王安石，字介甫，临川属抚州人。后居金陵，亦号半山。登进士上第。签书淮南判官。再调知鄞县，通判舒州。召试馆职，不就；用为群牧判官。知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（1058）入为度支判官。俄直集贤院。明年，同修起居注，知制诰，纠察在京刑狱。以母忧去。终英宗世，召不起。神宗为太子时，闻其名。即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069），拜参知政事。变行新法，天下骚然。罢为观文殿大学士，知江宁府。再起为相，屡谢病。又罢为镇南今安徽怀宁节度使，同平章事，判江宁府。改集禧观使。封舒国公。元丰三年（1080），复拜左仆射，观文殿大学士。换特进。改封于荆。哲宗加司空。卒。赠太傅，谥曰文，配食孔庙，追封舒王。南渡后，始罢从祀。以上《宋史》本传安石少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。后从宋次道尽假唐人诗集博观而约取，晚年始悟深婉不迫之趣。以上《石林诗话》。其下云：“乃知文字虽工拙有定限，然亦必视初壮。虽此公，方其未至时，亦不能力强而遽至也。”然其精严深刻，皆步骤老杜所得。而论者谓其有工致，无悲壮，读之久，则令人笔拘而格退。余以为不然。安石遣情世外，其悲壮即寓闲淡之中。独是议论过多，亦是一病尔。
清蔡上翔《王荆公年谱考略》，杨希闵节要，并推论：（燕京大学排印本）先生生于真宗天僖五年（1021），卒于哲宗元祐元年（1086），年六十六（《宋史》本传作六十八）。（张元济影印元大德本〔母逢辰刊〕《王荆公诗注》，有桐庐詹大和甄老谱。）
明朱国桢《涌幢小品》：荆公生于临江（今江西清江县）。
《邵氏闻见录》：傅献简公云：“王荆公之生也，有獾入其室，俄失所在。故小字獾郎。”
《摊饭续谈》：王荆公初字介卿，见曾子固《怀友诗》。
宋周辉《清波杂志》：萧注字岩夫，临江新喻人。熙宁中上殿奏对罢，上问：“今臣僚孰贵？”曰：“文彦博。”又问其次，曰：“韩琦。”又问：“王安石何如？”注曰：“牛形人任重而道远。”……（又）曰：“安石牛耳虎头，视物如射；意行直前，敢当天下大事。”（宋张舜民《画墁录》亦载此）
宋佚名《道山清话》：黄庭坚尝言：“人心动则目动，王介甫终日目不停转。”
清褚人获《坚瓠集》：王介甫乃进贤（属南昌府）饶氏之甥，锐志读书。舅党以介甫肤理如蛇皮，目之曰：“行货亦欲求售耶？”介甫寻举进士，以诗寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进贤饶八舅，如今行货正当时。”
《邵氏闻见录》：神宗尝问文定（张方平）识王安石否？曰：“安石视臣，大父行也。臣见其大父日，安石发未丱，衣短褐巾，身疮疥，役洒扫事，一苍头耳。”故荆公亦不敢与之争辨。
《宋史》本传，安石少好读书，一过目终身不忘。其属文，动笔如飞，初若不经意；既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修。修为之延誉。擢进士上第。
《邵氏闻见录》：韩魏公知扬州，王荆公初及第，为佥判。每读书达旦，略假寐，日已高；急上府，多不及盥漱。魏公见荆公少年，疑夜饮放逸。一日，从容谓荆公曰：“君少年，无废书，不可自弃。”荆公不答。退而言曰：“韩公非知我者。”
宋彭乘《墨客挥犀》：舒王性酷嗜书。虽寝食间，手不释卷，昼或宴居默坐，研究经旨。知常州，对客语，未尝有笑容。一日，大会宾佐，倡优在庭。公忽大笑。人颇怪之。乃共呼优人厚遗之，曰：“汝之艺，能使太守开颜，可赏也。”有一人窃疑公笑不由此，乘间启公，公曰：“畴日席上偶思《咸》、《常》二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不觉发笑耳。”
《石林燕语》：王荆公性不善缘饰，经岁不洗沐。衣服虽敝，亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官。时韩持国在馆中。三数人尤厚善，无日不过从。因相约每一两月，即相率洗沐定力院，家各更出新衣，为荆公番。号“拆洗王介甫”。公出浴，见新衣，辄服之，亦不问所从来也。
《东轩笔录》：吕惠卿尝语荆公曰：“公面有䵟，用园荽洗之，当去。”荆公曰：“吾面黑耳，非䵟也。”吕曰：“园荽亦能去黑。”荆公笑曰：“天生黑于予，园荽其如予何！”
《梦溪笔谈》：公面黧黑。门人以问医，医曰：“此垢污，非黑也。”进澡豆，令公頮面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”
《观林诗话》：涪翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法。自杨虚白以来，一人而已。今金陵定林寺壁，荆公书数百字，未见赏音者。
《石林燕语》：唐人初未有押字，但草书其名，以为私记，故号花书。韦陟五云体是也。余见唐诰书名，未见一楷字。今人押字，或多押名，犹是此意。王荆公押“石”字，初横一画，左引脚，中为一圈。公性急，作圈多不圆，往往窝匾，而收横画，又多带过。尝有密议公押“歹”字者。公知之，加意作圈。一日，书杨蟠差遣勑，作圈复不圆。乃以浓墨涂去，别作一圈。盖欲矫言者。杨氏至今藏此勑。
《邵氏闻见录》：安石虽高科有文学（于杨寘榜下第四人及第，见《默记》），本远人，未为中朝士夫所服。乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕，朝廷之巨室也；天下之士不出于韩，即出于吕。韩氏兄弟，子华与安石同年高科。持国学术尤高，大臣荐入馆。吕晦叔亦与安石同年进士。子华、持国、晦叔争扬于朝，安石之名始盛。又结一时名德，如司马君实辈，皆相善。先是治平间，神宗为颍王，持国翊善。（翊善，官名。宋时太子亲王皆置翊善，以资讲授。）每讲经义，神宗称善。持国曰：“非某之说，某友王安石之说。”至神宗即位，乃召安石，以至大用。
《韵语阳秋》十三：晋谢安居金陵之冶城。洎废，李太白尝营园其上，赋诗云：“冶城访古迹，犹有谢安墩。梧桐识佳木，蕙草留芳根。”（吴旦生《历代诗话》五十七《金陵旧事》载谢公墩在冶城之尾。冶城本吴王夫差冶铸处。《世说》：王右军与谢太傅共登冶城。谢悠然远想，有高世之志。故名谢公墩。李太白将营园其上，故作诗云：“冶城访古迹，犹有谢公墩。”）后为王荆公之居。公为诗曰：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”至于叙其所居草木，则又有诗云：“千枚孙峄阳，万本毋淇澳。满门陶令株，弥岸韩侯蔌。跳鳞出重锦，舞羽堕软玉。”此等句抑可以想象其林峦之盛。今复为瓦砾之场矣，可胜叹哉！（《谢安墩》二首见《文集》二十八，其二云：“谢公陈迹自难追，山月淮云只往时。一去可怜终不返，暮年垂泪对桓伊。”）
《避暑录语》：王荆公不耐静坐，非卧即行。晚居钟山谢公墩。自山距城适相半，谓之半山。尝畜一驴。每旦食罢，必一至钟山，纵步山间。倦则叩定林寺而卧。往往至日昃乃归。有不及终往，亦必跨驴半道而还。
《闻见近录》：王荆公领观使，归金陵，居钟山下。出即乘驴。余尝谒之，既退，见其乘驴而出，一卒牵之而行。问其指使，“相公何之？”指使曰：“若牵卒在前听牵卒；若牵卒在后，即听驰矣。或相公欲止则止，或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺。随行未尝无书。或乘而诵之，或憩而诵之，仍以囊盛饼数十枚。相公食罢，即遣牵卒；牵卒之余，即饲驴矣。或田野间人持饭饮献者，亦为食之。盖初无定所，或数步复归，近于无心者也。”
宋陈岩肖《庚溪诗话》：王荆公介甫辞相位，退居金陵。日游钟山，脱去世故，平生不以势利为务。当时少有及之者。然其诗曰：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。”既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有？是知此老胸中尚蒂芥也。如陶渊明则不然。曰：“结庐在人境，而无车马喧。”“问君何能尔，心远地自偏。”然则寄心于远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。
《石林诗话》：大抵荆公阅唐诗多，于去取之间，用意尤精。观《百家诗选》可见也。
《邵氏闻见录》：晁以道言：荆公与宋次道同为群牧司判官。次道家多唐人诗集。荆公尽假其本，择善者签贴其上，令吏抄之。吏厌书字多，辄移荆公所取长篇签置所不取小诗人。荆公不复更视。唐人众诗集，以经荆公去取皆废。今世所谓《唐百家诗选》曰荆公定者，乃群牧司吏人定也。
《石林诗话》：王荆公编《百家诗选》，尝从宋次道借本。中间有“暝色赴春愁”，次道改“赴”字作“起”字。荆公复定为“赴”字，以语次道曰：“若是‘起’字，人谁不能到？”次道以为然。（王士祯《论诗绝句》原注唐人《晚渡伊水》诗首句）
