世謂之蓋愆。至是卒。敎曰：「以耆耋大臣，立朝四十餘年，秉軸亦過卄載。事蹟本末，卽輿人之所誦，而殫心於廟務，先朝許之，予亦稱歎。今聞奄逝，殊甚嗟惜。弔祭致賻，按例擧行，祿俸限三年仍給。」

○咸鏡道觀察使李秉模馳啓言：「昨秋巡審時，民人千百爲群，亟請數十萬嶺穀，而念昨年嶺運，不滿三萬包，而拖至五月，僅得畢運，幾乎絶巡者，不啻屢次。今若寄命於嶺穀，則顚連一也。無寧盡搜各其境之穀，或冀其生。出萬有一幸之計，期於準糴，雖未邑邑如意，不至大謬。」仍論端川府使洪允復不知邑各異俗，治各異宜，自稱任怨，撫御昧方。慮煩民弊，姑不論勘。「回諭曰：」觀此狀辭，北民事庶可一分弛心。任怨捧糴，能免嶺穀轉運，此一款，雖謂之功罪相準亦可也。然近聞於筵席北來之說，無不以昨年糴品，在在虛殼，不可食之物爲說。誠如是也，方春種糧，何以拮据乎？此所以弛心半、關心半處，勿以民食之就緖爲自暇之端，益講賙活之策，俾圖息愆之方。卿則雖以端川倅爲不知異俗異宜云，而外此南關諸倅中，安知無耽於穀價之騰踊，敢萌益己之計者乎？然則其罪豈比端川倅之無妄乎？至於北靑之約己誠心，三載如一，而民之溝壑，轉爲袵席，予則曰此倅有勞云爾。昨秋懷襄之災，明告黎庶，急於燃眉，而活我濱死之民命者，一則鏡判之功也，二則鏡判之功也。任怨自有許多般，豈有如鏡判乎？奉公亦有許多般，豈有如鏡倅乎？折米四千，卽萬包穀物，而昨年本邑竭力移轉。朝廷紀勞之政，不施於此等人，而何先？以嘉乃之意，略及於回諭中，以此回諭，宣布道內守令，使能者益勉，劣者知懼。「

○義州府尹李頤祥狀啓言：

魚川察訪曺亨壽齎奉回還冬至正使李性源諭書一道，來到臣府謂：「以本道觀察使因承政院知委，發關冬至正使處，齎去傳諭，以道內兼史，量其到柵日字齎傳云，故察訪齎奉馳進柵外傳納。」云。從前大臣之奉命回還也，史官之齎奉傳諭屢矣，未曾到柵而傳宣者。蓋以一渡鴨綠，卽是彼地，奉命史官不可輕易往來於異域故耳。今此史官之赴柵，揆以前例，旣無可據，況政院又不關由於臣，則在臣謹守邊門之道，不可許令渡江，而莫重傳諭之行，以臣迷執，擅自挽止，事涉猥越。惶恐待罪。

回諭曰：「爾事可謂得體。勿待罪。」

3月5日

○乙酉，黃海道觀察使李時秀狀啓言：

道內各邑流民九千三百四十五口，已還集二千五百二十六，未還集六千八百十九。

敎曰：「遂安一邑流民至千六百餘名之多。朝家刑政，不可斑駁，該守令令該府相考寧邊、熙川口數勘律。鳳山七百口，亦與熙川相似，一體勘律。」配遂安前郡守李謙煥、鳳山前郡守李夏保。

3月6日

○丙戌，命八道儒生應製，取次上以上九百八十九人。〈京畿幼學趙崙等四百六人，黃海道幼學洪聖肇等七十九八，忠淸道幼學鄭枻等一百七十四人，原春道幼學洪尙浩等五十一人，全羅道幼學金樂珪等八十五人，慶尙道幼學李達延等六十人，平安道幼學劉學元等一百十五人，咸鏡道幼學南履夏等十八人〉敎曰：「鄕儒之別試泮製，出於勸奬之意，而試券手批在渠，可謂特恩。每道入格人，姓名榜目一件安寶分給，各道壯元賞典，則壯元及二下給《八子百選》、紙筆墨，三上、三中、三下給《正音通釋》、紙筆墨，次上紙筆墨，而與御批試券分送各邑，令地方官招致入格諸生分給，仍饋酒饌，以示重恩賞之意。」又敎曰：「以昨年西北民事，夙宵關心。今番諸道儒生應製之命，欲知西北觀光諸生多少。今觀呈券，西則夥然，北亦上來，足爲一分慰喜之端。至於關西壯元江東幼學劉學元所作，燦燦有勝京生學子，已極可嘉。北關壯元德源幼學南履夏所作，亦頗可意。兩道俱有道內參奉窠，下諭兩道伯，幷卽待窠單付。」

○御春塘臺，行禁軍試射。禁軍別將任嵂啓言：「禁軍取才納馬之規，春秋兩次試取後，每等閑良納馬，毋過十四匹，每名色納馬毋過十六匹，各名色遠射毋過七人。以此數次次塡充，則一年內幾盡充額。每年春秋必設取才，故閭巷閑良無不聳動勤工。一內設置之後，納馬之道不有節目之法意，濫捧至於百餘匹之多，未口傳積滯，故取才不設，至于四年之久，閑良輩初不留意習弓。臣意則取才納馬之法，申復舊制，而元額七百之時，每等納馬三十七匹，則今當六百額數，不必以三十七匹爲準，參量其分數，每等毋過三十五匹，則一年之內充額之節，似無積滯。或有未口傳積滯之事，則不拘前規，一年一次試取事，更爲定式，恐宜矣。」敎曰：「此後申復舊制，取才則必準春秋兩次，納馬則依所奏定式。」

○飭西北武技，罷關西武出身子枝有廳收布之法。敎曰：「西北尙武之地，朝家勸奬之政，宜奬武技，不宜勸文藝，而日前應製見諸作，篇篇可意，人人實才。且以昨年告歉之餘，能自力遠赴京試，爲西北人深喜，有魁作兩人收用之命，而若於武技，不思別般興勸之方，殊非求馬冀北、貢竹荊南之意。大抵勁弩之遠射，芻馬之善騎，每稱西北，而向以百五十步鐵箭，求之關西，無人應赴，卽此可知武技之抛置。西邑如許，北路亦足反隅，然今瘡痍未蘇，肄課難責。關西則限以臘初，鐵箭自二百步至一百五十步能射者；北關則限以來春三月，騎芻每次四五中者，嚴飭各邑，使之抄報，待其報來，仍卽登聞。兩西無異，海西鐵箭抄報，亦依關西例定限，因此而有釐正者。西土武士出身子枝之付忠贊等衛，原初則始雖出慰撫之美法，到今流弊，徒歸徵斂之痼弊。以今恥武趨儒之俗，無收布之苦，尙患赳赳之不如古，況復侵困之政，自朝家先導之者乎？自今關西武出身子枝有廳收布，依北關例，特爲革罷，俾有興勸之效。」

○齋宿于春塘臺。

3月7日

○丁亥，行皇壇望拜禮于洌泉門。

○禮曹以通禮院官員褒貶，更議磨勘啓，敎曰：「近來引儀唱才之不能長進，未入屬人之亦不着意鍊習者，安知不由於參上岐，元定不易之窠與人而然乎？引儀職雖末官，階多假銜，立殿陛之間，通謁傳臚，所任不輕。況大小享祀，亦掌贊唱，前後申飭之敎，意豈徒然乎？此後吏曹堂上之不用廳薦者，令廟堂草記重勘。差出政望，亦書薦主與監鍊贊儀姓名，新除人如不成樣，幷與薦者同罪。」

3月8日

○戊子，罷前大司成閔鍾顯職。敎曰：「太學卽試士之所，科題之謄置，自是本館故事。予於幼時見，肅廟朝命泮儒無時應製，考下諸券，以優等四五人幷賜及第。其後節製或賜初試，書題俱有載錄之謄錄。年前聞之，本館近無題錄冊云，特令復舊錄置，而久遠科題，如難聚謄，則自丙申爲始，御題與試官之題，分錄兩冊之意，有所定式。今日取見，乙巳以後無端闕却。擧行極爲慢忽，當該大司成罷職。」

○平安道觀察使沈頤之以三登等邑癘氣熾盛啓，敎曰：「旣云熾盛，則一邑之中，方痛與札瘥之數，決不止此。非守宰之不能一一盡報，必是里掌之匿不告官，令該道臣各別申飭。與其顧恤於死者，曷若不至饑而瘠；瘠而捐賙救得宜，俾免薰染而熾蔓乎？大抵荒歲必有癘氣，若不先期糊口，及時救療，則月前領還之類，無異投諸炎火之中。所謂不忍人之擧，適足爲忍人之政。興言及此，寢豈便而食豈甘乎？方痛口數，申飭以實報聞，周活蘇全之方，一依年前南邑頒示之別諭，期有一分廣濟之效，則庶副委寄之責，莫或一毫放心，申加蕫飭。」

3月9日

○己丑，御春塘臺，行內試射。

3月10日

○庚寅，副司直姜游上疏曰：

臣特蒙恩敍，獲近日月之光，玉音諄諄，俯詢糴弊。今此各邑之耗作錢，實出革弊之盛意，臣意則欲通一國而論之，以及蔘弊。臣之到靑松也，不但本邑糴弊，道內此弊，仍有所隱度者。國內還穀最多邑，耗上生耗，大爲痼弊，有不能堪，至於哭別生妻，削髮入山。若就穀多邑耗條作錢，直納京曹，以助蔘價，以補經費，實爲兩便。及其自戶曹往復本道也，各邑田或有難於上納之有弊，雖有穀多之邑，亦爲不願。慶尙一道，最稱穀多，而耗作錢不過二十餘邑。關西數亦不夥，其外諸道無聞焉，臣甚惜之。今玆作錢之數少者，實由於不定穀多之邑而然也。臣謂諸道穀多之邑，亦當定限矣。以還穀較民戶，每戶竝元還、營還分留，合爲七石者，乃穀多之邑。何者？每戶七石，以半分計之，則不過三石半，似爲不多，而分還之時，雖逐戶分之，不受戶爲十分之二，以十戶計之，受還當爲八戶。又以大、中、小、殘分之，則八戶半分，旣爲三十五石。大戶一當受六石，中戶三各受四石，小殘四當各受三石半。四等戶雖間有等數之不同者，而亦不至大相懸。以三十三石，足可推移均分，則三十五石之所餘爲二石，八戶爲二石，八百戶所餘爲二百石，萬戶之邑，殆過二千石。此則留作官中公用之應下，或備意外移轉，如無所用，又當加受於元分排矣。還戶所受，自六石至三石半，則可謂不多不少。若一向殖耗，無所裁減，則退計十年，大戶六石，當爲十一石零，餘戶可推而知，不其多乎哉？若當荒年，民皆願受，則似有不足之慮，而荒年則又當有賑戶，不必盡爲受還，又當繼之以半留之穀，則亦足分排。若當失稔之時，而如有停捧之事，元還見縮，半分不足，則姑止作錢，仍爲殖耗，待元還充數，更爲作錢，而每戶不滿七石之邑，則姑爲殖耗，過七石者竝元戶，而分數作錢。且如營還所在邑，則元還分留，雖不滿每戶七石，竝營還爲七石，則元還條，亦令耗作錢。且如牟還間，有一戶數十石，或十餘石者，亦令耗作錢，過數十石處，則竝元還而分數作錢。至於各道沿海邑，則有時相須於交濟倉及耽羅，而嶺隘關防之邑，以軍餉爲重，不可用此例。以三分二留庫，一以減半分之耗，一以爲不時之需。若作錢之規，每年市直不同，吏緣而幻弄，民眩於擧行。以寧失之意，從廉價定式，永爲頒布，而開倉之時，卽除耗條作錢，則民可以知數擧行，無見欺之弊矣。卽今糴弊，不可不變通，如欲移之他邑固善矣，必有不願而强移之慮，無寧上納於京曹，以補經用，實爲捄弊之要道矣。臣聞天下之寶，莫如金玉，而金一分價，僅爲錢六錢。獨人蔘則羅蔘一分價爲四兩，江蔘一分價爲一兩四錢，絶貴於金玉者，前所未聞也。古則江蔘一錢價爲一兩，臣於幼時，猶及見之，今則爲十四兩。考之古例，羅蔘一錢價爲米三斗五升，此則尙矣無論，臣於己卯年，適往慶州，羅蔘一錢價爲二十兩，今爲四十兩。癸卯年，臣之守鍾城也，北蔘一錢價爲四兩，今爲十餘兩，非蔘價本貴，如今日而然也。然則朝家之定給江蔘一錢價四兩，亦云多矣。信使早晩當發，所入人蔘爲二百六十斤。臣於年前竊聞，箕營及江界，不得貿於境內，送價於京中，以十四兩求之，則忽又以十五兩增價，而始出賣云。若此不已，則又安知止於十五兩而已乎？大抵人蔘，非費價得之者也。不過産於地得於手，而其價十倍於前，何可一任蔘商之操縱而莫之禁乎？今雖減價，非本貴而强減之也。羅蔘、東蔘則事體異於他，有不敢議到，而今則蔘商已入厚價，亦不宜猝定輕價。使限明秋上下賣買，明秋後則朝家定價外，加一銅者，賣者買者皆論以重律，人皆知定價外無他價高處，則孰敢復踵前習乎？議者若曰：『蔘價旣減，必無採蔘。』者，有一事可證者。丙子綿農失稔，十尺價爲一兩，庚辰大登，三十尺爲一兩，而未聞庚辰人以價輕，而不織布也。蔘價若用一錢五兩之例，則二百六十斤價，爲二十萬八千兩；若用十兩之例，則爲四十一萬三千兩；以十五兩例計之，則至於六十二萬四千兩。若信使臨發，至於無奈何，則其價太高，此已然之跡也。又倭送使之來，輒費人蔘，此又難繼之道。此臣所欲以耗作錢補蔘價者也。伏乞諒臣心，而察其愚焉。

批曰：「西南穀多之邑，耗條作錢以除殖，仍以價錢，移補信蔘之價，爾言亦有所據。令有司諸堂，與爾爛商，就議大臣稟處。至於蔘價之定價事，前此廟堂之議，如李判府、金判府兩大臣，亦皆持難於添價之說。兩相俱經西南伯，所見必有所料，而其時故相金領府事，不以爲是，竟添價本。兩說雖各有主，而不齊者物情，硬定一定之式，得無掣礙之端乎？然屨大小同價，以亞聖達理之學，猶以爲行不得，而今之市屨大小同價。古今之時措各異，執此較量，爾言亦或得行耶？予則曾以故相言爲是。若於定價之後，賈用不售，韞櫝而藏笥，增直潛賣於人家切緊之求，仍幷相與隱諱，令徒不信，則於是乎法司出禁，駔儈起訟，喚生無於古之一弊，此爲審愼處。的知其無是弊，則有益於經費姑無論，民生日用資賴不少。許令大臣與有司之臣講究，次對時指一覆奏。因此有心常輪囷者，糶糴之式，出於裕食救荒之美意，暗合朱子社倉之論，而近於穀賤處穀多，蔀屋困苦，其狀百端，不待荒年，民先受害，焉有朝廷知而不之矯弊乎？其要，一曰較戶量穀，二曰裒峽益沿。對揚之方，亦在廟堂，使之一體消詳回啓。爾以民國之計，出位敷陳，非止一再，其誠極可嘉也。」備邊司啓言：「姜游上疏，就議大臣，則以爲，信蔘一次所需，已有年前措備，或蔘或錢，留儲京外，今不必疊劃。自今爲始，西南穀多邑耗穀，每年作錢條中，限十分一除留，以備日後信行貿蔘之資，實合事宜云矣。」從之。左議政蔡濟恭奏曰：「前府使姜游疏中，人蔘定價事，見今痼瘼，莫尙於蔘價之絶貴，欲自朝家，一定其賣買之價，俾不得操縱者，其言誠爲矯捄之要，而但念物本不齊，不特不可以人力硬定。目今人心至詐，朝綱不嚴，勒令不捧其翔貴之直，而忽以至廉之價，受授和賣，實恐有行不得者矣。令出而不得行，則反不如不令之爲愈。」上詢諸宰。左參贊金華鎭等皆言其行不得，命寢之。濟恭又啓言：「昨日姜游疏中，盛論較戶量穀之道，而臣意則治道去其太甚而已。年前穀多邑，自朝家作錢定式之後，如或有山邑穀多之處，而以吏鄕之不欲出賣，見漏於作錢除弊之中者，則道臣必有見聞所及，使之詳察邑弊、民願，鱗次狀聞，以爲依他例矯捄之地宜矣。」可之。

○特放秋曹囚奴二歲、李始春、朴澤龍、李大烈、李集敬、申龜顯、鄭淵尙等。政院啓言：「二歲等之尙稽究覈，神人共憤。其中龜顯，賊驥之弟，逆湛之姻也。凶謀陰計，路人所知，聲討方張，遽然全釋，天下寧有是耶？原傳敎所當繳還，而防禁至嚴，雖不得不頒布，忠憤所激，冒死忙陳，伏乞特寢。」命還給。刑曹判書金思穆等上疏，校理申獻朝、修撰金熙朝等上箚，請寢龜顯等放送之命，幷命還給。

○全羅道觀察使閔台爀以罪人趙雲起等査事啓。刑曹覆啓言：「時偉貫盈之罪，尙今假息，已是失刑，而罪人趙雲起本以凶賊之族黨，謂有卵育之恩情，書議其兄抵死往見。欲免津禁，托商冒入，三年同處，晝夜不離，凶肚逆腸之綢繆，書辭交通之情節，必無不知，而嚴訊之下，終始秘諱，究其情狀，萬萬凶慝。金道元投接於時偉挾室，專當薪爨，及其移配，不忍相捨，收拾行裝，駄到康津，則時偉之動靜云爲，陰秘情節，自當詳知，而忍杖抵賴，去益獰頑。河淸起千里傳札，受來回書，及當搜驗，潛給致甲，必欲傳致者，其親密之狀，昭不可掩，而敢以末後移居，要爲藉口之資者，尤極狡惡。方致甲一宿其家，以死相隨，牽往時偉之馬，負入雲起之草，出沒島中，自同家人。再到京城，暗傳其書，魚醬、藥艾，潛自傳給，甘作腹心，已極叵測。尹東吉則時偉之買家入接，雖在渠保授之前，旣授之後，事當禁其來往之人，另加防守之道，而任其買居，惟意相通，論其罪狀，節節殊常。幷各嚴訊鉤得情實後，啓聞之意，請分付。」敎曰：「首犯令道臣刑推定配，其餘刑放。」

○試水原邑底儒、武，仍定試取之式。敎曰：「今番試取之擧，出於勸奬作成之意，而兼欲知新接之多寡。觀此儒生試券，不過三十八張，而才亦未見十分超等。向後做業，必須別般專心，可以大闡，爾等知悉。至於武士等，素稱弓馬之鄕，而入格之數，亦不甚夥然。豈新接之故，未暇肄藝而然乎？地方官各別勸課。後次試取爲始，園所洞口近處，如有能射人，一體許赴，此則須下別般特敎，然後許赴。無論儒與武，每月次，以當朔內新接人之居住、姓名、年歲、父祖職銜、名家班閥、中庶、公私賤等，來歷根派懸註，錄置成冊，每翌月初入啓。新接人撫摩之政，專委地方官，爾等安心肄習，俾有成就之効。」

○以金憙爲吏曹參判，李度默爲司憲府大司憲，李昌漢爲司諫院大司諫。

3月11日

○辛卯，次對。仍行輪對。左議政蔡濟恭啓言：「聞，湖南沿海不勝誅求，民力殆竭，弊源專在監營。雖以順天一邑言之，民庫一年應入，不能支一年之用，至有再斂三斂之時。蓋營門卜定之物，以本色備納，則雖至精極美，皆不免執言退却，必以價本然後，始得無事磨勘，而較之原價，不啻倍蓰。民庫之事，安得不加斂；小民之勢，安得不倒懸乎？順天如此，他邑可推。雖然，其所捄弊，專係道伯。營門設或時不免卜定，待其本色上納，親自照檢，勿爲點退，則屬邑爲弊，豈至於此乎？請申飭。」從之。

○以金頣柱爲刑曹判書，權𧟓爲司諫院大司諫。

3月12日

○壬辰，御春塘臺，行抄啓文臣親試及試射。

○判中樞府事金鍾秀上疏曰：

臣昨接朝報，始知有二歲等秋曹諸囚放送之命。臣於病伏中，不覺蹶然驚起，拊膺憂歎。臣身雖廢，一息尙存，宗國之憂，欲忘不得。玆事上關慈聖之誣，儲君之讎。臣之頃忝相職也，未嘗不披瀝肝血，而誠意無素，遂令天經地義，日就斁滅，至今思之，心骨俱痛。自知臣罪當死，今此傳敎下者，固知爲今日臣子者，死不敢奉承，而過計之憂，不敢不附陳，不遠而復，惟是顒祝而已。

批曰：「曹囚放釋之命，烏可已乎？爲念滯囚之弊，今始疏放，亦出待息鬧之意。卿何若是煩陳乎？所請不允。」

○罷正言柳畊職。畊上疏曰：

李趾光之一番納供，旋卽脫空，臣以爲按査之體，恐不當如是。在直不可郊別，轉囑有異伻問者。果如渠供，則何爲而傳說浪藉，有耳皆聞耶？握手慇懃，附耳囁呫，卽渠斷案。伊時行止，跡非幽隱，簡賊之傔屬，惠局之帶隷，一加嚴訊，則自當綻露。臣謂亟令嚴覈，實爲嚴隄防之一道也。噫！殿下日昨處分，卽萬萬過中之擧，而乃又設爲禁令，使群下不敢進一言，喉院覆啓，而不爲賜批；三司聯章，而卽爲還給。末乃閽者咆喝，臺吏莫近，群情未達，景色愁沮。憂慨之極，敢此尾陳，伏願亟收成命。

批曰：「李趾光事，不已甚乎？曹囚放釋令下之後，諸臺之迭上箚疏，寧不駭眼？旣有原啓，則以箚疏，勿復替陳之意申飭。此與門禁稍異，無論眞箇門禁與否，爾言極不緊，爾則罷職。」

○特補承旨李集斗江陵縣監，南鶴聞梁山郡守。集斗等以曹囚放送請寢事論啓，有是命。

○价川郡火，民戶三百四十九戶，郡倉三十三間，還穀六百七十八石，大同庫、司庫及刑獄盡燒。平安道臣以聞，諭曰：「聞甚矜惻。其所接濟，豈待勤諭，而另加殫誠，俾紓宵旰之念。元恤典外，別給穀包，新舊還穀、身役幷蕩減。斯速結構，期於奠接。」

3月13日

○癸巳，兩司〈執義李普天、正言李敬心〉合啓言：「龜顯之所坐，是何等劇逆也？渠以驥顯之弟，逆湛之切姻，凶謀秘計，無不參涉。二歲、集敬之輩，脈絡相貫，跨歲繫囚，至今寬假，已是失刑之大。今此放送之命，忽下於意慮之外，亂賊無所懲畏，義理將至晦塞。請還寢放送之命，仍令王府嚴鞫得情。」命新啓拔去。普天等避嫌曰：「臣等略效憂憤之忱，而有新啓拔去之口傳下敎。臣等雖疲劣，豈敢創無前之規，以貽臺閣之羞哉？請命遞斥臣等之職。」答曰：「依啓。」

○配權𥙿于昌原府。裕上疏曰：

伏聞前月聖科後，卽設翰圈，而新及第尹持訥亦參其選云。夫持訥卽善道之後孫，而善道本末情狀，國乘昭載，輿人齊憤。最其假托禮論，陷害兩賢，爲逞私憤，誣衊聖祖。凶謀、毒鋒，助成甲乙之禍，餘焰流波，釀出己巳之變，則是不但斯文之亂賊，抑亦爲宗社之罪人也。爲其子孫者，雖在百世之後，終不可掩其惡，而自立於世也審矣。是以，年前尹持範之登科也，槐院分館，見枳公議，假官擬望，亦有人言。此豈他哉？特以善道之後孫，不可比議於淸朝士夫之列也。今持訥亦善道之後孫，則槐院假官，尙不可爲，而登科未數日，遽入於翰苑極選。夫何數年之間，官方之淆亂，世道之汚下，一至於此哉？若其人物之庸騃，文識之矇蠢，特其餘事，有不足幷論也。噫！孰主張是，孰助成是？惟彼主圈之大臣，蒙殿下生成之澤，荷殿下倚毗之眷者，顧何如也？是宜精白一心，贊揚嘉謨，上以報肉骨之聖恩，下以慰拭目之民望，而首尾三年，再秉勻軸，凡於民憂國計，了無一半箇，輔理措劃，而前後事業，都在循私濟黨。必欲漫漶義理，斁敗名敎，以至於今番事而極矣。以此而處乎具瞻之位，其可以厭服人心乎？又聞，尹持訥謁聖後，泮中一儒生，有脫袍掃庭者，此蓋出於憤痛迫切之意也，亦可見士氣之猶未銷鑠，而國子之長，乃反施罰停擧云。三百年培養士氣之道，至此而可謂掃地矣。其亦可吁也已，伏願明賜處分。

敎曰：「此等之說，敢進於今日朝廷乎？不知之事，可以警咳，而忽以前銜，有此投疏，語不擇發，其力戰角爭之習，萬萬切駭。日前筵敎之後，敢爲此擧，抑何心乎？一試再試，必欲甘心於大臣而後已，寧有如許國綱乎？此猶餘事，筵敎後有此擧，不可但以侵詆一事言。權𥙿施以流竄之典，原疏還給。」

○以韓光會爲判義禁府事。

3月14日

○甲午，命懿昭墓祝文以有押，定式。

○諭左議政蔡濟恭曰：「予之用卿至此，豈阿好而曲庇乎哉？申一世爲之煩冤之沸論，副都民爲之想望之輿情，全之保之，又從以拂曬之辛勤周章，擧以畀之，一則公，二則公。私於予，與卿何有？然難齊之物情，不樂成人之美，已痼之黨習。妄料偏聽之漸，注措發施之出於空蕩蕩，而彼肉眼看者，小瞠而大譁，觸類演繹，掛嘗試之跡，啓爭奪之端。自置中書數載，迭手而出者，無非躛譚，使卿殆不能一日安於朝。噫！卿一人耳。昔卿猶今卿，昔何爲而詡者多，今何爲而攻者衆？於是乎益覺俗所謂物情，莫不由於黨習。予曾不於初筵對卿，首提祛黨二字，爲相須之第一義乎？多少外至之說，在卿無非不虞，何咎何損？予惟在卿，可莫念退步之思。矧今揆地，卿外無他分勞之所，溢目民憂，於何諮諏？因敦召之行，略布心腹，卿宜卽日幡然，以對揚予本來用卿之苦心至意。」

○左議政蔡濟恭上箚曰：

伏讀流竄罪人權𥙿處分之敎，有侵詆大臣等句，始知臣名之復入其中。臣未見原本，雖未知其侵詆者何事，而如非罔赦之勘斷，𥙿以不居言責之臣，出位攙論，何至於是乎？噫！近日朝廷之上，入而告于君，所攻者臣也；出而登諸章，所攻者臣也。祗緣聖上曲爲臣曲護臣太過常度，幷不布諸中外，聖恩之與天無極，何往不然，而獨奈辨明之無路何哉？辨明之道，不在於趨走爲恭，匹夫之諒，有時乎賁、育莫奪。以殿下用臣之苦心至意，豈不思所以究竟臣身之道哉？伏乞亟遞相職。

批曰：「俄於敦諭，略敍用卿之本意。豈或無端捨卿？安心勿辭，卽起視事。」

○削副校理李晴職。晴上疏曰：

臣於丙午，忝叨侍講之列，其時進講籤紙，在於《中庸》二十八章。昨年夏更入本館，則伏覩法講冊子，纔畢《中庸》，始至《大學》經一章。四年之間，所講若是其少，則經筵之稀闊可想。堂堂聖朝，許多儒臣，其經術文學，豈無可與講討者也？亦未聞有頻賜晉接，朝夕論思者。此雖出於群下無足摡於聖心，而亦不能無憾於天地之大。大僚、儒臣之前後敷陳，輒賜嘉納，迄無實效，伏願益加勉勵焉。臣於向日西行，目見流民滿路，間或有駄之牛馬，有若搬移者然。故臣怪而問之，則皆以爲：「流丐彌滿，求乞成弊。安居者亦不能支存，貧富俱困，胥至流離」云。及於歸路，又見列邑吏校領率流民，各送其土，莫不頌祝聖德，而第聞西來人言，則流民初旣傾家破産，今雖返故，猝難奠居云，此亦不可不念。臣待罪西邑屬耳，稔知關西穀簿之零星。道臣、守宰雖欲竭力拯濟，實有民多穀少之慮。目今救活之策，雖未知設施之如何，而旣無預備，則猝難辦得，理勢固然。年前湖南設賑之時，朝家大開賞勸之路，其時多有私賑之民，濟活甚衆。今若又用此例，先事申令，則西路素多富民，必有應募捐財，以助賑政者。公私合力，賑路稍廣，則亦足爲一分之補耳。流民之旣歸者則久，當有安接之道，而若欲一向搜訪，沒數送還，則或有不願，反致紛撓，及到中路，間多逋亡。從今以後，則各其所到處，從其自願，姑爲安接，不害爲隨時方便之道矣。臣於元朝，適在直所，目見闕中火災，不覺驚惶，直欲卽地修葺，以復舊樣，而顧今西北民憂，實有急於此役。及今愛惜財力，先彼而後此，以待秋成，徐徐改造，使愚民亦知朝家至意，專在於民事，則尤爲盛德中一事，而其他修改之不係時急，一切待秋擧行，恐爲便宜矣。顧今世道日下，廉防漸壞。雖以今番翰圈事言之，臺章峻發，請罪館堂，又請改圈者，寔出於一國公議，則參圈諸堂，被選新進之逡巡固守，在所當然，而諸堂則蒼黃冒出，新進則惶㤼赴擧，事之驚駭，莫此爲甚。壞了廉防，雖其自取，嚴束群下，不得自由，實爲聖德之累。主試之大僚，雖不敢自下請勘，而參考諸堂，幷施譴罷，赴試新進，一幷削圈，以重公器，以勵廉防焉。

批曰：「首陳事，當留意。次陳民事，亦當留意。削圈事、參考諸堂譴罷事，爾安敢乃爾？此豈爾所辦？一則黨私，二則舊習。如爾之說，雖日有十百輩，何難酬應乎？崔景岳爲前茅，權𥙿爲後殿，爾居間甘作聲援，此等嘗試之習，敢售於今日乎？大官侵斥姑無論，不敢輕易論勘等說，除非繡啓之論及道伯，則寧有如許朝體？姑付不足責之科，施以譴罷之典。」

○以金思穆爲京畿觀察使，徐浩修爲刑曹判書。

○義禁府覆奏：「慶尙道按査御史鄭萬始書啓以居昌縣監元宅鎭、咸安前郡守張齊斗不治狀，請拿問勘處。」敎曰：「元宅鎭事，以本邑土俗，改量能無後言者，雖謂之能吏可也。至於留布之發賣，不但非渠擅爲，價猶闊狹，而犒饋收米名色之移此易彼，意在便民，亦非自專。不識裏面之謗言，無足爲罪。上項三件事，有補於民瘼、軍弊，設有略干弊端，可謂功過相準。至於昨年莫重所用些略物種，依例用民力，雖極可駭，該邑謬例，必有如許而然。此邑外亦安知無襲謬之處乎？問于前伯議處。張齊斗事，俸餘區處，無論牛載馬駄、人負船運，非朝廷所禁。非渠所屬公，除非廉白之別於人，豈可遽責其不用一錢一粒乎？外此別般興販之端，拿問可以知之，依初下敎擧行。」義禁府啓言：「問于慶尙前監司洪檍則以爲：『遷園時，熟麻、石榴價本，依例以常賑穀會減，則除非邑吏用奸，必無橫斂民間之理，而該邑謬例有無，未及探知』云。元宅鎭無論襲謬與邑吏用奸，兩件物種價本，旣以常賑穀會減，則不有朝家飭禁，收斂民間之說，至登繡啓，不可全然無罪。」敎曰：「本邑謬例有無，他邑亦然與否，令道伯詳査狀聞。」

○咸陽郡査正御史崔顯重狀啓言：

臣査閱穀案，所謂時存文簿，只是丙午以後分留成冊，而前後査逋，不過以此爲準，故當該前郡守李得駿、張集紹、金魯岳等，各年反作之數，別無考據。其中民逋多者爲百餘石，少者爲七八十石、五六十石。吏奴逋則七百餘石者一，五百餘石者四，四百餘石者七，三百餘石者三，二百餘石者八，百餘石者十六，未滿百石者七十六人。且有可驚而可愕者，曰反餘穀也，曰掃庫穀也，曰不願債也。每年每等，例有反庫，而穀之剩者，謂之反餘穀。或因文書之失察，或因色庫輩新舊傳掌時，慮有入庫穀數之虧欠，就其年久不完石中，每石除出數三斗作石，預置庫中，及其反閱，有縮則補，無縮則爲剩者也。又其庫底漏落，腐濕成土者，掃出作石，謂之掃庫，謬例已多年矣。然在前則或給色庫，或付補賑廳，而若其守令犯手石數夥然，七八年間，轉成尤甚。名曰反餘、掃庫，而其所取用，在於精實穀。年年如是，如此不法之吏，合置重典。所謂不願情債，則穀旣如許，故民多不願，不願者卽稍實之民也。倉色輩定價受賂，殆同列肆罔利，各倉每至千餘金。不願戶所當受之還，則非但吏輩之假戶自食，末乃添給於殘獨之戶，故一戶所受，或至四五十石之多。如是而吏與民，安得無逋？至於虛殼，此亦兆眹已久。戊戌、壬癸之凶，隨其年事之豐歉，而或優或劣，丙午之歉，挽近所無，弊又生矣。由是而吏射其利，殘民偏受其害。末乃永絶文跡，眩亂反逋之狀，罔非此輩操弄。國無法則已，不施此輩而於何施之？今以百餘人吏之俱犯一律之意，播告境內，只從逋負現發處，拔其石數最多者，依法施行，未知何如，而臣不敢擅斷，恭俟處分。鬼錄付火，姑待簸揚後，鱗次擧行，而丙午以後，則未可全歸鬼錄，而民情今方歡喜，此時徵逋，有所不忍。幷施曠蕩之典，誠有光於聖德。吏逋則亦有可捧不可捧者，欲捧則勢將徵族，此則令本郡守區別除減，其中最奸猾，稍饒足者，別錄徵捧。此亦以價酌定，務從收殺，仍卽分等發配。奴使令則依民逋例，簸揚一節擧行，而百包所簸，或爲十四五石，或爲八九石，較量元定數爻，誠爲罔措。諸般擧行等節，待臣復命，逐條論啓。

回諭曰：「觀此狀辭，咸民之回咷爲笑，爾必與有幸矣。前後守令事，益知其無狀。待結末，從當分等處置，而邑倅如此，則逋吏之作奸，奚特止於導之使然乎？墨倅旣不査出置辟，則先用法於逋吏，可謂本末倒置。況一人所逋多者，不及千萬數遠甚者乎？然則忠州所不施之例，豈可用於本邑？其中最奸而最多者，嚴刑勘配，斷不可已。外此諸件，竝依狀請施行，而當此咸民欲蘇之時，萬一有徵族侵隣之擧，則是欲懲吏奸，而民反受困。此意，爾須各別惕念知悉。向於別諭中，未及提敎，該倅之濟私姑無論，補公亦必有着手倉穀者。今於穀簿査正之後，洪纖畢見，如指諸掌，則此後拮据塗抹之際，能無反有民弊之慮乎？日前次對，大臣以湖南諸邑民庫之弊，有所發端，才已行査，無弊之邑其弊猶若此，況本郡乎？倉穀釐正後，掣肘與否，元來民庫弊瘼有無，爾其問于守宰，詳詢物情，還朝時回奏。因此而又有反隅者，關西民庫之弊，爲生民切苦之瘼，釐弊之成命已久，而才又有關問湖南，則本道諸邑，安知無如許之弊乎？以此有旨，謄示道伯，遍問所管各邑，以何邑無弊，何邑有弊，秩秩區別，仍將救弊之道，論理狀聞。爾行之許久遲滯，廚傳之外，必多民邑貽弊，卽速擧行上來。」

○左議政蔡濟恭、判中樞府事金鍾秀引義不出，屢加敦迫，乃膺命。

3月15日

○乙未，行酌獻禮于懿昭墓、宣禧墓，歷臨孝昌墓，行奠酌禮。

○駕至崇禮門外，諭領議政金熤曰：「置相，有國重事，元輔，有國重任，而甌卜今已有月矣。卿以不出爲期，予以勉出爲準，上下相持，止泊未易。若箚若疏，隨到隨答，欠誠之責，予固自反之不暇，於卿心，得無不安于中者乎？予有必致之思，卿無承當之意，大非平日所望於卿，卿須思之。有甚可去之義，有甚力辭之端，而聽我藐藐，言無見信？於是乎安得不別求拔例脫臼之擧，以冀幡然之效乎？今行豈徒然爾？路出宅前，政欲躬迓而還。玆駐駕於卿第門外，遣隨駕承宣，宣此別諭，兼傳臨第之由。」仍命都承旨往傳。熤便服免冠，伏于路左，上駐駕申諭，仍命以袍帶隨後。召見于懿昭墓齋室，上謂熤曰：「始以爲卿病不甚苦，今見卿頗瘦矣。」熤頓首曰：「臣非但疾病而已，今若出脚，則當與亂逆同歸矣。俄者別諭過中，豈有以君臨臣之道乎？」上曰：「卿何爲出此言也？得不近於自誓乎？」命承旨曰：「速傳命召。」仍謂熤曰：「予欲親授，卿當受之。旣受之後，還納可也，待命亦可也。」熤曰：「殿下敦迫太過矣。」上曰：「當問於大臣，而勉出之矣。」召問左議政蔡濟恭、判中樞府事金鍾秀曰：「今日別諭於領相者，卿等聞之乎？」濟恭等對曰：「未也。」上曰：「初欲躬臨，領相免冠路次。屢敎而後隨駕，登筵力辭，不受命召，豈不過乎？」濟恭曰：「上敎至此，承命是矣。」鍾秀曰：「自上敦迫，使不得辭巽，然後似可承命矣。」上謂熤曰：「僚相言如此，卿胡過辭？」熤曰：「臣忝首相，與左右相處義，宜有間矣。」上曰：「向來趙判府外，先朝亦有李光佐，此非可援之例？更勿過辭。」熤固辭。上曰：「祭時已迫，予且不御朝饍，宜卽受之。」熤曰：「上敎如此，臣今受之，而還納之路，幸勿壅焉。」熤祗受謹署，已仍爲還納。上曰：「承旨受來，予將親授。」熤曰：「御手臣下豈敢相接乎？」上命承旨徐邁修傳授，熤出而復進，如是者三，熤遂馳往高陽縣獄待命。政院以聞，敎曰：「遣知申，更傳命召，卽爲偕來。」

○以李漢豐爲摠戎使。

3月16日

○丙申，時原任諸大臣以候班闕禮胥命，命勿待命。

○命武臣堂上祿試射，親臨磨鍊。敎曰：「近來人勿論文武，所謂故事，率皆昧然。雖以堂上朔試射言之，若有親臨之擧，則試官除非將臣外，皆以文臣備擬，載在銀臺事例，而兵曹則錯引外試所恒用之例，亞將之曾經捕將者，堂上武弁之時在宣傳官者，竝不入於試記，事甚駭然。兵曹堂上從重推考，該房承旨推考。」

○領議政金熤胥命於高陽郡獄，不祗受命召。傳諭承旨徐邁修以啓，敎曰：「昨見於筵席，病色滿面，可知其所愼之沈痼。以鞍馬作行數十里地，必多受損，安心勿待命，姑先還第。昨使承宣，肅拜前傳命召，出於拔例敦迫之擧，而退自筵席，納符尋鄕，而仍有勿許納符之命，則命召去就之無節拍，係是無前之擧。因此幷與入京而路阻，則旣違勉出之意，亦近迫束之嫌。大臣如欲還第，爾則持所納命召，先爲上來。」邁修又啓言：「傳諭于領議政金熤則以爲：『臣之去就，無容仰煩。惟此一席之地，卽畢命之所。未伏鈇鉞之前，萬無轉動之理』云。」敎曰：「爲其勉出，則拔例授符，勸其捲還，則姑寢前命。意謂到此，卿必强回初守，卽日入京，續見書啓，一味固執以郡獄一席之地，不可移步，至發矢心之語。卿之此擧，過乎不過乎，當乎不當乎？緣卿而莫重命召，尙在承宣袖裏。往古來今，寧有如許國體事面乎？卿之還途，卽命召區處之階梯，而然猶相持，竊爲卿慨然。予則何事曲軫體諒之方，卿獨何意必思拒旨之擧乎？不待多諭，卿必犂然待朝，卽爲還第。」

○海州儒生鄭知勤等上疏曰：

在昔辛禑三年，島夷入寇，陷我海西。洪惟我太祖大王討之于州城之東，追逐戰酣之際，遇數丈泥濘之地，所御馬一躍而過，以大羽箭十七，連射殪賊，乃縱兵大捷。今所稱躍馬池，卽其地也。逮夫萬曆壬辰，我宣祖大王西狩龍灣，翌年還都，八月十八日，駐蹕于本州，先作行宮於芙蓉堂西畔，又建宗廟於栢林亭舊址，廼於九月二十三日，回鑾于京師。懿仁、仁獻兩聖母及諸王子，奉宗廟社稷，留玆州者，爲五年之久矣。累代遺蹟，迄今未泯。伊時我元宗大王在潛邸，寄寓於州城南門內，卽今所稱君王洞，卽其舊址也。至乙未十一月七日，惟我仁祖大王膺時誕降，是日異香滿室，赤光照耀，且府夫人申氏夢，赤龍騰于室中。其地靈之所毓，禎祥之所告，有如此也。且溯考毓慶之源，肇於仁嬪之誕聖，而玆州亦仁嬪生長之鄕也。肆我列聖朝視玆州，異於他州。宣廟乙未，設科于本州，仁廟甲戌，又設別科，孝廟庚寅，昭降揀宰撫民之旨，顯廟乙巳，易田築墻于誕降舊基，肅廟戊辰，立碑記蹟。先大王朝壬戌，以御筆特書芙蓉堂三字，使之揭之，以光玆州。又於癸巳，因本州儒生之上章，竪石于躍馬之地，表以御筆，前後盛典，非曰不至。竊伏念，四聖朝徽烈遺躅，若是斑斑，不讓於永興、松京，則濬源、穆淸之制，宜乎幷擧於是地，而累百年之間，迄無崇奉之事，邦民之過是地者，孰不咨嗟興感乎？至若太祖勝捷之地，仁祖誕降之基，幷鐫雲根，以寓永慕之衷，獨於行宮舊墟，尙無宣祖駐蹕之碑，君王古洞亦無元廟潛德之碑。一城中外，共是四聖朝遺蹟，則表異之典，豈容相殊？伏乞聖明，考諸邑誌，斷自宸衷，特命於是州，創立四聖朝崇奉之殿，亦於駐蹕舊所，潛德古址，特施一體立石表異之典。

批曰：「本州有四聖朝盛蹟，豈不知之乎？兩朝特命竪碑於兩處，聖意亦可仰認。今又加竪，或近太疊，至於建置殿宇，未可輕議。然爾等以草野之蹤，意在闡揚，有此陳疏，誠意則可嘉。」

○義禁府啓言：「敦寧都正趙鎭寬上言以爲，其父曮年前所坐贓案三條，更令本道明査決處云。渠父贓案三條中，徵債錢事，渠以爲貿置之穀旣存，則債錢自歸上納，以重記爲證云，而査啓旣云所貿之米，乃是轉幻取剩者，債錢則自歸所犯云，則不可以其子之呼冤，有所準信。備局貸錢事，吏招及査啓跋尾，雖無執贓之語，旣云初不出庫，以虛文書去來云，則莫重公貨，以虛文書去來，難免駭妄。發賣剩錢事，渠之所納踏印文蹟中，有減價關文及江界發賣公文，而此不過發賣時文書，而旡非都摠文案，則其剩錢之都數幾何，有非自王府所可査得。且所坐至重，年且久遠，而到今煩徹，極爲猥屑，請置之。」判曰：「伊時處分，出於一初淬勵之意，其後道伯、守宰果皆視作他山之石，知有懲羹之懼乎？此一款姑捨是，上言中所謂三件事，渠家稱冤之外，世亦有致惑之端云爾，則三件中，某件是實，某件可疑，區別分析，無相混淆。使當之者之家與一世聽聞，曉然知委折虛實，不害爲綜核之政，待大臣備員就議後，論理回啓。」

3月17日

○丁酉，御春塘臺，行武臣堂上祿試射。承旨李益運奏曰：「伏聞，昨夜有秋曹罪囚放送之命。臣旣在直，不能覺察，此臣不職之罪也。此囚等所犯何如，而半夜之間，使一宣傳官，就獄放囚？喉司不知，廷臣未聞，是豈所望於殿下者乎？典獄官地閥，雖云卑微，彝性人皆有之，則宜有明目張膽，不欲俱生之心，而只憑宣傳官口傳下敎，徑先放送，不問可否於政院，後弊所關，不可不嚴勘。伏願亟賜處分，還收諸罪人放送之命。」敎曰：「安敢乃爾？」益運退出，命拿入宣傳官金益彬、趙華錫決棍，敎曰：「曹囚七人，夜間放出之由，該署報來，則承宣之爲該房者，驚惑似非異事。旣云以標信相準，以傳敎領往，則奉使人之姓名誰某，非承宣所可探問者，問之固不可，答之亦無狀。此路一開，後弊難言。苟有所懷，則入告于筵席，出陳於院中，卽其職耳。何必對武弁，爲此損體之擧，然後方可謂盡其職乎？不可以生踈，曲加寬恕，承旨李益運削職。簪筆幾年，似此邦禁知之必熟矣。新入僚員，設有徑情之擧，在傍參聞，無心泛看，其爲罪甚於該房，宜施加倍之律，承旨尹行任削職。武弁之摘奸宣傳官，卽文臣之暗行御史。復命之前，家間猶不敢傳說，況漏通於外廷乎？筵說傳播，猶有先正請置一律之說，況以武弁傳於文臣乎？法禁之外，大關師律，卄一度嚴棍，不足以懲其罪戢他弁，宣傳官金益彬汰去。」仍施禁錮之典。益運聞奉命宣傳官語有是奏，故特加嚴處。

○左議政蔡濟恭上箚曰：

伏見典獄署牒報刑曹者，有二歲、龜顯等七罪人出付畿營之敎，殿下何爲此萬萬過當之擧也？諸罪人綢繆謀議，極其叵測，潛懷異圖，肆爲誣逼，不可容置於覆載之間。天網太恢，尙未窮覈亂源，忠志之竊歎久矣。今因秋曹三堂之有窠未差，直使宣傳官，持標信出諸獄門，刑政乖當，孰過於此？伏乞亟寢諸罪人放出之命，仍令王府，嚴訊盤覈。

批曰：「今世無田叔。於是乎予不得不替行，卿何乃爾？」

○以金文淳爲刑曹判書，李文源爲漢城府判尹。

○判中樞府事鄭存謙、徐命善、領敦寧府事洪樂性、判中樞府事李福源、金鍾秀上箚，請寢七罪人放送之命，不報。

3月18日

○戊戌，以洪秉纉爲司憲府大司憲，徐浩修爲禮曹判書，鄭昌順爲刑曹判書。

3月19日

○己亥，行皇壇望拜禮于北苑。

○御丹楓亭，召見皇朝人子孫，改漢人牙兵爲漢旅，敎曰：「漢人之陪歸東土者，孝廟朝命使之寄接於宮底，及登寶位，屬之內需司，計口給糧。旋又編管訓局牙兵色，漁業資生，此漢人牙兵設置之顚末也。在其時則流寓屬耳，聊活無策，加之以滄桑初改，秘諱又甚。不惟渠輩得此爲足，人之待之，亦不敢慢忽。以至近日設施已久，而風習不如古，渠所自甘，人之侮之，可謂無餘地。甚至閱武敎場，或作假倭哨。渠輩以中朝薦紳士夫之遺裔，爲此至賤極鄙之役，聞此豈勝歎惜？爲渠輩必欲另求脫濕就燥之方，兼開拯坑遷喬之路，而事係變制，趑趄者久矣。今日卽皇壇望拜禮日也。尊周之思，下泉之感，無地可以少伸。不憚煩勞，竟夕以此事反復詢問於皇朝人子孫，其所矯捄，豈或踰日？旣曰漢人，又稱牙兵，不可不先卽釐正，自今牙兵之名革罷。因此而有嘗所耿耿，未遑定式者。皇壇儀品，轉益寢備，爲不悖不惑之擧，而在初多草創，守直之節，中官掌之，後增守僕，更增門部將，公私文蹟，皆無所拘。獨守直官員，外廷不知，終是欠事。今則編兵之制旣罷，歸屬之方宜念。皇壇守直，以皇朝人子孫中，定爲三窠，稱號守直官，令兵曹擬望差出。牙兵等稱號漢旅，仍定三十額，屬于訓局，節制挨次，用龍虎營之禁旅，鎭撫營之義旅、壯旅。立番供役，用訓局之局出身、禁營之別騎隊，祭享時奉神榻，設饌撤饌等事，以代忠義之擧行。以此岐遷，轉於守直官，守直官定瓜限，則因其窠加一資。至於別般收用之道，在於人與才，而外此不堪於校列，窮無資生者，如訓局馬步軍中稍潔岐，從願許屬，亦不害爲兩便。令兵判就議廟堂，成出事目，分付訓局。」又敎曰：「錄忠奬節，必及於遺裔，卽欲扶植而砥礪，所補甚大。況盡節於皇朝之人，其所追奬而收錄，尤豈歇後乎？忠臣子孫之許使參班於皇壇行禮，有以仰先朝聖意，如文正公宋時烈、文正公金尙憲、文忠公金尙容、綾原大君、忠景公金壽翼、文忠公曺漢英、忠貞公尹集、金德諴、忠烈公洪命耉、黃一皓、吳達濟、忠壯公許完、忠穆公李時稷、忠正公洪翼漢、忠愍公林慶業、忠簡公尹棨、義烈公洪命亨、忠壯公閔栐、李義培、忠章公李忔、遼東伯金應河、贈承旨趙廷翼、贈參判李惇叙褒奬之擧、收錄之典，足云備矣。忠顯公李惇五後孫，旣有承傳，申飭銓曹。獨忠愍公宋圖南孫、祥原君世寧孫、貞僖公任有後孫、贈承旨金弘翼孫，五家人俱無官職，豈非欠事？令該曹初仕，次次收用。其中有老白髮者，趁不收用，朝家本意，未免閼而不行，申飭銓曹。贈大司憲申曼、愍肅公金琂家，姑無年滿嫡長，而今日召見，卽庶孫。無論嫡庶，令銓堂招見收用之方，論理草記。」又敎曰：「忠顯公家，四世八旌，人孰不咨嗟，而贈參判閔垶家，十二旌門，尤所卓然。一室之幷時立慬，爲十二人，似此節義，豈止於旌贈而已？表異之擧，不施於此家而何爲？今始覺悟，甚恨固陋。贈參判閔垶加贈正卿宣諡，仍施收錄之典。又以貞僖公任有後家貧，未延諡，命該曹助宴需。」

○兵曹進漢旅新設節目。〈節目。一，大報壇守直官三員，自兵曹漢人子孫中抄擇，備三望入啓受點，每三日，一員式輪回入直。一，守直官服色，着團領帽帶，隨品付軍職，以存體貌。一，守直官瓜限，四十五朔爲準，而參上則付司果，限滿後，自兵曹啓稟加一資，參下則付司勇，滿二十朔後，依軍門將官例陞六，又滿二十五朔則一體加一資。在任遭故，而終制復差者，依他例通計前仕。一，漢人牙兵三十五名中三十人，旣已陞爲漢旅，其餘五名，分付訓局哨色，次次隨闕陞付。一，今此創設之初，不煩經費與軍需，一以哨官及牙兵本料布，裁量磨鍊。一，漢旅旣有廳名，則不可無統領之人。三十人中，擇其有風力、勤幹者三人，依禁旅例，作爲一正、二領，使之檢擧。一，漢旅宜有直所，明禮門部將入直，自今革罷，每三日，三人式輪回入直，以爲一朔一番之地，服色則只天翼佩劍。一，漢旅尙屬訓局，凡係班次，宜有定制。習陣及坐起時，參現之節，先於局出身。一，觀武才、中旬等試射，一依局出身例許試。一，守直官差出時，以陪從東來八姓人子孫中，毋論漢旅與閑良、前銜，擇其可合者備擬，而來頭如無可合者，向化人子孫中另擇，通融擬望。祭享時，各差備以漢旅，權着團領帽帶，以代忠義之擧行。守直官及漢旅入直時，依例修省記，兵曹以爲入啓之地。一，漢旅中，如有遭故作散者，則依閑良、別武士例，馬步軍中稍潔岐，從願許屬，待終制隨闕還差。一，漢人子孫中未及入屬中，兒弱未付料者，依訓局待年軍例，別件成冊，置之該廳，待其有窠，正、領從次第，望報訓局，以爲塡差之地。前銜及終制之類，依局出身例，輪次塡差。一，直所省記，差出書員一名，使之擧行。一，漢旅廳不可無使喚之人，料布磨鍊，旣無餘剩，壇所守直中官隨率房直二名劃給，以爲使用之地。一，壇直二名，壇所各門，把定騎兵二名，依前仍置，修掃除草把門等事，如前擧行。水工一名，依前使喚於守直官直所。一，明禮門把定騎兵二名，依前仍置直所。〉

○大司憲洪秉纉上疏曰：

臣之昨年問政時酬酢，曾已擧實於前疏，而惟彼大臣之奏，初旣噴薄而架虛，終焉窘遁而遂非。忽地做出，臣所不道之外議二字，終始齗齗，疑惑君聽，何其持人之太甚也？臣非病風之人，豈可以劇逆之兄，假托外議，與尹蓍東幷擧銓望也哉？顧臣拙規，初不嫺於抑勒手段，則所謂演出所不言之言者，未知何謂。至若自欺欺人之目，無乃責人則明耶？臣以情以勢，萬無冒膺之路，伏乞亟削臣職。

命還給其疏。

3月20日

○庚子，御春塘臺，行文臣講製及武臣試射。

○左議政蔡濟恭啓言：「四言，古文也。科題懸、箴、銘、頌也。如欲免白，夫人皆可能，務不失古意，則非科臼中學究，所可畫葫。以四言闡者，比比登館閣，四言之難，槪如是矣。近來則雖揭題以箴、銘、頌，非序引之，或以文或以表者，例不能獲雋，士子之致力，專在於序引，而下段四言若干句，可謂狗尾續。朝家如欲試之以表，表以題之可矣，何以箴、銘、頌乎哉？臣意則此後箴、銘、頌，專取四言，若序引者，如有合作時，或參錯其間，或可爲崇奬古文之一助矣。」可之。

○領議政金熤免。熤承命還家，又命史官敦諭，熤附奏曰：「臣擔舁病喘，歸伏私次，恩諭又降，有指一附奏之敎。臣旣上質于天地神明，下誓以家族百口。疏啓煩瀆，筵席號籲，前已披瀝，而更無餘懷，今則只知有死而已。今病情越添，若不保朝夕，惟願此身未殊之前，獲蒙至仁大德，俾得以解此虛銜，得保素守。」批曰：「卿之事，豈不難處乎？中書重任，元輔尤重。臥閤論道，古人之所不辭，豈可以一時沈疴，有所曲諒乎？如是之故，始欲躬迓於路次，旋又授符於面前，而卿猶辭遜愈固，隨授隨納，竟尋郡獄之行。到此，敬禮自敬禮，國體自國體，豈不知尊國體之方，而以必欲致之念，不暇他顧，屢勤敦勉，至今不已。卿之病勢，竊爲之萬萬悶慮，旣知其少卸，則得以便宜將攝，亦可不日復常。然又一直强迫，使卿病中添病，則是豈平日眷卿之本意？此所以日前敦諭，提及商量二字者也。今若待卿尋單，許久相持，至屢煩積靳，然後許免，反有欠於誠實底道理，卿之相職，特姑勉副。」

○特拜金鍾秀爲議政府右議政。鍾秀聞除命，逬出城外。上遣史官，諭以卽爲入城，鍾秀附奏曰：「臣旣自陷死罪，而荷聖上再造之慈，得有今日。庶幸優遊散地，獲保危喘，今此重卜，此殆臣命卒之秋也。向來聲討之論，罔非覆載難容之案，則重入王城，冒肅樞銜，藉曰迫於上命，已多壞盡臣分。至於復據具瞻之地，自蹈已覆之轍，是豈有人理者所敢擬議也哉？」批曰：「多少不須說。卿若不入城不出仕，以向日匪怒之敎，把作有心之擧，卿反藏怒于中心，移怒於見任也。卿獨不念君君臣臣之天經地義乎？以卿平日達見明識，不待索言，想有所犂然。向來過去人言，無非敲撼。此則已於月前敦諭備悉，今何架疊乎？卿若動念而傾聽於上所謂一句語，先卽入城，以明本心之不然可也。至於一番辭箚，亦豈必强令勿爲，俾壞中書故事耶？竝須諒之。」鍾秀承批，震懍胥命。敎曰：「卿若從近勉膺，則字句釐正，有何難乎？勿待命還第。」

○司憲府〈持平李日運〉啓言：「龜顯輩之逆節，是何等關係也？渠以驥賊之親弟，逆湛之切姻，潛懷異圖，肆發誣逼之狀，已悉於原啓中，而二歲等之往來綢繆，參涉凶謀，情節之叵測，脈絡之相貫，昭載於秋曹供案，而今忽全然放釋，義理因此而晦塞，亂賊將無以懲畏。請龜顯、二歲等七罪人，幷令王府更爲捉囚，嚴鞫得情，夬施當律。」不允。

○禮曹啓言：「咸鏡道觀察使李秉模狀啓，因永興幼學金胤國上言，論理以聞，而以爲：『濬源殿東麓樗亭，因其地形，圍以石砌，實合培養之道，而竪碑建閣，請令該曹稟處。謹考《北道陵殿誌》，樗亭在於濬源殿左麓二百餘步，古有樗木，體大十餘圍，枝蔽百餘畝。太祖大王嘗御其下，此說見於《豐沛遺聞》』云。近來舊根生柯，復成繁陰，宜有表識尊敬之道，而咸興本宮內，太祖大王手植松，尙未竪碑建閣，則今於樗亭，亦不可輕議。請依道臣狀請，因地形圍石砌，令地方官另飭守護。」允之。

3月21日

○辛丑，輪對。召見辭陛閫帥。

○右議政金鍾秀因史官附奏曰：「三司諸人之以惡逆聲討臣者，墨猶未乾，而乃敢生心於進據蕫率百僚之地，則是尙可謂有王法乎？臣雖萬被誅戮，斷無轉動之望，只願亟就鈇鉞之誅。」諭曰：「聲討上二字，何等不欲提不可道之說，則卿何容易發此乎？況前此章箚，把制驅勒，多在本情常理之外，至於二字句語，未能記得。如有之，伊時豈不用反坐之律乎？因卿附啓，細看疏叢，元無近似於二字字句。藉令人有云云，在卿自惜自恤之道，尙不可露說，而倡引乃爾，又況初無云云之近似者乎？以予爲卿之心，見二字猶覺若浼，豈或留在案頭？原啓還送於史官之行，卿須卽爲還第。」鍾秀又附奏曰：「書啓批旨中不敢聞之敎，一日未反汗之前，臣無以自立於天地之間。臣之懦弱，雖未辦一死，以白本心，凡於求所以反汗之道，焦心竭力，靡極不用。況不待臣之哀呼，而釐正何難之敎遽下，則此係臣人鬼關頭，豈不思顚倒趨承之方，而終不敢冒覆載難容之案，玷民具爾瞻之位者，非敢爲一己計也，正所以存天下之大防，竊自附於塵刹之報也。至若聲討二字之云，合啓抹去之外，亦有一二箚疏。臣亦人耳，何敢有鑿空自衊計，而猥屑是懼，不敢縷列。」

○敎曰：「開國功臣商山君李敏道，隴西人也。佐我國初，名在元勳，而其墓地近始推尋，親撰祭文，令道伯致祭，仍命詞臣撰碣，而更思，昨年得《隴西譜》冊於燕肆，今又撰商山之墓道。延安之李，系出隴西云，事屬稀貴。判府事李福源撰進，檢校直閣李晩秀書進。」

○冬至正使李性源將復命而病甚，下諭勞問。仍諭曰：「殿陛陞降必難强，勑書到館後，傳于他大臣，未爲不可。副使如或趁期上來，則使副使替行。」

3月22日

○壬寅，右議政金鍾秀上疏曰：

抹下之啓留中與還給之箚疏，臣固不敢言，而外此危怖凶慘之目，無非惡逆之註脚者，今可歷數，則此與直書二字，元無毫髮殊矣。嗚呼！國家不幸，亂逆踵出，人皆狃於見聞，凡在不好之間，而一或陷於罪戾，則輒以惡逆之目驅之，不少持難。其爲傷國體壞世道，無復餘地，此臣宿昔之所隱憂也。今臣不幸，罹此崩心痛骨，不欲自齒於人類。乃所以存天下之大防，而竊附塵刹之報者，寔臣片片赤心語，此臣之死不敢承命者也。苟非然者，臣非病風喪性，尙何忍坐視前批之歷多日，冊正之有其路，而恬然不思所以汲汲反汗之道哉？噫！君臣猶父子，亦何言之不可盡？念臣庸陋，重以天性狂妄褊滯，不見容於一世久矣，而一自遭遇聖明，眷注寵愛，曠絶今古，歷敭忝竊，何莫非千不近萬不似，而至於經邦論道之職，人器之遼遠，自知者尤較然。臣於拜命之初，國有大禮，逃遁不得，抗顔一出，從他笑罵。福過災生，其理孔昭，立地顚沛，果如所料。天幸不可以屢冀舊習，亦難於驟革，則一之已誤，況可再乎？臣若不自量度，敢生冒膺之計，則殆無異於赤子之匍匐將入井也。夫旣拯之於死地，而及其僅尋生路之後，又使之自就死地，豈非我聖上所當矜愍處乎？且臣區區情私，前已暴悉，今不敢張皇爲說，而歸養之至今未準請，已不免爲名敎罪人。所仰恃者，只是將母上京時，不以職事相責之聖敎也。臣之間叨是職，不過數朔，而離捨老母，經宿曠日者亦屢矣。每一念至，怵焉傷痛，肝血煎沸，幾成心恙。況今臣母年益高，病益痼之後，尙可擬議於陳力就列也哉？伏乞亟解臣職，仍命有司，勘臣前後罪犯。

批曰：「屢次附奏之啓，罄悉欲言之蘊，今豈有別般說話？一則期於勉出而後已，二則期於勉出而後已。卿亦決知其竟當承膺，爲此應文之擧，不嫌其頻誠過矣。卿須安心，卽起視事。」

○遣御醫，就判中樞府事金熤家視病，賫送藥料，熤辭不受。

○方外儒生幼學李岳謙等上疏曰：

先正臣文靖公金麟厚道德，實合於從享。先正臣文正公宋時烈有曰：「國朝人物，道德節義，文章兼有而不偏者無幾矣。天佑我東，鍾出河西金先生，殆庶幾矣。」先正臣文成公李珥亦曰：「淸水芙蓉，光風霽月。出處之正，海東無與倫比。」夫以從享之大賢，其所景仰而讃美，至於如此，則其於從享之議，孰敢間然？伏乞亟擧先正臣文靖公從祀文廟之典，以重吾道，以光世敎。

批曰：「文靖之道學文章、出處大節，尊尙而感慕之者，豈不若爾等？躋配聖廟，是何等重典？前此諸儒之從祀也，亦未始有疏卽允，我朝邦典則然。所以尊斯文也，尊聖廟也。予所鄭重而難愼者，亦此意。」

3月23日

○癸卯，召對。召見大司成李勉兢。

3月24日

○甲辰，展拜于景慕宮，詣文禧廟，行奠酌禮，仍臨宜嬪廟，駕還錦城尉朴明源家前，聞其病甚，遣史官存問。

○關西暗行御史李冕膺復命，召見問生民苦樂，守令治否。冕膺進書啓，論龜城府使金衡柱、鐵山府使朴光迪、前府使洪百游、慈山前府使蔡緯夏、熙川前郡守鄭勗世、肅川前府使林永老、泰川前縣監睦萬中、黃海道前觀察使李洪載、平山府使徐有和等不法狀，又盛論平安道觀察使鄭昌聖、德川郡守申曮、寧遠前府使許𣷯之罪曰：「鄭昌聖專昧事務，重以衰老，幕僚衙客，恣意濁亂。列邑抄飢，十分減削，濱死之人，太半見漏。定州富人，邀致幕中，營作錢之散在淸北者，使之主管區處，差任之際，曾無罪過，忽地改易，呼訴紛然，積失民心。申曮長時昏睡，政出多門，菽麥不辨，芻牧難責。奸鄕作俑，締結衙客，恣意賣任，納錢于官，千金之櫃，列置左右，朝夕愛玩。還糴則捧以五兩，只給以三兩；大同米則八兩代捧，以小米移充。飢民則加數虛錄，消融賑資，還戶則竄入別人，稱以分給，淆亂紛雜。倉屬則民間分還之錢，給債取息，每巡應分之時，東西推移。流民則或多已納之還，而皆以未納懸錄。設粥則代給生豆一掬，怨聲載路。倉庫枵然，民情遑急，許多罪狀，宜施重勘。許𣷯爲人麤悖，縱酒使氣，鎭日昏醉，訟牒多滯，無辜之杖，首尾相望，醒後不省，一府駭惋。晝宵營爲，惟利是殖，憑藉城樓，塗灰駄灰之斂，遍及疲氓，廣開賂門，鄕任之帖，都歸富戶。前年歉荒，視以難得之會，收稅多徵於白地，捧糴嚴督於赤立，鞭扑如沸。膏血旣浚，則五六緡之錢納，只分三兩，八種穀之代捧，互相折米。最貴之種，皆入發賣，下劣之品，苟充納還。勒捧願納之穀，太半乾沒，略設賑飢之政，務從省減。抄口之際，虛實相蒙，各面之任，存拔惟意。饋粥則和水半椀，給糧則皮穀數升。村閭視之若仇，隣近目之以盜。按使之行部，恐己過之或聞，多發校卒，禁遏呈訴，道路扼腕，至今未已。右項諸條，合置重典。」又言：「祥原郡守李彦煐、熙川郡守李得臣、雲山郡守徐有鳳、陽德縣監宋俊載治績有可觀。」吏曹啓請：「鐵山府使朴光迪、平山府使徐有和、中和府使柳晦源竝罷黜。龜城府使金衡柱、德川郡守申曮罷黜，罪狀令該府拿問勘處。慈山前府使蔡緯夏、泰川前縣監睦萬中竝令該府，拿問處之。鐵山前府使洪百游、熙川前郡守鄭勗世、肅川前府使林永老、寧邊前府使許𣷯竝令該府拿問嚴勘。」冕膺又進別單曰：

關西昨年年事，數十年來所未有，民間過自驚動，轉致騷擾。道臣則聞見不遍，豐歉未辨，惟知催科之是急，面責關飭，旁午於列邑者，無非捧糴之不嚴，封倉之或稽。列邑守宰，怵於威喝，奉行不暇。其中尤無良者，又從以乘機營私，甘自歸於幸災厲民之科。常時之惠澤未沾，卽事之怨讟方興，欲訴于邑倅，則邑倅不我顧矣；欲訴于道伯，則道伯不我聽矣。於是乎今日一家空，明日二家空，浸浸至於東里如此，西里又如此。甚至稍裕之戶，非有艱食之憂，而亦不堪於隣族之督納，又無賴於乞丐之侵掠，大者斥賣田廬，牛輸馬載；小者弊屣鶉衣，顚連道路，殆遍於千百里之遠矣。惟我聖明，曲察民隱，荐下溫綸，領還本土，蠲減身役，沿路饋飯，官人護行。風聲所及，瞻聆俱聳，自此民情，可保底安。至若海西旣非一路之俱歉，只是谷山爲尤甚，而流民之多，專由於方伯守宰處置失當。前府使金魯成蒙騃沒覺，認歉爲豐，以凶荒爲忌諱，捧糴爲能事，民皆不堪其苦，呼訴營邑，俱不見採。末乃相議爲裹足叩閽之計，而魯成先聞此奇，火急推捉於旣入京之後，累月囚治。道伯則聞朝家護送流民之報，始乃裝送褊裨，晨夜兼程，忙忙設賑，纔饋邑內之民，而營邑已罷官矣。今則營邑新莅，一路改觀，此後接濟，庶可無憂，而獷悍之俗、渝薄之習，比關西殆有倍焉，實是難治之甚者。近日以來，方伯守宰，懲羹太過，惟意姑息之惠，不暇未然之禁，民情益狃，期望無節，誠恐權輿之不承，方來之貽憂也。關西弊源，不出於糶糴也，金店也，鄕任也。臣於經過之際，略有所檃括於心者，敢此附陳焉。糶糴之法，蓋出於十年用三年蓄，以備水旱饑饉之意也。民旣勤力耕作，太半入於官倉之儲，所望不過爲幾年後凶荒之需矣。旣逢凶荒，又不得力，則豈不大可悲哉？還穀最多處，則一戶所受，幾過十餘包，實爲小民難支之端，而奸鄕猾吏，長子孫於其中，折入反作，無所不有。貪官墨守，視作外府奇貨，加分錢還，巧作名色。間或有律己守法之官，而數目旣煩，聰明不及，察奸未精，襲謬如舊，其爲民弊一也。臣意則摠擧一道會付之元穀，隨民多寡，逐邑分排，分留之法，一以二留，一分爲準，而嚴立科條，毋敢踰越，則在豐歲，民無多受之患；値荒年，邑有可仰之積。人或以堆積紅腐爲憂，而豈不愈於徒擁虛簿，無麪不托也哉？關西一路，本無簪纓世族，鄕里之所推重，不過儒鄕之任。以此而維持門戶，以此而得遂婚嫁，抵死圖占，甚於名官。一意鑽刺，百計干囑，富者不惜千金，貧者爭相效尤，爲守宰者，輒多動於厚賂，牽於緊囑，恣意賣鬻，官政之淆亂，民風之紛競，不出於此。今若設爲防禁，守令之犯科者，施以贓汚，計貫抵罪；鄕人之冒禁者，降定賤役，與受皆罪，斷不饒貸，則或可爲矯弊之一端矣。金店之設，於國計不足爲萬一之補，於生民有無窮之弊，斲傷田畝一也。農民皆歸於此，至廢耕作二也。多聚無賴，易於作奸三也。邊門不遠之地，禁物肆行四也。米價如金，而四方之人，皆聚於此，酒肉淋漓，一日所費，幾兼數人。若或一朝金盡，而無所得，則勢將相率爲盜，必至劫行旅，擾村閭而後已。産金諸處，一倂驅逐，恐爲得宜。且伏聞，採金之人終日出沒於泥水，觸冒風露，受傷最甚，故前後遘癘，多致死亡，尤豈非矜惻者乎？蓋其西土習俗，本自貿貿，元無道學先生流風餘韻，所嗜者干囑，所重者貨財，學問行義，視若笆籬邊物。間或有業儒而知書者，亦不過章句之習，雜術之事，宅心直是浮浪而已，此專由於鄕塾無眞儒，家庭乏良訓而然也。經術學問，雖難其人，若得不屑鄕任，脫跡科臼，靜居讀書，稍有行檢之人，始自各官歲薦數人，繼而道臣詳察實蹟，備擬殿官，又有卓絶特異之譽，上于朝廷，列之仕籍，以爲聳動觀感之資，則向之奔走於干囑貨利者，或可以知愧，而守宰之冒法營私者，或不無顧畏而趑趄者矣。

諭平安道觀察使沈頣之曰：「觀此御史別單，數條敷陳，深得諮諏之體，皆適時用。糶糴之弊，何道不然？道伯爲其益己，先自賭利，守宰之效尤，特勢也，予則曰不然。在本道不獨營邑之犯科，朝廷有以導之云爾。大抵京衙門發賣名色，卽他道所無，較戶量穀，裒峽益沿，日前飭敎，雖如彼申複，而不究端本之政，依舊爲弊而已。今若行二留一分之式，則先減年例發賣穀摠，然後可以議到於裕食便民之方，卿慣錢穀間事，裒峽益沿，如何爲好？京衙門發賣，某處當減等，合行事宜，另加商度區別，衙門穀名，指一論理狀聞。金店一款，卿自在有司之任，稔知朝家本意。度支之臣，按察之地，終不能對揚。雖不敢狼藉設店，新出之奸竇，在於所謂看色與摘奸。竟使朝令不得行，專由計士、營裨慫慂官長之致。自今申令之後，幷與看色、摘奸等事，痛加嚴戢，犯者幷與陳告人，用田土誤告之律，依受敎勘以刑配。潛採之嚴禁，在於道伯，卿與諸道道伯，知悉惕念，俾有實效，自政院亦爲嚴飭戶曹。賣鄕事，有關朝象，世道之汚隆，貪墨之益熾，族類之相混，特一邑一鄕之事。名以命吏，爲此悖戾之習，監營看作例事，朝廷知而不禁，徒規規於俸廩贏剩之容手。間有名登彈章，如近日瑞興、咸安等事，刑政之倒置，孰大於此？廉恥之培養，固非一朝一夕之可責，旣聞之又禁之，迄未見食效之美，則於是乎烏可不以刑法，制其已甚乎？此則令廟堂指一覆奏。卿亦須以易行而不難禁之策，別具意見狀聞。以西俗之趨末利尙雜術，丕加憂悶。綸音以印布，傳敎以鐫楣，丁寧誡告，期有觀感，而繡衣說弊，一如前日，此蓋興勸之不得其竗而然耶？十室尙有自好之士，況以本道幅員之大，豈無斂華就實，窮居不求聞之士乎？大抵風俗之矯改，不在於法度之末。卿先加採訪，登進于朝，則何靳收用？此政斡運彌綸之一大先務，另更着意，以副朝家爲西土，聳奬作成之至誠苦心。」

○以朴天行爲司諫院大司諫

3月25日

○乙巳，特補吏曹參判金憙爲光州牧使，以其當政逡巡也。

○以趙鼎鎭爲吏曹參判，李義行爲司憲府大司憲，金翊休爲司諫院大司諫，李文源爲判義禁府事。

○召見右議政金鍾秀，命抹書啓批旨中，匪怒有心句語，鍾秀始膺命。

○錦城尉朴明源卒。敎曰：「錦城尉卽賢都尉也。生而三朝恩遇備至，沒而搢紳輿儓皆嗟惜。其生也榮，其死也哀者，卽都尉之謂也。況予之禮待與眷念，尤有別焉。戊辰以前之事，詳載於貴主祭文，何忍提說於文字，而且自昨秋以後，予又視之以恩人勳舊，寵眷倚毗，百倍於疇昔。近聞衰老日甚，沈痾彌留，昨日近洞臨駕，兼爲視疾於主第者，蓋欲一見於疾革之前，而因史官，知無以收拾，未免虛還矣，豈料逝單遽到乎？平昔則加之以殊禮，身後不若平昔，則何以表傷惻驚惜之意乎？禮葬用一等，柩材以長生殿副件擇送，第三日遣承旨致弔，成服日致祭。祿俸依大臣例，限三年仍給，承重孫勿論年限，待闋服，敦寧參奉加設單付。衣衾諸具，令內需司別加拔例擧行，三年祭需，亦令度支依判下輸送。成服前賜諡，而以都尉之賢，無紀蹟之文者甚不可。令文任撰進諡狀，使之葬前宣諡。」旋以都尉雅志，寢禮葬之命，命戶曹助葬需，又御製神道碑。

3月26日

○丙午，淸勑赦文至，陳賀頒赦。

○召見大臣閣臣及回還副使趙宗鉉。上以皇帝所書福字示諸臣，左議政蔡濟恭曰：「筆力極其雄豪，特念偏邦螽斯之慶，有此曠古殊異之擧。交隣之間，猶以爲感，況大國之於偏邦乎？」右議政金鍾秀曰：「此等恩數，往牒所無。繾綣之念，愈往愈摯。抑或天誘其衷，致使眷眷於我國矣。」上謂宗鉉曰：「今行屢被召接耶？」宗鉉曰：「臣等屢次被召，而正月十三日，皇帝召臣等進前，而顧語和珅，出一漆函曰：『爲爾國螽斯之慶，親書此一福字，以寓祈祝之意。』又以御卓之酒，手賜臣等曰：『此酒亦出祈祝之意也。幷須歸告爾國』云。且聞金簡所傳，皇帝之平日眷眷於我國螽斯之慶，靡不用極。且其晉接之節、禮待之意，比他國自別，班次居先。禮部尙書導而入，上殿之際，使人扶腋。」上曰：「皇帝筋力何如？」宗鉉曰：「無異少年，滿面和氣。」上曰：「金簡爲人何如？」宗鉉曰：「爲人精明，於我國事，誠意甚勤。」上曰：「風俗何如？」宗鉉曰：「俗習則强悍，惟利是趨，侈風漸痼，生理極艱矣。」

○爻周任觀周、洪柱翼罪名。

3月27日

○丁未，召對。召見回還書狀官成種仁。種仁進聞見別單曰：

一，彼地年事，昨年夏秋之交，久澇傷稼，遼陽以東，殆同赤地，方自官散銀賙賑。自瀋陽至山海關，比遼東稍勝，而猶遜於關外。飢民之號丐者，至燕京相續。昨冬酷寒，皇城內凍死者甚衆。惟此根本之地，多有失所之民者，縱云飢饉之所致，亦似接濟之乖方。

一，今年萬壽節，伊犂烏、魯木齊兩處廢員二百七十餘人等，請建萬壽亭、經壇，要伸祝釐之悃，皇帝謂以設法邀恩，特旨禁抑。蓋從前遇有慶典，坐事廢斥之輩，或因私建亭壇，至蒙滌用，皇帝深知其弊，斷然不從，只許王公大臣稱慶之請。阿桂、和珅、福長安、金簡等，總理稱慶事務，皇帝雖令節省，而群下奉行務極侈大。內外宮殿，大小儀物，無不新辦，自燕京至圓明園，樓臺飾以金珠翡翠，假山亦設寺院，人物動其機括，則門窓開闔，人物活動，營辦之資，無慮屢萬萬，而一毫不費官帑，外而列省三品以上大員，俱有進獻；內而各部院堂官，悉捐米俸。又以兩淮鹽院所納四百萬金助之，方自南京營造，及期輸致云。

