《资治通鉴》卷二二四《唐纪·四十》“代宗大历八年”条云：

魏博节度使田承嗣为安史父子立祠堂，谓之四圣，且求为相；上令内侍孙知古因奉使讽令毁之。冬，十月，甲辰，加承嗣同平章事以褒之。

《新唐书》卷一二七《张嘉贞传附弘靖传》略云：

充卢龙节度使。始入幽州，俗谓禄山、思明为“二圣”，弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。幽蓟初效顺，不能因俗制变，故范阳复乱。

《资治通鉴》卷二二二“上元二年三月”条略云：

朝义泣曰：“诸君善为之，勿惊圣人！”（寅恪按：此圣人指思明言）

胡注云：

当时臣子谓其君父为圣人。

《新唐书》卷二二四上《叛臣传·仆固怀恩传》略云：

朝义自经死，河北平，怀恩与诸将皆罢兵，以功迁河北副元帅、朔方节度使。初，帝有诏，但取朝义，其他一切赦之。故薛嵩、张忠志、李怀仙、田承嗣见怀恩皆叩头，愿效力行伍。怀恩自见功高，且贼平则势轻，不能固宠，乃悉请裂河北分大镇以授之，潜结其心以为助，嵩等卒据以为患云。

同书卷二一〇《藩镇传·序》略云：

遂使其人由羌狄然，讫唐亡百余年，率不为王土。

《旧唐书》卷一九四上《北突厥传》（《新唐书》卷二一五上《突厥传》同）略云：

骨咄禄，颉利之疏属，自立为可汗，以其弟默啜为杀，骨咄禄天授中病卒。

骨咄禄死时其子尚幼，默啜遂篡其位，自立为可汗。

默啜立其弟咄悉匐为左厢察，骨咄禄子默矩为右厢察，各主兵马二万余人。又立其子匐俱为小可汗，仍主处木昆等十姓（寅恪按：《旧唐书》卷一九四下《西突厥传》云：“其国分为十部，每部仍令一人统之，号为十设，每设赐以一箭，故称十箭焉。又分十箭为左右厢，其左厢号为五咄六，其右厢号为五弩失毕。五咄六部落居于碎叶以东，五弩失毕部落居于碎叶以西，自是都号为十姓部落。其咄陆有五啜，一曰处木昆啜云云”）。兵马四万余人，又号拓西可汗。

初，默啜景云中率兵西击娑葛，破灭之。契丹及奚自神功之后，常受其征役，其地东西万余里，控弦四十万，自颉利之后最为强盛，自恃兵威，虐用其众。默啜既老，部落渐多逃散。

四年，默啜又北讨九姓拔曳固，战于独乐河，拔曳固大败。默啜负胜轻归，而不设备，遇拔曳固迸卒颉质略于柳林中，突出击默啜，斩之。

杜牧《樊川集》卷六《唐故范阳卢秀才墓志》略云：

秀才卢生名霈，字子中，自天宝后三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜马，生年二十，未知古有人曰周公、孔夫子者，击球饮酒，马射走兔，语言习尚无非攻守战斗之事。

《通典》卷四〇《职官典》末载《杜佑建中时所上省用议》（参《新唐书》卷一六六《杜佑传》）略云：

今田悦之徒，并是庸琐，繁刑暴赋，唯恤军戎，衣冠仕（士）人，遇如奴虏。

韩愈《昌黎集》卷二〇《送董召南游河北序》略云：

燕赵古称多感慨悲歌之士，董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也，董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉？然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也，董生勉乎哉！

吾因子有所感矣，为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣！

《全唐诗》第五函《李益小传》略云：

李益字君虞，姑臧人，大历四年登进士第，授郑县尉。久不调，益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事，尝与济诗，有怨望语。宪宗时召为秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为众不容。谏官举幽州诗句，降居散秩。

同书同函李益《献刘济》诗云：

草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。向日花偏落，驰年水自流。感恩知有地，不上望京楼。

《旧唐书》卷一四一《田承嗣传》略云：

承嗣不习教义，沉猜好勇，虽外受朝旨，而阴图自固，重加税率，修缮兵甲，计户口之众寡，而老弱事耕稼，丁壮从征役，故数年之间，其众十万。仍选其魁伟强力者万人以自卫，谓之衙兵。

《新唐书》卷二一〇《藩镇魏博罗弘传附绍威传》略云：

魏牙军，起田承嗣募军中子弟为之，父子世袭，姻党盘互，悍骄不顾法令，宪诚等皆所立，有不慊，辄害之无噍类，厚给廪，姑息不能制。时语曰：“长安天子，魏府牙军。”谓其势强也。

袁郊《甘泽谣·红线传》略云：

田承嗣募军中武勇十倍者，得三千人，号外宅男，而厚恤养之，常令三百人夜直州宅。