<集部,别集类,南宋建炎至德佑,鹤山集>

钦定四库全书

鹤山集卷三十八　　　　宋　魏了翁　撰记

成都府学三先生祠堂记

开禧三年蜀盗既平诏遣刑部侍郎长沙吴公猎谕蜀始至则以崇化善俗为大务既遂以制置使治成都朔望即学官见诸生讲授经义退语寮属曰古之教者既为之建学立师而有道有德者皆同祠于学成都典治为西南剧鼔箧学官者盖六十州之士咸在顾倡明絶学以承孔孟如濓溪周先生河南二程先生乃未有像设甚非古人祠有道德者之意会余表兄高文卿亦以书请于公且曰三先生之祠徧天下况周子尝仕合阳传谓蜀之贤人君子皆喜称之二程先生则尝仕大中公游于广汉成都最後伊川久居涪着录甚衆今其遗风余泽犹被诸人春秋奉祠安可独後则以属知华阳县度正郡教授杨寅恭新简州教授王祖孙度地于汉文翁石室之西祠焉以建安朱氏广汉张氏配而属某为之记某固谢不敢而教授复以公意来请不得辤也窃尝妄论天命不已物生无穷人惟独禀阴阳五行之秀以位乎两间静虚动直万理咸备有仁义礼智之性焉有恻隐羞恶恭敬是非之心焉有口鼻耳目四支之用焉有君臣父子兄弟夫妇朋友之伦焉是数者析而言之若弗齐合而言之其极则一皇王以来生不并世而行乎中国若合符节者率是道也尧以天下与舜舜授禹曰人心惟危道心惟微夏德既衰汤告民于亳首曰惟皇上帝降衷于下民殷既坠厥命周誓衆于孟津首曰惟人万物之灵曰道心曰衷曰灵凡皆三王有天下之初首明此义相後各数百岁如出一口至於成王言生厚尹吉甫言秉彞三代之衰而有刘子言天地之中孔子言性与天道子思言诚孟子言善不以世之相去有久近与口授面命曾不少殊益以见性命之源清明纯粹可以参天地宰万物而关百圣者在此虽天下之变一治一乱而是理必不可殄灭也孟轲既殁学者失其传务记览为词章者沈痼於卑陋既不足与语此其虚无寂灭者自以为高明又不肯事此是理虽卒不加损惟大本之不?则惑世诬民者得以潜驰于世而伥伥冥行於无所存主之中盖降于秦以迄五代治少乱多君不得为尧舜之君民不得为尧舜之民凡以是焉耳天运造宋首崇经术加重儒生列圣相承先後一揆感召之至七八十年之间豪杰并出周先生奋乎千有余载之下超然自得建图立书本於易之太极子思子之诚以极乎阴阳五行造化之颐而本之以中正仁义贯显微该体用二程先生亲得其传相与阐发精微凡尧舜禹汤文武至於孔子子思孟子授受之道至是复皦然大白於天下使学者皆得以求端用力於斯焉呜呼元气之交会而天运人事之相参乃至如此猗与盛哉由是异人辈出又为之推衍究极至於朱氏张氏而三先生之蕴亦几於发露无余矣由三先生而来虽不克皆显於时究其用然以其嗣往圣开来学潜辅治理以建万世太平之源则孔孟氏而下未有之也淳熙以後学者寖盛气数屈信庆元学禁已密正理不竞卒之士习日卑极於内患外变之相仍则斯道也至是益信夫不可一日不明於天下也决矣吴公受学於广汉张氏者故能尊其所闻以淑诸人既祠三先生又刻其遗书於学蜀自昔号多士学於京师者至此比齐鲁继自今登斯堂拜遗像退而复读其书以索三先生之所以为学者何事而反求诸已幸而得之则弗措焉其必有兴起者矣顾余至愚极陋何足以进此而幸尝有志敢述所闻以告郡教授使复吴公且以自励云