一，安南國在廣西省之南，卽古之交趾也。安南之東，又有廣南，殆若安南之屬國，而亦不臣事。再昨年，廣南人阮惠糾合人衆，攻破安南，戕害其王而自立。安南王之子黎維祈，與其母逃難，浮海至廣西省請援。該省摠督福康安以聞，皇帝命該省將軍孫士毅，發兵討之，未及一日，收復黎城，黎城卽安南都城也。阮惠敗走廣南，而官兵亦多折傷。封黎維祈爲安南國王，官兵纔撤回，而阮惠復悉衆來戰，維祈畏㤼走匿民間，黎城失守。士毅又進兵，阮惠大懼，遣人請降，康安、士毅等却而不納。阮惠改名光平，將被擒官兵厚資以送，遣其親姪，厚遺康安，懇請賫表進京。康安條奏光平誠心內附，且陳維祈怯懦不堪狀。皇帝覽奏，赦光平罪，特許來使進京，仍下旨曰：『安南雖僻處海隅，然其國興廢，亦關氣運。黎維祈優柔廢弛，是天心已厭棄黎氏。朕辦理庶務，無不順天而行，阮光平悔罪投誠，匝月之間，屢勤乞降。情詞肫切，出於至誠，且稱明年親自來京，恭祝萬壽，又爲陣亡天朝將士，築壇奠祭，尤見小心恭順。黎維祈已棄印潛逃，自無復令立國之理。卽遣官賫勑，封阮光平爲安南國王。』光平感激不已，遣其家臣六人，一修賞貢，一謝封典，請於今年三月日，自該國起程，趁八月上京，皇帝大加褒美，特賜帶。又令內閣，議定該國王上京時，沿途官員相見儀註，來使六人，亦皆厚賜，而每於宴班，許令參坐。其人雖解文字，而貌甚孱劣，俱着戲子蟒袍，與該國舊制大異云。黎維祈失國之後，來住廣西省，其徒屬之隨到者，爲九十戶。皇帝賜維祈四品爵，治第於安定門外。將幷致燕京，而館穀之，此出於爲光平，絶後患之意，蓋安南內訌，厥由光平而始，旣興師問罪，旋又奪此與彼者，殊非討有罪，繼絶國之道。故燕京之人，顯有不平之論。

一，安南國王阮光平以安南僻處炎荒，未曾授時，乞授正朔。且以連年兵燹，物力凋殘，請與交市，皇帝下旨曰：「該國王于締造之初，崇奉天朝，能以奉正朔爲急務，深爲嘉慰。但朝鮮先期赴京于十月朔，祗領憲書，今安南遠在南交，若照朝鮮之例，遣臣到京，已踰春正之期。令該部卽將五十五年時憲書，發交該省摠督，賫至鎭南關，令安南鎭自轉交該國王，每年着照頒發朝鮮數目，屆期頒給，毋庸該國遣使，以示體恤。至於安南交市，本有所禁，而該國王輸誠効悃，已就藩封，其境內黎元，皆吾赤子。兵燹之餘，閭閻弊殘，着該省督撫、水口等關准令交市，以副朕同仁至意。」云。

一，巴勒布卽西邊番子，而在於西藏之西，乃荒服之外也。巴人詣西藏市易，藏人多鄙薄之，不肯市易，巴人恨之，率衆來侵。皇帝令西藏將軍討之，巴酋不戰卽降，仍請通貢自效，將軍許之。昨年秋遣頭目二人、從番三十名，封表入貢，十二月到京。其人深目卷鬚，紅布纏頭，狀貌極怪。皇帝以化外之人始爲輸誠，甚優待之。官給衣、袴、帽、靴，頭目二人賜四品頂帶，從番三十名賜七品頂帶，使之隨參宴班。

一，昨年十一月十七日，皇女下嫁於和珅之子，皇女今年十七，和珅子今年十八。有旨約婚，已有年矣，乃於昨冬，始行婚禮。寵愛之隆，粧奩之侈，十倍於前駙馬福隆安時。自過婚翌日，輦送器玩於主第者，槪論其直，殆過數百萬金。二十七日，皇女于歸，特賜帑銀三十萬。大官之手奉如意珠貝，拜辭於皇女轎前者，無慮屢千百，雖以首閣老阿桂之年老位尊，亦復不免云。

一，昨年十一月十七日，省監生同赴於皇城北圍試，有江蘇吳錫縣擧人，與試圍鎗軍和應事覺，和珅拿獲擧人及鎗軍，盤詰得情，二人卽斷絞罪，主考及督廉官竝革職。鎗軍口供，亦多引高官子弟，而此則置而不究云。大抵科擧之弊，或循情面，或行銀貨，內庭題目一出，外人登時得知，倩手外場之弊，不勝紛紜。雖用法甚酷，而弊猶不止云。

一，一部之內，滿、漢二人分治事務，滿人主錢穀、甲兵，漢人惟簿書、期會，爵秩雖同，主客懸殊。以兵民言之，則滿人悉隷旗下，漢人擧爲民戶。漢人之願屬旗下者，號以綠旗兵，而凡干徭役，兵輕民重，田畝之稅，兵則賦粟，而民或賦銀。賙賑之政，兵則遍及，而民必抄付。以此，滿、漢兵民之間，腴瘠判異，怨恨交加。且國中之人，非仕宦則行商販，農民益病。近日以來，經用又多出於商稅，逐廛隨肆，征榷甚繁，故商賈亦未免失利。

一，皇帝於恤民之政，非不懃懇，而任事之臣，率多壅閼。遼東分賑時，鳳城將只行兩朔賑政，而餘皆歸於私橐。且以賑銀，換作唐錢，飢民一月所受，各不過五十文，號訴無階，怨聲載路。臣所目擊者如此，而且山海關、三和縣等處，俱爲行商點閱之所，該地方官不卽檢視，故爲稽滯，行商輩久留客店，盤費浩多。故不得已逐卜納賂，以圖速發，其弊日滋，怨謗狼藉。大抵爲官長者，廉恥都喪，貨利是趨，知縣厚饋知府，知府善事權要，上下相蒙，曲加庇護。故恣行不法之事，而畢竟倖逭，生民困窮，專由於此。

一，凡於期會百官，各有跟隨，而坐殿時，幷皆屛去。雖掖隷胥吏之屬，亦無一人在庭。東西品班，只有侍衛及押班官，列立齊整，寂然無譁，一時行禮，少不錯雜。駕行時，羽衛至少，陪導極簡，而行路之上，惟聞蹄響，街巷之間，絶無聚觀，其規模紀綱，可以推知一端，而但尊卑貴賤，名分不明，雖崇品高官，混列於胥隷中，全沒上下體貌。

○首譯張濂聞見別單。

一，昨年十一月，諭宗人府曰：「朕紹膺丕緖，明年爲朕八旬壽辰。普天臚慶。朕與和親王在邸時，偕受親王封爵，今諸皇子年齒已長，允矣式遵成憲。皇六子永璿晉封質親王，十一子永瑆爲成親王，十五子永琰爲嘉親王，十七子永璘爲貝勒。其成親王以下，仍居內庭，緩其分府。」

一，昨年十二月，諭禮部曰：「郊廟大祀，朕無不祗肅躬行，雖中祀之禮，亦嘗親詣。今荷上蒼眷侑，列聖垂庥，已屆八旬，理宜保養。嗣後凡遇中祀，遣官行禮，若太廟、社稷時享，候朕酌量親詣，用昭祀典。經筵講學，原不勞神，較衛武之年，尙少十歲，歸政以前，照例擧行。」

一，安南國王黎維祈見廢之後，皇帝特封阮光平爲國王，其謝恩奏文有曰：「臣安南，五服之外屛也。自前代丁氏，啓宇內屬受封，而地僻桂郊，天遠楓陛，以化外之蹤。宋皇所賜黎王恒之書，元、明所徵陳王烜之記，十年信史，事尤可徵。大抵秋肅之意多，春溫之澤少，秪以函封請命，姑賜回容，固未有恩施稠疊珍珠偕玉，諭而寵頒，宸翰輝煌，御書幷勑書而榮錫，如今日大皇帝之隆恩，與臣光平之遭遇者也。臣廣南之田舍子爾，天造草昧于黎，强臣構亂，淪胥以敗，交南無主。臣幸爲同志所推，叩闕請命，雖有恪恭一念之誠，而未得展出入三覲之敬。臣所遣親姪阮光顯，賫進投順之表，身未及闕，而恩賜已施。臣嗣遣家臣黃道秀，獻上謝恩表文，方當候命在關，而寵綸旋降。臣伏讀前後勑書，聖詔諄諄，以順天而行，播諸溫諭。聖人之心卽天也。栽培傾覆，大都順其自然造化，生機儘于貞下起元，點出繼于手串之珠。天子將賜履焉，欲其合璧聯珠，繞北宸而綿延，不窮之象也。御賜之詩諄切，以守封疆，傳子孫爲訓，而且勉之以欽久道，澟持盈，尤欲其兢業持守，祗承天庥，以長守南服之侯度也。夫《春秋》之義，大一統。聖天子一視同仁，倂包遍覆恩澤，聲敎所曁，卽胥敖蓬艾咸在，蓋容亭育之中。顧臣寔寡昧，膺此榮光，由本國黎、陳以上，迄于貉龍建國之初，創見而曠聞，何以答高厚始生之萬一？臣自聞封旨，卽由乂安起程，感激懽欣，急願早承恩命，適勞頓感寒，舊病復作。伏念臣謬膺封爵，卽爲南服藩屛，若不自愛其身，病勢增劇，是在臣家國爲小，而辜負大皇帝如天之恩，負罪益重。用敢稟明調治，另改宣封日期。焦急呻吟中，感念無量天恩，實爲至優極渥，淪肌浹髓，夙恙頓除，于十月十五日，敬謹領受御詩勑書。從此司牧南交，臣世世子孫，恪遵聖訓，承奉大淸。臣以西山布衣，榮膺封號，自問無可報答。惟于明年三月上旬，起身赴京，瞻仰天顔，恭祝大皇帝八旬萬壽，幷得日聆訓諭，稍知政治之本，遵奉施行，俾擧國臣庶蒙庥，實臣之大願也。臣仰感隆恩，俯攄衷素，謹奉遴選家臣阮宏匡、宋名朗、黎梁愼等，賫進謝恩表文，幷謝儀款奉進。再奉査照向例，今年正値臣國歲貢之期，任土之禮，不敢稽曠，謹奉家臣陳風大、阮止信、阮偍等，將貢儀一竝恭進至關，伏望聖恩，曲垂矜字，準賜臣所遣行价等名，恭詣闕廷瞻覲，幷將謝儀貢儀上進，庶得恪守舊章，永覃新澤，無缺共球之職，不墜屛翰之修。臣下情無任瞻天仰聖，激切願望之至。」

一，安南國王謝表有曰：「太和保合乾施，昭龍德之正中，郅治流行普錫，仰洪恩之溥博。隆瞻逮遠，素悃瞻烏。欽惟大皇帝陛下，豈弟爲綱，中和作則，敬止緝熙，穆穆久道，而天下化成；欽明文思，安安惇德而蠻夷率服。北極辰居其所，南溟波不自揚。聖心恢綏附懷來，雨露繼風霆而潤澤；天道申栽培傾覆，山陵因淵谷而推移。蓋洪勻陶鑄之至今，斯皇德訓彝之無黨。尺札千行天詔，賜臣以藉寵靈而資鎭撫，風行融液之春；一章八句宸翰，勉臣以謹持守而保封疆，日朗光明之燭。恩旨降而榮回梅驛，德音宣而慶溢桂郊，臣敢不祗承聖謨，恪遵侯度？天顔咫尺，期明年身親鳳闕之勻韶，地面十三，願奕世承執象方之玉帛。臣下情無任瞻天仰聖，不勝激感之至，謹奉表稱謝，而恭進儀物，金子二十鎰，銀子一百鎰，土絹一百疋，羅紈一百疋，象牙三對，該重二百斤。」

一，安南國王貢表有曰：「厥中允執，衣裳咸仰于堯明；惟正之供，玉帛虔修於夏貢，擡頭見日，叩首焚香。欽惟大皇帝陛下，福德聖人，綱常宗主。壽考爲綱爲紀，出乎震，見乎离，說乎兌，勞乎坎，範圍在久之美成；言行是訓是彝，漸于東，被于西，曁于朔，訖于南，規矩必先之德行。蓋亭育丕恢于聖度，而寧敷仰體于天心。輸誠曲軫，微衷不忍限暄和于銅柱；作屛寵班，新命遂獲登猥陋于寶書。誠泰山滄海之難量，豈勺水涓塵之能報？臣仰蒙陶造，劇切戴親。琛球恪展微儀，正忻九千里海山之初達；冠帶願借盛會，謹祝億萬年日月之長輝。臣下情無任瞻天仰聖，不勝激切之至，而所進歲貢儀物，金香爐花缾四部，該重二百九兩，折金子二十一錠，銀盆一十二口，該重六百九十一兩，折銀子六十九錠，沈香八百八十二兩，速香一千九十五兩。」

一，明朝諸陵，皇帝另加修葺。上年十一月，遣大臣阿彌達，陵上殿宇丹雘脫落，令所管之官賠修，仍令工部，每三年奏派堂官往審，著爲定式。

○承旨洪明浩、申耆等啓言：「臣等伏見義禁府赦單子，則有柱翼罪名爻周之命，臣等不勝憂慨。渠以劇逆之族屬黨與，潛計陰謀，狼藉呈露。三招對供，一辭輸款，減死島棘之典，已是失刑，則今此處分，有若尋常罪人身死放宥者然，刑政之失，誠非細故。且況罪名爻周，卽是法文所無，而乃殿下創而行之，臣等職忝出納，終難泯默。伏乞亟寢成命。」批曰：「被謫身死，徒流案爻周，自是法典所載。特以罪名有關係該道、該府，不在擧論中。今此遇赦爻周之擧，特不過常典。卿等所謂法文所無，可謂外題。」

○義禁府堂上及三司諸臣，交章請還寢洪柱翼、任觀周罪名爻周之命，俱不報。

○敎曰：「當待諸道放未放處分，而此事卽早欲處分者，間因事端，未免中止。大抵外面看者，豈不曰刑政之輕重倒置乎？雖從加倍之律，兼加大懲之義，而名以大官，則與庶僚自別。屢年絶海，亦足勘其罪，濟州牧圍籬安置罪人兪彦鎬特放。

○承旨洪明浩、洪聖淵啓曰：「兪彦鎬之負犯何如，而因一赦典，忽有此放釋之命？臣等職忝惟允，所當繳還，而飭敎截嚴，雖不得不頒布。衷情所激，不暇緩聲，伏乞特寢。」副校理金熙朝、修撰徐配修等，又上疏請寢，不報。

○大司憲李義行上疏曰：

臣於昨冬，目見國勢之岌嶪，妄陳一疏，冀悟天聽，忱誠淺薄，未能孚格，居然半載，國賊尙晏然矣。嗚呼！懼亡圖存，是人主之常情，而殿下之終靳群請，是殿下未思之甚也。伏況我慈聖殿下至有不以言視之之敎，殿下奉念，亦必有惕然驚悚之時矣。中間洪造，與天罔極，苟或可以賊不討，而國不危，殿下遂全恩之仁，倫綱無斁絶之患，則臣亦人耳，何爲是杞人之憂，以拂我殿下之聰聽哉？一則爲宗國長遠慮也，二則爲宗國長遠慮也。伏願快允三司之啓，以答我慈聖爲聖躬血誠，以保我宗社四百年基業也。頃疏所引大臣筵奏，果是不出於人臣之口，則公私大幸，臣何敢更事索言焉？

不報。

○忠淸、全羅道儒生尹載厚等上疏曰：

故郡守金淨，我朝大賢也。乙亥年請復溫陵之疏，立人紀於旣墜，護國本於將搖，義理之嚴正，質鬼神而無疑；功烈之卓絶，載簡策而有光。嗚呼！當時之事，尙忍言哉？强臣跋扈，國母廢黜，奸凶覬覦，元子危疑。民彝斁絶，擧國齊憤，而淨職在外郡，不避機鋒，而糾合同志，抗疏力言，母后之冤始暴，儲君之危復奠。二百年後，溫陵始乃復位，義理克伸者，莫不權輿於此疏，百代之下，澟澟有生氣。己卯之禍，因此疏而醞釀，淨之被禍也，其妻贈貞敬夫人宋氏，痛冤自盡，臨歿遺言：「公論之正，必竢百年，幽冤未伸之前，雖百代勿埋神主。」子孫守其遺敎，留奉神主，以待溫陵義理之一伸矣。及至英宗己未春，溫陵復位，是年夏，特命致祭于淨，右議政臣宋寅明筵白曰：「聞先正被禍後，其夫人有勿埋神主之遺言，故其子孫尙奉神主於其家」云。今當賜祭之日，旣知神主之尙在，則朝家亦何忍使之埋安耶？況今溫陵復位，亶由先正一疏，則亦可謂有功於國家。今若特許不祧，而仍令致祭於其神主，則恐爲便當矣。「自上歷詢筵臣後，有今番致祭，則行於墓所。不祧一款，議大臣稟處之命，判中樞府事金在魯以爲：」國家於文廟從祀、太廟配享勳臣外，未嘗不祧，而爲今之道，付諸本家，朝家勿與焉。「命依金判府議施行。戊寅春，溫陵誌狀之纂輯也，先大王親覽其請復疏，而下敎曰：」金淨以一郡守抗章，辭嚴義正，百載之下，令人澟然。己未年只錄其後，可謂欠典。「仍命貤贈上相，嗚呼！我聖祖臨文興感，奬歎忠節，特旨褒贈之眷，誠出尋常萬萬矣。噫！當初己未收議時，則果無節義不祧之例，故金在魯之持難，蓋以此也，而自甲戌以後，始起節義不祧之例，次第蒙恩，間又旁照，追紀功烈，而不祧者亦非一二。南漢斥和臣忠正公洪翼漢等，江都殉節人文忠公金尙容等，壬辰節死人忠烈公宋象賢、文烈公趙憲、忠烈公高敬命等，故相臣金宗瑞，皆以節義不祧，文忠公李廷龜、忠肅公徐渻、文翼公李德馨、文烈公金誠一等，皆以功烈不祧。至於年前文忠公李時稷、忠顯公宋時榮等，亦以節義，因儒生疏請，而擧蒙不祧之典。又況於近年，先正臣文靖公金麟厚以其神主之尙在，特命不祧。已例班班，可據非一，則淨之獨未蒙恩，豈無向隅之歎乎？伏聞，溫陵有勒石之命。以聖上繼述之孝，闡先后光復之蹟，淨之危忠大節，又將表白，而仍念，淨生前死後之屈伸，旣與溫陵義理，無不相關，則惟前日未究竟之恩典，似若有待於今日。伏乞遄降成命，許以不祧。

批曰：」文簡公金淨不祧事，己未溫陵復位時，故相筵奏，可謂不易之常論，先朝處分，無異允可，而在其時，則節義人不祧，未有成式。至甲戌以後，始有定制，如文忠公李廷龜、忠肅公徐渻諸人，亦以事功之可觀，一體不祧。今於文簡公之不祧，寧或持疑？況文簡之室人辦命也，其說曰：『公論之定，必待百年，冤未伸，雖百代勿埋神主。』其言切悲，其節絶高。以此，朝家勿許埋置於去己未，而今年適營溫陵立碑之役，諸儒之疏，登徹於此時，亦可謂若有待焉，特許爾等之請。「仍令該曹，照例擧行，卜日遣承旨，致祭于文簡之祠。

○竄前平安道觀察使鄭昌聖于中和府。以御史李冕膺論列，備邊司覆啓請拿問，特施竄配。左議政蔡濟恭奏曰：「關西道臣，名登繡啓，臚列狼藉，烏得免重罪，而以朝體言之，一不査問，直爲發配，恐非綜核之政。」命義禁府，拿問定罪。

○司諫院〈正言李奭濟〉啓言：「龜顯之締結逆宗，指嗾妖兄之狀，已悉於原啓。二歲、集敬輩，與聞逆謀情節畢露，而生出獄門，全然放釋，義理晦塞。請龜顯等七罪人，更令王府，嚴鞫得情。」批曰：「不允」

3月28日

○戊申，次對。上謂大臣曰：「纔以都尉家往弔事，有下敎於卿等者，大抵敦風厚俗之道，莫如盡心於養生送死之節。近來俗習漸不如古，慶弔相問，無異廢却。科擧則先進之往見無聞，返虞則親知之郊迎絶罕。甚至有三年不問，而不以爲怪，又或有弔者臨門，而稱病不受者云。彼持喪而不受弔者，固是大傷風敎，古則有時臺之着公服，出見返虞者。近日風俗之渝薄、氣象之蕭條，何其至此耶？」右議政金鍾秀曰：「出入闕中之人，不欲犯染，故遂至返虞迎弔之禮亦廢却矣。」上曰：「先朝倦勤之時，廷臣擧切喜懼之心，故此等人事之廢却，不是異事，而近日遂成習俗何義？向於乙亥以後，搢紳家皆廢慶弔云，丙丁以來，又成此套耶？」左議政蔡濟恭曰：「世故多端，懲羹太過，人皆不欲以名字留人慶弔之錄。至於日記，人皆有之，書以某日往某家，某日某人來，而今則日記亦無之。風俗之變革，專係殿下導率之如何，導率之方，在於忠厚者激勸而用之，伶俐者厭薄而退之。今日如是，明日如是，則其爲漸磨之效，日計而不足，月計而有餘。」上曰：「卿言誠好。然各以其才能用之，亦古道也。」鍾秀曰：「恬靜者擢而用之，則庶可以維持頹俗。」濟恭曰：「朝廷之人，每當大事，先思拔其身之策，如是而安得不負國也？言忠者必曰愚忠，忠字上加一愚字者，正以樸愚之人，不知自謀之術，而殫竭於國事也。謀身二字，苟究其意，卽老子守牝之道，而見斥於聖門者也。」上曰：「身存然後家存，家存然後國存，故世之謀身者，爲是義耶？」濟恭曰：「《詩》云：『旣明且哲，以保其身。』此義若誤看，則易以哲保爲謀身，而哲保與謀身，何嘗近似乎？謀身之人，必也愼口，《書》有惟口興戎之訓，則不愼其口，自就於禍者，誠有違於經訓。只以謀身爲能，則顧何以爲國盡忠乎？」鍾秀曰：「從古頓顙賊庭者，蓋或以明哲保身爲自解之語。謀身者之巧計，誠可痛矣。」上曰：「以趙曮事，其子上言，故有就議之命，卿等見之乎？」判義禁李文源曰：「臣與故重臣有私嫌，故不敢擧行，而若其本事，則時値大無之歲，關西作錢時，幷與守令之所剩者，盡謂道伯之染指，此則積怨所致。」上曰：「三件事中，兩件爲何事耶？」文源曰：「一則徵債事也。其所取怨者，專由於此，而左右相曾經道伯，似應詳悉。」鍾秀曰：「徵債事，實招怨之端。其爲人旣吝且陋，處事則能猾，手段則油滑，其他不善之擧甚多，一道之人莫不怨詈。左相詳知其狀。」仍顧濟恭，使之條奏，濟恭曰：「臣在西藩時聞之，趙曮取怨之端，不一而足，雖於微細不干之事，皆致怨讟。武士賞射，慮或得中者多，貫革之制，斲而小之，軍校至今稱冤。」上曰：「趙鎭寬上言中，其時區處文書，尙今見在云，其時何不脫空耶？」濟恭等曰：「文書未及見之矣。」上曰：「判堂旣云嫌不冒，當令次堂就議大臣，其文書亦自該府取見。」上曰：「昔年李潭能引進淹滯之人。卿等之致位，至於此者，實由此人。其子孫，卿等何不思收錄乎？其人能矣。」鍾秀曰：「果有能矣。」上曰：「向時朝廷雖云貪權樂勢，其風俗與氣象，猶有可觀。近來則世態日就迫隘，只以工於謀身爲能事。譬之人雖無元氣，猶有客氣之可以維持，及客氣之亦退，終於萎薾而已，豈不悶哉？予於向者敦諭左相之言，果非偶然。予豈有一毫私好而然也？戊申除拜之日，民情可見。所以拯救者，國人之煩冤故也。所以除拜者，輿望之允叶故也。予何曾有意於其間哉？」鍾秀曰：「左相之偏被恩造，可謂曠絶。人皆有秉彝，似當務祛偏私，竭心圖報。」上曰：「予之所言，卽予任用之故，而卿之所對，乃其報答之意，問與答殊矣。左相豈有偏用之失？」鍾秀曰：「苟能國耳公耳，而擧以用之，則豈可謂偏用耶？」上曰：「外面雖似偏用，而實則不是異事矣。假令三分百人，一分爲三十餘人，先充此三十之數，然後始可議均齊不偏之道矣。」鍾秀曰：「惟其人是用，固是平蕩之道，而雖無人必欲對擧，是亦偏用。」濟恭曰：「人皆得五行之氣以生，則豈有優彼少此之理哉？」上曰：「近來騫騰之家，自幼少時，鍊達閑習，無所礙眼，故謂之合於時用。惟彼積久沈屈之蹤，類多鋤耰棘矜之徒，烏得免樣不入俗，而謂之無人乎？左相無偏用者，不過李獻慶一人陞擢，而年紀久次，俱合進秩。尹持訥事，唱第日予有何官不做之言，而左相旣聽瑩，其翌日特差假官，故左相亦有所錯料矣。」鍾秀曰：「尹善道誠有功矣，而子孫收用，何可遽議？」上曰：「假注書、兵曹佐郞，猶不可爲耶？」鍾秀曰：「此亦似難，而堂后假銜，亦有物議，至於翰圈，極不可。」上曰：「予以兵郞爲言，而卿無一言許可，此誠過矣。彼豈不有異於逆家後裔耶？」鍾秀曰：「此則不當比論矣。」濟恭曰：「如非逆裔，何如是牢塞？」上曰：「予於先正尊慕之心，豈不及右相，而右相之不許尹持訥郞官之職者，誠不知其可矣。」

○特補大司諫金翊休爲順興府使。翊休與掌令沈鏗、正言李奭濟，聯疏請寢兪彦鎬放送之命，竝譴補。鏗爲慶安察訪，奭濟爲麒麟察訪。

3月29日

○己酉，召對。玉堂李錫夏請寢兪彦鎬放送之命，不從。

○竄鄭昌聖于雲山郡。昌聖旣對吏納供，逐條自卞，有曰：「衰老之斥，犬馬之齒，已近七旬，安得不衰且老？如老饕所致，不敢自辨」云。判曰：日昨處分傳敎，首以誤畀之失，歸之朝廷者，何等恩言，何等曲恕乎？外此種種事件，又屬於見欺與不察，使自分疏，何以加此？以若踈闊，周年雄藩，能無見欺與不察之事乎？然猶善地薄竄，可謂非罪伊榮。此所以賓筵請拿之時，有持疑之敎也。觀此爰辭，旣無指一發明之說，又無的確白脫之端，而其中所謂：『繡啓衰老之斥，犬馬之齒已迫七十，安得不衰且老也？』云者，看來萬萬駭怪。臺章反詈之習，尙非朝廷美風，則況繡啓乎？又況置對之供乎？紀綱所在，不可但以無嚴言，此非玩侮而何？大抵脚踏得意地，便皆不怕不畏，使人莫敢擬議，已乖謹愼之義。況於曲費造化，略施末勘之後，乃有此不安分之擧？如鄭昌聖之仁善者，少不若意，反求愜塞稱副之方乃爾，自此資至正卿，則朝廷莫可勘斷。職是按藩，則繡衣莫敢論列乎？至於繡啓査事，猶屬緦功之察。時囚罪人鄭昌聖，雲山郡施以勿限年遠竄之典，當日押送，以正朝綱，以警頹俗。「

3月30日

○庚戌，摠戎廳以甕巖洞捕得中虎一頭、雛虎四頭啓，敎曰：「雛虎殪則不可，放必遺患。卿其看養家中，鉗鐵以制之，圍圈而維之，俾無放失之弊。」

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之二十九〉

夏四月

4月1日

○辛亥朔，判中樞府事李性源卒。性源字善之，福源從弟。英宗癸未文科，屢典州藩，歷兩銓，至左揆。剛核綜明，長於理賦，至是卒。敎曰：「拔擢至三事，取其剛方。況年來眷遇，多出常格，而故待敎之未克盡用，猶以爲慘惜，豈料大臣之又繼逝乎？銜命萬里，扶病還第，擬待差可後登筵，今焉已矣，傷嘆何言？尤所愍惻者，其家無主喪之人，隱卒之典，宜有自別。判府事李性源家，遣承旨致弔。曾帶閣銜，自有別致祭，祿俸限三年輸送，奉祀孫待年長調用。」

○上覽京畿放未放啓本中，有私掘人塚，而移配者，敎曰：「私掘毋得輕放，先朝受敎至嚴，若過十年者，似有分揀之命。更考草記，道啓只書移配日，不書原配年月，甚踈漏。此後移配之類，原配年月，亦令懸錄。」

4月3日

○癸丑，先是，興陽縣監梁垸出巡外倉，有民人申世涍者，泥醉大呼曰：「城主城主，看我看我。」垸問其故，蓋以俵災不均稱冤也。垸怒其執鐙疾呼，杖十五，世涍行數步忽仆，七竅出血死。全羅道觀察使閔台爀因世涍子上言訟冤，査其事以聞曰：「十五度笞治，非曰濫刑，而世涍之訴，旣出災政，固當先覈吏奸，而乃反毒打，傷害無辜，請令攸司稟處。」敎曰：「殺死之法雖嚴，城化之分亦重。當初看我之說，直前執鐙之擧，無非無嚴所致。爲官長者之一欲推治，不是異事。且其推治，在於過數日之後，所施笞杖，亦只是十五度，而觀於諸供，皆云笞大如指，則不可謂法外之杖。濫杖一款，非所可論，渠之自仆氣窒，證左又甚分明。濫殺一款，尤無可言，以此以彼，別無可罪之端。此而過加勘罪，笞五十自斷之文，將焉用哉？勘罪分揀。」

4月4日

○甲寅，以丁範祖爲司諫院大司諫，徐浩修爲知經筵事。

○禁各營將官筒箇，弓徒尙外侈之弊習。

○北靑府使柳知養上疏曰：

前春北民之得免塡壑者，罔非我聖上如天之澤，而逮至秋冬，穡事告歉，而公儲已盡，嗣歲救民之策，只是捧糴一事，設或狀請，而移得嶺南數萬包，此不過滄海一粟。道臣之憂，政在於此，而臣亦不敢爲非。及夫臘月之初，還政纔了，民勢轉急。於是乎討一公廨，留養四窮之最無告者，逐旬救急之類，其口又過三千。此皆道臣請得之穀，非臣所自辦也。近境逃避之民，幾皆還奠，而遠路流離之跡，或未盡歸，些少公穀，艱辛排比。方此渴悶之際，道臣貸得公貨，往貿嶺穀而來，以爲輕價發賣之計，臣亦得七八百包，而但京司納錢之期，知在開月。若使忍飢力田，救死不贍之民，督以此錢，則其勢末由。特命該司，姑緩此催錢之令，使之待秋備納，則臣當竭力對揚，上而使公貨無損，下而使饑民有賴。抑臣別有所大懼者，流民之初無恒産者，若無別般優恤，則今雖安集，終必無效。況明年乃辛亥也。追考往蹟，尙多懲吹之道。昔漢昭烈鑄一兩錢，蓋其制，以一分代一兩而用。由是而財裕民安，此副急之良策也。今若鑄得此錢，分賜列邑，俾各計口貿米，別儲一庫，預講備荒之策，則此實民國之大計。且臣有三四條繼陳者，其一曰興儒化。噫！北路之人，愚蠢悍急，一有所激，輒多自縊。此固可哀，而名以爲士者，旣無聞見之益，又無導敎之功，是亦官長之責也。臣自莅任，設立訓長，月講《小學》，妄欲以禮義爲激勸之方。立後者使之必呈禮曹，成婚者使之必行交拜，數年之間，從而行禮者，僅可爲三四家。今若一向導之以親上死長之義，則他日得力，亦未必下於諸道矣。每年公都會，必以講《小學》者取一二人，乃諸道通行之規，而獨本道闕焉。遐儒之不誦是書者，職由於此。若立科條，使儒生之未誦《小學》者，俾不得入錄於大小科赴場之案，又於都會，更定一二試窠，使誦是書者，得以參榜，則庶或有補於激礪之方。其二曰嚴武備。臣府以三營要衝之地，爲一路都會之所。其中馬兵之所謂忠武學者，最緊於待變之需，而惟其戰馬、軍裝之費，十倍他軍，塡充之患，亦可推知。在昔仁廟朝武臣申瑗爲兵使，始定兵制，忠武學之號，自此爲始。使之與幼學同班，激以重賞，勸其習射。初以鄕員子弟，從其願而許副，仍使轉陞於哨官、千、把摠之任。當是時也，隊伍有驍勇之美，塡差無艱辛之歎。今則有其名而無其實，鄕人之視武學，與步兵無異，稍欲行身者，誓死謀免，三百其額，半是虛簿。臣乃敢爲修明之計，一日會諸武士，抄出武學中最久勤者二人，一差別將，一差千摠。凡百武班之任，一二社倉之窠，必以曾經武學之人，次第檢擬，則斯須之間，得原屬者，一百三十有餘人。其所選差之法，精壯之容，與親騎衛幾無異同，而惟其都試賜第之規，通一道只取一人，則恐無以激勸，故昨年繡衣之來，臣以公牒，具由悉陳，欲其試取之法，一倣親騎衛之制，要爲轉達之計，而及其筵稟，則只論北關而止。朝廷一視之澤，豈有南北關之異，而南之三、甲，亦何讓於北之慶、會乎？聞風顒企者，由此抑菀，間有旣屬而還悔者。若自今年都試，亦依北關例施行，則一路武學，不期精而自精。至於布軍之額，計其各營當納之數，則合錢爲三千七百八十八兩零。若以此錢，分徵於一境七千餘戶之民，則每戶所納，不至甚多。此先輩戶布之論，而均役之策，亶在於此。若其闕伍，則只當隨闕隨補，錄其姓名，庸備赴戰之用，而更無徵布之苦，則此實補弊蘇民之一大政，而見方上下俱困，瘡痍未完，不當以此時，捽用更張之論，此臣有意而不敢爲者也。臣府流民之自畿甸與他道歸者，摠爲六戶，而其中二人有身役，自當依朝令減布，而其餘自近境還集者，初聞有聖旨，無不雀躍，謂可以得生。臣方一一賙賑，此皆名載軍籍者也。若一切減布，則各營公用，亦無可支之勢，若依舊侵徵於此輩，則塡壑易而納錢難。臣欲私自減給，推移充數，則殘廩已竭，措手沒策。倘我聖上，更賜曲憐，特以某樣錢四五千兩，限三年許貸，則臣當以此立一庫，方便生殖，以補各樣軍民之弊，可減者減，可恤者恤，雖臣遞歸之後，俾得依此遵行，則積弊稍蘇，殘局賴保。其三曰正穀簿。臣府還穀中，有所謂唐米者，蓋自壬戌大歉之後，變爲皮唐。名雖米而，實則皮穀也。惟其名是唐米也，故凡諸用下之法，與田米無異。每當歉歲，唐米告熟，則不獲已許以代捧。若論其價，則唐與豆粟，不甚懸殊，而其所代捧，則或倍於唐，又或倍而有餘，哀彼殘氓，其何能倍價以納乎？今若就唐米條，量減折米之規，俾與田米，大有差等，則名實始相符，惠澤將下究。其四曰除峽弊。臣府地方，殆近數百里，分社爲二十一，各於二三社之內，設置一倉，蓋欲使民，便於糶糴也。其中有曰交濟倉者，臨海設倉，以補荒年移粟之資。論其事體，比他尤別，且其所儲之穀，永爲二留一分之規，穀品斗量，最稱精實，石繩包裏，十分用力，故從前使一府之民，平均分受，俾無偏苦之患。但倉去本府，爲四十里，近峽三四社，則又距本府或百餘里，春糶秋糴之時，必費五六日之勞。竊念，三南移粟之擧，或間五六年，或間十餘年，雖當此時，一倉之穀，亦未必全數移轉。若以此穀之半，儲置於該倉，又於近峽中半之地，別設一倉，以藏此穀之本，若値移粟之時，則自山倉移海倉，不過一時之勞。比諸山氓逐年春秋之苦，優劣誠判異。今若許臣別立一倉，亦名曰交濟，俾除山氓往來之費。當其移粟也，使其民一齊移納於海倉，俾爲轉運之地，則公私兩便，山海均幸，乞令廟堂稟處焉。

批曰：「北關民事，爲寢寐關心之端，際見爾疏。第一條之京納錢稍緩期限，在京司無所損，在北民爲大益，特爲許施。第二條之請鑄兩錢，不須遽議，而計口貿米，爾說甚好。更與道伯，面議書質，爛漫停當，仍令道伯，論理狀聞。第三條之公都會，依他道例兼試《小學》，必有補於牖蒙，下該曹稟處。第四條之嚴武備，最爲本道當務之先。況忠武學設施之本意，到今蔑如，爲弊至此，則其所奬拔興勸，寧容少忽？年前繡衣之只論關以北科岐，獨漏以南，殊未可知。第五條之布軍痼瘼，聞甚切矜。見今軍役之弊，何道不然，而爾邑捄弊，果有其策，則何靳何惜？亦須就議道伯，俾卽詳陳意見便否。至於今春流民還集之類，身布還穀，自在勿論之中，而觀於疏辭，似有區別取捨者何也？第六條之代捧之弊，第七條之別立交濟山倉，許令廟堂稟處。大抵北靑之民，暫弛宵旰之念，意謂主倅之得其人，隨事惕念，以副前下褒嘉之諭。」仍命知養準瓜後仍任。備邊司、禮曹覆奏請，公都會講《小學》事，依道啓，一年則南試小學，北試四書；一年則南試四書，北試《小學》。計口貿米事、布軍事、唐米代捧事、交濟倉事，竝寢之，忠武學事，命道臣論理更聞。「

4月7日

○丁巳，以李致中爲司憲府大司憲，朴天行爲司諫院大司諫。

○咸陽御史崔顯重復命，進書啓曰：

反逋査正，則文蹟無徵。第所謂丙午反作中，米大豆合七千七百五十六石，卽當年單代租所捧，而翌年春，卽爲還分。丁未反作中，米大豆合四千八百三十二石，又有當年單代租所捧，而翌年夏，亦爲還分單代擅捧。雖是法外，旣有實捧實分，則與全未捧虛分有間，而竝入於逋欠，誠爲疑訝。故盤問監色，則以爲單代捧旣犯科，査報時不敢以實懸錄，前官幷置於反作云。其從中磨勘，有欠據實。各穀簸揚事，則本留庫七萬三千一百石零，已分爲一萬六千八十石零，時留爲五萬七千二十石零。米一萬四千九十八石零，簸作爲九千四百九十一石零。大豆二千三百八十三石零，簸作一千四百十四石零。租四萬五百四十一石零，簸作一萬一千四百五十三石零。三穀簸作合爲二萬二千三百五十八石零，竝計已分條一萬六千八十三石，則合爲三萬八千石零。各倉畢役後，輒分還一等，俾作種子，則民情踴躍，難以殫記。虛殼則每於當日內，盡爲付火，灰燼之高，幾與倉齊。三萬石通計已分條事，已出於擧條，故民間亦皆聞知，以爲簸揚後，當與已分條，分數除減。顧今元定三萬石外，旣有所餘，則特存損益之義，以示終始之澤，尤無憾於天地之大德。且所謂米條，名雖曰米，實是純租，間雜些粒，當秋捧上，準以正米，亦有所不忍。就其已分條一萬六千石零，三穀各三分一除減，則其數爲五千三百六十一石零。此非臣擅斷，卽不過奉承別諭中通融計數之聖敎。以此意曉諭坊曲，俾大小民人，咸知聖恩之到底罔極。除却三分一數爻，則實餘在爲三萬三千三百石零，前後反逋鬼錄，一幷付火，而吏逋之幷付，太涉蕩然，故以分數代捧之意，業已狀請蒙允矣。知委本郡守，使之十分精抄，刻期督捧，而雖一夫一婦，無敢以吏族，而徵及民間之意，各別關飭。除臣發行，所捧不過五百二十兩，而勢至弩末，未發配前，萬無加捧之望云。謹以回諭中，欲懲吏奸，民反受困之聖敎，曉諭吏民。已捧錢五百二十兩外，一依當初反逋付火之命，幷特勿論，待照律星火發配，已捧錢一從本衙門區處之意，移關于本道伯。逋吏之循例發配，終欠警衆，故簸揚畢後，大會民人，張旗幟植肅靜牌，拿入負逋各人及各年首任倉色輩，拔其最多逋，應用一律者四人，以軍律面灰貫耳，鳴鼓隨後，以其罪狀播告而徇衆，仍令一幷着枷，嚴囚於郡獄，分等照律之意，移關于本道伯。反餘掃庫，年條數爻，盤問于各等由吏及監色處，則戊戌條各穀，合二百六十石零，己亥條一百十石零，其時郡守李殷昌所用也。辛丑條一百二十石零，壬寅條二百石零，癸卯條三百五十石零，其時郡守李漢籌所用也。乙巳條一百三十石零，其時郡守任希雨所用也。丙午條四百四十石零，其時郡守李得駿所用也。戊申條八百八十石零，其時郡守金魯岳所用也。己酉條二百五十石零，前郡守金思䄷所用也。其所區處，或付民庫，或添賑資，或官用或私用，而其中初不干涉者，惟申鴻周、張集紹二人，而雖曰襲謬，事旣現發，法難容貸，幷令該府，照律嚴勘。不願情債，則本郡守到任後，自今春分還，已爲嚴禁，而穀旣精實，則不願受之類，今皆願受，積弊不期祛而自祛。本郡民戶，古稱五千，今未滿三千，蓋因還弊逃避者相績。溫諭一布，闔境一變，爲熙皞懷土之民，次第來集。本郡土俗，多尙氣節，昔在戊申，以忠義稱者，非特贈佐郞鄭熙運、贈正朴春奉二人而已。近日村里之間，又作《感君恩歌》，播詠道路，其感結圖報，實有赴湯蹈火之意。

顯重又進別單曰：

寺奴婢之弊，朝家所洞悉，而臣在咸陽時，逐日盈案，無非此屬逃故白徵之冤也，甚至於掘其子塚，而負尸來訴之境。今以本郡奴婢案觀之，男以岳只爲名，女以助是爲稱，一案所載，殆近二百口，而全是同名，不懸居住，不書父母，各其名下，只書一族姻黨戚屬，不計世代遠近。一或托於寺奴，則謂之一族，而一人或當七八口之布。名在寺案，則雖年過三四十，而人不與婚，不嫁而寡，不娶而鰥，間或藏名而結婚。及其發露，則棄妻以避如猛虎，至有投水飮藥之擧。生人之冤，白骨之徵，有足以仰干天和。推此咸陽之一邑，而可知他道之同然。雖知捄弊之固無良策，而第有一道，今若革其奴婢之名，以寺保爲稱，而一依良丁歲抄例，隨闕充代，則國無經費之減，而民有鼓舞之樂，下詢廟堂而處之。恐宜；一，鋤農挾起，飭禁嚴截，而臣在咸陽時，山面民人，多以一地三稅稱冤。蓋人民繁盛時，火田執卜，已有詳定，到今十室九空，山無耕火，而書員執卜時，每年比摠，責充於當面，故必於元田之傍，名之曰挾起，而加定其卜，此與鋤農挾起，殆有甚焉。又曰：「年前金判書宅賜牌屯卜，來執此地，而無知愚氓，意謂屬托於屯卜，則諸般加卜之弊，果有蠲減，故果以無土之火卜，懸空書』納矣。」近年則所謂屯卜，還屬戶曹元結，而指徵無處，故此亦責徵於挾起，所謂挾起者，白地强名者也。如是則元田本稅外，旣添火卜，又加屯卜，其所稱冤，誠爲矜惻。火田挾加之弊，則本郡守可以嚴禁，而最是屯卜一節，旣屬戶曹，則此非外邑所可任意除減者。下詢廟堂，及今釐正，恐不可已。一，雲峰、南原、河東，俱有宮屯，而丙申罷宮房後，皆屬戶曹元稅，其後該宮，又來收稅，故此爲一土兩稅，民不支堪。全州之內司火卜疊稅，一與宮屯無異，外此諸邑，亦安知無此等之弊乎？其在均稅之義，宜有一番査正，元結與宮稅間，俾得歸一，恐合王政。一，咸悅聖堂倉，一自別定差員以後，百弊俱生，民困轉甚。蓋輪差殆同過客，而領運亦非己憂，故斗斛之減縮、下屬之誅求，其勢必然。今以該邑守令，專當照檢，仍令運納，亦依牙山例，限二年定爲遷轉窠，則無三官分轄之弊，有一邑委責之效，實是納稅九邑共公之願。一，安興鎭移屬水營後，終有所掣礙，吏民無所統領。凡有就卞，輒往營下，群情拂鬱，居民渙散。矯捄之策，無如還置官長，俾盡接濟之道，而凡百供給，一如僉使時例，兼防禦主管鎭撫，則官無銷刻之嫌，而民有依歸之喜，命廟堂稟處。

敎曰：「觀此繡啓，以南原、雲峰、河東等邑官屯之弊，有所論列。旣云出稅於戶曹，則今稱宮監之來徵，此必有土折受而然，否則寧有如許事理乎？大關民隱，決難遲待回啓。全州之內需司火卜爲弊於疊稅，亦然云，此尤可訝。幷令道伯，親執査究，區別其有土無土，旁探疊稅委折，一從見聞，卽爲論理狀聞事，下諭完伯嶺伯。」

○崔顯重奏曰：「列邑保米事，仰陳於別單，而蓋湖西則有保米斗，湖南則用稅斗。其所謂七斗或八斗者，以官斗論之，率不下於九斗十斗，已非朝家申禁之意，而所捧斗數，尙無定例，故湖南伯則以只捧六斗，關飭列邑；湖西伯則以約捧七斗，言及守宰。斗樣之大小，旣如彼不一，所捧之加減，又若是不均。若不別加釐正，則非但外邑之眩於擧行，亦豈不有欠於大聖人同量衡之義乎？下詢廟堂，俾有一定之規。」上曰：「昨年雖因大臣筵奏，別般嚴飭，今春又有申諭，期有去太去甚之益，而猶不能指的立法，劃一設禁者，蓋不革納米之規，則難責夬矯之效。大抵米納，異於錢捧，俗所謂熟食者此也。加之所謂一斗，其大無量，外邑則如是準捧，徒令剋削於京司之浮費。是小民不得蒙惠，京司擧懷怨苦，而無辜之膏血，滲漉於邑屬船人，何異注水於無底之釜？此所以每筵必詢捄弊之好道理也。餉米之捧，禁御兩營最多。未知昨今年擧行之何如，而外邑斗斛之弊，今聞爾言，宜先釐正。令廟堂別加嚴飭，納米諸道，朝令諄複，則身爲守令，初不議到於遵行，至入書啓中，兩邑守令，先罷後拿。」

○備邊司覆啓：「咸陽御史崔顯重書啓曰：『軍保米布事，左議政蔡濟恭以爲：「保米之弊源，在於斗大小不齊也。我國制度量衡，雖不無參差，至於此事，特一號令間事。使戶曹取各軍門保米斗，折衷所入，造成斗子，下各道監營，然後分付各邑，咸集營下，以此爲準，自營烙印，弊又改爲，則庶可爲均齊之道，而穀與錢有異，無剩則有欠。六斗之外，若以一斗爲剩，則元數之補缺，京司之情債，自可出於其中。繡啓中，釐正斗制，誠甚得宜，而京司情債，一如前日，則其弊無窮，不如不改。自廟堂廉問，如或操縱，該色郞與該吏之科罪姑無論，大將難免其罪，預爲申飭。至於砲保綿布，昨今年綿價至貴，以二兩錢，決知其無以辦備。若用三兩四五錢以貿，則綽綽有裕，人情雜費不在此中，合以言之，四兩一二錢，優可爲之。以繡啓論列觀之，全州、金溝、礪山、咸悅、天安、稷山之或過四五兩，決知其奸吏之所舞弄。一疋之役，當爲二兩，而適因綿貴，至於倍徵已可矜，況殆近三倍者有之，該守令雖有遞歸者，其罪不可不勘。臣意則六邑守令先罷後拿，斷不可已。繡衣聞見，不過沿路。外此使各該道伯，各別廉探，狀聞以處。右項所論，只就綿農絶貴而言，若於綿豐之時，稱以朝家所折定，遂以此視爲謄錄，減一疋之盛德，將無所施。常年則雜費幷二兩五六錢之外，無敢一毫濫捧之意，更加申飭，斷不可已。」右議政金鍾秀以爲：「別造大斗，邑各異例之弊，不可不及時釐整，而各邑田稅斗、官需斗之於賑斗之類，大小懸絶，甚或還穀之斂分異斗。今若悉覈大小之制，而折其中，造成鍮斛，頒下各道、各邑，使無毫髮參差，則庶可以會極歸極，同軌同文，而官屬幻弄之弊，亦須嚴立科條，可期永久有效。第念新頒斛制，雖曰折中，保米之京營捧上，素稱高踊。各邑收捧，如或不量出而爲入，則不有船人之白徵，必致軍兵之呼冤。須於原數之外，各項耗費條，從優磨錬，然後可無此弊。且聞京營捧上時奸弊，各營不同，此亦不可不痛禁歸一。」咸陽山面民人，一地三稅事，臣濟恭以爲：「若如繡啓論列，則其所矯捄，不容暫緩，而此特行路聞見，分付各道，詳察弊源，外此諸邑此等之弊，論列狀聞後，稟處似宜。」臣鍾秀以爲：「元田土卜數內，白地加卜，稱以挾起之弊，不可不痛禁，而至於一田三稅，似無是理。且書啓中，金判書賜牌，卽臣也。臣於火田折受時，卽令戶曹草記，如例出稅，而火田土薄稅重，故納稅戶曹之後，餘數之歸於田主者，不滿什之一，則此於火田元稅數內，爲九納戶曹，一歸田主者明甚。初非疊徵，而民人輩旣以一地三稅爲言，則御史之驟聞而駭之，固其勢也。一田三稅與否，亦令道臣，嚴査狀聞後處之，有不可已。」寺奴婢事，臣濟恭以爲：「繡啓急於矯捄，爲此權宜之請，而但念，寺保爲稱之後，奴婢旣未易充數，則安知不轉以爲良保乎？事雖切矜，通變未得其要，仍舊之外，恐無他策。」臣鍾秀以爲：「各邑寺奴婢，或有生産猥多處，或有生産絶無處。如有得實之道，以新産之數，比已故之數，多少相當而有餘。然有立代後注故之法，元無難事，而只緣寺奴婢之名，民皆逃免，故有財則百子千孫者，以無後注，故無財則死，而無後者過百年不得注，故至有族里替徵，此天下之至冤也。書啓之論，可謂得當，而第念，當此良役窘乏之日，添創名色，不但必致騷擾而已，寺保旣創之後，奴婢頭目，必無一介生産現納之理，則不出數十年，寺奴婢之名必無矣，不可不念也。」安義、山淸、居昌三邑還弊事，臣濟恭以爲：「此足爲聖朝一視之政，特爲許施，恐爲得宜。卽其數爻之當爲幾許，價本之當減幾許，使道臣詳察民情，論列狀聞，更爲稟處似宜」臣鍾秀以爲：「穀數多少，民弊淺深，比咸陽旣顯異，則釐整之際，雖略倣咸陽之例，亦合有十分覈實，一切從簡之道。」咸悅聖堂倉事，安興鎭事，臣濟恭以爲：「聖堂倉該邑守運納，事係變制，恐難容易決定。安興鎭移屬水營事，朝家事面，實有銷刻之嫌，姑觀來頭，亦未爲晩。」臣鍾秀以爲：「聖堂倉、安興鎭兩件事，臣之曾所博訪而備諳者，賤見則皆以復舊爲是，故至有酬酢於僚相者。書啓中所請，恐合一竝採施。」咸陽前後守令事，臣濟恭以爲：「咸陽前後守令之不思矯革，只事因襲，旣已現發，烏可無重罪，而爲罪淺深，亦係於公用私用，此則令該府拿覈處之，恐不可已。」云。臣鍾秀以爲：「反餘穀名色不正，未有甚於此。甚至畢捧前勒定數爻，就元數內偸用之境者，臣於待罪西關時，發關設禁于各邑矣，不料南邑之弊，復至於此。雖曰襲謬，事係不嚴，前後守令，依書啓所請，一倂拿勘，有不容已。關西之尙今遵禁與否及嶺南他邑與餘六道此弊有無，自本司發關査問，然後嚴立科條，一切痛禁，恐合事宜。」云。』批曰：『第一條軍保米及布事，竝依左右相議施行，而各軍門保米斗之令戶曹取來，更造分給事，左相議雖好，昨年因左相筵奏事，聞京軍門斗量峻歇之弊，京營中或有行用斗大不及於戶曹鍮斗處云，槪其奸弊。別有在焉。今若爲均其制，或反添大，則邑吏船人，藉此爲說，能無加斂之弊乎？大抵，予意則自初以爲不革米捧之弊，則小民無以蒙惠。蓋米如俗所謂熟食，熟食之偸食，其弊誠難禁。此所以爲小民晝思夜度，非不無一二商量，難可遽議於人才渺然之時。卿則第須爛商於改斗制一事，無有絲毫未盡，以致後悔。至於外方斗斛之制，名以道伯，按察一道，尙不能革罷乎？此一款，別關嚴飭。第二條咸陽山面一地三稅事，亦依左右相議施行，而雲峰、南原、全州、河東等邑宮稅事，已有別諭於繡衣復命日，該道想已査啓矣。第三條寺奴婢事，老而無夫，白首婆婆，眞所謂天下之窮民也。減貢之德意，猗歟盛矣。民亦有秉彝，豈不知於乎不忘之思？逮予嗣服，敢追繼述之義，初元頒令，卽罷刷官一事。左相則與聞於玆事始末，齋夕對揚卿也，節目撰進亦卿也。旣罷內司冒減之名，更立道摠餘奴之制，使小民息肩內屬霑漑。意謂伊後營邑之遵奉，百倍勝於刷行侵虐之時矣，年來聞之，道伯呑棗，守令含糊，一任下吏之囊橐。甚至北有鏡城事，而願復刷官之說，至登於民籲，南有古阜事，而皆云不如不罷，目下又有海南査啓。法之不行，令之不從乃如此，而民豈可信如金石乎？及此繡啓登聞之會，不可無別般申禁之令。此惟在卿等承佐之如何，卿等其勉之。繡啓中作保之說，特辭未達意，意必在於欲倣西路里定之規。西軍之稱，第一名靑山，第二名白雲者，豈眞有其人，而小民則不受困，此予所以深許，於故相與故重臣，昇平時時措之義也。況此事該邑私自方便，則朝家雖或聞若不知，決不可使之爲之。至於保之一字，尤難輕說，我國專尙名分，所餘者卽奴婢之名，到今箕聖遺制，不可猝更。且以事理言之，雖不罷其名色，視之一如良民，則亦豈有老無夫之冤乎？奴婢之爲弊諸道中，北關與嶺南爲最甚，而嶺南之中，左不然而右獨然者，尤豈不可訝乎？此一條以何道何邑之弊峻弊歇，遍擧關問，使之逐邑條列狀聞後，拔例稟處。至於乙亥釐正以後，皆用道比摠，則以本道幅員之大，若欲得摠外餘數，則小郡給代，有何持難之端乎？況本郡無異開闢，獨令奴婢不霑惠，甚可矜憫。且考邑摠奴婢，各不滿百口，給代尤容易。該郡鬼錄中，岳只、助是之類，令道伯收聚原案付丙，以今生存之類，別作開見形止，亦令狀聞。第四條三邑還弊事，安義聞幾釐正，居昌聞亦得人，最是山淸還弊之倍甚於安、居，發賣難減價亦難。況時倅如拙儒，振刷難責者乎？此等事得人，然後可議蘇弊。該倅令該曹閑邑準瓜處移擬，其代以蔭官中，屢典州郡，剛核有聲績人，口傳差出。仍令道伯，三邑穀簿釐弊之方，逐一論理狀聞。咸陽已例，寧或續續取倣乎？雖無此也，自有好箇彌綸之方，亦令知悉。第五條咸悅聖堂倉差員事，第六條安興還設鎭事，此則右相言好矣。亦有酬酢於前完伯、湖帥者，特無其便而未施耳。卿更與左相相議，後日次對時稟處。尾陳原單中，守令論勘事，竝依左右相議施行。其中反作一事，卽按査之第一關棙，以渠等爰辭，較看於繡啓，於是乎始覺初料之錯認。苟究弊魁，一則丙午倅李得駿，歸之公私與否姑無論，此事此罪，得駿烏可免乎？況朝令只行於蟣蝨之邑吏，不行於守宰可乎？渠之起弊之罪，不可以他邑聲績，有所曲恕。得駿卽其地方，徒一年定配，其後各年府使、郡守等，令該府分等決處。」

○敎曰：「咸悅捧稅差員之輪回，當初筵奏定式，姑出試可之意。至以如有弊端，許令道伯更卽論啓革罷。向聞該伯條報本司，又因漕卒，上言呼籲，有商量決處之敎。細究事勢，莫如罷之爲便，欲罷則先講行之無弊之方爲好。今若還屬本倅之後，依舊只捧稅不騎船，則穀品精麤，斛內贏縮，孰肯悉心照察？且以漕轉之弊言之，所謂群山僉使，無異偶人，輸置與納倉之際，百弊隨以滋興。差員之名，歸之咸悅，則任渠輸置可也；捧稅之權，屬之本官，則亦任渠納倉可也。在朝家一視之道，蔭武何間，則武弁之所能駕海領運，蔭倅獨不可爲？雖有道里遠近之稍別，牙山已例，又可按以行之。但聖堂與群山兩倉應輸穀包，不越萬數，則差員別出，政合致意，須定合倉之當否，然後可以快決，而如合設，則群山窠亦當作久勤乎？卿等以此諸條，歸一停當以聞。至於安興之還置僉使一款，關防之外，小民切苦之瘼，不可不念。年前回啓大臣以分設爲請者，似必只倣所江關防，未及周思於民弊。至此銷刻之嫌輊，懷保之政重，蔽一言曰仍舊貫。然以若要衝，以若事勢，鎭將不得其人，則捄弊生弊，不如不爲。前此差遣之人，非老不省昏不堪，則率是無勢無力，下考洗滌之階梯，防禦而名實不副，護送則遞易無常。如不以群山邊地窠，移屬於此，則別設防禦一窠，亦未爲不可。防禦本自窠窄，地形不下永宗，此所以欲設邊禦中履歷窠也。獨些少趑趄之端，欲設防營，則未知有甚別般所費之可以留意，卿等亦須詳加裁量稟處。登筵奏對，每致言不盡意，莫如以文字，仔細覆奏。令廟堂知悉。」居數日，行賓對上謂大臣曰：「聖堂、安興二倉事，卿等之見何如？」左議政蔡濟恭曰：「聖堂倉臣雖未目擊，而與曾經守令中，略有意見者，從詳講究則以爲：『欲求本倉矯捄之道，則莫如差員之輪回領來。』故向者臣有所仰奏矣。至於安興之復置僉使，臣於昨年湖行，得聞民情，則皆願仍舊云，而朝家政令，貴在令出必行。今若變置未久，又復仍舊，其在聽聞，恐涉銷刻矣。」上曰：「苟使得宜，銷刻何論？守禦廳出置還入出入無常，古亦如此，今何爲嫌乎？予意則以復置僉使爲宜矣。聖堂則使咸悅倅，爲領運差員，騎船領來則何如？古有水運判官，又有都事海運之例矣。」濟恭曰：「道伯狀辭，卽二件事，一則以咸悅倅使之騎船，一則以聖堂倉付之群山矣。」上曰：「群山、法聖兩僉使，卽皆騎船，則獨此蔭倅，不能乘船乎？」濟恭曰：「蔭武終有所不同處矣。牙山領運，則只經孫石項一險洋，故雖騎船上來，至於湖南，屢經險濤，名曰騎船，而令行稍久，則安知無從陸潛來之弊乎？」上曰：「安興則僉使差遣之時，除非老昏不堪任之人，卽是下等洗滌之類，以是之故，百弊俱生。今欲復設，則作邊禦間履歷窠，然後可以蘇弊矣。」濟恭曰：「安興則臣所曾見，而其爲形便，卽海岸小局，有非節制之地，初不合防營基址。若以邊地設置，則猶可議到矣。」右議政金鍾秀曰：「若設防營，支放所費，財力甚夥。將何以無中生有乎？」濟恭曰：「安興鎭復設事，前道伯權𧟓盛陳筵席，今番繡啓亦請，而蓋安興之移屬水營，不無掣礙之端，議者皆以復設爲便。臣亦昨年徃洪州時，踵馬而訴者，皆鎭民復設僉使之請。但在朝家政令，不無銷刻之嫌，姑觀來頭，亦未爲晩，而其地形，則臣之繡行時所遍者也。前臨大海，城壘懸崖，有若燕巢，不足爲關防。設有不虞之患，爲主將者，當晏坐折衝，豈必臨水邀敵，有若突擊將者乎？」鍾秀曰：「臣亦稔聞者。銷刻之嫌小，救弊之政大，不可以此爲拘矣。」上曰：「守摠兩營出入，亦無常矣。」濟恭曰：「守摠兩營存罷，果非一再，而輦轂之下，則略知當時事勢之不得不然，遐土觀瞻，則未詳事勢之適然，徒知銷刻之頻複。臣意則以是爲難矣。」鍾秀曰：「安興之屬水閫，亦已多年，將士支放之需，多賴安興。今若分而二之，則不無掣礙矣。」上曰：「筵退後，與諸武將及摠使，相議草記。」

4月8日

○戊午，諭左議政蔡濟恭曰：「近年以來，以大臣去就事酬應，殆無曠月。世固有無風之浪，亦豈無卿等自反處乎？卿等皆能念念於對揚，以觸類彌綸，無貽酬應之煩惱，長留在心頭，則雖欲葛藤，其勢末由。卿之近日言病，何其頻仍？旡妄之來，固所難免，萬有一可强地不强大，非平日委寄於卿者，況朝廷先看事面與體貌。以廟擬事言之，閱旬不薦，屢命不應，曰病曰疾，勉回難期，未知中書曾有似此事例否，此所以爲卿，而致慨不能已者，況相府事務，無關於筋力，臥閤論道，固其職爾。呼薦三望，不過是九箇字，此而寧有不可强之理乎？一日二日，任諸卿等不決，誠不勝憂歎。卿須亟屈前執，卽爲擬薦。」

○以具庠爲開城府留守。

4月9日

○己未，敎曰：「近來到配狀之首尾陸續者，私掘露棺罪也。雖由於邦禁蕩然，睯不畏法，嗜訟山地之徒，亦豈必昔少今多而然乎？此蓋各該道伯，不欲行任怨懲一之政，而不能嚴戢於未然，事之駭然，孰甚於此？況在先朝制法之飭禁，至爲截嚴，則諸道擧行，尤豈敢乃爾？此後各道一年內，以此事發配夥然者，該道臣拿處，不禁之守令同罪論。令該曹嚴飭諸道，俾勿更犯。」

4月10日

○庚申，行抄啓文臣親試。

○司諫院〈正言洪秉臣。〉啓言：「言路開閉，國之興廢所係，可不懼哉？殿下臨御以來，無一人以言獲罪者，仰認聖上導言來諫之德意，而乃者，前承旨權𥙿採掇公議，出位論列，此是擧國共公之論，非有私讎於善道家，則殿下用之可也，置之可也。奈之何摧折之，摧折之不足，至於竄逐之境，是豈所望於聖明者哉？請亟收權𥙿竄配之典。定州前牧使吳大益本以麤悖貪鄙之性，莅任以後，無一善政，專事割剝，憑藉氣焰，依勢營門。稱以鄕案，募民富戶四百餘人，許錄鄕案，脅捧禮錢，人各五六百。未知其數之至何，而鞭扑狼藉，若徵公債，闔境噭噭，不勝騷擾。原鄕之恥與作伍者，呼訴營門，則營門亦不無干涉，欲掩其跡，托以鄕戰，刑推定配。如此貪濁嗜利之類，不可以旣遞而置之。請吳大益施以贓汚之律，民間所捧錢貨，一一推給。」批曰：「權𥙿事，日前處分傳敎中，備說處分之本意。如是伸救，徒有阿好之嫌，殊甚未妥。吳大益事，此等事遠外風傳，有難盡信，而誠有是也，其罪何居？況鄕案一事，年前自有朝禁，則邑倅設有所言，巡營必無從施。以此以彼，行査可以知之，令廟堂分付道伯，詳査狀聞後稟處。」

○配姜𪝤于海南縣。原春道觀察使尹師國狀啓言：

本道卜定黃腸板，敬差官旣已準數監封，所封各邑，姑無濫斫，而淮陽府加斫四十三板，埋置山谷。封山事體，何等至重；特敎申飭，何等截嚴，而身爲守令，恣意濫斫？淮陽前府使姜𪝤、襄陽前府使洪九瑞罪狀，令攸司稟處。

敎曰：「名以守宰，黃腸偸斫，前所未聞。至於姜𪝤四十餘板之潛埋山谷，不法之外，不可但以貽羞言。待朝開坐，嚴問口招，捧直招以聞。」義禁府啓言：「淮陽前府使姜𪝤原情以爲：『黃腸封餘二部，其外則不用退板及斫餘末端，竝使作板，都合爲四十餘立，仍置山中，未及區處。』云，請上裁。」判曰：「贓汚千萬金，虐民肥己之墨倅，古雖有之，名以官長，爲此木賊之事？旣偸斫又潛埋，擧措之無一分士夫淸氣，適足貽累於朝廷。昨下傳敎，猶未索言，觀此爰辭，尤覺無狀。」仍命邊遠勿限年定配，仍施禁錮之典。

4月11日

○辛酉，晝講，兼行次對、輪對。參贊官柳文養曰：「曹囚放釋，忽下於夜半，是豈所望於聖上哉？至於兪彦鎬、洪柱翼之負犯，而或放還或蕩滌，臣則曰刑政乖當。」同知經筵事李秉鼎力陳曹囚放釋之不可，命遞差。右議政金鍾秀曰：「秉鼎特地陳達，有足可尙，反承譴遞，臣謂還寢宜矣。」從之。

○以嚴思晩爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫，金文淳爲漢城府判尹。

○贈謚。贈吏曹判書李延慶貞孝，贈禮曹判書金澍文靖，贈領議政李墍莊貞，贈左贊成鄭期遠忠毅，祥原君世寧忠烈，知中樞府事宋岦壯靖，贈兵曹判書李益馝襄武，錦城尉朴明源忠僖，右議政韓興一僖溫，大司憲權相一僖靖。

4月12日

○壬戌，御慕華館，行勸武試射，宣饌於大臣、閣臣、承、史、侍衛諸臣。是日，訓鍊大將徐有大馳射中的，上以元戎年且六十，而能馳突可意，下旨褒奬，賜虎皮。

4月13日

○癸亥，配承旨申耆于沔川郡。平安道觀察使沈頣之以前道臣鄭昌聖査事交承之義，難於冒當上疏。先是，上以道査事，語筵臣，頣之疏上，上曰：「此承史傳筵話也。」命伊日入侍承史問啓，承旨申耆果書報頣之也。敎曰：「此不嚴懲，何以戢窺覘臆料之習？命施投畀之典。」

4月15日

○乙丑，以金頣柱爲刑曹判書。

○平安道觀察使沈頣之狀啓言：

臣於西來之日，定州牧昨年錄鄕之說，道路喧騰，聞者掩耳。及其莅營，始見邑民之呈訴，採探於該邑，則其所嚚嚚，反有甚於所聞，皆以爲：『斂錢之數，號曰十萬，實則過此遠矣。』一邑編伍之類，無不盡參，換父易祖，蔑倫悖理之事，無所不有。人心洶撓，尙未底定，故捉致座首等，嚴刑究詰，則渠等所告內，本州民各庫，年來罄竭，凡百需用，措手不得，一鄕齊會，方議蘇捄之策。其時牧使就議營門後，許民錄案，收其禮納，充補各庫之意，分付鄕中，差出有司八十餘人，俾主其事。其許錄之目有五，一曰通淸，卽閒散募入也；一曰陞錄，卽鄕人孽屬也；一曰移錄，卽他官移來也；一曰繼錄，卽繼先入參也；一曰有公文，卽鄕中之帖文成給也。入錄都數，邑案則爲三百八十四人，營案則爲三百六十四人，而當其鄕案書錄之時，有司八十餘人外，本邑居前掌令白仁煥、前監役辛漸等六七人，屢日入處於內東軒，從容書錄。隨其人地之高下，定其禮錢之多少，所捧都數，爲四萬六千八百四十九兩零。或出給各庫，報其宿債；或付之各坊，殖利防役，或門樓、將臺之修補也，或軍器、鋪陳之新備也。臣巡到本州，觀其門樓、將臺修補處，則略改椽瓦，而載其價以千百，莫非虛張其數，必是都歸乾沒。大抵鄕錄，乃聚斂之最巧，掊克之最酷者，不有朝禁，莫恤醜謗。一州民財，都輸官庫，稱以補逋捄瘼，而名色不正，用處不明，殆居其半。進退操縱，一付奸鄕，任其濁亂，萬萬駭惋。當該牧使吳大益冒禁錄鄕，不少畏忌，收聚民財，毒遍一州。許多醜謗，衆口莫掩，一路唾罵，至今未已，其罪狀亟令有司，嚴加勘處。前掌令白仁煥、前縣監趙慶輔、辛普謙、前典籍金文瑞、前注書承慶恒、前監役辛漸、前僉使李良弼、前參奉趙慶一等，俱以原鄕，且參朝籍。竊幸官家之悖擧，敢售射利之奸習，尤極痛駭。一體嚴勘，以爲定民志，勵風敎之地。

敎曰：「懲貪之政，無則已，不然如吳大益者，其敢倖逭當律乎？日前臺啓付風傳，才命行査，第見先發之道啓。國有法綱，渠具省覺，則寧或有似此干科乎？鄕錄一事，新有朝禁，不啻嚴明，渠焉敢爲此無於古之擧措乎？況吏供所謂報各庫宿債，付各坊殖利，及其他公廨軍器修繕之說，皆歸於乾沒云爾，則大益於此，何以發明？如許無良不法之吏，不置之當律，則懲貪一事，將何所施乎？他倅之懲戢姑無論，西土之民其可曰朝廷有金石之典乎？前牧使吳大益令該府拿來，具格嚴囚贓吏應囚之獄。同惡相濟，從而助虐，使西路衣冠之族類，盡歸蔑倫悖理之科，此輩所爲，尤爲痛惡。白仁煥、趙慶輔、辛普謙、金文瑞、承慶恒、辛漸、李良弼、趙慶一等，亦令該府，分遣羅卒拿來，一體具格嚴囚後草記。其餘所謂鄕人之累日入處內東軒，密議斂錢之類，令道伯親執，更加嚴刑取招狀聞。」

○京畿觀察使金思穆以西北流民刷還本土啓聞，而狀辭未詳，敎曰：「繁而漏緊，不及於東伯，又不及於海伯，卿則推考。」仍諭江原道觀察使尹師國曰：「狀聞精詳，倍勝於京畿。觀於擧行勤慢，足驗治績之如何，卿其隨處着念。向來黃腸犯禁守令論罪，亦可見守法之一端，後必益加緝察於松政，而道內可矯之弊，一曰浦戶，二曰寺刹，先從二者，期於蘇弊。浦弊事，才有從所見狀聞之命，其間果已料量就緖耶？此意幷須知悉。」諭黃海道觀察使李時秀曰：「自卿莅任以來，奏御文書，無不織悉，海民事，如在目中，甚可幸。勿以麥秋已過，一分弛心，此後道內凡事，一直不懈，莫負今日褒諭。」

4月16日

○丙寅，次對。仍行專經文臣及日次儒生殿講，上謂大臣曰：「吳大益事，其時道伯雖不可曰指使，而使之至此者道伯也。在朝廷刑政，先勘道伯之罪，然後大益始可服罪矣。」左議政蔡濟恭奏曰：「臣於此事，嫌不敢仰奏，而向於臺啓出後，問諸大益，則渠所云云，不無所據。今若捧供，可以洞悉矣。」大益，濟恭之妻娚也。右議政金鍾秀曰：「當該道臣，捧現告罷職宜矣。」上謂戶曹判書金履素曰：「卿之爲西伯，在此時乎？」履素曰：「臣待罪西藩時，大益來見曰：『民庫罄竭，不可不變通，而其計有三，一曰鄕案事，一曰營錢四萬兩請貸也，一曰大同庫田土發賣也。』臣曰：『鄕案有朝禁，不可議到。營錢無可貸者，田土亦不可擅賣。』其後巡到定州，大益復申前說，故答之如前。又本邑齋任呈訴請許錄，而亦不許題矣。」敎曰：「定州事，觀於道伯狀辭，旣云關由於營門，則知而不禁，任其爲弊，道伯實有罪焉。朝家懲勵之政，宜自官高者始，況營邑之相制乎？該牧鄕案新錄時監司，令政院査出指名，仍令該府拿問。」上仍謂濟恭等曰：「次對不可與卿等爲也。國體、筵體，到今更無餘地。戶判敢以不問之事肆然分疏於筵席，況拿問命下，不爲逬出。卿等目見此擧，袖手在傍，無一言警飭。卿等所謂時體如此，而使予替行卿等事乎？問備相規，朝廷美風，而猶以顔私，不欲開口，作一謀身之道，卿等誠慨然矣。」敎曰：「關西事，詢問奏對，極涉屑越，亦近分疏。筵中無一言糾正者，豈有如許筵體？行戶曹判書金履素罷職。」濟恭、鍾秀惶恐退出。上命促入履素、大益供。吳大益供：「戊申八月之任定州，而民庫流來逋債，嗣後用度殆近數萬金，萬無拮据之方，故馳進營門，請貸營錢，不得從施而還，吏鄕請斂民以補而不許。上年春初，鄕人數十輩，以鄕案改修整捧禮錢，以補民庫事，呈于營門，得題辭來付本官，其時道伯，卽金履素也。取見前後鄕案，則有癸巳、壬戌、戊戌三案，壬戌錄卽牧使金致垕爲補民庫，修整鄕案。伊後牧使李溎、鄭昌順皆以民庫之罄竭，修案捧錢，以補民庫，以過十年，改修整之意，成節目以置。故今距戊戌爲十二年，道臣旣已許之，前例若是可據，故不得已許令設施，而另擇州中通籍文蔭武，每姓一人，合八十餘人。使精抄應自願者，則爲三百餘人，所捧禮錢，爲四萬五千三百餘兩，量宜分排於民庫各庫。本州軍額太多，徭役甚煩，故每戶各給一兩錢，使其洞里，存本取殖，以爲蠲徭納布之資，仍成節目一件。鄕人輩往訴巡營，成貼而藏於營，其時道伯，卽鄭昌聖也。一件成貼而藏于邑，鄕錄之爲幾人，禮錢之爲幾何，報債公用之爲幾數，昭載成冊，焉敢誣也？軍器改備，公廨修補，各有任事之人，一番査問，可以詳知。四萬餘數，都是爲民設施，則謂之都歸乾沒，有若憑公售私者然，臣雖無狀，豈忍行此盜賊之事乎？至於六七人入處東軒事，鄕錄正書時，恐有鄕人紛撓之弊，外東軒稍遠處，使任事人，入處半日，書寫而止。」上謂判義禁府事李文源曰：「大益卽吳光運之親姪也。先朝下敎若曰：『吳光運功存社稷，十世宥之。』今以仰述之意，雖不施刑，而今若更招，相反於初供，國法不可屈，當被重勘之意，嚴飭更招。」金履素供：「臣待罪西藩時，定州牧使吳大益以鄕案修改事，兩次面請，而竝不許。其後四五日，仍爲罷職，伊後事實所不知。當其面請也，以民庫之蕩竭爲請，而不許則又請貸營錢四萬兩，又請賣民庫田，而幷不許。至於許題民訴事，許多民訴，不能盡記，而旣已牢拒於守令數次面請，則豈有許題於民訴之理乎云矣。」判曰：「毋論論理許題與兩錘說去，非勸成則知而不禁。吳大益亦豈白地構誣乎？錄鄕事，許與不許、禁與不禁，更爲嚴問取招。」吳大益更供：「昏謬顚妄，爲鄕人輩所慫慂，禮錢之濫捧，半歸於私用，遂陷於罔測之科，惟願速被當律。鄕人中終始任事者，白仁煥、辛漸、李良基、金致福，其外査監雖多，只是參與而已。」判曰：「係是不法，且係一律。雖有現納之文書，公私區處，自有脈絡云，而不可以此，遽議決折。合用何律當否，議大臣稟處。」義禁府啓言：「罪人吳大益合用何律當否，議于大臣，則諸大臣病不獻議。右議政金鍾秀以爲：『吳大益更招中，半歸私用四字，乃是斷案，則渠所現納文書中，虛張公用之數，今無可論。更就文書數爻內，嚴問其名公用，而實私用之數，的爲幾何，然後計贓用法，斷不可已，而今此問議之命，遽下於只捧私用承款之後，則有以仰大聖人好生之德意，而王法至重，臣何敢以急於將順，而低仰其說乎？」敎曰：「從前不法之吏，無饜難充之貪慾，固何限而皆猛知段落，用意故犯者。至於吳大益，何太反是？觀於近日所供，參以本事所犯，如渠儱侗迂闊，可謂古未聞今未見。渠之目下死案，卽鄕錄也。見欺於邑人，關由於營門，在渠優可爲執言自拔之端。況好生惡死，畏罪避刑，人所同得之彝性，而依俙初供，元無別白分疏。及其更招也，不禁之道伯，先欲嚴處，且軫念舊之意，不欲如法訊推。右項辭意，亦令宣布，於渠不惟不迨此機變其說，乃反自當而自擔，忽以半歸私用等語，無難納招。故又命取閱成冊，所謂私用云者，除却修補名色幾許，防給名色幾許，則外此區處，不過是應求於求乞，帖給於吏奴，別無眞入己，眞箇染指之十分痛惡之擧，而夷叩其數，又不至强半之歸云爾，則渠誠何心，甘欲自就重典？此所以理會不得，還覺一笑。如許孟浪無徵之案，雖欲擬律，律無可倣，欲觀公論，收議於大臣矣。觀此獻議，大臣之意亦然，而議中更取文書，嚴問的用實數云云，大臣特未詳渠招委折而然。況所謂現納文書，不踏印無頭緖，眼穿於利竇者，其所虛浪，乃若是乎？外此別有趑趄深量者，渠叔卽故參判吳光運也。昔在戊申，有殊勞於國家，先朝奬以功存社稷，詡以十世宥之。名編丹書，代以鐵券，今其姪人也，憒劣自陷大戾。籍令情實十分難赦，死律一款，正合致意，而其犯恰若贓汚，其贓莫可摸捉。罪疑惟輕，可謂準備語。且況三夜拘繫，半日施威，足抵他人準次之刑，街上之杖，而雖非乃叔之姪，如渠沒覺者，置辟十百輩，何以懲後而毖他？罪人吳大益絶島勿限年定配，曉漏向撤，稍待城門開，卽爲發送。定民之棼然，專由禮錢與雜用之費，若不一一推徵，還屬民間，則豈可曰道有方伯乎？文書中所在諸條，一一推還。擧行勤慢，續當發遣繡衣考察。自本府別關嚴飭道伯，畢收殺後，形止狀聞事分付。」大益配南海縣。金履素更供：「冒居按察之地，旣聞不法之言，不能痛加嚴斷，條列論勘，民訴雖不許題，亦不能嚴辭防題，馴致贓吏之憑藉犯科，不能嚴防之罪，萬死猶輕。」判曰：「從前擢拔，果何如也？一則爲渠地處，二則爲渠地處。事係守法奉公，豈或一毫歇後，而管下邑宰，有此不美所聞，則義當責之糾之，期於無犯而後已，而始不能嚴塞於該倅面請之時。又於鄕人之齊訴也，雖不許施，不能防題一款，渠供亦不能自明，則惟此吳大益之不法，卽道伯不禁之致也。直勘以指使之律，雖似過當，下此勘斷，其敢辭避乎？且以朝家之任用，自己之人品言之，果孰重而孰輕？由前由後，不施加倍之律於似此之人，而徒立威守法於如大益沒覺無恥者，則眞所謂怒於蠅而拔刀，何益於世道，何懲於他倅乎？昨筵奏對之屑越姑勿論，曰然曰否之間，初供再供若是參差，此亦辜負之一端。到此嶺海之典，可謂罪重罰輕，時囚罪人金履素，關西地方施以投竄之典。」左議政蔡濟恭、右議政金鍾秀上箚乞譴，批曰：「似此風習，非今斯今，而太陽所使，不念含蓄之戒。昨筵有一二責備之說，是豈必自卿等所創之事乎？然朝廷莫尙於體貌，職雖崇秩，苟有屑越，以其罪罪之可也。看顔於推考，則後必作罷職之罪。此猶看顔，又當次次志長，在公在私，豈好消息乎？此箇分數，宜令諸臣知之，卿等休咎視事。」判義禁府事李文源啓曰：「定州新鄕案修整時，罪人辛漸終始任事，發於吳大益及諸囚之招，首倡勸成者，必是此人。白仁煥渠雖遐鄕之人，曾經侍從之職，少不顧忌，恣行不法，當施流竄。其餘諸囚，不可以受賂之多寡，區別其罪之輕重，請竝施島配之典。」上詢大臣，蔡濟恭曰：「以臣愚見，已錄之鄕案，不當爻周也；旣散之錢貨，不可還徵也。蓋爻周則初旣敗家亡身，而今又罔民還徵，則雖使剝盡土皮，無以盡捧，此豈非難處之甚乎？況在囚諸人，無論朝官白徒，渠雖欲作爲此事，本官不許，則無可奈何也；本官雖欲作爲此事，監司不許，則亦無可奈何也。朝家刑政，只當罪監司、守令，蟣蝨邑子，何足費聲氣而治之乎？然就其中，必欲强爲分等，則辛漸之爲首倡，亦不過臆料而言之，以曾經侍從，而亦爲參涉者有之，以此爲罪首，然後事面庶可免苟且矣。」金鍾秀曰：「禁堂以辛漸爲首倡，則首倡人用律，不可不加等，其餘當爲隨從。其中白仁煥乃是侍從，不可與蚩蠢白徒比論，似當另爲嚴勘。至於斂民錢之推給，不但法理當然，亦可爲大懲創之方。新舊案之爻周，道臣事，可謂得體。案旣爻周，則民錢徵償，自是次第事也。」上曰：「若於諸囚中，區別首從，當以曾經侍從者爲首，白仁煥以首倡勘律。辛漸，卿等諸議，雖以首倡爲言，非爲渠也。辛受采之蒙被異恩殊寵，卽所仰覩。今於其子孫之干科，若不別加矜念，是豈《小學》所謂所愛亦愛之義乎？昨筵筵臣雖以犬馬亦愛，尙猶然矣，竝與犬馬之子而亦愛，近於過當爲言，而所持難者，以上舍生決科，無異特第。釋褐之後，卽拜行左承旨、戶曹參判，其頂帶軺軒赴公之狀，予於伊時承命之行，且覩於街上。雖與吳光運家世宥之意，不可同日而語，若令刑推定配，誠有不忍者，卽其地方定配，而前倅所捧禮錢，太半入於防役防債，其所釐弊之方，使渠竭誠周章，以爲贖罪之地。今若爲其懲貪，反收旣放之民債，此則繹騷當如何？此惟在道伯處決之如何，非朝廷所知矣。」

