修己以敬臨下以簡古人論政厥有薪傳樹人太守之宰陵也曾秉此義見諸實事故其所輯敬簡堂學治雜錄一書其間法良意美至理名言凡有裨益於閭閻關繫乎風氣如講學務農除暴綏良恤刑治賦諸大端靡不身體力行不懈而及於古殆所謂有利必興無弊不剔者與亟當付栞以公同好捧誦既竟謹贅數言丙戌仲春愚弟沈泰鎮謹識

敬讀　大箸言言金玉字字珠璣一種愛民勤政之心往往流露於楮墨行閒至於敘事之簡當用筆之老到猶其餘事處為通儒出為循吏於先生當首屈一指欽佩之餘彌殷嚮往謹誌數語以表微忱乙酉冬月後學成敦拜註

且今之列上考頌賢良者不過曰案牘耳科條耳繭絲耳保障耳求其以聖賢之學為學以聖賢之心為心則寥不易覩焉樹人太守爽總角交也當未筮仕以前即以天地民物為己任既宰陵邑政聲卓著直欲駕龔黃召杜而上之爽服膺最久惜未得其詳且盡也乙酉春爽由單父調茌山地屬衝衢事尤繁賾自維疏陋覆餗為虞適　君以學治錄見示凡勤政愛民勸學重農諸大端幾於有利必興無廢不舉其於古人良法美意靡不脗合是真能以敬簡臨民而深有當於聖賢學問者正不獨爽之可奉為圭臬也仁人之言其利溥吾於是編亦云乙酉四月世愚弟倉爾爽謹識

樹人戴太守以潤州名下士從政稷門其昔宰陵邑也本居敬行簡之學見諸施為提綱挈領井井有條陵之民奉教維謹一時循聲卓著各當道咸倚重焉其手自編定敬簡堂學治雜錄諸篇洵足為一行作吏者圭臬琛受讀之下欽佩久之因力請付梓俾讀是編者皆得宰治善法將見一州一縣治而天下無不治則朝廷慶得人之盛億兆蒙保我之庥胥於是徵之矣豈不懿歟光緒丁亥仲冬福州世愚弟龔葆琛謹識

雜錄上中冊有利必興無廢不舉其一種愛民如子之心溢於言表想見蒼生赤子熙熙然如登春臺即閒有一二頑梗之徒亦必革面洗心聞風向化也下冊創立條規尤見才大心細敬讀數過拜服無涯如兄唐恩灝註

行無不可言言未必可行言為未行之言不可行言為已行之言亦未必可行言為行而未效之言不可行言為行而已效之言亦未必盡可行不盡可行則言何如不言立言蓋如斯之難也乃元讀樹人戴太守之言而竊謂立言不難何也言為理所必然之言則無論己行未行行而效行而未效皆無不可行太守之言近取諸己遠取諸人其為未行歟其為己行歟其為行之效未效歟元不得而知也其為理之必然而無不可行元可得而決也元決其無不可行元知其行無不效也行無不效斯言非無補之言也非無補之言斯言行也言行斯可言也付之梓人不亦宜乎光緒甲申夏五月鄉愚弟賀福元謹跋

或問於治曰儒與吏分乎而何以有吏書治曰儒與吏分而不分不分而分此吏書所由出也詩書傳禮吏書也而儒之大中論孟儒書也而吏之如是則分而不分不必更有吏書自掇科者專攻制藝不掇科者專習政事於是稍明吏治輒笑儒迂稍讀聖經輒嗤吏陋儒與吏豈不截然兩事哉此而無書補救迂誠迂矣陋誠陋矣可奈何或曰子之有取於吏書固已吏書曷善治曰民情何以察民心何以固上何以事下何以馭案牘何以理保甲何以編以及延僚友交同寅理財賦弭盜賊莫不有道焉以時措咸宜使拘儒見之而歎曰吏固有如是經濟也於是優於為吏使俗吏觀之而悟曰我固未嘗學問也於是進而為儒此之謂善或曰有如子言吏書之作獨有意於拘儒俗吏乎治曰否否虛心受善通儒宜觀勵精圖治名吏亦宜觀不信治言請觀樹人戴太守之書癸未冬月姻愚弟朱懋治謹跋

