此本卷首书题下有“忙豁仑纽察脱察安”二行，曩顾千里跋此本，以为撰人姓名，余谓此即《元朝秘史》之蒙古语也。忙豁仑即蒙古，脱察安即《元史》之脱必赤颜若脱卜赤颜，非撰人名。明火原洁《华夷译语·凡例》云：字下小注卜字、必字者，皆急读合口音也，不用读出。

考《元史》之脱必赤颜若脱卜赤颜，《元史·国语解》改作托（卜）齐延，卜字正作字下小注，则读为脱察安，固其所也。《元史·虞集传》有旨修《经世大典集》，请以国书《脱卜赤颜》增修太祖以来事迹，承旨塔失海牙曰：脱卜赤颜非可令外人传者。遂已。

案既称国书《脱卜赤颜》，则当文宗时，此书尚无汉译之本。乃《察罕传》言仁宗命译脱必赤颜，名曰《圣武开天记》，及《纪年纂要》、《太宗平金始末》等书，倶付史馆云云。考明《文渊阁书目》卷五有《元朝秘史》、《续秘史》各二部，卷六有《圣武开天记》一部，则察罕所译与虞集所请，自非一书，缘《圣武开天记》既宣付史馆，且至明初尚存，则与虞集国书之目、塔失海牙不传外人之言，不能相符。疑元时自有两种《脱卜赤颜》，其译为《圣武开天记》者，殆即今之《元圣武亲征录》，而虞道园所请以修《经世大典》者，则今之《元朝秘史》也。明郑晓《今言》（四）：洪武十五年，命翰林侍讲火原洁等编类《华夷译语》！复令取《元秘史》参考，以切其字、谐其声音。则洪武中叶，此书已有译本。

今按此书“元朝秘史”四字，明是明人所题，而《续集》卷一蒙文内“中都”字样，译文易为“北平”，即用洪武元年所改之名，则移译之事，自在洪武元年后。考宋濂《銮坡集》（四）有《吕氏采史目录序》，云：洪武元年冬十有一月，命启十三朝实录，建局删修《元史》。明年秋七月史成，自太祖至于宁宗，总一百五十九卷；顺帝三十六年之事，旧乏实录，缺略不备，于是奏遣使者十一人遍行天下，凡涉史事者悉上送官。今之北平，乃元氏故都。章贡、吕仲善时司膳成均，乃被是选。是月癸卯，即乘驿北上，八月丁卯抵北平，凡诏令、奏疏、拜罢、奏请，布在方册者，悉辑为一；有涉于番文，则令译而成文。至冬十一月壬辰朔始完。以帙计者八十，舁至行中书省，借官印识之，进于南京，濂于是有所依据，修成《续史》四十八卷。夏六月（洪武三年），复诣阙上进云云。是洪武二年采史之役，实兼译事。

此《元朝秘史》，亦即所译番文之一，惜洪武三年重修时，仅续成顺帝一朝事；而于已成之百六十九卷未遑修改，故《元史》中讫未采入此书一字。宋濂《元史目录后记》虽云“凡前书所未备者，颇补完之”，盖亦一具文而已。此书，吕仲善既上之史馆，故洪武十五年撰《华夷译语》时得取以参考。今传本行款，正与洪武本《华夷译语》相同，盖出一时所刊。前人误视为元椠本，盖未之深考也。

又按元时《脱卜赤颜》实不止此，《文宗本纪》，至顺三年五月，撤迪请备录皇上登极以来固让大兄往覆奏答，其余训敕辞命，及燕帖木儿等宣力效忠之迹，命朶来续为《蒙古脱卜赤颜》，置之奎章阁，从之。又《虞集传》，文宗以妥欢帖木儿太子乳母夫言，明宗在日，谓太子非其子，黜之江南，召翰林学士承旨阿邻帖木儿、奎章阁大学士忽都鲁笃弥实书其事于《脱卜赤颜》云云。其书体例，同《亲征录》？抑同此书？

虽不可考，而云续为《蒙古脱卜赤颜》，则与此书标题正同。意当尚有纪宪宗以下诸朝事者，借乎其仅传此本也。

乙丑十月望日。