娄护,字君卿，历游五侯之门，每旦，五侯家各遗饷之，君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食，甚美。世所谓“五侯鲭”，君卿所致。〈《太平广记》二百三十四〉

胡广本姓黄，五月生，父母置诸瓮中，投之于江。胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因以为子。遂登三司。广后不治本亲服，世以为讥。〈《御览》卷三十一〉

张衡之初死，蔡邕母胎孕，此二人才貌相类，时人云：邕是衡之后身。〈《太平广记》一六四〉

陈元方遭父丧，形体骨立，母哀之，以锦被蒙其上。郭林宗往吊，见锦被而责之。宾客绝百许日。〈《御览》五百六十一 又 八百十五《事类赋注》十〉

傅信字子思，遭父丧，哀恸骨立，母怜之，窃以锦被蒙其上。林宗往吊之，见被，谓之曰：“卿海内之俊，四方是则；如何当丧，锦被蒙上？”郭奋衣而去。自后宾客绝百许日。〈《御览》七百七〉

傅信忿母，〈“忿母”二字《御览》引作“贫”。〉母羸病，恒惊悸，傅信乃取鸡凫灭毛，施于承尘上；行落地，母辄恐怖。〈《书钞》一百三十二《御览》七百一 又 九百五十一〉

郑玄在马融门下，三年不得见，令高足弟子传授而已。融尝算浑天不合，召郑玄，令一算，便决，众咸骇服。〈《御览》七十五〉及玄业成辞归，融心忌焉；玄亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屐；融果转戒，欲敕追之，告左右曰：“玄在土下水上据木，此必死矣。”遂罢追。〈《御览》三百九十二〉竟以免。〈《御览》六百九十八〉

孔嵩字仲山，南阳人也，少与颍川荀彧未冠时共游太学。彧后为荆州刺史，而嵩家贫，与新野里客佣为卒。彧时出，见嵩，下驾。执手曰：“昔与子摇扇俱游太学，今子为卒，吾亦痛哉！”彧命代嵩，嵩以佣夫不去。其岁寒心若此。嵩后三府累请，辞不赴。后汉时人。〈《类林杂说》五　案首尾皆王朋寿语〉

魏郡太守陈异尝诣郡民尹方，方被头以水洗盘，抱小儿出，更无馀言。异曰：“被头者，欲吾治民如理发；洗盘者，欲使吾清如水；抱小儿者，欲吾爱民如赤子也。”〈《御览》三百六十四〉

孙策年十四，在寿阳〈三字《广记》引有。〉诣袁术，始至，〈二字《广记》引有。〉俄而外通：“刘豫州备来。”孙便求去，袁曰：“刘豫州何关君？”〈《御览》引作“何若”。〉答曰：“不尔，〈二字《广记》引有。〉英雄忌人。”即出，下东阶，而刘备从东阶上。但得转顾视孙足行，〈《广记》引作“但转顾视孙之行步”。〉殆不复前矣。〈《御览》三百八十三《广记》一百七十四《续谈助》四〉

管宁尝与华子鱼少相亲友，共园中锄菜，见地有片金，挥锸如故。与瓦石无异；华提而掷去。〈《初学记》十七〉

诸葛武侯与宣王在渭滨，将战，宣王戎服莅事；使人观武侯，乘素舆，著葛巾，持白羽扇，指麾三军，〈已上亦见《初学记》二十五《六帖》十四《事类赋注》十五〉众军皆随其进止。宣王闻而叹曰：“可谓名士矣！”〈《书钞》一百十八 又 一百三十四 又 一百四十《类聚》六十七《御览》三百七 又 七百二 又 七百七十四〉

蜀人伊籍称吴土地人物云：“其山嶵巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。”〈《世说·言语篇》“王武子孙子荆各言其土地人物之美”云云。注云：案《三秦记》、《语林》载“蜀人伊籍称吴土地人物”，与此语同，今据以改写。〉

孙休好射雉，至其时，则晨往夕还。群臣莫不上谏曰：“此小物，何足甚耽？”答曰：“虽为小物，耿介过人，朕之所以好也。”〈《广记》四百六十一〉

豫章太守顾劭，是丞相雍之子，在郡卒。时雍方盛集僚属围棋，外信至而无儿书；虽神意不变，而心了有故。宾客既散，方叹曰：“已无延州之遗累，宁有丧明之责邪？”于是豁情散哀，颜色自若。〈《御览》七百五十三〉

魏武云：“我眠中不可妄近，近辄斫人不觉，左右宜慎之。”后乃阳冻眠；所幸小儿窃以被覆之，因便斫杀。自尔莫敢近之。〈《御览》七百七〉

魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代当坐；乃自捉刀立床头。坐既毕，令人问曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏王闻之，驰遣杀此使。〈《御览》七百七十九 又 四百四十〉

杨脩，字德祖，魏初弘农华阴人也，〈《学林》引无已上十一字。〉为曹操主簿。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：“黄绢幼妇。外孙蒜臼。”〈语《学林》引作“虀臼”，下放此。《草堂诗笺》三十一节引“蒜”亦作“虀”。〉曹公见之不解，而谓德祖：“卿知之不？”德祖曰：“知之。”曹公曰：“卿且勿言，待我思之。”行卅里，曹公始得，令祖先说。祖曰：“黄绢色丝，‘绝’字也；〈《诗笺》“色丝”下重有“色丝”二字，无“也”字。下三解语法并同。〉幼妇少女，‘妙’字也；外孙女子，‘好’字也；蒜臼受辛，‘辞’字也。谓‘绝妙好辞’。”曹公笑曰：“实如孤意。”俗云：“有智无智，隔〈《学林》引作“校”，《诗笺》亦作“校”，《类林杂说》四引与《诗笺》同。〉卅里”，此之谓也。〈《雕玉集》十二《学林》七。　案《学林》云“出《〈魏志〉注》”，今未见之。〉

董昭为魏武帝重臣，后失势。文明世，入为卫尉，〈《御览》三百九十二引作“董昭失势，久为卫尉”。〉乃厚加意于侏儒。正朝大会，侏儒作董卫尉啼，面言昔太祖时事，举坐大笑，明帝怅然不怡，月中以为司徒。〈《御览》四百八十八〉