潤州戴太守樹人以循良見推於山左久矣壽簽分來濟敬詢鄉士大夫宦是土者以求師承焉僉曰其惟我戴太守乎方太守之令陵邑也當兵燹殘破之餘民氣囂嚚號稱難治大府選幹吏往每束手無以為庸或得過去太守涖焉爬梳滌蕩百務具舉其翼善也如慈母之保赤子其教不善也如嚴師之擊童蒙日取古人良法擇其可行者行之既行矣則堅持之以求達其立法之始之心之所欲至至焉而止罔或稍過兢兢焉挾其大力精心以與事為終始民大悅服是故動焉若瞿循焉若紆優而游焉若有餘斯太守之教也壽謹誌之既得上謁卒讀所著敬簡堂集其嚴保甲則三代井田之遺也其興書院義學則又所謂建學明倫也其他政亦咸酌古準今疏節闊目令不煩而事必行民亦知教之可樂而弗吾擾故紳士之善者恪恭以襄其役民之不善者亦悚惶以悔其過事具集中可覆按也惟太守能羅古今蕃變之致於一心審而擇焉慎而執焉一舉而百備事或施於此而效收於彼蓋在上者無張皇震驚之為而下各抱其怵惕維厲之隱以相應躍然而雷厲悠然而風行廓然而天空海闊仲弓氏言之矣居敬而行簡以臨其民今觀太守之為教不虛哉不虛哉壽益信鄉士大夫善言太守之為教而私幸得所師承也又深幸是書之成居官者皆得所據依而不惟陵邑得被太守之教太守之教且施之天下後世而無所窮也敢敬綴一篇附簡末光緒丙戌秋九月姻愚弟祁壽麐謹識

樹人太守治陵六載余奉檄曾再至目覩其殫思竭慮多所設施綱舉目張釐然就理知其治譜傳家淵源有自非徒託空言者比也旋以治行第一報最擢官僑舍齊州時相過從偶出敬簡堂學治雜錄見示則治陵之興利除弊原原本本悉載於編洵有益於治道之書薛撫屏京兆序之詳矣長白東屏中丞一再勸梓同人亦慫惥之甚力爰付剞劂俾余校讎輒憶疇曩之驅車臨齊戈鋋甫平弦誦可聽歲豐俗靜比戶晏然曾歲月之幾何而時局已少變矣讀是書想見其為人是豈一朝一夕故哉從來長官之賢斯民實受其福治一邑治治一郡亦治他日一官一集德施優洽又何可量是編其權輿也光緒庚寅秋日姻愚弟錢枱謹識

成周以來郡小而縣大秦漢以降郡大而縣小郡縣之治民一也至今日而縣之於民為尤親樹人九弟治陵六年時山左承閻大中丞之後吏治講求真實而製錦者亦得從容以盡其所為弟所以有學治雜錄之輯也其初篇幅尚多幾經刪節存者僅十之五六矣自弟去陵而陵遂多事其民之不古耶抑亦政治有得失耶要之陵非不可治者惟其以實心行實事則民受治而治乃可言弟既以卓薦擢郡兄亦自京曹補外治郡當無異於治邑願與弟交勉之辛巳仲秋既望和甫兄燮元識

昔先聖有云學優則仕仕優則學學與仕固並行不悖者也三代而下循吏以漢稱最本經術飾吏治尚矣至我

朝善教善政相輔而行一時如于湯陳陸諸公化民成俗震古鑠今休哉何道之隆歟迺以人心不古風俗日非論吏治於今日誰復於簿書之暇孜孜不倦而講求之者豈古今人不相及耶余少聞庭訓壯習仕途時以清慎勤三字自勗特恐有是心而學不足以副之誠見為吏之難吏治不得不講求耳夫所謂講求吏治者豈效儒生之侈談經濟務為迂闊坐而言卒不能起而行哉必將實事求是舉凡農田水利錢穀兵刑利無不興弊無不革上無負國家設官之心下無愧父母斯民之責不學無術之譏庶乎免焉樹人兄之官山左二十餘年手訂學治錄一編實不愧清慎勤三字可謂先得我心者矣方其投筆從戎厯官守令莫不奉公潔己禮士愛民眾望咸孚百廢具舉後之人有學古入官者是編其左券也爰書數語於簡末謂為官箴也可謂為家學也亦無不可弟啟文謹跋