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王国维文存

《殷虚文字类编》序
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今世弱冠治古文字学者,余所见得四人焉:曰嘉兴唐立庵友兰,曰东莞容希白庚,曰胶州柯纯卿昌济,曰番禺商锡永承柞。立庵孤学,于书无所不窥,尝据古书、古器以校《说文解字》。希白则专攻古金文,欲补吴县吴憲斋中丞之书,而其书皆未就。纯卿为凤荪学士次子,年最少,读书亦最多。尝以书问字于余。余叹其逸足,每思所以范之。前岁撰《殷虚书契补释》一编寄余,尚未能中绳墨也。锡永从上虞罗叔言参事游。壬戌夏,持参事书访余于上海,出所纂《殷虚文字类编》索余文弁其首。癸亥五月,余来京师,锡永书亦垂刊成,乃始得而序之。

夫殷虚文字之学,始于瑞安孙仲容比部,而实大成于参事。参事于宣统庚戌撰《殷虚贞卜文字考》,甲寅复撰《殷虚书契考释)创获甚多。丙辰之夏,复集殷虚文字之不可识者,为《殷虚书契待问编》,参事与余续有所释,皆笺识其上。其于《考释》一书又大有增删。锡永乃汇诸书,以《说文》次序编之,其所自释者亦十之一二,精密矜慎不作穿凿附会之说。如编中释穴、衡、机、壬、独、献诸字,均极精确。又如啓半字,余释为解祗,以从两手判牛角与从刀判牛角同意。锡永乃谓篆文之刀乃力之省,尤为神悟。

呜呼!如锡永此书,可以传世矣!虽然书契文字之学自孙比部,而罗参事,而余所得发明者不过十之二三。而文字之外,若人名、若地理、若礼制,有待于考究者尤多。故此新出之史料,在在与旧史料相需,故古文字、古器物之学与经史之学实相表里,惟能达观二者之际,不屈旧以就新,亦不绌新以从旧,然后能得古人之真,而其言乃可信于后世。若以锡永之条理,剂以立庵、纯卿之博综,他日所得必将有进于是编者。余虽不敏,犹将濡笔而序之。夏至后十日序于京师黄华门北之寓庐。

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