《诗人玉屑》十七：山谷云：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗；每讽味之，便觉沆瀣生牙颊间。”
《后山诗话》：诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇。而子美之诗，奇常、工易、新陈，莫不好也。
《王直方诗话》：陈无己云：“荆公晚年诗伤工。”
《石林诗话》：王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率排比处。
又：荆公诗用法甚严，尤精于对偶。
《艇斋诗话》：荆公诗及四六，法度甚严。汤进之丞相尝云：“经对经，史对史，释氏事对释氏事，道家事对道家事。”此说甚然。
《诚斋诗话》：五七字绝句，最少而最难工，虽作者，亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。然鲜有四句全好者。
曾季狸《艇斋诗话》：绝句之妙，唐则杜牧之，本朝则荆公，此二人而已。
又：东湖（徐俯）云：“荆公绝句妙天下。”
《诗薮》外五：介甫五七言绝，当代共推；特以工致胜耳，于唐自远。五言“南浦随花去，回舟路已迷。暗香无处觅，日落画桥西。”颇近六朝。至七言诸绝，宋调坌出，实苏、黄前导也。
《诗薮》：凡唐绝高者，大类汉人古诗，调极和平而格绝高。宋诸人绝句，议论俳谑者，既不必言；间有一二佳者，非音节失之浅促，则气象过于轩举。其有语意通近者，又格调萎荥卑弱，仅作晚唐耳。
《诗薮》外五：六一虽洗削“西昆”，然体尚平正，特不甚当行耳。推毂梅尧臣诗，亦自具眼。至介甫创撰新奇，唐人格调始一大变。苏、黄继起，古法荡然。
又：欧视王，才颇宏而调杂；王视欧，格颇正而调偏。
贺黄公《载洒园诗话》：读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。特推为宋诗中第一。其最妙者在乐府，五言古，七言律次之，七言古又次之；五言律，稍厌安排，七言律尤嫌气盛，然佳篇亦时在也。
《昭昧詹言》十二：向谓欧公思深，今读半山，其思深妙，更过于欧。学诗不从此入，皆粗才浮气俗子也。用意深，用笔布置逆顺深，章法疏密，伸缩裁剪，有阔达之境，眼孔心胸大，不迫猝浅陋易尽。如此乃为作家，而用字，取材，造句可法。半山有才而不深，欧公深而才短。
庄蔚心《宋诗研究》：诸人只称其小诗为工；但荆公的古诗，也是造语瑰丽，有典有则，大有力回万牛的气象。自有宋以来，能够各体俱工的，就要算他第一了。袁子才诗笔粗俗，素不赞美荆公，讥其凿险缒幽，自堕魔障。但于他“近无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯”一联，则极为低首赞叹，以为常人所不能及。
《石林诗话》：薛肇明（昂）后被旨编公集。
南宋李壁《王荆公诗注》五十卷，有张元济影印元大德母逢辰刊本。又清乾隆张宗松清绮斋刊本。
魏鹤山《李石林临川诗注序》（元大德本此序）：石林于其丰容有余之辞，简婉不迫之趣，既各随义发明，若博文强志，瘦词险韵，则又为之证辨钩析，俾览者得以开卷瞭然。然公之学亦时有专己之癖焉；石林于此盖未始随声是非也。
《困学纪闻》翁注：屠继序按：李仁甫四子垕、塾、壁、墓俱有名。
壁字季章，号雁湖居士，登进士第，官参知政事。附和侂胄，以致丧师辱国。其人不足重。
荆公才较爽健，而情韵幽深，不逮欧公。三公皆从韩出，而雄奇排奡皆逊之。可见二公虽各用力于韩，而随才之成就，只得如此。
半山本学韩公，今当参以摩诘。此旨世人不解。
游土山示蔡天启秘校
定林瞰土山2，近乃在眉睫。谁谓秦淮广，正可藏一艓。朝予欲独往，扶惫强登涉。蔡侯闻之喜，喜色见两颊。呼鞍追我马，亦以两黥挟。《史记·范睢传》：“坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。”敛书付衣囊，裹饭随药笈。翛翛羽敝也阿兰若，远离处，闲静处。土木老山胁。鼓钟卧空旷，簨簴乐器所悬横曰簨，植曰簴。雕捷业。业，大版也。所以饰簨为悬也。捷业如锯齿，或曰画之。升堂廓无主，考考，击也。击谁敢辄。坡陀坡，陂字通。谢公冢，藏椁久穿劫3。百金买酒地4，野老今行馌。饷田食缅怀起东山，胜践此稠叠。于时国累卵，楚夏血常喋5。喋，《汉书·文纪》：颜师古注：“本字当作蹀，蹀谓履涉之耳。”外外谓苻坚，中谓桓温，高云。实备艰梗，中仍费调燮6。公能觉如梦，自喻一蝴蝶。见《庄子·齐物论》：“自喻适志。”桓温适自毙，苻坚方天厌。且可缓九锡，宁当快一捷。彼哉斗筲人，得丧易矜怯。妄言屐齿折，见《晋书·谢安传》吾欲刊史牒。伤心新城埭7，埭，土埧。归意终难惬。漂摇五城舟8，尚想浮河楫。千秋陇东月9，长照西州堞10。岂无华屋处，亦捉蒲葵箑11。刘禹锡《金陵怀古》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”碎金谅可惜12，零落随秋叶。好事所传玩，空残法书帖13。清谈眇不嗣14，陈迹恍如接。东阳故侯孙15，少小同鼓箧16。一官初岭海17，仰视飞鸢跕18。穷归放款段，高卧停远蹀。蹀，蹈也。牵襟肘即见，著帽耳才擫19。擫，指按也，按，亦作压，意同。数椽危败屋，为我炊陈浥。湿也虽无膏污鼎，尚有羹濡筴20。纵言及平生，相视开笑靥。邯郸枕上事，且饮且田猎㉑。此用《诗·北山》句法。或昏眠委翳，或妄走超躐。或叫号而寤，或哭泣而魇。幸哉同圣时，田里老安帖。易牛以宝剑㉒，击壤胜弹铗。追怜衰晋末，此土方岌嶪㉓。强偷须臾乐，抚事终愁惵。惧貌予虽天戮民㉔，有械无椄槢㉕。翁今贫而静，内热非复叶㉖。予衰极今岁，傥与鸡梦协㉗。委蜕亦何恨，吾儿已长鬣。《玉篇》：“长须也。”《左传》昭七年：“使长鬣者相。”此指次子雱。雱卒于熙宁九年，介甫年五十六。翁虽齿长我，未见白可镊。祝翁尚难老，生理归善摄。久留畏年少，讥我两呫嗫。附耳小语也束火扶路还，宵明《拾遗记》：“北日明之国来贡其方物。有宵明草，夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。”狐兔慑。蔡侯雄俊土，心憭形亦谍㉘。异时能飞鞚，马勒快若五陵侠㉙。胡为阡陌间，踠足仅相蹑㉚。谅欲交辔语，呿予不能嗋㉛。
1 《年谱》：诗作于元丰元年（1078）至元丰三年（1080）间，元丰三年，介甫年六十。
查慎行《初日庵诗评》：“彼哉斗筲人”十八句，如读老杜《八哀诗》“幸哉同学时”八句，开闔极动宕，又极沈着。
《太平寰宇记》：江南东道升州上元县，土山，在县南三十里。按《丹阳记》：晋太傅谢安旧隐会稽东山，因筑象之；无岩石，故谓土山也。有林木台观娱游之所。
《宋史·文苑传》：蔡肇，字天启，润州丹阳人，能为文，最长歌诗，初事王安石，见器重。又从苏轼游，声誉益显。第进士。
《宋史·职官志》：秘书省秘阁置直阁，以朝官充；校理，以京朝官充，掌缮写秘阁所藏。
《王直方诗话》：夏畸道言：蔡天启初见荆公，坐间偶言及卢仝《月蚀》诗，人难有诵得者。天启诵之终篇，遂为荆公所知。（李壁注引）
《石林诗话》：蔡天启云：荆公每称老杜“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”之句，以为用意高妙，五字之模楷。他日，公作诗，得“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”。自谓不减杜语，以为得意，然不能举全篇。
又：王荆公在钟山，有马甚恶，啼啮不可近，一日，两校牵至庭下，告公，请鬻之。蔡天启时在坐，曰：“世安有不调之马！第久不骑，骄耳。”即起，捉其騣一跃而上，不用衔勒，驰数十里而还。荆公大壮之，即作集句诗赠天启，所谓“蔡子勇成癖，能骑生马驹”者。后又有“身着青衫骑恶马，日行三百尚嫌迟。心源落落堪为将，却是君王未备知。”士大夫盛传荆公以将帅之材许天启。绍圣初，章申公当国，首欲进天启侍从。会执政有不悦者，乃出为永兴军路提举常平。因欲稍迁为帅。会丁内艰，不果。犹是荆公遗意也。
周紫芝《竹坡诗话》：王荆公作集句，得“江州司马青衫湿”之句。欲以全句作对，久而未得。一日，问蔡天启“江州司马青衫湿”可对甚句？天启应声曰：“何不对‘梨园子弟白发新’？”公大喜。
《艇斋诗话》谓蔡天启能暗诵韩文公《南山》诗，见知荆公。
介甫《成字说后，与曲江谭君（掞）丹阳蔡君（肇）同游齐安》诗（《集》二十九）有云：久苦诸君共此劳。
2 李注：定林有上、下二寺。按《建康实录》：“上定林寺，宋元嘉十六年禅师竺法秀造。”在下定林寺之后。乾道（孝宗）间，僧善鉴重建下定林寺，在蒋山宝公塔西北。按，《塔寺记》：“宋元嘉元年，又置下定林寺，东去县一十五里。”
3 高步瀛《唐宋诗举要》：《舆地纪胜》曰：“建康府：谢安墓在上元县东十里石子冈北。”《陈始兴王叔陵传》：“晋世王公贵人，多葬梅岭。及叔陵所生母彭氏卒，启求梅岭，乃发故太傅谢安旧墓，弃去安柩，以藏其母。”