何晏，字平叔，以主婿拜驸马都尉。〈已上依《御览》一百五十四引〉美姿仪，面绝白，魏文帝疑其著粉；后正夏月，唤来，与热汤饼，既啖，〈《书钞》引作“以面啖之”，《御览》引作“赐以汤饼”。〉大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁，帝始信之。〈《类林杂说》九引作“何晏，字平叔，儿甚洁白，美姿容，明帝见之，谓其著粉，因命晏赐之汤饼，汗出流面，以巾拭之，转见皎然，帝方信”。〉　〈《初学记》十九 又 二十六《书钞》一百二十八 又 一百三十五《御览》二十一 又 三百六十五 又 三百七十九 又 三百八十七 又 八百六十《事类赋注》四〉

辛恭静见司马太傅，问：“卿何处人？”答曰：“西人。”太傅应声戏之曰：“在西颇见西王母不？”恭静答曰：“在西乃不见西王母，过东已见东王公。”太傅大愧。〈《类聚》二十五〉

夏侯太初从魏帝拜陵，陪列松柏下，时暴雨霹雳，正中所立之树，冠冕焦坏，左右睹之皆伏，太初颜色不改。〈《〈世说·雅量篇〉注》〉景王欲诛夏侯玄，意未决，间问安王孚云：“己才足以制之不？”孚云：“昔赵俨葬儿，汝来，半坐迎之。泰初后至，一坐悉起；以此方之，恐汝不如。”乃杀之。〈《续谈助》四〉

王经少处贫苦，仕至二千石，其母语云“汝本寒家儿，仕至二千石，可止也。”经不能止。后为尚书助魏，不忠于晋被收。流涕辞母曰：“恨昔不从敕，以致今日。”母无戚容，谓曰：“汝为子则孝，为臣则忠，有何负哉。”〈《御览》四百四十一〉

刘灵〈《类林》作“伶”，下同〉字伯伦，〈《类林》下有“沛国人也”四字。〉饮酒一石，至〈《类林》下有“醉”字。〉酲复饮五斗。其〈《类林》无此三字。〉妻责之，灵〈《类林》有“谓妻”二字。〉曰：“卿可致酒五斗，〈《类林》此下有“并脯羞之类”。〉吾当〈《类林》此下有“祝而”二字。〉断之。”妻如其言。〈此四字《类林》作“妻信之”。〉遂设酒肉致于夫前。灵祝曰：“天生刘灵以酒为名，一饮一石，五斗解酲，妇人之言，慎莫〈《类林》作“不可”。〉听。”〈《类林》末有“于是复饮，颓然而醉”八字。〉　〈《类聚》七十二《类林杂说》〉

嵇中散夜灯火下弹琴，忽有一人；面甚小，斯须转大，遂长丈馀，〈已上《书钞》八百九亦引。〉黑单衣皂带。〈《御览》引作“革带”。〉嵇视之既熟，吹火灭，曰：“吾耻与魑魅争光。”〈《类聚》四十四《御览》五百七十七 又 八百七十《六帖》十四〉

嵇中散夜弹琴，忽有一鬼著械来，叹其手快，曰：“君一弦不调。”中散与琴调之，声更清婉。问其名，不对。疑是蔡邕伯喈——伯喈将亡，亦被桎梏。〈《御览》六百四十四〉

嵇康素与吕安友，每一相思，千里命驾。安来，值康不在。兄喜出迎，安不前，题门上作“凤”字而去。喜不悟，康至，云：“凤，凡鸟也。”〈《广记》二百三十五〉

陈协数日辄〈二字《御览》引有。〉进阮步兵酒一壶。〈二字《御览》引有。〉后晋文王欲修九龙堰，阮举协，文王用之。掘地得古承水铜龙六枚，堰遂成。〈《水经注》十六《御览》七十三〉

胡母彦国至相州，坐厅事断官事。尔时三秋中傍摇扇视事；其儿子先从容顾谓曰：“彦国复何为自贻伊戚？”〈《御览》七百二〉

邓艾口吃，常云艾艾。宣王曰：“为云艾艾，终是几艾？”答曰：“譬如凤兮凤兮，故作一凤耳。”〈《御览》四百六十四〉

锺士季常向人道：“吾少年时一纸书，人云是阮步兵书，皆字字生义，既知是吾，不复道也。”〈《续谈助》四〉

满奋字武秋，体羸，恶风，侍坐晋武帝，屡顾看云母幌，武帝笑之。或云：“北窗琉璃屏风，实密似疏。”奋有难色，〈已上依《类聚》六十九引。 又 《书钞》一百三十二引云：“晋武帝有琉璃屏风”。〉答曰：“臣为吴牛，见月而喘。”或曰是吴质侍魏明帝坐。〈《御览》七百一〉

孟业为幽州，其人甚肥，或以为千斤。武帝欲称之，难其大臣，乃作一大秤挂壁。业入见，武帝曰：“朕欲试自称，有几斤？”业答曰：“陛下正是欲称臣耳，无烦复劳圣躬。”于是称业，果得千斤。〈《御览》八百三十 又 三百七十八〉

诸葛靓字仲思，在吴，于朝堂大会，孙皓问曰：“卿字仲思，为欲何思之？”曰：“在家思孝；事君思忠；朋友思信。如斯而已。”〈《御览》四百六十四〉

陈寿将为国志，谓丁梁州曰：“若可觅千斛米见借，当为尊公为佳传。”丁不与米，遂以无传。〈《类聚》七十二〉

蔡洪赴洛，洛中人问之，曰：“人皆以洪笔为锄耒；以纸札为良田；以玄默为稼穑，以礼义为丰年。”〈《事类赋注》十五〉

苏易简文房四谱一云：“晋蔡洪赴洛，洛中人问曰：‘吴中旧姓何如？’答曰：‘吴府君圣朝之盛佐，明时之俊乂；朱永长理物之宏德，清选之高望；严仲弼九皋之鸿鹄，空谷之白驹；顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌，此诸君以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义礼为丰年。’”〈注云：“出刘氏小说，又出《语林》。”〉