○左參贊金華鎭啓言：「昨年漕弊釐正時，略陳納稅民人積痼之狀矣。及見啓下節目，則不過鎭將之陞爲履歷，漕卒之偏蒙恩澤而止，至於漕轉各邑之許多民弊，不在擧論。念彼小民，豈無向隅之歎乎？大抵漕弊專由於沙工之不實，米價之漸騰，而一沙工圖差之債，殆近數百金，下輩夤緣誅求，亦甚夥然。故爲沙工者，每於捧稅之時，要作償債沾利之資，符同吏鄕，點退濫捧，惟意所欲，防納之米價，漸致翔貴，而漕納各邑，或以官用結米，幷徵於出浦稅穀，專爲倍價要利之計，種種弊端，皆從此出。如欲矯革，則沙工之圖差、稅米之防納，嚴立科條，一切痛禁，然後痼弊可蘇，而或値歉歲，則賃船直納之邑，亦不無全數作錢，自京貿納之患云，此亦不可不隨現重繩，而若其自本道察飭之道，雖有道臣，必以漕轉事，專責一人而後，庶或有着意蘇瘼之效。臣意則都事曾有海運兼管之例，間以侍從各別擇送，一如北評事之兼管開市，凡於漕轉之時，一一探察，犯科守令論啓重勘，作奸下吏依律痛懲，似或爲一分矯捄之道矣。」敎曰：「卿之所奏，十分恰好。鎭將之陞階，漕卒之沾惠，何益於小民眞箇切苦之瘼乎？況許多奸弊，無非守令之所犯，每聞如許弊瘼，不覺代羞。彼亦士夫也，朝官也。流涎於錐利，甘爲此悖理無恥之擧，眞所謂不可使聞。若使守令知戢，幺麿吏奸，何必肯數於其間？益於民而釐此弊之方，在於廟堂，後日次對，的確稟處。」

○以鄭民始爲戶曹判書。

○守禦廳進射講節目。先是，上曰：「近來各軍門射會，名實不孚，漸成戲劇之擧，各營將官射技之不能進就，職由於此。此後每朔如行兩次，一次依前以小布，一次以柳葉箭貫革。一月若一爲，而前月試小布，則此月試貫革，以爲相間輪試之地。若此則賞罰亦當與小布試取差異，各營相議指一草記。雖以小布長廣言之，營各不同，曾聞守禦營最大。各營將臣相議，就其不大不小之制，定其尺度，各營圴一，無敢違越。別軍職、宣傳官廳射會，皆用此規。」守禦廳啓言：「依聖敎，相議於各營將臣，參考各營試射規例，商確停當。小布制樣，則訓局小布，乃是古制，故依其尺度，著爲定式，幷與賞罰，成節目以啓。」敎曰：「年限之堂下，無期限者，殊無意義。若使姜太公至今生存，我國講射，將無除免時乎？此後六十以上除講，而射則觀於近日御將弓技，七十老人堪可爲之。此則仍舊貫，但論賞勿論罰。」至是進節目行之。

4月17日

○丁卯，御春塘臺，行專經武臣試射。是日武臣應射者，多未滿四矢，上命兵曹判書李𡊠，棍治其罪。𡊠啓言：「以武爲名，柳葉箭十巡，猶未滿四矢，此等武臣，將焉用哉？前後飭敎何如，而渠輩未能知畏，平日全不操弓而然，事甚可駭。蓋堂下朔試射設行之法，實出於朝家勸懲之政，而癸卯年間，臣待罪本曹時，一次行之，其後仍爲廢却，誠爲慨然。繼自今修明舊典，武臣堂下朔試射，依例設行。」上曰：「今之人才，不若古人，許久抛却之餘，才落必夥然。以今人情勝之時，所謂復舊之定式，其能遵守乎？曾見久遠《謄錄》，武臣堂上試射，古則無分者罷職，一分至三分，從重推考。今亦倣用此例，堂下試射，只以無分者汰去，其外未滿四矢，決棍或依能麿兒三次居不例，越祿可乎。係是武技成就之事，問于大臣及武將後，以其收議，尾附卿意，論理草記定式。」兵曹啓曰：「依下敎，議大臣，問武將，則左議政蔡濟恭以爲：『以武爲名，朔射之規，矢凡五十而中不得四數者，不可以武言，汰之顧何惜也？但其宦道、身計，不能無絶可矜者。所以判兵曹者，不得行朔射如法也。今承聖敎，欲援堂上試射久遠已例，差次用罰，不害爲通變之道，其無分者，不可不汰。其外二矢三矢之類，罰棍準五度而止，則於朝家足爲勸懲之政，在渠輩必思肄習之方，以是定制，實無所妨。且念，矢之至力也，人老則力衰。文臣講製，亦有限年，則何獨於武不然？堂下朔射，限以六十，自六十一，特爲許免，則其於一張一弛之道，恐似合宜。』云。右議政金鍾秀以爲：『人才雖不如古，矢數定式，本不苛峻，舊典變改，亦涉重難。聖意倘以多年久廢之餘，曲軫武臣才落之冤，則姑限三次，或五次權行，只無分汰之例，亦或爲一道。』云。御營大將李柱國以爲：『名以武臣，射未滿四矢，將焉用哉？臣意則逐月設行，未滿四矢者，依舊典施行。至若年老之人，筋方已衰，不可與年少輩責之，六十以上之人，依堂上朔試例，以年滿懸註爲宜。』云。訓錬大將徐有大以爲：『武臣堂下朔射，近來一切廢却，年少武臣全不習弓，四矢之未滿者，依法勘罪，則庶可爲勸力之方，今若以人才之不古，只汰其無分，參以決棍越祿等罰，從略施之，則武技難責其勸懲，古制亦不可更張。』云。摠戎使李漢豐以爲：『武臣堂下朔試射，元無年限之規，比諸堂上試射，可見定制之自別。且勘罪於未滿四矢者，旣是不易之典，今欲倣用堂上試射久遠之例，只汰於無分，則當此抛藝成習之時，恐不無尤爲解弛之慮。』云。大臣與武將之議，間有異同，而近來武士出身之後，不知弓馬之爲何事，或當親試，才落居多。朝家特以矜憐之意，每軫闊狹之政，而猶不知感，尤肆懶惰之習。自今修明舊典，每朔必行試射，其未滿四矢者，依例汰去，俾得懲畏，仍責成效，恐合事宜。請上裁。」敎曰：「堂下朔試射之逐朔設行，欲復古制，則宜講便而易行之規，豈以未滿四矢之不汰，反爲害於肄技乎？決棍亦足以知恥而小心矣。至於年老之人，尤合矜念。下於此之各營射會，才因特敎，猶令別作年限，則況官職所關乎？諸議雖有參差，不必因此中止。自今朔試射，庚暑外復舊例，逐朔設行，而日字則每月旬前，從便設行，前一日單子啓下。規矩則柳葉箭七巡太少，片箭二巡中，一巡，移付於柳葉箭。論罪則無分及連三次，未滿四矢人汰去，初再次未滿四矢人，卽其試場待畢試，衆武所見處決棍。年限則六十歲以上特爲免射，仍著爲式。」

○敎曰：「水原府三色軍支放，卽園幸時駕前所用。雖非動駕之時，長立官門，爲支放區劃大同，旣多久例與近例。況漁夫米爲水原切苦之瘼，一包之容，優過數十斗，及此得以息肩，豈非水民之幸乎？以每年所納漁夫米，全屬支放條，不足之數，以大同中除留，以準三百之數。如是之後，若不盡革廚院侵虐之弊，則其可曰一擧兩得乎？各別申飭。本府事體，豈比統閫關防？彼有許施之例，況本府乎？本府納魚鹽稅條，特爲劃屬本府，以補支放。」

○修撰成種仁上疏曰：

使行刷馬，所以駄運乾糧之具，其數爲八十二匹，一馬各有驅引，則人數亦如之。每當使行，自灣府責立人馬，而一馬之價錢，爲二十二兩，往廻盤纏，亦自灣府出給銀子，而一馬一人之所需，爲十二兩六錢。驅人輩無非無根着，蔑法怙亂之類也。春夏之交，先受馬價，而出給之際，半歸吏奸，受去之後，都作私用。及當使行到灣之日，或攘奪姻族之乘，或欺取他人之馬，以充其數，太半玄黃，蹇劣不堪駄載，未到瀋陽，固已十顚九仆，終至於雇車貰驢，艱辛運到，則其狼狽，與無馬等焉。至如驅人輩之往廻盤纏，越疆之前，幾乎盡用，每入店鋪，偸竊是事，及到燕市，稱貸惟意。回還之際，不給房貰，每先逃去，被人之來愬者，踵相接焉。非不嚴繩，而責償無策，不得已略貸不虞費銀子，而八十餘人分授，不過二三兩，則纔救一時之急，而又復如前，其爲貽羞，孰甚於此？蓋此輩每年赴燕，大官曾不忌憚，而商胡無難打罵，辱國生事，勢所必然。逮至灣府，督徵所貸銀子，而擧皆徵族，實是灣民之大苦矣。今若欲矯此弊，則以其馬價錢及盤纏銀出貰彼中，雇車則自可優當。或以爲專用雇車，則車價歲增云，而彼中沿路及留館時，八十人馬糧料之需，亦甚浩多。今若自我除之，則彼必爲便。及此時移文禮部，以彼中通行車價，作爲一定之式，則彼必樂聞而快從矣。至於象譯輩失業，亦未必不由於人多之致，八包之數，本自難充，而一行隨往之員，殆近三十人。此外又有使臣軍官及醫官、畫員、寫字官、灣上軍官之屬，例皆有包，則人多包少，其所艱窘，固其勢也。燕京領賞之時，受賞正官，不踰三十人。賞則有限，而使之均分，何望以此行爲生業乎？以使事言之，則任譯數三人外，都無關緊。他國使從員絶少，而獨我三百餘人，擾擾攘攘。不緊名色，幷皆除之，象譯及應赴人員，從略分定，無過三十人，而此外使不得分包，則或可爲矯弊之一助，而渠輩之所常願也。且我境之內，旣減乘馹傳饌之弊，彼地之中，亦省給糧供芻之費，事雖微細，實係便宜，伏願亟賜財察焉。

批曰：「赴燕馬弊及員額事，令廟堂趁今使行從長論理，草記稟處。」

○平安道觀察使沈頣之狀啓言：

江界一府，處在荒僻。近來長吏無一善狀，又値昨年災荒，民勢遑遑，而前府使金廷遇莅任而毒流於蔘貂，淹病而政委於吏鄕，昨年捧糴，百奸俱集。此時來代者，一反前轍，極意撫䘏，然後方可以鎭民心保民生，而時府使安廷玹，雖無前人之稗政，未見振刷之新效。倉奸宜先察戢，而民言屢發，仍以掩置，則群情拂鬱，民冤宜自聽理，而傳令面任，使之決處，則人皆解體。昨年捧糴之時，代錢捧留，且雜鹽橡罪，雖在於前官，及夫春糶，先分鹽橡，已拂民情，伊後兩次連分純錢。本府以四塞之地，絶貿遷之路，還民持錢，徊徨道路云，臣以碧潼二千石穀，星火轉輸。雖以賑政言之，抄飢之際，漏濫居多，饋粥則不足救饑，分糧則半是虛殼。前頭釐弊活民，實難望於斯人，府使安廷玹罷黜，其罪狀令攸司稟處。江民疾苦，非直蔘政，邑倅貪殘，實在貂鼠。必得廉潔剛方，不寶蔘貂之人，然後江民可蘇，邑事可濟。令該曹各別擇差，下送渭原，前郡守柳增萬則向來邑民之露刃官庭，實是莫大之變怪，而所以致此，不無其由。二百結俵災，初無把束之及民，而謂之防役，都歸私用，剋削下輩之料食，以補官用，多捧倉監之賂錢，災及還民。其他小米之單換大米，鋤耕之比摠徵稅，無非違法，招怨之端。至於災結私用，關係不輕，柳增萬罪狀，令攸司嚴勘。

敎曰：「特畀西藩，已有月矣，始可謂塞一日之責耶？日前定州事，知有臺啓，趁此先發，而江界論列，差强人意。已故者雖不必索言，狀中云云，實非題外。新倅之如是做治，自陷辜負之科，寧不駭痛？鍾城治蹟，大不及洪州，怠忽已著，欲觀前頭，雖不得不點下，筵席持難之敎，使渠知之，渠必得聞。然猶不肯行救焚拯溺之政，於殆劉之江民，是豈曰有仁人之心乎？此等之人，不可但以不職之律勘斷。該府使安廷玹罷拿輕矣，亟施禁錮一年之典。政官牌招開政，其代不可不擇差，以救江民塗炭，依狀請，以不寶蔘貂者，拔例擬入，而已有特敎，蔭官堂下勿拘。渭原事，卿旣按本道，聰聽異於京洛，則今此論斷，出於可已不已耶？致其邑民露刃之變，不無所由云者，卿言得之。種種可惡罔赦之罪，姑無論，昨年歉荒，該郡數百結俵災，不啻渭民顑頷者口吻中物，此而容手入己，已難逭烹阿之律，況且數百結之中，無一把半束之及於民，如許頑悍貪饕，曾所未聞。如渠遠外遐蹤，如無別般無恐之端，監司之所不敢犯者，一守令寧或若是無難乎？大抵懲貪二字，卽朝家苦心，然於犯同情殊者，自有區別，惟渠所爲，一言以蔽之曰殺無惜。柳增萬令該府拿來嚴囚，除尋常嚴刑，捧直招以聞，萬一抵賴，渠敢望生出獄門乎？判金吾以下知悉，亦卽回諭于關西伯，謄頒該邑，曉告民衆，災結及科外誅求之物，一一推徵，還給民間。萬一絲毫遺漏，而現發於別遣御史之行，則自卿先被卽其地定配之律，惕念擧行，俾遐陬愚夫愚婦，知朝廷有法律紀綱。」義禁府啓言：「罪人柳增萬供：『戊申六月，待罪西邑，仍値凶年。報災二百二十結，果得準數許題。分俵之際，還戶三千四百餘戶，每戶各五升除減，而京主人、監、兵營主人役價，每年本自還戶中出，故從民願以此除給。誤聽吏言，竟無把束之及於小民，其中十餘結，依前例，帖給都書員，三十餘結，亦依例，減官屯田災結。至於己酉年災結，自巡營減削，只劃六十結，而十月遞歸，未及分俵。剋削料食事，欲減工匠及任輩之料食，以充寺奴之白徵，而怨言朋興，故仍卽停止。捧賂事，倉監差出時，一從鄕人之薦，而初不干涉。大小米相換事，此乃本邑前例，而豐年則以小米二石半換大米一石，凶年則以二石換一石，而昨年値小米之價踊，民人皆願受，故果以二石小米換大米一石，道啓中單換云者，初無是事。鋤耕稅比摠事，江邊火田，無非山田，故鋤耕過半，無以區別。一依各邑通行之例，不得已比摠，此皆昏謬之罪。』云。二百結俵災之不及小民，盡歸私用，節節綻露，無辭自明。請上裁。」判曰：「渠是何人，敢於特敎嚴問之下，飾巧舞奸？所謂自服，無非自明。如許不怕無怯之頑物，不卽以其法決斷，以謝渭民切齒戟手之冤恨，其可曰朝廷有王府關和乎？以本邑千餘結田摠，二百結俵災，可謂多且厚矣。苟能從實派及於被災民結，當濟得幾許民命？哀彼懸磬呼庚之類，望哺在此，而身爲牧守，寧忍下手於把束，而以渠破補杜撰之說，全不及民一款，猶不得隱諱。設如渠言，眞有防給邸役之擧，不但名目各異，這間自有甚般奸情。大抵剝割殘虐，浚民益己，雖渠伎倆，而名以災結之劃付者，朝禁至嚴之下，如是無忌無憚，豈無所以而然乎？卽此而渠雖欲倖逭王章，苟保軀命，其可得乎？外此倉監捧賂事、穀品換作事、鋤耕執稅事，比災結偸食，猶屬緦功之察，而此亦民貨也，公穀也。其所究覈得情，豈容少忽乎？渠之大罪小犯，不啻指不勝摟，而道伯荏弱，萬不擧一。非不知別遣御史，更加査櫛，而雖以目下登徹之數件言之，優爲三尺之斷案。他件事端，姑不一一究出，以此以彼，渠之人鬼判斷已久。到此地頭，其所發明，在渠無益而有害。一日內二次之刑，係是法外，待拷訊限滿，日次加刑，期於捧具格侤音，先更施威，嚴問以聞。」

○諭平安道觀察使沈頣之曰：「柳增萬之渭原貪饕悖戾之罪惡，奚獨殺無赦？近來紀綱雖曰解弛，如渠幺麿賤弁，恣行不法，毒流生民，渭原之民果何辜也？卿之莅任幾朔，僅始登聞，所謂狀辭，似緊似歇，無到底嚴明之意。何惜於增萬，而玩愒乃爾乎？於是乎益覺渠暗中權力，廣布京鄕。增萬之行胸臆，無事不犯，無處不汚，才有一一推給之朝令，而勿論災結與諸般所犯，先從渠供及卿之狀辭，刻期推給，而時倅亦武弁，拘於交承之顔私，以不捧爲已捧，以不給爲已給，則當該郡守，拿致王府，嚴刑得情，斷不可已。卿於已捧、給樣報來之後，別遣營裨，眼同分給民間，可以屬公者會付該郡，仍作賑需。增萬今爲死囚，以卿荏弱咨且之病痛，寧或顧藉乎？無論渠之親屬、衙客，牢囚營獄，星火督徵，而日次訊推，亦照他擧行，使法紀稍舒，貪風少戢。卿之狀聞外，許多未盡覈之事端，拔例嚴覈狀聞。增萬今方具格拘繫，連加嚴刑，期於一一輸款而後已，若於囚供所吐之事，道狀不出，豈可曰關西有監司乎？仍以此意知悉。懲貪事傳敎與增萬供辭、前後判付，作成一冊，大書踏印，分給道內各邑，俾各常目知戢。小民之受困，不特守宰而已，邊將亦然。至於本道，以其有貂蔘，浚膏於土卒、鎭民，尤屬絶矜。嚴飭所營諸鎭，仍令兵使，亦探不法無形之類，大者狀聞，小者捉來重棍，期有大懲創之實效。」仍下諭于諸道觀察使曰：「西關則適會事端，守宰之抵罪，踵相接也。南邑立本之弊，甚於西土。賣鄕外此不正名色，非理誅求，豈獨西邑爲然？然而不卽摘發，以致朝廷之先有照燭，則如許方伯，烏可免重勘乎？繡衣藏蹤極難，每致貽笑列邑。近日則皆令潛往潛來，還朝後始出書啓，或竝與書啓而不出。爲今日守宰者，雖欲放心，其可得乎？若不頒示，無異罔民，有此敷諭，卿等知悉，各令諸倅知之。」

○以趙瑍爲漢城府判尹。

○召見江界府使李學源。學源，判中樞府事福源之弟也，以蔭官擢授。上曰：「予以爾爲近來蔭官之最，玆有特簡。治法威生於廉，須使轉而之四之民，聞風還集，赫然改觀，然後方副委畀之意。」

4月18日

○戊辰，放大丘府投竄罪人金尙集、金光默。

4月20日

○庚午，應敎柳文養上疏曰：

臣於貪贓罪人吳大益定配之命，竊不勝憂慨之至。近來廉白無聞，貪墨成風，而豈有如大益之贓汚狼藉，爲西氓血怨骨讎者哉？不有邦禁，假稱鄕錄，勒斂禮錢，至於六萬餘兩之多，虛張名目，盡歸私橐。不施一杖，箇箇自服，則宜施烹阿之典，殿下特以乃叔之姪，至有海島薄竄之擧。誅殛之罰，不行於此輩，則貪夫墨倅，於何懲畏？伏願亟寢定配之命，夬施一律。今日臺臣目見刑政之乖當，無一人抗言者，何其含默之至此耶？臣謂兩司諸臺，竝施譴罷之典，斷不可已也。日前掌令高應觀之詣臺行公，何等變怪？以渠臺通之不合，疵摘之論，峻發於候班稠坐之中，銓官至以此引嫌，則渠雖卑微無識，職是淸朝耳目，宜思縮伏自靖之道，而佯若不知，冒赴臺廳。士大夫處義，雖不可責於渠輩，其貽羞搢紳，莫此爲甚。臣謂掌令高應觀亟令改正，以重臺選。

批曰：「吳大益事，不獨念世宥之義？且其犯科，專由沒覺。按法典，贓物屬于公者，許其貸死。中間花消，旣命一一還他，此豈非屬公乎？酌處之擧，政由斟量，不允。兩司譴罷事，似此等事，臺閣之一番爭執，不害爲故例，而近來竝與殺獄酌決，此規之廢却久矣。豈特行公臺閣之失？不允。高應觀事，不知委折，當一問於爾之登筵時矣。」

○加施鄭昌聖極邊遠竄于朔州府。昌聖幕裨尹昌文、金南楚擅弄勑需錢十萬餘兩，剩餘染指爲一萬餘兩。平安道觀察使沈頣之摘發以啓，命昌聖加律，昌文等依死囚例，嚴刑究問。

4月21日

○辛未，輪對。

○以李昌漢爲司諫院大司諫，金文淳爲漢城府判尹。

4月23日

○癸酉，放茂山府定配罪人閔致和。右議政金鍾秀上箚曰：

伏見禁府覆啓判付，有定配罪人閔致和放送之命，臣不勝驚怪憂歎之至。噫嘻，致和罪犯，雖只以堂箚中『邪說誑惑，不測難言』等說見之，可知其爲罔赦。初不覆訊，徑先酌決，已是失刑之大者。當此國憂孔殷，世道日敗之時，似此陰邪凶悖之類，決不可使之復近京輦。竊望聖明，淵然深思，亟寢成命。臣過計之憂，中心耿耿，不得不戴罪冒瀆，亦願早被嚴譴。

批曰：「閔致和放送事，非不知近於小人之幸，而名以赦典，北關無一人擧論故耳。際見卿箚，以國憂孔殷，陰邪凶悖之類，不可復近京輦爲言，認出爲世道之意。所請依施，赦令亦不可不信。」仍令該府他道量移。

○吏曹判書洪良浩上疏曰：

向日臺通事，倉卒之際，偶見高應觀之名，在禮郞之案。聞是湖南之高姓，其族之登科者，擧皆通臺，故昧然充擬於掌憲。追後得聞，則不但地處本自卑微，親屬亦在鄕任，初不近似於臺選。且以偉賊之私人，常所卵育，無異傔奴，人皆指目，至發於候班。臣於是不覺神魂驚越，毛骨懍悚。噫彼時偉，何等劇逆大憝？臣於向年，亦嘗聲罪致討，凡其黨與部曲之屬，惟恐斥絶之不暇。況彼應觀以蟣蝨之賤，迹作凶逆之血黨，本不宜置之衣冠之列，則雖微官末職，猶不可照擬，而臣獨多年屛蟄，耳目聾聵。乃敢擧擬於臺憲淸選，平日所藉手而嚴討者，自歸壞了之科，此殆死期已迫，天喪其魄，而幸賴宰臣慨然發憤，抗言朝端，俾得以闡發矇迷，淸汰仕路。因此隄防可以益嚴，醜類可以知懼。伏乞卽將應觀臺望，卽行刋正，仍命重勘臣僨事失職之罪。

初，李秉鼎以高應觀通淸事，唱言于班中，良浩上疏自辨，上切責給其疏，良浩再疏引罪。批曰：「高應觀事，卿於訾議，受以爲謝，則遂事不必說，而其人不可置之䵝昧之科，其委折之果然與否，詳考草記。」

○吏曹啓言：「高應觀弟應祿以靈光座首，漕倉討食之罪，因營關定配。其弟罪名雖如此，應觀之與偉賊親密之狀，公議峻發，綻露無餘。且其弟之爲鄕任，明載文案，則其兄不可置之臺閣之列，請依臣原疏所請施行。」敎曰：「然則與因偉事端，而發配稍異，豈或律名與本情之相左故耶？否則別無可拘之端。常時親密與否，査問於該道，俾免䵝昧，實合綜核之政，而親密亦有許多般，無故時往來知面而已，無他綢繆於言論事爲之跡，則亦不必爲拘。」

○吏曹參判趙鼎鎭上疏曰：

向日候班以高應觀掌通事，公議峻發。應觀之人地不似固無論，渠以時偉私人，爲世指目，則郞署漫職，猶不可仍置，況臺望新通乎？噫，偉賊是何等凶逆大憝也？至今共戴一天，必誅之議、同憤之情，臣固百倍於他人。若知應觀出入於此賊之家，則固當驚𢥠却走，若浼之不暇，而臣於應觀不識面目，素昧聲息，其門閥之卑微、逆家之親密，初不聞知。當其通擬之時，漫不可否，臣罪於是乎萬死猶輕。適値齋日，自劾之章，未卽登徹，嚴命之下，不敢更引，有政輒膺，殆若無故。長堂陳疏，而臣以同罪之人，晏然承膺，惶愧震越，求死不得。伏乞將臣所帶銓職，先令鐫削，仍命攸司，置之重辟，高應觀臺望，亟令刋改。

敎曰：「高應觀地處之如何，未必物議之信然。且其弟之定配，亦由漕倉事云，則尤不必以此爲拘，而所謂人之云云，雖屬情外之誚，付之無辨之科可也。日前政牌之無端違召，旣違受以爲罪之意，反涉悻悻之跡，誠不善思矣。況於伊時，只參政席，不容一辭，業已照燭無餘，則何必露作處義，殆若與之較絜，然後方可謂風采模稜乎？無論甲乙，此等事但當摧謝而已。近來風習唯以相抗爲勝事，其猥屑之習、無嚴之態，反甚於舊日黨戰方張之時，此非獨謂今亞銓事也。此疏還給，廷臣此等之習，各別嚴飭。」

○以李致中爲司憲府大司憲，李敬一爲司諫院大司諫。

4月24日

○甲戌，吏曹判書洪良浩、吏曹參判趙鼎鎭遞，情勢難强也。

○以吳載純爲吏曹判書，李秉鼎爲吏曹參判，曺允大爲吏曹參議，李義行爲司憲府大司憲，洪秉聖爲司諫院大司諫。

4月25日

○乙亥，展拜于景慕宮。

○次對。上謂大臣曰：「洪良浩事，豈不萬萬未妥乎？高應觀通淸，言者之言，豈敢分疏，而初疏盛言其不然，若橫遭人言，露章反詈者然，嚴敎之後，始爲再疏，而僕僕摧謝。一日之間，再變疏辭者，此豈成說乎？其習無異向日黨論。況趙鼎鎭疏擧，尤極無嚴。其意全出於艴怒人言，有此悻悻之擧，而事關時偉。以渠地處，所當萬萬驚悚，而乃敢一疏二疏，有若角戰人言者然。渠必右袒時偉，故至有此擧矣，豈不放恣乎？」右議政金鍾秀曰：「臣今始聞之，而事極驚駭，漸不可長。至於洪良浩，則以十年枳廢之蹤，今當是任，而乃反不自謹持如是乎？此而不罪，世道之憂，容有旣乎？」左議政蔡濟恭曰：「洪良浩、趙鼎鎭俱不可無罪矣。」上謂鍾秀曰：「予有加勉於卿者。卿言雖出公心，人孰謂公言耶？雖以向者尹蓍東事言之，必欲汲汲晉用，致生葛藤。使蓍東公然至此者，伊誰之咎也？此而所以言出卿口，謂公言乎？」。

○左議政蔡濟恭啓言：「淸帝詩中有曰：『覲謁應來能句人。』此指今番聖節使而言也。事面比常時自別，文任中雖正卿，依姜世晃例，特爲差送爲宜。」可之。

4月26日

○丙子，平安道觀察使沈頣之狀啓言：

乘轎飭禁之後，罪人押去金吾郞申湜乘馬轎子，而載之驛馬。龍岡縣令張至顯、甑山縣令吳在斗、順安縣令鄭文在、江西縣令李翊永、陽德縣監宋俊載、泰川縣監金敎建、江東縣監鄭萬始、殷山縣監李庚運，或乘馬轎子，或乘扶擔機，此非獨轎之有屋有帳，而朝令纔頒，不欲騎馬，已極可駭。前江東縣監姜世綸、前孟山縣監尹致性上京時，乘有屋轎，竝令攸司稟處。

敎曰：「不料國綱之如是掃地。申禁之初，爭先冒禁，以此伎倆，立朝臨民，何事可爲？其中押去都事之往來乘轎，可謂變怪。當該都事嚴囚，捧草供以聞。出自法從，身先犯科，細事之欺君若此，將何顔面，揚揚出入於筵席，而似此情踪，雖欲作宰，能不內愧於心乎？所謂擔機，稍異於馬轎，衆所共知。病重或年老者，雖不可一例責之，新令之初，豈敢先犯？狀辭中，轎與機無區別，而此輩犯科，何必更加査處？以侍從犯禁守令，幷先罷後拿。金孝建多年記注，薰沐自異，其所奉法，宜倍他人，寧忍爲此踰越欺蔽之擧，名登於査狀乎？卽其地定配。蔭官犯禁守令，則侍從如此，渠輩之效嚬，勢誠固然。宜有分等處分，令道伯區別狀聞。罷黜前縣監姜世綸、尹致性，幷令該府拿問處之。箕伯事，萬萬駭然。目見守令犯科，知而不禁，甚至乘轎金吾郞，任渠乘往乘來。似此微事，無難壞毁令式，大於此者，何憚欺蔽？朝家於此重臣，惜才之過，近頗假借，辜負已如此，誠亦爲之嗟咄。平安監司沈頣之爲先越俸十等，俾知欲倣賜絹之意。」

○配申湜于西水羅。湜旣對吏納供上命大臣議其罪。義禁府啓言：「左議政蔡濟恭以爲：『金吾郞出使之路，乘轎作行，固已萬萬駭然，而嚴問之下，敢以乘擔機之說，粧撰納供，及府吏直招之後，眞贓始綻。濫乘猶屬一時，犯法欺君，當作如何勘律？本律流三千里，如欲加等，則絶島定配，斷不可已。』右議政金鍾秀以爲：『奉命之人，雖御史之尊，初不敢生意於驛馬載轎，申湜之肆然乘轎，藉曰無蓋，已極放恣。嚴問之下，飾詐欺罔之狀，卽地綻露，本罪之外，合施加倍之律。至於比於定式，濫騎之律，差可旁照，亦云不輕，法府郞之加等磨錬，恐近煩細。該府之以書吏證郞官，雖出於得實之意，而恐傷事面，當該堂上從重推考，似合事宜。』云，請上裁。」判曰：「參下金吾郞之押行乘轎，何等變怪，又於發明不得之事，游辭欺瞞。有一於此，其罪難貰，其律不輕，況俱發而兼有乎？大臣諸議，亦無異同，而濫騎本律，聞是流三千里云。雖欲加等，島反近於邊，西水羅權管地方，勿限年定配。禁堂推考事，吏非子也奴也，別無不可對質之嫌與法。且況問其行中事實於在傍之府吏，尤豈可以對證言？以此爲非過矣。」

○以徐浩修爲進賀兼謝恩副使。

○禁掖隷着笠入闕門。

○大司諫洪秉聖上疏曰：

噫彼一種凶徒，嚆矢於尙、禧，傳法於厚、麟。一轉而爲榮、德沮遏之謀，再轉而爲夏、明憯毒之書。挾持奇貨，鋪張凶圖者，又出於主兵之復、謙。至若宇、偉之擬帥，而指劃於平日者何事，簡、驥之搆疏，而綢繆於暗地者何說？遂使偃處海島，假息自如。噫！聖人所以遏亂而杜禍者，特有法耳。奈何咈群情而撓大法？至於近日曹囚處分而極矣。伏願赫然亟斷，以昭乾綱，以洩輿憤。噫！有國之道，莫先於足食。兩西穀，非但爲水旱之備，亦係陰雨之慮。中朝經用，倚辦於詳定，近日貪汚，專在西路，蓋以貨泉流行，比他道最易也。見今數年失稔，流散若是，幾年懲貪，贓濫若是者，守宰之不盡審擇，民食之不顧遠慮也。臣謂詳定作錢，每存節酌留貯之道，文武守宰，另揀廉約有幹之人，以厚民天焉。有國之計，莫先於裕財，而暴殄之費，莫過於麴糱。近來城市之間，大釀彌巷，小酷連屋，擧國若狂，專事銜杯。非但有傷於風敎，實爲天物之尾閭也。宜思去泰甚之道，使一世少知邦禁，則數月間，五部之內可得幾萬石穀，豈少補哉？

批曰：「附陳詳定作錢，節酌留貯之道事，問于廟堂。尾陳事，糜穀雖有弊，豈至於擧國銜杯乎？觀於近日出入朝行者，如右相、判金吾外，未見德將之容觴，政亦不及古人而然耶？」

○司諫宋銓上疏曰：

謹按宋朝故事，入臺百日而無言，則有辱臺之罰。臣於此職，前後告身，殆將滿百，而一直緘默，其孤負言責之罪，豈但辱臺而止哉？是故，不言之斥，臣輒居一日前儒臣之疏論也。旣在其職，何敢以未及呈身，而自恕乎？卽此一事，尤係難冒，伏乞亟削臣職。噫！七重囚之全釋，自有原啓之爭執，臣不敢煩瀆，而龜顯是何等凶徒之親弟也，切姻也？當初捉囚，意在覈情，端緖將露，諸供可按，而遽爾特放，任其所之。若是而凶徒將何所懼，輿憤何時可洩？伏願亟允臺啓，還寢成命。噫！紀綱肅而廉恥勵，則中人以下，不得不澡飾名節。皇明部銜，皆稱淸吏；我朝遴選，最重廉謹。所以使居官者，顧名畏義，有所激勸也。顧今顯官大吏，躬犯穢汚，上而貽辱朝廷，下而重厲生民，是何淸明之世，有此蔑法之風也？關西事，特因歲饑民困，若恫之憂，宵旰冞勤。道査繡啓，絡繹申飭，而適此贓貪之先發耳。外此諸道諸邑，安知無似此干犯也哉？近來習俗，浮靡成風，一經邑宰，不能廣宅占田，則目以庸孱，滔滔營爲，專在利慾，如是而國將爲國乎？伏願先飭在位，痛革侈風。凡於服食之節，皆尙寒素，使一世之人，知士大夫風味，在此而不在彼，則搢紳間名節，將不待勵而自勵矣。欽恤，聖人之美事也；好生，天地之至仁也，而贓吏之計繈擬律，三尺至嚴，則其不可容貸也決矣。亦願現捉諸吏，一從贓犯多小，斷然置辟。且伏聞，外官之尤無良者，勒貸富戶，稍有貲産者，緣此失業者種種，而兩西尤甚。較諸賣鄕之類，殆有浮焉。亦宜嚴飭諸道，從現重繩焉。我國還穀，非糶糴而得常平之意，非社倉而有備豫之實，而長吏不謹監守，吏鄕因緣作奸，其弊也極矣。守宰之遞革，下民之流亡，都緣還穀，苟不及今矯正，則竊恐所以爲民者，適足殃民。官自斂散，而所收者吏奴，則蠧耗鼠穴之奸，無以防納。精實均凈，而數又倍蓰，受之也空殼塵土，而數必半減，則剜肉醫瘡之冤，將無以紓；。若夫峽滯沿匱之患，誠緣營穀折色之弊。爲方伯者，罔念穀簿之不均，惟問米價之貴賤，遣裨校而詗探，飭列邑而高下。舟車不通之鄕，陳腐相仍，市直翔踊之邑，囷儲都罄，今番咸陽之事，足以反隅。哀彼蔀屋，終歲力作，所收幾何，而未及仲冬，甁罍俱竭，至於賣犢販釜之不足，十室九空，在在皆然，其所釐正之方，不容少緩。旣不能大更張，則目下救急之道，只有沿峽裒益之政。然而移彼就此之際，或有道里遼夐之弊，受東納西之時，必有陳朽勒給之患。苟不十分消詳，務盡方便，則雖有將來之實效，而未免目前之利害。臣意則一從郡邑之遠近，從民所願，使之次次轉移，切勿勒令强給，亦令該邑守令，凡於劃給之際，無或彼我其民，精劣惟均之意，各別嚴飭。

批曰：「附陳關西外諸道贓貪事，爾言甚好，當留意矣。侈風事，爾言甚好。此非所以言敎者，必因躬遵之未盡而然。若使宮中有大布大帛之化，今日侈風，寧至此極？此所以自勵，而欲望一世之觀感者也。贓吏計繈置辟事，日前一倅之律止勘配，非屈法也。外官富戶勒貸之弊，令廟堂別般嚴飭。穀簿襃益，道里遠近，一從民願事，依所請，令廟堂嚴飭該道。」

4月27日

○丁丑，司憲府〈持平李敬心。〉啓曰：

「南海縣定配罪人吳大益之減死酌處，固知我聖上追念乃叔之盛意，而見贓旣至四萬餘兩，則國法至嚴，決難容貸。請亟寢前命，夬施當律。近來臺通雖曰淆雜，亦豈有高應觀之鄙賤者？渠之服事偉賊，無異傔僕，已悉於銓官自劾之章，臣不欲更汚筆舌，而其父可賢以曾經倉監之人，忽爲侍從臣父，恩誥頒下，大貽朝廷之羞，決不可仍置。請高可賢超資敎旨，卽令還收。高應觀多年郞署，乞官於銓家，故經銓之人，無不識其面目，而前亞銓趙鼎鎭其敢曰不識面目乎？出自其口，擧似政席，無人不傳，則其敢曰漫不可否乎？慌亂着急，語不成說。原疏還給，臣雖未見，傳說狼藉，莫不駭怪。請趙鼎鎭施以刋削之典。修撰閔昌爀身爲經幄之臣，勒捧邸人之錢，過濫之杖，、悖之行，傳播閭巷，貽羞搢紳，士大夫廉防掃地。請施譴削之典。惟允之任，其重何如，而白師謹之闒茸，具修溫之卑微，南柱老之貪汚，不愜物情。請竝改正於承宣之望。臺閣去就，宜有審愼，而前獻納李尙度昨肅今違，擧措顚倒。請施以不敍之典。監察之任，卽古殿中御史，蔭路淸選，莫過於此。監察蔡潤銓地處卑微，有乖官方。請換送他司，以存古規。近來赦典，每有徒、流案爻周之命，而爻周卽放送也。近聞，名在丹書之類，若蒙爻周之恩，便稱復官，祠版、籍單，冒書職銜，其爲壞隄防，駭聽聞，非細故也。請嚴親꿇吾、京兆，一一釐正。海門咫尺，松禁至嚴，又況事目新頒，飭敎何如，而近聞湖沿松禁，萬萬解弛，山多濫斫，厥數夥然，南來之人，無不傳說。請令本道，從實嚴査，犯斫奸民，依律重繩，當該水使，啓聞論勘。藩閫之任，不輕而重，或廉察一道之民情，或主管列邑之軍政，尤不可付之衰老之人。國典年限之不在藩閫，似涉闕漏，請下詢廟堂，藩閫兩任，亦定年限。

批曰：」吳大益事，贓焉有四萬，而不置之法乎？酌處之擧，不但爲世宥，所謂用處文書，不可以勒歸眞箇入己故耳。不允。高可賢官敎勿施事，苟涉玷汚，論其子期於不攻自破可也，雙論其父過矣。不允。趙鼎鎭事，判堂之諉於亞堂，朝筵已出言端，此言奚爲而至哉？日前擧措，殆相反於前日所知，依啓。閔昌爀事，苟有勒捧邸人之錢，日前廟堂草記也，何不擧論云乎？過濫之杖、駭悖之行云云，事近沒捉，何不指陳某事某事，置人於䵝昧之科乎？不允。白師謹等改正事，不允。李尙度事，不過體例間事，依啓。蔡潤銓事，相持而連啓，在渠莫如速出場，卽爲相換。徒、流案爻周後，冒書職銜釐正事，旣有竝罪名爻周之命，則與只命爻周姓名於配案差間，今何必一一査出乎？雖未知誰家何人旣書之祠版，使之一一洗改，則爲其子孫者，其心所隱痛，必有百倍於生前行遣。非特曲念此等家情理，以朝家忠厚之風，不必如是，亟停。湖沿松禁事，湖有三閫，指在何沿？毋論事實之如何，旣曰松禁不嚴，令政院問于爾處，仍令廟堂枚擧行査。藩閫年限事，治績、精力，不在於年限內外。此啓旣出，必多引義者，其爲關曠一也。令廟堂指一草記。「

○政院啓言：「問于持平李敬心則以爲：『藍浦縣監丁遇泰以奸民犯斫狼籍事，論報巡營云。以此觀之，忠淸水使柳文植之不能檢飭之罪，在所難免。』云矣。臺臣所對如此，請令廟堂卽爲行査。」允之。

○命吏曹以抄啓文臣，擬書狀官。屢擬輒命改望，命以宋祥濂、尹永僖擬入。銓官不肯擬望，敎曰：「此兩文臣文藝則不啻翹楚，履歷則皆經文選，欲送能句人，莫宜居先，而達夜徹朝，終不擧行，萬萬駭然。當該銓官從重推考，斯速擬入。」乃以宋祥濂爲書狀官。右議政金鍾秀曰：「書狀官宋祥濂所坐非細，前後銓注一不擧論，則今番銓堂之首擬，雖未知緣何委折，而專對事重，渠之不敢冒膺，道理當然，書狀官宋祥濂請改差。」從之，以李百亨代之。

4月28日

○戊寅，備邊司啓言：「藩閫之不定年限，非國典之遺漏。藩閫任重，惟大體是持，不可視同守令之躬親細務，故才有可堪，則不必以年爲限也。凡爲國之道，法久弊生，則不得不有所改制，至於藩閫，未聞以不定限有目下之弊。臺啓中辭意，請置之。」敎曰：「藩閫無限年之規，豈闕文也，漏典也？任大故體重，不責細務。古有八十老伯帥，臺臣所論，未知爲可。觀此卿等覆奏，深得廟堂之體，依施。」

○以權以綱爲司諫院大司諫。

○兵曹參判柳誼啓言：「扈衛軍官入直時，三十人佩將牌出入，而動駕時，加直十五人，不佩將牌。請加造將牌十五箇，置于大將所，若値加直時，使之佩入，事過後還置大將所。」從之。

○司諫院停權𥙿、吳大益之啓。

4月29日

○己卯，次對。召見吏曹堂上、禁府堂上，仍行抄啓文臣親試。上曰：「閔昌爀事，所失在於完伯，無論一家與否，如干錢貨之推移，不是異事。況從兄弟之間乎？完伯旣是腴藩，四百金備償，何難之有，而正月査啓僅免之後，尙不彌縫，致有今日臺啓，此豈成說乎？朝廷當觀大體，堂堂淸朝靑帳之內，以負債邸吏被罪，則雖罷削微罰，豈不損於事面乎？」左議政蔡濟恭、右議政金鍾秀曰：「誠如聖敎。」上曰：「臺啓雖不露姓名，錦伯似難安矣。」鍾秀曰：「近日兩湖方伯，皆坐席未暖，甚可悶。閫帥亦有過年限者，卽卞至健，而倔强剛明，非僨事之人矣。」上曰：「此人以奉命宣傳官，罷黜平壤庶尹，可謂有氣力矣。」上曰：「湖南久未得人，今番則必須得久任責成之人。予意則以正卿擇送好矣。」大司諫權以綱、獻納柳雲羽等，以次傳啓至末端事，上曰：「此非賜批之啓也。越次繼陳，乃是近例，其陳他啓。」以綱等啓曰：「三司啓體至嚴，旣未承批，則豈敢繼陳乎？近來入侍臺臣，雖或有未承批，而徑陳他啓者，此是謬例，臣等豈敢奉承乎？」鍾秀曰：「臺臣之言，誠得體矣。」敎曰：「大司諫權以綱、獻納柳雲羽遞差。」掌令吳泰賢、副校理金熙朝迭請還收，不允。

○罷全羅道觀察使閔台爀。備邊司以修撰閔昌爀勒捧邸錢事査啓，請昌爀施譴罷之典，敎曰：「閔昌爀之遞任固城，今爲十五年之久，其貧窶可知。所査四萬葉，尙矣無論，雖單四葉，渠何以備給？從兄弟亦至親，適値至親之典腴藩，借貸如干錢貨，雖不是異事，推徵於邸人一款，則果是違禁之大者。揆以弟爲兄隱之義，迄今四朔，尙不無痕備報。前査僅免之疵累，又發於今番臺啓後，非曲庇於昌爀而有是敎。朝廷宜勸忠厚惇敍之政，論其所失，在於完伯，不在於昌爀。況出入經幄者，以四百金負債邸吏事，譴其人而削其職，則靑帳之內人，當嫌其銅臭。堂堂淸朝，寧有是理？閔昌爀論罪一款置之，不卽推報之當該道臣，施以譴罷之典。邸吏事，自本司嚴飭，定日使卽償給。」

○敎曰：「筵席已示意，本道伯年來多不得人，數遞亦莫如近年。須非鍊熟持重之人，限瓜久任，則湖南一路，將無得人之時。今欲勿拘資級差送，則宜於久蟄人中，惟才是取，職是左遷，卽外補也。行副司直尹蓍東全羅監司除授。」

○召見全羅道觀察使尹蓍東，辭陛也。

○《武藝圖譜通志》成。武藝諸譜所載，棍棒、籐牌、狼筅、長槍、鎲鈀、雙手刀，六技出於戚斷光《紀効新書》，而宣廟朝命訓局郞韓嶠，遍質東征將士，撰譜刊行者也。英宗己巳，莊獻世子代理庶政，歲己卯，命增入竹長鎗、旗鎗、銳刀、倭劍、交戰月挾刀、雙劍、提督劍、本國劍、拳法、鞭棍十二技，纂修圖解，作爲新譜。上卽阼初，命增騎槍、馬上月刀、馬上雙劍、馬上鞭棍四技，又以擊毬、馬上才附之，凡二十四技，命檢書官李德懋、朴齊家，開局於壯勇營，看詳編摩，爲之疏解，凡厥得失，亦著論斷。仍命壯勇營哨官白東脩，察試技藝，董飭開雕。其例則博攷列聖朝建置軍門，編纂兵書及內苑試閱《年經月緯》，逐事排次，命曰：「《兵技摠敍》，載之卷首，次以戚繼光、茅元儀小傳曰《戚茅事實》，其次載韓嶠所撰《技藝質疑》，仍以韓嶠事訓局緣起，合成案說，載之《質疑》之下，次之以引用書目，其次二十四技有說有譜有圖，次之以冠服圖說，又以各營技藝傳習不同，故作考異表附其末，又有諺解一卷，書凡五卷，御製序弁其首。至是，壯勇營印進，頒之各營，又頒一件于西原君韓嶠奉祀孫。

4月30日

○庚辰，咸鏡南道暗行御史徐榮輔復命，進書啓，論淮陽府使姜𪝤、金城縣令魚用謙、利城縣監張齊斗、居山察訪高殷泰違法之狀，又言安邊府使魚錫定、咸興判官兪漢敦、洪原縣監閔師宣、永平縣令李命暹過失，又言北靑府使柳知養、端川府使洪允復有治蹟。營輔又進別單曰：

一，昨年南關年事之判歉，只是水災，而水災所不到處，不至全然無靑。只是洊饑之餘，公私赤立，守土之臣當初措處，未免失宜。捧糴嚴急，民力大屈，散而之四者有之，傾財破産者有之，民情嗷嗷，不保朝夕。幸賴我聖上赫然俯燭，給糧給米，遣官護送，付賑付還，從願以施，降罪罰於道臣守令。於是乎字牧之臣，恐懼率職，北民有奠居之志矣。商船多泊，米價就平，牟麥兩熟，耕作不違，民間景色，漸就蘇息。流民領還者，各其地方到卽付賑，其所顧恤，比他賑口亦頗加意。宣傳官領還外，道內各邑及各道刷還與自歸者，亦稍稍來集，而流離之實戶，未有還接者，此皆斥賣田宅，任載牛馬，遷徙南土，永爲奠啓之計。此等之類，北人目以南遷，與流民區別。一，字恤典則，卽我聖上及幼之盛德也。昨年以來，流民之遺棄孩稚，多在於邑治店幕，大村富戶等處，衣食稍裕者，輒收而養之，故得免於中野暴露。月前道臣另加申飭，擧皆惕念擧行。一，本道癘疫，挽近所無，鐵嶺以北，摩天以南，無一片乾淨之地，飢者先遘，幸而得免，淺土藁葬，纍纍相望，居民流民，雜埋難卞，元山、咸興厥數尤夥。流民死者，未能盡有戶牌、帳籍之故，立標處絶少。一，昨年流戶，專由捧糴之苛急，民力已詘，必欲畢捧，鞭撻捽曳，晝夜督徵。貧民於是乎相率而逃，里徵族徵，富戶亦爲遠避之計。咸興、永興最多亡，而最先動者，以捧糴之最無闊狹也。卽使苟充，猶且僨敗，欲望精實，其勢末由。以臣所見，安邊、端川稍爲精實，文川、利城忒甚麤劣，猶不至全然空殼。目今民戶所恃爲命，惟此一條，而獨文川之雲林一倉，全是空殼，民不願受。一，進上鹿茸之翔貴，年年漸加，數年前端川進上，有一對四兩重者。其時道臣盡退他邑之茸，皆令四兩爲準，列邑大窘，艱辛貿納。鹿茸之不計價，實自其時，而商賈之私自賣買，極不過七八十兩，朝家之添給百兩，可謂過價之過價。各邑所納，一經點退，更求他品，只要順納，如是之際，價何可論？每當月令，列邑色吏各持價本，齊會營底，非都賈之所賣，不能納。雖六鎭産茸之邑，必買取於咸興而納之，此皆營主人都賈輩，潛相符同，百般操切。朝令之後，營邑申飭，不爲不勤，而利之所在，抵死冒犯，究厥情狀，誠極痛惡。嚴加刑配，以懲日後，恐不可已。一，寺內奴婢推刷官革罷之後，此屬得齒平民，婚嫁以時，莫不感祝。各邑收貢色吏，必於寺內奴中差出，使自收納，他吏不得干預。設有貪官猾吏，其所爲弊，不至刷官之爲甚。一，北路列邑，山火田不甚多。北民惟患續田之白徵，而不憂火粟之勒稅。獨安邊一邑，殆無片土無稅之地。絶頂磽土，一經燒痕，便同元帳付，傳之子孫，里徵族徵。朝令後數年之間，此弊少弛，自昨年依前混徵。安邊則又有坪社火粟名色，蓋坪社之可合燒畬處甚少，自前未嘗收稅。十五六年間，始有徵稅之法，寸地尺土，極意搜括，比摠一定，永無增減。此實民瘼之大者，不可不速卽變通。一，蔭堂下官乘轎之弊，近日朝令後，道臣知委列邑，洪原、北靑、咸興等邑，皆去屋與帳。文川郡守李顯道，三月初旬，巡營往來時，乘有屋轎云。金城縣令魚用謙，則臣行過時，目見其乘轎之狀。前後飭敎，何等截嚴，而法從之臣，首先犯禁，合被重勘。一，《欽恤典則》，卽我聖上初元定式，爲群下者，苟不式克欽承，厥罪惟重。利城分還之日，所謂大同監官，捉致還民中大同未納者，嚴棍督納。雖守令非軍務，不得用棍，則幺麿鄕所，任自擅用，大違令式。當該邑倅不能檢飭之罪，在所難免。一，凡係永興事，無論其在於何時，在臣私義，固不敢指論，而臣旣承流戶實數，採探回奏之命矣。臣果一一細探，則各社都數成冊，合二千六百一十戶內，已還接者一千一百七十五戶，未還接者一千四百三十五戶。本邑事，臣旣擧論，則其弊瘼之甚者，有不敢不言。一曰續田之白徵，而山社皆有散志也。故相臣閔鼎重爲道伯時，改量道內田結，此卽《丙午量案》。山田之稍低處曰正田，稍高處曰續田，載之元帳付，而其中山社續田，多是陰崖絶峽，所收不實，故陳棄處漸多。比年以來，流戶日空，田租之指徵無處者，分給於餘存之戶。又或某甲之田十日耕陳棄，而某乙來墾一日耕，則全當十日耕之稅，故人懷畏怯，莫敢爲起墾之計。以臣所聞，此弊最甚，而他邑之有山社續田處，莫不皆然。獨道內邑中，以川爲號之三邑田政最精，雖種麻良田，陳則無稅。他邑亦用此例，則庶爲民生蘇息之方矣。北路人多穀少，一歲之出，不足支一歲之食，此爲莫大之患。欲捄其弊，莫如務墾陳田，欲陳田之皆墾，莫如行隨起隨稅之法。一，永興假率軍官之額數太多，而武士不聊生也。方其設立之初，募其自願，擇其壯健，名曰假率軍官，而屬監兵營及本邑，以爲緩急之用。甲申以後，不問願與不願，硬定額數，死喪有闕，强覓塡代，便作一軍役，而兵營所屬番錢最多，尤稱苦役。自安邊至咸興七邑，永興額數忒多至七百名，此實難支之弊。自今兵營假率定數之法，永爲革罷，依舊例從願充定，實爲大幸。一，沿海防簾，實爲大弊。本道浦人，古用揮罹，二十年前，嶺南白姓人，敎以防簾之法，始自元山，頗亦有利，德原、文川之民，靡然趨之，防簾之數，日增月加，元山浦內，今至一百九十餘處。厥數旣多，所捉全少，防簾所入，人費數百金，此皆債路出者。逐簾又有均廳稅納，一有失利，傾財破産，以償債里徵族徵以納。稅有防簾之邑，無一民不受其病，此固莫大之患。編戶齊民，棄本逐末，奸僞日滋，盜賊肆行。一簾之防，歲計殺牛不下數百千，其弊多端，德、文之民，萬口一辭皆曰可罷。以其稅之係於均廳，不敢自下擅禁。今若特下處分，早卽禁斷，均廳稅納，亦爲蠲減，則德源、文川之民，庶有蘇息之望。沿海諸邑，凡有防簾處，一體禁斷。一，臣於按廉時，非無奸猾之可罪，而旣不出道，含忍而已。至若咸興之尹厚三，嶺南貿米，主掌其事，私載一船之說，有口皆傳，咸民切齒，欲食其肉。鏡城京主人韓姓者，營主人崔姓者，一在鏡城，一在咸興，遙相和應，左右牟利。六鎭守令之細布、貂、蔘等禁物輸來，皆此兩人爲之，道內財貨，翕張在手，權傾方伯，指使守宰，此又鄕里之猾，生民之蠧。右項三人分輕重，各別用律，恐不可已。一，本道驛站，亦係邊備之至重。近來郵官，多未擇人，法禁漸弛，濫騎加把，竊其芻豆，凋弊耗縮，漸不成樣。目今難支之弊有二，一則驛位田土之多入覆沙，而戶首之謀免也。二則草料支供之各站接待，而受價於本官也。田土被災處，倂許改量，從便措劃。支供一款，自數十年前，以爲道路之距地方官稍遠處，自官出站，勢所不及，主客俱困。創爲新式，草料支供，每使驛路接應，事過後受價於官，而墨倅奸吏，每加操切，務從減削。自行此法，列邑則大段省弊，驛路則漸至難支。今若別定官吏一人，俾接各站道傍，使客之有草料以上擔當接待，自官追後計給，則邑驛兩便，恐合事宜。

○召見右議政金鍾秀、備局有司堂上鄭民始、李文源、兵曹判書李𡊠、吏曹參判李秉鼎、北道暗行御史徐榮輔。鍾秀啓言：「北道癘疫，無家不痛，景色慘酷云。在前如此之時，多有厲祭設行之例，分付該曹，香祝下送，及時設行。藁葬中流民之無牌籍，不立標者，請分付道臣，申飭列邑，一一掩埋。」允之。鍾秀又啓言：「北路民情，皆願量田，御史啓奏俱明白。稍待秋成，受其自願，酌量緩急，次第改量，而大抵量田之爲富戶所沮，終古已然。受其自願之際，各別査實，俾無錯誤之意，另加嚴飭。」敎曰：「仁政必自經界始，擧一邑，全一道改量，非不爲目下急務，而非得人，莫可議到。此則令各該道伯，待年事稍熟，邑宰得人，先從可爲之邑，次次行之。至於北道續田徵稅之弊旣聞之，如有不勞民而方便釐正之策，則何難卽爲？道內各邑，皆用端川方便之利，則移施於他邑，實合兩便之政。邑比摠一款，問于各邑，雖自今年，依此行之似好。」鍾秀又啓言：「進上鹿茸價，朝家添給之數，繡啓中亦以爲過價之過價，而鹿茸之漸益翔貴，列邑之艱辛窘迫，皆由於營主人、都賈輩同謀榷利之致云。朝家惠澤之因此輩操切，閼而不行，誠甚絶痛。臣方待罪藥院，聞羅蔘絶貴之弊，亦由嶺營官屬、都賈輩榷利操縱之故。以五六倍之厚價，而進上所封，皆是家蔘，以致連次退却，事極寒心。方擬査實嚴懲，而北道鹿茸都賈之弊，御史旣目覩，依所請營底都賈輩，査出刑配。」從之。鍾秀又啓言：「北路火粟，旣無弊端，獨安邊一邑，爲弊最甚，坪社火粟名目，尤爲駭異。各別査實後，竝與矯捄之方，論列狀聞之意，分付道臣。」從之。鍾秀又啓言：「北路續田之弊，永興、洪原最甚，端川、明川、文川獨無弊者，似必有曲折。御史雖請永、洪之遵用端川等邑例，而有不容遙度者。監兵營假率軍官之創設，本爲軍兵支放之用，則革罷雖無可論，而永興一邑之七百名，固似夥多。其裒益均排之方，如或有未盡處，則民人呼冤，亦似無怪。請令道臣，査實狀聞後稟處。」從之。鍾秀又啓言：「北道海邑防簾實數，一係均廳稅案，則更不得加減，故其弊如是。均廳稅案，皆用道比摠之法，道臣如果詳査得實，以彼邑之新增，補此邑之舊廢，則數旣相當，民亦無弊。至於通一道撤簾用網，設令民願僉同，均廳全失之稅，亦無他條。區處之道，令道臣査報後稟處。」從之。鍾秀又啓言：「咸鏡監司李秉模賑政之措置不早，糴政之捧督太急，以致民情嗷嗷，破産散四。幸賴我聖上特降罪罰，知所警懼，得以多方捄濟，流民漸集云。秉模以重臣，自近班出，其所殫心効力之道，與自上所以責勉者，比他自別？請拿問處之。」從之。敎曰：「向因左相所奏，旣有待畢賑拿來之命，出於爲民事之意，今何異同？待賑事垂畢，卽令報備局後，分付該府，發遣都事，而旬間差代守令，賑事優劣、治蹟能否，使之置對前封啓。勘罪自勘罪，民事自民事，萬一因此處義，不以實詳聞，則當該道伯，前後通計，可謂二罪俱發。卽其地方，施以付處之典，斷不可已，以此嚴飭。」吏曹參判李秉鼎以繡啓覆奏：「安邊府使魚錫定、文川郡守李顯道、洪原縣監閔師宣、平康縣監李命暹，請竝罷黜。利城縣監張齊斗、咸興判官兪漢敦、金城縣令魚用謙、居山察訪高殷泰，請竝先罷後拿。淮陽前府使姜𪝤，請更拿問，加律重勘。」竝從之。秉鼎又啓言：「鏡城京主人韓哥之道內財貨，翕張在手之說，臣亦聞之。渠雖有勸分之勞，其子再郁之差送僉使，極涉如何，改差似宜矣。此非臣曹所可回啓者，而適因言端仰達矣。」從之。

○兵曹判書李𡊠啓言：「取考兵批，各年應出六之數，則甲戌年間，以四山監役，變作三道參軍，又設北道參軍，各三十朔出六。近年又有宣薦，內禁衛正領，一年每都目，各一員出六，合爲六窠，其外如宣薦、內禁衛春秋兩等試射及宣傳官廳射講出六，皆近年所創。如是之故，虛司果出六之數，歲加月增。昨年以加設窠及備邊郞從事官等職，已爲區處者，殆近三十人，餘者又十八人矣。疏鬱之道，屢勤筵敎，臣固對揚之不暇，而第人多窠窄，萬無變通之策。臣意則宣薦、內禁衛春秋試射入格，勿爲陞六，依法典居首者、沒技者，出身加資之例，一竝施以加資之典。目今矯捄之道，莫如參上岐之稍廣，若以禁御兩營從事官二窠，換作實職，自該營必於參上實職中，自辟差出，則當爲實職窠。至於捕廳從事官，亦皆以有實職者差出，則足可爲六品岐區處之資。軍器判官與僉正，竝爲四窠，以僉正二窠付兵批，判官二窠，如前自辟。雖以宣傳官廳射講言之，射講兩岐，各有居首者陞敍及陞六之典。此後則射講居首者，參上則自當陞敍，參下則除非射講俱魁者外，待仕滿出六後陞敍，實有六品岐一分省減之道。雖以準職言之，只有訓正一窠，故無論地處之如何，若有承傳，則輒以訓正爲歸，官方淆雜，莫此爲甚。軍器正依舊例差出，通融差擬，則參上陞移之道，竝與僉正及兩營從事官，合爲五窠，可爲疏通之方。」上曰：「武弁出六後，積滯於虛司果可悶。近年以加設權作窠區處，外面雖似收用，其實則積滯一也。除非陞資或外任，或汰遞則前此加設者，未及遷除，新出六品人，依舊彌滿。如無堂上窠、外任窠之新增及出六岐之稍省，則其弊將無已時矣。大抵官方至重，不可囫圇。如從事官、備邊郞、把摠等虛銜，爲一時權作實職之窠，常以爲大不可。仍其從事官之名，永作實職，尤有不可。今則卿以兩營從事官，祿窠仍作實職爲請，此則依施，以其祿但可作實職而已。至於自辟，則依監牧官例，各岐實職中通融自辟爲可。至於捕盜實從事官此四窠，爲沈滯落仕者，沾祿之資，奪彼屬此，亦屬矜悶，置之。軍器僉正事，近有壯營哨官遷轉之式，在中、庶固爲無於前之沾漑，而人情不知足。器僉之移作西班實職，甚難處，此亦姑置之。軍器正復設事，與其古有今無，公然爲文臣侈銜於大射，而無端留窠，及今復設於窠窄時亦好，依施。宣傳官射講出六事，依卿言，射講俱魁則陞六，否則陞敍，待陞六後調用。因此而有定式者，連五巡全布云者，卽無一巡相錯，而一直純然之謂也，而近來該廳別單間五巡之類，亦用連五巡例，此後此例，嚴禁可也。」

○召對。

○敎曰：「頒箑在明，兩司無行公之員，其在存羊之義太埋沒，開政差出。」

○以鄭好仁爲司憲府大司憲，李祖承爲司諫院大司諫。

五月

5月1日

○辛巳朔，展拜于景慕宮。

5月2日

○壬午，設厲祭于關西、關北。敎曰：「昨聞北關繡衣之言，北民事，極爲矜惻。兩歲困於歉荒，昨年又困於催科，春後癘疫，如彼其熾盛。言念及此，爲之不遑寧處，厲祭設行。日前大臣入侍，使之依例回啓，而其中靡室、無托、無號牌、無帳籍，竝與立標而不得。如或淺土藁埋之類，尤屬切惻。令廟堂一依日昨筵敎，各於地方邑，別設一壇，元式厲祭外，別爲設祭。關西何異？元式及別設等事，依北關例。」仍御製祭文以下。

○申禁內需司無得直關外邑。先是，嶺南御史有言河東官屯，一土兩稅者，事下本道。慶尙監司李祖源狀啓言：

此土本明善宮屯土，丙申罷宮，移屬內需司，而結卜則入戶曹。其後內司移牒戶曹，嚴辭發關，一從高摠徵稅，民多散亡，土無起墾。

敎曰：「自今隨起收稅，一從民願。因此思之，直關之弊，自有禁令，詳載於《大典通編》，而內司尤與外司自別，所謂句管者，次知中官也；名以官員者，書題者流也。雖於京司文簿，以書題爲之，故皆用牒呈，元無通關，況外邑乎？近來若行關於外邑，不但大是越法，又或直關則其罪當如何？此後若有一毫犯科之弊，則先自內需司重治，當該次知中使決杖定配，行首官吏亦當刑配。以此嚴飭各司，冒犯官員，亦當一依法典重勘。」

5月3日

○癸未，承旨洪聖淵啓言：「臣於故文簡公金淨致祭之行，得聞其妻當時死節之事，風聲所及，不勝感歎。不祧之請，雖蒙許施，棹楔之褒，尙今闕焉。在朝家崇奬之道，恐爲欠典。」命褒旌之典，議于大臣稟處。左議政蔡濟恭以爲：「讀春間儒疏，誠可謂有是夫有是婦矣。第其緊語，不過自盡二字，餘外所鋪張，卽伸雪。前神主勿令埋安之遺托而已，其所遺托，雖甚悲絶，此係閨門私語，至於自盡云云，草率踈略。今於屢百年之後，何以尋伊時事蹟乎？旌閭重事也，恩典當惜也。特敎不祧，已是曠世之異渥，夫人棹楔爲不爲，未足增損。」右議政金鍾秀議同，遂寢之。

○敎曰：「今因文簡公金淨家致祭，承旨復命，取見其子孫參班錄，至於半百之多，可謂其後也昌。其主祀人，爲九世孫云，而八世以前，皆有冠冕，文而臺、侍、郵官，蔭之守宰、寢郞，間又有度支、知申別例之贈，獨今之主祀人，無一命之銜。近來銓曹用人不如古，卽此又可知，進士金商協初仕調用。又見儒生參班錄，亦近數百，爭先參班，亦可謂尙有先輩餘韻。使京士之不赴似此會集者觀之，能不愧乎？故名臣文簡公朴祥同功一體，而後孫多在京云，令政院搜訪本家舊藏文蹟以啓。」

5月4日

○甲申，以李祖承爲吏曹參議，曺遠振爲司諫院大司諫。

○黃海道觀察使李時秀狀啓言：

信川前郡守金鎜、黃州前牧使洪元燮、文化縣令徐命存、松禾縣監尹載伋、白川前郡守柳秉均俱乘馬轎，瑞興府使韓栢林、載寧前郡守洪善養、海州判官曺命峻、兎山縣監金思羲俱乘負擔機。其罪狀，請令攸司稟處。

上以諸道守令論罪之規，小罪則只罷黜，大罪則爲先罷黜，而請其罪，乃常格，關西伯旣以多人竝罷爲難，不罷而只請稟處，律名似重，而實則其職自如。海西伯又用此法，下敎切責，命推考。

○備邊司啓言：「乘轎法禁，何等申嚴，而守令之冒犯者，若是夥然，萬萬寒心。今此乘轎守令竝罷黜，令該府拿問重勘。負擔機與馬轎稍異，雖不可一例勘罪，亦是法外濫乘，乘負擔機守令竝罷職。白川郡守柳秉均，諸守令自首之際，獨不自首，事極寒心，先罷後拿，各別重勘。金郊察訪崔錫圭，奉命都事之濫乘馬轎，循例給馬，亦不報營，誠極駭然，而道臣旣已罷黜，請令該府，拿問定罪。」允之。敎曰：「近來，政令過於周便之故，以窺覘之俗，迨此惟意所欲，非貪饕則無非不法。如此而曰有朝廷乎？乘轎小禁，不過修明之一端。其所遵守，果何難事，而犯科者踵相接也？其爲痛惡，反有甚於大不法。況現發者戚畹也，戚姻也，銓官之父也，閣臣之叔也，監司之子也。黃州之三罪俱發，瑞興之辜負恩造，此等之類，若不施以加倍之律，何以戢他？更當別般處分，而已現發三道外，尙不登聞之諸道監司，一竝越俸一等，使各不多日內，査實狀聞。若是申禁之後，眞箇實病人容旋之方，宜有一定之式，頒示諸道爲好。卿等商量草記，定式行會。」

5月5日

○乙酉，以李致中爲司憲府大司憲，朴天行爲司諫院大司諫。

5月6日

○丙戌，以李勉兢爲吏曹參議，沈煥之爲司諫院大司諫，洪秉纉爲成均館大司成。

○獻納李彦祜上疏曰：

權𥙿一疏，斷斷危衷，亶出於扶植正脈，而殿下不賜允可，反加摧折，從又投竄，處分過當。一臺臣請宥之啓，可見公議之不泯，忽有闖起而卽停者，彼果何爲者也？如吳大益之贓汚狼藉，倖逭當律，誤被世宥之例者，是豈執法之論，所敢容護，而一筆之下，竝停兩啓，不少顧忌，甘心死黨之習，必若是縱恣無嚴，而後快其心耶？此而仍置，則將來之憂，必無所不至。請伊時兩條停啓之臺臣，亟施刋改之典，權裕則特降恩宥，吳大益則亟允憲啓。

批曰：「權𥙿事，左救右護，如是齗齗，非黨私而何？設已留意於疏釋，見如爾輩死黨之說，猶以勿限年爲太近。爾事萬萬未安，似此舊習，敢售今日乎？仍令該府，徒、流案權𥙿名下，以勿限年改錄。柳雲羽事，驟見其停啓，果有突兀之嫌。更叩原啓，非酌處後所發之府啓，卽最初請査之院啓云爾則段落各異，自在應停之科。爾所云云，太涉不察，此亦蔽於黨慾，莫辨事實而然耶？爾則施以不敍之典。至於𥙿之原啓，不停而自停，則雲羽追入，挑起於不干之事，此亦私也，非公也。如是之際，寧靖無期，亦施不敍之典。」

5月7日

○丁亥，左議政蔡濟恭上箚曰：

國法非緋玉作宰者，不許乘轎，等威嚴耳。第乘轎亦有多般分數，有有屋而褰左右翼帳者，有不帳而只有屋者，有不屋而只下裝者，有俗所謂負擔機者。上所稱下裝，雖與有屋差異，旣令雙杠外出，徒御擡擁，則雖屬之乘轎，亦未爲不可。至於負擔機，則制旣非轎，又無杠出，特不過歇脚，而用道臣之混擧啓聞之中，不思之甚也。夫西路守令，武人居半，緋玉者間之，至於堂下官，勿論文蔭，其數無多。今以現告罷者，若是相續，道路之上，來往如織，銓部之政，都目日出。以臣推之，三南與關東數百郡縣，幾皆堂下蔭官，其現告將次第以至，則未知得免者幾人。其中無良不法者，因此行遣，固爲可幸，如不然者，亦豈非可惜乎？守令遞易，在京視之，不過一紙之書出姓名，無甚爲難事，若其官吏之換易簿書，盜弄國穀，惟此機是乘。況三南本無雇馬，新舊遞易與夫直，皆令民結責出，大邑至千餘金，小邑亦近千數。假令一年之內再易守，則斂民當爲數千金，不幸至三易，則其爲弊於窮民，顧何如也？臣謂乘轎之罪，不得不嚴勘，而至於負擔機爲名者，差代之人，雖無可及，方來之類，特爲寬恕，俾無許多作窠之患。至於馹騎，雖負擔機，亦不可見原，惟聖明裁擇。

批曰：「日前因海西守令乘轎及乘擔機事，該道伯狀請論罪，使卿等草記稟處者，已有前此關西守令處分時，區別分等之傳敎，意謂卿等回啓亦然。及見草記，略有界限，而擔機亦在罷官秩。故伊時批旨欲依關西例措辭，而入於現告者，皆是應在加倍之律者。雖令銓官差代，猶以眞箇老且病者，無容旋之方爲念，又使卿等商確稟處。予意亦出於轎禁，則不可不嚴，而界限亦不可不存故爾。際見卿箚，儘有意見，更與右相相議，指一回啓，使朝令行之悠久，諸倅遵亦便好可也。」備邊司啓言：「國綱解弛，侈風漸盛，毋論老少，堂下官之一除守令，務勝乘轎，左右翼帳，橫馳大道，其在懲勵之道，嚴立科條，永久遵行，而乘有屋者，毋論有翼帳、無翼帳，考律定配，乘下裝者，亦係法外濫乘，隨現啓聞論罷。至於老病及年少有實病者，長程驅馳，宜有曲恕之道。無杠機制樣踈劣，初不爲侈，馬或顚蹶，賴此扶持，宜令許乘，俾得依身歇脚。奉命使行有病故者，如或乘擔機，則私馬猶或可也，而駄之驛馹，自有朝禁，其罪與乘轎有屋者一般。請以此定式行會。」允之。

○水原府得中亭、鎭南樓、左翊門、講武堂、臥護軒及倉廒、廊宇成，凡三百四十餘間。賜宴樂以落之。

5月9日

○己丑，濟州牧使李喆模馳啓言：「本島上年失稔，還戶隨其緩急，以次抄付，而丐乞饑民，竝計壯弱爲三百十九口。以臣拮据米一百十二石零，間十日依式分給，幸無一民捐瘠之患。」

