<经部,书类,尚书说>
钦定四库全书
尚书説卷六 宋 黄度 撰周书
成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士【殷民之为顽不识天命去就奉武庚为乱动摇天下是为不则德义夫子定其罪与苗民同世儒谓于殷为忠异乎夫子之训矣天命已去而欲私植之与天下之共主争衡以此为忠可乎天下未尝有依违之理也在殷为忠在周为畔是依违也依违则二理矣理随事为轻重重者立则轻者废纣为当诛武王为行天讨其轻重不待言而知殷遗臣之私忠其能废天下之公义乎忠不胜义畔而已矣孟子论瞽瞍杀人舜弃天下负瞽而逃亲为重天下为轻其告滕文公以太公避狄不以其所养人者害人民为重国为轻筑城凿池效死而民弗去国为重君为轻古人立论明白洞达不以利参义故无依违之言苗民迁三危殷民迁洛周公以为先王明德之子孙将于是而敎帅之书称于降尔四国民命又称今予惟不尔杀盖以为叛上本当诛也成王已亲政周公犹以王命诰自三监叛东征至作洛迁殷民事之本末故成王使周公以王命诰终其事焉】
多士
惟三月周公初于新邑洛用告商王士【自烝祭后遂迁殷民三月至洛称商王士皆其宗族亲戚也诗曰商之孙子其丽不亿汉魏以后革命之际宗族诛戮殆尽三代固无此事然乖阻之端已见于此时本朝受周禅不杀一人诚为盛德】王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命将天命明威致王罚勅殷命终于帝【顺道而告之称殷多士着其灭亡之余也弗吊言人事之不至也是愍下民故大降丧于殷致王罚正殷命黜之终犹絶也武庚既诛除殷国立微子于宋殷民始絶】肆尔多士非我小国敢弋殷命惟天不畀允罔固乱弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏【肆故今以绳系矢而射曰弋天所不畀信无固乱也推亡固存是乃天道使文武有求位之心天其猒之矣惟我下民皆秉心为周天之视听必因于民天明为可畏也】我闻曰上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞惟时天罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方【引长逸安天之眷顾有德实欲长安之有夏乃不能承天意自适于安则为天之降格向于是夏当其时桀不克用帝命大为淫泆有恶辞惟是天始不顽防无所念闻废其大命降致罚乃命成汤革夏汤即其贤人君子与之共治四方夏之贤者皆识天命皆达废兴之理皆能以天下为公义安生民为心殷多士为不能进于此矣】自成汤至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦防敢失帝防不配天其泽【明德恤祀乃能为百神主配天其泽则王矣】在今后嗣王诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥泆防顾于天显民只【陟降厥士日监在玆天显也予临兆民懔乎若朽索之御六马民祗也】惟时上帝不保降若玆大丧惟天不畀不明厥德凡四方小大邦丧防非有辞于罚【天之不畀不明厥德也夫岂独殷凡四方小大邦国丧无非不明厥德有辞于罚者】王若曰尔殷多士今惟我周王丕灵承帝事有命曰割殷告勅于帝惟我事不贰适惟尔王家我适【灵善神明其德也或曰灵承帝事或曰灵承于旅皆祭天也祭天而天飨之故曰灵承天有命命我曰割絶殷告正于帝天授有德不更改命故曰惟我事不贰适天下公器奚可强留故曰惟尔王家我适】予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正【予能言天之所以绝殷者曰惟尔大无法度而已今我不尔动祸起尔邑谓武庚叛也予亦念天即殷大罪而敢缓纵不正乎武庚虽诛而同乱者无所讨正故云】王曰猷告尔多士予惟时其迁居西尔非我一人奉德不康宁时惟天命无违朕不敢有后无我怨【猷道言迁殷为有道也孔氏曰我一人我天子也岂不幸其茍安不动姑务宁息乎天命不当如是也汝自今能迁善改过则定矣】惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命今尔又曰夏迪简在王庭有服在百僚予一人惟听用德肆予敢求尔于天邑商予惟率肆矜尔非予罪时惟天命【册书典籍殷革夏命尔先人有书有籍尔所知也今尔又言夏士蹈德简择在王庭有服职事在百僚而今乃不然乃方迁徙治汝罪周公答其言以为予天子一人惟听用德故予敢求尔于天邑商则自纣时沈酗乱德草窃奸宄舎匿罪辜胁权相灭往事姑已纣亡又奉武庚为乱而何德之可称乎言天邑商盖合纣武庚之罪于其中如尔罪皆当诛我惟率缓纵矜怜尔故迁汝敎汝率犹一切也尔多士无所选用与夏事异岂我罪乎五服五章五刑五用皆有天命其能以爵禄私相悦哉武王入商释箕子囚式商容闾无贤则已有则举用之矣】王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊【殷管蔡奄为四国伐管蔡黜殷及来自伐奄皆止诛其君尽赦其民是为大降四国民命独赦其死耳我今乃明致天罚移徙尔使逖逺污染之俗比近承事臣服于我知所共尊多为逊顺盘庚曰非汝有咎比于罚周公曰我乃明致天罚移尔遐逖殷民之迁本为有罪也奄在袭庆曲阜县】王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申【忿疾于顽则杀尔矣惟不尔杀故我惟是命申戒之】今朕作大邑于玆洛予惟四方罔攸賔亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊【作洛盖为镐京在西四方賔贡不便亦惟徙尔多士所当服事奔走以臣于我而兴多逊】尔乃尚有尔土尔乃尚宁干止【皆卿大夫之有家者也士亦有禄田而皆不夺其土士田在近郊安宁勤干】尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居尔厥有干有年于玆洛尔小子乃兴从尔迁【致天之罚刑杀尔矣于尔躬罪人不孥也然不复能宅邑继居矣有干则有继易干父之蛊有年年谷熟也尔小子乃兴起于善从尔迁洛始孔氏曰反所生诱之得还本土皆术】王曰又曰时予乃或言尔攸居【又曰申勅之也或言谓此命不可常得闻也】
周公作无逸【成王初即政周公作无逸以民事戒使知稼穑艰难召公公刘诗亦此意】无逸