裴秀母是婢，秀年十八，有令望，而嫡母妒，犹令秀母亲役。后大集客，秀母下食；〈《类聚》引作“犹令秀母亲下食与众宾”，今依《御览》。〉众宾见，并起拜之。答曰：“微贱岂宜如此？当为小儿故耳。”于是父母〈《御览》引作“大母”。〉乃不敢复役之。〈《类聚》三十五《御览》五百〉

夏少明在东国不知名，闻裴逸民知人，乃裹粮寄载，〈四字《御览》引有。〉入洛从之。未至家少许，见一人著黄皮裤褶，乘马将猎。少明问曰：“逸民家若远？”答曰：“君何以问？”少明曰：“闻其名知人，从会稽来投。”〈《书钞》一百二十九〉裴曰：“身是逸民君明可更来。”明往，逸民果知之；又嘉其志局，用为西门侯。于此遂知名。〈《御览》四百四十四 又 六百九十五 又 八百三十二〉

李阳性游侠，〈《御览》引作“李阳大侠”。〉士庶无不倾心。为幽州刺史，当之职，〈二句《御览》引有。〉盛暑，一日诣数百家别；宾客与别常填门，〈《御览》四百七十三引作“列宾客填门”。〉遂死于几下。〈《〈世说·箴规篇〉注》〉

中朝有人诣王太尉，适王安丰、大将军、丞相在坐，因往别屋，见李寅、平子，还谓人曰：“今日之行，举目皆琳琅珠玉。”〈《御览》八百三〉

王夷甫处众中，如珠玉之在瓦石。〈《御览》八百三〉

裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。”〈《续谈助》四〉

和峤诸弟往园中食李，而皆计核责钱；故峤妇弟王济伐之也。〈《〈世说·俭啬篇〉注》〉

刘道真年十六，在门前弄尘，垂鼻涕至胸。〈《御览》三十七〉洛下年少乘车从门过，曰：“年少甚𡋙塠。”刘便随车问：为恶为善尔当有夺误刘曰：“令君翁亦𡋙塠，母亦𡋙塠。”〈《御览》三百八十五〉

刘道真遭乱，自于河侧牵船。见一老妪采桑逆旅，〈四字《御览》一引作“棹橹”，下放此。〉刘谓之曰：“女子何不调机利杼，而采桑逆旅？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭而牵船乎？”〈《书钞》一百三十七《类聚》二十五《御览》四百六十六 又 七百六十九〉

道真尝与一人共索袢草中食，见一妪将二儿过，并青衣。调之曰：“青羊将两羔。”妪答曰：“两猪共一槽。”〈《类聚》二十五〉

刘道真子妇始入门，遣婢虔。刘聊之甚苦，婢固不从，刘乃下地叩头，婢惧而从之。明日语人曰：“手推故是神物，一下而婢服淫。”〈《海录碎事》七引“子妇”至“甚苦”十二字仅作一“求”字，“推”作“椎”。《类聚》三十五〉

贾充问孙皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“憎其颜之厚也。”〈《御览》三百七十五 又 三百六十四〉

吴主孙皓，字孙宾，即锺之玄孙也。晋伐孙皓，皓降晋，晋武帝封皓为“归命侯”。后武帝大会群臣，时皓在座，武帝问皓曰：“朕闻吴人好作汝语，卿试为之。”皓应声曰：“诺。”因劝帝酒曰：“昔与汝为邻，今与汝作臣。上汝一杯酒，令汝寿万春。”座众皆失色，帝悔不及。〈《类林杂说》五〉

王武子与武帝围棋，孙皓看。王曰：“孙归命何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于其君者则剥其皮。”〈一引作“则剥之”。〉乃举棋局，武子伸脚在局下，〈《御览》三百六十五 又 四百九十〉故讥之。〈《御览》七百五十三〉

王济字武子，太原人，又魏舒字阳元，济阴人，二人善射，名重当时，并仕晋。〈《类林杂说》九〉

王武子性爱马，亦甚别之，〈《蒙求注》引无此二句。〉故杜预道“王武子有马癖，和长舆有钱癖”。〈“杜预道”已下二句亦见《御览》八百三十六引〉武帝问杜预：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”〈《〈世说·术解篇〉注》李瀚《蒙求注》《事类赋注》十引云：“杜预尝谓‘王武子有马癖，和长舆有钱癖，己有《左传》癖。’”〉

王武子葬，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵座曰：“卿常好驴鸣，今为君作驴鸣。”既作，声似真，〈“哭毕”至此已上《〈世说〉注》引作“既作驴鸣”，今依《御览》引补。〉宾客皆笑；〈《御览》三百九十一引云：“吊王武子，客正哭，见孙子荆驴鸣，变声成笑”。〉孙曰：“诸君不死，而令武子死乎？”宾客皆怒。〈《〈世说·伤逝篇〉注》《御览》三百八十八 又 三百八十九〉须臾之间，或悲，或怒，或哭。〈《御览》四百八十二 又 五百五十六〉

戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣，以乐其母。〈《御览》三百八十九〉

中朝方镇还，不与元凯共坐预征吴还，独榻，不与宾客共也。〈《〈世说·方正篇〉注》〉

洛下少林木，炭止如粟状，羊琇骄豪，乃捣小炭为屑，以物和之，作兽形，后何吕之徒共集，乃以温酒；火爇既，猛兽皆开口向人，赫然。诸豪相矜，皆服而效之。〈《御览》八百七十一〉

羊稚舒〈琇〉冬月酿酒，令人抱瓮暖之；〈《海录碎事》六引至“抱瓮”下云“速得味好”，亦见《书钞》一百四十八《御览》七百五十八。“暖之”并作为“暖”。〉须臾复易其人。酒既速成，味仍嘉美。〈《御览》二十七引作“速成而味好”。〉 其骄豪此类。〈《续谈助》四〉

刘实诣石崇，如厕。见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊。实遽反走，即谓崇曰：“向误入卿室内。”崇曰：“是厕耳。”〈《〈世说·汰侈篇〉注》〉实更往向，乃守厕婢所进锦囊，实筹。〈《御览》七百四引云：“石崇厕内两婢持锦囊，实筹也。”〉良久不得，便行出。谓崇曰：“贫士不得如此厕。”乃如他厕。〈《御览》一百八十六〉