5月10日

○庚寅，行皇壇望拜禮于北苑，仍詣文禧廟經宿。

○右議政金鍾秀啓言：「昨臘都政，徐配修在罷職中，而通擬東壁，日昨政，李彦植以南原府使擬黃牧首望。蔭官之自初倅陞郡陞府，仍陞牧使，乃是古未聞之事。其驟濫無漸，莫此爲甚。數十年前，大臣筵奏嚴防，著爲式。其後雖有數次謬例，或因下敎破格，初非還寢定式，則銓官之任自壞破，事甚未安。蔭官出六人，經一考後，始除守令，載在法典。近日之政，未經一考，而除邑者甚多，此亦舊格漸廢之一端。請當該銓官，幷從重推考。」從之。

5月11日

○辛卯，親祭于文禧廟。

5月12日

○壬辰，司諫崔烜上疏曰：

尹蓍東湖藩特除之命，又何爲耶？若使蓍東初不知李允郁之知妄作則渠之第二疏，乃在於事端昭著，聲討峻嚴之後，而猶敢曰允郁以嶺人，能爲此云者，可見其看作義理，發明其前疏引用之本意也。此己萬萬無嚴，而又於都管特除後陳疏也，在渠分義，聲討魯，禧嚴斥允郁，以爲自卞脫累之階，而初無一言半辭之及於此者。其所分疏，不過藉重於聖敎，而自謂無所事於費辭自明。特以向後一疏之遣辭不審，爲引咎摧謝者然。推此前後兩疏，外面則雖若自服，而其於本事關係，則初未嘗一半分自屈也。如此而猶可歸之無知妄作，而置諸原恕蕩滌之科耶？以若負犯，畀此藩任者，非外補也，左遷也，乃擇差也，奬用也。恐義理由是而益晦，隄防由是而不嚴。況今讎月奄迫，痛冤愈新，尤豈可使此等之人，身擁節旄，行過水原前路，揚揚爲自得之態耶？伏願聖明，特寢蓍東湖藩新除之命。

不報。

○開城留守具庠上疏，盛陳營府凋殘之弊，請留庫錢貸下五萬兩，作蘇捄之資，命廟堂從長稟處。

○正言趙鎭井上疏曰：

麟、謙、恒、簡之一串凶肚，趾、述、範、能之全家逆腸，誅殛之典雖擧，禍亂之本自在。鄭妻之射日陰謀，猶使假息於畿甸；龜柱之滔天劇逆，終得臥死於善地，尙魯之極惡大憝，而未施大逆之律；量翼之豺性狼心，而不究盤覈之典，國榮之沮遏大計，德相之四字凶言，窩窟未破，人心陷溺。馴致乎澤、白詬天罵日，瑮、福合謀稱兵。夏賊之變，窮天地亘萬古所無者，而适例猶靳，凶孽尙存。宇、偉之梟腸獍肚，或施薄竄，或止移棘，只誅一逆復而止，其可曰天討嚴耶？恩不可以掩義，私不可以廢公殿下雖以因心之友，必欲曲保於島囚，其於宗社之重、神人之憤何哉？伏願亟循沫血之請。惟彼承烈，平日之不勤防守，最後之尋常一疏，亦豈非罔赦之罪乎？伏乞夬施當律。妖邪凶逆如在簡，表裏宇、偉，締結驥、魯，排布醞釀，鬼誅先及，輿情憤惋，庸有極乎？伏願亟命有司，卽行收孥之典。究得端緖之道，惟在翼魯，卽爲拿鞫得情。驥顯投疏，嘗試立功於逆黨，曹囚之供，尤不覺心寒。臣謂驥顯設鞫嚴問，夬正王法宜矣。前吏判洪良浩當其擬薦之初，不愜公議，而除拜之日，晏然行公，已見廉義之都喪。至若政望之檢擬，又有所駭惋者。惟彼沈樂洙之年前一疏，指意陰險，必欲網打搢紳而後已，銓曹之不擬官職久矣。又況蝨附簡賊，干與政望，爲擧世指目，則尙免黨與之誅，誠是意外，而洪良浩則有何繾綣難捨之情，稱以銓郞之遺望，引而爲罪，而仍又逐政排擬於淸要之職，有若酬勞者然？若有一分顧忌之心，其敢如是乎？至如今番高應觀之通淸，尤可見其放恣無嚴之狀。臣謂前吏判洪良浩亟命刋削，沈樂洙三司之望，一竝改正，仍施屛裔之典宜矣。噫！彼左議政蔡濟恭，從前負犯果何如，而曲庇拂拭？蓋出建極之至意，則一自秉軸以來，晝宵揣摩，莫非蔑公循私之計，前後奏對，皆縱恣無忌之習。雖以其中一二事言之，館閣之選，舍、檢之職，最稱淸華，其掄揀之際，自古難愼。苟非門閥人器，十分可合，則固不可以擧擬於此，而權坪之地處卑微，崔顯重之姿品闒茸，或以姻屬而冒參焉，或以狎客而濫通焉，一世驚怪，萬口唾鄙，則對揚之方、協贊之政，固如是乎？吳大益贓汚之罪，國人皆曰可殺，殿下特施寬典，罰止流竄。此輿情所以不能無憾於日月之明，臺閣所以爭執而不已者也。大益卽大臣之婦娚也。古人之以公滅私，固難責於今日臣僚，而如彼重罪，不幸近出於姻親，則爲大臣者，固當泯默，以俟公議之如何，而不惟不此之爲，乃於日前筵席，敢曰新案不必爻周，贓物不可推給，噫此何言也？如使鄕案自在，贓物不推，則大益所犯，果是何罪也？朝紙一頒，莫不駭惋。大臣雖急於營護，如是奏對者，豈非負國家，而濟姻私者耶？且以向日，具庠事對卞之章言之，顯有不快於處分之意，敢曰臣未知譴罷等罰，可以振已頹之綱耶云。旣以爲此勘，不足懲此罪，則何不指陳畢說，而乃爲此不平之語於告君之辭也？彼大臣徒知凌蔑上官之爲頹綱，而不念慢傲君父之爲罔赦，眞可謂責人則明，而責己則昏矣。夫士國之元氣也。我朝四百年待士之禮，不輕而重。如非干犯惡逆，雖有許多罪過，朝家所以施警勵者，只是停擧等罰，則實出於可殺不可辱之義，而日前郊館動駕之日，適有一二士人，犯科於大臣之前，卽縱隷追捉，枷囚刑獄，累日經過，及其人言喧騰之後，始乃放釋。彼大臣以何氣焰，出朝家，所未行之律於士子之身若是乎？其無所忌乎？噫！跡其事爲，其何能協贊建極之治，平庶政而憚百僚乎？權坪三司之望，崔顯重檢詳之選，亟合改正，吳大益贓汚之罪，快施當律。

敎曰：「聽疏至左議政姓名，已萬萬怪惑。言言段段，無非禍心。如許甘心死黨之習，焉敢嘗試？雖有此疏十百，豈撓大臣一髮乎？駁擊之似此口氣，用於位卑者，曾或見之，向大臣豈可逐條論列乃爾乎？以某事某事之不然，尤不然，爲大臣剖分縷析，徒歸於屑越，竝且置之。近來此大臣之秉軸，出於建極之苦心。無論東西南北，升沈蹇騰，惟人是看，惟才是抽，俱收而咸蓄，欲使疆內世臣，樂爲之用，和光同塵，爾果何人，乃敢梗化不率敎乎？此而漫視泛應，則予獨不愧於庭衢八荒，胡越一家之殿帖，蕩蕩平平之堂扁乎？外此一重臣、三玉堂之攙及闖擧，比右項囈豗，猶屬坳堂之芥舟。此大臣旣用之，今於掀刮之來，若不嚴賜處分，何以防他而堲後？正言趙鎭井遞差，仍施投畀之典。」

○諭左議政蔡濟恭曰：「卿之受人齮齕，迄亦支離，至于今日，趙鎭井而凌踏醜詆，殆無餘地。如使調劑恢蕩之苦心，誠意有孚於臣僚，鎭井何從而出乎？況其疏中，滿篇諸條，豈但曰詬詈，豈但曰吹覓？俄於投畀鎭井之敎，略悉大意，勉卿出膺，寧有他說？所冀物各付物，順而應之，一直念念慥慥於進進之義，無貽此時酬應。呼燭宣諭，言不盡意，竝須量之，安心視事。」

5月13日

○癸巳，上齋居，不視事。

5月16日

○丙申，以李得濟爲平安道兵馬節度使。

5月17日

○丁酉，命顯隆園享官給馬及盤纏，著爲式。

○水原府使趙心泰啓言：「本府新邑市廛事，大臣諸宰已收議，而臣博詢物議，則本府雖是三南要路，物産素乏，雖欲廣集富戶，設立市廛，猝難如意。須於本土民人中，擇其有食根，解商業者，奠居於邑底，從多少受本錢，興利資生爲良策云，此議亶合一試。毋論某衙門，劃得無邊錢六萬兩，付都下有富名願受者，歲收利條，定以三年之限，幷本錢收納，則募民制産之方，庶爲一大助。趁此時區劃於應募之類，不必設立廛名。貿賤賣貴，隨時料理，則新治亦期完聚矣。造泡寺僧徒，生涯凋殘，一體酌量分排，作爲紙鞋，本錢則合有沾漑之道矣。」命就議大臣。左議政蔡濟恭曰：「經紀極有條理，當依所陳施行。錢物似於均廳及禁御兩營，關西別餉庫，酌量分排矣。」右議政金鍾秀曰：「水原倅所奏，儘皆中窾。六萬錢貨，雖似不些，三年之內，還他原數，依左相言，就均廳及禁御兩營，關西別餉庫，斟量裒益。其中均廳錢，雖似體重，不但多年贏縮之數，比初累倍而已，京各司借用，限十年還償，自昔年已有成例，則況此莫重所須之數，年內還本，似無持難之端矣。」命以均廳錢劃給。

5月22日

○壬寅，召見時原任大臣、閣臣、藥院提調，承候也。上曰：「近以左相事，不勝其酬應。臺章云云，莫非挾雜黨私之語，此甚非矣。」判中樞府事徐命善曰：「臣亦見臺疏，則非無根之說矣。」上曰：「黃樟疏，姑未賜批，李勉兢何從而得聞，有此疏辨？此必承、史中漏通，問于史官等以啓。此後凡朝臣疏箚，承、史外，切勿示他人。或値齋留院，切勿追示於新來承、史。」

○黃海道觀察使李時秀以平山府使李潤禧聞親病，一邊報營，一邊送符兼官，仍卽發行，狀聞罷黜，請令攸司論罪。敎曰：「親病徑出禁直，猶不爲咎，況外任乎？雖曰兼營將，旣非面看交代之邑，則在常時，無礙許令往來，獨於情理切急之行有此罷拿之請，此路一開，諸道擧行，必有眩惑。該道伯推考，原狀啓還下送。」

○左議政蔡濟恭以臺疏胥命，轉出江外。諭曰：「雖於坐齋之時，特念敬禮之義，鎭日以卿事，不得不酬應，大非所知於卿者。況日前敦諭，何等隆摯鄭重，則卿見此而身不自有，進退無却顧底意，卽常分人情之固然，而今乃反是，自家中往金吾，自金吾往城外，自城外往江榭，一節深於一節，邁邁愈往愈甚於是乎？卿不免俗臼樣子。予之所準，惟有必致二字，如是之際，上下相持，徒煩聽聞。卿須卽日入城，仍卽簉朝，聽予面諭。」

○左議政蔡濟恭上疏曰：

臣中書三載，百悔交積。撮以數之，其罪有三。輔相之任，冒沒承當，斷無是理，而妄自附於身不自有之義，蠢蠢然進，晏晏然仕，臣罪一也。臣拜命以來，雖仰恃吾君，賴以爲命，然顧其身，則孑然無儔，而立身不改規度，嫉惡不減分數。冬葉之霜，可立以待，其身之不自謀，於謀國何哉？臣罪二也；臣於近日或箚或奏，乞解匪分之職。臣何嘗不見幾，而所不能者，惟不俟終日，臣罪三也。臣有此三罪，趙鎭井之疏，理應然也。夫以權坪之簪纓世族，操履端雅；崔顯重之人器文學，蔚爲趐楚，或謂之卑微，或謂之闒茸，臣之所親，無不被臣之毒，匽折摧揠，無一人完者，而乃以亡婦之三從，娚歸之姻婭，童稚而素期待，目以狎客。臣之以人事君之苦心，適足爲陷人之階梯，良足悲矣。吳大益事，臣之所奏，何嘗以大益爲不犯難逭之罪，以臺閣執法之論，爲不可哉？竊以爲朝家如欲焚錄，則禮錢所納，必一一還推，然後準給於參錄之人，遂焚新案，則事體方爲得當，而今則不然，民庫之報債與公下者及各坊防役，城池公廨所修補累萬兩，竝許勿論。假令於曾納四五百兩之人，只以百數，未滿百數之錢給之，而曰公下無處可徵，不得如數還報云爾，則公下卽公家所用也，公家之以是爲令，不亦疲惱苟簡之甚？旣錄而旋焚者，果可懣然心服乎？臣與右相異見，亶出於古人推車之義，而不敢顧微嫌瑣節者，良有以也。誠不見孚，致人滋惑，反己而已，更復何說？臣之論具庠疏中句語，不過信手寫去，略效古人文法，不料亦入於摘抉之科，至加以人臣不忍聞之目，世道之危險，何至此也？至若囚禁儒生事，臣於華館動駕之日，臣病未參班。入敦義門內，有不着上袍者二人，交臂立於轎傍，一則扇遮半面，一則口橫烟竹。所帶權頭，喝令去竹，則橫竹者斥呼臣姓名曰：「吾豈見渠而去竹乎？」於是權頭不勝駭憤，使從隷捉囚二人，臣則默然而已。還家之後，獄署修納囚徒，卽金觀淳、金炳星。臣不知其何許人，欲待朝決放，夜可三更，獄吏告急曰：「學儒數十餘人，方欲剖碎獄門，高聲而喝曰：『若不放出二人，吾輩當殺獄署官員。』云。」臣於是驚駭，卽以二人移送秋曹，翌朝聞之，炳星卽敦寧參奉金世根之子，觀淳卽東部奉事金履毅之子，而橫竹悖說者，觀淳是已。又聞學儒方發通，詬辱臣頗緊。臣方擬具由草記，以請嚴繩，見囚者金世根來見臣所親，乞哀甚摯，其言煞有見識。況炳星初無開口，遮扇而已，特以與觀淳交臂之故，竝及於囚也。臣果卽放，聞世根於敦寧府直所，笞其子於衆隷所覩之處，此可謂盡父兄之責也。居三日，觀淳之老祖，抵書於臣所親者，有曰家有悖孫。臣竊念，近世士夫敎子敎孫，全不以禮律，任其爲悖爲頑，一觀淳治不治，無與於敎化，無寧使其祖自治之。臣於是，又放觀淳，臺疏之乃以可殺不可辱爲言何也？夫不可辱者，指士論之人而言也。白晝街路之上，單衣吸草，斥呼大臣者，亦莫敢誰何，則從今以後，以儒爲名，雖作百千般悖戾，難赦罪過，居廟堂者，熟視無言，方爲得耶？雖然，右項論事，猶屬就事論事。至於起頭所云云，此是戊申洞諭後，廷臣之所不敢不信者，而容易說去，無所忌憚，臣何足言，恐傷王言，悲泣之外，更何言乎？臣衷情至悲，踪跡至危，逬出江郊，日夕俟譴。御符奉留，尤非私義之所敢出，淸齋十日，日事呈納，仰煩酬應，臣罪至此，尤無所逃。至若承宣偕來，別是異數。負罪如臣，安敢當此禮也？伏乞亟遞臣見帶相職，仍治臣前後罪戾。

批曰：「過齋待朝，才宣別諭，卿辭疏踵至。其推讓而引避，乃至於此，不勝爲卿介介。卿思之，遭逢如此，委畀如此，而以一時不虞之躛說，反忽物各付物之義者，得無有愧於古人進思盡忠乎？卿之不媚於世，夫夫之所知，三載中書，殆無一月安於朝，固勢耳。今若隨人雌黃，便欲一一應接，雖以卿之康壯精力，恐不暇於奔命，而適副異趣者，擯擠之詭計。不惟在卿無益，將使辛勤繾綣之從來費力，歸他鬱卓越，則是卿不免負予，卿寧忍爲是耶？疏中陳列，豈待卿言而照悉？至於儒生事，以尊朝綱之義，別欲査究，觀於卿言，可感恢量。且渠祖渠父，聞已扑敎書乞云爾，則今不須追提。但數十學儒之夜中成群，往獄外作此駭擧，其爲貽羞章甫，豈細故也？此而不治，諸生之羞，何以洗之，自此大官，何以行大官之事乎？方令廟堂，可勘罪名，論理稟啓。此非徒爲卿也，槪爲朝廷也，爲賢關也。大抵夜禁，不特法典所在，自有一部丹書，此禁未嘗放過。直提學以下，例皆在應執之中，則昏夜白徒往來，如是無難，事旣登徹，豈可歇看？亦令廟堂，査出伊夜巡邏營門，一體草記勘科，外此多少，非一批可旣，況所準擬之者，期於勉出而後已，卿須諒此，當日入城。」備邊司啓言：「招問伊日獄署留司員役，則伊日人定後，學儒十餘人，來到本署大門外以爲：『見囚之儒生，乃是中學掌議，又是疏廳疏色。言于汝之官員，送言于大臣，放送爲可。』云，故告于入直官，則以爲：『大臣所囚，不敢擅放。』云。以此言于學儒，則學儒許久爭難之際，咆喝威脅之言固多端，而最駭悖之言，或以爲：『汝輩自學宮捉來打殺，則汝將奈何？』云，或以爲：『吾若剖鎖而奪去，則汝將奈何？』云。其時署吏不堪諸儒之困拶，往告大臣之際，增衍分數，以爲驚動之計者，容或無怪。學儒輩齊進獄署門外，欲爲奪出獄囚之計者，已非士子之行，至於剖鎖等語，亦係駭愕悖妄之語。請首唱限己身停擧，隨從諸人限十年停擧之意，分付成均館。當該獄署吏及學吏等諸下人之隨往者，分輕重科治之意，分付刑曹。學儒輩群往，旣在人定後，則夜禁之不嚴可知，當日巡邏營門大將，爲先從重推考，當該字內牌將，各別決棍之意，分付該大將。」允之。成均館以首唱李偉祜限己身停擧，隨從幼學趙學元、尹善養、元在亨、元在行四儒生，幷限十年停擧。敎曰：「賢關多士所居，縫掖章甫，周旋揖讓，不讀非聖之書，不接悖禮之物。今之儒異於古之儒，夷叩其中，雖未必庸言常行之一一中矩，飭外之威儀，猶不敢極意放倒者，誠以我朝專尙儒術，以防範成習俗故耳。今番儒生事，豈特曰羞恥也、變怪也而已？道上駭擧之悖戾姑無論，昏夜行色，何等寒心？不料近來士習之至於此，於渠輩何誅？直由於風敎之陵夷，俗尙之渝薄，言念及此，寧欲無訛。首犯之坐配，餘儒之停擧，能或一分知愧認恥，爲他山之石乎？雖然，亦不可誣一世多士，則苟有林下自好而修行者，若聞所謂學儒之事，其爲若浼，不與比列之心，必當十倍於朝家之深惡而痛斥。大抵停擧之名，用之於渠輩甚不屑。卿其收儒籍墨其名，俾勿齒之士流。以此批旨，書付齋壁，交相勉勵，蚤夜常目事，令諸生知之。」又命金鼎淳充軍。

○大司諫沈煥之上疏曰：

今日宗社之讎賊未殛，而西岡之松栢將拱；君臣之冤憤或渝，而新廟之禴祀幾陳。討復之論，發於天命人彝之所固有，而殿下所以處之者，有咈於大公至正之義。凡在賊邊則罪騰萬口，而掩覆包囿之，議出三司，而周遮防護之，惟慮亂本之或搖，兇黨之不育也。在國邊則搢紳之伏闕討賊者，命門將而持劍刦逐之，章甫之抱疏叫閽者，走部官而攔街敺散之，惟慮忠志之不懈，士氣之或長也。嗚呼，聖明之世，乃有似此氣象乎？惟我文孝世子，乃殿下之儲嗣，而列聖基統之所係也，三宗血脈之所在也。噫嘻，逆䄄敢懷竊國之心，陰行兇國之計，以致丙午五、九月罔極之變，是其爲天地所不容，神人所共憤，而祖宗之所必誅也。自夫慈敎誕宣，眞贓已露，則殿下雖欲屈法而伸恩，其於國人之齊憤同聲何哉，其於慈敎之昭揭日星何哉，其於列聖在天之靈，赫然震怒何哉？逆變之作，自榮、德而爲喆、復，爲宇、偉，若其所布之機關，則兇媪也、逆醫也。注擬逆湛之時俊，送毒斃湛之樂休，徑斃逆婢，掩跡滅口之圭鎭也，或置而不問，或鞫而不覈，或置辟而不準法。夫有賊而不討，國無刑政也；有讎而竝生，人無倫紀也。國無刑政則亡，人無倫紀則禽獸矣。今北面於殿下之庭者，入則有宮室妻妾之奉，出則有冠冕車馬之儀，獨奈於國將亡而莫之恤，人將禽獸而不知恥乎？雖然，廷臣則歸視其私，猶有狃安全軀之志。惟我殿下，何忍以祖宗艱大之業，任其淪陷於澒洞黑窣之域也？臣中夜繞壁，莫得其說，則又私語于心曰：「聖人，天也。春生秋殺，各有其時，將有所待而然乎？」殿下如以臣言爲不信，盍亦觀於簡、驥二賊已著之跡乎？殿下之方洗拂簡賊也，洪恩可浹其骨髓，寧復疑其仍套宇、偉之排布粧出，驥顯之凶疏乎？承烈則縱送逆囚，而睯不畏法，乃敢抗疏自辨，跡實近於龍斷之左右；李文德則私有近郊之林巒，敢沮貳極之禮葬，而居然擁鉞於雄閫，揚揚若無罪者，趙圭鎭之冒赴西閫，國綱之解弛，足爲寒心。及渠遞歸，遽擬禁旅之帥，仍廁捕將之前望，汲汲若償功者然，此在聖人救世立法之道，尤合天討之亟行，以除亂本，絶其顧戀觀望之心。夫然後國勢可以奠安，世臣可以全保。以殿下聖明，豈有遺照於此乎？臣竊惑焉。龜顯等七罪人直以聖旨，一夕盡放，而喉院之臣不知，法府之官不聞。苟如是則國家之建官分職，各有所守者，將何用哉？但有禁中之一小臣，奉標信而出，則萬事皆可行也。殿下縱欲快一時之聖志，獨不念啓後弊於無窮乎？伏乞殿下，先將龜顯等七罪囚，還付法曹，而自逆䄄以下，諸賊名在臺閣之論啓者，竝賜允從，嚴飭王府，覈其情節，拔其根窟。宋樂休、趙圭鎭設鞫得情，以伸王法，李文德刋名仕籍，俾不得齒人類，圭鎭、文德注擬之銓官，亦施削職之典。前承旨權裕疏本，臣雖未見，槪聞其語猶是士論也。況𥙿卽一踈賤之臣也。身無言事之任，而不避越俎之譏，甘受踰嶺之譴，豈直爲黨習所使而然乎？自後臺臣輒請宥釋者，亦各爲職責耳，於裕何罪也？殿下雖不從臺臣之言，仍又加律於𥙿則過矣。苟使大官，縱恣無忌，而臺臣熟視緘口，則世道何如也，朝象何如也？凡臺臣言事，自上只觀所言之是否，不當疑其心之公私也。前正言趙鎭井所論，亦有臺閣風采，不宜遽加摧抑，至於遠竄也。伏願聖明，特回轉環之量，卽將邇日以言獲罪之臣，竝賜宥敍。

批曰：「無論挾私右黨，事關處分，曰可曰否，猶屬言事邊，而爾疏則外似匡救，其實偏論，豈可例批乎？上款論人處，武弁亦士夫，輕加似此之目，豈成說？銓官又何可罪？爾則先施譴削之典。」

○掌令黃樟上疏曰：

嗚呼，丙丁以後，梟獍心腸，互相糾結，必欲無國而後已。君臣上下，始雖驚憤，而歲月寢遠，每患玩愒而悠泛。禍本賊魁，尙多假息，元惡大憝，俱靳當律。至於甲辰秋逆變，卽窮天地亘萬古所未有之劇逆凶賊，而适例猶靳，凶孽尙存。由是而義理益晦，賊徒日熾，丙午之禍變又出。同其惡而均爲群凶之奇貨，則或斃或生，其可曰戎首之永除乎？合其勢而幷作劇逆之巨魁，則將戮相逭，其可曰天討之已行乎？宇、偉之尙在地上，醫媪之俱未盤覈，於是乎王綱轉益解弛，亂賊無所顧畏，致使逆如在簡，凶如驥顯者，積有醞釀，乘機闖發，表裏賊偉，締結凶魯，指劃天地，甘作窩主於諸賊，揣摩夙宵，秪欲立功於凶魁。至於秋曹諸囚之供，而公肆誣逼，思之骨冷。或鬼誅先及，而諸子之收孥猶靳，或海島薄逐，而肆市之極律不擧。以至於承烈之罔赦，而偃息自如，七囚之極凶，而放釋無難，古今天下，寧有是耶？伏願亟行天討焉。向者，洪秉聖諫長時一疏，何其陰慘閃忽，有不忍正視也。假托討逆而遣辭，巧惡細究，旨意則精神骨子，全在於爲偉、簡右袒者也。其曰宇、偉之指劃者何事，簡、驥之綢繆者何說云者，是明言無是說也。其曰鞫招昭在，顧瞻已著云者，是明言宇有鞫招，而偉無是招也。曰箚奏迭陳，誣逼難逃者，是明言兩相箚奏，勒歸誣逼也。其曰義理則仍至忠逆之莫分者，是謂懲討義理之不分明也。疏末忽說酒禁之弊，而其曰擧國如狂者，是寓義於酒，而歸一世討逆之人於如醉如狂也。苟非然者，則百人雖請禁酒，而以渠崇飮，何敢陳請？又況世多不飮之人，則何可以擧國若狂四字，厚誣一世也？渠是簡賊同閈之友，逆偉輸心之客，而常懷蓄憾之心，每思陰護之計。恃其時日之稍久，闖呈立幟之凶疏，自以爲上天可欺，慝謀潛售，而公眼自在，魑形難逃，此豈無文一秉聖所可獨辦者哉？此而置之，則大義益晦，凶黨愈肆，將不知幾箇秉聖接跡而起。臣謂洪秉聖亟令王府拿鞫嚴問，期於得情，斷不可已也。吏曹參議李勉兢以渠地處，驟陞淸要，雖是偉、簡兩賊之吹噓，而渠若有一分人心，則固宜革心改圖，而昨冬驥、簡事出之後，課試泮題，詩曰今日之事何如，賦曰佯應曰諾，設爲問答，顯有譏訕朝廷，口然心不然之意。國言喧騰，至今未已。又於歲首獨政，敢以偉賊血黨，六七年枳塞之尹在醇，不議僚堂，肆然擬檢於亞諫之望，一何放恣之甚也？臣謂李勉兢銓部、國子之望，一幷改正，仍施屛裔之典，明示不與同中國之意，然後奸萌可折，世道可靖矣。

批曰：上款事，不允。洪秉聖事，論人何若是齷齪？況架鑿於句語之意不到處，仍成重案，世豈有如許毒手？勸爾爲此者，足做如許句語矣。李勉兢事，爾言尤不滿一笑。疏語之抉摘，猶非美俗，況以題義，勒成題外之罪，吁亦狡矣。爾以起廢之蹤，乃敢受人囑托，爲此駭悖之習，如爾者，宜投有北，以息鬧端，而旣蘇而枯，反涉干和。亦豈爾樂爲？深軫矜憫之意，薄施刋削之勘，俾爾圖所以自新之方。「

○敎曰：「持平崔重圭疏，有違令式。如黃樟之起於久蟄者，容或爲說，此臺以無故行公詣臺之人，忽謄前啓書納。雖令釐正，而黃閫事，仍此聞知，甚覺悶念。外補事體雖自別，閫任非養病之場，何不具由呈狀廟堂乎？旣聞之後，不可踰日。黃海兵使尹塾令該曹，口傳內移，以元厚鎭爲黃海道兵馬節度使。」時，崔重圭疏論李集斗，又以尹塾病眼廢務，請變通，故有是敎。

5月23日

○癸卯，召見藥院提調及辭陛閫帥上謂右議政金鍾秀曰：「儒生輩犯夜禁，作挐於獄署門外，實是曾所未聞之事，至於兩儒之街上辱說，尤是賤流之所爲。其貽羞靑衿，豈細故也？相箚旣已陳列，不可無處分，故有可勘罪名稟啓之命矣。」鍾秀曰：「儒生輩所爲，誠甚駭然矣。」上曰：「卿見近日臺疏乎？」鍾秀曰：「臣亦見臺疏。洪秉聖之疏語，李勉兢之書題，初則泛然着過，臺疏論列之後，更爲細看，則果爲瞠然。臺言之峻發，烏可已乎？」上曰：「疏語書題，俱是泛然事。文字間抉摘爲罪，豈美事？但洪秉聖以酒招謗者，乃反疏論酒弊，此爲未妥矣。」鍾秀曰：「洪秉聖自有先累，且爲能賊族黨，地處旣異於他人，而今其疏語乃如是，安得免衆人之疑惑乎？至於諫長疏中上款語，可想其忠憤，百倍於人，下款語亦甚切當，而兪音未下，嚴譴反加，此豈所望於我殿下哉？」上曰：「上款事，張皇爲說，安得免譴削乎？」鍾秀曰：「黃海前兵使尹塾以眼病廢視之狀，牒報備局，而値齋未及陳達。昨因持平崔重圭疏，已有內移之命，公私兩幸，而第重臣黜補閫帥者，一臺臣之疏請變通，旣損國體，且傷臺風。請從重推考。」從之。

○左議政蔡濟恭屢承敦勉，不膺命，諭曰：「簉朝與入城，以予誠不得見孚，言不得見諒，固非遽爾議到者，而竝與入住京第而不爲，胥命金吾而亦不爲。予則務修招延之敬禮，卿乃一直邁邁若浼，不移江墅一步地，予亦不已疲且憊乎？分義也者，卽天地之常經，古今之通誼也。此而有一毫欠缺，尙可曰盡己之分乎？抑又有一辭取喩者，卿之情勢，比之再昨年初拜時，輕重也難易也，果何如？若曰輕而易也，則前而勉膺，今而牢拒，未知是乎否。大抵今日之事，有進無退，卿試取舍之。」

5月24日

○甲辰，召見藥院提調。上謂右議政金鍾秀曰：「江界前倅，律己廉靖，又能解事，江界一邑，少可紓憂，今聞其逝，不勝嗟惜。其代無論武臣、蔭官、文宰，苟有可合者，何拘常格？太上廉聲，其次才猷，其次地處，於斯三者，卿試留意。」鍾秀曰：「李學源能識道理，又能律己，今遽失之。其代實難，曺遠振似可矣。」上曰：曺遠振廉則可尙，而若以武臣差送，則李仁秀亦可合。地處、人器固可用，而廢枳已久，此等處收錄似好。且有閔義爀，此人屢起屢躓，廉聲雖未聞，而蓋其才諝則不可終棄矣。渠果不職，則不可使復踰駒峴。卿與銓官，相議差出。「上又曰：」近來士習掃地無餘，今番學儒事，豈非一大變怪乎？學儒與泮儒異，言議也律身也，本自峻激，雖朝家亦加意接待。此則尙矣勿論，而近來乖悖之擧，無所不有。甚至於成群犯夜，作挐於刑獄門外，名雖儒生，實行刦盜之事，良欲無言，他尙何論？然而自謂以士子，將欲發身立朝，爲公爲卿。朝家得此輩而將安用也？學儒殿講，亦不欲復爲也。「鍾秀曰：」蓋愷悌之士，初不致蹤於疏班，亦不生意於齋任。人人而豈有如許之行也。「

○左議政蔡濟恭上疏辭，批曰：「予之必欲不許樞銜，而以議政召卿者，卿雖曰不能無憾，予則有一副定執。年來言事之官，回戀宿處餘習，向大臣頻售掀撼之計。彈本一出，輒許暫卸，以此爲臨機方便之節拍，言之者與當之者，認得必然，視作當然。朝象之難期靜好，人志之無以懲艾，未始不由於此。此所以鑑前毖後，欲令卿以議政本職，入城而造朝，坐匪躬之席，行中書之事也。否則乍許旋仍，有甚費力勞思，而甘爲此鎭日役役之擧乎哉？日前人言，詖則詖矣，在卿去就大防，別無萬分不可强之鐵限。株守則卿之坐受恩禮，雖見昨夜別諭，亦不思幡然之方者，求之古人處義，能免有識之竊歎乎否？卿須申加紬繹於錙銖輕重之際，卽起視事。」

5月25日

○乙巳，吏曹參議李勉兢因黃樟疏，上疏辭職，批曰：「呶呶便不新新照燭。無待爾言，本職許遞。」

○以李祖承爲吏曹參議，尹㬦爲司諫院大司諫。

5月26日

○丙午，慶尙道觀察使李祖源狀啓言：

民庫設置與否，弊端有無，關問於道內列邑。晋州、尙州、巨濟、金海、昆陽、陜川、永川、南海、新寧、泗川、三嘉、安義、居昌等十三邑，有補民、雇馬、差役等庫，創設久遠，而各樣公用，於斯取辦，故創始之初，或自本官添補，或自民間鳩聚，錢則存本殖利，穀則作錢買屯，而第其財力有限，酬用漸煩，每年加下，無路充補。目前姑幸牽補，來頭難保無弊。慶州、安東、密陽、昌原、寧海、河東、仁同、咸安、興海、固城、盈德、義城、彦陽、山淸、漆原、高靈、鎭海等十七邑，民庫設置，其來已久，而當初措劃之財，逐年公用之數，成置節目，已成規例，果無爲弊之端。其餘各邑，皆無設庫之事，凡係公下，只有傳關、差役等租名色。蓋此諸邑之設置民庫，專爲公下責應之資，而酬用冗煩，奸竇漸闊，易至拖犯還穀，侵徵民間之慮。臣博詢列邑，思所以爲民省弊之道，晋州等邑民庫應入，不能當應下，而不可藉此斂民，自該邑從便拮据，量入爲出，更成節目，期無後弊之意，更加嚴飭。慶州等邑之民庫，他餘諸邑之傳關差役等租，措劃有方，行之年久，俱無弊端。

敎曰：「晋州等邑民庫之入不當出，觀於邑牒道啓，可以知之。近來守令暋不畏法，諸般不正名色，無難犯科。況民庫所用之可東可西者，寧有約己便民之理乎？雖不可誣八路諸倅，而其能小心者，果幾人？凡不始則已，旣因繡行關問矣，飭諭矣。今於曰以不敷之處，任其不敷而已，則不出數年，將再斂而三斂。西邑此弊，猶令成節目，期於釐正，本道何異？令廟堂嚴飭該道伯，以永久無弊之方，定成一副事例後狀聞。關西則年前式例，草創多窒礙云，湖南則因大臣筵奏，亦有措語下批，令新伯別般講究方便之策，斯速登聞。」

5月27日

○丁未，次對。召見謝恩三使臣上謂上使黃仁點曰：「皇帝之特頒御筆，以寓祈祝者，實出常格之外，宜有拔例酬答。我國使行，每以早到見褒，今行如不阻水，必以早抵爲期，方物備納時，克致誠懇，使彼人亦知叩謝之意。」仁點對曰：「臣等敢不竭力周旋，而但言語無以導達，是可悶矣。」上日：「皇帝召見時，事體屑越，似不得叩謝矣。」仁點對曰：「臣聞彼人言，入侍叩謝，亦無所禁云，而通官輩每沮之。此在臨時周旋之如何矣。」副使徐浩修曰：「到燕後，當以表文，叩謝禮部，而金簡之前後款待誠可感，臣等欲齊往致謝。」上曰：「彼旣款待，禮宜叩謝。金簡外，凡綣綣於我使者，亦皆躬謝好矣。」右議政金鍾秀奏曰：「我殿下恢受之量，匹美前聖。御極以來，未嘗有以言獲罪者，忽於近日，言事之臣多被竄削，絲綸或欠過中。如掌令黃樟疏批，以受人囑托四字爲敎。夫以臺諫爲名，承此敎，將無以束帶抗顔。在聖朝培養士氣，禮待言官之道，恐不宜如是。大抵洪秉聖之疏語，物情旣駭；李勉兢之書題，衆惑且甚。至於上款所陳，亦出擧國必討之義，四字批旨，有欠來言之道。此非但爲一臺臣地，實有欠於大哉王言，如絲如綍之義，伏願特許反汗焉。」上曰：「黃樟疏中上款句語，予一見之，心甚不樂。此罪固已難貰，至於兩人論列，可謂無復餘地。李勉兢事，姑捨是，洪秉聖事，尤不成說。挾雜逞私之事，從古何限，而何嘗有似此爻象乎？抉摘文字，驅人於罔測之科，世道之憂，容有旣哉？臆度逆料，自成註脚，而由淺入深，必欲使人歸之黨逆，許多說話，無非深緊。渠雖臺臣，誣人不實，安得免反坐之律乎？予則以爲，若論其罪，次律猶輕，故受人囑托之敎，歸之於無足責之科，寔出彌縫周遮之苦心至意。此疏若出渠意，則可謂死有餘罪，苟不以是聲罪，則在渠當如何耶？」鍾秀對曰：「聖敎以抉摘文字，驅人罔測，爲世道深憂，此乃大聖人祈天永命之聖德至意，而第伏念，臺疏云云，謂之過中，則猶或可也，至於四字批旨，有非待臺臣之道矣。」乃命黃樟疏批中受人囑托，以擾攘於東提西挈改頒。

○先是，戶曹判書鄭民始啓曰：「軍職元遞兒三百十六窠，自本曹稱此數，磨錬祿米，移送兵曹，該曹依此數付祿。近來忽有元數外加下之弊，年年增加，昨年加等米豆爲一千五百餘石，今年春等加下，已爲五百四十餘石。以此推之，四等加下，將不知爲幾許。請自今朔爲始，令兵曹一從法典，毋得科外加付，自該倉亦毋得元數外加給之意，定式施行。」從之。至是，兵曹判書李𡊠奏曰：「日昨，戶判鄭民始以臣曹軍職祿事，有所筵稟，三百十六窠外，俾不得違越，而蓋此事，萬無矯捄之道。癸卯年間，臣待罪本曹時，應付祿窠外，猶有餘數，伊來六七年之內，祿窠加下，歲加月增，至於一千四百石之多，到今雖欲變通，其勢末由。今朔祿上，依例越送於戶曹，則謂有筵稟不受還送。頒祿在卽，事極可悶。」戶曹判書鄭民始曰：「西班祿窠，自有此數，別無增減。侍從雖曰數多，比諸丙申以前，猶有不及，而曾前有裕者，年來加下，豈無所以然乎？假令經費有餘，法外加下，創開無前之例，已極不可。況此元數不敷之時，何可酬應科外之需乎？顧今釐正，惟在兵判之任怨矣。」右議政金鍾秀曰：「祿窠之只有此數，從古已然，未嘗有加減之事，則假令有新般事端，而經費亦且有裕，只當稟旨增數，不當惟意闊狹。況無他端，而太倉歲入，每每不足於頒祿者乎？兵判事極爲未安。」上曰：「至於祿科之隨時換作，亦有已例。令兵判知悉，俾有周徧之效。」又敎曰：「今若嚴禁加下，則軍銜侍從之貧無聊賴者，豈非可矜乎？」民始曰：「該曹遞付邊將等料米，亦自不少，而初不分給，皆歸該吏囊橐。禁軍試射，自有定式，而拘於顔私，未滿四矢之類，亦皆給料，巡將額數亦太多。外此襲謬之弊，不一其端，蓋出於兵判不欲任怨之致也。至於軍銜侍從，元無頒祿之例，而此亦近年創始之事矣。」上曰：「古例旣然，雖不得不釐革，而至於玉堂軍銜，比他自別，宜有闊狹。何可以古例膠守，而不思變通乎？」

○特擢朴宗岳爲都摠府都摠管。

5月28日

○戊申，御春塘臺，行北兵營親騎衛射講。先是，北兵使以技藝精熟者，抄擇以啓，命上送，至是試之。

○右議政金鍾秀上箚曰：

臣於定州鄕案事，有不得不一暴者，而僚相方困人言，此事臣本異見，則於是不無不安于心者，一向泯默，耐至于今。左相疏中，公下無處可徵，不得如數還報云爾，則公家之以是爲令，不亦疲惱苟簡之甚云者，臣所未喩。臣恐僚相於此思之，或未周也。新案人中，締結行賂，圖占非分之狀，業已上徹之後，新案固不可不毁也。至於中間消融之錢物，假令人失千金，此渠之罪，非有冤也，而特以受者之罪，甚於與者，則因仍置之，事近富桀，且妨於戢貪懲後之政，故但令推給而已。至於所謂公下之區別，不區別卽該道該邑之事，非朝家所可與知，則況於以是爲令乎？且凡還報云者，本以民間賒貸，而立名者也。此事初非賒貸，則還報二字，已是着不得，其數之如不如，尙奚論哉？臣雖無似，職是大官，朝令一下，使國體尊而民志服，卽寤寐至願。思日贊襄，而未之能焉，尙何忍以疲惱苟簡之事，仰勸聖明哉？今始因箚附陳，倂願俯察焉。

批曰：「卿則曰：『公下之區別與否，付之該道。』僚相則曰：『用於公者，旣不準數推給，則錄案亦宜勿焚。』此若胡子所謂同體異用，何必以此，更煩於箚牘？況已有擧條批答，該道自可按而行之矣。」

○以洪秉聖爲承旨。敎曰：「近來駁擊之疏何限，而自見黃樟疏，言念朝象風習之所以致此，豈勝深憂而長慮？此非特爲被論之人而然。大抵以言外之旨，臆料而逆度，自出註脚，又於註脚之外，更入一層，一層深於一層，驅之於黨逆之臼，而自其口搆罪，以搆罪之說，仍定律名，一言以蔽之曰：『淸明之世，保無似此爻象。』此所以昨筵以原疏，如出於己意，則黃樟固死有餘罪，爲說於大臣者也。今此除拜，不欲置之䵝昧人鬼關頭而然，新除授承旨洪秉聖牌招察任。」

○承旨洪秉聖上疏曰：

臣向蒙諫長之除，歷論諸賊，只擧數字而勘斷，至於近年新逆，懲討尤急，故宇、偉、驥、簡之上則曰：「窮凶極惡，愈出愈甚，餘波遺種，無處無之。」擬帥搆疏之下則曰：「鞫招昭在，顧瞻旣著，箚奏迭陳，誣逼難逃。」竊自以爲新逆之討，倍嚴於向時諸凶，而今之爲言者，其精神骨子，起怒於何處，眼目語脈，執疑者何端，顚倒爲說，乃至此極？臣固無文，而尙未聞古今文義，以無是二字，爲何字之註解也。指劃之事，果是何等凶悖之事，而鞫招旣出，顧瞻之直贓畢露矣。綢繆之說，果爲何等奸秘之說，而箚奏旣發，則誣逼之斷案益彰矣。《中庸》、《詩》序，首發何字，《公羊一傳》全用何字，此皆開端接下處，引斡字眼，今以何事何說，明言無是，抑何見也？同惡自服，無招亦招，而明稱擬帥之凶，則今欲區別者何也？大僚連討，成案可按，而特揭誣逼之罪，則今謂勒歸者何也？人皆曰進忠而罕聞精白而懷保，人皆曰討逆而尙見根窩之自在，此臣所謂忠逆之莫分，而彼則曰義理之不明者，不害爲善釋臣疏語也。臣以不踈杯酒之故，深知麴糱之弊，悶其浪糜，願祛泰甚而已，苟至嚴防，則臣先狼狽。然乃以崇飮而請禁，豈非識弊之公言乎？若夫法樽含恩，下殿扶醉，墨客暢懷，令節盡歡，實是太平美事，孰不艶喜？但今憑醺而罵長，倚酗而侵貴。奸訟、殺獄，酒居十九，臣所謂擧國若狂，實道此等光景，而不料抉摘之言，又付於討逆之上也。昔子貢觀蜡曰：「一國之人皆若狂。」此亦厚誣一世，而子貢之時，亦有懲討而然耶？臣之山麓弊廬，實與逆簡之居，洞名旣同，謂之同閈則可也。曰友云爾，豈不驚心？顔面相熟，故謂之友耶？年紀相方，故謂之友耶？氣味旣別，情志不孚，末乃侮嫉轉甚，幾不相容。若是者，尙可以爲友乎？又況逆偉，不過稠座中識面，班行上逢着而已。天下寧有平生不知其門之客乎？客乎云爾，已屬烏有，輸心二字，尤不足辨。兩賊之家屬尙存，一世之公論自在，焉敢誣也？蓋臣固滯之性，愚不知變，權要之地，避之如畏。閱歷幾番，勢貴秪知，一味斂縮，故趨勢者哂其過拙，當路者疑其太僻。屢經磨折，瀕死不悔，請罷請刋，受而無怨，至於今日罪名，決非暫時堪過。亟付司敗，以快言者之心，仍得明卞，死爲潔白之鬼。

批曰勿辭。

○以李勉兢爲吏曹參議，曺遠振爲司諫院大司諫。

5月29日

○己酉，咸鏡道觀察使李秉模以流民安接及還送馳啓。〈安接一千七百三十二口，還送五十六口，過境六十七口。〉

六月

6月1日

○庚戌朔，輪對。

○陞西北權管二窠爲萬戶。先是，司直李柱國疏陳：

堂下武弁之積滯，未有甚於近來，聖念克軫疏通之方，多置加設之窠。第加設數窠，遷移窠窄，若無別般變通之道，則其所積滯，反復如前。臣意則從今以後加設之窠，有闕勿補，兩營把摠各二窠與從事官各一窠及左右捕廳從事官各二窠，合十窠竝作實職，以爲次次遷轉之階，而此與兩銓實職有異，一遷此窠，不復檢擬。名雖疏通，無異前樣，嚴飭兩銓，俾有實效。兩營把摠，則自辟外各三窠，昭載《大典》，今若申明舊典，嚴立科條，六窠中四窠，以實職把摠差出，二窠以閑散把摠差遣，而銓家如或以實職把摠，不復與他實職，一例看過，則不無多年蹲滯之弊。另飭銓曹，一體差擬，而至於自辟之窠，俾不違式，恐合便宜。

命兵曹稟處。兵曹啓言：「欲從長變通，則參上實職窠，加出然後，庶可疏滯。西北權管之參下遞付中二窠，陞作萬戶，兩營把摠，權作實職中各其一窠，仍作參上實職，則誠爲一時權宜之制。且權管稍待出六窠之有裕，依舊還付，則出身輩亦無抑鬱之歎。」敎曰：「權管二窠，陞作萬戶事依施。把摠權設二窠，仍作實職事，揆以官方，終涉如何，此一款置之，時帶二人，待自辟窠，守令有闕，直爲差送，無敢違越。」

○黃海道觀察使李時秀以流民還集馳啓。〈道內流亡九千三百四十五口內，前還集三千六百九十九口，追還集四百四十四口內，九十三口受公文還集，三百五十一口自還集。未還集五千二百二口。〉

6月2日

○辛亥，戶曹判書鄭民始啓言：「年前奉聖敎，大內所需，毋論巨細，中官、掖隷口傳分付者，勿爲奉行，以啓字爲準。近來此法漸弛，此後一遵年前下敎，而至若時急之事，微細之物，亦難每煩啓字。月半以單子開錄啓下，則無虛實相蒙之弊矣。」上曰：「御極以後，度支錢穀，尙無啓字，判付取用。此固無論，雖微細雜物，年前定式申嚴，除非啓標，則皆自政院聽傳敎。今聞有口傳擧行，極爲怪駭。定式以後，中官、掖隷口傳分付，抄出書入，以爲相考處分之地。」

○配魚用謙于公州牧。以賣鄕事，繡啓論列，道査拿勘。

6月3日

○壬子，以李文源爲咸鏡道觀察使，朴宗岳爲禮曹判書，洪良浩爲藝文館提學，韓光會爲判義禁府事。

○敎曰：「北道民勢，瘡痍未蘇。雖於秋成之後，停退與當年條，竝督於一時，力何暇及？況癘疫熾盛之餘，物故口數，亦云夥然，則侵及白骨，尤所切矜，停退條竝蕩減。」

○廣州府尹尹行任以南城卽其先祖集被拲之地也，上疏乞免，事下廟堂。備邊司啓言：「三學士南城樹立，至今過此城者，指點隕涕。其子孫官臨其地，宜有怵惕之心，宜許其所辭，而禮律與已例，俱無可據。」特遞之。

6月4日

○癸丑，諭左議政蔡濟恭曰：「予有一語於卿者，處義之不可放倒，而分義有未暇顧云云，可謂未之深量。備盡敬禮，而卿不回心；諸般曉譬，而卿不勉膺，惟事征邁，無意於簉朝，殆似抗與衡較而挈者。不審卿以爲賭勝，而視我夢夢，聽我藐藐，乃如是乎？予雖寡昧，用捨之權柄，在予一人。若不致一大官於朝端，苟屈前執，强移初見，其可曰禮樂、征伐，自朝廷出乎？卿之出與不出，付卿財擇，到此卿又以何辭附對？卿須思之，予言不再。」濟恭待命於義禁府，遣史官諭之，濟恭乃承命。

○特補承旨李勉兢兎城僉使，敎曰：「名登黃樟之白簡者，無非光華，至於此承宣，尤異於洪秉聖之䵝昧。人之搆勒，世所共知，且與被論之職名自別，則特除之下，焉敢違牌？兎城僉使除授，使之當日辭朝，盡心民事，釐正還弊。隣近邊將虐民不法之類，隨聞見，更叩實事有無，眞箇不堪任之類，還朝後論奏。無論本鎭他邑鎭，有關於民弊，亦許狀聞。」

○諭平安道觀察使沈頣之、節度使李得濟、江界府使閔義爀曰：「江界一區，關防之所重姑無論，其爲民與國，所係尤爲重焉。以今邑弊民勢，如不擇其牧守，民何聊生？今番差除，出於拔例特簡，固知其恢恢，若不自巡營隨事相助，該倅雖欲盡心任怨得乎？此意諭于箕伯。守令雖得人，一府之內，旣有十鎭將，其所侵漁，而困督於管下土卒之弊，若不痛禁，則土卒亦邑民，民戶之復舊富實，何可期必乎？列鎭之中，亦豈無善治之類，而因此殘況，欲售肥己，則受弊之苦，倍甚於邑倅。今則爲本府，宵旰憂勤之時，只事留意於邑倅，而不責邊將之能否，何異於祛弊生弊？此兵使出自近列，奉公之誠，宜倍他人。考績正當其時，不治之邊將，無論江界地方與他地方，各別考察，殿與最間，一從實績。至於江界諸鎭，別加探察，不堪任者，摘發論勘，以謝顑頷無告之情，最善治者，亦卽狀聞。兵使則新到任，廣張耳目之際，反爲弊端。道伯、邑倅必皆有領略，而聞知者與之相議，期有別諭之實效。各鎭永久蘇弊之方，亦令道、帥臣、邑倅知悉。」

○召見廣州府尹洪聖淵、兎城僉使李勉兢，辭陛也。上謂勉兢曰：「黃樟一疏，可謂前古所未有之事也。爾之橫罹，姑捨勿論，洪秉聖所遭，尤極罔測。挾雜逞私，從古何限，而亦豈有如黃樟疏之深刻無據者乎？子於日前筵中，與大臣亦有所酬酢，而先朝五十年疏箚，盡爲考閱，曾無以此章奏，今日世道何至於此乎？若此不已，則其勢將擧一世無完人而後已，是豈我朝重熙累洽，祈天永命之四百年家法乎？抉摘字句，搆成罪案，而末乃自出註脚，必欲驅人於不測之科，寧有如許爻象乎？予則曰不當如是看處，如是看解者，其罪尤有重焉。非不知嚴加處分，以整頹俗，而特爲調停之策，姑施薄勘而止矣。今此縷縷下敎者，蓋爲世道深憂也。予於爾及洪秉聖，素不識爲何狀人，寧有扶抑而然也？非不欲敦迫，使之出仕，而姑令外補者，寔出調停，兼爲西路民事而然也。」

6月5日

○甲戌，咸鏡道觀察使李文源以一門三藩，上疏辭職。時李祖源爲慶尙道觀察使，李時秀爲黃海道觀察使，故文源有是疏。批曰：「念玆特畀，無怠無荒。至於一門三藩，法典元無所拘，久近已例，亦且不一而足。先朝以藩任之從兄弟竝據，有丐遞者，別下飭敎，大臣又請問備。疏陳不當引之私義，未免屑越，卿則推考，勿辭察任。」

○咸鏡前觀察使李秉模狀啓言：

成川江挽回舊道，纔已畢築。依英廟庚申定式，年年補築修啓，成節目施行。

回諭曰：「本府今己酉之水道泛濫，無異古己酉。雖幸挽回舊道完築功成，亦如古己酉已例，而今若循例看過，其所申明嚴飭，不及古己酉以後朝令，則一簣之戒宜念。此後不卽防川，亦不逐年狀聞，則道伯守令論勘，亦依舊例。」

6月6日

○乙卯，召見藥院都提調洪樂性。樂性曰：「外間傳說，皆以爲邦慶當在今朔，大小臣民，莫不蹈舞以待，而設廳之命尙遲，下情泄鬱。請自今日，本院請依例擧行。」上曰：「未能的知，姑未得設廳耳。」樂性曰：「萬口同傳，無不歡抃，豈非眞的乎？聖意臣固仰揣，而此乃宗國莫重莫大之慶也。設廳寧可遲乎？」上曰：「凡百如常，不用藥餌，何必設廳乎？當稟于慈宮，而使卿等知之矣。」

○以曺允大爲吏曹參議。

6月7日

○丙辰，備邊司啓言：「咸鏡道觀察使李秉模狀啓言：『北關馬兵都試，每年十月，會設於行營，故行營之於近南諸邑稍遠處，往返爲千餘里，軍情以是爲難。昨秋因繡啓所請，果以分試於行本營，依親騎例，一體施行之意，有所變通者。隆寒親試，千里來往，實是莫大之勞苦，則朝家之許施於北關，蓋出事勢之不得已也。』今此南關馬兵之希望於北關例者，揆以軍情，或似無怪，而道臣所謂親騎衛之特例，便沒精彩之論，旣甚有理。且其地勢大有間於北關，則不可以北關不得已之例，取倣於南關得已之地，請寢之。」允之。

○平安道觀察使沈頣之以江界弊瘼啓言：「本府蔘政之奸竇弊窩，不一其端，而挽近以來，江民積困於徵斂之政，前日之業採者，以其利少而害多，入山之數，比前大減，蔘政之極艱，專由於此。方其下山之際，搜括之擧，遍及於未筓之女，而盡數掠奪，則無遺利可知也。捧上之時，稱錘俯仰，一付於吏校，而一兩之縮，多至四五錢，而剩餘終歸官用，則民怨之起，亦可知也。勒奪多採者，移施於未採之類，而畢竟價直出給，不過元詳定四兩二錢之數，而若値歉歲，採者失業，則通一境收斂之弊，比比有之，江民安得不流散，而爲朝廷之憂也？嚴禁商賈之潛買，以防尾閭之泄，而其他小小弊端，自本邑量宜措處事，連加嚴飭。至於例納之元蔘，分定於中山諸邑及北關事，則中山諸邑，豈無蔘種之可採，而民人本不爲業。今若年例分定，一如江州之爲，則又將江州之弊，遍布於中山諸邑，雖似目前之救急，實爲日後之痼瘼。至於北關，則年前自朝家，特軫江民之苦，使之分力，而今又定數移劃，未知果無難便之端。蔘價之通同以四兩二錢，定爲恒式云者，亦是行不得之事。物之不齊，物之情也，價之高下，以其産出豐歉、品數優劣，隨時不同。今若一例同價，恐不免爲不通之論。軍政之黃簽白徵事，則本府素以地廣土沃，兼有蔘貂之利，一道樂土，最說江州，而邑倅不施懷保之政，民人積困掊克之苦，昔之數萬戶，今爲四千餘戶。有勢土豪，竝其挾率，而規避應役；無勢貧戶，擧其老弱，而同編軍籍，黃簽白徵，安得不然？臣發關該府，自官親執帳籍，査括漏丁，不緊雜色軍之係關本府者，一二革罷，以爲塡充於有闕之代，而俾無一二役疊簽之患。田結改量事，則以本府一萬六千餘結之多，五千餘民戶，不能盡墾云者，其勢似然，而成林之地，隣族之公然徵稅，民言雖似過當，以今江州民戶之漸空，亦不可謂無理之言。一一摘奸，隨其時起而收稅，則民無冤徵之患。量田飭命，方又申嚴，今方知委，隨處惕念之意，竝爲嚴飭本府。」

6月9日

○戊午，兵曹啓言：「原春道觀察使尹師國狀啓，捕賊校卒中，捉得獷悍賊魁者，置之一等，捉得賊情稍重者，置之二等，捉得脅從賊徒者，置之三等矣。取考《大典通編》，則捕明火賊五名以上，指示捕捉人加資，獷悍劇賊雖一名，依捕强盜五名例論賞。今此一等將校，當施以加資之典，其餘令道臣，從厚施賞。」敎曰：「法典旣以獷悍，則雖一名，依五名例論賞，則入於二等之邑校，其勢果勝於三等者流。宜有區別，竝成給帖，加三等將校，令各該邑，別加陞差收用，以爲懲奬之地。」

6月10日

○己未，以權以綱爲司諫院大司諫，丁範祖爲吏曹參議。

○副司直姜游上疏曰：

水原乃摠戎廳之外營，而爲國家之重鎭，況又奉莫重之地，宜有別般制置之道，今此新邑移設，而無城池之設險。臣謂因此移設，竝與城池而經紀宜矣。古人曰金城湯池者，卽設塹之謂，而我國山多野少，每依山爲城，而不得設塹，非古制也。新邑旣是野中，果令築城設塹，則實合置城之制。今若築城於此，與禿山之城爲角掎之勢，當不虞之時，而成夾攻之形，則雖有桀黠之賊，亦知兵法之所忌，不敢窺兩城之際矣。議者若以石城之多費難之，則土城之完實，反勝於拳石之相累。若於土城，又設女堞，而間置雉城，則防守之道，石與土無間矣。又聞築室於新邑者，半是儒生云。緩急難與守城，亦爲募入軍兵，使之築室，復戶五百結內，折半除給軍兵，以爲聊賴之地。又使各軍門，設置屯田於新邑近地，使軍兵作農，而自軍門收稅，則軍兵之無田土者，必爭應募矣。

命廟堂稟處。

6月11日

○庚申，以洪明浩爲司憲府大司憲，洪檢爲司諫院大司諫，旋遞以趙鼎鎭爲大司憲，金履成爲大司諫。

○平安道觀察使沈頣之以畢賑啓，諭曰：「賑案畢到，麥事均豐云，溯念春間殿屎之民，勢能得此回蘇。倘非天顧西民，假之以雨暘之適中，賑餘糊口，豈至於腹飽？況商舶之乘風利稅，穀價從以賤歇，莫非賴天之靈，奚但西民之幸乎？勞力殫思，極意周活，道臣誠有功矣。特賜豹皮一令。」

○儒生柳雲漢者，與內侍居相近。雲漢之牛，吃內侍豆田，內侍發悖說，遂大鬨，刑曹以聞。敎曰：「本訟委折，不必煩請處分。柳哥之與內侍鬪鬨，難免相關，其罪不輕。雖向隣居之平民與同班士族，越法歐打，難免武斷，況內侍乎？嚴刑一次，以懲日後。被打之中官，被執而去，異於渠之自往，而被打於外人，貽羞於渠輩，削名內侍之列，逐送本鄕。所謂朴哥內侍，乘憤右袒，突入柳哥內庭詬辱之狀，亦極可駭。然內庭稍異於外室之直接，則通涉一款，容或可恕，令內侍府査出決處。此後與內侍隣居之班戶，若或有言語相接如今番，則毋論訟理曲直，直斷以交通之律，令漢城府嚴飭，莫或犯科。」

6月12日

○辛酉，以李敬五爲司諫院大司諫。

○別齎咨官張濂手本曰：

卑職五月初四日到北京，詣禮部，呈咨文。皇六子質親王永瑢，偶以癨氣，本月初一日薨逝，皇帝方在圓明園，痛傷悲悼。故文書數日遲滯，初六日回宮後，初七日禮部始爲轉奏，卽日旨下，而禮部諸郞官皆以爲：「皇上親覽咨文，頗有喜色。爾國之先期咨部甚得體。」云云。上諭謄書上送。彼地事情，則二月初八日，皇帝幸薊州，謁東陵，十八日幸易州，謁西泰陵，仍向山東，瞻禮岱宗，展謁闕里，而遣官致祭于先聖、先賢祠。至海子打圍，四月十六日還圓明園。冬春之間，點雨不來，京城內外，暵氣太甚。初八日皇帝幸北郊，祭地壇，初十日往熱河，七月二十八日還京。安南國王阮光平爲仰祝皇上八旬萬壽，於四月十五日，進到廣西南地，皇帝下旨，派禮部滿左侍郞明，帶領前赴熱河。緬甸、南掌兩國貢使亦於四月十七日，由雲南大理府進京，約以七月二十日，前赴熱河，瞻仰天顔。臺灣生番於五月十二日，由福建省起程進京，恭祝萬壽。其餘諸國貢使進京早晩，各省摠撫，姑無咨報。

○上諭曰：「朝鮮國王恪修職貢，恭順可嘉。本年因朕八旬萬壽，普天同慶。特於萬壽正貢之外，另備貢物，輸誠祝嘏，前已命作爲次年正貢，今復咨部，懇請轉奏，仍祈恭進萬壽貢品。情詞肫懇，具見悃忱。着照所請，準予賞收，屆期自當，優加賜賚，以示柔懷藩服，加惠遠人至意。該部卽遵諭行。欽此。」

6月13日

○壬戌，召見左議政蔡濟恭。濟恭曰：「今月卽誕彌之期也。應行之擧，實關國朝典禮，事體至重，而上無下敎，下無以擧行。聖意雖出於愼重，臣意竊以爲大不然矣。」上曰：「向筵，洪領敦寧亦有此請，故稟于慈宮，承下敎後，欲使領敦寧知之矣。」濟恭曰：「翰圈事，臣誠不善爲，而檢詳望，則崔顯重之地閥文學，絶超等夷。大抵百年廢枳之後，四祖無顯官者甚多。伏願殿下，取之於百年之前，勿觀於百年之後焉。從今以後，動駕及次對時則進參，至於都堂錄，雖被鈇銊，不敢當。」上曰：「過矣。檢詳望亦不可差出乎？」濟恭曰：「非徒檢詳望也，雖廟薦，亦不敢當矣。權坪是故吏判權克禮後孫，則何官不做，而乃有此卑微之說，不但誤了渠之身名，至于子孫，而世必目之以卑微。臣豈可使無故之人，誤了身名乎？」

○敎曰：「文學地處，合置顧問之職，前持平金翰東副校理除授。」

○以金魯永爲司憲府大司憲。

○慶尙道進還弊釐正成冊。觀察使李祖源狀啓言：

道內咸陽、尙州、居昌、安義、山淸等五邑，已經査正，而其他各邑，亦不無戶穀不均之處。故博採民情，按閱穀簿，偏多邑則或移轉或作錢減摠，偏少邑則或移受或移貿加錄。又或以半分盡分之穀，互換加減，而小米、大豆、木麥本非沿邑宜土之穀，有難强令移貿。此則依近例，從時價發賣，上納地部，而釐正邑民戶穀摠及移轉移貿作錢上納數爻，依新定式例成冊，修正上送于備邊司。，而外此二十餘邑，則戶穀相稱，別無爲弊之端。

6月14日

○癸亥，先是，命咸鏡道觀察使李秉模，論啓安邊坪社火粟矯捄之方，至是秉模馳啓言：「詳定所錄火田，合爲三百六結九十五卜，而每十五卜稅田米七升零，合米一百二石零。自甲申至甲辰，無文跡可査，而乙巳稅米八十九石零、丙午稅米九十石零、丁未、戊申稅米八十九石零、己酉稅米七十九石零，昨年之稅，比各年最少。民言之如此，似是過傳。坪社火粟之名，誠極駭眼，而旣無文跡，雖未知創自何年，蓋聞在昔地廣人稀之時，平野間樹木荒翳處，比比有之，故火稅名色，職由於此，而因仍襲謬。詳定所載，無非應下之需，則雖不可勒令除減，時府使所報中，當除應下之謬例云者，深得矯捄之要，例之謬者，何憚而不革乎？從今以後，永罷比摠之法，山火耕則隨起執卜，坪社火稅則一切蠲除，毋得以坪社名色出稅，而係是令初，今秋火稅摠數，竝與執卜，論報營門。萬一日後憑藉舊摠，移此坪社之摠於山田之稅，則其爲苦瘼，當倍於循例比摠之時，請以此嚴飭定式。」敎曰：「依狀請施行，嚴立科條，俾無奸弊。」

6月15日

○甲子，備邊司啓言：「居昌、安義、山淸三邑穀簿釐弊之方，令道伯論理狀聞矣。見該監司李祖源狀啓，則其一，居昌舊穀一萬一千三百石，尙峙庫中，迄未區處。雖以今春已分一萬四千四百二十二石言之，春受空殼，秋納精實，無異白徵。本色應留，當爲二萬五千石，而舊穀之已分未分，合而計之，數亦稱此。以此舊穀，作彼應留，逐戶均分，每年八千石除耗徵捧，限三年沒數了殺，則流來還弊，庶或決祛。其一，安義舊租四千石，年久麤荒，發賣轉輸，非所可論，趁此分給，今秋折半，明秋折半，期於畢捧。新穀中米一千石、租四千石，就分給中，趁今秋作錢，米一千石、租四千石，就留庫中，待明春作錢，竝爲移貿米二千石、租四千石，以本色移轉，則明年以後，戶穀相當，積弊可除。其一，山淸吏奴校負逋，一萬一千八百六十石零，今方嚴督。民反一萬一千三百三十石零，待秋徵捧，而元還二萬五千石，旣請作錢，則一依定價，從願代捧，實爲兩便。舊還未捧，旣是戊戌年條，各人負逋，又在癸卯以前，故十分精抄，則奴校逋中，不得不徵族徵隣者，爲一千三百五十石零，了殺無望。癸卯以後，當該守令等襲謬磨勘之罪，令攸司稟處。三邑穀物釐正之道，竝依狀請施行。其中山淸舊還條之指徵無處及逋條之侵及隣族者，民勢雖甚矜悶，公穀不可虧欠，使之另加督捧。逋負監色等，待其準納，令道臣分輕重，各別嚴勘。各年守令除其已故者外，請令該府拿問嚴處。」允之。敎曰：「守令現告中，沈晋賢自首，勿論。旣在法典，況今番査事，亦由於此人之筵中陳弊，分揀。山淸舊還反逋事，卿等之曰以不可闊狹者，雖以然矣，民反及吏校，逋道啓，旣云無吏不犯，又是十年以前無文跡之事。咸陽事處分，似此反逋鬼錄之闊狹，亦豈可一施一否乎？依咸陽例，癸卯以前反作及舊錄，無論若民、若奴、校、若吏，卽令地方官，聚會民人，一幷付火。吏逋亦依咸陽例，生存而犯多，最無良者，令道伯分等勘律。舊還之獨置勿論，政若鶂鶂之肉，且居昌、安義之民，豈無向隅之歎乎？戊戌以前居昌、安義、山淸等邑舊還，特竝蕩滌，而文簿亦令付火，如有統餉，一體勿拘。」

6月16日

○乙丑，以洪秉纉爲司憲府大司憲，李秉鼎爲司諫院大司諫。秉鼎違牌，敎曰：「見任苦耶？特補蔚珍縣令。」

○以洪良浩爲弘文館提學，吳載徽爲慶尙右道兵馬節度使。

○敎曰：「故判書安允行之尙無易名之典，大是欠事。撰狀請謚，在於本家，而錄孤之擧，豈容任置？子若孫間調用。」

6月17日

○丙寅，以趙鼎鎭爲吏曹參判，李昌漢爲司諫院大司諫，李敬一爲成均館大司成。

○配姜𪝤于淮陽府。義禁府啓言：「本道行査姜𪝤之罪，指不勝摟，照律徒二年半。」判曰：「前罪勘律後，發之繡啓，甚於前所坐。照律之降以徒二年半者，已露律官之巧加杜撰，該堂從重推考。此囚卽其犯科地方，勿限年定配，以謝淮陽之民。」

○左議政蔡濟恭上箚曰：

臣於日昨筵席，以日後廟薦不敢奉行之意，縷縷陳白，不數日，灣尹有窠，以臣之不爲議薦，嚴旨屢降，臣惶隕震越，率爾以熙川郡守李得臣置諸首擬。蓋臣與得臣，情面未熟，而素聞有錦營治績，又於近日，聞熙川頗能善賑，故以是爲定，入啓蒙點矣。追後思之，得臣卽外補之人也。外補雖以守宰爲名，便是嚴譴未收之前，自廟堂直爲陞遷，在國體實涉未安。臣謂灣尹薦望，勿施爲宜。

批曰：「廟薦體重，罷散亦勿拘外補。雖譴勘，亦官職，以外遷外，似無不可。然係是無於例，則此等處，循例爲好。弊邑數遞，亦屬軫念，箚請依施。」

6月18日

○丁卯，申時，元子誕生于昌慶宮之集福軒，綏嬪朴氏誕生也。是日曉，禁林有紅光燭地，日卓午虹起太廟井中，成五采，民爭覩之曰：「此異瑞也。」莫不踴躍喜悅。

○元子定號，設産室廳。時原任大臣、閣臣、藥院提調及諸承旨求對，上召見于誠正閣。藥院都提調洪樂性等奏曰：「皇天祖宗，默垂陰騭，聖嗣誕降，我東億萬年無疆之休，實基於今日。況以大聖大賢誕降之舊甲，又値慈宮誕辰，有此邦慶，且日氣淸朗，天心可以仰占矣。」上曰：「國勢有維持之喜，殿宮有含飴之慶，欣悅何可盡言？今日分娩，予所未料，自午間有産漸，順娩生男，誠奇幸矣。」樂性等啓言：「聖嗣誕降，神人有托中宮殿取以爲子，定號元子，不容少緩。玆敢齊聲仰請矣。」敎曰：「綏嬪朴氏順産生男，內殿取以爲子。定號爲元子，告廟頒赦，令該曹依例擧行。」樂性又奏曰：「元子誕降，自今日産室廳，依例設行。」允之。樂性又啓言：「藥院三提調，旣已直宿，請報恩縣監朴準源、儀賓都事朴宗輔，一體直宿。」敎曰：「朴準源直宿。」樂性又啓言：「産室廳自今設行矣，捲草官依例差出，請政官牌招擧行。」從之。

○禮曹啓言：「元子定號，元子宮供上之節，自六月十八日爲始封進之意，請分付各該司。」敎曰：「名號已定，宗社神人有托。至於供上，係是浮文，且有古例，待下敎。」

6月19日

○戊辰，以韓光會爲捲草官。

6月20日

○己巳，召見時原任大臣、閣臣。領敦寧洪樂性等啓言：「今日邦慶，卽宗社無疆之福。元子定號之後，冊封盛禮，乃是次第事。謹稽國朝已行之例，雖未嘗當年奏請，而今番事體，與前不同。年前皇旨有曰：『俟得有子，嗣卽行奏，明冊封世子，承續宗祧，用延國慶。』皇旨之鄭重至此，在我國道理，邦慶後不可不卽爲奏聞。旣奏聞則又不可不別差使价，此係莫重之事，不容遲緩矣。」敎曰：「皇旨雖有卽爲奏聞之語，而予之本意，欲遲遲待稍長，此卽卿等之所知也。肅廟封冊時春秋，予之受冊年紀，實合遵倣。古大臣所謂元子定號，卽國本已定之日者，可謂格言至論，豈係於封冊遲速乎？然旣有皇旨，不可不卽爲報聞，而兼伸必欲遲遲之意，誠兩便。如是爲定，則與請行封典有異，不必尃送使价，又欲尾附遲待之意，則奏聞似屑越。今適賀使之行，姑未渡灣，將此意撰出咨文，順付入送爲好。卿等與文任，依此撰進。」

○以鄭民始爲藝文館提學。

○敎曰：「今番告廟陳賀日，慈殿、慈宮京外所進箋頭辭，已啓下。其日當親行殿宮賀禮後，臨殿受賀。」

○命文侍從、蔭堂上、武邊地以上罷削人竝蕩滌，文侍從以上、蔭武堂上以上，時無職名人，口傳付軍職，俾參賀班。

6月24日

○癸酉，御仁政殿，親上賀于王大妃殿、惠慶宮，受百官賀，下綸音。王若曰：「予一人，敬告八域有衆。今予欽承皇穹之篤棐、祖宗之默佑，歲庚戌月癸未之丁卯，元子誕生。是年，聖賢以降之年也；是日，慈宮上壽之日也。積雨忽晴，景晷如畫。彩虹亘於廟井，神光繞於宮林，此非天與之喜乎？叶律之聲纔出於抱，孰使置郵而傳命？恰如家道而戶喩，肩磨足蹴，髫白溢街者，其欣欣之色、蹲蹲之狀，卽乃身乃家之私福，不是之甚，此非人與之喜乎？予無享天之德、得人之政，而予一人有喜，天喜之，人喜之，予將何以答天而報人？予聞天則無心，以人心爲心，人心之所同然；天心之所由悅也。夫民生之奠安，在於國勢，國勢之鞏固，在於元良。祈嚮於未有，忭躍於得有，此秉彝之不容已，而非有要挾於其上者。然帝眷東顧，錫我祚胤，凝圖定命，係屬自今日；祖功宗德，維持自今日。周家本支之什，詠自今日；漢室磐石之謠，播自今日。上副殿宮顒企之望，下慰臣庶翹竚之情，而生年生日，又能叶聖，期而添慶，節以永孚我萬億年無疆之休，則予其可已於答天，而如欲答天，又可不於報人乎，屢施不一施乎？仁政之會朝初開，飾喜之儀文方擧，不於此時也，廣布無前之惠澤，揚厲曠古之熙運，尙可曰答天報人云乎哉？赦令則名編案籍者，一千一百五十三人，悉許宥除，此猶近於備例。有司之臣莫曰經用之告匱，人心和則天心和，雨暘時，而物阜歲登，況庚戌之自古累豊也乎？諸道舊還，丙申春以前勘簿者，拯劣米最久一年條，竝行蠲免。結稅、漁稅、鹽稅、場稅、寺稅等應列於稅摠者，分數減除，京中各貢契舊遺在，限二萬石，市民徭役，限二朔，泮隷懸房贖限三十日，亦令蕩滌。施惠所以同慶，徧于民庶，何後於耆耉儒武乎？卜日設科取人。朝官年七十以上，士庶年八十以上，各加一資，過百歲老人，加給米肉。惟爾八域有衆，其詳聽之。」乃宣敎。王若曰：

運啓一淸，方切彌月之顒望；慶叶兩照，聿荷自天之申休。式先正名，用脩播告。顧予寡德，叨玆丕基。承祖宗艱大之投，深念付托之重，當春秋腕晩之際，尙遲本支之繁。追周家瓜瓞之詩，固知綿綿餘慶；思《羲易》匕鬯之義，尙切耿耿此心。幸賴皇穹默佑之庥，聿覩冡嗣篤生之喜。三宗之血脈載續，上慰陟降之靈，兩宮之歡顔始開，大副晝宵之望。値庚戌之昌運，適符先聖以降之年；聆癸甲之英音，又在慈宮載夙之日。無菑無害，奚待日再問之期；克類克明，允叶震一索之兆。爰遵漢明德故事，仍擧周元子盛儀。嘉一人之元良，國本自此定矣；想八域之蹈舞，民心有所繫焉。天挺岐嶷之資，洪基增磐石之固；日播輝潤之頌，寶籙期海籌之長。玆於告太廟之餘，申以敷多方之誥。堂搆之緖業有托，實維無疆之休；臣民之期望克符，詎緩同慶之擧？肆飾泰來之喜，用推解澤之恩。於戲！燕翼貽謨，曷副仁天之眷命，鳳綸覃思，長騰率土之歡聲。〈藝文提學鄭民始製。〉

○大赦，凡一千一百五十四人。

○産室廳都提調以下施賞有差。産室廳都提調洪樂性鞍具馬一匹面給，提調吳載純加資，副提調洪檍正卿陞擬，捲草官韓光會、報恩縣監朴準源加資，假注書柳師模陞六，醫官等施賞有差。又命依壬申例，都提調子壻弟姪中，一人調用。又敎曰：「慈殿、慈宮進致詞箋文對擧承旨鄭東浚、李鼎運加資。陳賀時禮房承旨李祖承，壬申九月，其曾祖爲左承旨，今番邦慶，其曾孫亦爲左承旨，事不偶然。禮房加資，亦多可據之已例，一體加資。宣敎官柳文養亦有可據之例，加資。左右通禮準職除授，已準職者陞敍。贊儀及東西唱引儀陞敍，産室廳待令把守別軍職將校、軍兵等，分等施賞。待令中使及各殿所屬其間入番人，竝依判下施賞，進致詞官陞六。」

○禁直諸臣及吏隷軍卒施賞有差。

○撤産室廳。

○敎曰：「藏胎吉日，從近推擇。凡係貽弊民邑之事，令該監一提調，詳考前例，務加節省。此亦祈永之意，待處所稟定後，令廟堂行會嚴飭，胎封該道。」

○敎曰：「昌慶宮、昌德宮入直將官軍兵，當於來月試射，昌慶宮入直武士，柳葉箭及小布各一巡，軍兵技藝二技；昌德宮入直武士，柳葉箭一巡，軍兵技藝一次，以此分付。」

○以洪檢爲漢城府判尹，洪良浩爲刑曹判書，權噵爲判義禁府事。

○京外朝官年七十以上，士庶年八十以上，各加一資，凡二萬五千八百十人。〈百歲以上八十九人，九十歲以上二千三百七十五人，八十歲以上二萬二千八百九十人，七十歲以上四百五十六人。〉