周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依【所犹处所也无逸则敬敬则安安则久所其无逸也君子分当逸所其无逸者君子劳心小人劳力是故先知稼穑之艰难身逸而心则劳矣小人依稼穑而生也诗曰曽孙来止田畯至喜又曰播厥百谷曽孙是若成王为知之矣】相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚旣诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知【谚同畔谚也强悍自用之意诞欺一曰大也不诞则侮言古昔陈老之人无所闻知宋孝武视髙祖隂室葛灯笼麻绳拂曰田舍翁得此已过矣是为侮厥父母】周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁肆中宗之享国七十有五年【每章称周公曰又嗟叹之丁宁儆戒之意脩身事天治民同一敬也】其在髙宗时旧劳于外爰曁小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年【作起其事间见故或之居丧不言礼也无命令耳信乎隂默绝无声闻则未之见也言出而民懽悦之言乃雍也】其在祖甲不义惟王旧为小人作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡肆祖甲之享国三十有三年【孔氏曰祖甲太甲以享年久近为次故在下又曰殷家亦祖其功故称祖甲或曰太甲与汤同为不祧故称祖案史记殷自有祖甲髙宗子祖甲淫乱殷复衰国语亦曰祖甲乱之七世而殒邵康节皇极经世书祖甲继祖庚而立歳在壬戌廪辛立于乙未其歴年之世次皆与书合郑康成谓武丁欲舎祖庚而立祖甲祖甲以立弟不义逃于民间是盖贤矣其説或当有所受国语史记容或误欤皆不可知也】自时厥后立王生则逸生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或四三年【耽乐败性遂以夭年祖伊所谓民中绝命也】周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭懐保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中不遑暇食用咸和万民文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享国五十年【康功安民之功田功稼穑之功徽懿皆美也道德之容仁义之言其柔其恭何所不美惟正之供贡赋皆有常典也文王九十七而终享国五十年四十七受天子命即位文王自朝至于日中不遑暇食周公行有不合于三王者仰而思之坐以待旦皆劳其心者而皆享上寿世或以思病其心何也孟子曰心之官则思中庸曰思诚者人之道心非頽堕腐败无用之物也圣人之思所为异于人者有思必诚而已是故不邪则不惑不胶则不困不葸则不蹙不鹜则不诞不陂则不危不曲则不迂不得则思思而得则悦故曰理义之恱我心是故尽心知性则知天矣理性命同出一源苏文忠曰汉武帝唐明皇皆非无欲者而享国长夀十一而已岂可效乎是也然武帝杀戮至父子不相保明皇流播几不免虽长寿而累其身且累天下周公无逸称三宗文王之夀皆谓夀考不忘能兴其国家能乂其民者武帝明皇长年何述焉】周公曰呜呼继自今嗣王则其无滛于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒德哉【一息逸则纵矣况穷日之力乎一息之逸充其至可以为纣纣之迷乱其始亦曰吾姑今日为乐明日止也如水溃隄茍有隙焉激射而往岂能止哉凡为耽乐皆非民所训非天所若必大有过】周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥敎诲民无或胥诪张为幻此厥不听人乃训之乃变乱先王之正刑至于小大民否则厥心违怨否则厥口诅祝【训告讲切啓迪也保惠将顺也敎诲匡救也诪张诳也幻妄也诲告保惠敎诲之交脩则人无敢为诳妄者于此不能听则诳妄遂作人且敎之变乱先王正典法无小无大皆变乱之不顺人心人心违怨必诅祝】周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王玆四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬德厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒【不惟戒逸又敎之改过自省迪蹈智哲言行其所知也】此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟不寛绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身【君德必寛大闻过自脩则怨释讳过刑杀则怨聚周公之言及此成王岂亦有间可窥欤茍无其事何以见于训戒之辞】周公曰呜呼嗣王其监于玆
召公为保周公为师相成王为左右召公不説周公作君奭【召公为保甘棠巡行聴断则以太保兼司徒周公为师洛诰监我士师工则以太师兼冢宰召公先周公周公新命也周公本太傅周师保往往兼六卿苏公司防毕公司马皆是不必尽为冢宰司徒也固有冢宰司徒不为司徒司保者冢伯为宰番为】【司徒是也左右分陜也益稷左右有民是也或曰左右相犹伊尹仲虺也召诰召公锡周公币葢以周公告太平功成且归老矣洛诰成】【王留周公周公遂留故召公不説周公作君奭言已所以留不得去之故不独周公自留且并留召公焉】君奭
周公若曰君奭弗吊天降丧于殷殷旣坠厥命我有周旣受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥【尊之曰君有土之称君陈君牙皆然永孚于休终出不祥皆不敢知天难谌也】呜呼君已曰时我我亦不敢宁于上帝命弗永逺念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知【已叹且言其事曰是在我而已我亦不敢安于上帝之命而弗永远念天威及于我民无使有尤悔违阙是固惟人耳其或在我后嗣子孙大弗能恭敬上忽天戒下失民心遏绝散逸前人明德光辉我老在家则不能知】天命不易天难谌乃其坠命弗克经历嗣前人恭明德在今予小子且非克有正迪惟前人光施于我冲子【天命归周旣不易而又难信若乃一旦坠失其命则弗克经历有年嗣承前人恭敬明德矣在今予小子旦亦安能有所匡正尚惟蹈迪前人光辉施于我冲子成王使有所观法而已】又曰天不可信我道惟宁王德延天不庸释于文王受命【凡又曰皆史官节略之文也宁王武王天虽不可信而我周道惟武王之德能延长之天是以不庸释于文王受命】公曰君奭我闻在昔成汤旣受