第二道支 正思维（sammā-sa?kappa）

什么是正思维呢？正思维就是：

1离情欲的思维（nekkhamma-sa?kappa），

2无恶意的思维（avyāpāda-sa?kappa）及

3无陷害的思维（avihi?sā-sa?kappa）。

这即称为正思维。

《长部》22

我说正思维有两种，就是：

住世间与出世间的正思维

一，为了世间福报而造福的离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维是住世间的有漏正思维。

另一，为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支而思虑、反省、推测、思维、思议或思绪是出世间的无漏正思维。

1什么是住世间的有漏正思维呢？

住世间的有漏正思维就是：

离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维。

这被称为‘世间的正思维’（lokiya-sammā-sa?kappa），它会生产世间的果报及带来结果。

2什么是出世间的无漏正思维呢？

出世间的无漏正思维就是：

为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支之慧、慧根和慧力的思维、心思、考虑、思虑、思想等。这被称为‘出世间的正思维’（lokuttara-sammā-sa?kappa），它不是世间的，而是出世间的，并且结合‘道’的。

与其它道支共存

明白邪思维为邪思维，正思维为正思维，那时就有了正见。为了要使正思维的生起，他就尽力断除邪思维；在尽力的当时，就有了正精进；当时他也有觉照着邪思维，在觉照之下就断除了邪思维，同时也觉照到正思维的形成，并且维持着它。当时就有正念。

如此，在成就正思维当时即有三法同行，就是：正见、正精进及正念。

《中部》117