石崇厕常有十馀婢侍列，皆佳丽藻饰，置甲煎沈香，无不毕备；〈《御览》七百十九引云：“石崇厕置甲煎粉沈香汁之属。”〉又与新衣，客多羞不能著。王敦为将军，年少，往，脱故衣，著新衣，气色傲然。群婢谓曰：“此客必能作贼！”〈《御览》一百八十六 又 五百〉

石崇恒冬月得韭齑，为客作豆粥，咄嗟便办。王恺乃密货帐下都督；云是捣韭根，杂以麦苗耳；豆难煮，豫作熟豆，以白粥投之。〈《御览》八百五十五 又 八百五十九〉

石崇与王恺争豪，穷极绮丽，以饰车服。晋武帝，恺甥也，每助恺。以珊瑚高三尺许，枝柯扶疏，世间罕比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手瓦碎。〈《类聚》七十〉恺声色俱厉，崇曰：“此不足恨。”乃命取珊瑚，有三尺光彩溢目者六十七枚。恺怅然自失。〈《御览》七百三〉

潘石同刑东市，石谓潘曰：“天下杀英雄，卿复何为？”潘曰：“俊士填沟壑，馀波来及人。”〈《〈世说·仇隙篇〉注》〉

潘安仁至美，每行，老妪以果掷之满车；〈《初学记》十九引作“每行于道，群妪以果掷之，尝盈车。”〉张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。〈《〈世说·容止篇〉注》《御览》七百七十三 又 七百七十七引云：“张载，字孟阳，甚丑，每出，为小儿掷瓦盈车”。〉

士衡在坐，安仁来，陆便起去。潘曰：“清风至，尘飞扬。”陆应声答曰：“众鸟集，凤皇翔。”〈《续谈助》四〉

陆士衡在洛，夏月忽思竹筱饮，语刘实曰：“吾乡曲之思转深，〈《事类赋注》四《御览》二十一引云：“陆机夏在洛，忽思东头竹筱饮，语刘宝曰：‘吾思乡转深矣’”。〉今欲东归，恐无复相见理。”言此已，复生三叹。〈《御览》八百六十一〉

陆士衡为河北都督，已被间构，内怀忧懑；闻众军警角鼓吹，〈二字《类聚》引有。〉谓其司马孙掾〈《〈世说·尤悔篇〉注》引作“陆士衡为河北都督，闻警角之声，谓孙丞”。〉曰：“我今闻此，不如华亭鹤唳。”〈《书钞》一百二十一《类聚》六十八《御览》三百三十八 又 四百六十九〉

宗岱一引作宋岱为青州刺史，禁淫祀，著无鬼论甚精，莫能屈。后有一书生葛巾修刺诣岱，与谈论，次及无鬼论，书生乃振衣而去曰：“君绝我辈血食二十馀年，君有青牛髯奴，所以未得相困耳；奴已叛，牛已死，今日得相制矣。”言绝而失。明日而岱亡。〈《御览》五百 又 五百九十五 又 八百八十四 又 八百九十九〉

明帝数岁，坐元帝膝上；有人从长安来，元帝问洛下消息，潜然流涕。明帝问：“何以致泣？”具以东渡意告之。因向明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远，不闻‘人从日边来’？居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”〈《书钞》七引《语林》云：“答：‘长安近日’。”其文不全，今以《世说·夙慧篇》补之。〉

晋明帝年少不伦，常微行，诏唤人以衣帻迎之。涉水过，衣帻悉湿。元帝已不重明帝，忽复有此，以为无不废理；既入，帻不正，元帝自为正之，明帝大喜。〈《御览》六百八十七〉

晋成帝时，庾后临朝。诸庾诛南顿王宗，帝问：“南顿何在？”答曰：“党峻作乱，已诛。”帝知非党，曰：“言舅作贼。当复云何？”庾后以牙尺打帝头云：“儿何以作尔语。”帝无言，惟张目熟视，诸庾甚惧。〈《书钞》七引《语林》：止“问：南顿何在”一句，今以《困学纪闻》所引《殷芸小说》补之。〉

初温峤奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷；及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付托，温公既见丞相，便游乐不往曰：“既见管仲，天下事无复忧。”〈《〈世说·言语篇〉注》〉

锺雅语祖士言：〈《御览》引作“祖士言与锺雅相调，锺语祖曰”。〉“我汝颍之士，利如锥；卿燕代之士，钝如槌。”祖曰：“以我钝槌，打尔利锥。”锺曰：“自有神锥，不可得打。”祖曰：“既有神锥，必有神槌。”〈《类聚》二十五〉锺遂屈。〈《御览》四百六十六〉

廋公道：“王眉子非唯事事胜于人，布置须眉，亦胜人。我辈皆出其辕下。”〈《御览》三百六十六 又 三百七十四〉

王平子从荆州下，大将军〈《书钞》引作“王敦”。〉因欲杀之，而平子左右有二十人，甚健，皆持铁楯马鞭。平子恒持玉枕，以此未得发。〈五字依《书钞》引补。〉大将军乃犒荆州文武，二十人积饮食，皆不能动。乃借平子玉枕，便持下床。平子手引大将军，带绝。与力士斗甚苦，乃得上屋。上久许而死。〈《〈世说·方正篇〉注》《书钞》一百三十五《御览》八百五〉

顾和为扬州从事，月旦当朝。未入，停车州门外，周侯饮酒已醉，著白袷，凭两人来诣丞相。〈已上十六字《世说·雅量篇》亦引有。“已醉”二字据补。〉历和车边，和先在车中觅虱，夷然不动。周始遥见，过去，行数步复又还。指顾心问曰：“此中何所有？”顾择虱不辍，徐徐应曰：“此中最是难测地。”〈《御览》九百五十〉

周伯仁过江恒醉，止有姊丧三日醒，姑丧三日醒，〈《御览》四百九十七《〈世说〉注》引作“伯仁正有姑丧三日醉，姊丧二日醉”，当误。〉大损资望。每醉，诸公常共屯守。〈《〈世说·任诞篇〉注》〉