4 又：《晋书·谢安传》曰：又于土山营墅，楼馆竹林甚盛。每携中外子侄，往来游集。肴馔亦屡费百金。
5 李注：庾翼病，表子爰之行荆州刺史，委以后任。何充曰：“桓温英略过人，有文武器干，西夏之任，无出桓温者。”观此则西夏即荆州之地。
6 《唐宋诗举要》：《谢安传》曰：简文帝疾笃，桓温上疏，荐安宜受顾命。及帝崩，温入赴山陵。止新亭，大陈兵卫，将移晋室。呼安及王坦之，欲于坐害之。坦之甚惧，问计干安。安神色不变，曰：“晋祚存亡，在此一行！”既见温，坦之流汗沾衣，倒执手板。安从容就席，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四邻，明公何须壁后置人邪？”温笑曰：“正自不能不尔耳。”遂笑语移日。及温病笃，讽朝廷加九锡。使袁宏具草。安见辄改之，由是历旬不就，会温薨，锡命遂寝。
7 又：《谢安传》曰：时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构。安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝，每形于颜色。及镇新城，尽金而行，造泛海之装。欲须经略粗定，自江道还东，雅志未就，遂遇疾笃。上疏清量宜旋旆。遂还都。闻当舆入西州门，自以本志不遂，深自慨失。又曰：新城筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭。
8 李注：唐德宗时，浙江观察使韩滉于石头筑五城。五城即石城，冶城，台城，苑城，新城。
9 《唐宋诗举要》：陇，垄之通借字，盖谓丘垄。以对下“西州”，或用“垄东”相配耳。
10 又：《谢安传》曰：羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：“此西州门。”昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：“生存华屋处，零落归山丘！”恸哭而去。
11 又：《谢安传》曰：安少有盛名，时多爱慕，乡人有罢中宿县者，还诣安。安问其归资，答曰：“有蒲葵扇五万。”安乃取其中者捉之。京师士庶竞市，价增数倍。
12 又：《谢安传》曰：桓温尝以安所作《简文帝谥议》，以示坐宾曰：“此谢安石碎金也。”
13 又：《谢安传》曰：安善行书。张怀瓘《书断》曰：安石隶、行、草并入妙。李注：阁帖中亦有公尺牍。
14 又：《谢安传》曰：尝与王羲之登冶城，羲之谓曰：“今四郊多垒，宜思自效；而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”安曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪！”
15 又：“东阳故侯孙”，疑谓沈道原也。《梁书·沈约传》曰：“隆昌元年出为宁朔将军，东阳太守。梁高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯。”故以为况。曾子固《仁寿县太君吴氏墓志铭》曰：“七子者，曰安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上；女三人，长适沙县张奎，次适天长朱明之，次适扬州沈季长。”道原盖季长字也。介甫《疟起示道原诗》，李注曰：“道原姓沈，公之妹婿。”按：介甫又有《定林示道原》、《对棋与道原至草堂寺》、《同沈道原游八功德水》等诗，则此同游者为道原可知矣。
16 又：《礼记·学记》曰：入学鼓箧。郑注曰：鼓箧，击鼓警众，乃发箧出所治经业也。
17 又：韩退之《潮州刺史谢上表》曰：“岭海之陬。”按：岭谓五岭，海谓南海；唐之岭南道，宋之广南路也。
18 又：《后汉书·马援传》曰：援从容谓官属曰：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中。卧念少游平生时语，何可得也！”李贤注曰：款犹缓也，言形段迟缓也。跕跕，堕貌也。
19 李注：唐代宗时，禁民皂衫擫耳帽，以余官健。
20 《唐宋诗举要》：《曲礼》上曰：“羹之有菜者用梜。”郑注曰：梜犹箸也今人或谓箸为梜提。《释文》曰：《字林》作筴，云“箸也”。
1; 又：《庄子·齐物论》曰：梦饮酒者旦而哭泣，梦哭泣者旦而田猎。
2; 又：《汉书·循吏·龚遂传》曰：为渤海太守。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。
3; 又：《广韵。三十三业》曰：岌嶪，山貌。按：此犹言岌岌，危也。
4; 又：《庄子·大宗师》：丘（孔子），天之戮民也。郭注：是知进而不知退，则性命丧矣。《德充符》：天刑之，安可解乎！（无趾论孔子语）
5; 又：《庄子·在宥》曰：吾未知圣智之不为桁杨椄槢也。司马（彪）云：椄槢，械楔。《释文》引崔（譔）注：桎梏梁也。
6; 又：《庄子·人间世》：叶公子高曰：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤？”（谓孔子语。受命，受命使齐也。）《释文》曰：叶公子高（叶音摄），楚大夫，为叶县尹，僭称公。
7; 又：《谢安传》曰：怅然谓所亲曰：“昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆，行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也。十六里止，今十六年矣。白鸡主酉，今太岁在酉，吾命殆不起乎？”寻薨。年六十六。（谢安卒于太元十年乙酉，介甫生于辛酉，故引白鸡事。）
8; 又：《说文》：憭，慧也。《庄子·列御寇》曰：形谍成光。郭注曰：举动便解而成光仪也。
9; 又：《汉书·游侠·原涉传》曰：郡国诸豪及长安五陵诸为气节者，皆归慕之。颜曰：五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵也。
11; 又：《庄子·秋水》曰：公孙龙曰：“口呿而不合。”（公孙龙闻魏牟论庄子语：“口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。”）呿，司马云：开也。《天运篇》：孔子曰：“予口张而不能嗋。”（孔子见老聃：“予何规老聃哉。”下一语，归谓弟子。）《释文》曰：嗋，合也。
《唐宋诗举要》：吴先生（闿生）曰：著“鸡梦”一语，则前文凭吊谢公，皆以自况。此点睛法也。
又：奇险兀傲，韩公嗣音。
又：此诗之韵，凡三用之，而此首尤胜。（《再用前韵寄蔡天启》见《宋诗钞》及《集》二，《用前韵戏赠叶致远直讲》见《集》二，赠叶诗全咏围棋。
介甫《谢公墩》诗：走马白下门，投鞭谢公墩，昔人不可见，故物尚或存。问樵樵不知，问牧牧不言。摩挲苍苔石，点检屐齿痕。想此絓长樯，想此倚短辕，想此玩云月，狼藉盘与樽。井径亦已没，漫然禾黍村。摧藏羊昙骨，放浪李白魂，亦已同山丘，缅怀莳兰荪。小草戏陈迹，甘棠咏遗恩；万事付鬼箓，耻荣何足论！天机自开闔，人理孰畔援？公色无惧喜，傥知福祸根。涕泪对桓伊，暮年无乃昏！（《宋诗钞》）
介甫又有《谢安》诗云：谢公才业自超群，误长清谈助世纷。秦晋区区等亡国，可能王衍胜商君！（《韵语阳秋》八。）
又：《再用前韵寄蔡天启》诗：蔡侯东方来，取友无所挟；翛翛一囊衣，偶以一书笈。定林朝自炊，有匕或无筴；时时羹事藿，镬大苦难燮。骄顽遂敢侮，有甚观骈胁。淡然山谷中，变色未尝辄。始见类欺魄，寒暄粗酬接；从容与之语，烂漫无不涉。奇经可治疾，秘祝可解魇，巫医之所知，瞽史之所业，载车必百两，独以方寸摄。微言归易悟，疾若髭赴镊。天机信卓越，学等何足躐！纵谈及既往，每与唐许协。扬雄尚汉儒，韩愈真秦侠。好大人谓狂，知微乃如谍。惟初造文字，人惑鬼愁慑。秦愚既改“罪”，新眊仍易“叠”。六书遂失恉，隶草矜敏捷。谁珍坛山刻！共赏兰亭帖。东京一祭酒，收拾偶予惬。少尝妄思索，老懒因退怯。侯方习篆籀，寸管静尝擫。深原道德意，助我耕且猎。昔功恐唐捐，异味今得馌。京师媚学子，追师尝劫劫；陆赢淮汴粮，水僦湖海艓。远求而近遗，如目不见睫。伪凤易悦楚，真龙反惊叶。闻予再三叹，往往心不厌。或自逸而走，或呿而不嗋；或嗤无郎漫，或訾白翁嗫。铄金徒欲消，韞玉岂愁浥？贤愚有定分，咄汝无喋喋！跨鞍随我游，曳屣联我跕。照泉浥清泚，跂石缘嵬嶪；东坡数鯈鱼，西崦追蛱蝶；翳林窥搏黍，藉草听批颊；黄寻远莲须，红阅邻杏靥。荏苒光景流，杨园忽无叶。扶痾归未久，吾见喜宁帖；褰裳告我去，禄仕当随牒。萧晨秣款段，归骑得追蹑；谓言循东路，复出西域牒。行矣忍羁旅，无鱼勿弹铗。天闲久索骥，骏足方腾蹀；长驱勿骄矜，小踠亦勿惵。鹏飞九万里，勿借风一箑。溟波浩难穷，勉自养鳞鬣。爵禄实天械，功名为椄□。宁能复与我，摇漾秦淮楫！附书勿辞频，隔岁期满箧！（《宋诗钞》）
沈辽有《德相送荆公三诗用元韵戏为之》，《德相所示论书聊复戏酬》，《德相惠新茶复次前韵奉谢》。（见《云巢诗钞》，《宋诗钞》）