6月25日

○甲戌，聖節陳賀使黃仁點等馳啓言：「臣等一行，因備局關文，留住義州府，等待回咨，卽接盛京將軍因北京禮部咨，飭行朝鮮國貢使公文，則安南、南掌、緬甸等國萬壽貢使，俱於七月初十日到熱河，預備筵宴，朝鮮國貢使妥速趕行，徑赴熱河，務於七月初十日以前趕到，不必到京，再行紆折。竝飭鳳凰城、遼陽城守尉，卽於朝鮮國貢使徑由處，出派妥員，俟貢使到境，須以部文，催令趕行，因將過境日期飛報云，故臣等旣伏承備局知委，則事當恭俟回咨之下來，而禮部知委，旣以七月初十日前，徑赴熱河定限，則到今日字，距七月初十日，未滿二十日。雖明日越江，兼程疾馳，行期萬萬促急，不無未及之慮，故不得不明日渡江，仍爲入柵，而入柵後，臣等舍轎乘車，晝夜馳進，必於七月初十日前，得達熱河計料。今此徑發，雖緣事勢之萬萬渴急，朝令之下，有此擅便，不勝惶恐。留任譯於義州，待咨文下來，星夜趕到於臣等所到處。」

○禮部咨鎭守盛京等處將軍衙門，爲咨行事。

左禮司案呈於乾隆五十五年六月十八日，準禮部咨，開爲咨行事。主客司案呈，本年五月，準朝鮮國王差來齎咨官張濂等咨，請本部轉奏，該國王謹擬萬壽聖節，仍遣使恭進方物等因，經本部具奏，奉旨準行在案。今安南、南掌、緬甸等國，恭祝萬壽貢使，俱定於七月初十日到熱河，預備筵宴。相應飛咨盛京將軍，轉飭朝鮮國貢使，妥速趲行，徑赴熱河，務於七月初十日以前趕到。不必到京後，再行前往，轉致紆折可也。須至咨者等因，前來相應飛咨朝鮮國王文到，遵照部咨事宜，貴國貢使官，務於七月初十日以前，徑行前赴熱河，以備筵宴，勿得稍遲外，仍飭知該國貢使，務須遵照部文，星速趲行，毋誤可也等情。據此爲此合咨，須至咨者。

○飭行鎭守盛京等處將軍衙門爲箚行事。

左禮司案呈，準禮部咨，開爲咨行事，主客司案呈，本年五月，準朝鮮差來齎咨官張濂等咨，請本部轉奏該國王。謹按，萬壽聖節仍遣使，恭進方物等因，經本部具奏事旨，準行在案。今安南、南掌、緬甸等國，恭祝聖節貢使，俱定於七月初十日到熱河，預備筵宴。相應飛咨盛京將軍，轉飭朝鮮國貢使，妥速趲行，徑赴熱河，務於七月初十日以前趕到，不必到京後再行前往，轉致紆折可也等因，前來相應飛咨，朝鮮國王文到，遵照部咨事宜，飭諸國貢使官，務于七月初十日以前，徑赴熱河，以備筵宴，勿得稍遲外，仍飭知該貢使，務遵照部文，星速趲行，毋悞住箚。飭鳳凰城、遼陽城守尉，査界協領等文到，卽在於朝鮮國貢使徑由處所，出派妥員，俟該國貢使到境，務須以部文看視，催令趲行，勿得任其遲延，仍將過境日期，飛報査核。此件部文，本衙門於本年六月十八日接准，隨於是日，由馹飛咨該國王，竝飭知各屬之處，聲明咨報禮部及知照盛京禮部，移付右兵司。其咨朝鮮國王封筒一角，箚飭鳳凰城公文一角及箚飭朝鮮國貢使公文一角，咨送盛京兵部，希卽交馹，由日行五百里，遞送其箚，貢使公文，務于道次遇見時，投校可也。爲此合箚，須至箚者。

○擢李敏輔爲戶曹參判。

6月26日

○乙亥，義州前府尹李頣祥馳啓言：「盛京將軍咨文以爲準禮部咨，該國貢使，就近由九關台，務于七月初十日以前，徑赴熱河，而竝無馹站，恐其遲悞，已飛飭義州旗民地方官，預備壯車健馬，應付趲行事，還爲監封上送政院，而馳通則不過循例，依前留置。大國人言內，箚飭貢使公文，則中路逢看使行，傳授以來云，緣由馳啓。」敎曰：「賀使行程事，有此來咨，依昨日例，直令知製敎撰出回咨發送，而昨今回咨，當送盛京者，以稱謝之意。別撰一本，移咨北京禮部，政合事面，以此分付。」

6月27日

○丙子，進賀兼謝恩使黃仁點等馳啓言：「臣等今二十二日渡江，行到六十地溫井坪，鳳城甲軍飛馹過去，出示禮部咨文、鳳城將馳通、盛京將軍飭行公文，而公文則臣等處所知委，故卽爲坼見，則節該，盛京將軍爲飛行嚴催事。安南、南掌、緬甸等國恭祝萬壽貢使，俱於七月初十日以前，趕到熱河筵宴，朝鮮國貢使務於七月初十日以前，趕赴熱河。恭査上次四十五年皇上七旬萬壽，該國使臣於八月初間，始到熱河。恐使臣此時甫徑起程，若不催行屆期，殊於體制有關，務須星夜趕行，於初十日以前，徑赴熱河，與各國貢使，一體入宴。徑由沿途，預派官兵，照料催程。如由九關台赴熱河，一路竝無驛站，已飛飭義州旗民地方官，預備壯車健馬，應付趕行，仍飛飭朝陽、赤峰、建昌等縣，一體備辦，該國貢使務須遵照部文，星夜趕行。原公文則出送于義州府，以爲謄書馳啓之地，催促辭意，與公文無異，惟所經地方，辦備車馬等語，比前頗詳出來。甲軍等皆是遼東人，似知熱河程道，故詳問遠近，則以爲熱河距瀋陽一千餘里，若以快馬輕車，自瀋陽七八日兼程，則足可到云。目今日字距初十日，尙餘一望，入柵以後，連爲催促，則庶無未及之慮。一行方在溫井坪秣馬，而日勢已晩，方物未及齊到，故姑爲等待，緣由馳啓。」

○咨鎭守盛京等處將軍衙門，爲飛行知會事。左禮司案呈于本年六月二十一日，準禮部咨，開爲咨行事。本年安南、南掌、緬甸等國恭祝萬壽貢使，俱於七月初十日以前，趕到熱河筵宴所。有朝鮮國貢使，業經行文盛京將軍，轉飭該貢使，於七月初十日前，徑赴熱河，與各國貢使，一體入宴在案。今本部於本月十四日，接行在禮部奉上諭，該國使臣若於七月初十日邊，能到熱河，卽令其前來，如不能到，聽其自便，亦不必催。欽此欽遵，恭錄到部，相應移咨盛京將軍，酌量該使臣等於七月初十日以前，能到熱河，仍令前往，恭與筵宴。竝將該國貢使於何日起程，何時可以到京之處，先行咨報本部可也等因。前來相應，飛行知會，朝鮮國王遵照可也。須至咨者，右咨朝鮮國王。

○備邊司啓曰：「卽見咸鏡道前觀察使李秉模狀啓，則以爲：『內奴婢宣頭案改案時，每口五錢，未免過濫。以案付壯奴婢二萬餘口，每口只捧三錢，一錢則劃給該邑，以爲草案往來之費，二錢則納于營門，以爲正案容入之需。至於寺奴婢及官校院奴婢案，六年一次，自都會官修整，所費不甚浩繁，仍舊置之。』竝令廟堂稟處爲請矣。草案所入，不甚夥然；往來所費，不甚浩繁。若以每口二錢五分爲定，則所捧殆近六千金，草案往來之費、案冊修整之費，亦當有裕，依此定式，寺奴婢案雜費，數旣不多，別無釐革之端，仍舊事，請一體分付。」從之。

○以尹尙東爲司憲府大司憲，李頣祥爲司諫院大司諫。

6月29日

○戊寅，關西、海西、關北設賑。關西正月始設，五月畢賑。海西二月始設，四月畢賑。關北正月始設，六月畢賑。〈關西公賑，義州、龍川、朔州、昌城、龜城、寧邊、成川、雲山、熙川、順川、德川、寧遠、孟山、陽德、殷山、鐵山、慈山、楚山、江界、渭原、江東等邑，魚川驛、麟山、淸城、天摩、昌洲、恃寨、安義、委曲、柔院、寧城、兎城、玉江、水口、靑水、方山、仇寧、幕嶺、植松、龍淵、乾川、大吉號里、廟洞、於汀灘、雲頭里、甲巖、牛峴、車嶺、阿耳、神光、上土、高山里、平南、從浦、楸坡、伐登、外恠、吾老梁、山羊會、加軒洞、直洞、馬馬海等鎭，總飢民八十萬八千五百一口，賑穀八千五百七十二石零。私賑，平壤、安州、定州、碧潼、嘉山、郭山、价川、博川、祥原、甑山、三登、泰川、順安等邑，滿浦、老江、宣沙、西林等鎭，金城別將總飢民二十二萬八千七百九十八口，賑穀七千四百四十石零。○海西公賑，谷山、遂安、長淵、鳳山、瑞興、新溪、平山、海州、兎山，摠飢民十五萬三千三百七十六口，賑穀六千九百三十二石零。○關北南關公賑，安邊、德源、文川、高原、永興、定平、咸興、洪原、北靑、利城、端川、長津、三水、甲山等邑，居山驛、梨洞、雙靑、黃土岐、惠山、雲寵、同仁等鎭，總飢民二十四萬六千六百六十八口，賑穀一萬九千三百九十二石零。北關私賑，吉州、明川、鍾城、富寧、茂山、會寧、穩城、慶源、慶興、鏡城等邑，城津、高嶺、乶下、柔遠、美鎭、黃拓坡、永達、訓戎、阿山、西北、乾原等鎭，總飢民十二萬五千五百七十一口，賑穀一萬一千三百五十五石零。〉三道道臣以畢賑啓，分等施賞。關西熙川郡守李得臣熟馬賜給，雲山郡守徐有鳳道內守令陞敍調用，碧潼郡守鄭學畊內職陞遷，靑水萬戶金陽禧五衛將除授，願納補賑人進士李鎭成等加資。關北北靑府使柳知養特命加資，鏡城判官趙雲紀準職除授，明川府使鄭宇朋加資，富寧府使李汝節、端川府使洪允復施以璽書表裏之典，德源府使趙𡹘陞敍，城津僉使李翼純右職調用，高嶺僉使姜膺煥陞敍，柔遠僉使朴天柱、阿山萬戶柳維淸熟馬賜給，黃拓坡權管吳敬良、乾原權管康就日賞加，西北僉使趙齊峻、梨洞萬戶朴道曾兒馬賜給，北評事軍官兪碩柱加資。願納二百石以上加資，百石以上賞加，五十石帖加。

秋七月

7月1日

○己卯朔，定舟橋之制。上旣奉顯隆園於水原，將歲一展省，以江路渡涉，舊典用龍舟，而其法多不便，改用舟橋之制，命廟堂撰進節目，未稱上旨。上乃親自運思，爲《舟橋指南》，其書曰：

舟橋之制，載之《詩》，見於史，昉之久矣。我國僻陋，未之能行，予於燕閒之暇，漫錄如左。廟堂撰進舟橋司節目，爲之論辨，仍以御製文，弁其首，名曰《舟橋指南》。一曰形便。舟橋形便，自東湖而下露梁爲最，何者？東湖流緩岸立爲可取，然水闊而路迂爲不便矣。冰湖水狹爲可取，然南岸勢緩而延遠，水纔添尺，岸退十丈。添尺之淺水，不能引餘船以補，則勢將增廣船槍，而船槍爲新水所囓，原築者猶不能支，況可以新增乎？渡涉之期日已屆，水勢之增減難度，則半日江次鑾路之停留，往年事可鑑也。且水性異於灘駛，其趨迅甚，新波衝濤，及於聯船，冰湖尤不可用矣。都不如露梁之兼是數者之美，而無是數者之病。但湖勢頗高，船槍不可用舊制。然亦有良制，〈見下槍橋條。〉不足爲慮。今旣以露梁爲定，當以露梁審勢量力而論之。二曰水廣。欲知船隻之容入，必先定水廣之幾何。露梁水廣約二百數十把，〈把無定限，當一切以指尺六尺爲一把。〉然水有進退，宜存餘剩，大約以三百把立準。論其容入之數，而隨其進退闊狹，量宜增減，固無傷矣。三曰擇船。今議將以牙山漕船及訓局船數十隻，用之江心，兩邊則以鹽船充用，蓋鹽船舷薄而底窄，不堪用，莫如統括五江船隻，量其容入之數，分之高低之次，擇其完好之品，〈幷見下。〉永定記號，隨毁隨補，從便酌定。四曰船數。欲知雜色〈如縱樑橫板等。〉經費之容入，必先定船隻之數；欲定船隻之數，必先量每船之廣爲幾何。假如甲船廣爲三十尺，〈以五把論。〉則乙船廣爲二十九尺，丙丁船次第尺量，分等聯合，統以計之，以應水廣一千八百尺，〈以三百把論。〉則可知船隻容入爲幾許艘，而雜色經費，亦可以此推定。卽今京江船廣，統以三十尺，〈若有未滿五把者，則隨其尺數，當增船數。〉則應水廣三百把，當入六十隻矣。

五曰船高。蓋舟橋之制，中隆而兩邊殺，然後不惟觀美，亦合實用。〈小船當淺，大船當深。〉欲審隆殺之勢，必先定船體之高低。假如中甲船高爲十二尺，〈以二把論。〉左右乙船高爲十一尺九寸，左右丙丁船亦各以分寸，次次降等，以漸而殺，不使層級懸殊。先列每船之高爲幾許，則可於一紙上，鱗次分排，有如營陣擺列，瞭然在目，則不出戶，而舟橋已掌上矣。若不以分寸降殺，而倐高倐低，則不但有欠觀美，其層級交違處，艱辛補空，又鋪笆子而彌縫之。去年笆子價直費逾千金，每歲此費，亦難支當。今用此法，則不過以空石，掩覆之而已，又豈非省費之一端？但船之高廣，預先錄置，然後可以臨時取用，而三月以後，各所船隻，各自裝發，隨風飄泊，莫可搜捕。今宜令五江船主，各自其船隻所泊處，列書成冊。假如李船在湖南某邑，金船在湖西某邑，一一該括然後，另擇勤幹廉白者，〈多人慮或有弊，只一二人亦可。〉徇行各所船隻止泊處，考成冊所載，尺量其高廣爲幾許尺，每某名某船下，一一懸錄以來，而第其尺量高低，便有兩段，一爲入水之高，一爲出水之高，此若不精審，則易致乖舛。出水之高，宜用垂線，入水之高，宜用曲尺，其完不完，亦須十分精審，從公該錄。然後且待其回來，照閱成冊，廣狹而定幾隻容入之數，高低而定鱗次分排之序，完弊而定擇揀取舍之宜，則卽可定某甲船某乙船幾許隻，當爲舟橋船矣。名目旣定，然後知委各其船主，俾知被抄之由，發關各處，督其發送之限，則有司一按簿，而船可如期而集，橋可不日而成矣。六曰縱梁。〈船上縱結者。〉縱梁之用帆竿，有三弊，蓋帆竿下豐上殺，聯結之際，自致輪囷，鋪板其上，甚不平均一也。帆竿聯結橫亘多船，一船有欠，〈或破或沈。〉傍船受害，改補不便二也。帆竿卽商賈私物，如或傷折，亦係民弊三也。今議別斫長木，削而用之爲便好。如此則雖捄其二弊，一船有欠，傍船受害之弊，固自如矣。且長竿不可他求，只可斫取於湖南島中，而海運之際，莫可如水上木之結筏漂運，則勢將載之巨舶，而橫亘一船之木，不可多載。或牽之船傍，或繫之船頭，每舶多不過携來數十竿矣。千里駕海，利稅難期，且於其間奸弊層生，列邑騷繹，勢所必至。今不用長竿，而聯亘多船，只以每船用結一竿爲準約。船廣爲五把，則梁長以七把爲準，使其二把之餘長，分跨船舷之兩界，卽甲船之縱梁與乙船之縱梁，相遇相結者，爲一把長，又與丙船之縱梁，相遇相結者，亦一把長矣。又其甲船縱梁之盡頭處，正當乙船之駕龍木〈卽舟中橫木，以撑船腹，分爲一間二間者。〉之上，而與乙船縱梁相合，乙船縱梁之盡頭處，正當甲船之駕龍木，而與甲船縱梁相合，以葛纜縛之，以撑杠促之。通一橋次次用此法，則萬不游移矣。然議者猶以爲不如長竿之完固云爾，則又於兩縱梁相遇處，相對鑿孔，以椓簪揷之，則尤爲萬全矣。然則一船雖有欠，只解其兩邊縛纜，則改其該船而已，又焉有長竿亘聯，多船受害之弊哉？〈且於出納庫舍之際，亦甚輕便。〉御路約廣四把，則每一把之間，當置一縱梁，然則每船當入縱梁五箇，而六十艘所入爲三百箇矣。每竿長不過七把，則一舶恰載百餘箇，三隻漕船可以從容輸致，而無駕海掣肘之弊矣。縱梁之大小，則削以四觚，每面以一尺爲準，足以中用矣。七曰橫板。御路之廣，爲四把則橫板之長，亦四把矣。廣則以一尺〈卽指尺。尺樣比營造尺減八分，比禮器尺加二分。〉以上爲準，厚則以三寸〈營造尺。〉爲準。應水廣一千八百尺，橫板亦當入一千八百張矣。其輸運之道，一舶恰載三百箇，不過六隻漕船，足以從容輸置矣。今議以爲縱梁橫板所入松木，小不下五千株，計士及幹事輩，猶以爲不足，是所謂分數不明，奸弊層生者也。就以上項排數者計之，則中松一株，出縱梁二箇，大松一株，出橫板四張，則中松爲三百株，大松爲四百五十株。〈此皆存剩磨鍊。〉合爲七百五十株，而綽綽有裕矣，五千株之說，豈或近似？縱梁木則雖長山串可以取來，而橫板木則當取於安眠島。蓋松之大者，一株不唯四板而止也。雖其體少者，幹長足爲八九把，截其半爲兩段，又鋸其半，則一株四板，恢恢有餘矣。蓋斫松之際，奸弊不一，吏緣爲私，商緣爲利。嚴飭各該守令，親自照檢，另標烙印，以爲日後摘奸時考數，而橫板則必斫用大松，勤養幼松，俾存用舊蓄新之方。至於縱梁木，體不過小柱，長不過七把，株不過三百，京山閒漫處，從便取用，亦無不可。

八曰鋪莎。舟橋方略，講磨已久，未嘗以鋪莎爲憂，此甚踈矣。蓋莎草如非他種，一年採剝，五年不蘇。去年之役，初日取于五步之內，次日取于十步之內，而次日役功之所成，已半于初日。以此推之，今年取于百步之外，明年取于數百步之外，則其所役費，又當以次倍蓰。且募軍之法，本多浪費，況烏合之卒，不能一一蕫督，而雜遝忽擾之中，吏奸自滋，每年舟橋之役，鋪莎當爲第一弊矣。旣行一船一結之制，則各船未聚會，未相結之前，卽令各船，各量其船上所鋪莎草之容入爲幾許塊，預於歷路，〈如楊花、西江等。〉各其沙格，共力採取，各載其船，各於就次結船之後，各其鋪覆事，預爲定式，俾令各其船主，知所擧行，則所謂萬人齊力，不日成之者也。議者或以爲船人不可枉勞，而旣編其隊，〈見下結隊條。〉又蒙所利，則勢所不辭。若其畚鍤之具，自官營造，分給各船，或値該船遞易，〈見下賞罰條。〉卽令傳授，永久掌用，定以年限，如或閪失於限內，則各自徵代，以作一定之規。九曰欄干。欄干當於御路邊揷椓爲之。每一把揷一椓，則左右所入，幷船槍不過七百箇。以小笆子周之，而每笆各以五把爲準，則左右所入，幷船槍不過一百五六十浮矣。十曰下碇。去年之役，下碇雜亂，各船碇纜，交結互撕，而如當風拍波蕩之時，則易致傷損。下碇當使甲纜對甲船之頭，乙纜對乙船之頭，無相交結，井井有間，則雖有風浪，自無掣鬪之患矣。十一曰藏械。每船之廣狹，旣相不同，則各其器機，〈如縱梁等。〉亦當參差。每當分授，未易卞別。宜於每機之上，銘刻其隊〈見下。〉第幾船某色，第幾械，各各類聚，區別藏弆于新建庫合，別置一人，掌其出納。又令各其隊，統明其與受，則自無閪失混淆之弊矣。十二曰結隊。凡軍制，若非編隊束伍，挨次節制之法，則號令不可行矣，賞罰不可明矣。今夫十人共一舟，尙有篙師爲之節制，矧玆百舟共一橋，而獨無統領以率之乎？聚會不齊，孰任其督；班次相越，孰任其整；力役不競，孰任其董；器械有失，孰任其徵；破敗不補，孰任其察，一夫犯罪，百夫互諉，孰任其罰？今宜先定船隻之數，均分作隊。假如六十艘爲一橋，宜令別立第一大舶於江心爲上船，分而爲六，各以十船爲一隊，而上船以北三十隻爲左部三隊，以南三十隻爲右部三隊。〈第隨船隻之數，均分立號，從便作隊。〉次於三隊之中，立第一第二第三之號，次於一隊之中，立第一第二，至第九第十之號焉。每一隊定一隊長，〈或篙工或船主擇人爲之。〉令統十船之事，每一部定一部長，〈或軍校或閑散擇人爲之。〉令統三隊之事。別定都監官一人，〈有履歷幹事者爲之。〉令居上船，統管一橋之事，各令挨次節制，受其棍笞，而每一船有欠，卽其隊長任罪，每一隊有欠，卽其部長任罪，或一橋有欠，卽都監官任罪，則一橋之內，自成軍制，號令嚴明，百工趨事，行幸有命。但當如法擧行，朝家不必更事申飭，而詰朝皷行，虹橋已完矣，復安用囂囂聚議，汲汲知委，繹騷千人，浪費萬錢之爲哉？十三曰賞罰。舟橋之役，不輕而重，千人赴焉，萬人瞻焉。不有賞罰，而勸懲之，何以濟之哉？今宜招集京江船主，詢問海舶生涯之所，大願大利，爭先趨取者爲何事。假如三南稅穀及海西賑鹽等事，擇其最所欲者，每船一入舟橋案，而編於隊伍者，成給帖文，許令專利，〈宜酌定其界限，無令濫觴。或有怙勢踰越，有所現發，則分輕重扺罪。〉則民自勸矣。一有罪犯，卽於船案，除汰其名，充以他船，則利之所在，罰亦不少，不須刑杖、徒流，而民自懲矣。如是則五江船人，將以編於舟橋，奉爲華職，未得之惟恐不得，旣得之惟恐或失，竭力趨事，無敢或後。惠而不費，勞而不怨，威而不猛者，正爲是也。又其部長隊長，經過幾番行幸，許調爲邊將，或屯監之岐，定式施行，則尤爲激勸之方矣。十四曰期會。京江船每於九十月間，分往各處，掛泊經冬，以待春漕者，出於爭先取利也。今以舟橋名目，原有定處，許令專利，則初無與人爭先，安用徑往過冬？春幸約在正晦二初，而雖或至季春，仍留經過後，從容駕海，政値風和，尙云早矣。〈仍又終歲行商，無所掣肘。〉秋幸時則約於八月旬望，一齊來待，另立科條，永久遵行。

十五曰槍橋。今論船槍以橋代築爲上策，然是法能令淺水，疏流橋下，不致嚙壞之患而已。若新水忽至，添波數尺，則舟橋爲水所負，亦高數尺，槍船摏立不動，不能隨水高下，則仰視舟橋，若庭瞻屋，將奈何哉？計不過拔出一船，使槍橋之頭與舟橋之頭稍遠，而鋪跨長板，以連其路，使陞降之勢，不至太急而已，豈不悚且窘哉？今旣以露梁爲定，則露梁之潮勢，常常盛至，幾爲三四尺之高，而朝夕進退，倐高倐低，應接不暇，其計亦無所施矣。今有一法，人或爲之迂闊，而實則萬全。蓋其效能，令槍橋隨水高下，而與舟橋頡頏，雖波添一丈，常與舟橋相守不離，豈不美哉？先編長大厚板數十張，以長椓隱簪以聯之。〈如造船底。〉次以大木外帶，上下以合之，〈如造船扉。〉次以長板，環舷各二層以圍之，〈如造津船。〉襦袽以補罅隙，使水不得漏，一如船制。次使其頭直接舟橋之底，而浮于水面，其尾直過潮痕之界，而着于岸上，名之曰浮板。次於浮板上，如法作橋，其高廣以舟橋爲準，使舟橋槍橋兩頭密接，〈不當如舊制之離開空隙。〉作爲平面，以連其路，則能隨水高下，與舟無間矣。或曰：「舟橋百舟相維，勢力相撑，故蹴踏而不動。今此浮板，勢單而頭輕，以大橋壓之，萬馬踏之，能不乍沈而乍浮乎？」云爾而是則不然。凡浮法，其底愈大而水力愈撑。今此浮板，橫聯數十大板，浮之水上，則其倚水力也，不啻萬勻。然又有一法之皎然無疑者，先取丫頭大木二株，削爲兩柱，對立竪樹于槍橋左右頭之地，以大纜縛之舟橋船〈最邊船與槍橋相接者。〉之駕龍木，〈水添時，舟橋船有高下，則亦當從便改縛。〉次以極大纜繫浮板之頭，〈左右各然。〉上掛于樹柱丫處，次於纜端繫一大網囊，次取許多石塊，盛于囊中，用作垂錘，而錘之重，須以勿放勿引爲度。勿放者謂人馬踏槍，而浮板不能沈入一分也，勿引者謂浮板不能自擧一分也，然則是板也。能有時乎浮上，〈謂水添時。〉而不能有時乎沈入，豈非萬全之萬全乎？潮水所至之地，疾水所添之時，除非此法，則槍橋舟橋之有時高低之患，莫可捄矣。若其浮板轉運之道，就於板底，量宜作六輪或八輪，則不過五六人挈之，可以登岸矣。又若以體大，藏弆之不便爲難，則分爲兩隻或三隻，〈如帿革帿分合。〉臨時更合，何足謂之弊也？右所論各樣事宜，不過說其大摠，優數存剩，若果臨事措置，酌量分數，則又當減其幾許數，而槍橋浮板所入之需，亦當恢恢出其中矣。

○舟橋節目曰：「舟橋安排，津路爲先，露梁津渡，兩岸相對而高，中流平穩而深，且其長廣，比纛島、西冰庫，三分減一。地勢之方便，工役之省約，甲於五江津路，則以露梁永定溫幸時及宣陵、靖陵、章陵幸行時，幷用此路，獻陵、英陵寧陵幸行，移設於廣津。」辨曰：「露梁津形，北岸頗高，而南岸平低，爲一望沙場，南北岸形，已是不同，則兩岸相對而高云者，固誤矣。且潮水往來，水面之高下，朝夕變幻，則舟橋亦當隨而高下，中流平穩而深云者，亦誤矣，深字尤無意味。然則舟橋之隨水之高下，固無傷，而兩頭作橋，最是難便。解見槍橋條。節目所入船隻公私船，參互取用，然後可無不足之弊。公船則以訓局船十隻，牙山貢津倉漕船十二隻取用，私船則以京江水下船二十隻取用，而或値水生津闊之時，則亦不可無預備之道，水下船限十隻，加數整待。」辨曰：「無論公私船，未及尺量前，何以知容入幾許隻？況訓船、漕船之高低，若不相稱，其中必有不堪用者，而今以公私船合四十二隻，牢定其數者，太欠商量。餘船幾隻之預備，雖是不可已之事，然兩頭作橋，牢不可動，則雖當水生津闊之時，餘船無所用矣。向來冰湖水生，豈無餘船而然也？猝當水生，欲以餘船聯補，則兩頭橋毁，而復造之外，無他道。故浮板作橋之說，亦出不得已也。」節目曰：「勿論公私船隻，若無團束整齊之規，則必有統紀雜亂之慮。且船隻使用，自是江民生業，江民中另擇其富實勤幹解事者，使之作爲船契，統率沙格，專當擧行，而船契應行條件，採探物情，別成節目。」辨曰：「此條則姑俟擇船完定，更加採探物情，量宜決定爲好。」節目曰：「牙山貢津倉漕船十二隻，移屬本司，出付船契，若其漕轉事目，一依湖西已例擧行，以爲船契人依賴之地，而漕轉之後，造橋之暇，毋論遠近道公私卜，亦許一次載運。」辨曰：「擇船條，已詳言之。」節目曰：「私船之入於船契者，不可不別設聊賴之資，以啓樂赴之路。三南漕船，各道戰兵船之限滿舊退者，一幷捧價，出給於船契人處，以備造橋船隻修補之需，而戰兵船舊退者限三年，漕船舊退者永屬契中。」辨曰：「此是江民輩，行貨所圖者也。旣專漕稅之利，又專退船之利，則入於船契，皆將不數年，人人致富矣。一戰船之退件，恰造水下大船二隻，兵船與漕船之退件，亦能各造一大船，而一大船之物力，近入千金，則其爲利也，奚但以萬金論哉？雖曰捧價出給，旣不能準捧當價，則渠輩獲利無可比矣。旣如是則造橋一款，一切使其契中，專爲擔當，事理堂堂，而今乃偏蒙其利，又欲使朝家，費了許多錢穀，依前浪用者，烏在其公私俱利之本意乎？朝家但當不費一文錢，而使渠輩擧行，亦必踴躍爭趨，唯恐或後。今乃敢生無厭之慾，益占利上之利，可勝痛哉？此非行貨所致，則堂上等，必見欺而然矣。」節目曰：「三南自納邑，稅穀載運之役，出付船契，以資其業，而此是八江衆民生涯，則不可專屬船契矣。訓局船自有定式，漕船旣經漕轉，不必更論。水下私船三十隻，湖南湖西兩道中，參互道里遠近，船價多少，折半式從願劃定，自本司移文戶惠廳，以爲分送之地。」辨曰：「京江船之昔過千艘者，今至數百艘，則可見生利之漸不如前，而稅穀載運，又分利於船契，船契所付六十艘外，百艘十艘船漢，幾何不失業而渙散也？另究方便聊賴之資，俾無稱冤之端爲宜。」節目曰：「公私船五十二隻，合爲一契，成置船案，每十隻各出船長一人。公船二十二隻，差出監官一人，私船三十隻，差出監官一人，公私船幷差出都監官一人，以爲次次統領之地，而監官三人，分屬於三軍門，別軍官通計久勤，如或作窠，自船契從公論圈點，手本於主管堂上，文移各軍門，船長則亦爲圈點差出，一體手本。」辨曰：「舟橋船旣成一契，則不必以公私船，分而二之。假令船爲五十隻，則無論公私船，自可雜以用之，每十隻各出一隊長，每二十五隻各出監官一人，爲左右部，別出都監官一人，使之摠領，然後可無彼此推諉之弊矣。監官三人，屬之軍門，似甚不緊。且三人輪回入直，則職務自然相妨，」欲爲除本仕，則軍門亦多掣肘。不若專責本司之仕，爲久勤之窠，而差出時，使渠輩圈點事無妨。節目曰：「官廨就露梁鎭接界處設置，坐起廳八間，木物庫十五間，米庫五間，庫直、軍士守直間五間，大門一間，狹門一間，虛間三間，自本司出物力建設。守直一款，監官三人輪回入直，下屬則庫直兼大廳直一名，軍士一名永爲專當。」辨曰：「此條雖似然矣，更容商量。節目曰：」應入雜物，旣自本司措備需用，則不可無物力區劃之道。嶺南別會穀中，大米限二千石式，每年許劃，作錢取用，米布如有用處，就貢津倉漕需中，量宜取用。物力出入用遺在，則主管堂上，另加照察。「辨曰：」舟橋設施，當以事簡費省爲第一經綸，則大米二千石，年年許劃云者，似欠綜核。江民輩生涯，莫上於漕運，而一入船契，則其利可專，故今方碎頭，唯恐或漏，至以千金行賂，則民之大願，可以推知。旣從其大願，則橋役之不日而成，亦可指掌。然則其中如干經費，每年五百兩足矣。且戰兵船、漕船之許劃，旣是無前大利，則又出無盡財力，徒爲江漢輩益富之術者，全沒着落。米則員役輩料外，不必如前浪費矣。「節目曰：」造橋制度，船隻隨其體制大小，次次鱗付，下碇牢竪，以大葛索編結。又以大圓環，朴排於各船上下左右，以小葛索貫結，上鋪縱結木，橫鋪長松板，幷間用大小釘，鋪以空石實土被莎，兩傍設欄干，以爲界限。每船分置沙格三名，以爲禁火防水之地。「辨曰：」造橋制度，當專主船之高低，而只擧大小，已昧其方。大圓環朴排，徒繁工役，而反有悠揚之患矣，尤萬萬不當。空石實土，亦無意味。量船高低，鱗次聯接，以縱木兩頭相縛，結之駕龍木，以長板平鋪之，以撑介緊促之，以空石間間鋪之，以莎片被之，至且盡矣。且甲船與乙船密接，乙船與丙船密接，次次如是然後可矣。若以大環，對朴排，則兩船接處，自然間空，波之所蕩，豈無悠揚之弊耶？「節目曰：」長松板四千立，統營及安眠島風落松中，作板取用，而每箇長九尺厚二寸，廣則以一尺二三寸爲限，自統水營治木，賃船輸送，以爲藏置入用之地，而入用後，堂上、都廳親執照數，還爲入庫。其中如有折傷之板，自本司文移統水營，風落松中，作板取來，這這充補。「辨曰：」長板四千立之說，太沒分數。且以長爲九尺，廣爲一尺二三寸磨鍊者，尤莫曉其故。露梁津廣，假令爲二百把，而一把爲六尺，則卽爲一千二百尺。每板廣爲一尺，則其所容入，自爲一千二百立，此外更無所入，而雖若干存剩，豈至四千之多哉？但御路以四把爲定，則板亦四把爲長，然後橋上可作平面。以九尺板，有若苟充補空之例者，誠誤矣。以風落松言之，各處豈有許多風落松？朝家雖以許多風落松，知委各處，斫伐生松，名以風落，自其例也。此所謂名存實無，而奸弊尤滋。都不如磨鍊容入之數，嚴飭該道，使之斫送，不害爲光明之事，而木之長廣，亦必以量水量船之尺，磨鍊裁作，然後可相符合，此則自京造送一尺爲好。統營太遠，宜取長山、安眠之間。「節目曰：」縱結木四百株，長自二十五六尺，至三十尺，末圓徑七寸許斫，取於長山串，自本邑賃船輸送，以爲藏置入用之地，而照數入庫，折傷充補等節，依長松板例擧行。「辨曰：」縱木磨鍊，亦似過矣。總以三十尺爲之，則二百五十箇足矣。以四十尺爲之，則二百箇足矣，而此亦量船尺度，然後可以確定實數矣。「節目曰：」船頭橋所入木一百箇，亦以長二十尺，末圓徑八九寸，斫取於長山串，自本邑賃船輸送，自本司藏置，充補等節，亦依長松板縱結木例施行。「辨曰：」此橋與船頭相接，則御路之廣，當與舟橋之路廣同矣。然則廣鋪長松木，亦當與舟橋之長板同。今以二十尺磨鍊者，似是堅柱之資，而橋上以雜木補空，徒費物力，用後消瀜。此亦以長松板，依舟橋鋪之，年年仍用爲好。「節目曰：」生葛三十巨里，自本司每於當節，貿取於畿內山邑産出處，藏置入用。「辨曰：」雖生葛一巨里，各邑卜定，爲弊百端。此等些少物種，自京貿用，外邑貽弊，一切除之。「節目曰：」船頭橋所鋪杻把子，限二百部，自本司貿取入用。「辨曰：」旣用長松板，則不必用把子，空石上補土足矣。「節目曰：」大圓環及各項鐵物，自本司隨所入貿用，打造時炭價及諸般工費，亦自本司需用。「辨曰：」鐵物別無浩用，而其中大環，尤不可用。「節目曰：」空石限五千立、別營二千立，京畿沿江各邑三千立，預爲分定，臨時取用。「辨曰：」空石三千立，其直特不逾數十金，而分定貽弊，自京辦用爲宜。「節目曰：」撑介眞木三百箇，自本司給價貿用，而藏置充補等節，亦依他木物例施行。「又曰：」橋上補空及左右欄干次小椽木，自本司臨時貿用，而欄干上橫木，以長竹貿用，幷爲藏置。「辨曰：」欄干橫木以長竹爲之，亦似有弊。以小椽中，稍長者用之無妨，亦爲久用之道矣。「節目曰：」造橋時役軍及負土負莎草軍，自契中另擇丁壯，容入雇立雇價，每日二錢五分式上下，而別定頭目，領率赴役。「辨曰：」此條最欠商量。剝莎附近，年年爲式，則莎何以支當？且募軍許多名，雖能一一董飭，惟以曠日受價爲主，則錢何以支當？況莎場漸遠，工役倍遲，其弊莫可捄矣。已詳於鋪莎條，捨此而更無他道理也。「節目曰：」舟橋司都提調三公例兼，提調兵曹判書、漢城判尹、三軍門大將例兼，主管堂上濬川司主管堂上兼管，都廳濬川司都廳亦爲兼管。「辨曰：」提調不必多員，使二三人主管，則可以專責，而無令出多門之弊矣。且念，來頭舟橋司如或有故，則三公奔走待命，諸堂俱是緊任兼帶，則朝家處分，亦必掣肘。簡其員數，專其責任，誠爲穩便。「節目曰：」造橋事役，財穀出納，本司主管堂上專管擧行，例兼堂上則橋役時，轎回往來，看檢董飭。「又曰：」造橋時，三軍門將校各三人、軍士各六名，以伶俐勤實者定送。「又曰：」造橋時，本司主管堂上出往時，守摠兩營前排，依例定送。「又曰：」舟橋司印信，一顆造成入用。「又曰：」員役以濬川司員役，兼役擧行，而主管堂上色丘一名、庫直兼大廳直一名、軍士一名，別爲差出，加出員役料布及兼役員役加料等節，參互濬川司例，別爲磨鍊。「又曰：」嶺南別會穀作錢條及牙山漕軍布，依濬川司、兩司作錢條例，自均廳捧留，待本司主管堂上移文，量其容入，隨時上下。牙山漕需米，自本司捧下，而依各軍門餉色例，都廳專管擧行。漕船如有改造改槊事，依均廳外劃例，安眠島附近邑米布中，隨用換給。「辨曰：」以上諸條，自是細節目，待舟橋講定，可以量宜措置。「

7月3日

○辛巳，吏曹判書吳載純，與左議政蔡濟恭有世嫌，當大政而不往問政。濟恭上箚曰：

問政如不可爲，則都政亦不可行。臣疲然見輕，乞賜斥退。

上命載純推考，使參議丁範祖替行問政。

7月4日

○壬午，親行都政。〈吏曹判書吳載純、參議丁範祖、兵曹判書李𡊠。〉吏曹判書吳載純因蔡濟恭箚論，引入。上嚴敎，命牌招入侍。載純旣登筵，命以親政擧行。敎曰：「今年此政，異於常年。凡政，大抵官人豈爲要福之資，而自有邦慶，益念恢蕩之政者，欲望朝著之間，混物我合踈密，使出身通籍者流，無不着帽之人，無不做官之族，無不沾祿之家，同浴於春風和氣之中，則熙皞之俗，不必專稱於上古，豈不美哉？盛哉，人和則天地之和應，祈永之原，亶在於是。咨爾銓官，敢不勉旃？近來恢蕩之擧，多及於文與武，而蔭官則獨漏。如忠賢之裔，詩禮之門，聞有枯黃牖下之歎，旣違收錄之意，亦非對揚之政。外此尋常注擬，亦因舊習之未袪，無論文蔭武，各拘黨私，許久坐停於照擬者，亦必有其人，此等人須先疏揚。令兩銓長，悉心承佐，以副臨政申申之本意。」

○以李福源爲冬至兼謝恩正使，閔台爀爲副使，李祉永爲書狀官。

○遞吏曹判書吳載純。敎曰：「筵席陳懇旣若此，一向强令，其所不欲，何異於拂人性？況職則家宰，資則崇秩，趁卽曲副而體諒，亦合禮使之道，仍許遞。」

○敎曰：「翰圈被論人，今皆區處，其餘諸人出六則太早。圈事當前，趁今區處，然後可以無礙。」命春間翰圈勿施。

7月5日

○癸未，以曺允大爲吏曹參議。

7月6日

○甲申，元子胎封吉地，定于報恩縣俗離山下乙坐辛向。

○判中樞府事李福源上箚陳病，乞解專對之任，許之。

7月7日

○乙酉，定元子宮藏胎吉日。禮曹以庚戌八月十二日辰時藏胎，同月初四日發胎啓。

○吳載純旣遞吏判，上命大臣薦代。左議政蔡濟恭歷擧前望，而獨尹蓍東見拔，右議政金鍾秀持之不肯當薦。上命尹蓍東待下敎，始擬銓望，濟恭、鍾秀始承命。上又以正卿乏人，命吏曹參議曺允大問于大臣加望。濟恭薦金憙、趙鼎鎭，鍾秀以吏判薦望之不與聞，引義不薦。上謂承旨曰：「自有御極後大處分之後，意謂威權不至下移，今此右相之擧，不可但以意外言，無乃以吏判事，爲尹蓍東右袒之餘憤未已，移怒於奉命之銓官耶？吏判薦望，究竟許久，忽於刑判加望事，迫逐奉命之銓官。雖急於死黨，獨不念君命之可尊，臣分之可畏乎？昨日吏判薦望事，雖謂之胥失可也。溯考政府故事，以僚相間相持之事，無禮於君上者，果有之乎否乎？如以尹蓍東銓望，待下敎檢擬爲不滿，則以無隱之義，冒死陳箚可也。焉敢以銓望擬薦之事，移怒於刑判議薦，殆若悻悻逞憾者然哉？蓍東果何人？事關蓍東，則眼無朝家，蓍東之害至於此極。彼亦有人心，聞此當如何自處？右相亦今人，有何剛腸大膽，而乃敢作此？此無他，馴致至此，莫非自反處，一事二事，庇覆太過之致。凡事必欲極意從心，然後乃已，少拂而暫違，則悖擧百出，不覺其自陷於大罪。前後拯捄者，凡幾遭矣。前犯才洗，後犯愈甚，豈不大可悶處耶？今日薦望，不捧於右相，則是無君無臣。以此筵敎，卽令參議，往傳受薦。」

○以洪良浩爲吏曹判書，擢金憙爲刑曹判書，以吳載純爲安胎使。

○右議政金鍾秀上箚，陳母病乞遞，不許。

7月8日

○丙戌，召見咸鏡道觀察使李文源，辭陛也。

7月10日

○戊子，掌令閔彛顯上疏辭職，批曰：「今番邦慶，寔賴皇天陟降眷佑。此時如爾林下之士，何不進身於大庭賀班，乃以文字替申乎？延佇之思，今又如渴。爾須從速幡然，以副予至意。」

○海溢。喬桐水使南憲喆馳啓言：「六月十七日子時始雨，東南風大作。適値潮水大漲，波濤接天，海邊堰筒，處處潰決。毋論洞野，醎水濫溢，百穀狀如沈菹，民家十戶水沈頹壓。松家島則各穀全然沈水，已無餘望，民家六十一戶，亦皆沈沒。男兒二口，女兒三口渰死。」敎曰：「諸道年事，幸有稍熟之望，而本閫以濱海之地，獨被沈墊，民事極爲可矜。被水民戶有役者，蠲公私當年役與稅，無役者別給恤典，期於安堵，鹽盆之均廳稅，亦爲區別蕩減。」

○京畿觀察使金思穆狀啓言：

喬桐、富平、金浦、仁川、安山、通津、豐德、永宗等八邑鎭，今月十七日潮漲之時，東風驟起，波濤大至，海邊堰筒，無不衝破，醎水濫溢，各穀被損，而喬桐頹壓民家七十一戶。富平石串面、毛月串面，最是濱海，堰筒潰決，合爲五十一所，被傷田爲四十餘石下種之地，鹽盆破傷爲二十所。金浦黔丹面築堰諸處被傷田土合爲五十八石下種之地，民家三戶頹壓，鹽盆九處破傷。仁川、安山、通津、豐德、永宗等五邑鎭，沿海各面堰筒之潰決，田土之受傷，極其夥然。今此海溢，挽近所無，言念民情，誠甚慘然。頹壓民家恤典，區別題給穀物草薍，使之奠接，堰筒之潰決、鹽盆之墊沒，待水退，亦卽修築，別加嚴飭。

敎曰：「因喬桐水使狀啓，才有措辭下敎，而傍近邑鹽盆之潰決處，與喬桐原稅，往復道臣，卽爲蕩減，俾無白地徵稅，顧恤亦依喬桐例。」

○敎曰：「觀於畿伯狀聞，可以反三。況今同豐之望、同慶之時，獨令濱海之民，不被均蒙之效？況所已施於畿甸者，他道無論，則亦豈曰一視之惠乎？沿海邑海水泛溢處民戶，當年身役除減，如有所受還穀，一體蠲免，均廳稅額，特幷區別蕩減事，依畿甸例擧行。仍令各其邑倅，仔細審視，極意庇恤，自廟堂關問諸道，申加嚴飭，俾有實效之及於民。」

○平安道觀察使沈頣之狀啓言：

沿海之邑潮水泛溢，嘉山、博川、龍川、三和、義州、宣川等七邑，漂壓民家，至於一千三百四十，渰死亦爲八十三人之多。恤典依例題給。

敎曰：「見此狀辭，其中灣府海民事，切可矜惻。被水戶數，殆近七百，致死人命，亦過七十。飢饉癘疫之餘，又罹沈墊之患，言念灣民，豈遑寧處？蠲役等節，道伯雖已措處，外此賙恤之擧，當有拔例。還穀均稅之蕩減，朝筵下敎，必當行會。結構還接，雖在邑倅之着意拮据，唉彼蕩析之貲産，何以鳩得？本府海戶身役及公稅，限明年蕩減，以其擧行實數狀聞。死者多是無籍漏戶云，而人命則一也。愍惻逾甚，亦令灣尹，被墊地方，別築一壇，操文酹酒，以慰生者之情，死者之冤其次嘉山蠲役，用灣府例，又其次數邑，依朝下傳敎擧行。」

○忠淸道觀察使鄭存中狀啓言：

去月十六日七日，風雨海溢，平澤、稷山、瑞山、泰安等四邑稍多，天安、洪州、海美、結城、新昌、沔川、保寧、庇仁、唐津、藍浦等十邑稍少。臣謹將傳敎辭意行會後，被災尤甚民戶，當年身役除減，還穀蠲免，均廳納稅蕩減，顧恤安接，惕念察飭。

○興恩副尉鄭在和之喪，有司請禮葬，敎曰：「畿邑民弊，不可不念。以朴忠僖之勳勞，成其美志，兼軫民邑之弊，猶令京司代給。況副尉家事，豈可只循常格？一依忠僖家例，只令地方官措備，京司輸送物種，比忠僖家減三分一。」

○判中樞府事金熤卒。熤字光仲，延興府院君悌男五世孫。英宗癸未文科，歷官兩銓，至領議政。淸儉忠厚，篤於內行，事其兄如嚴父，貴顯之後，猶躬爲燃其堗。在中書，見時事多艱，常自斂退，然每登筵奏對，憂愛之誠，達於面貌。上雅重之，士亦以此多之，與李福源，竝稱儒相，至是卒。熤以六月卒，而有司以慶辰相値，不敢循例入逝單。敎曰：「今因內閣公事中，直提學金載瓚家致賻事知之，不可但以嗟惜言。近日直學之不入來，意謂乃叔之故，豈料大臣之長逝乎？已矣難作，半晌無語。大臣，賢相也。孝哉友于，藉手事君。向來辭銓一事，不愧古人之辭樞密，在大臣特細行疏節。朝家之視遇，誠不等閑，奄然爲古人，惜哉惜哉！聞筵臣言，以大臣遺意，不請謚，不受禮葬云。趙忠定、朴忠僖家，皆成其美，今何强拂？令該司參考兩家之例，優送葬需。至於易名之擧，烏可不施於此大臣？欲令當日議諡，更思以厥可紀之善行，無狀德之文者，甚是欠事。令文任從速撰狀，待狀到，卽爲議諡。宣諡日當遣承旨賜祭，祭文當製下。俸祿仍給，依他例擧行。大臣逝單，該曹之尙今不爲啓聞，事未前有，萬萬駭然。若無今日自上提敎，不知何時登徹。近於副尉家猶不拘，況大臣家乎？當該該曹堂上，竝施罷職之典。」

○平安道觀察使沈頣之狀啓言：

赦典中，廷楫、健一、範升等三逆囚，臣有愚賤之見，成命之下，不敢奉承，別具疏本，仰請處分。

敎曰：「其中一名，豈欲煩諸文字者？餘二名一則濟州被配之同罪，疏放已久，一則以法外，已多疏放之人。且以渠同生輩言之，復一、咸一次第蒙宥，則獨齗齗於健一，亦不成說。此狀啓還下送，只令擧行形止狀聞。萬一遲滯，當該道伯當重勘。」

7月11日

○己丑，召見詣臺臺臣。執義成種仁、司諫李太亨傳前啓，至廷楫事，批曰：「遽從之嫌小，曠蕩之義重。此等處，豈可膠守常格？依啓。」又啓在簡事、寧鎭事、承烈事，驥顯、翼魯、龜顯、二歲等七罪人事，恒善支屬時謙兄弟事，朴宗集事，竝依啓。憲府停李魯春、吳大益之啓，諫院停尹尙東之啓。

○都摠管金漢耆上疏曰：

臣杜門蟄伏，血泣訟愆，于今十餘年。不料身逢慶會，霈澤旁流，甄收之恩，亦及於夢想之外。嗚呼！臣之叔姪遭罹之罔極，自有人臣以來，所未有也。萃千古之窮凶，集天下之極惡，都輸一身，脫出不得，非聖上之至明，湛滅久矣。臣家所遭，論其罪名，則無非罔赦之大憝；語其事實，則實是䵝昧而難明。惟我聖明，無幽不燭，至下甲辰秋傳敎，感祝隆恩，不知死所。然時因公議峻發，旣不得頒下，則擧世何由，悉其裏面之實狀乎？臣非不知剖心瀝血，一番洞陳於天地父母之前，而嚴畏隱忍，蓋亦有待。今臣疾病癃衰，去死無日，深恐一朝溘然，永抱不瞑之恨，故冒萬死，略暴顚末，伏願哀矜而垂察焉。嗚呼！世之所以討罪臣家者，卽四大案也。辛卯事，臣於昨冬一疏，已陳梗槪，而旣未承批，終至還給，則區區情事，便同未暴，故不避煩猥，更此略陳焉。臣於其時，忽聞有扈衛之命，心甚驚遑，急於承候，蒼黃馳進，見阻作門。標信出來，始得入去，則厚謙已先承候而退矣。臣則旋承御將特除，訓局兼察之命，直出陣上，翌日因傳敎，始爲入侍，萬目所覩，焉可誣也？若乃臣之罪則有之，臣在陣上時，臣姪以書來曰：「伏見聖敎，則彼必不免，而事涉黯昧，無以服其心。若至處分之境，而有下詢之事，須先陳扈衛之無名，仍暴其平日蘊結，使已張之擧，歸於有名。」云云，所謂平日蘊結，卽臣姪壬辰疏中論列事，而慈殿所以下敎於臣，而使之陳達者，亦一般義理也。只緣厚賊在傍，漏洩是懼，未免泯默而退，是則臣乃負先朝負慈聖之罪人也。以此罪臣，臣何敢辭也？至於辛巳事，聖明洞燭無餘，甲辰昭釋之敎，詳載記注，而特以未頒布之故，臣不得見。然伊時賜祭文，又以今此提諭，亦出於明其事實，無他之意爲敎，則惟此恩言，開釋丁寧。臣雖自解，何以加此？闔門泣祝，感結幽明。然彼輩非不知聖意之昭釋如此，而輒以此把作話柄者，只以事係宮禁，跡涉難明，故憑藉虛影，捏合爲說，直驅人於黯黮罔測之科，臣何以聖明之俯燭，晏然自恕，不爲一言陳暴乎？蓋於此時，臣兄方在草土，適因內下御札之仰復，略陳朝臣之弄權，以冀聖明之洞察，審於用舍之際而已，事實不過如此，豈有他哉？至於尹塾、沈樂洙輩，相斷聲討，則言之無倫，誠不足多辨。然塾之疏曰：「惟彼兩賊，蚓結龜柱，蛇蟠啓禧，暗煽禍機，譸張凶論，逼我聖上，幾乎不安於貳極。」噫嘻！何其言之閃倐陰秘，使人莫測其端倪也？然此有一言可破者，我聖上正位貳極之前，翬賊已死，則其所謂蚓結臣姪，謀逼聖上，不安貳極者，是果何說也？卽此一款，可見其急於陷人，專事搆捏，而不暇顧其事實，語勢之自歸虛妄也。且當翬晩秉權之時，臣姪年甫弱冠之一蒙騃也。假令眞有凶謀譸張，謀逼如渠所云，是果何等事，而乃與蒙騃一布衣，蚓結綢繆者，參以事情，揆諸理勢，其果近似乎？況臣家於翬晩，趨向氣味，本自燕越，此乃一世所共知，則如此誣捏，只資傍觀之嗤笑而已，顧何快於其心哉？其疏又曰：「與晦及龜柱，潛議者何說，所營者何事？其凶言逆節，臣不敢一一枚陳。」此亦不在多辨。果令臣姪，直有是事，則其潛議之爲何說，所營之爲何事，何憚而不指的直陳，而徒爲此半吐半呑，囫圇隱眩之說也？忠憤所激，挺身討逆者，固如是乎？此無他，其心切於效忠凶徒，而必欲爲建德報仇，故雖其脅勒驅人，無所不至，而終無奈事實無據，模捉不得，則其所爲說，自不得不囫圇呑吐耳。此不待智者而後，覰破其情狀也。至若沈樂洙之疏，特一尹塾之傳法沙門，臣不欲掛諸齒牙，而其爲說，一節深於一節，指意尤極凶慘。此何等說，而乃敢白地做出，肆然陳列於殿下之前，若是其無忌也？其他許多論列，率皆雜亂汨董，專沒倫脊，捏萃群凶，打成一圈，牽拽一人，傳之衆逆，其所自以爲巧密者，適足以盡露其肝肺也，可哀不足辨也。至於峸事，臣姪率幕之職，惟是東藩，其時徐有大、尹重淵以啓請率去。重淵雖故，有大尙存，親幕與否，一問可辨。且尹九淵之死，出於峸之毒手，故擧世無不痛惋，而臣姪嫉之最甚，稠坐顯斥，不遺餘力，渠或踵門請見，亦必拒而不受。臣與臣兄，待罪戎垣，亦多年所，而將官之望，一不撿擬。以是渠常出怨言曰：「吾之見枳，由於泥峴。」泥峴卽臣等所居之洞名也。如此事狀，在朝文武亦多知之。據此以觀，則假令臣姪眞有爲逆宗圖婚之事，何必擇世所共棄之所深惡者，以爲彼之羽翼哉？且臣之姪，雖欲圖婚，其勢不能獨辦。以慈聖盛德，其肯掩覆容貸乎？此不待半辭之畢，而可知其必無也。噫！此說之作，蓋有源委。自來凶徒，皷倡凶言，播之一世，繼而又唱圖婚之說，以實其言。甚至於樂洙疏中，以逆襸爲龜柱之所擁戴，而啓能主其謀云，則其語脈所歸，昭不可掩矣。噫嘻痛矣。此輩之誣悖凌犯，無所顧忌，一何至此之甚也？況臣姪之於能賊，本是風馬牛之不及，而畢竟推戴之逆，起於起處，能賊實主其謀，則今乃强援臣姪，牽合能賊，是何等白地虛妄之說也？此不過渠輩自脫其罪犯，而移禍他人之計也。其情態之奰慝，誠不忍正視也。至於量𨩌事，渠本自處以讀書之人，當時湖右士夫，孰不過從臣家？曩在湖中臣姪兒時，亦數次相面而已，伊後臣家眷居京師，則聲聞罕及，不復相接。及乎臣姪謫居海島，則防禁至嚴，家信亦不得相通，況湖海千餘里之地，雖欲潛通凶謀，密勿相關，其勢末由。且令臣姪眞有通謀之事，其時鞫案，昭在於王府，一番審覈，自可立判。臣姪壬辰一疏，亶出愚忠，而賦性狂戇，嫉惡太過，積忤一邊，仇怨溢世。逮夫丙申被謫之後，群憾竝起，乘機下石。自是理勢之所必至，於是乎衆罪群惡，咸歸甌臾，毒鋒叢鏑，四面而至。十餘年來，民憂國計，擔却一邊，惟以殺得臣姪，湛滅臣家，看作大事業，轉輾誣衊，打成膠漆。雖無恩怨之人，擧擬以莫須有，則雖聖上之明，亦何由盡燭覆盆之冤哉？臣與臣姪，罪負惟均，生死禍福，宜無異同，不幸臣姪瘦死抱冤，臣獨頑忍，尙全軀命，而目今病勢，死亡隔紙。若於一縷未絶之前，終不得仰首一暴，則不但生爲不忠之人，死作不忠之鬼，將何顔面，歸見臣姪於地下乎？臣情到此，其亦窮且慼矣。嗚呼！擧世必欲擠陷之，殿下必欲全保之；擧世必欲糜粉之，殿下必欲拂拭之。旣以臣弟特除西邑，又以微臣甄拔摠府，恩至渥也，德至厚也。攅手感泣，報答無階，揆以分義，豈敢一刻逡巡，而自來情勢，如右所陳，狗馬之疾，人鬼未分，似此情病，豈有一分承膺之望？伏願亟許鐫免。

批曰：「年前罪名蕩滌之後，卿之兄弟，豈可逡巡乎？辛卯事，昨年傳敎已備悉；辛巳事，甲辰傳敎，昭載記注及賜祭文。大抵誦諭玆敎於廷臣，出於爲慈殿仰釋，豈待卿疏云云乎？趙峸事，亦詳載於甲辰傳敎中，此則尤不必多卞。附陳戊戌事，元無公家文蹟之見存者，則非卿家所可替引者。今番除拜，爲承候所重，且甲辰以後，亦自別焉故耳。承候不在於職名有無，病亦難强云，新除摠管之任許遞。」仍敎曰：「甲辰傳敎，只頒於中外，不出於朝紙。其家人之以傳敎餘意，一番伸謝，不是異事。原疏雖已賜批，到今事屬先天，無異灰冷，則某事某事之追提，其成說乎？況本事中，亦有關於禁令處。此後丙申以前事，更爲追說於章奏者，不但勿捧，直於啓版前付丙微稟。」

○敎曰：「擧國同慶，萬姓胥歡，而殿宮之心，一有未盡，慰釋之端，予雖欲與擧國萬姓，偕此歡慶，而予心當如何？殿宮至德，不以私親摡于心，在予靡不容極之道理，此時豈可泛過？廷臣聞此，寧不體認而知感乎？今日之敎，一則出於仰慰，二則出於供悅。自此時節承候，申修宮中故事，不可容已。大抵向來事，卽一滄桑，眞所謂莫之爲而爲，到今皆屬先天。況起居之禮，無關於官職。令兩本宅，體悉此意。」又敎曰：「欲一見之慈心，予豈不仰體乎？慈敎雖不要見之，予亦豈不思所以仰慰乎？日前付軍職時，前承旨洪樂信兄弟，一爲一否，甚如何，且有未及筮仕者一人。此兩人付軍銜，以開起居之路，夫孰曰不可？予之今日之此敎，自有斟量者久，令該曹知悉。」

○復乙未科榜十二人。敎曰：「年前此敎，已有槪示。以本事藉賣於他事，固近於覬覦，外此何拘何靳？且今霈澤旁流，物無不遂，則常所如噎在喉之事，始可以一諭矣。乙未科榜事，削科復榜之區別，非不知萬萬苟且，而年前傳敎亦言之。最初區別，䵝昧莫甚，雖收議於大臣、臺臣，大臣、臺臣旣非躬親預知於考券之時，則所謂區別，卽一摸索。已復科之八人，帖息久矣，未復科之十二人，無論生者、死者，齎切骨之恨，抱不瞑之冤。此猶屬於渠輩私情，觀於已稔聞之數人，足以反三隅。如洪時溥、李心淵試作之考券者無罪，罪獨及於擧子，餘安知無似此斑駁之事乎？然則所謂區別，反不如不區別。復榜者有甚立跡而復榜，削科者有甚執痕而削科？未復榜十二人，依八人例施行，一以正事面，一以正刑政。大抵義理也者，天下之公共物事，今時之有口者，後世之具眼者，無一携貳之論、參差之見，然後方可謂公共。此所以削科一款，特命勿載於《明義錄》撰次時者，未有擧措得宜，而義理不伸。今玆十二人之一體復榜，意蓋深長，廷臣豈必有橫議？須知處分之本意，在於公共。」

○禮曹啓言：「乙未科未復榜十二人，依八人例復科，榜目令成均館修正以入，試券收聚，改付紅籤，紅牌成給等事，依例擧行，而至於復一，係是劇逆之子，朴宗集則方在臺啓依允中，不得一體擧行。」

○以金憙爲禮曹判書，吳載純爲判義禁府事，趙鼎鎭爲刑曹判書。

○興陽縣三島有異國船漂到，船長六十尺，廣十六尺五寸，高六尺，用松釘以鐵，帆桅二，前四十三尺，後六十二尺，用檜。船中載米粟、大小二豆、大小二麥、木綿、蕉。船中人口七，曰沖永良部鴻喜義富村之伊名川，曰前平，曰喜者富，曰畝布村之神屋，曰國頭村之高甫，曰出花村之仲正，曰先甫。言路不可通，而伊名川者，粗解文字，書曰：「琉球國中山王之人，販貿往本國山原地，遇辰風，凡十有四日，泊此地方。」云。其人裏着單襦、單袴，袴以綿布，襦非枲非葛，問其名，曰干叱絲，問其採治織造之方，其人以手摸狀以答之，蓋木皮而細織者，類我國黃苧布，嫩美過之，堅靭不及也。表以單周衣，其長及脛，袖闊而短，領圓而狹。以干叱絲靑白二色交織之，帶亦如之。又或以純靑純黑之帶，重繚之。形貌近於我國人，而頭髮削其當中處，留邊周若干，結爲䯻，似我國上頭。蠟脂塗髮，使光澤，有簪或銀或錫。笠小而織草爲之，似北關人繩笠。足不襪，只鞵一緉，以草爲之，織其底，左右無繫，前有彄劣，容二指。笠與鞵，不常常着也。見官長則起立，合手叩頭無數，官長有問則拜。無事時必跪坐，炊飯熟，以鍾取於鼎而喫，或二鍾而止，或三鍾而止。饌用南瓜滓醬，給鷄魚油醋亦能食。船中帶數帙書，破弊漫汚不可記，或畫以細瑣亂草，其可辨者曰《大板繪圖》、曰《大日本年代記》，有錢二千四百七十四枚，窾曰寬永通寶，蓋倭錢也，而稱謂琉球本國錢也。書日本字以示，搖頭不答，書大淸字，揮手而點。問欲從何路，曰願從水路歸。與之《輪圖》，七人喜動顔色，手指東南，書船上歸卯辰巳六字。全羅道觀察使尹蓍東以聞曰：「其人頭髺衣制，大抵與倭人相似，所齎錢貨，又是倭錢，其或琉球服屬於倭歟？」上命厚給衣食，從其願遣之。時，全羅左道水軍節度使李健秀狀啓，論地方官問情有失，上曰：「言語不通，以文字酬酢，反以此爲罪？大抵漂人一到，吹覓地方官之罪，卽兵水使伎倆。後無敢如是，務從穩當。」

7月12日

○庚寅，戶曹判書鄭民始啓言：「以聖堂漕倉事，屢詢於本道，屢議於廟堂，而尙無決定，該倉痼弊，決不可一味因循。穀物之換色，誅求之多端，上納之欠縮，將使漕卒難支，漕政漸壞，專由於捧稅領運分掌之故。今日矯捄之道，不過分割聖堂，而使咸悅縣，專當捧稅領運，或合設群山，而使該鎭僉使之竝爲捧稅領運二者，而分屬咸悅，使之專管，事理當然，而取見該道臣狀本，又聞群山僉使之言，則聖堂倉處地，在於浦口水盡之頭，沙泥漸積，且距群山爲百里，而間多淺灘，必待潮盛而行船，故裝載之後，動費數旬而始發，此一弊也。船泊處陸水相通，醎氣不貯，故船隻之腐傷最甚，每不及年限，非但修改頻數，漕需不繼，未滿限者，例爲還徵未使用價，故漕卒亦難支，此二弊也。該縣監騎船，又有參差之論，未卽了決，此三弊也。此三者，不特爲目下之巨弊，沙泥漸積，浦港湮閼，則非久又當如龍安、德成之移設，旣有是慮，則不如早移之爲愈矣。合設群山，則裝載卽發，無港灘候潮之弊一利也，船停海水，腐傷差遲，或有過限使用，無修改頻數之弊二利也，除水程百里之往返，三利也。分屬則有三弊，而合設則得三利，分合之間，利害皎然。且聖堂所屬各邑，距群山程道不甚相左，別無轉輸之難。道臣僉使之議，皆以合設爲便，則斷而從之爲好。議者或以設置久遠之倉舍，遷移爲難云，而歷考漕倉舊例，建置漕倉，惟從水勢之便順，本無一定處。聖堂倉本是龍安德成倉，而以水道之堙塞，移設於咸悅，群山、法聖亦自龍安、羅州而移設，則今此移設，亦非創行之事。至於改建之費，若以合設決定，則亦有方便之道。請下詢大臣，卽速決處。」命廟堂覆奏。左議政蔡濟恭啓言：「聖堂之弊，臣亦稔聞，而但撤此幾百年之倉舍，合諸初不干之他鎭，似多掣礙。況聖堂居民惟倉是恃，一朝見失，難保其不至渙散。別遣識事務，有意見之臣，周視形便，採聽物論，指一歸奏，然後庶可防日後銷刻之請矣。」敎曰：「卿言亦有意見，事貴審視。自京差遣使星，細加審察以來，指一稟處。」

○命以承旨鄭大容爲察理使，聖堂、群山合倉當否，審視以來，尋敎曰：「昨因大臣筵奏，有別遣使星，審視稟處之命，而追聞登筵諸臣之言，見今本道大比科設場爲數處，道臣行部亦在。卽此時又遣別星，不但爲弊可慮，遍過徇視，道伯足可爲之。前承旨鄭大容奉命置之，卽令廟堂，分付該道伯，以其意見條列狀聞後稟處。」

○全羅道觀察使尹蓍東狀啓言：

臣於省部之行，取路於該邑鎭，兩倉形便一一看審。群山倉則處在沃溝之北，由南一路連於陸，而其餘三面接于海，筽食候風之所，相距一息。煙島上京之喉，僅止百里，船路之最便近，莫如此倉。鎭前浦口，四時貯水，此則漕船留泊處也；鎭後倉底，兩岸藏風，此則漕船裝載所也。鎭之西稍坦處，有捧稅廳，廳左右有七邑倉舍，旁有七八民家，若毁移民家，則四五十間倉舍之加建，不患無所。聖堂倉則自咸悅東北而入，依山設倉，前左平陸，右背沿浦。所謂船泊處，卽畓隴之頭、浦溆之邊，而沮洳傾側，體大之船，半水半陸，掛岸朽傷。若當裝稅之時，苟不掘平港頭，則勢將移出浦口。且其浦前二帿之地，二水中分，間有草嶝，一岐卽聖堂路，一岐卽林川界也。水多處浩而急，水少處渟而緩。由是而草嶝潮生，若將駸駸然連及于船泊之處。問于漕卒則以爲：「此水以扶餘白馬江下流，合龍安薍浦之水，流下于倉前船所矣。甲辰年，礪山羅巖浦堙塞，以致林川望浦項之潰決，水道分張，直注于下邊彼岸，而中間草嶝，漸益現出，卽古所謂沙麻島也。被島連陸，乃爲林川地，案付旱水田，甲辰以後，永爲浦落。』云。臣於潮退之時，乘船溯洄，終未得其避風維船之所，船艙水道，若是不便云。漕卒爲其生業，民情怯於多費，民卒擁馬首齊訴曰：」此地設倉，粤自國初，而上納之節，至今無弊擧行。船所淤泥，從古亦然，所謂草嶝，非今斯今。且白馬江濤，雖決於彼薍浦，全波都注於此。預慮未然之事，棄此久遠之地，一朝移倉，不但漕卒數百戶之失所渙散，所屬八邑皆以爲：『各邑之分屬漕倉，蓋取道里便近，而聖堂與群山，遠近相懸，捨此之彼之間，或加四五十里，或加七八十里。若其百里二百里外遠邑蹄脚之勞、宿舂之費，不啻倍蓗，而兩倉合屬，都會貿納之時，穀價騰踊，八邑倉舍各自移建，工役耗費，亦將不些。「云。」列邑所報，同然一辭。此乃兩倉形便，八邑物情之大槪也。第今移屬之論，論以形便，便者三，參以物情，不便者亦三。裝稅之日，無數旬逗留之患；發船之際，捨百里涉灘之險，此一便也。船隻穩泊，添改準限，此二便也。裝千石減船額，而冗費除罷，三官屬一處，而誅求祛，此三便也。稅民出浦之節，運穀者勞於遠輸，防錢者常患倍徵，此一不便也。浦所市直，三倉各異，法聖則稍過於群山，群山則又過於聖堂，今若合設，則聖堂來販之商，未必不往於群山，而貿者旣多，穀必踊貴，此二不便也。聖堂沙格及倉底居民百餘戶，仰哺倉底，業海資生，至於罷倉移設之境，則支保無路，此三不便也。聖堂形便，臣旣目擊，若曰：「姑不堙塞，何可遽議？」今乃仰請，仍置一年二年，水道漸閼，漕運狼狽，則臣罪當至何境？又或曰：「後必堙塞，不可仍置。」斷定移屬，伊後幾年，水道不變，行船如常，則衆民歸咎，亦何以自解？執此兩端，十分斟量，而終未有的見於可合之間。按《輿地勝覽》，龍安之得成倉，自國初文忠公權近爲之記，世宗朝戊申，因水道堙塞，移于咸悅之德成倉，成宗朝丁未，復移于得成云，而聖堂倉名不載焉。臣未知德成卽聖堂，而龍安、咸悅之間，不過爲牛鳴地，則要之聖堂爲倉，其來久矣。一朝移革，事係難愼，且其湮塞，不至於目下成陸之境，則其所移革，亦非時日爲急之事。從今過幾年後，見其永閼，徐圖更張，此又未知何如。若不合設於群山，依舊分轄於三官，則宿瘼自如。無寧專屬本官，捧稅騎船，一如牙山貢津倉之爲，當爲矯捄之一道。以群山言之，則邑鎭之相較，官隷之誅求，轉益滋痼。今若割出倉在一面，設爲獨鎭，如靈光法聖之分割陳良，則邑鎭初不相關，積弊可期永革，而沃溝爲邑，至殘且小，八面之中，戶口田結之多，莫如此面。苟或割與，則沃溝一縣，其將末由成樣。無已則倉底一面，周回數三里地及漕民三百餘戶，分屬該鎭，使之專管，猶足爲獨鎭貌樣，揆以事面，亦無苟艱之歎。此則無論合屬與否，宜有一番變通，幷令廟堂，稟旨分付。

○左議政蔡濟恭言于上曰：「湖南道臣狀本，論列詳悉。臣意以爲事係重大，猝難變通。」上曰：「道伯狀啓，予以爲未安。若不合倉，則咸悅縣監使之騎船好耶？」濟恭曰：「此誠好矣。」上曰：「咸悅倅，如得其人，自可矯革。」濟恭曰：「咸悅之稱腴邑，惟在於稅米捧錢。不但本官之賣穀，隣邑之私囑亦許之，事誠駭怪矣。大抵合倉似容易，而毁此移彼，豈非大弊？」戶曹判書鄭民始曰：「其爲持難之論者，卽倉屬及邑倅，其言何足信？」濟恭曰：「事貴鄭重，俟後稟定好矣。」民始曰：「咸倅之騎船一款，一言可決，何必鄭重爲哉？」上曰：「事之便否，更探物情後回啓。」

7月13日

○辛卯，敎曰：「近於入啓文書，有待用刑之語。雖出過於謹愼之意，係是無例之事，令廟堂申飭京外。」

7月15日

○癸巳，右議政金鍾秀上箚乞養，不許。

7月18日

○丙申，召對。

○吏曹判書洪良浩引義上疏辭，許遞。

○黃海道觀察使李時秀狀啓言：

魚鹽船稅蕩減之數，爲一千七十兩零，而上納月限在六月，沿海各邑，已定實摠，幾盡收捧。雖或未及上納，旣捧之物，今欲分數還給，則不無中間消融之慮。待秋等額稅磨鍊與春等當減之數，分數計減，實爲便宜。

敎曰：「均稅蠲免之命，出於同慶之意，則諸道擧行，亦當極意對揚，而他道則混稱幾兩蠲免，本道則以春稅之已捧，念還給之爲弊，請於秋稅計數都除。如是然後，方責實效，極爲嘉尙。他道一依海西例擧行之意，令廟堂分付。」

7月19日

○丁酉，次對。仍行抄啓文臣親試。左議政蔡濟恭曰：「日前疏釋之命，蓋出於八域同慶之意，何罪不可宥，而第其中或有過於分數者，三司之言，亦無怪矣。」上曰：「罪人或有全不擧論者，恐人無懲畏之心，則反非生道殺人之政也。其中移配者，欲使其親屬，幷萃一處也。卿亦默會否？」濟恭曰：「臣取見該府文案，仰認聖意之有在矣。」

○戶曹判書鄭民始啓言：「群山漕復米，例自大同劃給，而該鎭地方官，每請劃得於本邑。新米則取用以還米，換給漕卒，則以其地方官之故，不敢違越云，此不可不變通。況漕倉設置，量其所屬邑穀數，定爲船隻，今於所屬邑大同中，劃出漕復，則漕船自致餘船矣。若於自納邑劃送復米，則當此覓船甚艱之時，亦可救得一邑之弊。此後漕倉漕復米，幷以所屬外自納邑大同劃給之意，定式施行。」從之。

○兵曹判書李𡊠啓言：「久勤遷轉之規，從其便苦，或每都目，或間一都目，或間二都目，或間間收用者，載在《大典通編》，而近來間都目及間間收用處，以每都目報來。此後則政望照擬，區別懸註，而間間收用云者，元無年條定限，每眩於擧行，此亦定式似好。」上詢大臣，左議政蔡濟恭請一幷間三都目收用，允之。

○停京畿、原春、黃海、平安、咸鏡等道秋操。

7月20日

○戊戌，召見慶尙道京試官鄭東觀、都事尹得孚，全羅道京試官金啓洛、都事徐有鍊。上敎東觀等曰：「士習之不古，亦由試官之見侮，爾等須各勉勵。」

○濟州牧有異國船漂到。其船前後高，前畫日，後畫月，兩傍設欄，欄外畫太極，左刻海上安全順風自在八字，桅上施風旌，畫太極，書順風相送四字。船中載粟米三百六十四斛，馬三犬二，又有《論語》、《中庸》、《小學》各一冊，《三國志》六冊，《實語敎童子訓》、《古哥集》、《治式》、《大節用集》各一冊。《論語》、《中庸》、《小學》有夾註句點，蓋該國書。《童子訓》多梵字、偈語，《大節用集》，板界三格，上格所書似類合，中格篆書篆訖，而繼以百中曆，下格其書如畫，有知死期、名棄字等題目。《古哥集》、《治式》僅數葉，胡寫不可曉。米是貢御之物云，而公文以短紙，草書墨小鈐。船中人，船主曰査比嘉，曰慶高江洌，曰孟國吉，曰魚多嘉良，曰楫取芳新城，水主曰季佐久川，曰行比嘉，曰桃宮城，曰衡新�，曰蓮長嶺，曰全新�，曰平仲里，凡十二人。又有紹官安、毛照嘉名二人無票。其人一髺兩簪，削髺底之髮，着斑衣，衣制周於身。孟國吉略知書，以文字問答，其文不可深曉。蓋琉球人，居中山王都內那霸府西村者，運年貢於該國宮古島，六月壬戌遇風，同月丙子，泊濟州貴日浦，乞改具碇桅，早早遣歸國。濟州牧使李喆模馳聞上命厚其衣食以遣之，回諭曰：「此後漂到人，願從水路歸者，一邊發送後狀聞。」

7月22日

○庚子，命賑恤廳給五部頹壓民家恤典。

7月23日

○辛丑，定別陳賀物膳之式。敎曰：「今番陳賀物膳，湖西則皆以乾雉封進，京營庫封進，猶以非節，皆許代捧。作爲定式，則本道亦當往復廚院，而循例封進，道伯事殊甚踈忽。此後別陳賀物膳中，除非時品，以他物代捧事定式，果品亦然，一體定式。因此而有一番提問者，湖西物膳朔膳，皆不封進，自京廳代封，度支定例中，朔膳價米、乾秀魚價米名色，卽此也。獨於陳賀物膳，如是封進無意義，令廚院及度支惠廳，詳考文蹟及委折。」仍令廚院，指一論理草記。

○奉朝賀趙暾卒。敎曰：「狷樸也，故言必無隱，常感其誠意。至於年前筵奏，尤可見老臣衷赤，莫重典禮之克襄，多賴重臣之力贊，書碑陞秩，酬未稱意。近聞在京第，欲一召見，超付樞銜，今焉已矣，甚庸嗟惜。況其明於涇渭，心則空蕩，亦可謂不易得之人。隱卒之擧，何拘殊異？故奉朝賀趙暾，特贈領中樞，令弘文館待狀到，卽爲議謚。其子在官者，待闋服甄錄，以示朝家記念之意。」