周伯仁在中朝，能饮一斛酒；过江日醉，然未尝饮一斛，〈《书钞》一百四十八引云：“周伯仁在西彭，日饮一斛。过江未尝饮一斛。”〉以无其对也。后有旧对忽从北来，相得欣然；乃出二斛酒共饮之。既醉，伯仁得睡，睡觉，问共饮者何在？曰：“西厢。”问：“得转不？”答：“不得转。”伯仁曰：“异事！”使视之，胁腐而死。〈《御览》四百九十七〉

周伯仁被收，经太庙，大唤宗庙之灵，以矛刺落地，骂曰：“王敦小子也。”〈《书钞》一百二十四〉

庾公乘马有“的卢”，〈此句依《世说》补。〉殷浩劝公卖马，〈《世说》作或“语令卖去”，注引《语林》。〉庾云：“卖之，必有买者，即复害其生；宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！”〈“庾云”至此已上并见《世说·德行篇》。〉

庾公欲伐王公，先书与郗公曰：“老贱贼专欲辀张；〈已上三句《书钞》引作“庾公与郗公曰”。〉殿中将军，旧用才学之士，以广视听，而顷悉用面墙之人也。〈亦见《书钞》六十四引。〉是欲蔽主之明；便欲勒数州之众，以除君侧之恶。今年之举，蔑不济矣。”〈《御览》二百三十九〉

殷浩于佛经有所不了，故遣人迎林公。林乃虚怀欲往，王右军驻之曰：“深源思致渊富，既未易为敌；且己所不解，上人未必能通；纵复服从，亦名不益高；若佻脱不合，便丧十年所保。可不须往。”林公亦以为然，遂止。〈《〈世说·文学篇〉注》〉

大将军王敦尚武帝女，此主特所重爱，遣送王倍诸主。主既亡，人就王乞；始犹分物与之，后乞者多，遂指库屋数间以施。〈《御览》四百七十七〉

谯王丞作相州过大将军曰：“卿才堪廊庙，自无闲外。”〈《书钞》七十〉

王大将军每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里，烈士莫年，壮心不已。”便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。〈《书钞》一百三十五〉

晋王敦与世儒议下都，世儒以朝廷无乱，且唱兵始，自古所难，谏诤甚苦。处仲变色曰：“吾过蒙恩遇，受任南夏；卿自同奸邪，阻遏义举，王法焉得相私。”因目左右令进。世儒正色曰：“君昔岁害兄，今又杀弟；自古多士，岂有如此举动。”言毕流涕，敦意乃止。〈《御览》四百二十八〉

大将军丞相诸人在此时，闭户共为谋身之计。王旷世宏来，在户外诸人不容之；旷乃剔壁窥之曰“天下大乱，诸君欲何所图谋？将欲告官。”遽而纳之，遂建江左之策。〈《御览》一百八十四〉

大将军收周侯至石头，坐南门石盘上，将戮之，送己褥与周。〈《御览》七百八〉

大将军刑周伯仁，以步障绕之，经日已具。王曰：“周伯仁子弟痴，何以不知取其翁尸？”周家然后收之。〈《御览》七百一〉

简文帝为抚军时，所坐床上尘不令左右拂；见鼠行之迹，视以为佳。〈已上五句《御览》七百六 又 九百十一亦引有。“时”字及“视以”二字据补。《书钞》一百三十三引同。 又 十二引“坐床生尘”句。〉参军见鼠白日行，以手版打杀之。意不悦，门下起弹；辞曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人，〈已上七句《御览》三十九引作有：“参军见鼠，以手板格煞之。抚军谓曰：”。〉无乃不可乎？”〈《续谈助》四〉

许玄度出都，诣刘真长，先不识，至便造之。一面留连，标列贵略无造谒，遂九日十一诣之。许语曰：“卿为不去，家将成轻薄京尹。”〈《类聚》五十 又 五十五引云：“刘真长谓许玄度曰：‘卿为不去，我将成轻薄京尹”。《〈世说·宠礼篇〉注》引作“玄度出都，真长九日十一诣之，谓曰：‘卿尚不去，使我成薄德二千石。’”〉

许玄度将弟出都婚，诸人闻玄度弟，朝野钦迟之；既见，乃甚痴，便欲嘲弄之。玄度为之解纷，诸人遂不能犯。〈《御览》引有此句。一引作“玄度为解而获免”。《类聚》引作“玄度为之作宾主相对”。〉真长叹曰：“许玄度为弟婚，施十重铁步障也。”〈《书钞》一百三十一《类聚》二十五《御览》七百一 又 八百十三〉

刘道生与真长言，一时有名誉者皆宗真长。〈《书钞》九十八〉

仲祖语真长曰：“卿近大进。”刘曰：“卿仰看邪？”王问何意？刘曰：“不尔，何由测天之高也！”〈《〈世说·言语篇〉注》〉

刘真长与桓宣武共听讲礼记，桓公云：“时有入心处，便咫尺玄门。”〈《类聚》五十《御览》六百十五〉

刘尹见桓公每嬉戏，必取胜，谓曰：“卿乃尔好利，何不焦头。”〈《〈世说·识鉴篇〉注》〉

宣武征还，刘尹数十里迎之。桓都不语，直云：“垂长衣，谈清言，竟是谁功？”刘答曰：“晋德灵长，功岂在尔？”〈《〈世说·排调篇〉注》〉

刘真长始〈《御览》引有“始”字。〉见王丞相，王公不与语。时大热，以腹熨石局，〈《类聚》五〉曰：“何乃渹？”吴人以冷为渹刘既出，人问见王公如何？〈《御览》三十四〉真长云：“丞相何奇，止能作吴语及细唾也。”〈《〈世说·排调篇〉注》《御览》引作“刘曰：‘未见他异，唯闻作吴语耳。’”〉

刘真长与丞相不相得，每曰：“阿奴比丞相条达清长。”〈《〈世说·品藻篇〉注》〉

刘真长病积时，公主毁悴。将终，唤主；主既见其如此，乃举手指之云：“君危笃，何以自脩饰？”刘便牵被覆面，背之不忍视。〈《御览》三百六十五〉

孔坦为侍中，密启成帝不宜往拜曹夫人。丞相闻之曰：“王茂弘驽痾耳！若卞望之之岩岩，刁玄亮之察察，戴若思之峰距，当取尔不？”〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