明妃曲二首
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。沈约诗：“聊承云鬓垂。”李贺诗：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。此作联处似断，用笔甚健。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。“低徊”二句，吴闿生《古今诗约选》：“深文曲致。”“当时”句，吴云：“用意高绝。”全诗，吴云：“矜炼深雄，远胜欧公。”《昭昧詹言》十二：“归来二字掷。”一去心知更不归，可怜着尽汉官衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。吴闿生：《古今诗约选》：《汉书·苏武传》：“教使者谓单于言，天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，《旧唐书·音乐志》：“旧琵琶皆以木拨弹之。太宗贞观，始有手弹之法。”又《礼乐志》：“高丽伎琵琶以蛇皮为槽，厚寸余，有鳞甲。楸木为面，而象牙为捍拨。”一捍拨当弦，所以护之。查慎行《诗评》：“亦是一说，却未有人道。”弹看飞鸿劝胡酒。李注：“意不在胡。”嵇康《赠秀才入军诗》：“目送飞鸿，手挥五弦；俯仰自得，游心泰玄。”汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。“乐莫乐兮新相知”，见《楚辞》。上句“悲莫悲兮生别离。”可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
1 《年谱》：诗作于仁宗嘉祐四年（1059）。介甫年三十九，提点江西刑狱。
《后汉书·南匈奴传》：昭君字嫱（《前汉书·元帝纪》作樯），南郡人也。（李贤注：《前书》曰：“南郡秭归人。”）初，元帝时以良家子选人掖庭。时呼韩邪来朝。帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞，大会。帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫；顾景裴回，竦动左右。帝见，大惊；意欲留之，而难以失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书求归。成帝敕令从胡俗。遂复为后单于阏氏焉。
《前书·匈奴传》：归王昭君，号宁胡阏氏。生一男。复株絫单于复妻王昭君，生二女。
闻人倓《古诗笺》：王嫱报元帝书：“南望汉关，徒增怆结。有父有弟，望陛下幸少怜之。”
《汉书》：元帝后宫既众，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之，其中常者，悉行货赂。王昭君姿容甚丽，志不可苟求。工遂毁其状。后匈奴来和，求美女于帝，帝以昭君充行。既召见而惜之。名字已去，不欲中改。于是遂行。
《琴操》：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，献元帝。（《文选》石季伦《王明君词》注引）
《西京杂记》上：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，按图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独王嫱自恃容貌，不肯与。工人乃丑图之。遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上按图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止娴雅。帝悔之，而名籍已定，方重信于外国。故不复更人。乃穷案其事，画工尽弃市；籍其家资，皆巨万。
又：上以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，帝悔之，穷案其事，画工韩延寿弃市。
又：画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。
《乐府古题要解》：天子穷究其事，画工杜陵毛延寿，安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，下杜阳望、樊青，皆同日弃市，籍其资财。
《汉书·西域传》：武帝元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻乌孙昆莫。
《乐府古题要解》：汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。石崇有妓曰绿竹，善歌舞；以此曲教之，而自制《王明君歌》，其文悲雅。《唐宋诗举要》三据此谓：是所谓琵琶怨曲，皆后人所拟，非其自为矣。
《琴操》：王昭君，齐国王穰女，端正娴丽。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫，积五六年，帝每游后宫，昭君常怨不出。后单于遣使朝贺，帝宴之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问欲以一女赐单于，谁能行者，昭君乃越席请往。时单于使在旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达立。昭君谓之曰：“为胡者妻母，为秦者更娶。”世达曰：“欲作胡礼。”昭君乃吞药而死。
石崇《王明君词》并序：王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。匈奴盛，请婚于汉元帝。以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。诗云：“我本汉家子，将适单于庭。辞诀未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马悲且鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。行行日已远，遂造匈奴城。延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。父子见陵辱，对之惭且惊。报身良不易，默默以苟生。苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征，飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。”（《文选》二十七）
傅玄《琵琶赋序》：《世本》不载作者。故老云：汉送乌孙公主，念其行道思慕，使知音者于马上作之。
黄鲁直跋第一首，引王深父（回）语谓：孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”“人生失意”句非是。李注：黄以“子欲居九夷”解之。
李注：引范冲对高宗语谓：“诗人多作《明妃曲》，以失身胡虏为无穷之恨。安石则曰：‘汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。’然则刘豫不是罪过，汉恩浅而虏恩深也。孟子曰：‘无父无君，是禽兽也。’以胡虏有恩，而遂忘君父，非禽兽而何！”公语意固非；然诗人务一时为新奇，求出前人所未到，而不知其言之失也。
蔡上翔谓冲为祖禹之子。祖禹于元祐中以与修《神宗实录》获罪。
黄生《载酒园诗话》评：王介甫《明妃曲》二篇，诗犹可观，然意在翻案，如“家人（至）南北”。其后篇益甚。故遭人弹射不已。至高季迪长篇，则翻案愈奇。结句曰：“妾语还凭归使传，妾身没虏不须怜。愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。”意则正矣。有此事否？恐终是文人之语，非儿女子之言也。余因思此题终不及储光羲“胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国词。朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。”大都诗贵入情，不须立异。后人欲求胜古人，遂愈不如古耳。
《宋诗菁华录》：“低徊”二句，言汉帝之犹有眼力，胜于神宗。“意态”句言人不易知。“可怜”句用意忠厚。末言君恩之不可恃。“汉恩”二句即“与我善者为善人”意；本普通公理，说得太露耳。二诗荆公自己写照之最显者。
