连日风闻台湾复有小警：北路土番作孽，南路客子竖旗，同谋拒敌官兵；此异事也。南、北路相去遥远，民番情性不相联属，何以北路土番不轨，而南路客子即肯坚旗遥应？或者起衅之处，不在土番而在北路客子；所以南路竖旗，似因北路官兵讨逆未先慰安无罪，讹传惶惑之所致也。

台湾土番有生、熟二种：其深居内山未服教化者为生番。皆以鹿皮蔽体，耕山食芋；弓矢镖枪，是其所长。但止能穿林飞箐，暗射杀人，不敢公然出至平地与官兵对敌。且性畏炮火，轰然一声，抱头远遁。此生番之不足为虑也。其杂居平地，遵法服役者为熟番。相安耕凿，与民无异，惟长发、剪发、穿耳、刺嘴、服饰之类有不同耳！虽矢镖便利，而各社言语不通，里门之外视若秦越；非有汉民指挥迫吓，其势亦离而不合。但除去莠民，一振军威，则番害自息。此熟番之不足为虑也。

广东惠、潮人民在台种地佣工，谓之“客子”，所居庄曰“客庄”；人众不下数十万，皆无妻孥，时闻强悍。然其志在力田谋生，不敢稍萌异念。往往渡禁稍宽，皆于岁终卖谷，还粤置产赡家；春初又复来台，岁以为常。辛丑朱一贵作乱，南路客子团结乡壮，奉大清皇帝万岁牌与贼拒战，蒙赐义兵银两，功加职衔；墨渖未乾，岂肯自为叛乱？

愚意北路起衅，必系一、二无知客子作奸拒捕，自料法网难逃，诳诱土番，混扰分罪，造出“尽剿客子”之谣言，传播煽惑；使在台客子，畏死惶乱，群相响应。是以南路无知，有竖旗同谋之举。但当开诚布公，慰谕无辜客民各安生业；止戳罪首附和之人，以儆将来；其余并免株连，不必自怀疑畏。

窃计台平以来，方经十载，疮痍甫起，既非作乱之日；况当国威方盛，武备正强，皇上深仁厚泽沦浃人心，极岛遐荒感激爱戴，虽在至愚、不肖亦无忍为从叛之理！不过二、三莠民，食饱福薄，自寻死路。此辈惟俟竿首藁街，其他何能为哉！今在台文武各官，出兵剿捕，苟稍假以便宜，勿拘牵文义，过为掣肘，旬日之内，自可立见扑平，按法行诛，一劳永逸，不足烦当宁远念也。

惟是海外岩疆，五方杂处，狼子野心，贤愚参半，似不可无善后之策。曲突徙薪，绸缪未雨，亦升升所不废乎。有留心经理、前席愿闻者，请正冠肃容为之谈笑而道之。