这部被很多人奉为经典的书，真读起来，其实也就那样。也许是里面的很多话已经深入生活，所以觉得理所当然吧。

不过还是收获颇多的。如下：

1、孔子被误会、误解、曲解的地方真的不少。例如，孔子是不赞成“三思而后行”的，认为思考太多并不利用行动。

2、柳下惠这么会是今天这个形象！我的天啊！

3、当时的社会风气、人物与人物间的纠葛、国家与国家间的纠葛，真是比8点挡还8点挡——我读《左传》的兴趣已经完全被调动起来了！

4、古文真的好难。很多字有好几个意思，感觉想在学日文。不过日文本就是学我们古文的，也不奇怪。

5、对很多成语有了彻底的认识。

这本书，我是合着漓江出版社的《论语通译》一起读的（说句实话，我更喜欢《论语通译》，可惜这书不知道为什么现在买不到了，我又懒得网购。），如果单看这本，有些句子的译文会有点看不懂。不过相当于其他本版，这个版已经算是非常好了。

看《论语》学了不少知识，没法系统阐述，说些让我印象深刻的句子吧，有些不是孔子说的，而是后人总结他的意思

贤贤易色*。

君子不器。

用之则行，舍之则藏。

不患无位，患所以立。

格物、用敬，以明明德。

古者言之不出，耻躬之不逮也。

天命之谓性*，率性*之谓道，修道之谓教。

天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

一切众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。执止不能证得，执进亦不能证得。止进之间，从心所欲，便是如来。

致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

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光看这些字句都挺似是而非的，需要认真琢磨，琢磨琢磨，也还是能指导当下生活的。