《魏书》卷七下《高祖纪》云：
壬寅，革衣服之制。
六月己亥，诏不得以北俗之语，言于朝廷。若有违者，免所居官。丙辰，诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。
同书卷二〇《广川王谐传》云：
诏曰：“迁洛之人，自兹厥后，悉可归骸邙岭，皆不得就茔恒代。其有夫先葬在北，妇今葬在南，妇人从夫，宜还代葬；若欲移父就母，亦得任之。其有妻坟于恒代，夫死于洛，不得以尊就卑；欲移母就父，宜亦从之，若异葬亦从之。若不在葬限，身在代丧，葬之彼此，皆得任之。其户属恒燕，身官京洛，去留之宜，亦从所择。其属诸州者，各得任意。”
同书卷二一上《咸阳王禧传》云：
于时，王国舍人应取八族及清修之门，禧取任城王隶户为之，深为高祖所责。诏曰：“此年为六弟娉室。长弟咸阳王禧可娉故颍川太守陇西李辅女，次弟河南王干可娉故中散代郡穆明乐女，次弟广陵王羽可娉骠骑咨议参军荥阳郑平城女，次弟颍川王雍可娉故中书博士范阳卢神宝女，次弟始平王勰可娉廷尉卿陇西李冲女，季弟北海王详可娉吏部郎中荥阳郑懿女。”高祖曰：“今欲断诸北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。王公卿士，咸以然不？”禧对曰：“实如圣旨。”高祖曰：“朕尝与李冲论此，冲言：‘四方之语，竟知谁是？帝者言之，即为正矣，何必改旧从新。’冲之此言，应合死罪。”冲免冠陈谢。
《世说新语·下》“贤媛”类“王汝南少无婚”条云：
王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之（刘注云：《魏氏志》曰：王昶字文舒，仕至司空）。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪。或问汝南何以知之？曰：“尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观。以此知之。”（刘注云：《汝南别传》曰：襄城郝仲将，门至孤陋，非其所偶也。君尝见其女，便求聘焉。果高朗英迈，母仪冠族。其通识余裕，皆此类）。
同书同类“王浑妻钟氏”条云：
王浑妻钟氏生女令淑，武子为妹求简美对而未得。有兵家子，有俊才，欲以妹妻之，乃白母，曰：“诚是才者，其地可遗。”
同书同类“王司徒妇钟氏女”条云：
王司徒妇钟氏女，太傅曾孙（刘注云：王氏谱曰：夫人，黄门侍郎钟琰女），亦有俊才女德（刘注云：《妇人集》曰：夫人有文才，其诗赋颂诔行于世）。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。
《晋书》卷四二《王浑传》略云：
袭父（魏司空昶）爵京陵侯。
卓嗣浑爵。
同书卷七五《王湛传》略云：
王湛字处冲，司徒浑之弟也。出为汝南内史，元康五年卒，年四十七，子承嗣。
承字安期，永宁初为骠骑参军。避难南下，迁司空从事中郎。久之，迁东海太守。
《魏书》卷一一三《官氏志》云：
太和十九年，诏曰：“代人诸胄，先无姓族，虽功贤之胤，混然未分。故官达者位极公卿，其功衰之亲，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，随时渐铨。其穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥官，一同四姓。”
同书卷六〇《韩麒麟传附子显宗传》云：
显宗又上言曰：“进贤求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有贤良、方正之称。今之州郡贡察，徒有秀、孝之名，而无秀、孝之实。而朝廷但检其门望，不复弹坐。如此，则可令别贡门望，以叙士人，何假冒秀、孝之名也。夫门望者，是其父祖之遗烈，亦何益于皇家。益于时者，贤才而已。苟有其才，虽屠钓奴虏之贱，圣皇不耻以为臣；苟非其才，虽三后之胤，自坠于皂隶矣。是以大才受大官，小才受小官，各得其所，以致雍熙。议者或云，今世等无奇才，不若取士于门，此亦失矣。岂可以世无周邵，便废宰相而不置哉。”