永康军评事桥免夫役记

岷山之江至军城之南其势湍悍冬涸则连筏可济逮夏而航多有覆溺之患淳化元年安定梁公楚以大理评事来守此邦冬仍其旧夏则为石笼木栅竹绳而属绳於栅植於笼跨江而桥焉民至今赖之即其官以名桥示不忘也桥比岁必一作费以钜万数而官吏并缘骚动井野民不得聊生王公之望漕益州乃以县官斥币加旧材估直下邑尉市竹亦庶几知民疾苦者而吏所侵牟十有七八民复以控于常平事者为治其事民赖以少纾然尚有修桥丁夫仍为广济一乡之大害盖虽三钱之赋半亩之宫亦例出一夫其为役不过立木破竹运石而竹木未集护作之吏皁必先期督夫稍失期则系累之棒笞以千百为旅旷日持久使民不得及时耕耨以养其父母其远者至自大面山下率戴星往返不下百里仆溪卧谷为蛇虎所伤者又不知其几也岁自春正月至于夏四月绳桥成又自秋八月至于冬十月浮梁成盖既毕民之穑事於是尽力役之隙惟夏冬之仲季四阅月耳复有系桥撤桥之役使民终岁勤勤不得休息吏又迁延其役苛取不厌先是今富顺守陵阳虞侯为别驾以郡城至导江凡二十里许秋夏雨潦泥淖没膝乃伐石甃涂涂成夹植榆柳人率谓便客有谓曰东郊既免涂潦之害西山亦侯之民也富顺瞿然曰子何以教我则具告以造桥之为民也病者富顺方议所以除之会去官今太守富顺之仲兄也至郡首访民瘼即石路与榆柳之未备者为足成之且将推行衆议一日乡之民诣郡愿以其乡所产茶额凡一引则於上产官钱之外更输百钱陌仿靑城县例官为募庸以代已役庶各得以尽力於南亩侯不可曰使民至此皆有司之责也知之斯速已之尚忍苛办於民邪吏或执其说则斥去之乃发郡少府钱召堰匠九十人始二月之吉番休庚功日四十五人支庸百七十钱朞月而罢其秋後亦如之具以列于台府且上诸朝前军器监汉嘉张侯为茶马使者闻之曰此亦吾职也捐金五十万以相其役山民大过望环一乡之耄倪击皷镗镗拜舞于侯之庭至作为歌诗以咏之侯乃登进其耆老而劳之且大书数语勉以孝弟力田乐输省讼耆老举手至额前曰吾年踰八十自始十四五即罹斯苦不图今日仁侯之拯已也各再拜感泣辤谢去已而制置大使资殿安公下侯所列事状于军与茶司俾永为定例曰此惠当与大岷并为无穷民益大喜始桥南面凡百五十丈率驾空凿虚工苟幸得稍浅地以施力倾摇异甚过者不瞰风涛掀涌心目掉动例疾趋以济二年间直桥之中江遽积石成碛纵四百尺衡半之其势方兴而未艾也桥自是植栅有地当益安固亡可虑人以为侯之隐念有相焉乃相与议肖侯像筑室于桥之西并大使茶马富顺同堂而祠焉岐山安世通隐居大面有年慷慨急义既详颠末谓不可无记则以属余余惟有生之类莫不同体人能恪共明命而无蔽於有我之私则凡天下之饥之溺匹夫匹妇之不与被尧舜之泽於我心将有戚戚焉而不能以自已者虽穷而在下所以尧舜其君民者亦岂非吾已分之所当为况有社有民而足以行吾志者哉昔雍公为名山茶官秩至卑也以沉黎辇运博马茶岁妨农功乞以邮卒代民夫至今蒙其利其後大抚全蜀入相天子以生灵为已任计所减放无虑七百余万缗吏民有常心而天彞赖以不泯者其端实肇於此侯之为人挺有祖烈自始为郡崇正学以迪士习申孝弟以示民厚考室庐以舍穷独坏城郭以饬守备肃恭明神以教民昭事祈报蕞尔一邦亦既尽心焉耳矣今又以桥之病民为之虑材鸠庸以蠲其劳俾不违农时官无小竭其力之所逮为事无小循其分之所当止呜呼如侯者诚能充是心也庸可限其所如往邪诗曰裳裳者华其叶湑兮侯之谓也夫侯名刚简字仲易大使名丙字子文茶马名震字东甫富顺名夷简字幼仁

永康军花洲记

永康之城南曰花洲者俗号果园椔翳榛莽岁久不治陵阳虞仲易父来守是邦更今名而筑堂于其上取刘子临河之叹曰美功纵广四仞其衡之长如纵而加一以嘉定之四年五月端午落成宾朋翕合凭槛纵观逝川腾辉列巘献状嘉卉输秀古木樛翠危堞突立长桥卧空奇云落霞杲日霁月随境变态应接不暇客曰呜呼噫嘻此天地之閟若有待焉者韩文公记燕喜亭所谓斩茅而嘉木列伐石而清泉激天作而地藏以遗其人者盖不是过也余曰是则然矣自有宇宙便有此江山高明杰特天地初无隐乎尔而亦岂私於虞侯也山径之蹊人惟不用耳用之而成路於介然之顷夫岂自外求哉山之所固有者然也惟人亦然与天地并立而为三才居广居也位正位也万物备具无少欠阙人惟由之而不知其道故私意横生自为町畦而失其所以为广且正焉有能一日克已复礼而有以洞见全体则将随处充裕不假外求胷次浩然直与天地万物上下同流者矣今余於是洲也亦以是观焉不然久矣其为洲也胡昔之昧而今之章昔也过者弗顾而今遽为部南之胜岂侯之力所能袭而致之邪侯瞿然曰非子不能发此子其遂以斯言记斯洲也是为记侯名某乾道宰相雍公之仲孙余则临卭魏某也