苏峻新平，温庾诸公以朝庭初复，京兆宜得望实；唯孔君平可以处之。〈已上亦见《书钞》七十六〉孔固辞，二公逼谕甚苦。孔敖然曰：“先帝大渐，卿辈身侍御床，口行诏令；孔坦尔时正璅臣耳，何与国家事？不可今日丧乱，而猥见逼迫；吾俎豆上腐肉，任人截割邪？”庾愧不能答。〈《御览》二百五十二〉

孔君平病困，庾司空为会稽，省之；闻讯甚至，为之流涕。孔慨然曰：“丈夫将终不问安国宁家之术，而反作儿女相问？”庾闻，回还谢之，请其语言。〈《御览》七百三十九〉

陶侃字士行，丹阳人也。鄱阳孝廉范逵宿侃舍，侃家贫，母为截发为髲待之；无薪，伐屋柱炊饭。斩荐以供。马逵感之，乃为侃立声誉，于是显名。侃仕至大阙晋时人。〈《类林杂说》八。案：首末并王朋寿语。〉

陶太尉既作广州，优游无事。常朝自运甓〈砖也。〉于斋外，暮运于斋内。人问之，陶曰：“吾方致力中原，恐为尔优游，不复堪事。”〈《御览》七百六十七〉

康法畅造庾公捉麈尾至彼。公曰：“麈尾过丽，何以得在？”答曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”〈《御览》七百三〉

庾翼为荆州都督，以毛扇上成帝。帝疑是故物，侍中刘劭曰：“柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，夔牙先聆其音；翼之上扇，以好不以新。”〈《类聚》六十九〉季恭闻之曰：“此人宜在帝左右。”〈《御览》七百二〉

王蒙为诸人谈，有时或排摈高秃，以如意注林公云：“阿柱，汝忆摇橹时不？”阿柱乃林公小名。〈《书钞》一百三十五〉

诸人尝要阮光禄共诣林公，阮曰：“欲闻其言，恶见其面。”〈《〈世说·容止篇〉注》〉

林公云“文度著腻颜，挟左传，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也。”〈《〈世说·轻诋篇〉注》〉

谢兴在中朝，恒游宴，还家甚少。过江，不复宿行。后一宿行，家遣之，乃自叹曰：“不复作乐，曰分在朝，与阮千里总章重听一典，六日亡归，今一宿行而家业纸也。”〈《书钞》一百五。案：“家遣之”已下有讹夺字。《唐类函》引作“谢兴在中朝，恒游宴，还家甚少。偶与阮千里总章中听一典，六日亡归，亦胆改。”〉

谢尚字仁祖，酒后为鸲鹆舞，一坐倾笑。〈《六帖》九十五〉

谢镇西著紫罗襦，乃据胡床，在大市佛图门楼上，〈《书钞》引无此句。〉弹琵琶，作大道曲。〈《书钞》一百二十九《类聚》四十四 又 七十《御览》五百八十三 又 六百九十五〉

谢公云：“小时在殿廷，会见丞相，便觉清风来拂人。”〈《〈世说·容止篇〉注》〉

谢安谓裴启云：“乃可不恶，何得为复饮酒。”〈《世说·轻诋篇》〉

谢安目支道林：如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。〈《世说·轻诋篇》〉

谢太傅问诸子侄曰：“子弟何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲其生于庭阶也。”〈《类聚》八十一 又 六十四《初学记》二十七〉

有人诣谢公别，谢公流涕，人了不悲。既去，左右曰：“客殊自密云。”谢公曰：“非徒密云，乃自旱雷。”〈《御览》四百八十九〉

羊𬴊因酒醉，抚谢左军谓太傅曰：“此家讵复镇西？”太傅曰：“汝阿见子敬，便沐浴为论兄辈。”〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

太傅府有三才：裴邈清才，潘阳仲大才，刘庆孙长才。〈《御览》二百六〉

王太保作荆州，三字《御览》引有有二儿亡；一儿欲还葬旧茔，一儿欲留葬。太保乃垂涕曰：“念故乡，仁也；不恋本土，达也；唯仁与达，吾二子其有焉。”〈《书钞》九十二《御览》三百八十七 又 五百五十六〉

雷有宠，生恬洽。〈《世说·惑溺篇》云：“王丞相有幸妾，姓雷，颇预政事，纳货。蔡公谓之‘雷尚书’。”注引《语林》云云。〉

苏峻新平，帑藏空，犹馀数千端粗练。王公谓诸公曰：“国家凋敝，贡御不致；但恐卖练不售，吾当与诸贤各制练服之。”月日间卖遂大售，端至一金。〈《御览》八百二十八〉

王丞相拜扬州，宾客数百人，并加霑接，人人有悦色。唯有临海一客，姓任已上依〈《世说·政事篇》补。〉名颙，时官在都，预王公坐，〈《〈世说〉注》引《语林》。〉及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：“君出临海，便无复人。”任大喜悦，因过胡人前弹指云：“兰阇兰阇！”群胡同笑，四坐并欢。及数胡人至此已上并依世说补

丞相拜司空，诸葛道民在公坐。指冠冕曰：“君当复著此乎？”〈《〈世说·识鉴篇〉注》《御览》六百八十四有乎字〉

明帝函封与庾公信，误致与王公。王公开诏，末云：“勿使冶城公知道。”既视表，答曰：“伏读明诏，似不在臣；臣开臣闭，无有见者。”明帝甚愧，数月不能出见王公。〈《书钞》一百三《御览》四百九十一 又 五百九十三〉

何公为扬州，有葬亲者，乞数万钱，而帐下无有。扬州常有鸫〈胡恩切。一引作“粝”。〉米，以赈孤寡，乃有万馀斛；虞存为治中，面见，道：“帐下空素，求粲〈一引作“粜”。〉此米。”何公曰：“何次道义不与孤寡争粒。”〈《御览》二百五十八 又 四百二十六《书钞》三十八引“无葬亲”二句，末云“何名宏，字以道”，盖永兴注。〉

