军已近敌，罗落常平明以先发，绝军前十里内，各案左右下道，亦十里之内。[1]数里之外，五人为部，人持一白幡，登高外向，明隐蔽之处。[2]军至，转寻高而前。[3]第一见贼，转语后第二，第二诣主者，白之。[4]凡候见贼百人以下，但举幡指;百人以上，便举幡大呼。主者遣疾马往视察之。
(《诸葛亮集》、《太平御览》、《诸葛孔明全集》)
校注
[1]罗落：犹罗列。分布排列。平明：天亮的时候。《史记·留侯世家》：“后五日平明，与我会此。”绝：远隔;隔绝。案：依，按照。《荀子·不苟》：“国乱而治之者，非案乱而治之之谓也。”军已近敌，罗落常平明以先发，《诸葛孔明全集》作“军已近敌罗落，常平明以先发”。各案左右下道，亦十里之内，《诸葛孔明全集》作“各按左右，下道亦十里之内”。
[2]明隐蔽之处：显示出隐蔽的地方所在的位置。明隐蔽之处，《诸葛孔明全集》作“明看应蔽之处”。
[3]寻：攀援;依附。军至，《诸葛孔明全集》作“军主”。
[4]语(yù)：相告。《左传·隐公元年》：“公(庄公)语之故。”诣：前往，到达。《史记·孝文本纪》：“乘传诣长安。”《汉书·杨王孙传》：“未得诣前。”白之：禀明上司。第二诣主者，《诸葛孔明全集》作“第三诣主者”。
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凡军行营垒，先使腹心及向导前觇审知，各令候吏先行，定得营地，壁立军分数，立四表候视，然后移营。[1]又先使候骑前行，持五色旗，见沟坑揭黄，衢路揭白，水涧揭黑，林薮揭青，野火揭赤，以本鼓应之。[2]立旗鼓，令相闻见。若渡水逾山，深邃林薮，精骁勇骑搜索数里无声，四周绝迹。高山树顶，令人远视，精兵四向要处防御。然后分兵前后，以为镇拓，乃令辎重老小，次步后马，切在整肃，防敌至，人马无声，不失行列。[3]险地狭径，亦以部曲鳞次，或须环回旋转，以后为前，以左为右，行则鱼贯，立则雁行。[4]到前止处，游骑精锐，四向散列而立，各依本方下营。一人一步，随师多少，咸表十二辰，竖大旗，长二丈八尺，审子午卯酉地，勿令邪僻，以朱雀旗竖午地，白虎旗竖酉地，玄武旗竖子地，青龙旗竖卯地，招摇旗竖中央。[5]其樵采牧饮，不得出表外也。[6]
(《诸葛亮集》、《太平御览》)
校注
[1]营垒：军营四周的防御建筑物;堡垒。《六韬·虎韬·军略》：“卫其两旁，设营垒，则有天罗、武落、行马、蒺藜。”前觇审知：向前察看，并且认真仔细地了解情况。候吏：观察敌情的小吏。壁：防御工事。立四表候视：树立四个标志以待后来识别。
[2]揭：高举。衢路：四通八达的道路。林薮：丛林和草泽。借指山野。
[3]镇拓：镇守、扩展。辎重：军用器械、粮草、营帐、服装等的统称。《史记·淮阴侯列传》：“从间路绝其辎重。”次步后马：随从的人马。切在整肃：最重要的是在保持整齐严肃。切，切要。《汉书·扬雄传》：“请略举凡，而客自览其切焉。”
[4]部曲：古代军队编制单位。引申为军队的组织或行列。《汉书·李广传》：“广行无部曲行阵。”后也作军队或士兵之代称。鳞次：像鱼鳞般密密地排列。鱼贯：像群鱼游水一样先后相续。雁行：谓并行、平列而有次序。《诗经·郑风·大叔于田》：“两服上襄，两骖雁行。”
[5]咸表十二辰：都用十二地支来标记驻军的位置。十二辰，这里当指十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称，古代曾用以记时。此外，属相也是由地支决定的。审：详知;明悉。《淮南子·说山训》：“万事由此所先后上下，不可不审。”勿令邪僻：不可让怪异，邪恶产生。朱雀：亦称“朱鸟”。中国古代神话中的南方之神，后为道教所信奉，同青龙、白虎、玄武合称四方四神。白虎：西方之神。青龙：亦称“苍龙”。东方之神。玄武：北方之神。招摇旗：主招摇星的军旗。招摇，古星名。在北斗杓端。《礼记·曲礼》：“招摇在上，急缮其怒。”
[6]这几句的意思是说士兵们在打柴放牧时，不允许走到标记之外。
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人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。[1]故良将守之，志立而名扬。
(《诸葛亮集》、《太平御览》)
校注
[1]这几句的意思是说，人有忠于国家的志向，好像鱼离不开深潭的水一样。鱼离开水就会死掉，人丧失了对国家的忠心就会降临不幸。