高祖曾诏诸官曰：“自近代以来，高卑出身，恒有常分。朕意一以为可，复以为不可，宜相与量之。”李冲对曰：“未审上古以来，置官列位，为欲为膏粱儿地，为欲益治赞时？”高祖曰：“俱欲为治。”冲曰：“若欲为治，陛下今日何为专崇门品，不有拔才之诏？”高祖曰：
“苟有殊人之伎，不患不知。然君子之门，假使无当世之用者，要自德行纯笃，朕是以用之。”冲曰：“傅岩、吕望，岂可以门见举？”高祖曰：“如此济世者希，旷代有一两人耳。”冲谓诸卿士曰：“适欲请诸贤救之。”秘书令李彪曰：“师旅寡少，未足为援，意有所怀，不敢尽言于圣日。陛下若专以门地，不审鲁之三卿，孰若四科？”高祖曰：“犹如向解。”显宗进曰：“陛下光宅洛邑，百礼唯新，国之兴否，指此一选。臣既学识浮浅，不能援引古今，以证此议，且以国事论之。不审中、秘书监令之子，必为秘书郎，顷来为监、令者，子皆可为不？”高祖曰：“卿何不论当世膏腴为监、令者？”显宗曰：“陛下以物不可类，不应以贵承贵，以贱袭贱。”高祖曰：“若有高明卓尔、才具隽出者，朕亦不拘此例。”
同书卷六三《宋弁传》略云：
宋弁，广平列人人也。以弁兼黄门，寻即正，兼司徒左长史。时大选内外群官，并定四海士族，弁专参铨量之任，事多称旨。然好言人之阴短，高门大族意所不便者，弁因毁之；至于旧族沦滞，人非可忌者，又申达之。弁又为本州大中正，姓族多所降抑，颇为时人所怨。弁性好矜伐，自许膏腴。高祖以郭祚晋魏名门，从容谓弁曰：“卿固应推郭祚之门也。”弁笑曰：“臣家未肯推祚。”高祖曰：“卿自汉魏以来，既无高官，又无俊秀，何得不推？”弁曰：“臣清素自立，要尔不推。”
同书卷四七《卢玄传论》略云：
卢玄绪业著闻，首应旌命，子孙继迹，为世盛门。其文武功烈，殆无足纪，而见重于时，声高冠带，盖德业儒素有过人者。
《北史》卷三六《薛辩传附薛聪传》云：
又除羽林监。帝曾与朝臣论海内姓地人物，戏谓聪曰：“世人谓卿诸薛是蜀人，定是蜀人不？”聪对曰：“臣远祖广德，世仕汉朝，时人呼为汉。臣九世祖永，随刘备入蜀，时人呼为蜀。臣今事陛下，是虏非蜀也。”帝抚掌笑曰：“卿幸可自明非蜀，何乃遂复苦朕。”聪因投戟而出。帝曰：“薛监醉耳。”其见知如此（《资治通鉴》卷一四〇“齐明帝建武三年”条薛聪作薛宗，起从元行冲后魏《国典》）。
《新唐书》卷一九九《儒学中柳冲传》云：
开元初，诏冲与薛南金复加刊窜，乃定。后柳芳著论甚详。芳之言曰：山东之人质，故尚婚娅，其信可与也；江左之人文，故尚人物，其智可与也；关中之人雄，故尚冠冕，其达可与也；代北之人武，故尚贵戚，其泰可与也。
《魏书》卷七九《成淹传》云：
高祖幸徐州，敕淹与闾龙驹等主舟楫，将泛泗入河，泝流还洛。军次碻磝，淹以黄河浚急，虑有倾危，乃上疏陈谏。高祖敕淹曰：“朕以恒代无运漕之路，故京邑民贫。今移都伊洛，欲通运四方，而黄河急浚，人皆难涉。我因有此行，必须乘流，所以开百姓之心。”
《晋书》卷一一一《慕容暐载记》略云：
仆射悦绾言于暐曰：“太宰政尚宽和，百姓多有隐附。今诸君营户，三分共贯，风教陵弊，威纲不举。宜悉罢军封，以实天府之饶。”暐纳之，出户二十余万。
同书卷一二四《慕容宝载记》云：
校阅户口，罢诸军营，分属郡县。定士族旧籍，明其官仪，而法峻政严，上下离德，百姓思乱者十室而九焉。
《魏书》卷一一〇《食货志》略云：
九年，下诏均给天下民田。
魏初不立三长，故民多荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋。十年，给事中李冲上言：“宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人强谨者。邻长复一夫，里长二，党长三。所复复征戍，余若民。三载亡愆则陟用，陟之一等。”