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘率惟玆有陈保乂有殷故礼陟配天多历年所【伊尹曰惟尹躬曁汤咸有一德克享天心伊陟伊尹子汤欲迁夏社不可作书名臣扈盖佐汤兴商伊尹仲虺之俦格天圣人之事巫咸巫贤甘盘已不能与此亳祥伊陟賛巫咸作书多咸乂山经载巫贤事怪率犹皆也皆惟此陈力保乂有殷殷圣贤之臣多保乂功深故殷升配多历年所殷郊髙宗独称甘盘不称傅说甘盘敎髙宗有成德矣】天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉德明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟玆惟德称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮防不是孚【天之所以纯一佑命有商则实惟商百姓归戴之王人与说命王人同称其王之辞也殷王无不自执德章明恤念其小臣与其藩屏侯甸虽至台舆皂奔走服役者皆惟以德举是用乂其君有事于四方莫不翕然趋之如卜筮之信此言商世有圣贤之臣辅其君其君皆能秉德其内外小大之臣无非德选脩身尊贤之序也夫是以惟动丕应傒志其民莫不信之言小臣以见卿大夫言侯甸以见朝廷言奔走以见指麾者小臣在内最亲】公曰君奭天寿平格保乂有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦【平格言有平一之德能格天者而天寿之此谓老臣天使此有平一之德能格天老臣保乂殷之后嗣纣天乃降灭亡之威今汝必长念则有心固命其治昭明我新造之邦天纯佑殷历年多犹不可恃纣一跌而亡今周新造其命未固其可恃乎】公曰君奭在昔上帝割申劝宁王之德其集大命于厥躬惟文王尚克脩和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散冝生有若泰颠有若南宫括【申重劝勉也有所断割而重勉之言商事也武王复受天命故曰申劝天所以割殷申劝武王之德集大命于其躬者盖惟文王能修德和我有夏亦惟有此五人者能辅相文王虢叔王季子】又曰无能往来兹迪彞敎文王蔑德降于国人亦惟纯佑秉德迪知天威乃惟时昭文王迪见冐闻于上帝惟时受有殷命哉【文王虽圣如其无是五人者更往迭来蹈迪常敎则亦无徳降于国人矣文王受敎五人者即大雅防附先后奔走御侮也尧舜禹汤文武皆有受敎之臣孟子之论本此纯佑秉德皆因前言而略之天纯佑文王亦如殷先哲王文王亦能秉德蹈道而知天威而惟是五人者大能昭明文王蹈迪显见覆冐天下升闻于天是时纣犹有殷命其事未竟】武王惟兹四人尚迪有禄后曁武王诞将天威咸刘厥敌惟玆四人昭武王惟冐丕单称德【武王之世虢叔已死惟兹四人辅武王尚能蹈道以有天禄后曁武王咸刘厥敌卒其伐功亦惟兹四人者昭明武王覆冐天下大尽举用惟冐丕单称德亦与前语相渉而略之】今在予小子旦若游大川予往曁汝奭其济小子同未在位诞无我责收防朂不及耉造德不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格【今周道未成祈天永命未能如殷譬若游大川未济也自武王崩予及汝辅相小子至此今在予二人必当共济小子如未即政在位之时汝大无我责若皆务自收敛舎之而去无以勉其不及耉老成德之人不肯降意稍违去就常义与同济艰难其或弗克恭上下遏佚前人光则虽鸣鸟且不闻况能为殷诸臣相其君格于皇天格于上帝乎鸣鸟凤也至治之世麟凤在郊薮孔子曰凤鸟不至河不出图古人不以为异也致凤非难格天为难天犹可格凤岂难致乎大司乐一变致羽物及川泽之示六变致象物及天神人生有圣明之资犹必有所受敎之臣而后能格天纯佑秉德尚贤迪知天威若中材常主而又无斯人焉敎迪之其何以臻此周公盖以格夭事业自任矣自泰颠闳夭之徒文武旧臣皆已雕落后来者未见其人若周召皆去则成王诚无与居济川之喻非虚也周公与伊尹不同太甲克终允徳伊尹去有伊陟臣扈可以托后成王未堪家多难君陈毕公皆不可与于此君陈训辞可见此周公之所为不可去也】公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷【君当遂监于此理义此为重也去轻留重文武受命虽美亦大艰难告君以道寛裕我则当留辅后人不使迷惑周召佐文武造周天命未固诚不当去召公明人臣常义周公以其义稍变故反覆推明之欲使召公以道寛裕我勿拘迫为一切也】公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明勗偶王在亶乗兹大命惟文王德丕承无疆之恤【前人武王布其腹心悉以命汝使作汝民极召公为司徒掌敎所谓民心罔中惟尔之中也其言固曰汝当明勉配王偶配也元首股肱相配而成体也必在诚信乘此大命归周惟文王德大承无穷之忧恤而愼固之今成王未能为此则民极固未立武王之所以命汝者犹未酬而可以去乎冢宰司徒对立二府其职任俱重周礼太宰六典可见】公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大否肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬德明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冐海隅出日罔不率俾【告汝朕言必信召公自武王时为太保遂相成王称其官使知有不得去者成王弗克负荷则师保之责岂容以去位免召公为司徒极未立为保王躬未能自保皆不当去前称其名为论文武事且将使成王知之故用君前臣名之义后独称君不名朋友自以理义相切磋此言欲成文武功业故又称其名犹君前之义也其汝必能敬以予监于殷之丧亡其事大否我周已受而不能于时保之则天亦去之故念我天威为可畏矣能左右之曰以予欲其相资助也予岂不信乃惟若此诰予惟曰襄我二人襄上二人文武増益文武功业而上之小雅曰明发不寐有怀二人周人每称文武为二人方天休滋至惟是二人尚弗能胜天今归周二人皆不能终其事故为弗胜今天休固未艾也不及此时愼固之而吾与汝皆已老日月逝矣歳不我与其亦奚能胜予乎其必在汝克敬德如伊巫虢夭诸臣昭明我俊民使内外小大之臣蔼然如殷周盛时乃可以责后人于大是矣让责也又叹而言昔者厚辅是二人我用能至于今日之休我心皆成文王之功在于不怠昔虢夭诸臣能昭明文王之德冐覆天下故今我与汝必辅成王使丕冐海隅出日无不顺使乃为吾与汝能自尽也殷贤圣之君六七作而皆有贤圣之臣能格于皇天者辅相之周自周召之后其称于书者君陈毕公君牙伯冏大略多非受敎之臣矣奚敢望殷诸臣事业伊训咸有一德说命髙宗肜日诸书自立政后絶无此作宣王时召