○罷平安道兵馬節度使李得濟，以鎭將貶目做錯也。尋分揀。

7月24日

○壬寅，副校理李殷模上疏曰：

米直之高下，專係年事之豐歉。每當登熟之時，則都下之貧士、窮民，以盈握之錢，買滿橐之米，擧懷含哺之樂矣。挽近以來，所謂豐年，米直一包價，不減於三兩七八錢，便同移易不得。蓋緣均廳之預買貢米，以此數定式，則貢人輩樂其貴售，以此數賣于均廳，市人效之，非此數則不賣，看作常規，無豐無歉。揆以事面，寧不慨然？大抵均廳之預買，或以爲給代之需，或以爲備荒之資。且於不豐不歉之年，亦足爲益下之政，全然防塞，其勢誠難。然顧今八路穡事，擧皆豐登，幾乎比隆於古之庚戌，而由玆一事，米直不低，依舊是三兩七八錢，則都下民人，何得以一飽乎？臣意則均廳此法，雖不得遽議更張，而以我聖上恤貢人，軫都民之德意，一時闊狹，宜無不可。分付均廳，自今八月，限明年正月，貢價米條，勿許買取，如有前此預買者，亦爲計朔退等，仍令貢人，本色措備，自已糧資外，盡付之市廛，從市直賣買，嚴飭市民，亦毋敢操縱，使都下民人，皆知有斗米三錢，樂歲上瑞之美，恐不可已也。

批曰：「均廳米價事，可謂目下當務之當務。自有均廳一定之價，雖値加於庚戌之年，斗米三錢之效，徒令專美於有唐。且今市直旣云貢米，劣品已不及均廳定價，則秋成後，又當低下。諸貢人之直走均廳，取其踊直之利，卽勢也。均廳定價，雖曰金石之典，且受敎事目，至爲嚴截，而今玆闊狹之擧非更張，只欲行於秋成後六朔。以先大王懷保小民之盛德至善，今年此敎，必不待自下仰請，別下特恩。然則闊狹之擧，非更張，卽仰述也。令均廳自今八月，限明年正月，貢價米條，勿許買取，如有前此預買者，亦爲計朔退等，仍又嚴飭市民，從市直賣買，無敢操縱事，竝從爾疏所請。如是則斗米三錢，雖未質言，比今直又當低下。在都下貧士、窮民，豈不爲大惠大益？貢人輩亦有同得之良心，豈或於此，有如何之意乎？然米旣移賣於市廛，無米可受，則亦非朝家一視之澤。此所以爲貢人許令計朔退等者。但不預賣貢人，似不得均沾退等之惠。更思，均是貢人也，吾民也。預賣者之沾惠，足爲不預賣者相濟之端乎？此則大臣與惠堂商確，別無可以加施者則已之，否則登筵時稟處。爾在經幄之任，有此爲民之言，近來初見，極用嘉尙。特賜鹿皮一令，爾其閤門親受。」

7月25日

○癸卯，次對。召見藥院提調。左議政蔡濟恭啓言：「灣府後市之設置，非徒爲邊民聊賴之計，別使別齎之行，皆自灣府津送，財力專靠於此。近因譯官輩失利，大臣陳達，革罷後市。於譯輩設令有所些益，不當因此而使使行裝送之具，無所出處。況聞罷市之後，初年則譯輩似有利益，二年三年，少無其效。此後別使別齎之行，不知爲一年幾次，而灣府之勢，轉益倒懸，國家之憂當如何？亟復後市，斷不可已矣。」上詢曾經道伯及灣尹人，左參贊金華鎭曰：「毋論公私利害之如何，乍罷旋設，非但銷刻之爲嫌而已。另加消詳，俾無更議存罷之患。」戶曹判書鄭民始曰：「此事便係交隣，革罷未幾，無端復設，此與國內之事有異，臣意則復設，姑不可輕議矣。」開城留守具庠曰：「灣人所賴，在於後市，罷後市之後，生利必不如前。生利不如前，則人心安得如前乎？大臣所奏使行支應一節，猶爲第二件事，或失邊上人心，則此非細故。事苟可改，誠爲服人心之道，不必以銷刻爲嫌。」敎曰：「後市事，自年前撤罷之時，予果不知設施之規度與顚末，特以燕行幹管譯舌爲主人。旣云罷之爲益於譯舌云爾，則灣弊猶屬第二件，此一也。我國山澤之利，都走於鴨江以西柵門以內，使國中民生日用之需，至於艱乏者，甚非謀國之術，此二也。如是之故，伊時擧措批答中，象譯不罷，則後市宜罷，一國之受弊何如？』一府之受損爲敎者，朝家本意，只欲觀大體而言。今聞卿奏，事勢旣如此，則銷刻何難，而須知設施之文跡，然後可決仍罷之當否。後市未罷前，近來帽稅之準數出來與否，更設後，稅額之當無一分欠縮與否，詳細査問草記。」濟恭又啓言：「帽稅之設立，其意不偶。使行公用，皆靠於此，故一年出來之數，自有原定，而曾前廟堂，亦有主管之人，故譯官輩，有所畏憚，擧行惟謹。近來帽隻專不出來，以此之故，今番節使公用，勢不得不煩請朝家，圖得某營門留儲。譯官如有爲國之心，廛人無稅帽子，年年無一隻虧缺，至於公用條，則視若秦瘠乎？譯院凡事，首譯主之，須一番重勘，庶可使諸譯知懼。臣謂首譯李洙不可不亟施徒配之典。」從之。備邊司啓言：「公稅帽出來數爻，限十年溯考，則元定一千隻，無一準出之年，而就其中，撤後市前後，較其最多最小之年，折衷其數，則戊申以後，卽撤後市之後也；丁未以前，卽撤後市之前也。癸卯、戊申年出帽之數最多，而戊申比癸卯，則所減爲三百十八隻零。壬寅、己酉之數最少，而壬寅比己酉，則所減爲七隻零。戊申之於癸卯，所減雖曰懸絶，撤市前後年數之多少，又旣逈異，則撤市後頓減之說，姑未知其的然矣。査問譯官則以爲：『帽隻賣買，專在於皮物，而皮物之入，專在後市。此所以撤後市之後，則皮物不期減而自減，皮物減則帽隻亦減，卽自然之勢也。今雖更設後市，戊申以前所出之帽，不能一準其數，則更設之後，安保其準數？』云矣。譯官輩初旣輕先爲說，今於特敎査問之後，又不指的以告，誠極痛駭。姑俟處分。」敎曰：「渠以幺麿譯舌，敢於因特敎査問之下，再昨所對則初曰：『罷市後稅錢，從以大縮。』更曰：『復設則稅額幾可相當。』昨日所告則以爲：『罷市前旣未準數，更設後安保其準數？』云者，兩日之間，其說判異。如渠蟣蝨之賤，焉敢如是無嚴乎？本事仍罷當否，固不關於渠言。國綱所在，不可不重治。」命副譯張濂刋去譯案。義州府尹李頣祥遞歸上召問曰：「後市卽李宗城所創，而今則罷矣。罷之有效乎？」頣祥曰：「後市卽古所謂延卜也。文蹟無可考，其始不可究，而槪聞冬至使回還時，刷馬數三百入去，鳳城商賈輩因其便付卜物賣買，名之曰延卜。故相臣李宗城爲箕伯時，盡焚灣府債券，而許令官府限十萬兩雜貨，入送於冬至使，回還時刷馬之便，取其什一之稅，以充債貸。後漸濫觴，入送物貨多至三十萬，有乖於當初十萬之定數矣。大抵延卜、後市，其實一也。近來後市廢而不行，宜若有益於譯官之包，而後市物貨，乃是正月以後，各道商賈來湊之物，卽所謂灣貨者也。初非關於象譯之包，故到今灣民之業，紹介商賈而殖利者，皆狼狽無所資矣。」上曰：「後市罷後，官況何如？一萬兩殖利，則依舊否？。」頣祥曰：「後市旣廢，則所謂殖利萬兩，亦屬烏有。義州元無田結之官稅，故民間無粒米之斂，而自官築筒，以防民結。若逢豐稔，則收其稅充官用，若値歉荒，則所收隨以減縮，所用多從債貸矣。」

○內醫院提調洪檍啓曰：「御藥事體，何等嚴重，而一自家蔘盛行之後，慶尙、原春兩道封進，率多家蔘。至於原春，則必以家蔘，層連疊付，巧樣百出，揆以事體，誠極駭然。自冬等封進時，各別審擇，俾無抵罪之意，請申飭兩道道臣。」從之。左議政蔡濟恭曰：「蔘政去益苟簡，臣意則如關東等邑，占一名山，作爲蔘田，環而封田，如黃腸之例，則不出十餘年，其蔘將不可勝用矣。」上曰：「故相徐志修曾有此論，而未果行矣。」檍曰：「産蔘莫如廢四郡，而猶有犯境潛採之弊。當此蔘政極貴之時，蔘田雖封，成效恐難期必矣。」

○左議政蔡濟恭啓言：「聞近來大科場屋考試之際，以易書之爲難，策文則只令謄納虛頭云。此不特宿儒巨筆，無以揀取，以事面言之，亦極未安。今番則切無襲謬之意，請申飭。」從之。敎曰：「逐條以試該洽，捄措欲觀風裁，主司之只謄虛頭一段，幷與中頭而不見，則寧有如許體段？況策之爲文，專在於中頭。中頭不見，如畫龍不畫睛。大抵責專在試官，而擧子之不留意於中頭以下，亦屬當矯之先務。以此擧條，先爲申飭試官處，仍令諸生預各聞知，自今科專力於中頭以下，而虛頭過十行者，無論工拙，幷置落科，雖榜出之後，卿等取來考閱，違式者亦當拔去，試官論罪。古人豈不云乎？文體可以觀世道，旨哉斯言！竭氣於虛頭，是甚氣像？予於此嘗所耿耿，適因卿奏，不嫌其煩複，如是敷諭。況科名異於他科，則文體氣像之必欲優餘，未必不爲祈永之一助。多士聞此，敢不承當？」仍令政院下諭于掌試京試官、都事。

7月26日

○甲辰，戶曹判書鄭民始啓言：「兩湖漕船創始時，皆以載六百石爲限者，似由於不慣海道，欲爲先試之計，而嶺南漕倉，比湖南水路之加遠，殆過數千里，而以千石爲限。湖南漕船，辛卯年因道臣狀請，加載二百石。大抵船隻則恰受千餘石，而最遠之嶺南，則限千石，稍近之湖南，則限八百石者，已無意義。當此船材漸貴之時，十餘隻漕船之加造，亦非儲積材木之道。且以漕卒言之，裝載千石，則雜費條，亦隨以加多，上納之際，多有利益，擧皆願載千石。目下湖南限滿船爲十三隻，卽當新造，而所入材木，當爲屢千株。且造船之費，漕需不足，勢當請得財力，趁此時變通爲宜。請自明春漕運時，湖南漕船，使之限千石裝載，限滿十三船，勿爲改造。」從之。

○壯勇提調鄭民始啓言：「宣傳官廳黃內吹、黑內吹，自是古規。黃內吹卽京案付，黑內吹卽自外方選上者。近來外方黑內吹之待令，爲弊不些，代捧番布。丙申年，故將臣張志恒請依五衛時，黑內吹分給五衛將領之故事，以軍門吹皷手，各抄一牌，屬之宣傳官廳。黃內吹之稱，改以元內吹；黑內吹之稱，改以兼內吹，仍除各軍門吹皷手行幸時待令之弊，而兼內吹九十五名，草笠與黃衣次，依元內吹例，名號雖復古制，經費自有所關。今以兼內吹屬之本營，而復其該營舊服色，行幸時御前擧行，一體使用，則於經費民弊，旣有大益，帳前軍容，別無所減。自今爲始，兼內吹劃屬本營，而三軍門兼內吹之幷爲移屬，亦有違於時將臣建白之本意。一軍門則依前擧行，兩軍門則劃屬本營，而本營事體自別，凡係軍兵，先擇根着充定，保族專用訓局。且禁營自訓局中部移屬，故每稱亞於訓局，以訓局禁營兼內吹，移屬本營，而該營元料米，奉足衣資及各項隨時應下者，竝爲計數移送，以爲接濟之地，該營案中，亦爲除減訓禁兩營兼內吹草笠、黃天翼等例下，自今置之，請以此定式施行。」從之。

7月28日

○丙午，復以洪良浩爲吏曹判書，以金光默爲吏曹參判。

7月29日

○丁未，擢具㢞爲都摠府都摠管。

7月30日

○戊申，展拜于太廟、景慕宮，秋謁也。上省牲器。敎曰：「太廟北墻有門，通時御所。卽爲朔望祭享，以便道往來，聖祖有敎，挽近爲內殿廟見之路。今日適値朔望受香，欲遵故事，親行朔望祭，省器省牲。大享外，親省牲器之禮，禮曹近來謄錄似不載錄。以今日之禮，欲作掌攷之資，令禮曹知悉。」還至齋室乘輿，召見廟司，敎曰：「太廟朔祭，省牲器，卽幾百年初行。今日展謁之禮，兼爲袛告邦慶，當有志喜之擧。廟司外職陞敍，參班廟司各陞一階職。拜宮之後，且行親省牲器之禮，袛告之義，廟司何異？宮司以下賞典，依廟司等例。都提調蔡濟恭特賜大豹皮一令，提調鄭好仁鹿皮一令賜給。」

○以李秉模爲禮曹判書，徐鼎修爲吏曹參判，具允鈺爲判義禁府事。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之三十〉

八月

8月1日

○己酉朔，輪對。

○御春塘臺，行內試射。

○設慶科增廣監試初試。

○孟山縣監徐配修上疏，陳陳舊糶難捧爲二萬餘石，軍丁疊役爲三四百數，請糴穀蠲減，軍額則減削，或移送他邑，以爲蘇捄之方。批曰：「出自經幄，陳此民隱，可謂不負特補之本意，其誠可嘉，其言可從。糴弊、軍額，何邑不如此，而見牛未見羊，聖人猶謂之仁心，至曰是心足以王。況孟之爲縣，蕞爾如斗之邑也，故民隱尤滋甚。譬如齊、楚之於滕、薛，邑守無勢，邑民無告。年來積苦之瘼，亦或入徹於九重，其爲難支，蓋可想得，際此爾言又然矣。本縣舊還，特幷蠲除，軍額先就營閫軍官名色，限二百免給。爾將此意，慰撫民衆，俾穀日益賤，戶日益增，期有刮目之效。」

8月2日

○庚戌，御春塘臺，行壯勇營賞試射。

○試昌德宮金虎門、昌慶宮集賢門、弘化門、銅龍門六月十八日入直軍兵技藝于北營，施賞有差。是日，宣傳官李爔得中，直赴殿試。敎曰：「大院君奉祀孫之登科，卽初有之事，何等奇喜？宜有告由之擧。」親撰祭文，遣禮曹判書李秉模，行告祭于大院君廟。

○右議政金鍾秀箚陳母病，乞解相任，不許。

○刑曹啓言：「擊錚人通津進士柳得魯，引南景容復官之例，乞滌其父綵罪名。」判曰：「今始鳴冤，渠之人事，極爲迷劣。不可一復一否，依南景容例施行。」

8月5日

○癸丑，次對。左議政蔡濟恭啓言：「近來士習不古，設場前一日，如賦、疑、義等篇預搆，不東不西，非甲非乙，無着落之語，預書於試券綴文處，或不書六七字，及其題出，以題中眼目字，頃書於不書處云。臣常憂歎。今番終場日，聞儒生輩所傳，則昔之數三行預書者，今爲十餘行，到處皆然。今時場屋之人，他日廟堂之需，而恬不知怪，惟以早呈詭遇爲妙計，惡習傳染，八方效尤。自今以後，嚴立禁防，毋論初終場，若有下端預搆預書，而見發於考席，則該儒生，勿限年充軍，試官若不照察而見發於風聞，則試官勘以重律。」從之。

○以沈煥之爲成均館大司成，李秉模爲弘文館提學，洪良浩爲藝文館提學，金憙爲禮曹判書。

8月6日

○甲寅，展拜于景慕宮，還御春塘臺，行七日製。

8月7日

○乙卯，科次七日製試券。敎曰：「今番七日製，特設於監試初試榜出之後者，爲京外咸聚，而科名亦異於凡科也。各於試券，亦令書其道名，已有料量者存，及其坼名，居首者純是幼學，果驗當初所料，亦可謂不偶。賜大科，雖稱造化，賜小科，特造化中小造化，何拘前例？京居首崔在鉉、京畿居首尹永吉、原春道居首權玉成、黃海道居首吳翼喆、平安道居首李天用、忠淸道居首申秉、全羅道居首洪重燮、慶尙道居首柳光培、咸鏡道居首鄭芝春，竝直赴進士榜。京之次幼學洪秀俊等、京畿之次幼學李東亮等、原春道之次幼學金德基等、黃海道之次進士蔡一揆等、平安道之次幼學吳孟隣等、忠淸道之次幼學李儒一等、全羅道之次幼學李寅爌等、慶尙道之次幼學崔茂等、咸鏡道之次幼學尹濟兼等五十人，生進則各給一分，許赴增廣東堂初試，幼學則直赴增廣監試覆試。」

8月8日

○丙辰，御春塘臺，行宣薦內禁衛及西北別付料試射。召見七日製入格儒生。

○京畿觀察使金思穆狀啓言：

本道都事宋翼孝，因一微事，棍治臣營之吏，而初不關由，故臣推治都事陪吏，以警壞體，仍飭用棍之失矣，卽呈辭狀，顯示慍意，又以捉送營吏正妻之意，發關其所居邑，而見其關辭，則至有威勢所迫，莫敢誰何等語。嘖薄侵逼，大關體統，都事用棍，亦係法外。先爲罷黜，其罪狀令攸司稟處。

敎曰：「近來都事作弊之弊，申飭何如？年前尹行履事處分之後，庶幾知戢，宋翼孝所爲，萬萬駭然。出自經幄，侮辱上營，以監司之罪，替治營吏正妻，不但紀綱掃地，正妻勿囚，《通編》、《受敎》，何等嚴明，又安敢冒犯？所當定配，而時値宥配，姑且削職，禁錮一年，以尊紀綱，以嚴體貌。」

8月9日

○丁巳，梁山郡守南鶴聞上疏曰：

近來軍弊，莫若本郡之偏甚。臣於到官後，所謂旣骨與久逃者，一一抄出，則合爲三百三十五名矣。目下矯捄之策，其要有三，曰：査定也，曰戶錢也，曰移送也。夫冒錄之禁，法意甚嚴，而近年以來，世代良戶，稍有財産，則或投身校院，或托跡鄕廳，皆稱儒士，役名一侵，則雖如選武、別騎之稍異賤役者，百方圖免。今若申明國典，大加搜括，則三百餘額之充代，恢恢有餘，而此非一守宰所可獨斷。臣曾聞西關數三邑，創行戶錢之法，民無怨苦之意，軍免椎剝之患云。雖以此邑言之，逃故身布，擧皆責徵於本里，是無戶布之名，而有戶布之實也。今若通計一邑之上下民戶，區別大小，較量貧富，逐戶分排，備充保布，則其中班戶，始或厭苦，而通行之役，無彼此之異，則必當靡然從令。此在朝家一號令間，顧何憚而不爲哉？本郡軍多民少，自古已然。粤在戊午，因道臣狀請，移送百餘名於安東、永川等邑，實爲梁邑莫大之惠。臣之上所陳二段，何敢望其必用也，至於下段所言，卽戊午己行之例也。今以三百餘名逃故，折半移送於道內各邑中軍少處，則捄焚拯溺，斯亦至矣。臣到官始聞，本邑漕船一隻，到熊川境臭載云，故急發吏校，使之鉤拯，拯米大豆一百九十餘石，載致於郡南東院津頭。故馳往看審，米則僅存形體，豆則已成糞穢，非但人不可食，雖牛馬，亦難喂飼。臣取考《大典通編》《漕船致敗條》，有曰：「拯米之腐傷不可食者，勿爲分給，不卽拯出之守令，觀察使啓聞論勘」云。故臣以此意，枚報道臣，則道臣以臣之到官，在於船敗五日之後，不爲照法，促令依例分給，故不得已散給民人，則或有受出還棄者，或有擔去糞田者。以此腐爛無所用之物，勒令受去，秋成後白徵備納，其爲冤苦，已無可言。天休滋至，邦慶曠古，十行綸音，頒下八路，以答天報人之道，爲飾慶志喜之方。綸音中有拯劣米最久蕩減之敎，而本邑乙巳未拯穀三十餘石，其翌年春，已爲捧納，今年拯米豆與未拯穀物，旣無朝令，則固不敢擧論。竊以爲未拯之穀，令監色、船格擔當備納者，自是國典所載，則固當依例徵捧。至於拯米豆腐朽者，勿爲給民，亦係國典，則豈可勒分而責納乎？且未滿數百包之米豆，不足有無於國家經費，特許蠲減。此後則申明舊典，漕船致敗之邑，三日內若能拯得，則散給民間，過此日限而未拯者，該邑守宰，論以重勘，而勿令給民改色，一從典憲，恐合事宜。本郡船大小八十餘，皆是均廳案付。近來船材極艱，年久腐傷，無路改備。營邑只令貿得敗船之材，以爲修改之地，而無論公私船，致敗鬻材者絶罕，則得此改葺者，十無一二。以是之故，棄船而逃者，前後相繼，每當捧稅，侵隣徵族，此誠痼弊也。境內內浦封山三十里幅圓之地，累百年長養之松，或有風落自枯者，則本官轉報水營，水營遣裨烙印，使不得遷動，而合爲三百五十餘株，皆是連抱之木，雨剝風磨，腐壞無用，豈不可惜？特寬禁令，使有用之材，無至終棄，定稅之船，得免白徵。今年歲功，老農之言以爲，比諸舊庚，有勝無遜。蚩氓慮短，不知愛穀，一遇水旱，穀有顚連。且歲之登歉，果與前甲相符，則明年與再明年，俱是可憂之年。內而錢布衙門，外而營邑，皆令辦備財貨，貿置各穀，誠爲得宜，而如臣所莅之邑，本無財力，莫能措手。明春還穀，雖不半分，民必無願受。法留外加留數千餘石，以待嗣歲，恐或無妨，而亦非臣所敢擅斷，玆敢煩籲。嶺南古所稱産蔘之鄕，而比來山蔘漸貴，家種成風。今到本郡聞，春等蔘三次見退於藥院。詰問其由，則該吏見欺於蔘商，置取山家合造者，以致屢退，末梢則貿得於京局而封納云。不但本邑爲然，一道貢蔘之邑，皆從京局中得來，而覓取於本鄕者，絶無而僅有。昔日所饒，今焉猝貴，生齒日蕃，民食孔艱，深林巨谷，斫畬燒炭，仙草不生而然歟？售利稏田，憚勞涉險，採者漸稀而然歟？抑或恐被官府土豪之勒奪，不賣本鄕，直走京肆而然歟？一兩重蔘，四百緍錢，其價可謂極矣。此是責出於民間者，情債雜用，每至百餘金，若或見退，所費不啻倍蓰，則依例加徵於所謂藥保藥漢等。海隅窮黎，剜出心頭之肉，洛下富賈，倍售箱中之貯，此臣所常憤悶者也。頃聞以嶺南蔘弊，有京作貢之議，而尙未果行。臣未知有何掣礙之端，而試以本邑言之，大小民人皆以爲，京貢設行然後，御藥始乃無弊封進，嶺民亦可少得支保。伏乞以臣此言，周諮博訪，別作一貢，七十州守宰，一依元定蔘價，分兩等輸上於戶曹，使之受價進排，則進供藥蔘，必將倍勝，列邑積弊，庶可頓革矣。本郡水害，自古有之。昔在癸亥，因道臣狀聞，惟我先大王，特許萬餘名軍丁，築起大堤，橫遏長川，數千石所種之田，賴以蒙利。伊後大水頻作，堰築崩頹，比歲失稔，蓋以此也。每當春初，民人竝力修築，而丁少役浩，徒勞無益。若不趁今大擧完築，則將有闔郡陸沈之慮。乞令道臣區劃隣邑民丁，趁開春赴役，使一邑之民，得免爲魚焉。

批曰：「出自近密，盛陳民隱邑弊，爾之誠意可嘉。第一條，卽令廟堂草記，從長稟處，俾紓梁民切苦之瘼。第二條拯米事，爾言誠然。今年本郡所拯百餘包，人不可食，則豈可勒授而白徵乎？先爲蕩減。至於諸道拯米腐朽勿給民，載在法典。爾疏所請，以三日爲限，亦令廟堂草記回啓。第三條風落木事、第四條穀物事、第五條貢蔘事、第六條本郡築堤時用附近民丁事，竝令廟堂論理回啓。爾其益加殫誠於民邑之事，外此弊瘼，待還朝詳陳之。」左議政蔡濟恭覆奏曰：「其一，本郡軍保矯捄之策，所論三條中戶錢，七十州所不行之事，不可引西關一二邑例，遽然創行。移送雖有前例，減此增彼，非所可論，惟有査正一事，最是可行。梁山雖曰小邑，許多投托，巧作名色之類，一一査括，則三百餘數，何患不充補乎？旣以査正二字，顯言上徹之疏，終若無所猷爲而歸，則是行不顧言也。各別申飭，俾有實效。其一，近來禁令解弛，松山大抵重濯，此實可悶。廟堂之申飭沿邑，使自枯與風落者，自朽山中，無敢犯手者，蓋亦不得已也。令出數年，旋有闊狹，事極重難，而有用之終作無用，旣甚可惜。且私船如不得此，則一番腐朽之後，實無更造之望。畢竟均稅之白徵，勢所難免。特爲許施，恐無不可矣。其一，明春還穀，法留外加留數千餘石，爲嗣歲儲蓄之論，誠爲得宜。以數千石左右，量宜加留，依疏辭許施，恐無不可矣。其一，沿邑水患，不可不念。使道臣量其容入，趁明春，調發隣近邑六七十里內民丁，以爲修築敗堰，恐宜矣。」從之。又啓言：「疏中一條，卽貢蔘京作貢之請也。貢蔘之弊，逐歲增加，京局作貢，或可以捄弊之議，搢紳間亦多有之，而但念羅蔘卽任土之貢，今乃不以本蔘，只令歛錢，輸送京局，貿取以納，則任土之義，從此掃如。此固有傷大體，且京局之於藥院，或囑或賂，易以了當，御藥所須，難保其十分美好，此亦不可不念矣。」上問筵臣之曾經藥院提調人，左參贊金華鎭曰：「嶺南貢蔘，雖或有京作貢之議，元定厚價，已有措劃，故別無大段爲弊之端，而京作貢之後，亦不知更出何弊，恐不可輕議。」守禦使鄭昌順曰：「嶺南貢蔘，價雖出於嶺南，蔘則貿於京局，無作貢之名，而有作貢之實。至於移作京貢，事係變通，不敢指一仰達。」戶曹判書鄭民始曰：「嶺蔘雖曰土貢，而中間已以折半作京貢。今雖盡作京貢，似不有傷於事體，而前頭利害，未及細量，不敢質言。」濟恭曰：「事係更張，議亦參差，請待爛商歸一，然後更稟。」從之。濟恭又啓言：「其疏又以漕船致敗之邑，三日內拯得，則散給民間，過三日未拯者，該邑守宰，論以重勘，而勿令給民改色，一從典憲爲辭。拯米之腐朽不堪食者，勿令散給民間，朝家恩德，逈出尋常。若使給與不給，有日限左右，則奸弊不知至於何境。三日爲限之請，不可施矣，請置之。」從之。

8月10日

○戊午，審理京外死獄。

○全羅道康津縣女人銀愛者，刺殺隣女安召史。縣監朴載淳檢驗是實。訊其故，銀愛供：「渠之未筓也，隣人崔正連者，揚言潛奸，使安女居間求婚，不許。及嫁他人，正連與安女，醜誣倍甚，故不勝其憤，乘夜持刀，潛往安女所，先刺其項，仍復亂刺，轉向正連家，爲渠母所挽而止。乞官府打殺正連。」觀察使尹蓍東以聞。刑曹覆啓曰：「銀愛旣首實，不可以捨生雪冤，有所低昻。」上曰：「銀愛獄案，在法豈有一毫他疑，而其情也，其迹也，其事端之所由作也，其手勢之所以然也，爲添罪之階乎？抑爲原心之資乎？有非一獄官所可斷定，問于左相以聞。」刑曹啓言：「問于左議政蔡濟恭，則以爲：『安女以病風之人，做出無根之言，播及隣里之聽，則銀愛之平日憤痛，固無涯極，而適人之後，醜談愈甚，女人褊性，必欲報毒，宜無所不至。猛加手勢，固應爾也。雖然約法三章，殺人者死，初不曰如是則其心可原，如是則其情可恕。爲銀愛者，設有萬端冤悶，或告于里長，或訴于官府，以正安女誣人之罪，何所不可，而今乃手刃？誣人之言，雖曰可痛，律不至死；報毒之事，雖出於至冤，而罪在殺人。臣不敢爲參恕之論矣。』」判曰：「天下之切膚徹骨之冤，莫過於貞女之以淫被誣。乍冒此名，便溺於萬仞坑塹。坑可攀而登，塹可躍而出，此名欲卞何以卞，欲灑何以灑乎？往往冤切憤徹，自經溝瀆，以暴其情實者，間有之。銀愛者，渠不過十八歲女子耳。渠以江、漢守紅之跡，忽遭溱、洧玷白之辱，而所謂安女，粧出掠花之虛影，閃弄哆箕之饒舌。雖在未結褵之前，尙且決性命卞眞僞，要作分明之身。況新緣纔覯於旭雁，毒射復肆於沙蜮？一言脫口，百喙吠聲，垓城之歌，四面皆楚，則冤切憤徹，將判了一死。但恐徒死傷勇，人無知者。於是乎提出床刀，走到仇家，說得痛快，罵得痛快，畢竟白白晝刺殺一箇潑婦，使鄕黨州閭，曉然知自己之無累，彼仇之可報，而不效巾幗髯婦，旣犯殺越，反事變幻，以丐其僥倖一縷者流。此誠熱血男子所難辦，而又非褊姓弱女，匿冤憤自經溝瀆之比也。若使玆事在於列國之時，則其外死生、尙氣節，可與聶政姊，跡舛而名齊，太史公亦當取而書之於《遊俠傳》。往在數十年前，海西有似此獄案，按道者請原之，朝廷下褒諭，卽命釋之。厥女出獄，媒儈雲集，以千金賭其女，終爲鄕班之婦，至今傳爲義談。惟今銀愛，辦此擧於旣嫁之後，尤豈不卓然哉？銀愛特放。日前長興申汝倜之傅生，出於重倫常、重氣節也。惟今銀愛之特放，亦類是耳。兩案梗槪及所下判辭，謄頒道內，使無不知。人而無倫常、無氣節者，與禽獸無異，則未必不爲風敎之一助。」尋敎刑曹曰：「向以湖南死囚中銀愛，處事與氣魄之卓然，有特放之命，而以若强悍，雪若冤憤，則初欲下手而未果之崔正連，安知無更遭銀愛毒手之慮乎？然則欲活銀愛，反殺崔漢，烏在其重人命之意乎？昨夜適閱審理判辭，有此下敎。此誠浮念，則浮念所關，在於人命，令該曹枚擧，行會該道，使卽嚴飭地方官，招致銀愛於公庭，以更無敢犯手於正連之意，捧供報營。」

○長興人申汝倜，見隣人兄弟相鬨，奮身踢之，至死。刑曹請訊推置法。判曰：「諺有之，鍾街烟肆，聽小史稗說，至英雄失意處，裂眦噴沫，提折草劍直前，擊讀的人，立斃之。大抵往往有麥浪死，可笑。殺朱桃，椎羊角哀者流，古今幾輩？汝倜者，朱、羊之徒也。目攝鬩墻潑漢，斗湧百丈業火，往日無恩，今日無怨，瞥然艴然之間，趕入滾鬪場中，捉髻而踢曰：『同氣之鬪，倫常之變。毁爾廬，逬吾里。』傍之觀責汝何干，則曰：『吾義彼反怒，彼踢吾亦踢。』噫！汝倜死也休怕，非士師而治不悌之罪者，非汝倜之謂哉？錄死囚凡千數百，其倜儻不碌碌，於汝倜見之。有以哉！汝倜之名，不虛得也。汝倜放。」

○慶尙道大丘府有徐膺復、膺海兄弟，共敺人致死。官檢按問，膺復爲元犯。刑曹完決以啓，判曰：「當宥不宥，竝姑無論，朝家自見此案，深愧敎化之不敷。大抵渠之兄弟若爭死，則畢竟竝生，愚夫之所知，渠等乃不能辦此。三尺重典之互欲替當，雖不可責之於如渠禽獸不若之類，而竝與一時訊推，推諉不已，卽此渠等之罪，可謂殺無赦。卿其捉致營庭，親執箇箇嚴訊，誨之以兄弟之倫，在於五常，以何心腸，必欲視其抵法，而不欲相救委折，反覆詳覈。仍以虞芮息訟，率敎大文，縷縷剖析，如卽輸款，具格狀聞。」道臣旣狀聞，刑曹覆啓曰：「大丘徐膺復兄弟之推庭納供，互相卞詰，甚至敎子鳴金，搆捏其叔。同氣一體之倫巳，已可言，猶父猶子之義，亦云掃地。殺越便歸小事，倫綱乃關王化。膺復兄弟，宜置一律。」判曰：「殺死之本獄，屬之餘事。以鄒、魯之鄕，有蔑倫之擧，此爲一方之羞恥。古之民，兄弟爭死；今之民，兄弟推死。氓之虽虽，豈有古今之殊，治隆於上，俗美於下，則不提携而自然知爭死之義。反是則爭死無論，反欲推死，何誅於膺復，何責於膺海？此所以朝家自咎而自訟，不敢放忽看過。今因論啓，反覆紬繹，不覺燭屢跋。大抵治不隆，俗不美，職由於朝廷之敎化不明。聖人豈不欲不敎而刑乎？不徒是也。朝家每見似此文案，未始不掩卷不樂者久之。只以原獄情實言之，則死者之有病無病姑無論，共犯則共犯，不分明則果不分明。如許干科，多傅生典。令道伯，膺復嚴刑次次，準三次放送，仍屬本邑奴案，膺海亦捉來，嚴刑三次。」

8月11日

○己未，輪對。

○召見前義州府尹李頣祥。上問江界事情，頣祥曰：「蔘丁、火田、貂鼠三大弊，誠能快革，則昔之蕃庶殷富，庶乎可復矣。今以四千戶之殘民，責納十餘年前二萬餘戶所納之蔘，民安得不相率而去也？民戶鮮少，沃土皆荒，火田之起，絶無僅有，而只緣比摠，白地徵稅，民安得不稱冤？稅蔘，乃惟正之供，民莫不輸其誠悃，而例貿體、尾蔘，實難專責於一隅殘民。若於中山産蔘各邑鎭及北關六鎭，限折半分排責應，永爲定式，則江民之流亡者，自當不日還集矣，火田之稅，勿拘比摠，隨起隨捧，則民無呼冤矣。貂、蔘徵稅，自是禁法，竝令道臣申飭好矣。」命廟堂稟處。左議政蔡濟恭覆奏曰：「雖原田，一遇凶歉，則從以給災，無使白徵，則況火田之此墾彼陳，逐歲無常。江界比摠之規，未知緣何而出，而窮民之呼冤，槪可想矣。此後則勿拘比摠，隨起隨稅之意，各別申飭。至於貂鼠之稅，有關貪墨，令道臣另加禁飭，恐不可已矣。」從之。濟恭又啓言：「六鎭初不産蔘，只三、甲、茂山以産爲名，而此與廢四郡有異，或得或否，不可爲常。至若中山邑鎭，近來殆近絶種云。江民雖可愍惻，以其疾苦，傳染於他道他郡，則分與者或雖息肩，被分者不亦疾首乎？臣意則此事至爲重難矣。」上問筵臣之曾經箕伯人。金華鎭、鄭民始皆曰：「江界蔘弊雖甚，今爲一邑之苦，反貽兩道之弊，決不可行矣。」濟恭曰：「僉議旣皆持難，請姑置之。」從之。

○以洪秉纉爲吏曹參判，申益彬爲司諫院大司諫。

○遣史官于水原府，試新邑儒生，以上皇來遊，爲題，上謂左右曰：「予有微意矣。」

8月13日

○辛酉，上審理諸道獄案。念死囚中或有可生而不得生者，召見京畿觀察使金思穆、平安前觀察使鄭民始、全羅前觀察使尹行元、慶尙前觀察使鄭昌順、洪檍、咸鏡前觀察使李秉模、忠淸前觀察使金文淳、權𧟓等，謂曰：「卿等習知情實，必勝於京獄官之摸索遙度。各就公廨，看詳獄案，具意見稟啓，而必詳必愼，毋使有一囚枉罹也。」

8月14日

○壬戌，齋宿于摛文院。守禦使鄭昌順告于上曰：「臣聞諸宰臣閔鍾顯，則六月壬子，甘露降于驪州三日，其從弟彛顯書報鍾顯云。宰臣李敏輔言：『京城亦甘露降，其色明潤，其味甛而香，目覩而口嘗』云。兩宰臣外，亦多傳說者。以是年是月，得此古今罕有之祥瑞，豈非慶忭事乎？臣則以爲，令史官特書史冊，宜矣。」上曰：「今年旣逢大慶，又有豐登之上瑞。甘露之降，何必云云耶？」

8月15日

○癸亥，行酌獻禮于璿源殿。

○以徐鼎修爲吏曹參判。

○召見增廣文武科試官，飭一心秉公。

8月16日

○甲子，設增廣文武科初試。

○宣惠廳提調鄭昌順啓言：「臣於田政一事，竊嘗有耿耿者。臣待罪北藩時，茂山一邑，先試量田，未畢而遞歸矣。其後見北伯論報備局者，則稅入倍饒云。此可見量田之效，而稅入贏縮，又不當論，田案紊亂，莫今時若。沃瘠無分，陳起互換，豪右兼幷，小民受困，皆由於此。西路田結，雖一等沃土，皆爲下下六等，漏結居多，秋熟無稅。以朝家一視之道，厚稅於南民，薄歛於西民者，豈不患寡而患不均之義哉？朝家改量之命，亦己屢歲，迄無擧行。目今諸道道臣，多是遴選之人。若定以三四歲爲限，擇其守令中可以幹事者，一年或十餘邑二十邑，使之改量，則其措劃設施，自有能否。隣邑就其能者，必來取法，轉相倣效，不能者亦皆有企及之道。似聞守令中，亦或知改量之不可不爲，而以其紙筆墨所入頗浩，徵於民結，則恐其取怨，出自己用，則猝難取辦，以此而中止者有之云，此又不然。量田乃是爲民之大政，各從田結磨鍊徵捧，亦是法典所載。豈可惜此小費，仍成廢閣哉？方今爲道臣者，孰不知此，而朝家初不限年董飭，故擧懷觀望退托。畿伯今方入侍，雖承筵敎，其心每以爲：『吾雖不爲，目下旣無罪責，後來必有可爲者』，今日明日，自至遷就。如此豐登之歲，不始改量之政，則田政一事，更無可爲之日。宜令廟堂，限以年條，定以畿邑，講定節目，另加關飭，實合事宜。」敎曰：「經界之政，有國重事，卽爲民之第一急務也，要道也。前下飭諭，非不諄複，而誠如卿言，互相因循，今日明日，前年今年，惟以挨過，看作前例。守令之不事事，姑無論，在按道之列者，視民事如是歇後，豈不慨然之甚乎？欲待龔、黃而改量，則何異俟河之淸乎？河淸有期，龔、黃難得。今若先從最可爲處始手，則他邑諸倅，亦當能者屈而從之，不及者跂而及之。其中不可堪者，又從而藉此染指肥己者，道伯在焉，豈無小則紏飭，大則論勘之擧乎？然則爲之何難？是誠不爲，非不能也。量田一事，卽予所嘗爲小民耿耿不置者。際聞卿言，亦有面諭於畿伯者。以卿所奏，出擧條，令廟堂嚴飭京畿及嶺湖南最可着手處，先卽着手，形止狀聞。久於其任然後，視若己事，可責成効。改量邑報來後，該道道臣，畢役前雖準瓜，切勿遞易。守令則尤異於道伯，執摠應稅，無民怨民弊然後，始令道伯狀請遷轉。雖以向來居昌倅言之，臺彈迭起，一竝勿問，竟責其成效。苟或無不法而有流謗者，朝廷亦豈無照燭之道乎？預爲知悉。三道外諸道，豈可以不爲擧論，仍而置之？前此朝令，不啻申勤，當爲處卽當爲之，亦何可連煩朝令乎？」

○行增廣文武科初試。

○審理京外殺獄。傅生一百九十五，更査三，仍推四。

8月17日

○乙丑，安胎使吳載純復命。上召見勞問，施賞典。載純及都差使員報恩縣監金載翼，竝加資；陪胎官趙憲澤，相當職除授；本道伯鄭存中，賜虎皮一令。

○以李勉兢爲吏曹參議。

○諸道行操處，停巡點，著爲式。忠淸道觀察使鄭存中，狀請各營將巡點停止，敎曰：「依狀請施行，他道亦依湖西例，此後諸道行操時，巡點不必疊行。令廟堂知悉。」

8月20日

○戊辰，次對。上謂左議政蔡濟恭曰：「守禦使鄭昌順，有量田之議，卿以爲何如？」濟恭曰：「臣待罪西藩時，民人遮秋巡之路，訴以年歲荐歉。臣答以狀聞給災之意，民人聽若不聞，故臣始甚疑怪。近聞之，蓋本道土瘠，田皆六等，納稅甚輕，災之得失，無甚緊故也。西關乃是邊土，當初輕稅，是古人深遠之慮。不然則豈有一道之田，竝爲六等之理也？今若改量，則不無邑民騷擾之慮，此爲難處之一端。且量田，專係於守令。守令如不得人，吏胥之百端奸僞，何以察飭乎？此臣所以持難者也。」鄭昌順曰：「大臣誠過慮矣。雖使堯、舜在上，稷、契在下，難保其無一二作奸之類。自上嚴加飭勵，則豈敢容其奸乎？大抵近來之人，自有一副規模，守令無大善治，無大不治，凡於事爲，足以了之。臣則以爲量田之法，比古尤易矣。」戶曹判書鄭民始曰：「大臣所奏，慮在騷擾，而此有不然者。今此量田之法，專爲定經界也。西北田土等數已定，旣無添加，則豈有擾民之端也？」上曰：「姑以試可之意，先試兩南，而京畿則先從交河之意，已諭於畿伯。當從最可爲處爲始，而雖西北，若有自願之邑，亦許之無妨矣。大抵近來，皆稱庚子量案何也？」民始曰：「壬辰以後初量，故稱之者以是也。」上曰：「前後量案，可抄出乎？」民始曰：「八道量案，皆在戶曹，可以抄出矣。」上曰：「宮房折受，豈不可悶乎？我國土不加闢，各宮所受漸廣，戶曹元稅之減，勢固然矣。特賜與者，不在定數之漸加矣，此法固宜通變，必得其代給，然後可議矣。至於導掌之私相賣買者，一朝失之，亦可矜悶矣。」濟恭曰：「我國自太祖朝，至今四百年之間，次次劃給者，不知爲幾許結。此後王子王孫繼繼承承，又至億萬年，則折受漸多，元稅轉縮，此固可悶矣。」

○遞御營大將李柱國，以李漢豐代之，李邦一爲摠戎使。

○命徒流人妻妾願從者，依律文許施。敎曰：「今日適因雜科入格生徒召見，聽考講大文，至《大明律》《流囚家屬條》『凡犯流者，妻妾從之』之文，不覺傾聽。乃令律官，取來原書，果有之。大抵明律條例尙嚴，而嚴處濟寬，有以仰制法之本旨。況我朝制置之仁厚，卽相授之家法。以予追述之心，旣覺有事屬於未遑之典，寧或不思所以修潤之方乎？近例徒流者，妻妾無隨往之事。貧無以自力携往者，不必勒令率去。若勒令，則是反係全家之律，非所可論，而如情理切急，力能辦往者，依律文許從，未必不爲欽恤之一政。令法官，以此知悉。京外何異？外方發配準此。」

○獻納權恢上疏曰：

北關，卽祖宗朝豐沛之鄕也。四大王遺裔，世代寢遠，簪纓久絶，未免爲凡民，而收錄之恩，未得其方，豈非欠典乎？本道有八陵一殿，寢郞合爲十四窠，而其中初仕爲七員。若於此中，取其二三窠，以爲四大王遺裔甄用之方，而人望與文學可合齋郞者，使道臣採擇於列邑，擬望上送于銓曹，受點差出，則可爲聖世追遠敦宗之盛典。伏願諒處焉。全羅道古呂水縣，在於順天府、左水營之間，而距順天百餘里，處水營一舍內。當初呂縣之革罷，緣於水營之設置，而合屬於順天者也。海陬殘氓，東西應役，百弊間出。已去乙巳年，呂水之民，屢呈備局，且因臺疏，特蒙令水使兼察呂水之敎。翌年順天吏鄕，粧得順民，詐稱呂民，以復縣難便之意，誣罔天聽，旋卽革呂而屬順。呂水民人不勝至冤，略陳順吏之奸狀，更欲上達之際，自順府知機追捕，嚴棍重刑，五六人致死，三人定配，八人充軍。呂民之至冤，已無可言，而營府間民弊之大略，則軍丁之竝充也，還穀之交受也，役價之互徵也，徭役之疊應也。其外許多弊瘼，皆在於前水使具世勣、李亨元狀聞，留置備局。今若以復縣完定，則衙舍倉庫，宛然依舊，國財民力，別無所費。一依瓮津例，使水營兼管呂水，以安生靈，以固關防宜矣。且以嶺南民瘼言之，巨濟、熊川、固城、金海、昌原、鎭海、漆原、南海、泗川、昆陽、河東十一邑，皆一面濱海之地，居民生涯，只在漁利，而自夫均役之後，各該邑無論漁場之好否，執籌分授於民人，捧稅納上矣。忽自丙申年，統營稱以公用之不足，十一邑漁場之稅，限三年借得於均廳。然均廳之納，自在而無減；統營之捧，贅生而尤毒。一地兩稅，自此始焉。至於戊戌，自統營又創生民之痼弊者，有四。漁場好處，則分屬各廳，自營門斥賣，一也，及其捉魚之時，營門校卒稱以條監，又以雜魚稅，每船五兩之捧，急於星火，二也；曾於辛丑年，朝家因巨濟卓哥妻上言，蔑魚稅每船五兩之規，永爲革罷矣，近來營門改蔑魚之名，謂之以蘇魚，一船之稅，添徵七八兩，而此在元稅之外，三也；所謂官賣外無價執籌處，則俱是無用之地，而及其捧稅，與好漁場，少無加減，四也。一地兩稅，猶云至冤，而今此漁稅，則均廳有一，統營有三，一年之內，合爲四等，流亡相續，呼訴無地。各浦民人不勝支堪，呈于巡營及備局，則雖有發關行査之令，而統營恐失漁利，査實姑舍，反爲之捉囚狀頭，或至半年，生出獄門，旣云幸矣，蕩殘家産，猶屬餘事。民莫敢上達，天無以俯燭，則至冤何時可伸，痼瘼何時可弛耶？若乃行査統營，則適足爲民人之狼狽。莫如斷自宸衷，各使該邑民人等，依前規執籌分授，則十一邑海氓，庶蒙一視之澤。此豈非萬世流傳之頌乎？

命廟堂稟處。

○設增廣文武科初試。

8月21日

○己巳，命建碑釋王寺。敎曰：「釋王寺古蹟，載於國乘，而國初御筆鏤板奉安，肅廟朝、先朝，皆有御製御筆碑文，仁穆大妃戊申、仁元大妃戊申、王大妃戊申，重修本寺。向於齋宿日，聞於曾經道伯人，果然。以予追述古事之意，欲撰記竪碑，碑文當親撰。建閣立碑，依先朝近例，令該道措備，而待文字下送，卽爲始役。凡係貽民弊之端，各別嚴飭，力役皆以公穀會減。」

8月22日

○庚午，命司譯院、典醫監、觀象監提調、刑曹堂上，率雜科入格人入侍，親試製講。譯院取朴思敬等五人，雲監取皮尙仁等三人，醫科取金尙鈴等二人，律學取安宅周，竝賜科。

8月23日

○辛未，備邊司以原春道觀察使尹師國狀啓，覆奏曰：「狀本以爲：『海弊已痼，有難痛革。其中進上情債、春秋營需、別卜定、別貿易等條件，實爲難支之端。大抵進上之作爲營貢，一年詳定出給元價，米爲七十餘石，錢爲七十餘兩，以此所受，萬無作貢之望。營邑下隷情債，壬寅減爲三千一百二十八兩，而其中一千六百十八兩，則節自精約，更無加減處，一千五百十兩，卽營主人役價，不可不給代。營主人情債一千五百十兩內，一千兩，明年爲始蕩減，只以五百兩收捧，而蕩減千兩之代，補蔘庫錢中劃出五千兩，分給卄六邑蔘商，卄二生殖，每年一千兩給代，而錢路歛散，久必生弊。限六年丙辰施行，六年後則有可以變通者。乙巳年蔘貢設施時，常、賑穀加分耗中，折米一千五百石，限八年除出，而八年之限，卽壬子矣。今若又爲四年退限，自癸丑至丙辰，每年一千五百石全數，付之補蔘還，則四年之內，當爲六千石。自翌年丁巳爲始，以耗條六百石，依詳定例作錢，則可得一千八百兩。以此計給情債之代，則補蔘錢生殖之規，五百十兩之收捧，各浦之弊，此距六年，當爲永革。其所作錢，一從市直，一千五百十兩外有剩，則還爲作還，加錄補蔘還。至於營需，自今秋爲始，魚藿等物，限三分一許減，別卜定、別貿易，永永防塞。寺弊，則寺敗僧殘，到處皆然。苟求其源，則紙地卜定、路卜責立、下屬侵漁、肩輿擔軍、石役刻木等別役，及種種官納之煩重，而再昨年，已自朝家革罷禁斷。紙地、繩鞋等物，自臣營可以禁斷，而但長安一寺，以本道最久之大刹，太半傾圮，僧徒不過四五名。自臣營題給物力，令本府略助錢糧，鳩材始役。外此僧人安接之方，寺刹蘇殘之道，姑待營邑爛商，追後啓聞，爲辭。詳定不足，營下作貢，其勢末由。情債爲弊，變通條件，亦有條理。第各邑營主人，多是營屬，各邑進上之來到營下，物種住接，必於主人，營門周旋，亦由主人。今雖別給役價，永罷情債，時日稍久之後，情債侵徵，難保其必無。如是變通之後，果能痛禁奸弊，永無弊端與否，不可不更問而處之。至於下隷情債之一千六百餘兩，此與京司員役元人情之自朝家定式者有異，則減罷之間，豈無其道？仍舊之請，有傷事面，該道臣推考，此兩條，更令論理狀聞。營需物種之三分一特減，別卜定、別貿易之永永革罷，殊甚得宜。寺弊中紙地、繩鞋之責納，永爲禁斷。僧人安接之方，寺刹蘇殘之道，營邑爛商啓聞事，依狀請施行。長安寺修補之役，亦爲董飭，俾有實效之意，一體分付。」允之。仍敎曰：「狀辭甚精詳。問備一款，安徐。諸般釐弊，指一斯速成節目狀聞，俾有實效。至於海戶之弊，不聞則已，旣聞之，又命釐正，而若干情債，減必復出，亦有違於損上之義。自進上與營需元定數爻，須有別般釐正，可以救得一分弊瘼。大抵民則一也，陸民何爲而自二疋減爲一疋之役，海戶何爲而一夫一年所徵，殆過三十兩內外云？寧有如許虐政乎？稔聞本道海戶之弊。本道所貢朔膳、物膳之不近口者，已久矣。以不近口之物，備例封進，豈非無義之甚乎？然任土之貢，事面自異，雖以存羊之義，姑且存其名目，而其中最不緊、最無用，貽弊則均者，量宜減除，亦無不可。況八道中朔膳魚鮮物種之夥然，本道爲最。卿等若見貢膳定例，則可以知其數爻。豈其魚物與海戶，古則多且盛，故磨鍊如是夥然乎？除弊，宜自貢獻始。道內山沿野邑納于京司者，無論物膳、朔膳及藥料，其他物種，別具成冊。仍以詳定受價式例，及辦備難易，逐名懸註，卽爲狀聞後，自本司論理稟處。前此釐革之命已久，而近始登聞，稽忽甚矣。今番則毋或遲滯之意，一體申飭。」

8月25日

○癸酉，以曺允大爲吏曹參議。

8月26日

○甲戌，設監試覆試。

8月27日

○乙亥，行文武臣講製及日次儒生殿講。召見文科初試入格各體居首人。儒生殿講純通幼學徐有榘，直赴殿試。

8月28日

○丙子，次對。仍行抄啓文臣親試及日次儒生講製。左議政蔡濟恭啓言：「今番進士直赴，以前例之無可據，禮曹不能指揮。必有稟定然後，白牌座次，可以書塡矣。」敎曰：「以節製直赴時榜目次第，定座次，付之元榜之下。」

○是日，應製儒生不能序齒，坐次不齊。敎曰：「上舍生，異於四學生。況便殿召試，別是異數，在諸生亦豈不倍加敬謹乎？然自入庭之初，未見徐趨端拱之美，甚至懸題頒紙之時，爭取而雜坐。賢關尙齒之禮容，可謂蔑如，貽羞大矣。入庭太學掌議、色掌，一竝停擧；場中進去承旨、大司成，推考。」

○敎曰：「日次儒生試取，製述居首生員李寅默，與元講純通有異，曾無賜第之例。直赴會試，之次進士金秀臣等六人，各給分。增廣初試己過，勢難試取。定座次，來頭會試時，初試榜下許付。秋到記、九日製給分，準此。」

○以金箕性爲冬至兼謝恩正使。上謂左議政蔡濟恭曰：「淸帝多有殊異之擧，欲擇送使臣，而大臣皆老，欲以光恩副尉金箕性差遣，而國朝已例，只有東平尉一人。是以持難。」濟恭請拔例特遣，乃以箕性爲正使。

○以洪秉纉爲吏曹參判。

九月

9月1日

○戊寅朔，輪對。

9月2日

○己卯，御春塘臺，行壯勇衛試射。

○設增廣監試會試。

○都堂行翰林會圈。〈監春秋事蔡濟恭、弘文館提學洪良浩、知春秋事李𡊠、同知春秋事閔鍾顯、嚴思晩。〉四點，徐有聞、沈能迪、洪樂游、李重蓮。

○京畿觀察使金思穆，以內司別提稱奉命，持轎到鄭致達妻出置所，舁罪人上京，狀請坡州牧使鄭彦衡照法嚴勘，敎曰：「坡牧則再昨日試射次招待，因日暮，使之更待於一兩日間，則雖欲不離官次，得乎？況登時論報巡營，卽該牧公兄，則該倅果有何罪？又況該倅馳至中路，率還本牧云爾，則卿乃隱然歸功於高陽倅。在卿從弟，則斗護之不暇，在無罪之坡牧，則聲罪之無餘，寧有如許事理乎？官雖微，卽亦奉命，而一地方官，焉敢遮截前路與載馬之轎，無難混同阻搪？不可但以妄率言。其在尊國綱、杜後弊之道，豈無懲礪之擧？高陽郡守金思義，卽其地定配。旣有待令之命，則無端徑往，亦不可無罪。坡州牧使鄭彦衡，拿問處之。」

○政院、三司諸臣請對，敎曰：「事己妥帖，退去。」諸臣猶守閤，竝命遞差。左議政蔡濟恭請對，敎曰：「此非惹鬧之時。旣如是葛藤，則不必相持。特從請對之本意，卽爲退去。」

○校理李貞運、副校理金翰東、修撰李錫夏，上聯名箚曰：

俄者請對之擧，目見無前之變怪，乞借方寸，仰請處分，卽是秉彝之不容己。殿下亦應俯燭，而承宣則徑賜遞改，臺臣則重加斥退，何爲而有此過中之擧也？噫！載籍以來，豈有如鄭妻之窮凶極逆，而尙今假息，未伸王章，又豈有如今日者哉？三司之論，今至幾年，忍與國賊，共戴一天，莫非臣等之罪，而至於今日擅行之擧，實出於千萬夢寐之外。今者此擧，孰使之然也？逆䄄潛出之變，誠不意復見於今日。以殿下卓越之見，決知此擧之千萬不當於理，而今又無難行之，不審何爲而有是擧也？惟其亂本之自在，故以致處分之無限過中，王章之無限陵夷，輿憤之無限弸激，聽聞之無限駭惑。誠使識者觀之，以今日朝廷，看作何許世界也？請對之批，諭大臣則曰特從本意，諭諸臣則曰事已妥帖。臣等未敢知，特從者何意，妥帖者何事？乃若諸臣之意，皆不出於亟誅亂逆，永絶禍本，而聖敎中曰特從、曰妥帖者，其果在是耶？爲今日臣子者，沫血碎首，得請乃已者，卽是請對之本意，而號籲路阻，略先箚陳。伏乞亟寢承宣、臺臣遞差之命，仍卽賜對，俾伸諸臣驚遑抑塞之忱焉。

箚入，命政院洗草。

9月3日

○庚辰，命京畿監司金思穆免爲庶民，坡州前牧使鄭彦衡削版，高陽前郡守金思義仍任。思穆狀啓言：「卽接坡州牧使鄭彦衡牒報，罪人初二日酉時，還付於黜置處後，防守等節，各別申飭。該牧使旣有拿處之命，以長湍府使李運昌差定兼官，星火馳進，嚴加防守之意，發關分付。」敎曰：「設有決難奉行之事，一邊冒昧登聞，一邊冒昧執留，猶可說也，身爲藩臣，焉敢擅自還送乎？且移置坡州，亦非外廷之所共知，而外廷之所請，卽極律也。然則爲道臣者，還送私接之所，尤涉擅恣。若此不已，則此後藩臣，藉口於今日之事，或違拒命令，擅行胸臆，何以禁止？言念及此，可謂澟然。此豈非霜氷之漸乎？金思穆削名於仕籍，卽遣宣傳官、都事，奪符後星火拿來，仍令該府，嚴問口招以聞。不待朝令，徑先參涉，長湍倅亦有罪焉。一體拿來，令該曹差代。高陽倅只觀道狀有處分之擧，而追聞委折，過境時果不知，只不給草料外飼馬之需云。渠果何罪？高陽郡定配罪人金思義，定配分揀。」義禁府以金思穆口供啓，判曰：「專擅，人臣之極罪，藩臣之體，尤異於諫官。昨日放還之擧，命令不由喉司，施措亦脫常格，而爲藩臣者，設令眞箇有驚憤之心，昧死冒罪，不欲承奉，則一邊挽留轎夫，姑勿前進，一邊歸身司敗，仍請抗命之誅，卽鍮匙喫飯者行般人事之所當然。不此之爲，敢生妄恣之計，馳送在京之該倅，竝與奉命官員，押還配所。觀厥外面貌樣，則該倅，恰似金吾郞，押還無異還發配所。此路一開，誠有難言之慮。非不知考律痛繩，夬正渠罪，猶有一分顧惜者，追念渠家也。外此又以狀啓措語言之，與事實判然相反。告君之辭，寧容若是巧憯乎？轎行過高陽邑治十餘里地，逢坡牧鄭彦衡，始率去云爾，則渠則以高陽倅執留，變幻事實，欺瞞朝廷。惟以歸功於高倅，移罪於坡牧，自認爲善處之妙計。比之本罪，雖有鷄口牛後之別，亦可謂罪上添罪。由前由後，決不可以曠蕩之會，任渠倖漏於近日太恢之法綱。然編配實欲鄭重趑趄。時囚罪人金思穆，卽其坡州地方，免爲庶民。」

○以嚴思晩爲司憲府大司憲，李頣祥爲司諫院大司諫。

9月4日

○辛巳，敎曰：「今番慶科，異於他科。初試入格中年七八十人，依恩賜例，別坐試取。初場己過，初場生如有七八十人，今日收券前，別坐更試。」

○以朴宗岳爲京畿觀察使。

○副修撰李義鳳上疏曰：

得接朝紙，前京畿監司金思穆狀啓，有坡州牧黜置罪人鄭妻擅離作行之語。噫！鄭妻之負犯何如，而有此擧耶？臣待罪春坊時，以駙馬都尉梅殷事，因文義有所陳達。伊時謙賊之逆節未著，而臣爲先事之慮，略效履霜之戒矣。今則謙賊雖已伏法，其母尙此容息，未伸王章者，已極神人之憤。況可以擅離作行，爲戴天履地之計哉？道臣之阻搪，自是職責，而處分過中，玉堂之陳箚，亦共公之論，而不惟不賜嘉納，至令喉院，使之洗草。此四百年所未有之事，竊爲殿下惜此擧也。伏乞亟賜反汗。

批曰：「爾於春坊時梅殷事文義，豈不記有乎？先事之慮，履霜之戒，在其時，爾誠雖可嘉，在今日，則題外之陳談。名以大赦，疏放之擧，只及於外人，不及於懿親，其可乎哉？世龍妻宥釋，亦豈非仰法之一端乎？然今則事己妥帖，不必復事云云矣。堂箚洗草之命，誠過矣。欲爲賜批。」

○兩司聯箚，論鄭妻事曰：

昨年有逆䄄之事，今又有鄭妻之變。日月之更，人皆仰之，而終不若初無是事之爲盛德事矣。伏願亟加三思，凡於大小施爲之際，必軫愼始之方，俾無底悔之端。

批曰：「果不愼始，故每多底悔。卿等之言，可謂藥石。此後欲益愼於始，使卿等無得間然於其間。快絶底悔之端，豈不誠上下俱便乎？方以是自勵矣。」

○校理尹光普上疏，論鄭妻事，末請還收金思穆罪名、鄭彦衡竄配，敎曰：「尹光普事，萬萬駭然。金思穆無擅恣之罪，則臣下專擅然後，方可謂擧措得宜乎？不可尋常看過。」仍罷其職。

○敎曰：「古則各軍門五日射會，名存實無。雖以設行之時，掖隷出往，劃紙取來然後，間有賞典，而近來則別成事目，賞有陞資、米弓之式，罰有決棍、汰去之規，優可當每朔朔試射。此後各營將官，勿赴於堂下朔試射事，定式。宣傳官之月三射會，勝於各營之一再次，而賞罰稍異於各營。罰無才落，則依將官例許免，近於太歇。自今朔試射設行，則該廳當朔射會中，一次移施計除，而歲末通同計畫。」

9月5日

○壬午，左議政蔡濟恭上箚曰：

臣於昨日，因邸報所出，讀兩司聯箚批，有以見大聖人不遠復之美，讀儒臣箚批，則不免有周遮掩護之意。殿下方寸之中，旣有些如許料得，則安保其今日以後，又無頻復之悔？而其所以言之於兩司之批者，特不過美其辭而已。若果然矣，臣安得不耿耿憂歎哉？有慶則赦，國之重典也。其又曰：「雜犯死罪以下，咸宥除之」，曷嘗有竝與亂逆而宥之之語乎？苟係亂逆，其不可食息於兩間，外人與懿親，固無異同。所謂懿親者，其爲祖宗陟降所不容之罪人，尤有甚焉。今殿下旣區以別之，又以不得與外人同被疏放，有若於義不可者然。以殿下之識冠百王，豈或於此等義理，偶失照檢，而始也私恩之不能割斷，今焉宸衷之終有顧戀，辭旨之間，顯失和平，處分之際，或近激惱，廷臣相顧，不知攸屆。見今宗社默祐，天休鼎至，政宜益遏亂源，益嚴隄防，使妖腰亂領，不敢復有所生心，實爲仰答天心，俯鞏國勢之要道，而今日擧措，反以亂源之從他，隄防之壞了，爲祈天永命之圖者，何也？臣於閤外求對，未借文石一步；擬趁今日賓對，備陳憂愛之忱，賓對又不成矣。玆敢治上短箚，伏乞聖明深悔旣往，益軫方來，使快絶底悔之王言，無徒作紙上之文具。

批曰：「暢說於堂批，婉喩於臺箚，暢婉雖殊，本意則一也。益愼於始，決絶底悔云爾，則蓋謂宥放之初，猶多未愼察處，以致還發之追悔，後不欲更似前日之爲也。卿何曰不遠復？又何曰不過美其辭乎？至於箚中所陳，事屬旣往，勿煩云云。求對而不許事，妥帖也；賓對之退定，欲將攝也。竝冀卿之諒之。」

○以吳載純爲禮曹判書。

○三司〈大司諫李頣祥、司諫尹行履、掌令李得休、獻納朴基正、正言崔守忱、沈奎魯、修撰李義鳳。〉合啓鄭妻事，前啓中添書曰：「今於千萬夢想之外，擅離黜置之所，恣到近京之地，人心驚懼，無不戰掉。嗚呼！臣等之與此賊，尙戴一天，致有此窮凶絶妖之擧者，莫非臣等之罪，而亦不料其去益無忌憚，至此之極也。若不於此時，亟施王章，永絶禍根，則其可曰國有臣子乎？其不可一刻容貸也決矣。」

○司諫院〈大司諫李頣祥、司諫尹行履、獻納朴基正、正言崔守忱、沈奎魯。〉啓言曰：「前黜置罪人鄭妻之擅離作行，出於倉卒，爲道臣者，雖不得一邊執拘，一邊陳請，而究其意，則不過擧國共憤之義也。此與命令之出自喉院，而敢爲專擅者有異，則何聖上反加譴罰，至有此免庶之擧也？今玆處分，恐涉過中。請金思穆免爲庶民之命，特爲還寢。」不賜批，幷遞其職。

9月6日

○癸未，御春塘臺，行九日製及翰林召試。命增廣監試會試一二所試官，入侍拆榜。敎曰：「今科爲識慶。昔在先朝甲午，增廣與式年，以篤老儒生之入格於初試者，別加軫念，及其決科，無異恩賜。今番監試初試入格儒生年七八十者，別坐試取，出於欲識此慶，敢述故事。聞兩所試官言，老儒之券皆合作，已編於二百額內云。雖可幸也，然因五老之入格，減他儒之五券，不但如何。親臨拆名，稀有之擧也，預差試券之昨令優數持來，意已在焉。許令一體拆名，同編於榜內。今始聞之，因試官嫌避，有無端坐停者云。此科異於他科，何循常例？特爲追付來式監試。」

9月7日

○甲戌，京畿觀察使朴宗岳狀啓言：

卽接坡州牧兼任積城縣監洪尙德所報，則今月初七日辰時，內司別提，領一空轎，來到於本牧沙鶩里黜置罪人所住處，粧造轎子，自大門內出來。故縣監親率校卒，多般阻搪，則憑藉恐喝，勢難相格，且行且阻，轉至西作浦十里許云。黜置罪人，罪惡何如，而不善防守，致此作行？極爲驚憤。嚴加遮截，使之執留於所到處，無敢前進之意，星火嚴飭，而兼官洪尙德罷黜，其罪狀，請令攸司照法嚴斷。

承旨徐瀅修、朴聖泰等詣闕請對，敎曰：「內司官員之持空轎子載來宮人，顧何大事，道伯之於執留遮截，徑先狀聞？不但萬萬駭然。爾等之以此事請對，尤爲屑越。請對事體，何等至重，則爲一駄來宮婢事，至於詣閤請對，可謂貽辱政院，莫此爲甚。爾等遞差。奉命之行，焉敢阻搪乎？該縣監拿問重勘。已令奉命之官，快捲轎帳，招致該邑茶母，憑示宮婢像貌，則如果眞箇黜置者，寧有如許解惑之擧乎？然則道伯狀聞，豈不萬萬無狀乎？此不過塞責之計，效嚬之擧也。此家人焉敢爲此禦眼楯手段乎？道伯削職。」

○以李喆模爲司諫院大司諫，吳載純爲判義禁府事，金憙爲京畿觀察使。

9月8日

○乙酉，展拜于景慕宮。還御春塘臺，行新舊抄啓文臣親試，試射及到記儒生講製。命到記儒生入衛內，新榜居右，舊榜居左，雁行爲導。講居首幼學金錫泰、表居首進士姜儐、賦居首生員沈鳳錫，竝直赴殿試。

9月9日

○丙戌，兵曹以《實錄》及《國朝寶鑑》奉安奉化史閣時，前後射隊三哨，挾輦砲手二十名，知委三道，道帥臣各於境上待候，宣傳官持標信、兵符往諭，稟旨，敎曰：「年穀幸値稍稔，習操當前，役民宜念。然禮不可廢，所重亦有在焉。挾輦軍則依例擧行，前後射隊軍則竝除之，只以束伍軍二十名，分前後陪扈事，行會各道，俾無令前等待之弊。外此調用軍丁，竝勿擧論。」

○大司諫李喆模、司諫宋銓、獻納金熙采、正言尹悌東等上箚曰：

臣等於昨日，得聞罪人所住處，有粧轎出門之擧，驚惋駭憤，相率求對。及蒙聖敎，諄複諭之於王言之必可信。嗚呼！臣等死罪，不敢不以爲宮婢，而罪人所住處，非轎子出入之地，宮婢又非可以乘轎者，則罪人之門，粧出一轎，豈非駭觀聽而招疑惑之大端耶？且內司奉命之官，今日而裝載一宮婢，明日而裝載一宮婢，此路一開，而道臣不敢止之，縣官不敢禁之，則設有非宮婢而裝轎出門者，誰復阻搪而拘執之乎？噫！日前堂批，獨不及懿親之敎，惻怛懇至，有足以感動群情，而以渠負犯，曲爲宥放，則同讎之義，執法之誅，將不得行於王室之周親乎？昔周之管、蔡，雖是成王之至親，罪關宗社，終不容貸，則玆豈非後世之柯鑑者乎？外而道伯，內而大臣、三司，其所爭執者，實出於衛宗社、嚴隄防之義，則聖心何爲而激惱？處分或至於過中，安得無憾於天地之大乎？伏願從今以往，內司奉命之官，宮婢去來之路，一切禁斷，以解群惑，以嚴隄防。

諸玉堂又上箚，陳先事之戒，批以省箚具悉。

○備邊司啓言：「全羅兵使都試設行狀啓判付，有近來諸道啓首者，非別將則把摠、哨官，所謂馬兵，無一人決科。將領若以出身中有地處人差出，則其弊不期袪而自袪，令廟堂問其便否，指一狀聞之命矣。諸道道帥臣狀啓，今纔齊到，而守禦使鄭昌順以爲：『馬兵將領，依各邑所報，勿拘出身與閑良，各別擇差，而此後閑良將領之每年都試，純然居首者，另加察飭。若有因緣圖占之事，則隨現以科場用情律勘律』云。前摠戎使金思穆以爲：『若以出身，盡差馬兵將領，則都試圖占之弊，庶可永革，而積年勤仕者之一時幷汰，恐非所以慰悅之道。隨其有窠，使之塡差』云。慶尙右道前兵馬節度使尹得逵以爲：『將領所在邑出身，則使之差定將領，有將領無出身之邑，則必以閑良中可合者，使之擇差，依節目赴試，似合便宜』云。慶尙左道前兵馬節度使南志默以爲：『有出身邑，則以出身差出將領；無出身邑，則以閑良武藝可合者爲之，而赴試一款，勿爲許施，似爲杜弊之道』云。慶尙道觀察使李祖源以爲：『馬兵將領之幷以出身差出，果不無掣礙之端，而閑良赴試之一許一否，或出遵節目之意，或出防科弊之道。蓋此設科，專爲馬兵，則閑良將領，雖或見塞於此試，猶可赴試於他科。左兵使不許試之論，庶可除橫占之弊』云。全羅道前兵馬節度使李潤彬以爲：『馬兵別將、哨官，以出身擇差，除初抄，直赴都試，取其優等而加資，限準朔仍任後，又優等次次陞資，無出身邑，則自鎭營取其所管列邑中可合出身，移定變通，則可爲均役之道』云。全羅道前觀察使尹行元以爲：『毋論蘆嶺南北，以出身有地處之類，差出馬兵別將、哨官，恐合便宜』云。忠淸道兵馬節度使金麟瑞、忠淸道前觀察使權𧟓以爲：『近來馬兵，苟然充數，箇箇疲劣。另飭列邑，申明舊制，擇其遊閑習藝者，次次充額，以出身爲將官，隨闕隨補，使其將官，於春秋農隙，聚會試射，而都試日，馬兵如無參格者，該將官決棍懲礪，永爲定式』云。平安道前兵馬節度使李東燁以爲：『各邑出身，無以排塡於將領之窠。出身旣不足，則勢當以閑良代之，而馬兵都試全屬馬兵，所謂將領，毋論出身與閑良，馬兵畢試之末，許令赴試，取其居首者、沒技者，施賞或陞差，則亦足爲激勵之地』云。平安道前觀察使鄭昌聖以爲：『有出身之處，將領之窠，皆以出身塡差，或有不足之慮，依前以閑良充額，一例許試，而差任之際，捨出身取閑良，一切嚴禁。試藝之時，另加紏檢，則將領偏占之弊，自致痛革』云。咸鏡道前觀察使李秉模、北道兵馬節度使李潤慶、前南道兵馬節度使李文德以爲：『馬兵，則別將、哨官，皆以出身差出，武學，則別將以出身差出，而哨官依前，以自中差出，永爲定式』云。原春道觀察使尹師國以爲：『馬兵將領，有出身諸邑，以出身差出，無出身諸邑，以馬兵中可合者差出，及其都試之時，詳考都案，明知其以馬兵陞付將領者，然後許令赴試，而如有他軍校中臨時冒入者，卽時摘發，以施重律之意，永爲定式』云。黃海道前兵馬節度使尹塾、黃海道前觀察使李洪載以爲：『自壬寅創行都試之後，只令馬兵赴試，將官元不參試，則本道馬兵將領，不必以出身更爲擇差』云矣。道帥臣所論，互相參差，有難歸一，而論其大體，則判付內，出身中有地處人差出之敎。毋論此道彼道，實爲捄弊之要，別無掣礙之端矣。至若無出身之邑，則待其將領作窠，竝以馬兵中可堪者，次次塡差，以寓行伍拔薦之義，則激勸之方，防奸之道，可以兩行不悖。以此分付道帥臣，其中海西，則將官元不赴試云，不必變通，請依前置之。」允之。

9月10日

○丁亥，次對。

○兵曹判書李𡊠奏曰：「久勤邊將窠，多爲履歷窠，故見今久勤積滯。以昌洲、加德、乫坡知三鎭，移作久勤，以爲疏滯之政，恐好矣。」上詢諸臣。左議政蔡濟恭曰：「昌洲本鎭，以兵營故址，鎭舍雖宏大，其中則空空，人必厭避矣。」左參贊金華鎭等曰：「乫坡知、昌洲，是殘鎭也，無異於不願窠矣。」訓鍊大將徐有大等曰：「加德鎭況，不至殘薄，故年老名武，亦或願赴，而昌洲、乫坡知，人皆不願。京軍門久勤，亦無願赴之理矣。」上曰：「自久勤窠，爲履歷窠者，爲幾何？」有大曰：「群山、古群山、法聖等四五鎭矣。」上曰：「久勤之窠，固宜換給其代，而兵判之以至殘鎭仰稟者，事涉不可。退與諸將臣，爛商歸一後，從便仰稟。」冬十月，兵曹判書金文淳啓言：「向以久勤之積滯，邊將之窠窄，前兵判有所筵奏，而多大浦、法聖、群山、古群山、長津諸鎭，本以久勤窠，或移作邊地，或陞爲守令，故久勤之數依舊，而邊將之窠漸窄。臣意則邊地窠中阿耳，履歷窠中加德，遞付窠中神光、平南，倂作久勤窠，以爲推移差遣之地，似好。請下詢大臣。」上問蔡濟恭曰：「神光、平南遞付二窠，幷奪爲久勤窠，則渠輩必抑鬱。予意古群山，不必爲邊地，而戶判亦以爲然，卿以爲何如？」濟恭曰：「久勤僉使之習操，似如何矣。」戶曹判書鄭民始曰：「然則使、水使虞候，監操無妨。」濟恭曰：「其代極難，薄窠擧皆不願。堂上窠則亦多關防重地，官方不可不念。」命更議稟處。十一月，兵曹啓言：「阿耳、加德、神光、平南等四鎭，幷爲久勤窠事，問議于左議政蔡濟恭，則以爲便好。請定式施行。」敎曰：「神光、平南，在遞付之輩，所失雖不過遞付窠之不付，亦有異於實職之無故作散。然此輩之不得守令、察訪者，以此窠爲歇脚之所。今若移此屬彼，近於五月爐，渠輩得無悵然乎？且以設官之本意言之，久勤差送之法，卽百年前後新創之事也，遞付之式，不知爲幾百年。此所以草記批答之姑爲留中者也。大抵許多窠陞作之後，窠窄安得不然？及今變通，在所不已。阿耳、加德事，依施；古群山之爲邊地，誠如重臣言，不緊甚矣。水操則虞候往領，亦無不可。安興之還作，亦近銷刻，而罷鎭時，大臣筵稟定式，未知爲可。民弊旣如許，窠闕欲釐正，何嫌銷刻？兩窠亦爲還作久勤窠。又若萬戶事，卿之筵奏，亦有意見。此則更爲指一草記。」尋敎曰：「安興之還作久勤窠，若不各別擇送，又或如前數遞，其弊將若前。年過守令之限及不堪任之類，切勿差遣事，定式，載之久勤冊，使新入之兵判，亦皆知之。加德、伐登，亦依此施行。安興之數遞，專由於稅船護送事也。邊將異於守令，勘治不用心之罪，決棍勝於罷職。此後邊將護送地方，則臭載者，不用心之律，以拿致巡營，從重決棍，定式施行。數遞之弊，守令倍甚於邊將，民邑受困，豈比一鎭利害乎？不用心之律，堂上及侍從守令，依定式罷職，堂下代以決杖，準還餉居末例，似好。此是因邊將事，一時驟思者，如是定式，果無掣礙之端乎？亦令廟堂與戶惠堂，商確便否，仍具意見，論理草記。」備邊司啓言：「稅船臭載，則護送地方官，例爲罷黜，而遞改頻數，民邑受困，特以法意之至嚴，有不敢議到。今此堂下官代以決杖，實爲民邑之大幸。營門決杖，乃是撻市之恥，則比諸罷拿，未必爲輕，而數遞之弊，則可以永除矣。戶惠堂之意，亦皆以爲便。請依下敎定式施行。」允之。兵曹啓言：「萬戶移作久勤窠，他無可合處，只有西水羅權管一窠。以此窠陞爲萬戶，恐合事宜，而且聞咸鏡道道帥臣，俱兼水軍節度使，至於水軍邊將，則只有造山浦萬戶一窠云。旣有水軍，則只以一邊將爲管轄者，誠極苟艱。西水羅權管，陞作萬戶，定以水軍邊將，則不可以久勤差送，以宣薦遞付窠中，伐登萬戶相換，以爲差送之地。」允之。

○左議政蔡濟恭啓言：「聞雜科講冊，用《大典通編》，東堂覆試講冊，依前用《經國大典》云。同是會講，而冊名之各異，事涉如何。請一例，以《通編》擧行。」從之。敎曰：「近來禮曹作一冗衙。莫重講冊，如是不均，當該堂上，査出推考。」