紫云山崇仙观记

大中祥符七年绵州守臣刘宗奏言彰明县紫云山崇仙观柱木有文为道士形及北斗星象伻来以图上宣示宰臣于禁中臣旦臣凖各拜表贺逮重和元年始建道学是岁诏崇仙观其以延祥为额国朝崇尚老氏惟祥禧政宣间为甚而是山被遇凡再今皆在太史氏岂其山川?蟠固有以宅灵气会风云而感召至祥若此者乎尝欲考诸方志以验其然否未果也开禧二年余校雠中秘书山之道士曰赵道川以刋志未备乃水陆万里疏其事而语诸余会余去国乃俾它属道川蹴然谢不敢则为言子诚有意焉他日其访我于蜀尚有以赎今也既舍去後六年余尚里居道川踵门请曰京师之会逢执事之不闲虽然执事尝坠言焉出其观之图牒则视前益加详盖山居彰明县之西南四十里所曾峦环秀古木樛翠地理书谓常有紫云结其上故名理或然也冈来自北为天仓为龙洞东为风洞为仙人靑龙洞露香台西为蟇颐为白云洞南为天台山为舜帝洞桃溪源天生桥其阙则前为元始殿为黄籙宝宫九真殿在後玉皇殿在九真後东岳天师锺楼在前左三元桂籍真官真武在前右南辰五师後左经楼瑞真堂後右三仙六神居前两庑以至斋宫宿庐庖湢库圉以固以具古栢鼎立于庭者巉岩老硬盖不知年而其间所谓黄籙宝宫则世传为唐开元二十四年神人由他山徙寘于此者也宫之三十六柱皆檀木铁绳隐迹迄今不毁所谓柱木有文则住山张承杲修是宫而得之即国史所书者也诏承杲倍赐束帛及御茗紫衣师号由是远近翕翕归向舘宇盖修像设有严相承至蒲怀显与其徒复增拓之爰暨于今营甃髹壁之工日备猗其伟欤古之民四今之民六而四不足以加二古之教一今之教三而二常足以胜一人谓二氏语人以善恶祸福故崇尚者衆非偶然也服儒衣冠者满天下岂不曰自孔氏孔氏之德大要使人近思下学谨独为已即事即物以致其知而充之以至於治国平天下其道盖至约而易知至近而易行者也而鲜有能的然笃信以从事於斯如二氏之徒尊其师之说使四方之人奔走附集衎衎施施而不能已者虽缮营宫庙裒聚遗文儒者亦鲜及之因道川之来之勤之请之力而重有感焉乃并书以遗之且将以谂吾徒焉

成都府灵应观赐额记

嘉泰元年夏四月四川制置使言臣窃惟北方真武自武当飞升受命帝所为民祓不祥隋唐以来威异显着逮太宗肇兴观宇累圣相承隆名邃阙像设有严四方翕翕骏奔而成都为西南一都会乃未有特祠脱遇水旱疾疫祝禳无所庆元间郡贡士刘鼎兴道流张元简首议建祠请于郡愿卜蜀庄故庐之左方鸠僝功会臣入蜀吏民言状愿得即功臣以一方休戚所系亟命崇成既又为记其事于石由是物疵疠则祷之时雨时阳则祷之祝厘禳沴靡诚不应吏民复诣郡乞号荣臣稽之记牒参诸甲令敢昧死请愿诏有司议所以褒崇之寻下礼官议如律开禧元年八月辛卯制曰可其以灵应为观号於是邦人厌悦拚舞相与服天子之宠灵复相谓曰观之始基也我刘公惠顾吾土实庀斯役今以状闻公位枢筦复相嘉号之成是不可以无纪以某尝从事此州也属焉某以为神职乎幽人职乎明神者助天地以成物而人者其又为神明之主者乎事神之间圣人难之然正直依人靖共介福古有明训後世舍本趋末所当交神塞明者非委诸茫昧则怵於恐畏而感通之道微矣今真君之威神启梦於列圣効灵於四方风行电驰旁魄流衍而司蜀戚休不间遐远公之位望方将为天子变正天纪陶融景化以福百万生灵而念蜀戚休不间前後则神之所以依人而公之所以忠於民而信於神者各致其能而不相渎矣是二者皆宜书敢以附号荣之末云