穆公保卫仲山甫辅导亦庶几乎此矣而宣王不克终末年虽仲山甫谏亦不听岂非诸臣力薄无能任格君之事者乎大抵人臣无格天之德诚不足以言格君之事太甲成王皆中材而能登进圣域成汤文武之业为商周盛王伊周之力也譬若造化荣槁植僵其功力岂常人所能至哉周公观天意察时变精矣当成王旣即政春秋鼎盛四方乂安若使秉德不固逸乐遂作事诚难保观无逸立政之所以诰公刘卷阿之所以戒训诰保惠未尝一日废然而口舌言语犹非其至者所谓佛时仔肩示我显德行潜消冥化之者多矣由此言之周过其历岂惟文作武述之为不可及而成王持守之功深矣故尝以周公稽田之言譬之文武播种立苗成王灌溉养苗立而不养则虽卤莽之熟不可冀养之益深则其熟益丰故周人祈天永命之功专在成王然则周公之留岂不重于去矣乎人臣常义夫岂足以易之虽然有周公之事业则可无周公之事业则贪矣】公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民【惠顺闵忧也予岂不顺故若此多诰予故曰弗永逺念天威越我民罔尤违其能无忧哉】公曰呜呼君惟乃知民德亦罔不能厥初惟其终【太甲克终允德而伊尹去成王能厥初未见其终而周公留】祗若兹往敬用治
蔡叔旣没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命【蔡仲叔子叔没而后仲践诸侯位事当如是也】
蔡仲之命
惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乗降霍叔于庶人三年不齿【君薨百官緫已听于冢宰三年三代常礼成王服终年少未能即政周公遂摄行天子之事通成王服丧凡七年成王旣冠周公始复辟则事之变者摄七年耳书传或曰周公践天子位则妄也致辟于商杀之于商也管叔亲至商奉武庚叛周克商遂杀之蔡叔不死非首逆罪差轻赦其死而囚之郭邻地逸书作虢凌郭虢古字通左氏传制岩邑也虢叔死焉古东虢国有虎牢城汉成臯县今为汜水县属孟州淮南王曰呉王安知反汉将一日过成臯者三十六人其地自今为险塞案管叔国在管城蔡叔国在下蔡虢近管逺蔡管叔去其国居商挟主兵也蔡叔去其国居虢以兵塞险拒周也蔡叔获乎此遂囚乎此以示天下险为不足恃也以车七乗险置守见司险又囚反叛之人于此兵衞当严也七乘五百二十五人之赋车徒具焉或曰使食七乘之税未见所据蔡叔据险拒周罪岂不当死四国之叛惟杀武庚管叔余皆不死可谓仁矣而况蔡叔当议亲乎杀一管叔已为伤恩霍叔罪又轻于蔡叔霍叔不用兵迎降或亦是诖误胁从故夺国降为庶人犹三年不齿后复封霍三叔之罪皆以叛非为流言也史称流言者为国讳也文王之子武王之弟至亲骨肉安得不讳王茂曰乱臣贼子何代无之不意乃出臣族】蔡仲克庸祗德周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡【蔡仲自以克庸只徳受封而国用蔡旧名孔氏曰以示戒又曰蔡叔封圻内蔡仲封淮汝之间国语文王诹于蔡原则圻内当有蔡而其地阙不可攷案蔡叔为三监已封淮汝之间用其采地旧名与齐鲁燕同封霍亦同封史记可攷蔡叔旣失国其国虚置遂以封蔡仲仲字礼五十为大夫称字庸用祗敬周公摄政以为王卿士舜殛鲧禹为司空周公囚蔡叔蔡仲为卿天下之至公也叔卒年月不可考而仲之邦蔡与践奄皆在作洛之后成王即政之初明诛赏以示天下也庶殷不静自今有能率德改行虽其父倡乱犹得复封茍怙终不返则六师移之其行事次第如此故多方之终篇曰尔尚自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚又曰尔乃惟逸惟颇大逺王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土是皆非空言也】王若曰小子胡惟尔率德改行克愼厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉【侯于东土仲自受封也】尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彞训无若尔考之违王命【迈行迹使可继也大雅曰下武维周率武王彞训是为迈迹自身蔡叔不足法也违王命叛也已封其子而不为其父讳何也昭明王法以训天下虽蔡仲亦当体国何讳乎汉武帝曰丞相无周公之风矣周公不诛管蔡乎盖识其粗尔】皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之怀为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉愼厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷【愼厥初正其所发也惟厥终要其所归也谋惟于其始是故不敢妄发而卒不困冒焉行之弗究弗图鲜不泣岐矣中庸曰诚者物之终始也不诚无物】懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聦明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝嘉【必勉乃所当为之缋而后可以睦四邻蕃王室和兄弟遂能康济小民矣蕃王室和兄弟其犹使惩其父乎好新竒轻变更作聦明者也强任耳目之谓作非得于所性也自中则其听必聦其视必明何以作为侧言倾邪之言也倾邪之言世未尝无之视听详则不惑视听不详无以为聦明作聦明则非中中立不倚其敬矣乎】王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命
成王东伐淮夷遂践奄作成王政【奄淮夷国淮夷种类不一奄盖其大者也淮夷常与管蔡叛周故周公伐奄成王朝诸侯于洛邑淮夷又不至成王于是东伐淮夷遂践奄奄犹首乱也践蹂也谓灭其国也成王始祭天地宗庙见诸侯迁殷民封蔡践奄礼乐征伐无不行焉作书名成王政言王政于此成也】
成王旣践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑【虽灭其国犹存其君将迁未即迁也存之而未迁若有复其国之意犹欲迁其君非其民之罪也此必有义故周公告召公有书亡今青州博兴县有蒲姑城杜佑通典殷末蒲姑氏居之与四国作乱成王灭之以封太公所谓营丘其说与书不协】
成王归自奄在宗周诰庶邦作多方【自奄归自镐乃诰庶邦还京新号令也诰庶邦书名多方一视天下使同底于善也其实犹告殷民】
多方