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不爱尺璧而爱寸阴者，时难遭而易失也。[1]故良将之趋时也，衣不解带，足不蹑地，履遗不蹑。[2]
(《诸葛亮集》、《太平御览》)
校注
[1]尺璧：直径一尺的大璧，言其珍贵。《淮南子·原道训》：“不贵尺之璧而重寸之阴。”时难：当时的灾难。《汉书·艺文志》：“春秋所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其君而不宣，所以免时难也。”
[2]趋时：谓随时势为转移。《淮南子·原道》：“禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而弗顾，非争其先也，而争其得时也。”《史记·货殖传》：“(白圭)趋时若猛兽鸷鸟之发。”衣不解带：日日夜夜不脱下衣服来休息。形容为做好某一件事，放弃了休息。足不蹑地：每天忙到脚不沾地的地步。履遗不蹑：忙得连鞋都顾不上捡起来。
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贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之动也，犹璧之不污。[1]
(《诸葛亮集》、《太平御览》)
校注
[1]扶之而不隐：对于良将要善于扶持他，但不要隐讳他的缺点。扶，支持;搀扶。《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”隐，隐讳。免之而不惧：罢免部将官职的时候，不要惧怕他。故良将之动也，犹璧之不污：因此我所任命、使用的将领，就像美玉般纯洁。
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良将之为政也，使人择之，不自举;使法量功，不自度。[1]故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也。[2]
(《诸葛亮集》、《太平御览》)
校注
[1]为政：从事政务。择：拣选。《淮南子·本经训》：“是以不择时日。”不自举：不自荐。使法量功，不自度：使用法规，估量功效，不私自揣度。
[2]这几句的意思是说，因此能干的人不埋没他的才能，笨拙无才的人不美化他的缺点，虚妄称扬的人不能被引进。
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言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱。[1]
(《诸葛亮集》、《太平御览》)
校注
[1]竖私枉公：树立自己的私人关系，违反律法，荒废国事。连诬：勾结外人进行欺骗活动。谤讪：诽谤讥笑。败乱：败坏混乱。
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枝叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人，有此不去，是谓败征。[1]
(《诸葛亮集》、《太平御览》)
校注
[1]枝叶：比喻属下或从属的地区。《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其阸塞地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。”比居：犹言比邻。《晏子春秋·谏》：“昧墨而与人比居，庾肆而教人危坐。”朋党：为私利而互相勾结。《战国策·赵策》：“臣闻明王绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门。”竞进憸人：争逐求取名利的奸佞小人。是谓败征：这叫作失败的证明。
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有制之兵，无能之将，不可以败;无制之兵，有能之将，不可以胜。[1]
(《诸葛亮集》)
校注
[1]有制之兵：指训练有素的士兵。制，法式;式样。《考工记·弓人》：“弓长七尺有六寸，谓之上制，上土服之。”
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督将已下，各自有幡。[1]军发时，幡指天者胜。[2]
(《诸葛亮集》、《北堂书钞》)
校注
[1]督将：统率的将领。
[2]这两句的意思是说，在军队开始出发之时，军旗指向天空的就预示着能够打仗。