欧阳修《明妃曲和王介甫作》：胡人以鞍马为家，射猎为俗。（李白《战城南》：胡人以杀戮为耕作。）泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿？风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱。遗恨已深声更苦。纤纤女手出洞房，学得琵琶不下堂；不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！（《释名·释乐器》：批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，固以为也。《类聚·乐部》四，引批把作琵琶。《古今诗约选》玉韵下云：“感叹深至。”肠韵下云：“寄托甚高。”姚姜坞曰：“后四句颇具唐人风趣。”方东树曰：“恩深，无一处是恒人胸臆中所有。”又曰：“以后一层作起，谁将句逆入明妃，玉颜二句逆入琵琶。收四语又用他人逆衬，所以为思深笔曲也。”）
又：再和《明妃曲》：汉宫有佳（一作“美”）人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得；（首六语用李延年歌及白居易《长恨歌》语意）虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸；明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。（同上）
司马光和王介甫《明妃曲》：胡雏上马唱胡歌，锦车已驾白橐驼。明妃挥泪辞汉主，汉主伤心知奈何！宫门铜环双兽面，回首何时复来见。自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁乡县。万里寒沙草木稀，居延塞外使人归；旧来相识更无物，只有云边秋雁飞。愁坐冷冷调四弦，曲终掩面向胡天；侍儿不解汉家语，指下哀声犹可传，传遍胡人到中土，万一他年流乐府；妾身生死知不归，妾意终期寤人主。目前美丑良易知，咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅，被谗仰药更无疑。（《集》三）（刘敞有《同永叔和介甫昭君曲》，见《公是集》十八）
《石林诗话》中：昆陵张子厚善书。余尝于其家见欧阳文忠子棐以乌丝栏绢一轴，求子厚书文忠《明妃曲》两篇，《庐山高》一篇。略云：先君平日未尝矜大所为文。一日，被酒，语棐曰：“吾诗《庐山高》今人莫能为，唯太白能之；《明妃曲》后篇，太白不能为，唯杜子美能之；至于前篇，则子美亦不能为，唯吾能之也。”
《唐宋诗举要》三：叔弼托永叔之言，谓杜子美亦不能为，因为过情之誉，黄山谷跋介甫此篇，谓可与李翰林、王右丞并驱争先，亦不免溢美。平心而论，实皆不失为佳构。永叔《再和明妃曲》云：“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！”议论既庸腐，词亦质直少味。介甫后篇云：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”持论乖戾。范元长（冲）对高宗论此诗，直斥为坏人心术，无父无君。（李注引）虽不免深文周内，然亦物腐虫生，偏激之论，有以致之。李雁湖曰：“诗人务一时为新奇，求出前人所未道，而不知其言之失也。”可谓持平之论也。
介甫《明妃曲》：我本汉家子，早入深宫里。远嫁单于国，憔悴无复理。穹庐为室毡为墙，胡尘暗天道路长。去住彼此无消息，明明汉月空相识。死生难有却回身，不忍回看旧写真。玉颜不是黄金少，爱把丹青错画人。朝为汉宫妃，暮作胡地妾。（一作“今日汉宫妃，明朝胡地妾。”）独留青冢向黄昏，颜色如花命如叶。（《文集》三十六集句）
送程公辟守洪州
【李注本作“之豫章”】
画船插帜摇秋光，鸣铙梁简文帝《南郊颂序》：“鸣铙韵响。”传一作“伐”鼓《后汉书·南匈奴传》：“鸣钟传鼓于清渭之上。”《诗·采芑》：“钲人伐鼓。”水洋洋。豫章太守吴郡郎2，行指斗牛先过乡3。乡人出郭航酒浆，炰鳖脍鱼《诗·六月》：“炰鳖脍鲤”。炊稻粱。芡头肥大菱腰长，釂酬喧呼坐满床4。怪君三年滞《文集》作“寓”瞿塘5，又驱传马登太行6。缨旄脱尽归大梁7，翻然出走天南疆。九江左投贡与章8，扬澜吹漂浩无旁。老蛟戏水风助狂，盘涡忽坼千丈强9。《古诗笺》：“船帜铙鼓，言太守仪卫之盛。”《江赋》：“盘涡谷转。”君闻此语悲慨慷，迎吏乃前持一觞。鄙州历选多俊《文集》作《儁》良，镇抚时有诸侯王10。拂天高阁朱鸟翔11，西山蟠绕鳞鬛苍12。下视城堑真金汤13，雄楼杰屋郁相望。中户尚有千金藏，漂田《古诗笺》：“漂田，水田也。”种秔秔，稻之不粘而晚熟者，俗作粳。出穰穰14。《史记·淳于髠传》：“穰穰满家。”《诗》：“丰年穰穰。”沉檀珠犀杂万商，大舟如山起牙樯，一本无此句。杜甫《城西坡泛舟诗》：“春风自信牙樯动。”输泻交广流荆扬15。轻裙利屣列名倡16，春风踏谣能断肠17。平湖湾坞烟渺茫，树石珍怪花草香，幽处往往闻笙簧。地灵人秀古所藏18，胜兵可使酒可尝19。十州将吏随低昂20，谈笑指麾回雨旸㉑。非君才高力方刚㉒，岂能跨《文集》作“得”有此一方，无为听客欲沾裳。《水径注·江水》引《宜都记》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”使君谢吏趣治装，我行乐矣未渠央㉓。
1 据李注，诗当作于嘉祐七年（1062），介甫年四十二。《宋史·循吏传》：程师孟，字公辟，吴人，进士甲科。（《文集》八十一有《答程公辟议亲书》，盖以侄女聘小辟子。）累知南康军楚州。提点夔路刑狱。泸戎数犯渝州边。使者治所在万州，相去远，有警率浃日乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常平粟，建请置仓。适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。吏惧，白不可。师孟曰：“必俟报，饥者尽死矣！”竟发之，徙河东路，为度支判官。知洪州。积石为堤，浚沟揭闸。无水患。
李注：公辟入为三司判官，刑部郎中，出知洪州。时嘉祐七年五月。
2 《太平寰宇记》：江南西路洪州，汉为豫章郡。
《元丰九域志》：江南西路洪州豫章郡，镇南军节度治南昌、新建二县。
《汉书·地理志》：吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。
3 王勃《滕王阁诗序》：龙光射牛斗之墟。
4 韩愈《陆浑山火》诗：熙熙釂酬笑语言。
5 《太平寰宇记》：瞿塘，在夔州东一里。连崖千丈，奔流电激，舟人为之恐惧。
6 《礼记·玉藻》：士曰传遽之臣。郑注：传遽，以车马给使者也。
《太平寰宇记》：河东道泽州晋城县：太行山在县南三十六里。河北道怀河内县：太行山在县北二十五里。
7 《汉书·苏武传》：武仗汉节，卧起操持，节旄尽落。
《太平寰宇记》：河南道开封府（原注曰：今理开封、浚仪二县）战国时为魏都。《史记·魏世家》云：“魏惠王自安邑徙都大梁。”即今西面浚仪县故城是也。
8 《尚书·孔传》：江于此分为九道。
《水经·赣水篇》郦注引刘澄之曰：县东有章水，西有贡水。县治二水之间，合“赣”字，因以名县焉。《太平寰宇记》引《虔州图经》：章、贡二水合流为赣。其间置邑，因为赣县。
9 韩愈《听颍师弹琴》诗：失势一落千丈强。
10 李注：诸侯王谓滕王（元膺）。本朝太宗第六子元偓，亦尝为镇南节度、洪州管内观察处置等使。
11 王文考《鲁灵光殿赋》：朱鸟舒翼以峙衡。
王勃《登洪州滕王阁饯别序》：层台耸翠，上出重霄。飞阁翔丹，下临无地。
12 李注：柳子厚《马退山茅亭记》：“是山崒然起于莽苍之中，亘数百里。尾蟠荒陬，首注大溪。”亦言鳞鬣之类。
13 《汉书·蒯通传》：“皆为金城汤池。”洪州州城之西为大江，大江之外为西山。西山特高，虽隔江，下视州城如金汤。
14 《唐宋诗举要》三：漂田殆即葑田也。《农书》（卷上）曰：若深水薮泽，则有葑田。以木缚为田丘，浮系水面，以葑泥附木架上而种艺之。其木架田丘，随水高下浮泛，自不渰溺。
15 又：《古诗为焦仲卿妻作》曰：“交、广市鲑珍。”按：交州，后汉置。三国吴分立广州，而徙交州治龙编县。五代时自立为国。宋初内附，封交趾郡王。宋广南路广州，治南海、番禺二县。
《禹贡》：荆及衡阳惟荆州。又：淮海惟扬州。
16 《史记·货殖传》：赵女郑姬，揄长袂，蹑利屣。
17 《唐宋诗举要》三：李白：“踏谣，踏歌也。”按：《乐府诗集》卷八十二有崔液、谢偃、张说《踏歌词》，刘禹锡《踏歌行》。
18 王勃《登洪州滕王阁饯别序》：人杰地灵。
19 《世说新语·捷悟篇》注引《南徐州记》：徐州人多劲悍，号精兵。故桓温常曰：“京口酒可饮，箕可用，兵可使。”
20 《唐宋诗举要》三：《元丰九域志》：江南西路州六（洪、虔、吉、袁、抚、筠），军四（兴国、南安、临江、建昌）。诗曰十州，盖统州军而言。
㉑ 杜甫《奉寄章十侍御》诗：指挥能事回天地，训练强兵动鬼神。
《尚书·洪范》曰：曰雨曰暘。
㉒ 《诗·北山》：膂力方刚，经营四方。
㉓ 《诗·庭燎》郑笺：夜未央犹言夜未渠央也。《离骚》王注：央，尽也。