惟五月丁亥王来自奄至于宗周【三月迁殷民于洛诰多士五月自奄归诰四国多方于是以践奄之威警动之】周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知【周公以王命诰犹多士也前此封蔡有命后此董正治官有诰成王已出号令矣故史官以周公曰冠其上别之告四国多方别出殷侯尹民布宣殷事使天下咸共知之殷侯殷土诸侯也尹民卿大夫以下四国之罪叛当诛因兵威殄灭之夫岂不可天吏逸德烈于猛火三代无此事也吾为降尔命尔安得不知】洪惟图天之命弗永寅念于祀【天命去就人主所当图谋也图谋天之命而犹弗能久长敬念于祀它何恤焉葛伯不祀汤征自葛始冀以感动桀也】惟帝降格于夏有夏诞厥逸不肯慼言于民乃大淫昬不克终日劝于帝之迪乃尔攸闻【天方降格向夏夏乃大厥逸无忧戚之言于民弃神之主安能寅念于祀虽平旦之气嗜欲亡之况能一日用其力于仁矣乎天之啓迪人者至矣人弗克自勉此夏事汝所闻也】厥图帝之命不克开于民之丽乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏邑【丽附也民附有德而闭塞之乃大降刑罚崇乱中国甲始也乱自内始自其都邑遂及四方不克善承于众乃益无忌惮无能大进恭敬而大舒慢于民亦惟其国之贪叨忿懫者钦崇之使劓割夏邑】天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不畀纯乃惟以尔多方之义民不克永于多享惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百为大不克开【天不畀夏其命纯一不可变纯古训大义民贤人也举而加诸万民之上尊之以爵崇之以位天下皆以为当然则以其贤也以其能乂民也夫是谓之义反是则非义矣立政曰兹乃三宅无义民桀德惟乃弗作往任是为暴德罔后是也天不畀夏乃惟以尔多方之义民而不能与之永逺多享南有嘉鱼曰君子有酒嘉賔式燕又思永于多享也惟桀之恭多士皆大不能明保享于民者食民之力而不能保之其何以享乃相惟暴虐其民至于百端所为大不能开言尽闭塞之也】乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主愼厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙防不明德愼罚亦克用劝要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝今至于尔辟弗克以尔多方享天之命【成汤能以尔多方代夏作民主得其民也简择也古训大通愼厥民之所附丽而民劝用其义刑义杀而民劝或曰刑用劝言民有所观法也丽刑皆愼德事殄戮多罪絶恶亦能劝开释无辜以厉自新亦能劝刑赏利器人主所以运动天下也刑之释之而不能使人劝则其道穷矣是故明德之为尚】呜呼王若曰诰告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞【非天庸释夏殷所谓上帝引逸也天岂欲为此无常哉汝君图天之命而大淫其事琐屑皆可指擿有辞天是以去之】乃惟有夏图厥政不集于享天降时丧有邦间之乃惟尔商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时丧【蠲洁烝进】惟圣防念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听【当祖伊比干谏纣一克念事必可反自戡黎观政五年而纣亡天须暇之盖不惟纣身凡汤之子孙有兴者则冝大作民主若纣死改立君事辄不同而终无可念听者此可以观天命矣】天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方防堪顾之惟我周王灵承于旅克堪用德惟典神天天惟式敎我用休简畀殷命尹尔多方【天求尔多方将去商大震动以威开厥能顾諟天之明命者而尔多方罔堪此惟我周王善承于众克堪用德为神明主天用是敎迪我以休祥简择畀付殷命尹正尔多方多方之书大要修身用贤事神爱民则为能尽君道】今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不忱裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命【多诰则亵而反覆至此仁之至也孔子曰五诰可以劝仁我何敢若此多诰我惟大降尔四国民命庶几乎殷先王明德愼罚而其民劝今尔何不推其诚信饶裕于尔多方同厎于善而独为乖阻尔何不夹辅介助乂安我周王享此天命而好为反侧居有宅耕有田为济民尔何不顺王熙广天命而固为凶慝以累政化】尔乃迪屡不静尔心未爱尔乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图忱于正【迪之屡矣而犹不静尔心为未爱也言其不乐善求宁而稔恶喜乱故如此尔乃不大安天命尔乃轻屑播弃天命尔乃自作不常图其信于正夏商革命一也鸣条天下归商无后患牧野天下归周矣而殷民数动盖久而后定何也天命为难知也人主淫暴失民必当亡要必有汤武盛德乃能简代是诚有天命焉太康失天下矣而羿不足与也故少康兴厉王失天下矣戎狄不足与也故宣王兴幽王亦失天下天下固无可与者而平王亦不足以兴由是周号名仅在而天下分离凡此皆天也是故殷民欲私留天命而屡动惟天不畀纯岂可复反哉夏事去古未逺人心皆识义理知天命殷民盖私心胜矣淫酗之习奸宄之行皆未能自克是以党乱丑正求便己事夫岂纯以旧主之故哉殷多士之所以亡殷祖伊箕子之言可攷也或曰殷民感殷德泽不服周非周公善应殷必复兴非也此以汉事言之也王莽篡汉暴虐失民犹羿浞戎狄也光武有济世之才因民心思汉而复兴犹少康宣王也文武有盛德受天命以大义诛纣取天下武庚受周爵嗣殷而称兵鄙周正名定罪为叛其助之者皆尝与纣为恶周克殷赦其罪不杀今复反周盖皆叛党也岂有以叛为名而能兴者此与汉事为不同大抵合理义顺民心时至几得则为天命虽合理义顺人心而无时无几犹不可以言天命而况理义人心之皆失乎周公善应诚然矣后世则亦一举杀之而遂定耳何用自为纷纷至此哉故论三代事而参以后世成败则岂能当理殷亡去就之际惟箕子微子为识天命论殷周取天下惟孟子为知天命者】我惟时其敎告之我惟时其战要囚之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜【战惧也要囚殄戮人所惧也】王曰呜呼猷告尔有方多士曁殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔迪简在王庭尚尔事有服在大僚【此专为迁洛多士也告有方多士乃及殷多士使皆自新与四方同被王化