○戶曹判書鄭民始啓言：「年前嶺南風落松，使之一倂自朽於山中者，蓋出於嚴松禁、杜後弊之意，而伏見左水使崔東岳報辭，倭館修補材木，將取用於附近風落松，而東萊七百餘株、蔚山五十餘株，無一見存者。請當該兩邑守令，令道臣詳査，指名現告，以爲重勘之地，申飭統制使、左水使，各邑所在風落松，一一摘奸，修成冊牒報。」敎曰：「七百之於五十，雖有多少之逈殊，其爲犯禁，則兩邑一也。年前故相筵奏定式，設令行不得之事，爲外邑擧行，但當遵守勿失，而行會未幾，無一株見存云云。大關紀綱，奚特守令而已？道伯帥臣，厥罪惟均。大臣生時，船材所用風落木之在於新節目應用條者，猶請斫給後，遣文備郞摘奸。伊時朝家，已慮有非久解弛之弊，不許摘奸行之發送。今聞卿言，不但前慮之偶中，外邑所爲，倍甚於前慮。豈兩邑民人聞大臣之已作古人，無所顧畏，有此偸斫乎？否則安知非官吏之犯手乎？牢塞固所難行，蕩然亦豈不可駭？大臣卽朝家之所敬禮。名以大臣筵奏，謄關知委，而外邑之視之若是蔑如，其在杜後弊之道，不可歇看。守令勘罪，猶屬太輕。當該水使，令道伯指名現告，以爲重繩之地；道伯亦爲査出，越俸五等。至於兩邑外他邑，一竝行査事，非不然矣，一縣一郡之加數現發，適增貽羞之端。只以見在數爻報來後，稟旨區處。大抵風落松之在民家近處者，爲生民日用炊煖之資，而一切防塞，不敢犯手，則倣用倭國禁造堗之法令然後，庶可議到，而彼中風土，古今聞亦異宜，貴賤屋宇，在在造堗云爾，則況我國氣稟與習俗乎？風落松一款弛張與否，令廟堂一番指一回啓，決處之。」

○贈謚故領議政金熤文貞，故判敦寧安允行忠憲，故判書洪象漢靖惠。

○寢京畿前觀察使朴宗岳削職之命，補坡州牧使。

9月11日

○戊子，御仁政殿，放增廣監試覆試榜。

○全羅兵馬節度使李章漢，以濟州武科初試入格人閑良洪範瑞等馳啓，敎曰：「遠涉重溟，能趁試期，極爲奇喜。入格不過三人，何必更赴會試？一竝直付殿試。」

9月12日

○己丑，齋宿于摛文院。

○同知春秋館事閔鍾顯、檢閱李重連，陪《英宗實錄》及《國朝寶鑑》，詣太白山史庫，上具袞服，袛送于摛文院門外。

○敎曰：「今番進士年八十人，豈令仍以角圈下送乎？七十者亦然。生員成爾潗、姜命來、鄭行彦、李宅魯等，幷加資，八十歲人，五衛將作窠擬入，七十歲人，僉樞作窠擬入，還鄕後，令地方官，優給米肉。」

○罷兵曹判書李𡊠職。以不能趁侍衛之班也。

○以金文淳爲兵曹判書，李聖圭爲司憲府大司憲，尹㬦爲司諫院大司諫。

9月13日

○庚寅，行酌獻禮于璿源殿。

○召見新榜生進于春塘臺。

○停湖南陸操。從全羅道觀察使尹蓍東之請也。

○夜御便殿，謂承旨尹行任曰：「月色殊佳，新榜必有張樂遊街者。予欲召見。」乃留通化門鑰，命注書徐有聞出視之。有頃，有聞與進士徐俊輔、任輔、徐潞修、沈應奎、李魯益、李存秀偕入。俊輔、任輔，判書徐有防子；潞修，領中樞府事徐命善子；應奎，故直提學沈念祖子；魯益，判書李秉模子；存秀，判書李文源子。上曰：「爾等妙齡，成進士於慶科，予庸嘉尙。」遂命應製，宣醞賜饌。旣製進，上親自考評，謂諸生曰：「爾等袖此券，歸示父兄。」

9月14日

○辛卯，敎曰：「湖南儒生李寅爌事，終涉可矜。節製被抄各道第二人以下，許赴監試會試，則會試拆榜時，因該曹之誤爲文移，以致旣呼旋拔，是豈渠罪乎？然會試見落，卽渠不善作之故，其在重科場之道，雖不可無端許付小科，至於翌日到記之高占而拔去，誠如何？入場不足爲罪，拔去亦甚可矜。到記榜拔去，特爲分揀，原榜付標，依入格諸生例，許付東堂會試。」

9月15日

○壬辰，行增廣文武科覆試。

9月16日

○癸巳，先是，司諫院之請金思穆罪名還寢之啓也，上命刪去。至是，臺臣連啓，上不賜批，使退去。臺臣經宿臺廳，不肯退，命詣臺臺臣幷遞差。掌令李儒修、獻納尹序東，竝遞差。

9月17日

○甲午，命旌義縣定配罪人會遂、安置罪人貞喆，移配湖南他島；大靜縣勿限年定配罪人信圭，移配道內稍近島。

9月18日

○乙未，御春塘臺，行內試射。

○擢李致中爲都摠府都摠管。

9月19日

○丙申，幸鍊戎臺，行瑞葱臺試射。試射訖，上仍以便輿，御射亭，宣饌于侍衛諸臣、將臣、校卒及僧將、僧軍。還至洗劒亭，亭上有英宗御製詩板，上次韻爲七言絶句，命諸臣賡進。

○德山幼學孟來遠上言曰：

先大王朝壬辰九月二十日庭試，二十人中，以鄕儒無一見參，二十一日，後庭試設行，而在京而有鄕籍，在鄕而有京第者，及在鄕而雖無京第，時官人之子，幷勿冒赴事下敎，而臣父意大，三條無一犯，故赴擧而得參榜矣。及拆榜之際，下敎曰：「意大，必也孟萬澤之孫。旣有齋洞京第，則焉敢冒赴？拔去。」臣父旣非萬澤之直孫，又無京第，世居德山，而至於見拔，擧世稱冤。癸巳正月，故相臣李思觀奏曰：「孟意大，果非萬澤之直孫，世居德山久矣，而混入於拔去，誠冤。」上曰：「今聞相奏，不過其族，亦原鄕云，特爲勿拔。」臣父伏蒙勿拔之命，而名在賜第人之上，則自當與賜第人，同赴殿試，而伊時該曹以爲，上敎無直赴殿試之命云，持延不稟，拖至三月。臣之族叔至大，以新恩入侍，上曰：「頃以庭試事，有所云云，於汝爲誰？」至大對曰：「臣之六寸弟矣。」上更下赴會試之命，仍不得直赴殿試，臣父竟作九泉之飮恨。當此邦慶罕古，無物不遂之辰，曠絶之恩，至及白骨。乞蒙聖慈。

敎曰：「令該曹詳考，草記。」禮曹啓言：「因德山幼學孟來遠上言，取考《謄錄》，則其父意大，果於壬辰九月後庭試入格，以孟萬澤孫，因傳敎拔去，癸巳正月初八日，下勿拔之敎。伊時本曹固當付於殿試，而以無直赴殿試之命，故不得循例擧行，果如上言內辭緣，而非但科事之至嚴且重，到今年久之後，復科一款，尤難輕議，請置之。」敎曰：「觀此草記，伊時事，果有依俙記憶者。大抵拔去之聖敎，勿拔之筵敎，在渠家無非恩敎。到今旣知之後，豈可以科事之至重，仍以置之乎？卿曹草記，當初入格時賜第與否，從後筵敎頒示朝紙之文跡，一一詳考稟處，實合愼重之道，而此草記太踈略，公然直請勿施，極爲泛忽。更爲詳考，草記。」又啓言：「更考《謄錄》，則壬辰九月二十一日科次入侍時，傳曰：『李秀逸子柱溟，昨敎之下，萬萬駭然。時侍從之子，焉敢赴擧？特拔，五年停擧；孟意大，必也孟萬澤孫，亦焉敢冒赴？然與李秀逸子有異，只拔去。翌年癸巳正月初八日，傳曰：『頃者後庭試孟意大，以孟萬澤孫云，故命拔，今聞相奏，不過其族云，亦世居云。況蕩平後科入格者乎？特爲勿拔，以示予意。』同年閏三月二十五日，傳曰：『今日乃聞孟意大，雖寢拔名，無區處，故今科不爲擧行。旣命勿拔，亦無其名，此該曹今番會試，宜稟不稟也。仍爲停擧，亦不參於今番增廣，特爲直赴會試』事傳敎矣。孟意大初雖有勿拔之命，復有直赴會試之傳敎，則今此復科一款，有難輕議，請上言依前置之。」敎曰：「居首則當在賜第之列，而從後直赴會試之命，特因拔去之命還寢後，該曹不卽如例付殿試，而伊時適又當大比會試之故，以付會試有下敎。以兩度筵敎及傳敎觀之，旣許元榜之勿拔，又命會試之竝觀者也，復科一款，不必持疑。依此知悉擧行。」又啓言：「孟意大旣命復科。榜目令成均館修正，試券付紅籤，紅牌成給等事，依例令政院、吏曹，稟旨擧行。」允之。

9月20日

○丁酉，御仁政殿，行增廣文科殿試，取李文會等四十七人。御春塘臺，行武科殿試，取金昌信等二百十一人。仍行瑞葱臺，未試人追試射。

○以韓光會爲判義禁府事。

9月23日

○庚子，命雜科覆試同分未參榜人，付元榜。敎曰：「監試以預差，竝付武科同畫見屈者，追試幷付雜科，何異？一體許付元榜，同爲唱第事分付。」

9月25日

○壬寅，次對。左議政蔡濟恭曰：「元子宮百日，只隔數日，群下之情，益不勝欣忭。在外之卿宰，欲參問安，皆上來云，而考見前例，雖無朝廷問安，今番特爲創行，以副群下之望，似好矣。」上曰：「前例只爲初七、二七、三七日問安，百日則無問安之例，而乙卯已例亦然否？」濟恭曰：「然矣。」

○先是，開城府留守具庠狀啓言：「本府地窄，至設敎場於長湍松西面。此土本是本府之地，請以松西面分地，川以西還屬本府。」至是，左議政蔡濟恭覆奏曰：「松營近甚凋弊。今此狀辭，想由於着手無地，一籲再籲不知止，不宜恝視。本府敎場之在他邑，事面苟艱，且松民至願，專在於劃得松西。事係更張，請下詢諸臣以處。」戶曹判書鄭民始曰：「得此而松都夬復舊樣，則些少掣礙之端，有不可顧。今聞該留守所奏，雖得此，於本府無利益，民情欲得之云。然則一面雖小，有田結，有軍額，戶曹有田結減縮之害，長湍有軍額白失之弊。欲作松民邱墓之鄕，割付已定界無利益之他邑境者，寧有如許事體乎？此則決不可許施矣。」具庠曰：「松營捄弊第一策，卽是大小南面，而此則前已屢陳。松西面，非但爲松民之願，卽以敎閱無所故耳。」濟恭曰：「松都事雖可念，戶判所奏，鑿鑿中窾。臣亦無可復之辭矣。松留狀辭，請姑置之。」從之。鄭好仁曰：「本府放債時，委之校吏，畢竟難捧，則竝歸蕩減。今若更爲放債，校吏又將犯手若是。本府必欲蘇革，則金川大小南面，劃付收稅以補之，實爲莫大之利。且本府卽舊都，金川不過一縣，亦何論銖錙利害哉？」民始曰：「當初蕩債，專出要譽，初不關由廟堂。乃欲矯弊，則必請於朝家，朝家於此，豈可隨報强施乎？」濟恭曰：「此皆廟堂之責。該都留守，如能愼簡，弊豈如是乎？」

9月26日

○癸卯，御仁政殿，放文武科榜。

9月27日

○甲辰，進賀正使黃仁點、副使徐浩修狀啓言：

臣等由口外取路，直向熱河，他餘任譯及幕屬，領率方物雇車，一行人馬，由山海關，直向燕京。六月二十八日到瀋陽，七月初二日到白旗堡，初四日到新店，捨大黑山大路，徑取白臺子路，過廣寧地界及義州府城。初七日出口外，初九日到朝陽縣，十二日到建昌縣，閣老和珅送軍機章京，促臣行曰：「若在四百里內，兼程疾馳，可趁十五日。大慶宴禮在十六日，必及其前。」臣等自建昌縣，晝夜行，十五日申時達熱河。臣等陪表咨，向禮部，滿侍郞鐵保曰：「各國使臣，皆親呈表文於御前，本國使臣，亦於明日宴禮，親呈。」鐵保引臣等，先奉萬壽進賀表文，入殿庭。和珅以爲，表文姑待皇旨親呈，只使臣等先入。鐵保還傳表文於通官，引臣等，立殿陛下。閣老和珅、福長安、王杰等，左右侍立，皇上御沈香榻上，後倚沈香屛，下布黃氍毹。和珅出傳皇旨，使臣等進前，臣等進跪。皇帝問：「國王平安乎？」臣等對曰：「賴皇上洪恩，平安矣。」皇帝問曰：「國王有斯男之慶乎？」臣等對曰：「今年元正，頒降福字宸翰，國王感戴銘鏤，日夕攅祝，果於六月十八日擧男矣。」皇帝笑曰：「然乎？是誠大喜大喜的事也。」又問臣等姓名爵秩，和珅手指歷對。臣等仍就宴班，班位則諸王、貝勒、閣部大臣坐東序，重行西向北上，蒙古四十八部王、回回、安南國王、朝鮮、安南、緬甸、南掌使臣、臺灣生番坐西序，重行東向北上。作樂設戲於殿前三層閣，皆迓慶祝壽之辭。宣饌凡三度，第一、第三，分給御卓所排餠肉，第二，各具一盤，而卯時始宴，未時止宴。始宴後，和珅取萬壽聖節進賀表、元子宮誕降後移咨，數回奉覽，奉進御前。良久，還傳鐵保曰：「已經御覽，他餘表咨，自行在，禮部受來，移送留京禮部。」又以表咨示安南國王阮光平曰：「字畫整齊，紙品精潔。朝鮮事大之節，敬謹如此，可作他藩之法。」十七日，臣等赴宴班，班位宴儀，一如昨宴。十八日，臣等又赴宴，皇帝曰：「宴畢後，朕當回鑾。爾等先詣京都以待。」十九日，臣等又赴宴班。二十日，因禮部指揮，臣等與安南國王及諸國使臣，偕謁文廟。文廟，乾隆初新建，壯麗一如燕京太學。臣等留熱河凡五日，臣等及從官從人，皆自內務府供饋，各國同然。二十一日，禮部備送大車十三輛，一行分乘，幷載行具而發。翌日入古北口，二十五日到皇京。二十六日往圓明園，待皇駕，三十日皇帝始旋。臣等到行宮東門外二里地袛迎，和珅進輦傍奏曰：「這是朝鮮使，這是安南使。」歷數各國，皇帝顧而笑。八月初一日，臣等進參慶豐園宴班，黎明入闕，內踰重門，到慶豐園前溪，有四隻小船。諸王、貝勒、閣部大臣、回回、安南王及各國使臣分乘，過藏舟閣、金鰲、玉蝀橋，行幾三里，到天香齋前下船。由觀戱殿西夾門，赴宴班，戲閣規制及班位宴儀，與熱河同。惟蒙古諸王，自熱河徑歸本部。初二日，臣等黎明入闕內，待開宴。禮部郞中來，引臣等，入勤政殿庭，卽正大光明殿之東，慶豐園之西也。皇帝御降眞香榻上，後倚《無逸》屛，卽御筆。諸王、貝勒立殿內御座東而西向，閣部大臣立御座西而東向，回回、安南國王、各省督撫，立殿陛下西向，臣等及安南、緬甸、南掌使臣，立殿陛下東向。文武應遷官，各於殿陛下，跪告踐歷門閥，武臣抨弓一次後乃告。內閣吏兵部諸臣，跪御榻前，隨皇旨仰奏。移時而罷，皇帝御肩輿詣戲殿，諸臣退至昨日乘船處，溯溪詣戲殿前，仍入宴班。阿桂以皇旨，牽白麈一雙，示各國使臣，其形馬首牛身，尾角如鹿，夏至解角，茸已長尺餘，盛京將軍所貢。宴撤後，又因皇旨，閣老阿桂、和珅、福康安、福長安、安南國王及朝鮮、安南、緬甸、南掌使副使，竝賜遊福海。臣百亨退歸館所，臣等與阿桂等，分乘二船，不向金鰲、玉蝀橋，直溯東南溪，泛福海，下船於迎薰亭前。和珅引臣等縱觀，中官又因皇旨，分給淸茶、西果、蘋果、蒲萄、桃檎等果品。酉時始歸館次，原別賞賜，已自內務府，送置御前。初七、初八日，連値齋戒，不設宴。初九日，皇帝幸萬壽山，臣等袛迎於西苑闕外。皇帝先召安南國王下旨，數轉顧謂臣等曰：「各國使臣，竝隨駕後。」臣等隨之，歷勤政殿，到昆明池邊，朱漆龍舟已泊岸。船上爲二層樓，船頭建金龍黃旗一雙。皇帝先御上層，阿桂、和珅、福康安、福長安、回回、安南國王及各國使臣登下層窓外楹內。行船時，左右梢工皆唱櫂歌。中官因皇旨，頒給香茶、珍果，和珅承皇旨，召臣等進前，指延壽寺北麓曰：「此萬壽山。」指昆明池西岡曰：「此玉泉山。」指萬壽、玉泉之西北峰巒曰：「此香山也。」舟到延壽寺前，皇帝命諸臣下船縱覽。中官數十人各持茶果，踰阜陟階之時，輒賜之。西山內外，殿閣甚多。觀訖，由闕北門出。初十日，臣等赴宴班。十二日，皇帝還京都，臣等袛送于闕外大市街，仍入城內南館。自圓明園至西安門內夾道，左右綵棚綿亘，飾以金碧錦繡。十三日曉，臣等率正官三十員，詣太和殿庭，班于右翼九品品級山之榜，參萬壽賀儀。正官還歸館所，臣等由左翼門出，至寧壽宮之東設戲所參班。戲殿規制及班位宴儀，一如圓明園。十五日申時，皇帝親祭夕月壇，還宮。以秋分日也。臣等到阜成門外光恒街，袛迎袛送後，轉向圓明園。十六日，皇帝旋蹕圓明園，臣等又爲袛迎。十七日，萬壽進賀表文及謝恩方物表文，皆旨下。進賀表文皇旨曰：「覽王奏賀，知道了。本年朕八旬壽辰，該國王先期物呈進，經降旨賞收，幷準作爲次年萬壽正貢，今復具表稱賀，進貢方物。本毋庸收受，但又令齎回，非所以申該國王慶祝之忱，着仍行賞收。該部知道欽此」云云。謝恩表文皇旨曰：「覽王奏謝，知道了。所有隨表方物，不必收受。該部欽此」云云。臣等初擬呈文禮部，竝請收受，禮部尙書、侍郞等以爲：「年前皇帝旣有此後謝恩方物永爲停進之諭，今番不必收受之皇旨，係是特恩，陪臣何敢呈文？」云，故仍爲停止。十八日，皇帝又召見武臣陞遷官于勤政殿，臣等進參。二十日，入參正大光明殿宴禮。宴卓皆重行，東西相向。諸王、貝勒、蒙古王、回回、安南國王，班于殿內寶座東；衍聖公、文武一品、滿漢大臣，班于寶座西；各省督撫、圖勒布特土司，班于殿庭東；臣等及安南、緬甸、南掌各國使臣、臺灣生番，班于殿庭西。樂用中和韶樂及平章之樂，進茶進酒皆作樂。殿庭設花文氍毹，爲萬國呈伎所，先設布褲伎，連接各國伎。皇帝賜酒諸王、大臣時，侍衛大臣和珅，因皇旨，召臣仁點、臣浩修陞殿內，立寶座西級下。皇帝召衍聖公賜酒，次召臣等，進跪御椅前，皇帝手執玉杯，香醞親授。臣等起而受，跪飮後，還宴班。少頃，皇帝又召臣等及臣百亨，進跪寶座前，皇帝曰：「爾等以朕言，歸問國王平安。」又曰：「朕自見爾國王得世子之咨，朕心大以爲喜。」臣等扣頭。和珅引還原班。封典之前，皇帝先稱世子，左右侍衛大臣，莫不動色。撤宴後，內務府官引臣等，至殿庭西黃幄下頒賞，留圓明園。二十日，臣等及從官盤供，亦依熱河例，自內務府備送。是日午後，一行撤入城內南館，進賀方物，輸納太和殿前御庫，謝恩方物，依前例，權付於南館隣居信實人，所餘補物，各庫郞吏、通官、大使等處，依例分給。九月初一日，禮部言於臣等曰：「各國使臣，旣經前月二十日正大光明殿宴筵，故今番無上下馬宴。安南國王及從臣，已於前月二十四日離發，緬甸大臣，亦於今日離發。貴國使行及南掌使臣，當於初四日離發。」初二日，禮部送回咨十二度、元子宮誕降後移咨。皇旨曰：「軍機大臣太學士管理禮部事務王杰奉旨，着照該國王所請。欽此」云云。卽七月十六日熱河宴筵御覽時面奏得旨者，全本一通，別爲謄上，謝恩表文，竝循例旨下。初四日，一行自燕離發。

回諭曰：「聞卿等一行穩旋，咨文奏請亦如意，公私萬幸。副使之子，闡名於此榜，尤可喜也。卿等復命，當在何間？指日狀聞。皇帝恩數，愈往愈摯，則我國道理，亦不可泛忽。冬至使行，卿等回還後，卽當發送。卿等渡江後，咨文先付譯官，騎撥上送，以爲趁卽精寫回咨之地。」又敎曰：「今觀進賀使先來狀本，恩數之外，奏請於咨文者，果卽準施，俾許其如願。在我國道理，謝恩之擧，不容泛忽。回咨已令渡江後先爲上送，冬至使行拜表日字，以旬後進定擇吉。」

9月28日

○乙巳，行朝食堂于春塘臺，仍命儒生應製。

○命新榜中年五十以上人，單付直長，待畢付，依例陞六。

9月29日

○丙午，召見時原任大臣、閣臣。領敦寧洪樂性等曰：「元子宮百日已屆，臣民蹈舞之忱，何可勝言？」上曰：「使行先來已到，而皇帝準許咨文中所請，幸甚。」樂性等曰：「皇帝於我國所請，事事必施，誠多幸矣。」左議政蔡濟恭曰：「今番賀使之回，可以謝恩者爲三。一則咨文準請及別諭也，一則加賞也，一則使臣參宴也。此三起謝恩，以無方物磨鍊，順付於節行之意，請分付該曹該院。」從之。

○召見應製入格儒生于延生門外。命表左賦右，以次成班，諭以：「親臨食堂，應製御考，出於志喜。在昔肅廟朝，館學儒生無時應製，有賜第之例。況今日異於他時，且御考事體自別。當以賦表壯元直赴殿試，三下以上直赴會試，次上以上賜紙。其各知悉。」諸生皆四拜。賜糕果，俾各懷之以歸。敎曰：「慶科新恩巡堂，適在昨日，而今日異於他日，食堂之親設，出於志喜，應製之考下，亦出於識慶之美意。召見入格儒生，特饋糕果，在太學，甚爲盛事。賞格何循泮儒應製之例乎？賦壯元幼學任𪺉、表壯元進士閔致載，特爲直赴殿試。」

○特宥金思穆。敎曰：「今日異於他日，今番赦典，諸道編配，旣皆宥釋，則擧措雖難赦，不可獨置勿諭之科。坡州庶民金思穆，特爲分揀。水軍發解，猶許免役，庶民之弟，豈可不赴會試乎？初試入格人金思植與嫌避追付他儒，一體許赴。」

9月30日

○丁未，領中樞府事鄭存謙上疏乞骸，批曰：「未見久矣，戀卿殊深，卽閱來章，可敵一面。疏中引年之請，豈不欲曲加副施，以表爲卿自來惓惓之意，而卿之年紀，比諸禮經之限，差不及數朔。大臣去就，何等愼重，則有難遽議禮防之外。卿須體此至意，安心調理。」

○判中樞府事李福源上疏曰：

臣於丁未春，始上乞骸之章，而伏奉面諭，若曰：「國勢未鞏，卿何求去？」其後臣子晩秀唱第之日，臣承命入侍，猥陳兢惕之私情，聖敎又曰，第少俟之。蓋前後所懇，雖未蒙劃卽準可，而德音丁寧，體諒有期。臣於是奉持銘佩，日夕翹企。乃今天佑東方，國本大定。慶忭之忱，薄海攸同，而抑臣區區所私幸者，誠以吉慶所推，萬物各遂，臣之積歲所經營而祈懇者，惟此時可必也。伏乞許臣致事。

批曰：「昨筵詳言之。卿之精力尙旺，大臣時原任之列，强健者只卿一人。此時捨卿，非所可論。卿須亟撤引退之請，以副此意。」

○行奎章閣直閣、待敎圈點。直閣五點，徐榮輔、李冕膺、鄭東觀；待敎五點，沈象奎、徐有榘。

○以徐榮輔爲奎章閣，直閣沈象奎爲待敎。

○議政府抄啓講製文臣趙得永、尹持訥、金憬、崔璧、申星模、宋知濂、李羲甲、鄭魯榮、金履載、李明淵、徐有榘、朴鍾淳、韓用鐸、嚴耆、丁若銓、金達淳、洪秀晩、尹行直、朴宗京。

○大有年。

冬十月

10月1日

○戊申朔，以李秉模爲禮曹判書。

○定陵幸時部字內斥堠、伏兵之式。〈東郊斥堠，興仁門城上、鷹峯、北嶽、安巖洞後峯、往十里高峯；伏兵，石串後峯以上，外各營派及，沙阿里後峯，拜峯鎭派定。伏兵，崇禮門外三巨里、敦義門外三巨里、伐兒峙三巨里以上，外各營派定，沙阿里三巨里，拜峯鎭派定。○西郊斥堠，崇禮門城上、彰義門城上、興仁門城上、蠶頭、鞍峴、藥峴、碌磻峴、北嶽以上，外各營派定。伏兵，崇禮門外三巨里、惠化門外三巨里、弘濟院三巨里、阿峴三巨里以上，外各營派定。○南郊斥堠，崇禮門城上、興仁門城上、光熙門城上、彰義門城上、蠶頭、鷹峯、北嶽、鞍峴以上，外各營派定。伏兵，伐兒峙三巨里、惠化門外三巨里、敦義門外三巨里、利泰峴三巨里以上，外各營派定。○北郊斥堠、伏兵處所，則與西郊同。〉

10月2日

○己酉，展拜于元陵，行酌獻禮，歷拜健元陵、顯陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵。敎曰：「今番展謁，祇告邦慶也。廟謁時，廟司旣有賞典，陵司何異？健元陵、穆陵、元陵陵官，竝陞六；顯陵、徽陵、崇陵陵官，皆加一資；惠陵陵官，上弦弓賜給。」

○以洪檢爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫。

10月3日

○庚戌，行抄啓文臣親試。

○以李勉兢爲成均館大司成。

○判下上言一百二十六度。刑曹啓言：「楊州崔女，以其父益男，以一疏濫呈，死於桁楊之下，乞令有司詳考文蹟，特命復官云。春川幼學南鑢，則以其父玉與益男相絶之狀，已悉於帳殿供辭。其無干涉情節，天日洞燭，特蒙從寬典之下敎，昭在朝紙。其時大臣，請待益男拿來，一番面質後酌處，而渠父不幸徑殞。到今霈澤洪流之日，同時被罪之鄭晢吾，已伸冤矣，渠父橫罹，始因晢吾之招，而獨作不瞑之鬼，乞降雨露之澤。安東幼學金始全，則以其祖聖鐸，當戊申之逆變，倡率多士，忠義奮發，討賊之檄，多出渠祖之手。至乙卯登第之日，大加眷遇，唱榜之前，特命除職，御製一詩，御筆書給曰：『昨日嶺南貢擧人，今辰頭上桂花新。豈徒於爾爲親喜？爲予金門文學臣。』仍命渠祖前席和進。不幸丁巳媢嫉之輩，疏詆渠祖，以嘗師李玄逸而恩寵太過云云。渠祖適其時，有玉署召命，遂於辭免之章，引此爲嫌，略及玄逸之事，承宣論啓，致有鞫問之擧。故相臣趙顯命，兩次疏救曰：『金聖鐸以妄言，將抵於死，其實則玄逸乃根本，聖鐸乃枝葉也。玄逸死於牖下，聖鐸斃於桁楊，其於本末輕重之倫，果何如也？況朝廷初不以逆律勘玄逸，則以護逆責聖鐸，不幾於罔民乎？』又疏救曰：『故相臣李畬，以判義禁，請放玄逸；甲辰冬，嶺人羅學川，上應旨疏，顯訟玄逸。前後一玄逸，而學川訟之，則奬用之，聖鐸言之，則誅戮之。請放玄逸如故相臣者，則見推爲領袖；略論聖鐸如臣者，則不免爲護逆。臣未知名義有時而輕重，法律隨人而低昻』云。於此二疏，可見渠祖之冤枉。苟非先大王日月之明，何以生出圓扉？戊午出陸移配，庚申許令歸葬，戊辰特命放釋者，莫非聖恩。渠祖當日之疏，只是寂寞數語，而獨被罔極之罪。伏乞特爲昭洗丹書，仍命復其官爵。」敎曰：「楊州崔召史事，雖曰爲父，焉敢若是煩籲乎？前此只令勿施者，不欲索言而畢說。大抵渠父本事，異於用法而名在丹書者，則亦不可謂不可堪、不忍堪之情私。如是齗齗，敢以復官爵說，無難呼訴，是豈渠所自爲？必有慫慂者存。伊時疏語，不但不擇發，有語犯莫重者。外面看之，雖以指論疏中云云之人，而全篇句語，無非驚心駭眼。先朝以觀厚疏之句語不擇，不知中自歸於語犯莫重，猶用極律。益男疏語，比之觀厚，其用意下語，果如何乎？卿等之每以厥女原情，無難書入，抑何意義？近來風習，無論事之巨細，惟以不見忤爲妙方，似此事實，亦從闔眼，悉歸之於稟裁之科，卿等事，極爲未安。從重推考，原供勿施。春川南鑢事，與伸雪人鄭晢吾，間隔輕重，果難分明曉得。特從寬典之聖敎，昭在朝紙云云，若如渠供，當此霈澤旁流之日，何可一爲一靳？卿等往復政院，謄出記注，論理議處。安東金始全事，伊後先朝下敎丁寧，此所以不敢擧論於大赦。歲抄，此意分付。」

○刑曹又啓言：「擊錚人南鑢原情，依傳敎，考出記注，則庚寅十一月三十日親鞫入侍時，兩司啓曰：『臣等昨日以罪人南玉事下詢時，隨諸臣之後，有所仰達矣。俄者，罪人南玉問目傳敎中，有從寬典之敎，臣等不勝惶悚。以執法之臣，承此下敎，何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥。』批曰：『此是做錯，其何異事？親鞫方張，勿辭，亦勿退待』爲敎。渠供所謂從寬典之下敎，則今此南鑢之拈出臺避中句語。敢冀僥倖，間月呼籲者，誠極無嚴。原情勿施，其猥越之罪，請自臣曹考律嚴勘。」允之。

10月4日

○辛亥，召見判中樞府事李福源。福源將之其子時秀黃海監營任所，辭陛也。

○敎曰：「政格之不敢違越，如律令之無得低仰。筮仕之兄弟不得幷擧，自有先朝筵中定式。竝擧猶然，況數朔之內乎？許多生進，豈必鄭世淳兄弟？非此家，莫可乎？如許循私之習，焉敢售之乎？銓官事，極爲放恣。吏曹參判洪秉纉，亟施不敍之典。」

10月5日

○壬子，校理趙鎭宅上疏曰：

臣竊伏見亂本不除，變怪層生，雖阻庭籲之班，恒切腐心之痛。至於今番鄭妻之變，則嗚呼此又何擧也？臣竊意我聖上卓識明見，凡於義理分上，何嘗毫釐差遺，而乃爲是者，豈有他哉？誠以殿下方寸之間，私或蔽公，施措之際，恩反掩義，致有此過擧而底於悔耳。所貴乎悔者，言其偶失而旋復也。悔雖不及於貞吉，而旣悔之後，無復吝焉，此聖人所以許之，而其在帝王之德，尤爲美焉。如或知其爲過，而始以私意而行之，終以言語而悔之，則其於悔也，不亦淺乎哉？今日之擧，殿下豈或不知其爲過，而況乎擧措之駭惑，道路不敢言，批諭之蓋覆，廷臣不敢質，上下之間，情志相阻，已有乖於地天交泰之象，亦豈所謂日月之食，民皆見之者哉？誠願殿下穆然深思，凡於政法施爲之間，本之以孚信，濟之以乾斷，使一國臣民，咸仰殿下之心，天廓日朗，無復有纖毫干翳於其間，則其於三司啓牘，不待申籲，將見允命降，而亂本得以快除，國勢得以永奠，豈不休哉？

不報。

10月6日

○癸丑，召見京畿觀察使金憙。

○以閔鍾顯爲吏曹參判，丁範祖爲吏曹參議，尹東暹爲判義禁府事。

10月8日

○乙卯，展拜于景慕宮，還御便殿，受《璿源譜略》。提調以下，施賞有差。

○上問蔡濟恭曰：「向於泮儒試製也，有一人長大異衆，欲問其名而未果也。」濟恭曰：「此必嶺南儒生許馹也。臣聞其名而招見之，乃許穆旁孫。體狀之長大，今世所未見，家貧日食僅數升，未嘗滿腹。其人有文，似不肯投筆，而身手膂力，實合勸武。」兵曹判書金文淳曰：「此人長於李柱國一尺。十年前，有名石杵臼者，身榦忒長，較馹猶不及。」廼命訓鍊大將徐有大勸武。

10月9日

○丙辰，次對。

10月11日

○戊午，改建太廟北堧門。上親至其所，謂侍臣曰：「北墻門之設，在於太宗朝，而朔望展拜，輒由是門，孝廟以後，未之行焉。自古內殿行廟見禮，亦由是門。今之月覲門，蓋倣此也。」謂戶曹正郞徐琢修曰：「由此門，則齋室有舊路可尋乎？」琢修曰：「門內是岡脊，而樹木蔥鬱，不辨舊路矣。」上曰：「甲子廟見，己四十七年，己卯廟見，亦三十二年，䕺生之木，安得不拱抱？」仍命承旨，審視舊路。回奏曰：「過岡脊稍東，遵麓而下，樹間有舊路可辨，直抵典祀廳。雖不伐木，不礙輿杠。」上曰：「改建此門，匪直爲內殿廟見，今欲追遵朔望展拜故事故也。」

○召見冬至正使金箕性、副使閔台爀、書狀官李祉永。辭陛也。

○天寒。命入直軍兵薄衣者，給綿布、水綿。

10月13日

○庚申，以徐瀅修爲司諫院大司諫。

10月14日

○辛酉，原春道觀察使尹師國狀啓，陳海戶蘇殘之方曰：

海物有昔貴今賤，昔賤今貴，其所難移，不可硬定。月令卽薦新之需，不敢擧論；營主人情債，徵出海戶，移施役價者，名色不正。今若永除情債，事在日後，弊難逆覩，而情債減半，於浦民豈小惠也？其餘情債一千六百兩，今又剋削，似無其路。嶺西進獻，不過雉、蜜、果品，本自無弊。藥料中貢蔘，生産漸稀，價直隨踴，仍舊之外，猝難輕議。可合變通者，附陳下端。其一，各邑釋奠祭時魚鱐，以大口魚用之，初無定數，故尾數不同。所當酌定，而旣關祀典，有難擅便事也。其一，進上物種封進時，封進官及廚院監營，各有封餘，而或自詳定給價，或不給價。二三邑之獨爲給價，似當減省事也。其一，黃魚、餘項魚，必臨時捉得而乾正，故封進時多致生事，其所難辦，有倍於海錯事也。其一，赴燕三使臣求請魚物，邸吏以價替當，比之時直，殆至二三倍。自今折定其價，自各邑代錢，幷情債直納乾糧廳，信使求請物種，一依赴燕例裁定。至於嶺西，雖以物種備送，情債則依赴燕例定式事也。其一，浦民之久遠徵債，充定陸軍，如無自朝家別般嚴防，則難保兩弊之永祛事也。其一，封進藥材中，黃栢、茅香二種，依前同爲封進於秋等事也。

情債減半、役價變通事，備邊司覆奏言：「情債之減削者，永不加徵，給代之殖利者，亦無後弊與否，使之更爲詳陳後稟處。各邑釋奠祭魚鱐，邑各異例，數爻不一者，誠甚未安。各邑祭享，從其入用，定其尾數，俾有一定之式。封餘魚物，或有給價之邑，似當減省事，卽今變通，旣爲捄弊，則從前不給價處，雖不得一齊覓給，竝與前給之價而反爲減罷，未知恰當。黃魚、餘項魚事，雖曰難捉，自是土産，則莫重物膳，不可輕議。此兩條置之。赴燕使臣、通信使行求請魚物之以錢代納，在使行，別無所損，在浦民，可爲大惠。依所報，定式施行。浦民之久遠徵債，充定陸軍嚴防事，內局藥材中黃栢、茅香，同爲封進於秋等事，竝依狀請施行。至於釐正節目，大體詳備。第或有過於細密，而有傷事面者，或有過於操切，而反或生弊者，有非矯捄經遠之道。自本司逐條辨難，往復商確，要之永久無弊，然後使之施行，似合事宜。」敎曰：「情債減半、役價變通事，卿等言亦然，有難徑先臆決。更爲行會，使卽指一報來後稟處，俾無經歲持久之嘆。其餘諸條，竝依草記施行，而該道釐正節目刪潤事，往復停當之際，易致許久因循，轉輾抛置。卿其嚴飭道伯，斯速論理報來後，卽爲題送，仍以形止草記。」又敎曰：「貢膳易辦難辦，道伯條列如此，旣聞之後，不可仍置。其中月令有常式，而拘於早晩，以貽民邑之弊者，依他道貢獻新定式，隨其節産，或先封或退封於他朔，貢膳切勿如前以論罪推治等說狀聞。外此非道內土産，而求貿封進者，以易辦他物代封事，分付。至於黃魚、餘項魚名色，廟堂雖以貢膳體重，不爲擧論，魚非所欲，弊則滋大。依濟州鹽全鰒例，特許蠲貢，而道伯所進冊子中，生乾獐名色之朔膳與臘肉，已許代捧，獨於物膳無特敎，尙今仍舊云，事甚斑駁。物膳生獐，一體代封，乾獐與獐脯，不緊莫甚，竝爲除封。牛禁，法典所在，除非享祀、太牢宴禮大膳，牛肉皆不得用之。獨於本道貢獻，有片脯名色，此必襲謬而然。亦令自今除減。又見該道所進冊子，貢獻物種，或多無價收捧名色云。此委折，令廟堂査問，可以釐正者釐正。內局藥材中，難辦諸種，令該院量其用處緊歇，草記釐正。」備邊司又啓言：「見原春道臣尹師國所報則以爲：『貢獻物種之或有無價事，在昔魚採甚豐，土産至賤，無價封進，已成邑例，至今行之。情債變通事，本道異於湖南各邑，禮吏初無相關於營主人，營主人亦無周旋於進上，從中作奸，其勢末由。況情債之數，節目所載，給代之擧，狀聞變通，則弊復如前，恐無是理。依前狀請許劃，而錢穀取利之方，錢任蔘商，穀付各邑，歛散糶糴，營邑句管，則生弊耗縮，似無其慮。釋奠祭魚鱐，事關祀典，令該曹磨鍊下送，以爲定式』爲辭矣。貢獻物種中無價收捧者，旣已登徹之後，有難置之。山菜、山果外，生魚物、生兔等種，使之詳定中給價。情債給代事，名以營下情債，自朝廷給代，恐不成事面，此則置之。釋奠祭魚鱐，令該曹定數知委。其餘諸條，依節目施行爲宜。」允之。

○以朴天行爲司諫院大司諫。

○京畿儒生金相穆等上疏曰：

臣謹按高麗按廉使趙狷，卽開國元勳浚之弟，自在童年，沈潛經學。當麗朝政亂，官至知申，與鄭夢周同心戮力，翼扶王室。知兄浚有翊戴志，嘗泣謂曰：「吾家，國之喬木，國存當存，國亡當亡。且達可，國之柱石，一言一事，若求異於達可，是害國事而促國亡。」浚知其志，出之再按嶺南。聞麗運訖，痛哭入頭流山中，改名曰狷，蓋從犬也。以國亡不死，有類於犬，而亦取犬有戀舊主之義也。自頭流轉至淸溪山，每陟最高峰，望松京痛哭。太祖擢拜戶曹典書，以書招之，答曰：「願採松山之薇，不願爲聖人之氓。」一日，太祖與浚從數十騎，幸淸溪，使浚勸出，狷以衾鞱面，堅臥不起。浚撫衾謂曰：「自我不見，已多年矣。兄弟孔懷，能不依依？」狷從衾裏答曰：「國破家亡，無父無君，安知兄弟？」浚出告曰：「臣弟性隘，臣無奈何。」太祖曰：「與我有舊，未可以賓主禮相見乎？」狷始整衣而出，揖而不拜。太祖大加賞歎曰：「趙狷志如金石，有不可奪。」命封以淸溪一曲。狷移住於楊州地，自號松山，蓋不忘松岳之意。狷時往松都，痛哭於月臺之墟，舊都遺民相隨悲感。嘗以鐵、石二字，名其兩子，臨沒戒曰：「題我墓以高麗按廉使。」諸子不敢守遺戒，以我朝官銜書于碑。居無何，碑忽中斷，只餘趙公之墓四字，至今尙存。其忠節、道學，實與鄭夢周相爲伯仲。兩臣之精忠大節，格神明而通金石。雖未得別創院宇，固宜同祀一祠，有若夷、齊、巡、遠，而于今闕焉，朝野之所共慨惜。伏願特命，使趙狷祀崧陽書院。

批曰：「伊人之行義，豈不知之乎？似此，未遑。外此，必多似此者。爾等退修學業。」

○慶尙道儒生蔡學曾等上疏曰：

臣等之外先祖花山府院君權專，卽我端宗大王外祖也，而專之子禮曹判書自愼，株連六臣，與其母府夫人崔氏，同日竝命，國舅亦追廢爲庶人矣。其冠屨之藏，在於安東府北十里地，而奠掃靡托，墓道荒涼。逮至肅廟朝，光復端廟位號，竝與府院君，追贈爵謚，而曁我先大王朝，因故相臣金在魯之筵白，特命道臣，依他國舅例，封築塋域，定軍守墓，改竪碑石，而但府夫人崔氏之墓，在於左贊成墓下云。贊成卽府院君之考也。禍變之際，葬不以禮，旣闕表誌，莫可推尋。屢百餘年未免餒，而顯德在天之靈，安得不飮泣於冥冥之中乎？國朝典禮，待國舅家，皆逈出尋常，雖於四世之後，永作不祧之位，且其祭需，自惠廳逐年例給，守護墳墓，亦有事目，而至於花山，則旣無其祀，不祧之典，初非可論。府夫人，則又失其墓，今有一孫，窮不能自存，則何以立祠而奉先，又何以往來於嶺外，時行節祀乎？今若特令其宗孫，別建祠宇，以奉國舅與府夫人之祀，又於贊成之墓下，亦依永豐君近例，別設一壇，以爲府夫人時祀之地。

批曰：「花山府院君墓道尋出後，朝家所施恩禮備至。至於建祠不祧，用國舅諸家應行之禮典，固也。又何必煩請稟裁？此意令主祀人知之。府夫人墓道之獨未追尋，實爲欠事。指點處設壇，從永豐近例，亦何不可乎？爾等以此知之。」

○敎曰：「近來鄕儒疏牘，多有褻越。今聞孔子、朱子書院事封章，亦入於郊幸路次云。此豈上疏之事乎？孔夫子主享於文廟，朱夫子亦從享於廟內，則更豈有書院乎？書院之稱，太涉無稽。惜乎！諸生之思不及此。如尼城等建院專享，特不過寓感於地名，則特禮之特禮，豈可每每援用？原章雖姑未見，大體則褻瀆甚矣。令泮長飭責下送，此後似此無稽之請，毋得如前煩屑陳煩之意，各別嚴飭。」

10月15日

○壬戌，行日次儒生殿講。

10月16日

○癸亥，召見藥院三提調。上謂都提調洪樂性曰：「疏通之政，卽予苦心。近來爲銓官者，憑藉疏通之名，反售挾私之心。苟其好者，則引用如恐不及；苟非所好，則當疏而不疏。以予至意，反爲此輩弄權之資，豈不痛惡乎？予所仰體者，卽先大王五十年建極之治也。在廷之臣，亦皆涵泳之人，不思承佐。近日洪秉纉事，放恣駭悖甚矣。外人或謂以鄭一祥擬望，有此處分。一祥已老，擬望固善矣，至若寢郞排擬，非鄭世淳兄弟，豈無他人？如許偏私之習，敢售於今日朝廷乎？渠有何所悖，而乃敢如是？如是不已，則渠之一身姑無論，竝與一邊人，而皆不免其害。卿等須詳傳諸臣。」

○以尹行元爲司諫院大司諫。

○御春塘臺，行內試射。

10月18日

○乙丑，御春塘臺，行專經文臣殿講及專經武臣試射。

10月19日

○丙寅，宗簿寺啓言：「見幼學李憲徽輦路上疏，則以爲：『璿派子孫遍滿國中，大譜書尙未刊行。臣等竊欲會輯爲一統書，使中外諸族，咸仰聖祖有八路一家之氣象。』又曰：『肇慶廟以下十六世，列書如例，或曰：「自穆祖至列朝，只書廟號於各派大君、王子上，而如他冊之目錄。」或曰：「至當見卷，只以大君、王子首書，而列錄後孫，以爲全大之譜。」張皇爲說，語無倫脊。璿錄何等嚴重，而幺麿微品，敢生濫猥之心，經歲守閽，至煩輦路？本寺旣有《璿源錄》，又有《玉版瑤牒》，藏諸石室，又安敢別爲大譜，以作私藏乎？萬萬猥褻。請首唱人，令攸司科治。」命勿施。

10月20日

○丁卯，次對。右議政蔡濟恭啓言：「今年邦慶，所以飾喜者，容有極哉？以故朝官七十以上，皆許備三望下批後追榮三代，士庶八十以上，則皆許單付同樞。蓋單付者，只給自己告身，不許追榮，卽銓法之不易者。政院不識法例，單付敎旨末端，直書以三代推恩，做錯莫甚，而聖意以其欲爲同慶之故，不忍還收，第令遵先朝一番暫行之例，毋論士族、常漢，凡屬單付者，一幷以同知，追榮所生，而但士族與常漢，同其贈秩，則其所以榮之者，反或爲鬱抑之端。若慮此而欲以亞卿、亞尹、同樞等銜，分等威以贈，則八道狀啓，其法不一，或有以品官、士族同錄者，或有以士族、中庶同錄者，或有以士族、中庶、常漢混錄者。銓曹雖欲分等貤贈，其勢末由。臣意則伊時單付官敎中，以追榮，誤傳下敎之承宣，捧現告罷職，望同知外追後單付者，依法例，勿爲贈職，而士族之有門地者，銓曹如或有追後見聞，雖已單付之後，更爲備望受點，則在朝家，旣無始許旋寢之嫌，在士族，實爲門戶莫大之榮，而兩銓吏隷分送各道之弊，不期祛而自袪矣。」敎曰：「卿言可謂得體，竝依爲之。若此則士族之可合顯職追榮者，以加設同知窠，備三望受點後，仍卽追榮，雖近於疊施，亦足大慰士族懸企之情，亦令銓曹知悉。」濟恭又啓言：「慶尙左水使李鴻運狀啓以爲，臣營處在海門十里之地，水縮之時，便作平陸，潮漲之時，水深不過尺許，許多戰船，無以運動。與其築石之空費，無寧移營之爲愈。機張大棗浦，船艙深闊，且其基址足爲營舍城池之排鋪，管下各鎭羅列左右，實爲居中應接之地。本營移設大棗浦事，請令廟堂稟處矣。左水營處地之不得其宜，廷議亦多爲言。帥臣之如是狀請，固無怪也，而但營門移設，事面甚重，請置之。」從之。濟恭又啓言：「凡有邦慶，疏章之起頭稱賀，情禮之所不容已，而古則卿宰爲之，小官則有所不敢矣。近來繁文日勝，古規漸壞，邦慶後今已幾月，而起頭稱賀，一例如新。若此不已，則雖改歲之後，誰肯自我停止乎？臣謂從今治疏之際，不必如是之意，申飭廷臣，此後則遇慶疏賀，盡其月乃止之意，永爲定式，恐宜矣。」從之。

○以吳載純爲漢城府判尹。

10月21日

○戊辰，輪對。

○以李致中爲漢城府判尹，曺允大爲吏曹參議。

10月22日

○己巳，召見回還使臣黃仁點、徐浩修。上謂仁點等曰：「卿出萬里穩旋，奏請如意，幸甚。」仁點曰：「皇天祖宗，眷顧垂騭，聖嗣誕降。臣等到柵外，伏聞喜報。非但臣等之歡抃蹈舞，彼人亦皆來賀。」上曰：「皇帝之引見卿等爲幾番？」仁點等曰：「進前者三，引見，殆乎無日無之。」上曰：「昆明池乘船時座次，與皇帝御座相近乎？」仁點等曰：「皇帝在於樓船上層，諸閣老、安南國王及臣等，皆坐下層矣。」上曰：「正大光明殿宴筵時，皇帝果親斟法醞，以賜卿等乎？」仁點等曰：「皇帝執玉杯以賜臣等，侍衛與大臣等皆以爲，此乃以萬壽杯，奉傳國王之意云。臣等起受之際，皇帝手相接，參宴禮部諸官，莫不動色，來賀曰：『陪臣昵近寶榻之上，已是曠古之恩典，而親授玉巵，尤爲夐越之異數』云矣。上曰：」卿等到熱河後，奏請咨文，卽爲旨下耶？「仁點曰：」臣等辭陛時，旣伏承導達福字頒降後感祝之意於皇帝，故七月十六日宴筵時，臣等叩頭奏曰：『歲首頒降福字宸翰，卽千古異數，擧國臣民，感祝銘鏤，顒俟吉慶，果於六月十八日，有小邦莫大之慶矣。』皇帝喜動顔色，笑而答曰：『然乎？是誠大喜的事！是誠大喜的事！』仍命臣等就宴班。軍機大臣和珅，自御前出奉萬壽表文及奏請咨文，進御前。移時，出示表咨于安南國王曰：『字畫整齊，紙品潔精。朝鮮事大之節，敬謹如此，可作他國之師法。』仍傳表咨于鐵保曰：『此表咨，已經御覽。此外循常表咨，自行在禮部收聚，送于留京禮部，可也。』表咨之已經御覽，因此知之，旨下與否，未能探得，故十七日宴罷後，臣等往見鐵保，語到昨日表咨先爲御覽之由，則答曰：『昨日使臣等召對後，管理禮部軍機大臣王杰奏曰：「朝鮮所進萬壽表文外，又有別咨文一度矣。」皇上卽命取覽後，下旨曰：「國王情懇如此，不可不允兪。」今則貴國所奏請，已得旨矣。』臣等又問曰：『然則貴部回咨，何至今不來？』答曰：『文書成貼，則當於還京後，使臣等臨發時成送，舊例然。』臣等始知奏請咨文之趁卽旨下，而禮部回咨，則果於九月初二日，始爲出給。「上曰：」卿等出壃而登壽筵，復命而賀吉慶，可謂好箇八字。皇帝筋力容貌，較年前何如？「仁點曰：」容貌則稍衰，而尙如六十餘歲人。筋力則耳目聰明，步履便捷矣。「浩修曰：」在熱河，再次召見臣等時，酬酢頗長，通官啓文之傳語，甚生踈，淸譯之生踈，甚於啓文。此後則淸學譯官，另加勸課，每行抄選數人帶去，似好矣。「上曰：」淸譯之爲目下實用，有勝於漢學，而勸課之道，乃反不如。申飭該院。「

○加賞別單：玉如意一柄、〈背有皇帝御製詩書雙行：「曰雨曰暘總時若，如山如阜齊高旻。」旁鐫臣彭元瑞敬書。〉蟒緞六疋、粧緞六疋、大緞五疋、錦緞二疋、閃緞二疋、大紡絲五疋、絹箋二卷、墨二匣、筆二匣、硯二方。〈一方松花石，面仿甁形，匡鐫犀文。頂隅楷書鐫仿宋德壽殿犀文。硯底鐫皇帝御製銘：「琴古之産兮，星文徹端。異種足珍兮，辟塵辟寒。他山可磨兮，如甁斯受。聊以寓意兮，取諸德壽。」陽鐫幾暇怡情四字、得佳趣三字，二圖章。一方端石。〉 ○敎曰：「賀使回還狀本，不爲擧論，故未及聞之。今始見之，加賞物件中玉如意，有御詩：『曰兩曰暘總時若，如山如阜齊高旻。』十四字書下者，又有皇製硯銘，宜有申謝之擧。原謝表雖已封發，句語不可不添入。更遣齎表官，付謝恩使。」

○上謂左議政蔡濟恭曰：「使行回還，有加賞玉如意一、犀文硯一、鶴筆二匣、墨二匣。其中玉如意、犀文硯，有御詩與銘，卿須見之。皇帝爲褊邦，祈豐祈壽乃如此矣。」濟恭對曰：「如此禮遇，史牒所未見矣。」上曰：「使臣不知而來，狀本無此語，咨文中不得稱謝。旣有加賞，又有皇製，當改撰謝表，添入句語矣。」上又曰：「彼國文蹟，書三學士立節事曰：『崇德二年三月甲辰，誅某等，以正倡義袒明，敗盟興師之罪』云。羅德憲事亦記載，無所忌諱。我國人或云三學士不死，豈不可笑乎？」

10月23日

○庚午，吏曹啓言：「因順天府幼學趙亨溥上言，廣求事蹟，細加考閱，則故統制使趙爾重，作故於壬寅之前。及誣獄之起，其子洽被拿受刑，而其父爾重曾任平兵時事，發於鞫招，因臺啓，追奪官爵矣。及至乙巳誣獄冤死諸人伸雪之時，爾重亦得復官。其後諸臣皆蒙貤贈之恩，而爾重則獨漏者，蓋以諸臣實有死事之忠，爾重初無被禍之事，故當時處分，似出區別之意。今其孫混稱死事，更請爵謚，而從古追奪之人，昭雪復官，乃是恩典，更加易名，未聞已例。況視死事之人，宜有差等，恩謚體重，恐未可輕議。至於趙洽，則當初被逮，雖因誣獄，末乃告變，延禍諸人，因此得以免死發配，則初無冤死之事，亦無可奬之節。褒贈一事，尤無可論，請幷置之。」允之。

10月24日

○辛未，送別奏于燕京。謝恩使黃仁點等歸奏，皇帝聞我國邦慶，有喜賀之語。上曰：「是不可無特謝。」命文任閣臣，別撰奏咨，另具方物，以檢書官朴齊家，借銜軍器寺正，齎持追附冬至使行。

○別奏爲恭執土物，猥控情懇事。臣僻處海隅，厚沐皇上東漸之化。禮遇逈超諸藩，眷顧罔間內服。愛之祈其福，勞之蠲其弊，隆恩殊渥，簡策所曠。臣每一承奉，徒積銘鏤，瞻天仰聖，報答無階。廼者八旬聖齡萬壽慶節，千載一有。溥天同歡，梯航畢至，庭實惟百。臣謹差陪臣，恭修賀表。竊意照進恒貢，未足稱愜微悃，另擬芹曝之獻，以效岡陵之祝，而供獻彝典，有不敢絲毫踰越，含誠莫遂，寸衷徒激。於本年十月十一日，陪臣黃仁點、徐浩修等，還自京師，伏聞皇上屢接賤价，備加寵私，至以小邦擧男之幸，天顔有喜，恩言鄭重。又況如意、文硯，頒自內府，昭回雲漢，刻畫琬琰，龍光萬里，怳若親受。臣與一邦臣民，榮動感極，百拜稽首。臣聞上之有施，下之有報，禮也。《鹿鳴》、《天保》，誰昔然矣，非謂執壤之儀，可答貺心之渥，而區區享上之忱，終未獲徹，則是自阻仁天，非所以仰體不我遐之寵。且準禮部移咨，傳宣皇旨者，謝恩方物，不許收受。聞命以還，不任悚惶，而正貢之永免，旣荷特恩，土宜之薦忱，不至僭猥，藉此進獻。竊幸有命，宿昔至願，庶效萬一。故玆謝恩方物，敬遵皇上旨意，著停例獻，輒將數品薄儀，別具標單，齋沐緘盛，附進謝使之行。筠羽毛，中國之所有，而肅愼之砮，越裳之雉，史氏傳之。物雖不腆，誠實由中。伏乞皇慈，特命進御，以備外供，俾小邦殫誠事大遇慶祝壽之至懇，得以少伸，不勝萬幸。緣係恭執土物，猥控情懇事理，爲此謹具奏。〈內閣知製敎李晩秀撰。〉 ○「別咨爲敢暴微誠，冀蒙轉達事。當職以海外小邦，偏蒙皇上燾覆之恩，前後寵數，愈往愈摯。感戴祈祝之誠，何歲不然，而況當八旬大慶，萬壽聖節，普天含生之倫，莫不皷舞蹈抃，每誦海屋之籌，思獻岡陵之祝，則如小邦最沐隆渥，自同內服。區區願忠之忱，竊擬內貢之外，另具土宜，少伸享上之儀，用附祝嘏之誠，而禮異典常，跡涉僭越，趑趄未敢，耿結在中。廼玆賀使之回，伏聞眷顧之意，溫諄之諭，優渥鄭重，逈出常格。至於如意、文硯之特頒，重以御詩、御銘之殊寵，雲漢昭回，海隅生輝。前春福字之寶墨，已蒙敷錫之至仁，而今此非常之渥，尤是往牒之所未有。褊邦小藩，何以得此？謹與大小臣僚，擎玩榮感，北望攅稽語曰，無德不報，無言不醻。上有河海之施，而下無絲粟之報，則實非禮意人情之所敢安。値此千一難逢之會，荐蒙今古曠絶之數，而徒懷嚴畏之小嫌，未遂獻御之至願，則非所以仰體皇上字小之隆眷也。且伏念今玆所被恩數，若是隆摯，義當別遣一价，恭進土貢，而謝恩方物，旣命停減，如禮進獻，表誠無路。玆將數種不腆之品，附進陪臣年貢之行，而雖出獻芹之微誠，有異執壤之常儀。惟唐突是懼，玆敢另進奏文，又謹具別咨，輒此仰溷。煩乞僉大人，俯諒遠懇，曲爲轉奏，俾小邦感鏤報效之忱，得以上達。」〈弘文提學洪艮浩撰。〉

10月26日

○癸酉，承旨李晩秀奏曰：「書狀官聞見別單甚草率。臣於槐院，見康熙以前書狀聞見錄，皆以渡灣後日記書呈。近則不過一二條錄進矣。」上曰：「此別單還給，使之遵古例修整以入。此後書狀官，皆令照此。」上問晩秀曰：「今曉禁中有紅光云，有見者否？」晩秀對曰：「臣於早朝時見禁林，紅光燭天，上下照耀，至天明尙有餘光。造朝之諸承旨及僕隷，莫不見而異之矣。」

○召見書狀官李百亨。

10月27日

○甲戌，御春塘臺，行別軍職宣傳官試射。仍命耦射閣臣、將臣、別軍職等，文贏於武。召新選抄啓文臣，賦「龍門賞雪」七言近體詩一篇，燔大胾，賜鉅觥，人皆醉飽，以爲太平盛事。

10月28日

○乙亥，敎曰：「今年卽毓祥宮再周甲之年也。記昔先朝追遠之聖慕，深篤於寶齡彌高之後。筵席辭敎，不但怳若隔晨。逮事諸臣之承聆者，孰不知今年之異於他年？且考先朝故事，本宮時祀用二至二分，而或因義起，間多進定之時。予今適逢庚戌之歲，以是歲是月是日，仰遵故事，仰體先志，躬執享事，庶或允合情文。毓祥宮冬仲朔時祀，進定於初六日，前一日詣齋所行祭後，又詣光化門外大次，袛迎於慈殿擧動，還至本宮，待慈殿行禮，禮畢當還宮。該曹知悉。」

○敎曰：「初六日慈殿詣毓祥宮行禮，遵先大王下敎之遺意也。令禮曹知悉，參考謁廟、謁本宮儀節，磨鍊儀注。本宮內庭狹窄，內外命婦，雖不如例參班，中宮殿行禮，在所不已。六日中宮殿詣毓祥宮時，待慈殿出宮後離發時刻隨時。」

○上問左議政蔡濟恭曰：「慈殿動駕時，予當於光化門外袛迎，袛迎後仍卽陪往爲宜乎？抑且待中殿駕還而進發耶？」濟恭曰：「中宮殿旣陪慈殿以往，大駕待中殿駕還而進發，似得宜矣。」上是其言。

○以李命植爲判義禁府事。

○左議政蔡濟恭曰：「朝廷尊嚴然後，紀綱乃立。日前原春監司枚擧蔚珍縣令李秉鼎報辭，論舊還難捧事馳啓，本倅猥雜之說，盡爲謄書，事體極爲猥越。」上曰：「予未詳覽，今聞卿言，誠甚駭然」，命道伯推考。上又曰：「李秉鼎事，誠極駭痛。近日朝廷無事端，公車無章奏，此皆由秉鼎外補之效。向時此人權勢，若此之甚乎？其居亞銓也，不有長銓，每每獨政，此何朝體？特命外補，出於薄警，渠若革袪舊習，豈非渠一門之幸？」鄭民始曰：「向日則擧世惴惴，人不自安，近則朝象寧靜矣。」濟恭曰：「李秉鼎處分，在群下實爲莫大之恩矣。」

10月29日

○丙子，御春塘臺，行壯勇營習操。壯勇營馬軍一哨、哨軍七哨，分左右札駐春塘臺下，壯勇衛侍衛於駕前後，旗皷擺列。駕將出，放砲，吹天鵝聲，札駐兵吐一丸共三次，放砲三聲，大吹打。駕詣作門，放砲，吹天鵝聲，札駐兵點旗吶喊共三次。駕御臺上，戶房以下無軍將官，分班至臺上侍衛。小開門，吹打，兵房、知彀官、旗牌官以次參現。巡牢、吹皷手分班叩頭，放升壇砲三聲，大吹打，牢子大喝三聲，放砲，擂皷，鳴鑼，升旗。領軍將領挨次參現，掌號笛，聚官旗，聽發放，各回信地。放肅靜砲三聲，掌一號發塘報，掌二號開營行。三路行營，兵行一週，下方營前面操。以壯勇衛及武藝廳，四面衝突收回，京軍三哨居中爲六花陣，鄕軍二哨在左爲銳陣，牙兵在右爲圓陣後，左列壯勇衛追擊銳陣，右列壯勇衛追擊圓陣，武藝廳衝突六花陣，收回，令兵房率京軍一哨，赴壇前爲方陣，以壯勇衛及攔後軍遮前，以斷救應路。武藝廳衝突之壇下，各陣救應兵與遮前壯勇衛，互相追擊後，各回信地。收營回信地，謝操，散操，落旗。

十一月

11月3日

○己卯，以鄭民始爲藝文館提學，李𡊠爲吏曹判書，李洪載爲吏曹參判，洪檍爲刑曹判書，徐浩修爲漢城府判尹，韓光會爲判義禁府事，趙㠎爲全羅左道水軍節度使。

11月4日

○庚辰，以具㢞爲漢城府判尹。

11月5日

○辛巳，展拜于毓祥宮，省牲器。歷拜奉安閣、延祜宮、宣禧宮，還詣毓祥宮，齋宿。

11月6日

○壬午，親行毓祥宮冬享。敎曰：「是歲是月是日，是宮是享，卽體先朝出天之孝思，慶今日符甲之洪休。誕育聖躬之功之德，蓋肇於此，維予遡源追本之念，何以記之？贈領議政崔孝元家，遣禮官致祭。前兵使崔朝岳、前水使崔景岳，作散已久，陞品職，竝爲調用。閑良崔廷岳、三營中勸武崔允慶，相當職差送。」

○王大妃詣毓祥宮。乘輦由宣政門出敦化門，王妃乘輦隨之。上自毓祥宮，由神武門出光化門，御幕次以待。命隨駕百官，預爲序立。慈殿駕過，上與百官祗迎；中殿駕過，百官祗迎。上還由光化門出神武門，還詣毓祥宮，慈殿、中殿已詣宮門矣。行禮時至，展拜如儀。慈殿乘輦出宮門，中殿乘輦隨之。上乘輿出宮門，入神武門駐輿，召見前兵使崔朝岳等。詣文昭殿舊基，展拜，出光化門以俟，慈殿駕過，上與百官祗迎，中殿駕過，百官祗迎。少頃，上進發，還昌德宮，慈殿、中殿，由宣政門，先已還內。

○駕還時，有人持一莖三十穗之粟，呈於駕前。上命兵曹，嚴治其人。以環衛將領、考喧都事不能禁遏，竝命有司嚴勘。

11月7日

○癸未，展拜于景慕宮，省牲器，親臨冬享肄儀。祭官有拜不如儀者，敎曰：「《周禮》有九拜，自古伊然。況朝儀、享儀，尤有自別。雖非無於禮，而義起之事，時王之制，不可不遵。況自在先朝，以朝服、祭服拜禮，無得用擧手加額之衍文，俗習俾復翼如之儀，飭敎不趐嚴截。近來亦以此事申飭，果何如，而莫重肄儀，且是親臨，則焉敢襲謬乎？當該押班監察汰去。」仍齋宿。

11月8日

○甲申，親行冬享于景慕宮。

○特補吏曹判書李𡊠淸州牧使。玾引義，屢違召故也。

○以申應顯爲司憲府大司憲，金光默爲吏曹參判。

11月9日

○乙酉，以吳載純爲吏曹判書。

11月10日

○丙戌，御仁政殿，親上王大妃誕日陳賀。

○以李敬一爲司諫院大司諫。

11月11日

○丁亥，輪對。

11月12日

○戊子，命以南陽、安山、振威、龍仁四邑守令，輪差顯隆園享官。

○飭都摠府番次推諉之習。命摠府錄事屬之樞府。

○承旨申耆，登筵醉甚，敎曰：「無他才能，或以號令百司之地，筋力有一分抵當，近果頻除，而前席承書之際，酒臭觸鼻，不謹莫甚。鷄舌香雖難覓含，焉敢如是過飮乎？駭然甚矣。從重推考。」

11月13日

○己丑，命前江華留守，來詣城外交龜。

11月14日

○庚寅，召見大臣、閣臣。承候也。左議政蔡濟恭曰：「臣見司䆃僉正李萬運所編《文獻備考》，可知該博。但年限已過，不得爲百里之任，甚可惜。」命江華經歷內移，以萬運差遣。濟恭曰：「經歷交遞，在江都有踈虞之慮矣。」上曰：「一經歷遞易，有何妨乎？」

○左議政蔡濟恭上箚曰：

臣於朝筵，以江華經歷內移之不當，率爾微陳愚見，而未及畢其辭矣。纔見小報，經歷促令口傳移擬，又伏聞留守必使趁明朝上京交龜。臣不勝滿心訝惑憂歎之至。噫！逆宗貫盈之罪，神人之所共憤，國法之所必誅。假以一縷息偃島中，已是失刑，而緣其防守不嚴，紏察或踈，至有昨秋逸出之變。今宜另申嚴防，以盡錮囚之道，而顧其責，則專在於留都之臣耳。今若鎖其上營，虛其貳衙，則安知無意外之患，又如昨秋之爲乎？且留守交龜之在京在外，固當任其便宜而已，實非朝家所可指揮，而屢下催促之敎，欲致城闉之外，不敢知，此曷故也？命令顚倒，聽聞駭惑，臣實爲殿下惜之也。向日鄭妻之事，群疑大抵皆然，巷言至今未已。臣則篤信殿下者也。所知者，聖人豈欺我哉，而猶不免中夜失睡。今日之事，又何爲而使臣不能忘宿昔之憂也？殿下幾年典學，透盡義理，豈或於此等處，少有放過，而臣之以未然之事，唐突爲言者，亶出於過慮隱憂。惟願聖明，俯加察納，亟寢江華前留守上京交龜之命焉。

批曰：「留守以病丐遞，故使之上來，到城外交龜，而觀望逗遛，迄于今稽緩，則飭敎烏可已乎？至於經歷內遷，亦因事會之適然。卿何曰鎖其上營，虛其貳衙乎？一則體下之擧也，二則酬勞之典也。命令謂之得宜可也，聽聞謂之聳動可也。又何曰顚倒乎，駭惑乎？尾陳鄭妻事，伊時聞卿求對，言下卽諾，俾卽妥帖。轎夫之反舁旋踵，行路無不目擊，卿等但當信此而已。卿所謂群疑，是何疑乎，巷言，是何言乎？以予陸陸，莫能領會。由前由後，箚辭無非臆逆，竊爲卿不取也。」仍命使司錄傳諭。尋敎曰：「司錄何時發牌，尙今遲滯？坐直承旨，一幷遞差。」

○罷左議政蔡濟恭職，施右參贊宋載經、京畿觀察使金憙不敍之典。敎曰：「大臣，予所敬禮。然聖人豈不云乎？『事君盡禮，人以爲謟。』今之大臣，遠謟太過，反不盡禮，臆料之說，至登於箚牘。敵以下以未形未然之事，勒加架鑿，猶欠相敬，況君與相之際乎？大臣之不盡分如此，予亦豈必枉施敬禮乎？以今紀綱之解弛，董率之地，有此不擇言之失。此而顧藉，後弊難言。左議政蔡濟恭罷職。」又敎曰：「向來二重臣，以鄭妻事後先迭陳之疏語，非不知有關後弊，來卽捧留，以竢其厭則止之。大臣已處分之後下此者，失言之罪，不可不明正。右參贊宋載經、京畿監司金憙，亟施不敍之典。」

○遞承旨柳戇、李敏采、申耆、李洪載，以蔡弘履、李晩秀、洪義浩、李敬五、姜垣爲承旨。敎曰：「莫重傳香，不爲微稟，以致提問？當該承旨遞差。」又敎曰：「開門自有時刻，或早或晩，隨其睡起，極爲駭然。朝者仕進承旨，竝遞差。」

○中批，申驥顯爲同副承旨。

○遣宣傳官持標信，奪江華前留守申大升所佩密符。仍令大升及中軍經歷，同爲押來。

○以西所衛將趙彦彬，差假承旨。

○副校理朴基正、修撰朴奎淳請對，命罷職，仍命行公三司幷遞差。

○敎曰：「假承旨極爲泛濫。問名畿邑邊將，單付差送。」

11月15日

○辛卯，承旨請對，命啓辭還給。閣臣請對，命班首閣臣罷職，餘竝遞改閣銜。

○補承旨李敬五通津府使。敬五登筵奏曰：「驥顯是何等劇逆，而承旨特除，忽下於夢想之外，豈意聖明之世，有此非常之擧乎？惟願亟寢成命，快施當律。」敎曰：「李敬五筵奏，極爲煩屑。通津府使除授。」

○承旨洪義浩請對，命遞差。以南所衛將朴萬瞻，差假承旨。

○檢閱洪樂游、徐有聞等啓曰：「驥顯，劇逆也。臣等官雖卑，忍見劇逆之頂玉衣緋，揚揚於一院之中乎？伏乞亟寢成命。」敎曰：「翰林所爲，極爲酸妄。憲府都吏啓曰：『雖有傳稱之故事，至於翰林啓辭，尤所罕聞，則焉敢驅脅不識東西之假承旨，爲此擧措乎？嚴處猶近於怒蠅拔劍。』此啓辭還給，渠輩仍令各其父兄，各別敎飭，後勿如是肆氣。」

○政院啓言：「新除承旨申驥顯，在公州地。請乘馹上來事下諭。」敎曰：「承旨申驥顯昨秋疏語，不過是盛陳懲討之說，兼附禁堂專輒之失，果何等格言乎？大抵此人，曾見於筵席，頗知其爲人，淳謹太過。此疏之能自辦，實非所料。能爲此疏者，決非工謀者流，豈不可嘉乎？此時此等人收用，烏可已也？向來專輒之擧，雖塞路而問之，孰曰得當乎？然則此人果有何罪？然於其時，此人不在京然後，廷籲可止。急於妥帖，密令都事就其家，使之任便居住，則觀此下諭啓辭，本家以原居公州地，在外懸送，而此則不誠甚矣。雖未詳知其去處，要不出嶺湖遠地，則公州云云，極爲無形。其委折，査實以啓。卽令政院成送有旨於所在地方官，使之乘馹，罔夜上送。政院如不知去處，以有旨兩度，遣院吏分送於湖嶺，卽訪問招來。如是之際，本職不可許久虛帶，今姑許遞，此意一體下諭。」

○敎曰：「假承旨朴萬瞻所爲，極爲無嚴。同副乘馹啓辭下諭傳敎，渠敢出自袖中，納于前席。語雖未及畢說，擧措愚濫莫甚。本職及假銜，竝汰改，今日內逐送本鄕。」

○敎曰：「明日卽陽至日也。體先王閉關之意，宜念息鬧扶陽之政。冬至前後一日及至日，各司藏牌，不緊章奏，切勿捧入。」

○敎曰：「明日卽亞歲也。陽至之時，朝象宜靜鎭，不當紛聒。內閣、政院、玉堂之空曠，甚不可，況候班在明？承旨未差之代，前望單子入之，待下批，牌招察任。閣臣及玉堂遞罷刊削，竝分揀，亦令牌招入直。朝廷若恭俟處分，亦當有體諒之擧，一或惹鬧，當有別般處分，使之知悉。」

11月16日

○壬辰，召見承候閣臣、原任提學。吳載純等奏曰：「驥賊是何等劇逆，而日昨特除，實出千萬夢想之外。臣等未借方寸之地，今幸登筵，敢此仰達。伏望亟許反汗焉。」上曰：「何如是煩陳？」載純等曰：「値今導迎和氣之時，中外鼎沸，景像愁沮。詣閤請對者，輒被嚴譴，不審殿下，何爲此萬萬過擧乎？」奏未畢，命退。敎曰：「昨日傳敎，旣有體諒二字，言不可不信。承旨事傳敎置之事，從所請，以示妥帖之意。」

○命沁留兵符差代間，摠戎使兼佩；畿伯兵符差代間，傳授中軍，使之兼察。

○禮曹以濟州方物單子啓，敎曰：「筒箇之越海封進，必有貽弊。此後依馬裝例，以每部代獐皮幾令，量宜定式代捧。」禮曹啓言：「孝廟朝甲午，馬裝二部代，弓帒、筒箇四部封進，而弓帒、筒箇，今又以獐皮代封，則此後四部代，請以獐皮十張封進之意分付。」允之。

11月17日

○癸巳，敎曰：「江華兵符之摠使兼佩，京外管領，終涉各異。以京畿中軍兼佩。」

○以閔鍾顯爲吏曹參判，李勉兢爲吏曹參議。

11月18日

○甲午，駕詣龍山別營。是日，命行西北別付料武士試射于慕華館。乘輿已駕，嚴皷未下，時原任閣臣、諸承旨、藥房提調，詣閣請對，竝命罷職，仍命兵判，兼察守禦使。南所衛將金鼎瑞，差假承旨。時，知事金漢耆上疏曰：

臣伏聞鄭妻之潛入城闉，已有日矣，逆宗又自沁都有躱出之幾云。聖明在上，防限至嚴，則此言奚爲而至？嗚呼！乙丙懲討之擧，彝倫所賴以立，國勢所賴而安者也。日月稍久，人心漸狃，由是而凶黨增氣，亂逆接踵。一轉而爲夏賊，再轉而爲復逆，以至凶偉、奸宇，逞毒手於丙歲，妖簡、悖驥，售將心於昨冬。苟究其源，則何莫非乙丙義理之漸晦，而禍根逆魁之尙在故耶？今乃抽妖孽於畿累，脫劇逆於島囚，陪奉乙丙之奧援，衛護丙己之窩窟，肆然入處於輦轂之下。是則殿下於此箇義理，不惟不能明，反有以斁之，不惟不能嚴，反有以忽之。惟彼乙丙餘孽，必將乘機跳踉，投袂而起，處城闉而不足，必圖所以出入禁掖，通禁掖而不足，必圖所以洗滌麟、謙，掩翳授受之大義，壞亂懲討之大防而後已也。惟彼鄭妻，危逼聖躬，竊弄國柄，而尙今容息於覆載之間，已是失刑之大者。至於丙午夏秋之變，惟彼逆宗，實爲凶孽之窩窟，必欲斲喪國脈，陰移宗祧。何殿下不思懲毖，略無畏愼，必使兩凶，欲處之肘腋也？聖躬縱自輕，奈宗廟殿宮何哉？驥顯陞擢之命，此何事也？此賊之負犯何如，擧朝之聲討何如？今忽特授近密，繼有褒尙之敎，以其凶言，謂之格言，以其極罪，謂有何罪。驥賊之向日凶疏，假托懲討，請罪禁堂，以駭憤專輒爲言。其指意所歸，路人所知。伊時禁堂之所以擧行者，卽奉承慈敎也。慈敎，卽爲宗社爲聖躬，建天地質鬼神之大義理也。凡爲我臣子者，只知有宗社有聖躬，則大義理所關，安得不奉承也？今以奉承之禁堂，歸之專輒之科，則此豈非上逼不敢言之地乎？今此褒奬之擧，與渠疏批旨中爲慮上逼之敎，一何相反至此哉？至於沁都上貳衙，沿路數三邑，擧皆空曠，罪人潛出，誰當禁遏？以此推之，可知傳說之不虛，而側聽屢日，尙無一人碎首力爭者，豈擧朝睡熟，百僚舌强，外怯殿下鉗制之威，內懷渠輩觀望之習耶？臣竊痛之。臣以輿疾之義，始擬匍匐登途，病狀越添，敢使賤息安城郡守臣龍柱替呈喉院。