《昭昧詹言》十二：本意作夸美词，嫌浅俗应气无味。又己本洪州人，不便自夸其乡，亦不可谦贬，故托为吏词，以为曲折。与退之《泷吏》局同意异。公不便自谦自谀，皆托之人言。一宾一主，《解嘲》、《客难》之局，而用之于赠人，皆避浅俗平直也，足以为式。
又：起四句点叙。以下两段，入议夹写。收另作章法，应起。此应酬题，他手只夸地颂才德而已，此时俗应酬气，纵诗句佳而意思庸俗。此言用意也。至于格局，纵用奇势，亦终是气骨轻浮，盖不知深于律法者也。必于此用意，将欲赞，换入他人口气，则立意不同人。以不如意先作一曲折垫起，用两人作局阵，此乃深曲迷变，气骨不轻浮矣。纯是古文命意立局章法，所以为作家，跳出寻常庸人应酬套。此非深思有学人不能作，不同俗手，分别在此。
和平甫舟中望九华山二首
【张载华辑《诗评》中案云：一首（其二）笺注本题作“重和”。】
楚越千万山，雄奇此山兼。盘根虽巨壮，其末乃修纤。去县尚百里，侧身勇前瞻。萧条烟岚上，缥缈浮青尖。徐行稍复逼，所瞩亦已添。精神去亹亹，进貌气象来渐渐。高貌。《诗》：“渐渐之石，惟其高矣。”卸席取近岸，移船傍苍蒹。窥观坐穷哺，未觉晷刻淹。江空万物息，四面波澜恬。峨然九女鬟，争出一镜奁。卧送秋月没，起看朝阳暹。日光升也游氛荡无余，琐细得尽觇。陵空翠纛羽毛幢也，以犛牛尾为之，如斗或在騑头，或在衡。直，照影寒鋩銛。冢山顶木立绀发，崖林张紫髯。变态生倏忽，虽神讵能占。当留老吾身，少驻谁云餍。惜哉秦汉君，黄屋天子车以黄缯为裹上衡灊2。霍山在灊县，属庐州。等之事嬉游，舍此何其廉。我疑二后荒，神物久已厌。埋藏在云雾，不欲登昏憸。诐也，佞也。又疑避褒封，蔽匿以为谦。或是古史书，脱落简与籤。籤，同签，标识也。当时备巡游，今不在缃缣。缣，本亦黄色。终南秦之望，泰山鲁所詹3。天王与秩祭4，俎豆罗䤈盐。苟能泽下民，维此远亦沾。方今东南旱，土脉燥不粘。尚吾肤寸侧手为肤，按指为寸。功，岂免窃食嫌。神莽吾难知，士病无能砭。文章巧傅会，智术工飞钳。《鬼谷子》有《飞钳篇》，谓纵横之学。荐宝互珪璧，论材自楠楩。《文集》作“楩楠”。楩，大木也。《司马相如赋》：“其树楩楠豫章。”苟以饰妇妾，谬云活苍黔。岂如幽人乐，兹山谢闾阎。穴石左思《招隐》诗：“岩穴无结构。”作户牖，垂泉当门帘。寻奇出后径，览胜倚前檐。超然往不返，举世徒呫呫。《唐书·王叔文传》：“呫呫小人。”高兴寄日月，千秋伴乌蟾。遐追商洛翁，四皓秦火不能炎。近慕楚穆生，楚，元王，高祖同父少弟，名交。竟脱楚人钳。吾意窃所尚，人谋谅难佥。
谁谓九华远，吾身未尝詹。唱篇每起予，予口安能钳。忆在秋浦贵池西南八十里北，空江上新蟾。光洁写一镜，回环两堤奁。露坐引衣襋，衣领风行欹帽檐。维舟当此时，巨细得尽瞻。试尝论大略，次乃述微纤。此山广以深，包畜万物兼。嘘云吐雾雨，生育靡不渐。巍然如九皇5，见《汉书》，谓神农以上诸皇。《汉书》：“高世比德于九皇”，注：“上古有人皇者九人。”德泽四海沾。此山相后先，各出群峰尖。毅然如九官，舜置九官，即禹等。《尚书·尧典》：九官，伯禹宅百揆，弃为后稷，契作司徒，皋陶为士，垂为共工，益作朕虞，伯夷作秩宗，夔典乐，龙纳言。温子昇《舜庙碑》：“九宫咸事，百揆时叙。”罗立在堂廉。挺身百辟上，附丽无奸憸。此山高且寒，五月不觉炎。草树萋已绿，冰霜尚涵淹。颓然如九老，《唐书·白居易传》：“尝与胡杲、吉旼、郑据、刘真、卢真、张浑、狄兼谟、卢贞燕集，皆高年不事者，人慕之，绘为九老图。”白发连苍髯。此山当无云，秀色郁以添。姹然如九女6，靓饰出重帘。珮环与中裙，绀玉青纨缣。远之妍西施，近或丑无盐。齐宣王后，齐女。变态不可穷，诗者徒呫呫。我初勇一往，役世难安恬。浪荒不走职，民瘼瘼，所苦患。当谁砭。乖离今数旬，梦想欲窥觇。自期得所如，何啻释囚钳。念昔太白巅，鄞有太白岭下视海日暹。朅来天柱在灊游，屐齿尚苔粘。犹之健饮食，屡飨亦云餍。胡为慕攀踏，已惫且不嫌。岂其仁智心，山水固所潜。男儿有所学，进退不在占。功名苟不谐，廊庙等闾阎。况乃抡椽杙，其谁辨楩楠。归欤岩崖居，料理带与签。得石坐兀兀，逢泉饮厌厌。安也取舍断在独，岂必询谋佥。子语实慰我，宁殊邑中黔7。玉枝将在山，当倚以葭蒹8。诗力我已屈，锋鋩子犹銛。扶复更一战，语汝其无谦。
1 《年谱》：介甫庆历七年（1047，二十七岁）知鄞，皇祐二年（1050，三十岁）归临川。皇祐三年，通判舒州；至和元年（1054，三十四岁）归临川。诗殆作于皇祐三年也。
王安国，字平甫，介甫三弟。
李白改九子山为《九华山联句并序》：青阳县南有九子山，山高数千丈。上有九峰，如莲花。按图征名，无所依据，太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复阙名贤之纪。虽灵仙往复，而赋咏罕闻。余乃削其旧号，加以“九华”之目。
《太平寰宇记》：九华山在池州青阳县南，旧名九子山。上有九峰，如莲花削成。唐李白改名。在今安徽青阳县西南四十里。
2 《史记·秦始皇本纪》：二十六年，始皇还过彭城。乃西南渡淮水之衡山。
又：《封禅书》：（见封五年）上巡南郡，至江陵而东，登礼灊之天柱山。
《汉书·武帝纪》：（元封）五年冬，行南巡狩，登灊天柱山。
3 《诗·閟宫》：泰山岩岩，鲁邦所詹。《传》：詹，至也。
4 《公羊·僖公三十一年传》：三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山河海。曷为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。
5 《汉书·郊祀志》：天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上，封禅皆致怪物，与神通。欲放黄帝以接神人蓬莱，高世比德于九皇。（张晏曰：三皇以前有人皇。九首。韦昭曰：上古有人皇者九人。师古曰：韦说是也。刘敞曰：予谓董仲舒书言，周人推神农为九皇，此是矣。）
6 石崇《楚妃叹》：既绌虞丘，九女是进。
《云笈七签》：明镜有三童九女侍之。
《乐府诗集》：刘向《列女传》曰：楚姬，楚庄王夫人也。庄王好狩猎毕弋，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王尝与虞丘子语，以为贤。樊姬笑之。王曰：“何笑也？”对曰：“虞丘子贤矣，未忠也。妾充后宫十一年，而所进者九人；贤于妾者二人，与妾同列者七人。虞丘子相楚十年，未闻进贤退不肖也。笑之不亦宜乎！”王于是以孙叔敖为令尹。
李白《望九华赠青阳韦仲堪》：昔在九江上，遥观九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。
7 《左传·襄公十七年》：宋子罕谏平公筑台。民歌之曰：“邑中之黔，实慰我心。”（宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕。公弗许。筑者讴曰：“泽门之晳，实与我役，邑中之黔，实慰我心！”杜注：皇国父白皙而居近泽门，子罕黑色而居邑中。）
8 《世说新语·容止篇》魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树。
《诗评》：《南山》诗外，别开生面。（其二）
寄曾子固
吾少莫与合，爱我君为最。
君名高山岳，嵑𡾹【山高险峻不齐也】嵩与太。
低心收惷同蠢友，似不让尘𡏖2。【尘，合也。】
又如沧江水，不逆沟畎浍。【畎，田间沟，浍，注沟曰浍。】
君身揭【举，担负。】日月，遇辄破氛霭。
我材特穷空，无用补仓廥。【刍藁之藏】
谓宜从君久，垢污得洮【颒也】汰。
人生不可必，所愿每颠沛。
乖离五年余，牢落【落落不群也，《陆机赋》：“心牢落而无偶。”又，阒寂也。】千里外。
投身落俗阱，薄宦自钳釱。【在颈曰钳，在足曰釱。】
平居每自守，高论从谁丐。
摇摇西南心，梦想与君会。
思君挟奇璞，愿售无良侩。【兼用卞和事及《论语》待价而沽意】
穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。
除殃祭州穷吉士少，谁可婿诸妹3。
仍闻病连月，医药谁可赖。
家贫奉养狭，谁与通货贝。
诗人刺曹公，贤者荷戈祋4。殳也。
奈何遭平时，德泽盛汪濊。汪濊，深广也。
鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。
飞声呦呦林间鹿，争出噬苹藾。《尔雅·释草》：“萍藾萧”，注：“今藾蒿也。”
乃令高世士，动辄遭狼狈。
人事既难了，天理尤茫昧。陆机《塘上行》：“无道有迁易，人理无常全。”
圣贤多如此，自古云无奈。
周人贵妇女，扁鹊名医滞5。李注：“字书下病也。”
今世无常势，趋舍唯利害。
而君信斯道，不闵身穷泰。
弃捐人间乐，濯耳受天籁。
谅知安肥甘，未肯顾糠糩。同檜，糠也。
龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。
令人重感奋，意勇忘身蕞。