也监察也尔奔走臣我我监察汝五年矣周公居东三年罪人斯得于是置监至此五年迁洛犹以罪今当尽除释之使与四方多士一同胥相伯长节级相长故曰胥伯或曰胥亦长也周礼胥为什长殷民迁洛皆大家有邑者上下相临长或小或大皆正民之官尔所为无不以法为的求自中如其自作不和修身之阙也尔室不睦齐家之失也尔皆当和之身修家齐而后尔邑克明尔惟克勤乃事矣尔何尚不忌凶德尔亦则以穆穆在乃位简阅于乃邑谋介助者家邑自选其治民之官三代之法也尔尚自是洛邑力畋尔田安业从化天将畀矜尔我有周固亦惟大介助赉予尔蹈道者简在王庭尚力尔事则服在大僚始殷多士言夏事为然周公曰予一人惟听用德当其时方以罪徙未遽许今旣尽赦其罪固当选贤与能与有方多士同】王曰呜呼多士尔不克劝忱我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇大逺王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土【前爵后刑皆特出王言临之尔犹不克自劝信我命尔亦则惟不能享其上不待智者虽凡民皆言其不享矣惟放逸惟颇僻大逺弃王命则为探取天威此不独殷多士盖虽多方有不享其上行法亦当如是也离逖尔土用三苗故事不得居中国迪简服大僚则曰天畀矜尔离逖尔土则曰致天之罚有一不合理义皆非天道临之以王言训之以天道其严乎】王曰我不惟多诰我惟祗告尔命【惠迪吉从逆凶皆天命也】又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨【是惟尔初不克敬于和故纷纷至此非予咎】
周公作立政【外治略定内治不可不谨也周公之法度备矣而其要在得人非其人则政无由而立也昔者文武用人】【效为可知矣成王用人将自兹始桀用暴德而夏亡汤三有宅克即宅三有俊克即俊是以陟丕厘上帝之耿命纣进暴逸而殷亡文武克知三有宅心灼见三有俊心是以式商受命奄甸万姓则今成王冝知所取舎矣此立政之大指也】
立政
周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣【拜手稽首告嗣天子致敬以入其言也成王王矣知人则哲能官人安可不自勉乎】用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲【咸戒悉以其事戒王也王之三公分陜为左右而治诸侯曰二伯九州之牧亦曰伯左右常伯为二伯实三公也常任六卿任事者也常伯常任皆谓之常是故必用常人也准正也准人正人也宰夫八职一曰正掌官法以治要百官各有正谓之准人有准绳之义焉伯任准三宅也缀衣帟幄幕人掌之虎贲掌先后王而趋王在国则守王宫皆亲近玉者其下趣马小尹左右携仆乃推广言之伯任准皆大僚缀衣虎贲趣马携仆虽小而近孟子曰左右前后皆正人也王谁与为不善】周公曰呜呼休兹知恤鲜哉【休美恤忧美此知恤者鲜矣不恤甚者桀纣幽厉】古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝【古人迪此者惟有夏室犹家也竞强也自禹平水土建国立家其制始详卿大夫各大强于为善以传世上之人招呼其俊杰而用之位为天位禄为天禄职为天职用贤则为钦崇天道用不肖则为屑播天命卿大夫有家大竞于夏时至殷始朋从梗化】迪知忱恂于九德之行乃敢告敎厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣谋面用丕训德则乃宅人【九德臯陶以告舜其相禹也则以告禹臯陶允迪厥德是为迪知忱恂皆信也身亲行之知识愈明而能信也孟子曰有诸已之谓信迪知忱恂乃敢以此告敎其后非茍言之也臯陶拜手稽首告禹曰今君天下矣必宅乃事宅乃牧宅乃准如是而为尽君道事即常任也不出伯而出牧伯统牧事体本同而六卿常兼三公也人主自不作德奚能知人任用君子哉其谋义其稽面必用大顺德而后能宅人面谓觌面而得之也面相对而稽不至其失之者多矣】兹乃三宅无义民桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔后【暴德为无义民暴乱奸宄居于民上无义甚矣桀惟弗自作德故往任皆暴德殄絶其世往任使往任其事也舜曰往哉汝谐汝往哉】亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见德【越于陟陞厘福耿明也成汤自诸侯陞天子位是为大福上帝光明之命乃用三有宅克即宅即就也就其所宅而皆得人也曰辩论也曰三有俊辩论后来之俊可居此三宅者也克即俊就其所论定无不可登用也旣用三宅又辩三俊者文王之诗曰思皇多士生此王国王国克生维周之桢人材惟层出间见用之不尽而后国家之兴为未艾也汤严敬惟大可为法故能用三宅三俊其在商邑则协和其邑其在四方则大法其可见之德京师诸夏之本也】呜呼其在受德暋惟羞刑暴德之人同于厥邦乃惟庶习逸德之人同于厥政帝钦罚之【古说受德纣字未可信德暋句絶德暋凶德也受之德厥强为恶惟进刑余暴德之人同居其国逋逃主也乃惟众习过德之人同为厥政四方多罪为大夫卿士也乃有继之辞惟同居于国者皆暴德故同为厥政者皆逸德也天是用敬罚之】乃伻我有夏式商受命奄甸万姓亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝立民长伯【帝旣罚殷乃使我有此中夏一用商之所以受命者命周使奄有天下而治万姓亦于文王武王克知三有宅心灼见三有俊心而已克知己用而能知之灼见虽未用晓然见之而其为知人之哲则一也伯亦长也】立政任人准夫牧作三事虎贲缀衣趣马小尹左右携仆百司庶府大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅夷微卢烝三亳阪尹【立政任准牧为三事表出之准先牧内外之序也小尹小长趣马之类是也校人马官之长乗马一师三乗一趣马趣马又自为马师长故曰小长左右携仆在王左右携持器物者小臣仆之属府治藏之官百司各有府大都小伯互文畿邑小大之宰也艺人巫祝工之属以艺事人者表对里里外皆有百官表臣百司家都之诸臣也太史史官之长掌典法则以逆邦国官府都鄙之治尹正伯长凡官皆有正长太史特出太史重也史亦以艺事人太史异矣故特出趣马小尹举卑以明尊太史尹伯举重以见轻首任准牧终太史立政大体可见此为宫府都鄙之官庶众虽众必常以吉士故谓之常人司徒司马司空诸侯大国三卿亚贰旅众夷狄微卢内属如禹贡莱夷和夷烝其君也牧誓庸蜀羌髳微卢彭濮此微卢独见余或自置长不全用中国政令三亳南亳北亳亳殷也南亳今应天谷熟县北亳拱州考成县亳殷河南偃师县阪险也三亳皆平地井法最详而其险阻则