敎曰：「此等上疏，豈可捧入乎？當該假承旨，當嚴處，原疏，自政院扯之。」校理成種仁、副校理朴基正、尹永僖、修撰李庚運、朴奎淳、副修撰朴宗來、金熙朝上疏曰：

目下憂慮之端，日甚一日。沁留之已薦，而尙今留中；畿伯之方擬，而亦不點下。信地之虛其防守者，今幾日矣；沿路之任其禁截者，顧何人也？思之及此，不覺骨顫而心冷。伏願防守之節、紏察之方，趁速申嚴，以解中外疑慮之心。

敎曰：「箚本之昨與再昨，冒禁來呈，已萬萬無嚴，又何敢以疏移謄換呈乎？捧納承旨當重勘，原疏還給，諸玉堂，亟施不敍之典。」

○辰時，上具戎服，乘駕轎出宣化門，諸閣臣攀轎遮道，涕泣交諫。吳載純曰：「殿下今日之擧，萬萬非常。臣等不勝焦遑，雖承罷職，不敢退出。伏望卽爲還內。」鄭民始曰：「日寒如此，駕次郊館，大乖節宣之方。群情豈不悶迫乎？」上曰：「予方以疏暢爲喜，卿等何苦爭執？」仍命擁出諸臣，諸臣攀援不去。駕至協陽門，判中樞府事徐命善、領敦寧洪樂性，蒼黃進前。樂性曰：「殿下將安所臨哉？」命善曰：「承宣幷遞，侍臣不備，獨與假承旨一人，將向何處乎？」上曰：「卿等旣有言，承旨、玉堂處分，當還寢，使之隨駕。」命司謁，扶大臣以出。仍命大臣削黜，諸臣削職。仍促駕，至端陽門外，諸臣且奏且攀，駕不得前。至把子橋，召承旨洪義浩，將書傳敎。義浩曰：「處分過中，臣不敢奉承。」命削職。出崇禮門，至紫烟巖前路，回駕向焰硝橋。兵判金文淳曰：「將向何處？願聞所之。」命麾退。至阿峴，訓將徐有大進前，執鞚仰請回鑾，命記過。以先廂之不爲回旋，罷御將李漢豐職，命有大代領。仍詣別營，御官舍，嚴加把門。先是，裝送三轎，一載內需官屬中最稱勇漢，一載衣服駄籠，一則空轎。各定悍奴勁僕數十人，皆令許騎廐馬，官員一人押領，又一人借號宣傳官，佩通符隨之。俟日暮出城門，達夜趨到甲津，津邊無船，城將遮路。該官以密旨出示，先縛城將，次杖船漢，衆船爭集整備。乃渡津，至沁都城外，門不開者三日。示傳旨，不應，示通符，又不應曰：「須有眞箇宣傳官奉標信下來，可以奉行。」該官具以狀馳聞，又遣宣傳官及假宣傳官各一人，一人押通津倅，綁縛乘來，一人乘轎馬入城。及到城下，堅閉不應。該倅具埉從暗門潛出就拿，宣傳官金鎭鼎見城上軍民之坌聚，大生惶怯，只領該倅回程，假官亦徑還。上乃別遣宣傳官，更傳標信，使之開城門。有頃，又遣之，猶慮率還之遲滯，三遣宣傳官，持符信衝突入城中，掩捕假中軍以下諸將官抗命之輩，回示重棍。至是，該官又馳報城門之不開，堅守之不解。上怒甚，欲先自留守中軍之前已拿致者用軍律，命竪豹尾旗，以馬軍先整行伍於沙場。適會別遣之宣傳官馳還，告以門開之由，留守中軍用律始止之。命拿入假宣傳官之先還者，棍之三十次。拿具埉，問以閉城之罪，對云：「府例本自如此。」又以只傳拿命，不言門開，極口發明。命與鎭鼎對質，鎭鼎語頗屈，鎭鼎重棍，埉放。時，一騎馳告：「今曉僅得脫出，載矯疾馳至彭浦，則慈殿中使，奉慈旨留待，直前撲戰，俾不得前進。該官喝以奉命，中使亦云：『吾頭明日可呈，今日則奉慈旨，雖死不可捨』，以頭撞人，以手拒轎，帶去之掖隷，亦合力抵死。中使以慈旨之藉重，該官不得下手，姑令空轎遲留，欲以實轎間路潛來，中使知此機，謂該官曰：『旣非內行，則我當面見而傳慈旨。』該官等率僕隷，左右防遮，領置三轎於店舍各房。先爲告急。」先是，以五十馬軍，列塘於沿路。聞此，各騎塘馬馳送彭浦，該中使以傳敎招來，三轎從他路作行，勿令踰楊津，直由三浦越津。

○少頃，諸臣追至，見門閉，相率排門，至外環衛前。上以司謁敎曰：「閉閤然後斯有排閤。今則只命把門，未嘗閉閤，而諸臣無端入來，有若排闥者然，豈成事面乎？卽爲退出門外。雖在忽遽之時，儀衛不可不備，班聯不可不整。兵判申飭也。」諸臣退出閤外。前閣臣吳載純等、前承旨蔡弘履等、藥院前提調鄭昌順、諸玉堂、隨駕卿宰與三品以上，求對者三，竝命退去。玉堂再陳箚，批曰：「今日移蹕之擧，豈得已？非爲觀漁，非爲踏氷。言不可不踐，令不可不信。旋還遲速，惟在廷臣。勿煩。」前左議政蔡濟恭陳箚，批曰：「初意擬於試射回路，來住此處，蓋有所待也。此處有糧米焉，有柴草焉，軍兵當寒禦具，且甚便當故耳。途中有不容遲緩之事端，果卽旋蹕臨此，此誠萬不獲已。權宜之權宜，何暇顧儀衛之浮文乎？凡事之遲速，各適其時然後，始可謂權而得中。予雖否德，所願學聖人也。接浙何太忽遽，三宿何太支離？此可見聖人時中之義也。今日之行，若備嚴皷、整班伍，則予雖欲徑情而直行，得乎？況此擧，非爲遊觀，非爲暇豫。其中必有切煩鬱、切燥悶之端，而爲此罕有之擧，卿須諒之。」領中樞府事鄭存謙上疏，批曰：「前左相箚批，覽可悉之。此不更煩，諒之諒之。」守宮閣臣、承旨、騎堂、藥院提調詣泰秋門外，口傳啓言：「伏聞傳言，則大駕改路詣江倉，臣等驚遑罔措，無所因極，敢此仰達矣。」慈殿以諺書下敎曰：

逆宗尙逭當法，置之近島，未遂初心，未亡人無生存之效。言念國事，夜不成寐。厥後至今，不進水剌，宮中之所知。近見主上眉睫之間，則辭敎容色，似必有別般過中之擧。處在深宮，雖未知之，屢次懇挽而不從，計無所出。送本殿中官於津頭及江外而待之。或有逆宗上來之事，使之傳慈旨，更爲押送，而如以上敎率來，至於此事，雖有自擅之嫌，有不暇顧，以此爲言。非不知卽下諺敎，而諺敎之煩數，有非本色，而力所及處，極盡爲之。惟望朝廷協力。自上知此幾，或慮有因慈敎還送之弊，意外有郊外動駕之擧。當此時，下言朝廷，豈可趑趄乎？如未及來，則以慈旨還送，而卽請還宮。若或已來，則傳此諺敎，卽使還送。予之誠意淺薄，不能感回上意，以致又有此擧措。雖在病中，處於卑室，以表自貶之意，使朝廷知悉。

閣臣吳載純等聯疏，請仰承慈旨，批曰：「今日之擧，我心無愧。使周公復起，豈有異辭乎？引君當道，卿等之職分，惜乎！卿等之隨衆波蕩也。」大臣徐命善、洪樂性，承聞慈敎，驚惶求對，敎曰：「削黜大臣，豈敢求對乎？」命高陽郡中道付處。政院、玉堂、卿宰、三品以上，更爲求對，竝命勿煩。玉堂三箚，左參贊金華鎭等三十七人、副司直曺允大等一百二十五人皆上疏，幷不省。前左議政蔡濟恭上疏，批曰：「卿，七耋老人也。以今風寒逼肌，至今席藁露處，過矣。見所下箚批，又如是煩浼，能不有愧於古大臣將順其美之義乎？予之今日之擧，雖似過，宜觀過亦有知仁處。聖人有言曰：『周公之過，不亦宜乎？』予之所欲法者，聖人也。卿等將順之前，無非移蹕江干之日，卿須諒之。」知義禁府事鄭好仁不稟旨，發遣都事姜𪝤，率羅將十五人，前向楊花津，將爲迎逐罪人之計。命宣傳官李顯道，踵姜𪝤所到處，縛來拿入。敎曰：「專輒二字，卽人臣之極罪。如汝末官，何論專輒與否，而專則自專之謂也，輒卽擅輒之謂也。人臣犯此二字，其罪何居？」𪝤曰：「該堂因慈敎發送，臣何敢不往乎？」敎曰：「堂上雖使之去，汝何敢不爲下直徑往乎？」仍決棍十三度。敎曰：「專輒卽一律也。汝則因堂上之言，當爲次律。且如汝者，何足深責？旣施重棍，汰去。」仍命好仁具格拿來。承旨稟以時無大臣，不得差問郞，命承旨替行問郞事。仍拿入好仁。敎曰：「專輒，人臣之極罪。前秋之事，卽一變怪，而其時則慈敎屢下，猶爲藉重之端，不得如法勘處。今日之事，汝又無難冒犯，往古來今，豈有自下發遣都事之事乎？此而置之，其流之弊，何以勝言？以刑具之未備，姑不如法推究，一一直陳。」好仁供曰：「豈不知專輒之爲人臣極罪，而慈敎頒下之後，諸議皆以爲，依昨年例擧行爲當，故果卽發送都事，以一邊入稟之意言于政院，而政院不入稟，畢竟果躬往矣。」敎曰：「前年之事，一猶變怪，汝敢以前例言乎？諸議云云，亦必有誰某先倡，指一以告。」好仁供曰：「卿宰近臣，皆曰可矣，何以指的仰奏乎？發遣都事之意，果屢言于承旨矣。」敎曰：「承旨之不入稟，不是異事。在昔器遠之爲相也，戕害近宗，出於專輒；丁酉罔測之變，出於國榮之專輒。器遠、國榮，果是何狀人，而汝欲效之乎？特以刑具之不待，姑不依法按問。且汝之躬往，與只送都事有異，本事又有行未行之別，當用次律，施於投竄之典，而投竄之律，姑不欲用，故特爲參酌，汝之所向地方，免爲庶民。」義浩進前曰：「慈敎已再下，夜已深矣，尙無回鑾之命，下情抑塞矣。」命司謁屛出。又拿入兵判金文淳，敎曰：「朝廷當觀紀綱。有大臣焉，有閣臣焉，有卿宰焉，有侍從百官焉，各執藝事以諫。挾弓佩刀者，焉敢攔截駕前，雜畓撓聒？汝以本兵之長，不能禁飭，已是汝罪。旣命出付汝曹之後，故爲放縱，使之晏然隨來於作門之內者，汝罪當如何？」文淳曰：「蒼黃罔措之中，不善擧行，死有餘罪矣。」敎曰：「當決棍，而三軍未會，侍衛不備，予有素戒，今姑安徐。」慈殿又下諺敎曰：

俄下諺敎於朝廷，望其協力矣。夜到此深，消息漠然，此何意也？動駕之後，日寒如此，稽緩於事，至於江郊經宿之境，則誠是意外，不勝慨然矣。嚴明國法，卽爲還送，仍爲懇請還宮。

大臣、閣臣求對，敎曰：「慈心未格，諺敎踵下。如屬可已不可已之擧，則敢不承當，而今日之行，外面雖似悤遽，其實則積費商量者已久。留守、守令之無一人傷損，卽懲羹於昨秋也，外間傳聞之乍虛乍實，莫適所向，亦出於向來坡州事之猶多未盡善也。駕還之遲速，在於卿等及廷臣，體予至切之懇，悶予由中之諭，勉承而强從。予亦何苦，衝冒隆寒，守此荒江湫舍，不念衛士三軍呵凍之弊乎？」前承旨李儒敬等、諸玉堂、藥院前提調鄭昌順、隨駕卿宰三品以上求對，幷不許。

○夜三更，密招承傳宣傳官及壯營、訓營知彀官，敎曰：「今夜欲行暗營之制。軍書雖有明營暗徙時號令，而住營之祛燈炬，無指的槪見者。軍無常形，貴在隨時通變。送長令箭二枝，又以黑高招雙燈連旗，點各營燈火通點然後，卽將燈火，蓋藏原處，炬火視此卽袪之。蓋暗號，一也。徙與住差殊，但不當用小短箭矣。」仍命諸校，各陳所見。諸校或言黑信箭一枝，代長箭輪示，次行號令爲便；或言長令箭二枝、小短箭一枝，不可不竝發，以長箭示發號，二枝示密令，小短箭示嚴急爲便；或言不用金皷之聲、旗招之色，則只傳物件行止，軍書所謂傳草木枝、石塊、鷄狗牛馬之聲者，是也，以別物密傳爲便；或言夜黑之時，方色亦當尙黑，以黑旗相準爲便。各說參差，而暗營之令，本係嚴急，不許開口出聲，違者以常律從事，卽軍書所載也。諸校猝當此令，悚懾戰慄，喉燥舌硬，更不敢出一口氣。將致稽時，其中壯營校池得龜爲名者，躍前低聲曰：「暗營二字，旣發帳外，將卒莫不驚懼，群心頗騷然。發號不可晷刻緩。此非暗徙也，又非急下暗令，則中營傳小短箭，不可。一名守燈，餘皆挨哨，移步不可用，黑信箭不可用，黑方旗不可用。見之兵書，旣無明文，則當從古人方略中可合旁照者。中軍先用令箭二枝傳營將，營將得知各隊長，挨傳一遍後，轉前哨第一隊長，解去一枝交一司，把摠收査，仍傳一枝回下暗營。凡初傳二枝者，以夜令之異於晝令也，更傳一枝者，若無申複，恐有悞事也。只此足爲密傳之暗令。本營今在衛內扎駐，願以壯營長令箭六枝取來，以二枝傳于中營，挨傳所管司哨旗隊，又以二枝傳于宣傳官，挨傳武藝廳挾輦環衛將卒，又以二枝傳于外衛隨駕營將臣，挨傳所領，先傳二枝，次傳一枝，遍示傳知，不用言語號令然後次以帳前黑高招，掛雙燈高點，卽袪燈火，各營一體相應。喧嘩不肅，號令不明，自有從事之律。請以此制倣行。」厥校貌不揚，長不滿數尺，頗以膽略自負云。是夜奏對精詳，上甚嘉之，從其言。宣傳官傳長令箭，點雙霍燈號令訖，帳內外燈燭炬火一齊屛去，以至江邊村舍，寂然無一點綴之光。上曰：「我國亦可謂有師律矣。」少頃，又發暗號，開延艦門，䄄所乘帷轎，藏于對村，以俟發號時。至是載雪馬，曳至北岸門前，其疾如飛。時且迷霧朦朧，衛士亦不得詳卞。乃出各司等候下隷之着天翼者數十輩，自轎內遮出環立，混淪團圍，乍前乍却，轉進無漸。過數頃，至帳後房舍，侍衛將卒見者，以雜人之攔近，欲禁辟，則以號令未收，口不得出聲。旣接置房裏，始捲帳，行明營號令。宣傳官稟號砲一聲，命鼓以代之。次稟擧起火一枝，要燃燈也。起火纔放，燈炬齊擧。命閉延艦門如前定。更刁斗不止，諸臣在北門外，漠然不知，門內及墻外三面，有別號令。上慮諸臣中知兵事者，或有覺得，益申把防之禁。又馳送一騎，以便轎載䄄母，使相見之，夜將曙矣。閣臣吳載純等再疏，批以勿煩。藥院啓請回鑾，敎曰：「欲請還宮，先爲將順。將順之前，卿等豈可召接乎？」玉堂五箚，政院聯啓，竝批以勿煩。

11月19日

○乙未，天未明，左參贊金華鎭等復上疏，批曰：「率來一宿，豈或慰心乎？況曉寒，江風如此，百官軍兵之弊，不可不念。卿等斯速將順，則還宮豈或遲滯乎？一向相持，豈可成說乎？」行副司直曺允大等復上疏，批曰：「昨日之來住此處，豈爲與共一宿而爲此擧哉？爾等止請，則予當還宮，否則仍留。爾等雖百番排闥，決無許入之理，斯速退去。」守閤承史、閣臣、卿宰百官以下見疏批，排闥以入，至外環衛前轉稟，上以司謁敎曰：「環衛何等至重，豈可衝入乎？予之積費心力，辛勤爲此，豈爲一宿而止哉？卿等將順，則卽日當還宮，不然則雖十日卄日，決無回鑾之理。予則猶處煖堗，卿等露坐冷地，果能耐久乎？」諸臣附奏言：「閤外求對，已過一宵。今知逆賊之近在臥內，危亡之機，迫在呼吸。臣等豈忍退此一步地乎？臣等有死而已。」辰時，守宮史官奉來慈敎，曰：「今日朝廷擧措，心寒且驚矣。未亡人至今生存者，爲宗社也，爲聖躬也。自上當此寒，勞動經夜之擧，萬萬驚悶。以何心生世而有用乎？逆宗今速逐送，仍爲懇請，期於還宮。」承旨請承傳色奉入。有頃，慈敎踵下，有動駕之命。諸承旨等驚遑罔措，幷力排外環衛，相持移時，諸臣抵死爭先。環衛軍開，一齊入至挹淸樓前，挾輦環衛外，高聲齊奏曰：「臣等旣知逆賊之接置密邇，心驚膽掉，不能按住，冒死至此。目下危亡之機，澟如一髮。況慈殿不待儀衛，促進輦輿，此何等景像，此何等擧措？惟願亟將逆宗出付有司，卽下還宮之命。」敎曰：「慈殿動駕，則當自內仰請停止。卿等若退出，卽當還宮矣。」諸閣臣及大司憲申應顯、玉堂金熙朝等齊聲以奏，以司謁敎曰：「卿等欲以慈殿藉重乎？動駕之命，則當自內請寢。卿等退去，則予當還宮矣。」兵曹判書金文淳，以慈殿動駕時侍衛軍兵節目啓。敎曰：「不爲入稟，而擅自磨鍊，記過待令。」仍從帳內，移次于倉內。諸臣齊進，環立於階下。命哨官趙㞳，領衛士以進。諸臣厲聲叱曰：「爾亦今日臣子，不防逆賊，而反欲防塞朝廷，又欲手推卿士乎？」承旨洪義浩奉慈敎，連請承傳色，不應。義浩高聲奏曰：「慈殿諺敎，奉來已久，而因承傳色之遲下，尙未奉納，尤萬萬遑悶矣。」應顯及諸玉堂高聲曰：「慈敎之不卽奉入，萬萬未安。請速命承傳色出受。」乃命往受。承傳色隔在環衛內欲奉受，吳載純等厲聲曰：「慈敎何等至重，而承傳色敢以慈敎踰衛士肩上乎？」承傳色乃出而奉入。慈敎曰：「已送本殿中官，亦望朝廷之協力矣，不但不爲還送，故爲放送，如許國體，又何有哉？日已曙而尙無還宮之幾微，雖知擧措之萬萬不當，而當此時，體貌有不暇顧。予將親往，逐送逆宗，奉還聖躬。以此意卽告于擧動所，輦輿卽爲待令。」時，諸臣號呼迭奏，敎曰：「此何國體？卿等竝施中道付處之典，斯速退去。」諸臣齊奏曰：「逆宗未出付之前，臣等有死而已。雖承付處之命，不敢退矣。」諸臣仍攀階直上，盡力向前，陛衛亦不能抵敵。諸臣立階上迭奏，良久，敎曰：「自內承聞，則慈殿將出宮，不勝驚悚。予方回鑾，百官斯速退去。」又敎曰：「侍衛等節，旣無磨鍊以入之命，則何至於出宮之境乎？兵判卽卽馳入，以予方還宮之意仰奏。」仍乘小輿出次，乘駕轎。載純等進前迭奏曰：「殿下今雖回鑾，逆宗置於何處？明賜敎示焉。」三司諸臣及卿宰以下又進前，竝命麾出，連促進發。駕至藥峴前路，承旨洪義浩奉進慈敎。慈敎曰：「聞承旨所奏，罪人似至入於臥內，豈有如許國體？豈有如許憤痛乎？今日亦踰半日，則還宮一時爲急。雖稟節目，必無使予擧動之理，亦無挽回聖心之理。予之一心，在於宗國，則他何商量？雖無威儀，方爲乘輦。一邊連立傳語，以已爲乘輦之意，傳于擧動所。」上受而奉覽，不勝驚悶，急命隨駕承旨一人，先爲馳詣慈殿，輦輿若已出宮，則以予方回還到此之意仰奏。駕至水閣橋前路，守宮承旨申耆馳進奏曰：「大妃殿今方出宮矣。」上又命承旨馳往，以予方回還至此，且當奉承下敎，卽爲還宮之意進奏。慈殿至禁川橋，下敎曰：「若欲還入，則豈有此擧措乎？罪人還逐，更無此擧措，則當還入。不然則當往私第矣。」遂進至敦化門外，下敎曰：「若非關於宗社，豈有此擧措乎？罪人還送然後，當還入矣。」上命承旨，以罪人已爲還送，若許回鑾，則當隨後還宮之意進奏。駕至敦寧府前路，慈殿輦輿已御敦化門矣。上命駕轎低擔，命承旨，以罪人果已還送，卽爲回鑾之意，又爲進奏。義浩回奏曰：「大妃殿今方回鑾還內矣。」上隨後進詣由恊陽門還內。

○義禁府以發送府都事，押送䄄于江華府啓，敎曰：「不得不送還，何必更自本府句管乎？送之不但已久，慈殿中使，已領往矣。」

○寢前判中樞府事徐命善、前領敦寧府事洪樂性削黜及付處之命。

○敎曰：「雖非發軍，本府民丁，無非軍兵，雖皆常着，分立城巒，何異於擺列乎？昨日兼中軍具埉，則以前例爲然爲奏，所供不分明，事實猶未詳知，姑置之矣。觀此該府首校所招，雖聽首校之指揮云，而擧行者，埉也。其在杜後弊、重師律之道，決不可仍而置之。江華兼中軍具埉，新留守到任後，沙場大張威儀，決棍二十度，仍充江華城丁軍。所謂假中軍韓思遠、千摠柳瀷、韓邦孝，或標信遲滯袛受，或門不得開。比之兼中軍之一時代察，其罪尤有重焉。況埉也押來後，渠輩專當擧行。亦令新留守到任後，與宣傳官，大會民衆回示後，決棍三十度，充軍該府。」

11月20日

○丙申，上謂承旨申耆、柳文養曰：「昨日慈殿戒駕，卽予誠意淺薄，未能仰格之致，而守宮承旨雍容周旋，不爲急遽奉行，故輦輿只至敦化門前，而旋卽還宮，誠幸矣。」

○校理成種仁、副校理朴基正、尹永僖、李庚運、朴奎淳、副修撰朴宗來、金熙朝上疏曰：

逆宗貫盈之惡，晷刻難貸，薄置近島，至今偃息，法則屈，而恩已伸矣。殿下猶以爲不足，必欲置之城闉而後已，時當寒冱，致有慈聖躬駕之擧，伏想聖明，必有惕然于中者矣。何幸逆宗逐送之奏，發於承宣替告之際，而臣等之慮，猶夫前日。雖已卽地押往，若或中路跳還，則此豈所以仰告慈殿之意哉？沁留畿伯，不趁速差遣，則防守踈虞，慮無不到。伏願追悔旣往之過擧，更軫方來之禍患，卽差畿、沁守臣，申嚴防禁焉。臣等昨日之擧，雖出萬不獲已，衛散環衛，壞蔑堂陛，不知自歸於犯分之科。嚴命雖承於譴削，成命尙稽於頒下。伏乞下臣等司敗，亟加重究，以肅綱紀。

批曰：「爾等以他事，已處分矣。」

○敎曰：「具埉事，不必付之該府，令兵判進詣郊館開坐，大張旗皷，威儀擧行後草記。千摠及假中軍下送本府，亦近苟艱，兵判與本道觀察使眼同，亦於郊館，決棍回示。回示之律，卽回示三軍之意也。若非軍兵之齊到，殊乖制律之意。畿營管下軍兵，年來新作哨者亦不少，以此聚待擧行。本道監司，不可不備員。向來處分，果出於空其營之意。六易監司，亦屬當念，監司金憙仍任。」

○敎曰：「翰林啓辭事，終涉如何。惟二去甲戌年有之，其前例，豈可取用？設有可言之事，以執藝之義，擧筆欲效，不忘規諫，冒昧陳疏可也。焉敢爲此無於例之擧乎？其時翰林竝削職，不能檢飭之右位，亦爲罷職。」

○施排闥三司不敍之典。敎曰：「古人雖有牽裾、斷鞅、排闥之事，牽亦有許多般，斷亦有許多般，排亦有許多般。雖倉卒煩擾之時，紀綱不可不顧。再昨出宮時，大臣閣臣之遮道爭請也，一隊弓鞱之輩，雜入其間，行言責之事。在其時出令，不過郊館之行也。大臣卿宰，雖非言責，異於庶僚，先事之慮，亦或一道，而渠輩焉敢若是無嚴乎？兵判才已拿入，以警其不能檢飭之罪，而渠輩尋常處之，國綱之外，大有關於後弊。兵曹拘留別軍職等，竝令兵判，郊館開坐時重棍，仍送禁府，勘以當勘之律以聞。雖以昨日排闥時事言之，晩後光景，駭瞻極矣。直逼大次簷階之前，其時雖有卿宰，竝施付處之命，而係是行不得之擧，則反涉戲劇。傳敎雖不書出，仍以置之，其可曰有堂陛乎？沬血二字，雖聞於史乘，喧呼衝突，團成搏鬪，庶僚雜於卿宰之上，求之故事，寧有如許前例乎？其中亦豈無具眼者？竊歎其擧措之顚錯乎！旣不得一一追査勘罪，則不能董察之罪，宜責言責論思之臣。昨日排闥時入庭三司，亟施不敍之典。」

○敎曰：「言似妄矣，無隱中出來。同罪者已收敍，不可一爲一否。前參贊宋載經敍用。留窠意在，仍任前職。」

○敎曰：「命令當信。古之哲辟，與虞人期獵，將適野値雨，猶且身往罷之。日昨戒駕郊次，中路之他，使已會之武士，終日等待。雖因事會之不得不然，與初意之開場後往臨，異焉，揆以信令之意，事涉失約。一兩日內，當召試西北武士，柳葉箭一巡受料外，在京者、因公幹私事上京者，竝許赴，令兵曹知悉。」

○敎曰：「近來銓法不古，激揚二字，擔却一邊。若有以言獲罪，屢靳點下者，隨窠首擬，雖或爲開言路之一道，今則反是。作宰不治，罪犯賣鄕，而每政首望，有如奬直酬勞者然。魚用謙所坐之如爰辭如繡啓，雖未的知，伊時御史，亦與出道有異，而設令數爻相左，用處非私，其爲犯禁一也，襲謬一也。有何可奬可酬之端，而番番不捨，政政必擬，果何所據乎？銓官事，極爲駭然。當該堂上，從重推考。」

○以曺允大爲吏曹參議，洪秀輔爲司憲府大司憲。

11月21日

○丁酉，輪對。

○以李鼎揆爲司諫院大司諫，趙鼎鎭爲刑曹判書。

○敎曰：「今番駕向揖淸樓，氷路溝塍，往往有路窄如劍背處，而爭先馳登，如踏平地。挾路士庶之瞻望羽旄者，莫不交口稱嘆曰：『人與馬如飛，無異神兵』云云。聞來極庸嘉尙。大抵平日之束濕，太不顧藉，非不知近於迫隘，而不得不用畫一之法，未嘗放過，今乃效勞乃爾。江越邊結陣出號令時，駕前駕後各營馬兵，憚其津路之有半氷處，畏死不前進，而壯勇一隊，則躍馬加鞭，一瞬之間，飛到江中，滿崖觀者，無不目眩口呿，皆曰：『今日益信壯勇衛之驍勇』，尤豈不可嘉？年來雖嚴飭操鍊，猶不料若是其勁快。此而若無褒賞之擧，烏在其弛張之意乎？況驅馳之餘，今於中日騎芻，又出五中，少亦不下三四中，無一人一二中者。其中五中人，依例加資，其餘隨駕人，令戶曹各給木布一匹。」

11月22日

○戊戌，召見全羅左道水軍節度使趙㠎。辭陛也。

○承旨柳文養啓言：「十五日所下傳敎，有冬至前後一日，不緊章奏，勿爲捧入之命。自其後，凡係疏章，尙今見阻於闕門，極爲駭然。請兵曹堂上推考。」從之。

11月23日

○己亥，以李度默爲司憲府大司憲。

11月24日

○庚子，御春塘臺，行西北別付料試射。

○諭廷臣曰：「天經地義之常，則便不容權之一字。臣下專輒，於理逆，於義悖，其罪一罪，其律極律，一有干犯，實涉罔赦。昨秋禁堂事，尙何言哉？牽於藉重，戒存忌器，近島薄竄，未免纔發旋宥。此固出於爲所重之嫌，勝於爲方來之慮，而其漸豈直曰霜將氷而已乎哉？中夜無寐，每一念至，不覺蹶然起者屢矣。伊尹，聖人也；霍光，忠臣也。遇變處變，寧或遺弊於後世？然猶莾、操、懿、溫，逞凶於簒竊之謀，輒以伊、霍爲禦人之口實。況我國素稱前例之國。此路一開，後之效今者，以某時有某例，援而倣之，恣其兇肚，則今日諸臣雖欲萬被鈇鉞，將何以贖其罪乎？此所以裁酌於義理輕重之際，昨年卽釋禁堂，歸重於目下之所重，而近日特擢言者，慮患於不虞之未然者也。此而曰不可而爭執，則是豢養莾、操，醞成懿、溫，罪有浮於以賊遺君。苟有知覺，孰敢容喙乎？然而除命之姑寢，而以前承旨使之乘馹還鄕者，處分誠非怱遽中激惱之擧也。筵臣之不解裏面權衡者，昨筵有云云。更以掖庭署司謁，別給馬牌，馳送領付，意在信令而遂初。旣不以文跡昭示朝紙，則外廷何由知之？事近苟且，太不光明。玆以義理頭腦、處分委折，敷示若此，令諸臣曉然知申驥顯區處事實。因此而有附說者，掩庇匪類之一宵小，不忍其顚沛，近於婦人之仁，甚非生道殺人之意。且於日前江舍經宿之夜，細敍積歲鬱陶之戀也。奏對初言，先及於宋翼魯之尙今假息，在渠蒙被惡名，爲不瞑之恨云云。聞來予始怳覺前日之過事周遮，反忽明好惡之義，卽以從當備說本事，以暴無係關之實情答之。如翼魯者，及今抵以重辟，可以申全恩之本心，可以杜邪徑之竇，不復爲怪鬼之徒簸弄之資。大抵翼魯之丙申間從奸吏，潛行千金之賂，伊後所爲，言之醜也。賂物之還給厥吏，一按可知。然而翼魯則隱然有所結，到處宣洩，畢竟無聞知之事，爲世指點。語到是事，渠輒泣涕滂滂，惟願亟行査治。此在丁酉、戊戌間事，而在其時，則不欲以鄙悖瑣屑之事言於廷臣，一味不聽。到今厥事，添渠死案。渠以冒此罪目，謂死不得爲潔鬼，其言切矜，其情切悲。一翼魯，何惜之有哉？以此以彼，如許匪類，不以法從事，予何辭其責乎？前別檢宋翼魯，特貸一律，投之絶島，俾斷宵小輩搆釁，而窺隙禍人家國，殘人骨肉之謀。惟玆處分之一弦一韋，夫豈一時驟思？亦可謂永有辭。竝令知悉。」

○校理李殷模上疏曰：

聖學高明，洞覽今古，歷數往牒，果有地如逆宗、凶如逆宗，而率來之不足，至於親臨；親臨之不足，至於引之臥內耶？殿下設有此萬萬匪常之擧，渠安敢乘快馬帶從人，揚揚渡江而來耶？渠亦有耳有目，慈聖前後之敎，其亦不聞不覩耶？昨年擧措，視以恬然耶？只此一事，又是渠覆載難容之斷案也。之凶之逆，至於此極，居留則無交符之事，莫知去來之如何，軍校則以防守之嚴，反被違拒之重罪。島民必曰：「吾屬爲國家防亂逆，而以我方命，吾無奈彼何！」驥顯不逞之徒，又將接跡而起矣。且臣竊聞，伊日自內司駄運於逆宗之後，如綿、絮、米、帛凡百日用之需，至過二百餘駄，柴炭之類，皆煩太僕馬，連亘數十里云。逆宗凶獰之性，必於此等處，益肆其無忌憚之心。殿下何不少垂念也？伏乞聖明，快斷大義，亟從三司之請。臣於禁堂鄭好仁處分，亦有憂歎者。好仁當焦遑罔措之時，慈聖至遣中使於中路，使之逐送，而有朝廷協力之敎，爲禁堂者，其可晏然而已乎？明知事實如此，而逐諸沁府，使其共戴島中之天，豈不有乖於禮使之義耶？深願暫收雷威，特賜放還。

批以勿煩。

11月25日

○辛丑，以洪良浩爲知經筵事。

11月26日

○壬寅，御明光門，行柑製。居首生員李廷顯，直赴殿試。

○獻納權恢啓言：「宋翼魯之罪，可勝誅哉？本以逆宗之爪牙，廣布貨賂，密鑽權門之狀，傳播衆口，已騰臺啓，拿鞫之請，業已允從，而今者發配之命，又下於輿憤之中，臣不勝訝惑驚歎。請亟寢翼魯島配之命，仍令王府嚴鞫得情，快正典刑。」不允。

11月27日

○癸卯，敎曰：「大臣之責任，在於君德之成就。其言雖近臆逆，其心出於無隱。前左議政蔡濟恭，敍用仍任。」諭曰：「前言豈有深意乎？卿則效知無不言之義，予未能言無不從，予方自咎，何有於卿？然卿之一箚再箚，至於三箚，一節深於一節，無意於將順。此則卿之不知予甚矣。旣往何須云云？目今中書，無視事之大臣，庶務委積，朝象叢脞。此時此任，寧或一味關曠？況今臘日大享，將躬薦于太廟，誓戒在不遠。駿奔之節，卿先董正。卿須安心勿辭，卽日入城，仍卽肅命。」

○以徐鼎修爲成均館大司成，尋遞，以李洪載代之。

11月28日

○甲辰，左議政蔡濟恭上疏曰：

今日之裨補王室，無過於嚴懲亂逆，無壞隄防而已。殿下雖以臣之不知殿下，至煩責敎，而臣則以知殿下之心，明言於昨日附啓之中矣。殿下之日前過擧，如日月之食，人皆見之，及其更也，人皆仰之。見今朝野之論，咸以事歸妥帖，無所事乎更復虞憂，而臣則想殿下淵衷之內，不以今日諸臣所秉執之大義理，謂必可從，而其所別作商量，驅遣不得者，必有潛滋暗長者存焉。若使臣果非不知殿下者，而其所隱度，不幸而有中，則方來之憂，安知不有甚於過去之事也？臣之前日之言，旣犯臆逆之科，今又妄發至此，臣罪固不容誅。殿下若因是而痛加警惕，不底頻複之悔，則今而後不能將順之敎，更無所施，豈不休哉？若或不然，則設令臣冒進於今日恩命之下，後日之不能將順，大則金木，小則嶺海，必無幸矣。臣之顚沛，非敢自恤，而孤負殿下再授之恩，僨國事而虧臣分，將無所不至。百爾思量，初不如不入之爲愈也。伏乞亟寢復授相職之命，仍治臣前後罪犯。

批曰：「卿於臆逆二字，不思懲羹之戒，反更以沒形跡、無幾微方來未然之過慮，隱度若是其煩縷者，切爲卿深慨之。卿自卿，予自予，卿月斯邁，予日斯征。區區此心，屋漏在彼，夫豈有多語？安心勿辭，卽日入城。」

○判中樞府事李福源，從縣道疏陳逆䄄事，批曰：「向者江行，豈出於獲已？卿亦未免隨衆有此云云，儘非所期於如卿宿德耆艾者。予所施措之得宜，卿之疏擧之不得宜，不待頻複之諭，自有不泯之公眼公議。予誠不愧不怍。今年冬寒，挽近初見。卿近日凡百若常否？還朝不必冒寒登程，須俟歲前稍暄時爲可。卿子檢校直閣李晩秀，趁卿生朝下送，此擧出於體下之意，亦或諒悉耶？」

11月30日

○丙午，賑恤廳啓言：「西道流民搜送，有二條，一則宣傳官、備邊郞領付也，一則自各道各邑，隨所得還送也。今此判下啓本中流民，皆是自各道隨所得還送者，故先取宣傳官、備邊郞領付後，各其道領受形止狀，較看憑準，則咸鏡道領付爲四十四名，而該道領受爲五十二名；平安道領付爲三十九名，而該道領受爲九十三名；原春道領付爲一百二十七名，而該道領受，亦爲一百二十七名；黃海道領付爲一百三十二名，而該道領受爲二百三十六名矣。更取自各道隨所得還送狀，與各其邑還接報來之數相準，則咸鏡道還送爲五百七十名，而該道還接爲一千五百七十四名；原春道還送爲四十名，而該道還接爲四百四十名；黃海道還送爲五百五名，而該道還接爲四千三百五十八名；平安道還送爲五百八名，而該道尙無還接形止報來之數矣。合以觀之，則各道領受與還接之數，每多倍蓰於領付與還送之數者，似是宣傳官、備邊郞下去時，沿路流丐自願隨往者，與各處流民之不由狀報，聞風自歸之致，而當初因傳敎領付及自各道搜送之數，則初無逃失減縮矣。」敎曰：「春初領還後還接形止，諸道皆已報來，關西之尙無皂白者，豈非始勤終怠乎？似此登聞之事乃爾，則自下擧行之節，以稍豐而弛心，可以推知。況道內數邑今年穡事，未免獨歉乎？又況當年、昨年還穀倂督之際，亦豈更無流離之患乎？尙不報來之道伯推考，遲滯委折，使卽首實狀聞。今冬道內各邑，以土着居民爲名者，雖一夫一婦遷徙，則無論道內他邑與他道他邑，若有是弊，該守令，侍從、曾經閫帥人，則拿來令王府決杖，其外文蔭武守令、邊將，直自巡營拿致決杖。今方分淸南北，又分中山江邊，又分豐歉各異處，或遣繡衣，或遣宣傳官，或遣備邊郞，以考其營邑勤慢、民生奠居，而昨年該道守令、邊將之被拿遞罷，項相望也。如是之際，受困者小民。今番則特軫是弊，不得不敷示別遣廉行之由。知此先甲之令，萬一有故犯者、不用心者，焉逭加等之律乎？令廟堂嚴飭道帥臣處。」

○左議政蔡濟恭上疏曰：

臣於殿下日昨疏批，惶愧欲死，不能無憾於天地之大。夫輔相，人君之股肱心膂也。人旣具體，而以心膂爲不干於我，以股肱爲不屬於己，天下無是理也。殿下因臣疏之論逆宗、嚴隄防，諭之以卿自卿、予自予，繼以曰月邁日征。殿下何爲而有此敎也？昔皐陶曰殺，帝曰宥，如是者至再至三。以今觀之，帝與皐陶之見，若不爲一，而《書》曰：「俾予從欲以治，四方風動，惟乃之休。」曰宥曰殺之時有不同，特不過論斷眚災怙終之類耳。苟有王室之逆，自干天誅，則帝豈以皐陶之曰殺，謂可以月邁日征耶？伊尹之告于其君曰：「惟尹躬曁湯，咸有一德。」此伊尹之所自道，而其言之無小謙讓如此，豈非君臣同德，爲千古美事，不必讓而不居之致歟？如臣之不及中人萬萬者，非敢議到，而殿下之德，獨不可以上追成湯乎？殿下旣有成湯之德，則或庶幾君臣同德，而今乃曰爾征我邁，有若棄而外之者然。臣雖無足言，其如殿下之股肱心膂，或近於不干不屬，何哉？臣自承此敎，羞對家人，以何顔面，冒據於百僚之首乎？伏乞鐫削相職，改卜賢德，以追咸有之德。

批曰：「過矣過矣！無用深看。君相雖曰一體，特指大義然耳。如五官、七情之所欲，而生於形氣之私者，莫或苟同而沕合焉。卿欲同而合之，其勞且無效，殆有甚於反鑑而索其明。向批中兩自字，有甚棄而外之嫌耶，而征而邁之喩，紫陽、九淵之膠漆黏好交際猶用之。一言而蔽之曰過矣過矣，無用深看云爾。卿須諒之，勿辭安心，卽起視事。」

○以李勉兢爲成均館大司成。

十二月

12月1日

○丁未朔，以李洪載爲吏曹參議。

12月2日

○戊申，以丁範祖爲成均館大司成，李秉模爲知經筵事。

12月3日

○己酉，召見判中樞府事徐命善、提學鄭民始、檢校直提學徐浩修。上每以是日召見命善等，至是見其病，上曰：「卿甚衰，可悶。」命善曰：「臣病甚，此後此日，恐不得復登是席矣。」

12月4日

○庚戌，以洪秀輔爲江華府留守，李漢豐爲御營大將。

○領敦寧府事洪樂性上箚曰：

太室臘享，有祼將之命。大冬嚴冱，達宵將事，易致受損。誓戒隔夜，栗烈之氣，一直不解。伏願亟寢成命。

批曰：「冬享値陵謁未果爲，臘享又豈可命攝？且予勞攘寒節，勝於暖候，卿等稔知，則何如是縷縷煩請耶？況于宮躬將烝祀，以情以文，廟祼之親薦，尤所固然。卿須諒之。」

○以沈煥之爲成均館大司成，尋遞，以洪文泳代之。

12月5日

○辛亥，大司成洪文泳罷，以柳戇代之。

○以崔景岳爲忠淸道水軍節度使。

12月6日

○壬子，御仁政殿，行宗廟臘享誓戒。

12月7日

○癸丑，敎曰：「爲園幸，設舟橋，聞橋邊晝停大次，定以鷺梁李承默世居之家，買而葺治。且聞於筵臣，此故相李陽元郊亭，而卜居於鷺梁，自號以鷺渚，有至今傳說之事跡云。取見遺集，果然。昔在宣廟朝，廷議有岐貳之漸，惟故相獨立不偏倚，宣廟嘉之。嘗夜覿前席命觴，庸作歌以賜之，有『鴉黑鷺白』之句。其號蓋云托意於此。今其亭舍屬于公家，而無記舊之擧，是豈仰述賜歌之寵遇？亦有違於先朝乙酉，起想於此亭，特命賜祭宣醞之聖意。令主家知此意，別搆一亭於其傍，無廢舊觀，仍以題扁，許令移揭。」

○敎曰：「新榜趙秀民之拔於槐圈，豈成說乎？乃父嚴於涇渭，乃能自拔於比近地處，如許樹立，擧世之所共知。設有眞箇世累，累則遠，而樹立則近。且況無累如彼，樹立如此？所謂主圈者忽爲此，爲建德報仇之擧，而大臣不言，言官不論。若此不已，則一部《明義》，幾何不束之高閣？及第趙秀民，分館以槐院施行，當該正字李寅釆，亟施刊削之典。」分館仍以芸閣施行。

12月8日

○甲寅，命水原新治民戶，給復五百結，依第一等例。敎曰：「春謁園寢，還住宿次，惓惓於新治民戶裕産足食之政，呼宣十行，不知蓮燭屢跋，而坐夜向曙。又於廻鑾之後，別下綸音，其中一條，卽給復之以稅，不以役也，意謂大有裨益於新治民産。近聞度支之臣，警咳之說，以水民希其第一等之心，得無觖鬱之歎乎？大抵結復，其例不一。有陵復焉，有驛復焉，有人吏復焉，有孝烈復焉，有雜復焉。與田稅、大同、草米等出於土而名以稅者，竝蠲爲第一等，其次或蠲稅不蠲貢，又或蠲貢不蠲雜費，層節甚多云。今於水民，用中下等之例，則是豈自初辛勤之本意乎？本府新治民戶給復五百結，特依第一等之例擧行。卽令廟堂行會該府，使以此傳敎，頒布民衆，曉然知土無所納，惠則徧被之意。」

○平安道觀察使沈頣之狀啓言：

還集流民，俾奠厥居，至於他道押來者，相續不絶。秋後亦有無公文自歸者，此則往來無常，不可混擧於流戶還集之中。從他道還歸者，八月以前爲九百四十二，九月以後爲三百三十一，摠計於邑報逋民之數，則未還歸者，猶數一千八十三。不特今春散四之民，多是從前移去之類，而待其畢集，形止狀聞。旣有賑廳知委，餘戶未還，擬於歲末區別登聞。

敎曰：「事勢雖似然矣，至於江界一府，素稱弊邑。此倅差遣之時，意謂有別般陳瘼之擧，此伯特除之後，亦已有多少面飭之敎，而涉春徂夏，秋收冬藏，依舊是默無言。豈蔘稏遍野，夫夫有笥篋之蓄貯，畎畝盡闢，家家無甕罌之匱乏，而旣減之帳簿，增其口數，最淆之租案，能不白徵於此數者？萬一有未蘇未矯之跡，則烏在其擇差而申諭之本意乎？朝家於江民，耿耿一念，未或少忽。凡遇足跡之自西來者，輒問是邑民情，或曰不知，或曰若前。苟能蘇矯，道內邑宰，寧有不知之理，而若前云云，尤可驗愈往而愈甚矣。此伯此倅時若此，則後來者，孰肯擔着出力乎？見今歲色已暮，使江民展眉於餞迎之際，此政其時。適因道狀，呼燭申申。自本司將此判付，申明關飭。右項數條然疑之惑，從實具意見報來後狀聞。」

○敎水原府使趙心泰曰：「卿於本府新治，有制置之功，卿家之人，無論移接與京住，旣許通同觀光於本邑科試。況尹氏乎？又況海南距隋城，何等絶遠，而以近日錄名以試券者觀之，有尹持運、尹持暹、尹持弘、尹持翼、尹持軾、尹持常、尹持敏等姓名。外此率眷之不入於錄名者，亦必有之。然則千里搬運，不遑奠居，可以推知。植木條別錄錢一千兩，特爲劃給，卿其親執董察，或買給家舍，或購給物力，使卽比屋成村，而旬題與來頭科試，雖非挈眷者，明是乃祖之直孫，則竝許赴試事，知悉。此傳敎一通，謄給主家。」

12月10日

○丙辰，御春塘臺，行海西鐵箭武士試射。

○鳳山人郭始復妻許氏，擊錚原情以爲，其夫始復與京居車履遠訟於刑曹，自官推捉，其媤母挽執其夫。曹隷裂破其夫衣冠，敺其媤母，方在死境，而本事干涉於洪守榮，堂上則洪最榮妻娚，郞廳又是切親之間，故禁渠不得呼籲。刑曹啓言：「車履遠、郭始復田價相訟，始於今月十一日。始復以還退之意納供，過限不成。參議姜彛正推捉，而伊時所見，笠雖破而身無傷處。今觀此供，其夫被打，旣不顯著，曹隷不能從容押來，笠子破碎，事極驚駭。曹隷則自臣曹嚴懲，本訟則係是四件之外，請置之，許女，則自臣曹照法嚴勘。」敎曰：「爲親上言，亦可謂之四件外事乎？訟理之如此如彼，姑舍是，本事則戚里家田土也，堂上則戚臣之妻娚也。況縱隷於外邑，任其行惡乃爾？以卿曹右袒僚堂之心，猶不敢全諱事實，曰以所着之笠毁損，則其所作挐，足爲明證。老婆之爲其子挽救之際，致傷，勢所使然，不致命，幸耳。大抵近來，無論他戚家此戚家，騰揚太過，肆氣之漸，每切隱憂，際此聞此。以洪最榮之無識麄悖，心常悶然者，決知有干囑。至於乃兄，不但在外任，頗似畏愼。最榮焉逭其罪乎？此等豪橫之習，須從露處卽嚴懲，舊戚里之不悛者、新戚里之學習者，亦庶知戒。赦令才過，十分參酌，洪最榮削其職名，拔之起居之列。以慈宮謙德，敎戒何等申複，而渠之姓名，以屑越之事，上下於似此文書，尤豈不痛憤乎？至於亞堂之頻除詞訟，以其初除時，不無名稱故也。後叨不及初叨，治聲變爲疪政，果然有此僨誤。惜其家老純善太柔，不能束子弟。本曹參判金魯永，令該府，施以受托聽訟、縱隷虐民之律。雖以卿言之，眞所謂草綠一色，而莫念瓜田之嫌，顯有掩覆之跡。莫嚴者議讞，而阿好如許，極爲駭然。卿則罷職。本訟，令海伯嚴査狀啓。該隷，亦令海伯刑推嚴囚，以待處分。」至是，時秀査實以啓，未稱旨，命給其啓本，回諭曰：「卿之致位卿月，至擁藩節，蓋於丙申春以前，卿之姓名，不聞於妖宦輩，乙未冬以前，卿之趨向，不近於戚里家，意謂世守之家聲，或有一分不墜落，拔之於數年烏帶之餘，言責論思，以至喉舌，節次推擢矣。觀此査啓，一言以蔽之曰，予於卿錯料誤知。早覺卿宅心用意，在私不在公，則錯誤之悔，豈發於今日乎？不但爲洪最榮兄弟惡消息，亦豈卿家好關捩乎？當初行査之命，非不知本土地之果非最榮家物也。傾聽車漢之囑，干涉不緊之事，大非平日戒飭之本意。且其郭童，雖曰鄕曲冷跡，聞是紅衣將軍之後裔，所謂李春老，又爲今年賜謚忠壯家人，則名是士族也。官差之向郭母突入揮斥，此非肆氣之端乎？一車哥之訟理立落，如彼其葛藤，亦豈無所一以而然？其時亞堂藉令不知，自去月初至念間，郭母以上言擊錚等說威脅，則最榮寧有不聞之理？聞當送言於渠之妻娚。爲亞堂者，期於卽地息訟，而任其所爲，其愚悖麄惡之習，可謂手脚之己綻。不惟是也，金虎門外婦人轎，發差驅曳之不足，囚其孤兒於冷獄。因日寒，特敎放釋之後，又不永放者，此朝廷當陽，有權力者所不敢爲。上而阻遏籲徹之路，下而虐害窮獨之人，有一於此，難逭重法。況最榮地處乎？雖非最榮之一一指囑使爲者，知而唯唯，最榮胸中，都沒一怯字。如渠癡騃之類，無怯若此，此所以欲知車哥緊於最榮家、囑於最榮家之顚末淺深，付卿査啓，則許多査官，必以切證之王漢禎差來，車哥雖欲吐舌，査官爲含枚，車哥口吻，不期鎖而自噤。非不知嚴賜處分，而旣始之査事，欲自卿手決折之，故今姑參酌，以待更査啓本之入徹。郭哥別無更問之端，卽爲放送。所謂車履遠，本招之外，渠之至親，自丙申相地時，一欲痛治者也。以渠有渠罪，直所謂難貰，各別嚴刑。以渠土價，緣何請囑於最榮兄弟，而上言擊錚之說旣出之後，猶復納賄曹吏，種種情狀，綻露無餘。以此諸件，無非當覈當問之事，一切掩諱，以已洞知之田土主客，斷斷發問，以此修啓者，卿之意思，不難知也。況於該堂疏批，又以本訟曲直，付之攸司爲敎，則此査啓，用於該曹回移則可也，焉敢爲此佯若不諦悉，無難問東答西乎？卿於氣質之病，終不能刻意矯革，依舊是前日之卿。非所惜於卿，所惜者，大臣也，卿家也。此啓本還下送，更卽星火修啓。又或抵賴，車哥直付鎭營，以盜竊人財貨，先治强盜之律，次當繩以憑藉戚畹之勢，侮蔑國法，抵賴因傳敎嚴問之罪。到此卿雖欲更顧車哥之面，得乎？一體知悉。」時秀更査，以車履遠行賂節次馳啓，回諭曰：「屢令行査，本事委折，非不知也，原訟槪略，非不悉也。土非洪最榮之土，決非金魯永之決，亦非不洞燭也。似此事件，皆屬有司，聽理之如何，朝家豈煩絲綸乎？一査再査，至於屢覈者，一則洪最榮或有爲車哥轉囑於金魯永也，又或急於欺蔽，使郭童罹困苦也。觀此査啓，最榮、魯永，似無緊切所犯。然不念先事之懼，最榮不可謂全然無罪；專忽納履之嫌，魯永焉逭昏昧之罪乎？旣與當初所料有異，則不可仍施重典。前參判金魯永，以罷職，更捧傳旨；前判官洪最榮，以汰去更捧傳旨。所謂車履遠，旣施嚴刑矣，歲除隔日，宜卽決折，而毋論見欺與否，因渠蟣蝨，屢煩辭敎，卽此可謂罔赦。況納賂於曹吏，渠旣自服，如許奸細之類，刑配當然，而赦令纔過，定配收贖。更加嚴刑後，押付該曹，使之決處。卿於初次査啓，以王漢禎差査官執跡，驟觀果涉如何？前下有旨，誨責備至，間有卿不敢承聞之句語矣。旣知本情之眞箇無妄，則仍以勒加，殊非覈實之意，亦違禮使之道。前下有旨中一句，竝許抹去。此蓋爲大臣便意在營，卿勿以句語抹改，謂以免罪，此後朝令之下，隨事盡心，無或如前自抵罪過。」

12月12日

○戊午，御仁政殿，親押宗廟、社稷、永寧殿、景慕宮香祝、七祀祝文，袛送於殿陛下。仍詣太廟展拜，省器省牲，齋宿于望廟樓。

12月13日

○己未，行臘享于太廟。

○敎曰：「親享至第十室思之，聖后本家嫡長，宜有一命。況淸風之奉祀孫，又爲淸原之奉祀孫，事不偶爾。適値今日，收用之擧，非私也，事理則然。令該曹問名，口傳調用。」

○以李敬五爲司諫院大司諫。

○平安道觀察使沈頣之狀啓言：

卽接義州府尹徐邁修本月初九日狀啓謄報則，蘭子島一幕把守將文鉉秋所告，大國女人一名冒昏涉氷，來到中江此邊爲辭。聞甚驚駭，卽送訓導金達三詳問，則其女本以山東之人，年今三十九，數年前喪夫，糊口無策，母子三人，各自乞食，終未相會。欲爲推尋，轉至十里堡，棲遑岐路，不覺逶迤至此。所持物件，筐子二箇、木瓠一箇而已，衣服懸鶉，饑寒到骨，氣息奄奄，不無致死之慮。姑留宴廳，衣服爲先製給，供饋看護，各別守直，以待朝廷處分，爲辭。其行乞凍餒之狀旣如此，則柵外無人之地，衝冒氷雪，轉至我境，決無是理。所謂十里堡，未知在於何地，而所從來之道里遠近，初不究詰，譯舌問情，未免踈漏。雖乘船獵採之類，輒皆禁逐，自是防守之例。今乃任其行到，當該訓譯及巡邏將卒，自臣營從重勘處。雖與彼我國人，故爲潛越有異，其在飭邊之道，不可置而不論。該府尹徐邁修罪狀，令廟堂稟處。

敎曰：「本事非此疆越去，由彼界涉來，而卽不過寒乞女人，暮夜迷失塗之致。灣尹之接置，極爲率爾，問情尤爲屑越。況其所着懸鶉，饑寒到骨，氣息有奄奄之慮云爾，則勒成潛越之律，驅送彼中，是誠不忍，亦甚無義。原狀啓還下送，眞所謂結者解之。卽令灣尹，另施免餓免凍之策，仍以諭界疆尺寸步，其律至死之意，令譯學申明曉諭後，沿邊諸江中越送便近處，從便指導，期於無痕。由水路漂到者，不欲由旱路，則亦許依願直送，此亦可倣之一端。幷令廟堂，卽爲行會道、帥臣處。」

12月14日

○庚申，次對。左議政蔡濟恭曰：「親享笏記，旣有入小次節次，此是典禮所載。聖上終始露立，實不勝憂慮之至。」上曰：「予尙未衰，久立版位，豈敢謂難？昔在先朝，每年親享，及至倦勤之後，則或未年年躬行，蓋以節次之繁也。聖人有言曰：『旣祼以後，吾不欲觀。』祭享儀節，若爲刪繁則好，而此亦不可輕易議到也。」

12月15日

○辛酉，展拜于景慕宮。

○行日次儒生殿講及抄啓文臣親試。

○漢城府判尹具㢞罷。以弘化門外輦路不除雪也。以李致中代之。

○以曺允大爲吏曹參議，尋遞，以丁範祖代之，又遞，以李洪載代之。

○上覽京畿褒貶啓本，敎曰：「道內許多貶目，率未免外題。寬猛能否，俱不相當。如是而何能使劣倅縮頸，良吏措手乎？學究眼目，終乏剸理之才。京畿監司金憙，遷除瑞興府使。」

○以徐鼎修爲京畿觀察使。

12月17日

○癸亥，以閔鍾顯爲吏曹參判。

12月18日

○甲子，命釐正久勤之式。訓、禁、御三營別武士、坡州、楊州將官，間一都政收用；其外京鄕久勤，間二都政收用。

12月19日

○乙丑，以曺允大爲吏曹參議。

12月20日

○丙寅，親行都政。〈吏曹判書吳載純、參判閔鍾顯、參議曺允大、兵曹判書金文淳。〉以李聖圭爲司憲府大司憲，嚴思晩爲司諫院大司諫，洪明浩爲成均館大司成，具允鈺爲判義禁府事。

○司憲府〈持平朴吉源〉、司諫院〈司諫李運彬〉俱啓言：「宋翼魯，卽一妖邪不逞之徒，始爲逆宗之爪牙，終作凶黨之腹心。其潛行貨賂，附麗諸賊之狀，久播一世。因登臺啓拿鞫之請，今旣多年，允從之音，亦爲屢月，不意島配之命，忽下於擧行之前，臣於是不勝驚惑之至。頃者院啓之再發，又賜當下敎之批旨，今幾一朔，而迄無成命。王章因是而久屈，輿情由玆而益激。請亟寢翼魯島配之命，依前兪音，卽令王府設鞫得情，快正典刑。」不賜批。

○命果川縣監洪大榮削名仕籍，衿川縣監金東覽汰職。以不勤於修治輦路也。

○敎曰：「今因窠出，始覺居昌之降爲縣監，改爲蔭窠。如許弊邑，近稱難治，則年少未經事者初除，決難堪任。且蔭倅五品，本來窠窄，居昌縣監，自今政，以縣令稱號。此蓋爲民邑之弊，則不可以初除守令者差送。依湖南之臨陂、嶺南之義城例差送。」

12月21日

○丁卯，輪對。

○備邊司啓言：「畿邑所經輦路修治之役，發遣備郞摘奸，則水原爲最，果川次之，而自秋經始，今皆了畢。至於廣州，自秋至今，初無着手，橋梁六處，亦皆抛置，積雪無一掃開矣。日前殿最啓下之後，府尹始爲下來，一宿卽還，而留置府校，調發六面民丁。府校輩少不如意，則笞杖狼藉，役民等皆偶語曰：『日暄之時，緣何事甘眠不省，當此凍寒，使民罹此苦也？雇價則毋論分錢粒米，初不得見』云。輦路修治，前後飭敎何如，而該府之初不動念，已極可駭。至於役民之際，只有呵凍之苦，了無餬口之助。若其調發董役，何等緊重，而不思親檢，付諸校輩，其失職孤負之罪，不可置而不論。該府尹洪聖淵罷黜，其罪狀，令攸司從重勘處。」允之。

12月22日

○戊辰，召見辭陛閫帥守令。

○以李洪載爲成均館大司成。

12月23日

○己巳，以李洪載爲吏曹參議，丁範祖爲成均館大司成。

12月24日

○庚午，敎曰：「是年庚戌。予觀舊甲之重回，敢不以先王之心爲心乎？推恩京外，有隆渥之典，疇昔諄諄之敎，若今承聆。月前拜宮歸路，粤瞻西樓，增我孺慕。在其時則新歲尙遠，姑且泯默矣。際見帖詞句語中『靈閣多滾滾之登』，不但先獲，亦可謂不謀而同。述事之擧，豈可踰歲？文臣卿宰嘉義年七十以上已經亞卿人，特竝今日政陞拜知中樞，趁除夕肅命於耆英館之西樓。」於是，申思運、徐晦修、鄭存中，皆以亞卿爲知中樞。

○以申大升爲司憲府大司憲，朴天行爲司諫院大司諫，李頣祥爲忠淸道觀察使。

○戶曹判書鄭民始啓言：「舟橋今已造成。庫舍亦將經紀，而江邊近地，無設置之處，財力亦難辦備。若以露梁鎭舍爲本司廨舍，則便好。且石築檢察、木物看守，亦宜有專管之人。露梁別將屬之本司，自本司差出，使之檢察，似合事宜。該鎭所在糴糶錢穀，依前仍屬，亦自本司句檢。該鎭係是禁營，將校久勤窠，亦不可使之全失。摠戎廳有臨津、長山兩鎭，其中一鎭移屬禁營，似好矣。」從之。摠戎廳啓言：「臨津、長山，爲任雖無異同，臨津則兼管津船，依露梁鎭例，以此換差，則實爲便當。故臨津一窠，移送禁衛營後，別將以下員役朔料及各樣應下，依前施行。該鎭乃是本廳屬右營坡州左局將，而旣有牙兵，且有餉穀，則軍制有難變改，餉穀亦當句管。依兼監牧官例，殿最不可不自本廳磨勘。請定式施行。」允之。

12月25日

○辛未，御春塘臺，行壯勇營試射。

○以朴宗岳爲忠淸道觀察使。

○江陵縣監李集斗上疏曰：

邑弊民隱之可以矯革，曰海弊、軍弊也，稅弊、蔘弊也。所謂海弊者，海夫之見充良役，係是疊徵。臣自莅任之後，一一査出，劃卽除給，其餘爲弊者，與道臣商確，定節目蠲減。第本邑以大都護巨邑，京外案付軍額，摠爲三千七百六十餘名之多，而自經癸甲大無之後，流亡過半，時存民戶，僅爲二千五百七十餘戶，而所謂班戶，殆三之一。一役之代定，騷擾面里，一人之逃故，侵漁隣族。黃口之簽，白骨之徵，朝令雖嚴，邑守無奈。如不及今矯革，實恐來頭空邑而後已，寧不悶然？至於嶺西火蔘稅之偏重，最爲峽民難支之端。比年以來，屢經歉荒，流民未集，荒田未墾，稅摠之復舊，斷無其望。就時徵者言之，土稅之每負所納，三錢零矣。以稅民之役重，創設場稅，減其零數，而每負三錢之納，係是加減不得。以此之故，山峽貧氓，幷與正田而不得安業力作，遂致元結歲縮，山村日空。如不稍輕其稅，招集流民，則前頭爲弊，誠有難言。至如蔘弊，本邑古稱産蔘之鄕。秋臘等元封人蔘爲五十五兩，其他各樣供蔘，亦爲十六兩零。伊來土採之蔘，視古減却九分，民戶之縮，比前亦損其半，參以事勢，莫可擔當。往在庚寅、壬辰兩年，請得六千一百兩本錢於上司，散給民間，以什三取殖，添補蔘價，尙有不足。別創補蔘軍官名色，其額爲七百五十六名。每名徵錢一兩五錢，貢蔘每兩添給四十七兩零，竝與元價八十兩，合爲一百二十七兩，一時出給，以爲供蔘之地。自是以後，良丁之括得，轉益艱辛，今日軍弊之滋甚，未必不由於此。若先袪蔘弊，其餘三弊，或可次第矯捄。元封蔘五十五兩內，限三十兩，依杆城蔘作貢之例，每蔘一兩，以元價八十兩，作爲京貢，元價二千四百兩，上納京司，使之封進，三十兩蔘添價一千四百十三兩零，自歸剩數。以此餘錢，減給火蔘稅，每負一錢，補蔘軍官番錢所徵者，亦爲稱量存減；除出餘丁、海尺之疊應良役者，各軍保之逃故、黃白兩役之類，一倂査櫛充代，俾無徵骨徵隣之患，則豈不大幸，而事係所重，有難變通。亦有一策，可以援例請得者。道內還穀應分，每患不足，故年年數萬石狀請加分，已成規例。今若於加分耗中，每年除出折米一千四十石，五百二十石，每石以三兩作錢，則可得一千五百六十兩零。此則本道句管，分定各邑，都聚營庫，充數出給於本邑所管營貢蔘商，則蔘價出給之數，依前自如。在前火蔘稅四十一結七十負，每負減一錢，則所減合四百十七兩，補蔘軍官番錢爲一千一百三十四兩零，合以計之，一千五百四十一兩，自在蠲減中。以補蔘軍移充海夫免役之代及各樣軍逃故疊役之闕，其餘折米五百二十石，依原州蔘價添補例，名以補蔘穀，每年準此數會錄，耗上生耗，姑限八年，則可作五千九百四十餘石穀物。就其中，五千二百石，仍以補蔘穀別立名色，盡分取耗，依例補用於蔘價，餘穀七百四十石，還付元還後，加分耗中取用一款，更不擧論，則在國穀無永損之患，於四弊有可捄之方。亟令廟堂稟處。

批曰：「出自近密，備陳四條民瘼，竝及矯捄之策，殊用嘉乃。生民之困悴，何邑不然，至如關東一路，土最瘠、民最貧，重以賦役偏苦，水陸俱徵。每一念至，食何甘而寢何便乎？苟利於民，些少更張，不足顧。卽令廟堂，論理稟處。」備邊司請關問該道，從之。

12月26日

○壬申，司謁趙廷舜，以今月初八日到黑山鎭，初九日與申驥顯發船，十六日出陸，馳啓，下于政院。承旨柳戇、李祖承、李敏采、李益運、申耆、柳文養啓言：「臣等伏見所下司謁趙廷舜狀啓，則有罪人出陸之報。臣等相顧愕貽，不勝憂憤之至。噫！近來海島防守，何等至嚴，而罪人去留，無所管攝，司謁之乘驛下去，略無聞知，逆竪之一帆出來，亦莫誰何。目下駭惋，已無可言；方來憂虞，容有其旣？爲道臣，所當執留防啓之不暇，今乃知若不知，任去任來，事未前有，誠一變怪。當該監司尹蓍東，乞賜處分，以嚴隄防。」敎曰：「卿等事，極爲不誠矣。已於今月卄二日，尋還接置於渠家，而司謁則以病劇，不得趲程復命，始於今日入來。院吏則決無司謁同去就之理，上來必已久矣，則以遙遙久遠之出陸時狀啓，執以爲說，昨夜以直狀啓之司謁，請付有司云者，已萬萬可駭。直狀啓之有例無例，姑無論，捧入已過四日，忽以請罪之說，發自卿等之口者，卿等事，節節未妥。所謂捧入，亦非依例招別監入啓，而院吏輩傳致掖庭署云。此一款，在院之卿等，寧有不知之理乎？然則初何心，知若不知，諉之院吏，後何心，如是追提，有此云云乎？裏面事實，雖未詳知，自外面驟看，卿等此啓，莫曉其意。原啓還給，卿等思所以自靖之方。」

○承旨柳戇、李祖承、李敏采、李益運、申耆上疏曰：

伏見院啓批旨下者，臣等之罪，無以自解。司謁直呈之啓，先到院中，旣不能早自覺察，逆竪出陸之報，及聞逾日，又不能卽地齊籲，乃於數宿之後，草草陳啓，自陷不誠之科。相顧慙恧，無面可顯，聯陳短章，徑出禁扃，伏乞亟降威罰。

敎曰：「院中有捭闢者流，啓辭上疏，無難爲之乎？自其耳聽之，無異於自其手捧之，則其敢自其口，尤他人乎？俄下批答，出於俾所知恥之意，則乃以不能疾聲爲徑出之欛柄，殆若問東答西。如許承旨，有辱銀臺，幷依疏辭自請施之。」

○校理李晴、副修撰李庚運上箚曰：

臣等伏見院啓批旨下者，竊不勝愕貽，繼而憂歎。喉院之啓，旣未免伈泄度日，又不能直切爲辭，不誠之罪，誠有之。其意則不越乎嚴懲討、重隄防之意。罪人去來，何等關係，則司謁卽幺麿賤品，而無難馳啓，道臣是一道重任，而不思執留。如此不已，國法何所施，人心何所憚乎？其本事，臣等旣承聖敎，固不敢有所論列，而卽此一款，大關後弊。擅啓之司謁，焉逭重律？失守之道臣，難免嚴勘。喉院之前後請罪，在所當然。伏願更加三思，亟降處分。

批曰：「藩臣焉敢方命乎？況有旨直下所在處，則該道伯嚴勘之請，豈以承宣處分，認由言之不猛，有此云云乎？司謁亦果何罪乎？至於承宣之輩，駭悖之所爲，乃反右袒，曰以當然，爾等擧措，亦甚駭然矣。」

12月27日

○癸酉，敎曰：「王畿異於外道。京中時囚，己令放釋，自今日藏牌，俾小民得以便意餞迓。畿甸之民，合蒙一視之典，京畿各邑在囚，一倂放釋，限來初三日，禁囚治，如沿邑海溢諸處，分數停退之類，歲暮民産，何以辦納？特幷停退。」

○承旨洪文泳、柳文養上疏曰：

臣等伏見兩司聯箚到院者，至於司謁、院吏持馬牌出去之時，不能力爭，歸罪道臣之語，竊不勝瞿然慙恧。馬牌齎去之時，臣等旣是在院之人，不能力爭之斥，固當受而爲罪，至於歸罪道臣之說，誠是意慮之外。逆竪之出來，爲道臣者，豈不登時執留，又無一言防啓，道臣誠有罪矣。臣等雖在自引之中，日昨草草之啓，亦豈可已而不已者哉？然臺臣之譏斥備至，直以歸罪二字爲目，則其在廉隅，豈敢晏然？聯章徑出，伏乞亟命鐫削。

遞其職。

○次對。左議政蔡濟恭曰：「昨日事，承宣遞罷，景色愁沮，竊不勝憂慨之至。向者傳敎，卽爲今日臣子者不忍聞、不忍讀之敎。今於驥顯一事，滿廷臣僚，有口無言，雖不敢煩陳，第有區區愚見，敢不仰達乎？驥顯上來之擧，實非所料。命令不由於政院，去來不關於朝廷，豈不萬萬驚駭乎？」上曰：「馬牌出給，旣自政院，反歸罪於道臣，此所以切駭於承宣者矣。」濟恭曰：「驥顯之出來，臣昨始知之。蓋海島罪人乘船出陸，經本道四五百里，至還其家，道臣決無不聞不知之理。苟有驚憤之心，豈不火急馳啓，仰請其故，而終無一字皂白，使在廷臣僚，漠然不知有此事，昨日傳敎之後，始乃相顧駭歎，揆以國體臣分，萬萬寒心。此而置之，日後之慮，將無所不至。全羅監司尹蓍東，施以削職之典。地方官亦當一體論罪，而但念地方官，若或馳報營門，道臣聽若不聞，則此非地方官之罪，其馳報與否，待新伯赴任，使之査問後，更爲論勘。」敎曰：「雖非卿言，予欲下敎矣。今番院伯事，未免大做錯。乘馹有旨，直下於申驥顯所在處，則當初不聞知，容或似然，而涉海出來之後，必有邑報鎭牒，則卿奏中仰請其故云云，近於方命。雖非藩臣所敢爲，而至於領來形止之不爲枚擧登聞，國體後弊，所關非細。地方官報營與否，不必令新伯査實，當該道臣，仍令該府，拿問勘罪。」

○訓鍊大將徐有大啓言：今番抄上平安道武士金鳴潝等五人、黃海道武士尹道憲等八人，臣與壯營兵房柳孝源，同爲試才，而西北三道，世稱尙武之地，而今此抄上，數甚零星，以身手則元無健兒貌樣，射藝則能者不過百餘步而止。且渠輩不願留京，當初營邑之不以誠心勸奬，强令苟充上送可知。揆以懋實之政，亦不可徒然仍留。百餘步以下武士張仁成等十一人，還下送，而近來西北文勝之弊，月甚日盛，賞射等節，便同廢閣。乃者營邑之臨時取辦，苟且揀上，實由於此。今番係是初頭，姑不仰請譴罰，而以申令之意，退定期限，依下敎別加肄習，凡係勸武之政，營邑往復，多般講究，俾有一新之實效。如是擧條之後，勸武之政，無所及聞，抄上之人，又或凡庸，則當該守令從重科治，道、帥臣亦爲論勘之意，分付於兩西道臣。北道之勝於兩西，難保必然。北評事之職，雖曰敎養官，吉州以北儒武勸奬，無不主管，而前後評事，專不致意於武士，故北關武士，仍以解體。此後則評事着意勸武，申明擧行，來頭抄上，如或不實，道、帥臣、守令，倂依兩西例請罪事，一體知委於北道道臣，恐合事宜。「上問曾經西北伯人鄭民始，曰：」西北，弓馬之鄕，而俗習近不如舊，稱以儒林，出入校院，則隣里許以士族子孫，優免軍役，稱以武列，操弓馳馬，則鄕黨賤之，又不得爲儒鄕之任。爲官長者，從而右此抑彼，接待懸殊。假使決科入仕，積年勤苦，不過守、部、邊將，罷散而止。自朝家雖有抄上之命，才不素講，自難副應。使兩道臣守令，磨以歲月，專意激勸，別般申飭，使人人艶羨然後，庶必有效。今番不入格者，還爲下送，以此意另加申飭，似好矣。「李秉模曰：」西北武技，漸不如舊，誠非細故。關北幾皆武倅，而邑事之暇，絶無肄習之人。韎韋之官長如此，何責於邑中武士乎？激勸之方，惟在道帥臣及守令。若不開其樂赴之路，但使之備弓矢勤肄習，以應抄上之令，則孰肯感發而興起哉？必須厚其賞格，另加奬拔，有才者得其所望，無才者思所企及，然後始可有效。以此意嚴加申飭，似宜矣。「左議政蔡濟恭曰：」西北，用武之地，習俗之貴文賤武，非細憂矣。以今番抄上言之，身手技藝，俱不能超衆，其見遺於所抄者，尤無足觀。此莫非帥臣守令無勸課之事，朝廷少激勸之政，趨儒一路，又足以見貴於鄕里故也。此後如有武藝抄上之命，而所進又如今番之爲，當該道帥臣及守令，難免重勘，擧條申飭，似好矣。「敎曰：」特命抄上之後，兩道擧行之如許，非獨由於時伯之不能勸奬，而豈可以土校賤類之射技不準式者，彌縫上送乎？培養武列，在於道，帥臣。漸祛謬習，期有磨礱之實效，豈是難事？以此擧條，別加嚴飭不能，惕念修擧，則不出數年，必當刮目。來頭更以前日之弊，有登徹之事，則先自不飭之道伯，隨聞嚴處，斷不可已。雖未丕改之前，以兩道幅員，豈無一人可應是薦者乎？退限三朔，更令抄上。若其身手也，地處也，射技也，俱可合，則邊禦閫帥等職，豈不及於此輩乎？竝以此意，措辭行會。「

○掌令柳河源啓言：黨論之禍人家國，從古則然。雖卿宰三司，若係黨私，罪不容誅。靺鞈武夫，强效黨習，則世道之憂，當如何哉？先大王嘗震怒於主掌宣薦者，以黨色通塞，出御正門，特命回示，使之懲畏。大聖人深憂遠慮，有如是矣。近日國綱解弛，自任屹、洪仁默輩主薦用私，公議憤惋，固已久矣。至於今番，尤有甚焉。其所取捨，專用黨色，而廳會之中，渠輩倡言曰：『某邊人不當入此圈。其爲放恣，將無所不至。於其中，尤有萬萬巧惡之事。嶺南有門閥當入薦中者，一倂見枳，乃以居嶺南而非嶺南者二人，苟然充數，欺瞞天廳。其心所在，若見肺肝。此不嚴懲，何以淑人心而振國綱？請任屹、洪仁默及今歲主薦行首宣傳官徐有和、副行首吳載光，倂施削去仕版之典。「批曰：」依啓。原薦使之今日內改薦。誠如臺言，寧有如許痛惡之事乎？苟有一分嚴畏之心，黨色二字，發於公會，文臣猶不敢乃爾，況武臣乎，又況宣薦乎？先朝揭板受敎，又何等嚴截諄複？年前以該廳薦事處分，不啻屢次，則此等話頭，復出於該廳，至入於臺閣風傳，旣聞之後，不可尋常處之。卽令兵判開坐龍虎營，年前所犯諸人，今番容喙諸人，一倂拿致，取招査實，仍又棍問得情。「河源又啓言：」懲討、隄防，卽人臣之所當盡誠而盡分；命令之頒布、關津之防守，亦國家法紀之所重也。至於本事，旣承臣子不敢聞之下敎，雖不敢及之於未登筵席之前。竊以爲命令不由南衙，而只下於掖庭賤品，登筵之後，始聆下敎，則當初馬牌出給，旣自伊日承宣之手，而三司不知，外廷不聞，寧有是乎？藩臣及守土之臣，旣承嚴勘之處分，而不誠之承宣，烏可獨逭？請當該承宣捧現告，施以譴削之典。「批曰：」伊時嚴敎，雖大於此之擧，猶可不能覆難，況馬牌出給之微事乎？然自其手出給於當初，自其口請罪於日前，如許無恥無嚴之徒，譴削猶輕矣。爾之所請，在於輕先擧行；予所切駭者，形跡之判作兩截。無論如此如彼，如許承宣之請勘，有何靳持？依啓。「

○以徐晦修爲工曹判書，鄭民始爲全羅道觀察使，徐浩修爲戶曹判書，洪良浩爲藝文館提學，洪明浩爲司憲府大司憲，吳載純爲奎章閣提學，金履正爲司諫院大司諫。

○兵曹以宣傳官査問，啓，命宣傳官任屹、洪仁默、徐有和、吳載光、李敬熙，竝刊汰。

12月28日

○甲戌，御仁政殿，行祈穀大祭誓戒。

○敎曰：「昨日臺啓中宣薦事，盛論武臣黨論之弊，聞甚嘉之，言下卽從，而今日始見擧條謄入，有居嶺南非嶺南之語。意謂名雖嶺人，居非土着，故有此云云矣，取見原薦記，則居住地方，以嶺南懸錄。然則非嶺南云者，果何謂也？此非指陳色目而何？當此嚴禁武夫舊習之時，文臣掌風憲者，反效武夫之習，不可仍置。掌令柳河源罷職。」

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之三十一