小貌何由日亲炙，见《孟子》，亲承教化也。病体同砭石针艾。
功名未云合，岁月尤须愒。贪也，《左传》：“忨岁而愒日。”忨，亦贪也。怀思切劘切也。切劘犹言磋磨。效，中夜泪霶霈。君常尝许过我，早晚治车驮（轪）。轪，车毂之端，以金属帽之即輨。山溪虽峻恶，高眺发蒙肺。昧目不明也。又，不明貌，或从日。峰峦碧参差，木树青晻不明蔼。桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。清醪足消忧，玉鲫行可脍。行行愿无留，日夕伫倾盖。会将见颜色，不复谋蓍蔡。延陵古君子，议乐耻言郐。细事岂足论，故欲论其大。披披发鞭櫜，鞬，马上盛弓矢器。櫜，韬也，所以敛藏兵器。弓衣，甲衣，与受箭之器。懔懔见戈锐。探深犯严壁，破惑翻强廥。旃也，大将之麾也。旌旗也。《诗》：“其廥如林。”《左传》：“廥动而鼓。”离行步荃兰，偶坐阴松桧。宵床连衾幬，昼食共粗粝。兹欢何时合，清瘦见衣带。作诗寄微诚，诚语无彩绘。
1 诗疑作于知鄞时，子固尚未第也。
《宋史·曾巩传》：巩字子固，建昌南丰人。生而警敏，甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年（1057）进士第。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出。巩视之，泊如也，拜中书舍人。寻掌延安郡王笺奏。丁母艰，去。卒年六十五。巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，愈出而愈工。本原六经，斟酌于司马迁、韩愈。一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游。安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。
2 《史记·李斯传》：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
3 李注：子固择诸妹所归，皆希良士。
4 《诗·曹风·候人》：彼候人兮，何戈与祋。《传》：言贤者之官不过候人。
5 《史记·扁鹊传》：鹊名满天下。旁游六国。至邯郸，闻赵贵女病，即为带下医。随俗改变，无所滞碍。
介甫《得曾子固书因寄》：始吾居扬日，重问每见及：云将自亲侧，万里同讲习。子行何舒舒！吾望已汲汲！穷年梦东南，颜色不可挹！仁贤岂欺我？正恐事维絷。严亲抱忧衰，生理赖以给？不然航江外，天寒北风急？无乃山路恶，仆弱马行涩？孤怀未肯开，岁月忽如蛰。朅来高邮住，巷屋颇卑湿。蓬蒿稍芟除，茅竹随补葺。苟云御风气，尚恐忧雨汁。故人莫在眼，屡独开巾笈。忠信盖未见，吾敢诬兹邑。出关谁与语，念子百忧集！眺听聊自放，日暮城头立；徐归坐当户，使者操书入。时开识子意，如渴得美湆。骊驹日就道，玉手行可执。旧学待镌磨，新文得删拾。重登城头望，喜气满原隰。（《文集》十三）
又：《答曾子固南丰道中所寄》：吾子命世豪，学术穷无间。直意慕圣人，不问闵与颜。彼昏何为者，诬构来㘖㘖！应逮犯秋阳，动为人所叹。不恤我躬瘁，乃嗟天泽悭。令人念公卿，烨烨趋王班；泊无悯世意，狙猿而佩环！爱子所守卓，忧予不能攀；永矢从子游，合如扉上鐶。愿言借余力，迎浦疏潺潺；亦有衣上尘，可攀裨太山。大江秋正清，岛溆相萦弯；四盼浩无主，日暮烟霞斑。水竹密以劲，霜枫衰更殷。赏托亦云健，行矣非间关。相期东北游，致馆谁之湾。无为袭宁羸，悠然及温远！（《文集》十三）
又：《赠曾子固》：曾子文章众无有，水之江汉星之斗。挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。吾语群儿勿谤伤，岂有曾子终皇皇！借令不幸贱且死，后日犹为班与扬！（《文集》十三）
《诗评》中：“脱身”一联，已见第二十卷，“高论”二句亦再出。
定林
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩（床）上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。
介甫《定林寺》：众木凛交复，孤泉静横分；楚老一枝筇，于此傲人群。城市少美蔬，想今困惔焚。且凭东北风，持寄岭头云。（《文集》三）
又《题定林壁》：定林自有主，我为林下客。客主各有心，还能共岑寂。（《文集》三）
又《定林》诗：定林修木老参天，横贯东南一道泉。六月杖藜寻石路，午阴多处弄潺湲。（《集》三十）
又《定林所居》：屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。临溪放艇依山坐，溪鸟小花共我闲。（同上）
刘辰翁评：有輞川幽澹之趣。
《宋诗菁华录》：颇有王右丞“松风吹解带，山月照弹琴”意境。
壬辰寒食
客思似杨柳，春风千万条2。首二句十字格更倾寒食泪，欲涨冶城潮3。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。
1 皇祐四年壬辰（1052），介甫三十二岁，时通判舒州。惟诗似在金陵作。
2 李注：《后汉纪》：“千条万端”，言客思如柳条之多。
3 《太平寰宇记》：江南东道升州上元县：古冶城在今县西五里；本吴铸冶之地，因以为名。
《唐宋诗举要》四：荆公之父（名益，字损之）为江宁府通判。仁宗宝元二年（1039）卒于官，葬于江宁牛首山（今江宁县南）。此诗殆皇祐四年省墓而作也。
纪昀曰：起四句奇逸。
《唐宋诗举要》四：风神跌宕，笔势清雄，荆公独擅。
《宋诗菁华录》：起十字无穷生清新，余衰飒太过。
次韵致远木人洲
迷子山前涨一洲2，木人图志失编收。年多但有柳生肘3，地僻独无茅盖头4。河侧鲍生干尚立5，江边屈子槁将投6。未妨他日称居士，能使君疑福可求7。
1 《宋史·叶涛传》：涛字致远，处州龙泉人。进士乙科。（李注：熙宁进士乙科。）为国子直讲。免官。涛，王氏婿也，即往从安石于金陵，学为文词。
2 《建康志》：迷子洲在城西南四十里，周围三十里。（李注引）
3 《庄子·至乐》：支离叔与滑介叔，观于冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而柳生其左肘。其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也；假之而生。生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化，而化及我，我又何恶焉！”成疏：柳生者，易生之木。木者，棺槨之象。此是将死之征也。《庄子集释》郭嵩焘曰：《说文》：“瘤，肿也。”《玉篇》：“瘤，瘜肉。”《广韵》：“瘤，肉起疾。”《说文》亦以瘜为寄肉。瘤之生于身，假借者也。人之有生，亦假借也。皆尘垢之附物者也。柳瘤字一声之转。
4 《传灯录》：沩山谓宜鉴：“是伊将来有把茅盖头，骂佛骂祖去。”
5 《新序》：鲍焦，国之介士，衣敝肤见挈畚将蔬。遇子贡，弃其蔬而立，槁死于洛水之上。《庄子·盗跖》：鲍子立干，申子不自理，廉之害也。
6 《楚辞·渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。《史记·屈原传》：屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。乃作《怀沙》之赋。遂自投汨罗以死。
7 韩诗：偶然题作“木居士”，便有无穷祈福人。（《题木居士》二首之一，上二句云：“火透波穿不计春，根如头面干如身。”五百家注：张芸叟《木居士诗》序云：“耒阳县北沿流二三十里鳌口寺，即退之所题木居士在焉。”）
诗凡二首：其二云：杌尔何年客此洲？飘流谁弃止谁收？无心使口肝使目，有干作身根作头。暴露神灵难寄托，祷祠村落几依投。纷纷剪纸真虚负，立槁安知富可求！
介甫《次叶致远韵》：生涯聊占水中洲，岂即乘桴逐圣丘？身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流。由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留！乘兴吾庐知未厌，故移修竹拟延驺。（《文集》十七）
一作：知君聊占水中洲，去即东桴逐圣丘。忧国无时须问舍，得抵有兴即乘流。由来要路当先据，谁谓穷乡可久留？他日五湖寻范蠡，想能重此驻前驺。（同上）
又《叶致远置洲田以诗言志次其韵二首》，其一云：吟叹君诗久掉头，知君兴不负沧洲。土山欲为羊昙赌，且可专心学奕秋。（《文集》二十七）
又《又次叶致远韵二首》，其一首句云：“庵成有兴亦寻春。”其二云：“明时君尚富春秋，岂比衰翁远自投！智略未应施畎亩，上前他日望吾丘。”（同上）
李注：“立”与“投”皆本出处，用字工且严如此。
登宝公塔
倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。江月转空为白昼2，岭云分暝与黄昏。鼠摇岑寂声随起3，鸦矫荒寒影对翻4。当此不知谁客主5，道人忘我我忘言6。