不以井法治之所谓山泽之农也尹长也此为邦国之官】文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有德【人主用人心术形焉范正献谓唐德宗性与小人合此为知本之论立政用人必先自治其心此禹安汝止几康弼直之训也克厥宅心故能立此常事与司牧人以克俊有德者为之立此常事即常任也不出准事立职举从可知也周公作君奭历言商周贤君皆能秉德而后其臣乃能以德称此其有望于成王缉熙光明之学为切矣】文王防攸兼于庶言庶狱庶愼惟有司之牧夫是训用违庶狱庶愼文王防敢知于兹【庶言谋谟复逆也诸侯春朝图事夏宗献谟庶狱狱讼也庶愼纠禁也皆有司之事人君岂能以其一身兼治之哉任治内牧治外一体事任均故曰有司之牧夫或用或违皆惟有司牧夫是顺此臯陶赓歌丛脞之训也庶狱庶愼文王心罔敢兼于兹庶言则犹当自朝廷关决故再出】亦越武王率惟敉功不敢替厥义德率惟谋从容德以竝受此丕丕基【越于敉安桀三宅无义民为不义文王克用三宅三俊是为义德义民义德始见于书至孟子乃曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫容德臯陶翕受敷施箕子惟皇作极也舜侯明挞记禹遂有傲虐之戒而其言曰帝光天之下至于海隅苍生万邦黎献共惟帝臣惟帝时举此容德也不协于极不离于咎皇则受之此容德也然此最为难失己失人皆能累德谋从拟之而后动议之而后言也汤武反之文王则安矣】呜呼孺子王矣继自今我其立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶愼时则勿有间之自一话一言我则末惟成德之彦以乂我受民【立政终篇之训三宅心一也防攸兼二也容德三也皆立政切务尧舜之盛德亦惟怠荒丛脞傲虐之害治也周公举以告成王矣而又有所当戒者故又提振之叹而言曰孺子今王矣必当尽君道继自今立政立事准人牧夫我能灼知其顺于道乃大使治其事相助我所受民和协我狱讼纠禁专任而责成功则勿有间之此尤其切者故又特言之一话一言必终惟成德之彦是训定以乂我受命民如是则为勿有间之】呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣【儿我所受于古今圣贤人之美言已悉告孺子王道在是矣又叹而言之戒之切也】继自今文子文孙其勿误于庶狱庶愼惟正是乂之自古商人亦越我周文王立政立事牧夫准人则克宅之克由绎之兹乃俾乂国则罔有立政用憸人不训于德是罔显在厥世继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家【继自今文子文孙言将诸子孙非独王当务此也庶狱庶慎惟正使治之则不误矣则克宅之使居其位也克由绎之遂与之防绎所行之事也玆乃俾乂任之专也国立政必勿用憸人不顺于德是无能显明于斯世此益任贤勿贰去邪勿疑舜庶顽谗说之戒也夫灼知厥若必勿有间之而善间君子者必憸人也故周公摭实而敎之继自今立政其勿以憸人申言之戒之切也其惟吉士召公卷阿亦若斯周公召公之言常相表里皆盛德老臣之言劢勉相助也】今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈【自今文子文孙与孺子之所以王者其道不改也始庶言庶狱庶慎中庶狱庶慎末庶狱狱关系治体为重也责之于有司之牧夫将使天下内外无一人之狱而后为治道之成此臯陶刑期无刑之效也周公推明文王明德慎罚使康叔宣行于庶殷行牧伯之职也其或诘戎兵陟禹迹方行天下至于海表无敢不服觐文王耿光扬武王大烈则亦牧夫之职小刑肆之市朝大刑陈诸原野兵刑本一职舜命臯陶蛮夷猾夏宼贼奸宄盖一职也】呜呼继自今后王立政其惟克用常人【又叹而言之不止于三致意也常人吉士有常德者也臯陶曰彰厥有常吉哉新竒诡异谗殄震惊皆非所当用小之刑罚僇辱大之兵戎征讨皆由此生】周公若曰太史司宼苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有愼以列用中罚【周公又愼其事而言曰立政必求常人太史司宼苏公其人欤苏公名忿生为司防兼三公太傅下行太史之事式用由狱狱之所由也帝德罔愆临下以简御众以寛罚弗及嗣赏延于世宥过无大刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经好生之德洽于民心皆狱之所由也俾予从欲以治四方风动惟乃之休式敬尔由狱也长我王国三公也立政终于勿误庶狱责之牧者布宣于天下也式敬尔由狱反之于司宼苏公者推本于君德也怠荒丛脞傲虐谗佞之当戒不敢一日不谨也苏公于此用有愼条列用中罚中平也不轻不重所以为天下后世之常法也今孟州温县苏公邑春秋狄灭温温子奔衞苏温二名】
成王旣黜殷命灭淮夷还归在丰作周官【黜殷微子之命序已见灭淮夷成王政序已见又见于此者书言周王抚万邦廵侯甸四征弗庭疑又一时事故此复出见抚廵即自黜殷后至践奄也书言归于宗周董正治官序言还归在丰作周官周官书成自文王之庙发之古者大命令大诰誓皆发于祖庙】
周官
惟周王抚万邦廵侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承德归于宗周董正治官【周之官制其详在周礼其要在书洛诰言未定于宗礼宗礼专为称秩元祀其实吉凶军賔嘉五礼必相因也六官分职治敎礼政刑事必相须也然则周公惇宗将礼制度遂定成王于是董正治官以推行之称周王一王号令由是行乎天下也廵侯甸言自丰至洛遂伐东夷用天子适诸侯之名非时廵一歳徧至方岳也周九服此六服夷狄与中国礼节不同也六服承德而后董正治官制度于此颁行不容或有阻隔也禹建正长行井法苗顽弗即工故征苗周画六服颁礼乐制度而淮夷不式王命故伐淮夷】王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用乂【臯陶曰兢兢业业一日二日万几无旷庶官天工人其代之此制治于未乱保邦于未危也制治未乱保邦未危譬若五谷养生无绩效可见已乱而救之已危而持之譬若药石伐病虽有绩效可见而伤和伐性多矣此非明炳几先足以成天下之务未有不忽之者也故臯陶有兢业之戒唐虞以前建官至周犹有可攷大抵随事损益百揆四岳皆居内百揆亮采惠畴四岳辟四门明目达聦然则四岳本主外也侯伯二伯分左右统治诸侯百官奉职故庶政惟和内外一体故万国咸宁夏商事渐多置官亦稍广随时之冝也】明王立政不惟其官惟其人【虽建官多寡不同必皆务得人不肖幸容则其事废矣】今予小子祗勤于德夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