阮光禄闻何次道为宰相，叹曰：“我当何处生活？”〈《〈世说·品藻篇〉注》〉

王仲祖有好仪形，〈《御览》引作“少有三达”。〉每览镜自照曰：“王文开那生如馨儿？”〈《御览》引作“王开山那得此儿”。〉时人谓之达也。〈《〈世说·容止篇〉注》〉又酷贫，帽败；自以形美，乃入帽肆就帽妪戏，乃得新帽。〈《御览》八百二十八〉

王仲祖病，刘真长为称药，荀令则为量水矣。〈《御览》七百三十九〉

桓宣武外甥，恒在坐鼓琵琶；宣武醉后，指琵琶曰：“名士固亦操斯器。”〈《御览》五百八十三〉

桓宣武性俭，著故裈，上马不调，裈败五形遂露。〈《御览》六百九十六〉

桓宣武与殷、刘谈，不知其不堪；〈五字《御览》引作“不如甚”。〉唤左右取黄皮裤褶，上马持矛数回，〈《书钞》一百二十四〉或向刘，或拟殷，意气始得雄王。〈《御览》三百五十四〉

桓温自以雄姿风气，是司马宣王刘越石一辈器；有以比王大将军者，意大不平。征苻犍还，于北方得一巧作老婢，乃是刘越石妓女。一见温入，潸然而泣：温问其故，答曰：“官家甚似刘司空。”温大悦，即出外。脩整衣冠，又入，呼问：“我何处似司空？”婢答曰：“眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”宣武于是弛冠解带，不觉惛然而睡，不怡者数日。〈《御览》三百九十六〉

罗含在桓宣武坐，人介与他人相识，含正容曰：“所识已多，不烦复尔。”〈《御览》四百九十八〉

袁真为监军，范玄平作吏部尚书，一坐语袁：“卿此选还不失护军。”袁曰：“卿何事人中作市井？”〈《类聚》四十八《御览》二百十五〉

丞相尝曰：“坚石挈脚枕琵琶，故自有天际想。”〈《〈世说·容止篇〉注》〉

刘承允少有淹雅之度，王庾温公皆素与周旋；闻其至，共载看之。刘倚被囊，了不与王公言，神味亦不相酬。俄顷宾退，王庾甚怪此意未能解，温曰：“承允好贿，新下必有珍宝，当有市井事。”令人视之，果见向囊皆珍玩，正与胡父谐贾。〈谐贾，卖鬻。《御览》七百四〉

谢万就安乞裘，云“畏寒”。答曰：“君妄语，正欲以为豪具耳！若畏寒，无复胜绵者。”以三千〈一引“千”作“十”。〉绵与谢。〈《御览》六百九十四 又 八百十九〉

王蓝田食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，〈王述也。〉投于地。〈《御览》七百六十〉

王蓝田少有痴称，王丞相以门第辟之。既见，他无所问，问来时米几价？蓝田不答，直张目视王公。王公云：“王掾不痴，何以云痴？”〈《御览》二百四十九 又 四百九十〉

王蓝田作会稽，外自请讳，答曰：“惟祖惟考，四海所知；过此无所复讳。”〈《书钞》九十四《御览》五百六十二〉

孙兴公作永嘉郡，郡人甚轻之。桓公后遣传教令作《敬夫人碑》，郡人云：“故当有才！不尔，桓公那得令作碑？”于此重之。〈《御览》五百八十九〉

褚公与孙绰游曲阿后湖，狂风忽起，舫欲倾；褚公已醉，乃曰：“此舫人皆无可以招天谴者，唯兴公多尘滓，正当以厌天欲耳。”便欲捉掷水中。孙遽无计，唯大啼曰：“季野，卿念我。”〈《类聚》九寰宇记八十九《御览》六十六引有注云：“褚公，褚彦回。季野，褚公字也。〉

王太尉问孙兴公曰：“郭象何如人？”答曰：“其辞清雅，奕奕有馀，吐章陈文，如悬河泻水，注而不竭。”〈《书钞》九十八 又 一百〉

王长史语林道人曰：“真长可谓金石满堂。”林公以语孙兴公。兴公曰：“语不得尔选择正可得少碎珠耳。”〈《御览》八百三〉

晋孝武好与虞啸父饮酒，不醉不出。后临出拜，殆不复能起；帝呼人上殿扶虞侍中。啸父答曰：“臣位未及扶，醉未及乱，非分之赐，所不敢当。”帝美之，敕左右疏取其语。于是为风俗。人相嘲调，辄云：“好语疏取。”〈《类聚》四十八 又 二十五《御览》二百十九〉

毛伯成负其才气，常称：“宁为兰摧玉折；不作蒲〈《御览》引作“萧”。〉芳艾荣。”〈《〈文选·颜延年祭屈原文〉注》《御览》九百八十三〉

王中郎以围棋为手谈，故其在哀制中祥后客来，方幅会戏。〈《〈世说·巧艺篇〉注》《水经注》二十二引云：“王中郎以围棋为‘坐隐’，或亦谓之‘手谈’，又谓之为‘棋圣’。”《类聚》七十四引云：“王中郎以围棋是‘坐隐’，支公以棋为‘手谈’。”《御览》七百五十三引云：“王中郎以围棋为‘坐隐’，亦以为‘手谈’。”　《海录碎事》十四引略同。《水经注》“或亦谓之”作“支公以围棋为”。〉

桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂，乐阕酒阑，将诏桓野王筝歌；野王辞以须笛，于是诏其吹笛奴硕，〈《初学记》十六云：“古之善吹笛者，桓子野及奴硕”。注见《语林》、《六帖》六十二。〉同赐姓曰张，加四品将军，引使上殿。张硕意气激扬，吹破三笛，末取睹脚笛，然后乃理调成曲。〈《类聚》四十四〉