资州新创贡院记

古今未有遗民而可以共治者是故先王立为司徒教之以德行道艺而兴其贤能乡老大夫以礼礼宾之向为万民也今合衆而尊异之衆宾之席皆弗属焉厥明献其书则王再拜而後受与祖庙之宝物偕藏於天府其重也盖若此自科目设而教法浸坏虽二汉近古此意间有存者迄魏晋隋唐则事益远於古舒元舆所谓试之日士擕脂烛餐器分坐于寒庑冷地唐虞辟门三代贡士未有若是慢易者相承以至于今未之有改虽然是固因时之制不得已也顾独不可捄其甚而益其所未备者乎资於西南为文物郡由汉杨王以後代有显人垂诸万世而修名贞节尤莫盛於国朝迨百年而来亚礼部冠大庭擢鼎甲首全蜀者项背相望由宰臣法从寺监郎秩班班可考资之文物於是为蜀称首然考其贡士之宫则未之有也寓试於报恩佛舍弗便则合郡县庠而棘焉犹病其褊也庆元初分漕司贡额于诸郡资之贡二十有一人至是增为三十有二士舍是亡他途也则就试者因以倍於昔盖不下五千人而仅入出于一门既未免有壅阏躏籍之虞幸而得入负笈而冀少纾焉则伥伥然靡所止戾编苇架竹犹未足以容也有徙就于楼居者焉则危栈腐梁上下填牣廪乎压覆是惧投卷之庑衣冠曳娄校艺之馆组绂委顿封録之所嚣隘近市导水之沟污秽杂袭士生一世居广居而立正位其所存何如也今若此殆所谓唐虞三代不若是慢易者乎今崇庆守杨侯某故绍兴戎监某之孙也方怀绂里居慨然曰我祖父捐田千亩于学以资公养所以望於乡之士者不为薄矣今登进贤能之所而苟焉弗称盍即其地思所以拓之者草图练日虑材鸠庸而为士者翕翕以应县庠之西北为民僦居请庚之得方七十六丈有奇石墙环缭三门彪列四庑昈分攀龙附凤二堂屹於左右中为三术以直达郡县庠修畅而靓深至於有司之直胥史之舍悉增其旧直中门为亭南向以发舒文明之气士游其间庶几绰乎有容不复如前日之填然几?其所甚重者矣经始於嘉定二年春正月汔其年之冬十一月新筑凡五百四十楹诸费为钱一千四百四十万有奇郡守眉山吕君涧赞其成教授潼川王君曦鸿以杨侯赴镇代其劳盘石令王君子克率外三邑缗钱以助制置司机宜郡人赵君希濬以前三岁举人尝输金于州也至是白其长出所输以给用度州之士各襁属不絶役成复具以颠末属余为记余每叹古道沦夷上漫於求贤下苟於应令上下相与以薄而俗益不古若自庆历崇儒诏州县各立学官而士始知劝学承平日久列郡各有贡院修屋坏除位置有所若知所以重其事者矣顾犹未能骤改其所谓慢也且朝廷设科将以蒐实材崇正学为斯世用也今或者往往以浅陋得例持衡榷无用之文为取才之的士苟於得者亦随其程度而为之应幸而得之则又将其今日之所以取於人者取人率是相寻其流益降充而为公为卿皆此其选其本若是则其所成就盖可类推其间亦岂无鸿生硕儒由斯以进者然自非豪杰之士了然乎义利之分其能不为所溺者鲜矣尝试使今之校士者参诸古人之所以取惟正学之尚而不必泥科臼以?陈腐之文今之充赋者思古人之所以进务正学以言而不必曲程度以循有司之陋则今日取士之制藉曰不皆出诸此而吾所以自立者未尝一日而离乎此言寡尤行寡悔禄在其中矣在云者非必役役於干禄也修其天爵而人爵从之从之云者非必区区於要禄也夫如是不惟得之有道士之闻风者且将日改月化惟本之趋视夫词华之工科级之盛者且将有所不屑也推之以用世况背不义而富且贵乎顾余不佞何足以预闻乎此因士之请之力书此以遗之将冀偕事斯语求为君子之归母俾世儒以科目相诟病也

鹤山集卷三十八