官【周公立政固曰文王克厥宅心乃能立兹常事司牧人以克俊有德成王训迪厥官必自谓当祗勤于徳是为克迈周公之训矣祗勤于德修身也前代时若稽古也傅说曰念终始典于学厥德脩罔觉监于先王成宪其永无愆】立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳官不必备惟其人【苏文忠曰国之道为经而政事纬之臯陶之陈谟箕子之陈洪范皆论道也而臯陶曰抚于五辰庶绩其凝箕子曰五者来备各以其叙庶草蕃庑此所谓善言天者必有徴于人也隂阳上下一气流通不惟其官惟其人非才则旷也官不必备惟其人才难宁阙也】少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地弼予一人【师傅保有太有少岂所谓三宅三俊欤故谓之贰公六卿皆有亚贰或称少或称小孤与卿命秩同而髙于卿故称孤寅敬亮明敬明天地以辅相人主】冢宰掌邦治统百官均四海司徒掌邦敎敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国司宼掌邦禁诘奸慝刑暴乱司空掌邦土居四民时地利【均平也孔子曰不患寡而患不均扰扰驯之神人渎则乱故治之使辨工下严则离故和之使通此礼乐中和之敎也六卿分掌六师而军政一听于司马平正也奸慝诘之容可赦宥暴乱必刑之矣司空事官而掌邦土居四民时地利盖凡居于王土者必有职无职则无王有土则各使以时致其利故工之饬材成此利也贾之阜货通此利也皆土物也皆邦事也盖无有不作而食者司徒地政农为详园圃薮牧工贾皆不可见司空篇亡农圃薮牧工贾皆当有政令在司空其敎典在司徒】六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民【自王国至侯邦皆行之九牧监察】六年五服一朝又六年王乃时廵考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟【大行人六服差逺近为节序朝京师六歳一周时见曰防也七歳属象胥谕言语协辞命九歳属瞽史谕书名听声音十有一歳达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二歳王廵守殷国殷见曰同也此皆彷舜故事惟五载与十二歳不同耳自武王时迈后见于经者成岐阳之搜康酆宫之朝穆涂山之防宣圃田之狩皆非时廵也大行人六服此五服者又六年时廵要服见于方岳不至京师也时廵春东夏南秋西冬北】王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司愼乃出令令出惟行弗惟反以公灭私民其允懐学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦【孔氏曰有官君子大夫已上非也是盖大夫已下大夫以上为卿其下戒尔卿士别出洪范师尹惟日卿士惟月此师尹也合正长亚旅皆训之故曰凡我有官君子各司其属侵官为冒离属为奸皆为不敬令出必行而其不善则亦必反亟出亟反则其民惑是故出之必愼旣不可行又不肯反其遂之乎私害政体一人懐之千万人怒之公则恱以公灭私自克也先王官皆以学选乡里书其孝弟睦婣有学者成均使之脩德学道是也学古乃使入官故能议事以制事之本末源流必学而后知之知其本末源流乃能议而制之不然何所裁节迷冥而已周公之法详矣而官司犹使议事以制不尽倚之于法也虽然必有典常为之师茍无规矩准绳则放矣利口即辨口谗说也变乱是非易名实皆利口者之为也利口能乱官张释之所以谏文帝也是非不能决皆藏之于心是谓蓄疑蓄疑取舎不定必败谋蓄疑不明怠荒不敬皆不学之咎不学岂但蓄疑怠荒而已必且闇然不睹墙之里莅事徒纷纷焉耳此庶官之戒也】戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃防后艰位不期骄禄不期侈恭俭惟德无载尔伪作德心逸日休作伪心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤让能庶官乃和不和政厐举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任【卿士六官之长也功无志不立况能崇乎业非勤不成况能广乎不克果断病在暗弱始茍容之其难在后骄侈生于徳之薄也恭俭本于德之盛也其恭不侮其俭不夺皆非声音笑貌能为之也载伪而行前阙未盖后失复彰心劳而日拙矣虽然拙犹可也巧益难救休安诗曰良士休休或曰美也充实之谓美弗畏入畏惟其骄也不和政厐惟其吝也事非一人所能自为也为人长而自居其功何以尽人之心哉惟其有之是以似之其为能其为不任观其所称举可知矣三代官属皆举于其长此长官之戒也周公作立政敎成王以官人之法成王于是作周官凡立政之受敎于周公者皆出以训迪百官为长为属曲尽其理怠荒憸利柔闇吝骄昏迷饰伪无非学问进德之阙成王量已待人为甚悉矣盖庶几乎禹汤文武灼知克宅之事周公迪敎其功可睹此周官所以次立政】王曰呜呼三事曁大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁【三事三公不敢训也故以终篇同百官勉之朝廷治则万邦承德无厌斁夫是为端本】
成王旣伐东夷肃愼来贺王俾荣伯作贿肃愼之命【东夷淮夷不曰淮夷而曰东夷周始开东略也巢伯来朝南略肃愼来贺东略因伐淮夷东方夷国始修朝贺之礼周官言六服羣辟防不承德至此则蕃国皆禀号令矣肃愼海外国魏时东夷挹娄通中国云即古肃愼贡楛矢石弩在夫余东千余里荣国名芮伯作旅巢命荣伯作贿肃愼之命王不亲命此皆典故贿币赐谓之贿其礼简矣送往迎来嘉善而矜不能也书亡】
周公在丰将没欲葬成周公薨成王葬于毕告周公作亳姑【沃丁葬伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁成王葬周公于毕告周公作亳姑伊尹周公皆宗臣故伊尹从汤葬周公从文武葬皆国礼犹后世陪葬山陵也故作书纪其事以见余臣不得用此礼也周公欲葬成周谦不敢当之意成王作书独纪葬何足垂训咎单训伊尹事作沃丁伊尹德业固有以啓迪沃丁矣周公致太平成周道独欲迁奄君而未果今遂迁之是为周公辅周之事无不竟者故成王因葬作书告周公名亳姑其间必述周公功德成王凭藉敬保之意伊尹曰惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后嗣王罔克有终相亦罔终君臣际防克终难矣春秋书崩薨卒葬皆着其终也书独纪伊周之葬则又与常人不同奄君怙终不愎故卒迁之书亡毕在永兴长安县社中】
尚书説卷六