晋孝武祖宴西堂，诏桓子野弹筝，桓乃抚筝而歌怨诗；悲厉之响，一堂流涕。〈《书钞》一百十一〉

向世闱歌桓子野一闻而洞歌。〈《书钞》一百六。案：有讹夺。〉

张湛好于斋前种松柏，《〈世说〉注》引无柏字养鸲鹆；袁山松出游，好令左右作挽歌；二字《书钞》引作行路难辞时人谓：“张屋下陈尸，袁道上行殡。”〈《〈世说·任诞篇〉注》《书钞》九十二《御览》三百八十九 又 五百五十二〉

有人目杜宏治标解甚清，令初若熙，怡容无韵盛德之风，可乐咏也。〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

王敬仁有异才，时贤皆重之。王右军在郡迎敬仁，叔仁辄同车，常恶其迟；后以马迎敬仁，虽复风雨亦不以车也。〈《〈世说·赏誉篇〉注》〉

右军年十三，尝谒周𫖮，〈四字依《晋书》补。〉时绝重牛心炙，〈《书钞》一百四十五引《语林》。〉坐客未啖，𫖮先割啖羲之，于是始知名。〈“坐客”至此已上并依《晋书》补。〉

王右军少尝患癫，一二年辄发动。后答许掾诗，忽复恶中，得二十字云：“取欢仁智乐，寄畅山水阴，清泠涧下濑，历落松竹林。”既醒，左右诵之；读竟，乃叹曰：“癫，何预盛德事邪？”〈《御览》七百三十九〉

王右军目杜宏治，叹〈《御览》引有“叹”字。〉曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人！”〈《初学记》十九《御览》三百六十五 又 三百六十六 又 三百七十九〉

王右军为会稽令，谢公就乞笺纸；检校〈二字《类聚》引有。〉库中有九万枚，悉以付之。〈《类聚》五十八引作“有九万笺纸，悉以乞谢公”。《书钞》一百四引作“谢公就王右军乞笺纸，检有九百万，悉与谢公”。〉桓宣武曰：“逸少不节。”〈《初学记》十二《御览》二百五〉

王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：“暂住何烦尔？”啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”〈《御览》三百八十九〉

王子猷居山阴，大雪，夜眠觉；开室酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻船就戴；经宿方至，既造门，不前便返；人问其故，曰：“吾本乘兴而来；兴尽而返，何必见戴。”〈《类聚》二《初学记》二《御览》十二《事类赋注》三　《草堂诗笺》十八节引〉

王子敬在斋中卧，偷入斋取物幞装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登厨，欲有所觅。子敬因呼曰：“偷儿，石漆〈二字《书钞》引有。〉青毡，是我家旧物，可特置不？”于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。〈《御览》三百六十一 又 七百八《书钞》一百三十四《六帖》九十一〉

王子敬疾笃，兄弟劝令首罪；答曰：“无所应首，唯遣郗家女，以为恨。”〈《御览》六百四十一〉

殷洪乔作豫章郡守，临去，郡下人因附书百馀函。至石头，悉掷水中；〈《书钞》一百三〉因祝之曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作达书邮。”〈《类聚》五十八《御览》五百九十五〉

殷公北征，朝士出送之，军容甚盛，仪止可观；陈说经略攻取之宜，众皆谓必能平中原。将别，忽驰逞才，自盘马，遂坠地。士以是知其必败。〈《御览》四百八十九〉

桓玄不立忌日，止立〈《御览》引作“政有”。〉忌时，〈《〈世说·任诞篇〉注》〉每至日，弦歌不废。〈《书钞》九十四《御览》五百六十二〉

桓玄字信迺；沛国龙亢人也，晋时为部公，与荆州刺史殷仲堪语次，二人遂相为嘲，玄曰：“火燎平原无遗燎。”堪曰：“投鱼深泉放飞鸟。”次复危言，玄曰：“矛头淅米剑头炊，百岁老翁攀枯枝。”堪曰：“井上辘轳卧小儿。”晋末安帝时人。〈《类杜杂说》五。案：首尾皆王朋寿语。〉

祖约少好财，阮遥集好屐；并常自经营；同是一累，而未判其得失。有诣祖，见料视财物，客至，并当不尽，馀两小𦻌，以置背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因叹曰：“未知一生当着几量屐？”神甚闲畅，于是胜负始分也。〈《御览》三百八十九〉

范启云：“韩康伯似肉鸭。”〈《〈世说·轻诋篇〉注》　《海录碎事》八引末六字首作“《说林》云”。〉

任元褒为光禄勋，孙翊往诣之，见门吏凭几视之，孙入语任曰：“吏凭几对客，不为礼。”〈已上十字《御览》引有。〉任便推之。吏答曰：“得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。”任曰：“直木横施，植其两足，便为凭几；何必孤鹄蟠膝曲木抱要也。”〈《书钞》一百三十三《御览》七百十《事类赋注》十四〉

范信〈《书钞》《事类赋注》《御览》引并作“范汪”。〉能啖梅，人常致一斛奁，留信食之，须臾而尽。〈《类聚》八十六《御览》七百十七 又 九百七十《事类赋注》二十六《书钞》一百三十五引云：“范汪至能啖散梅，人致一斛奁，留信待严啖，还奁之。”〉

王东亭作《经王公酒垆下赋》。〈《世说·文学篇》云：“裴郎作”。《语林》载“王东亭作《经王公酒垆下赋》，甚有才情，赋佚不传，今存其目。”〉

诸阮以大盆盛酒，木杓数枚也。〈《御览》七百六十二〉

董仲道常在客宿，与王孙隔共，语同行人曰：“此人行必为乱。”后果为乱阶。〈《御览》三百八十八〉

贤者国之纪，人之望，自古帝王皆以之安危，故《书》曰：“惟后非贤不乂，惟贤非后不食。”昔者周公体大圣之德，而勤于吐握，由是天下之士争归之；向使周公骄而且吝，士亦当高翔远去，所至寡矣。〈《初学记》十七《御览》四百二〉

淮北荥南河济之间，有千树梨，其人与千户侯等。〈《事类赋注》二十七〉

大夫向䦲而立。〈《广韵·二十四》〈盐〉注〉

报至尊。〈《书钞》七〈太子〉〉

魏张鲁有十子，时人语曰：“张氏十龙，儒雅温恭。”〈《小学绀珠》七〉

茶博士。〈王楙《野客丛书》二十九云“茶博士”，见《语林》。