1 《南史·陶弘景传》：时有沙门释宝志者，不知何许人。有于宋太始（明帝，465至471）中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹。被发徒跣，语默不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。恒以镜铜剪刀镊属挂杖，负之而趍。或征索酒肴，或累日不食。预言未兆，识他心智，一日中分身易所。远近争赴，所居噂誻。梁武帝尤深敬事。虽剃须发，而常冠下裙帽纳袍，故俗呼为志公。好为谶记，所谓志公符是也。天监十三年（514）卒。
《建康志》：塔在蒋山。梁武帝天监十三年，以定林寺前冈独龙阜葬志公。永定公主以汤沭之资造浮屠五级于其上。十四年（515）即塔前建开善寺。（李注引）
2 李注：王建《白纻歌》：“回昼为宵亦不寐”，此则反言之，音节类公此句。
3 又：卢纶诗：“斗鼠摇松影。”
4 又：杜诗：“雁矫衔芦内。”
5 又《襄阳记》：司马德操尝诣庞德公，值其上冢。径入室，呼德翁妻子，使速作黍。须臾，德翁还，直入相就，不知何者是客也。
6 《庄子·外物》：得意而忘言，吾安得忘言之人而与之言哉！陶诗：欲辩已忘言。
《冷斋夜话》引黄鲁直语，以“江月”二句为句中眼。
《诗评》中：具吞吐嘘嗡之势，造化归其毫端。
介甫《题雱祠堂》（《文集》十四）题下注云：在宝公塔院。
又《北山三咏》其一《宝公塔》：道林真骨葬清霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香火幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌呗岂辞遥！（《文集》十七。余二咏为《觉海方丈》《道光泉》。）
又《重登宝公塔复用前韵二首》：空见方坟涌半霄，难将生死问参寥。（《庄子》：玄冥闻之参寥。注：参，高也；高邈寥旷，不可名也。）应身东返知何国，瑞象西归自本朝。遗寺有门非辇路，故池无钵但僧瓢。独龙下视皆陈迹，追数齐梁亦未遥。（《诗评》中：不必刻画志公，自然易移不得。）
碧玉旋螺恍隔霄，冠山仙冢亦寥寥。空余华构延风月，无复灵踪落市朝。帐座追严多献宝，供盘随施有操瓢。他方出没还如此，与物何心作迩遥！（《文集》十七）
《十驾斋养新录》十九：六朝以道人为沙门之称，不通于羽士。
思王逢原三首
布衣阡陌动成群，杜诗：“胡人高鼻动成群。”卓荦高才独见君。杞梓豫章蟠绝壑，骐驎古之良马，日行五千里。騕褭神马，日行万里。跨浮云。行藏己许终身共，生死那知半路分。便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。
蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言《汉书·艺文志》：“仲尼没而微言绝。”《晋书·卫玠传》：“微言之绪，绝而复续。”唯有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手《史记·淮阴侯列传》：“（钟离昧）曰：吾今日死，公亦随手亡矣。”尽，欲欢无复似当时。
百年相望济时功，岁路陆机《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”李善注：“喻寿命也。”何知向此穷。鹰隼奋飞凰羽李注；《闽中名士传》：“薛令作之诗自艾。”王家续云：“啄木嘴距长，凤凰毛羽短。若嫌松桂冷，任逐桑榆暧。”短，骐驎埋没马群空。中郎旧业无儿付，康子黔娄，其妻谥为“康”。见《高士传》。高才有妇同。想见江南原上墓，树枝零落纸钱风。
1 诗当作于嘉祐五年（1060）。介甫年四十岁。
《宋诗钞》：王令，字逢原，广陵人也。年十数岁，与里人满执中为友。（《宋诗钞·广陵集》中寄满子权诗最多）伟节高行，特立于时。王安石赴召，道由淮南。令赋《南山之田》诗往见之。安石大喜。期其材可与共功业于天下，因妻以其夫人之女弟。年二十八而卒。令诗学韩、孟，而识度高远，非安石所及，不第以瑰奇也。惜限于年耳。
介甫《王逢原墓志铭》：余友字逢原，讳令，姓王氏，广陵人也。始予爱其文章而得其所以言，中予爱其节行而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其将沿而不穷也。得其所以行，超超乎其将追而不至也。于是慨然叹，以为可以任世之重而有功于天下者，将在于此，余将友之而不得也。呜呼！今弃予而死矣！（《庄子·徐无鬼》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”）悲夫！逢原……五岁而孤，二十八而卒。卒之九十三日，嘉祐四年（1059）九月丙申，葬于常州武进县南乡薛村之原。夫人吴氏，亦有贤行。于是方娠也，未知其子之男女。（《文集》九十七）
介甫《题王逢原讲孟子后》：逢原在常州江阴时，学者有问以《孟子》，而逢原为之论说，是以如是其详也。未几而逢原卒。故其书才终于一篇，而考之，时不同。盖其志犹未就也。虽然，观其说，亦足以概见之矣。若逢原，所谓“见其进未见其止”也。逢原卒于嘉祐己亥（1059）六月，后七年，讲义方行。（《文集》七十一）
《韵语阳秋》十八：王逢原以书上介甫，且以南山之诗求学于荆公，师资之礼已定。故逢原未死以前，荆公赠之诗曰：“楩楠豫章概白日，只要匠石聊穿裁。”逢原既死之后，荆公思之曰：“便恐世间无妙质，鼻端从此罢挥斤。”皆以师道自任也。然观逢原寄介甫诗云：“天门廉陛郁巍巍，势利宁无淡泊讥！岂与跖徒争有道？盖思吾党自言归。古人踽踽今何取？天下滔滔昔已非！终见乘桴去沧海，好留余地许相依！”则识度之远，又过荆公矣。
介甫《寄王逢原》云：申韩百家艺火起，孔子大道寒于灰。儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炲。（炲，灰炱，煤也，俗谓之烟尘。）力排异端谁助我？忆见夫子真奇材。楩楠豫章概白曰，只要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。语言相与入圣处，一取万古光芒回。（《文集》七）
又，《思王逢原》：自吾失逢原，触事辄愁思。岂独为故人？抚心良自悲，我善孰相我？孰知我瑕疵？我思谁能谋？我语听者谁？朝出一马驱，暝归一马驰；驰驱不自得，淡笑强追随。仰屋卧太息，起行涕淋漓。念子冢上土，草茅已纷披。婉婉妇且少，茕茕一女嫠。高义动闾里，尚闻致财资。嗟我衣冠朝，略能具饘糜。葬祭无所助，哀颜亦何施！闻妇欲北返，跂予常望之。寒汴已闭口，此行又参差！又说当产子，产子知何时！贤者宜有后，固当梦熊罴！天方不可恃，我愿适在兹！我疲学更误，与世不相宜。宿昔心已许，同冈结茅茨。此事今已矣，已矣尚谁知！渺渺江与潭，茫茫山与陂；安能久窃食，终负故人期！（《文集》七）
《诗评》中：向读公所为逢原墓志，知其期待良厚。今观此诗（《思王逢原》）悲惋有甚于墓志者。如昌黎之于李元宾，眉山之于李台卿。能令千百世后读其诗文，恍闻叹息之声。
逢原《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（《宋诗钞》）
《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：如《寄王逢原七古》末四句云云。《酬朱昌叔七律》后四句（酬朱昌叔五首此其二。《文集》十七。）云：山蟠直渎输淮口，水抱长干转石头；乘兴舟舆无不可，春风从此与公游。《思王逢原》七律，后四句云：庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮；陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。两诗同一用笔用意，但一将来，一已往，一满意，一悲伤耳。
又二十四：学古人总要能变化。王荆公《思王逢原》云：“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。”非从“沲水流中坐，岷山到此堂”来乎？（少陵《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》句）“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。”非从“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”来乎？（少陵《水阁朝霁奉简云安严明府》句）但“庐山”一联视“沲水”一联无不及；“钩帘”一联何等自然，“青山”二语则所谓是底言矣。
《与王逢原书》二：某顿首。读所辱书辞，见足下之材浩乎沛然，非某之所能及。问诸邑人，知足下之行，学为君子而方不已者也。惜乎某之行亟，不得久留，从足下以游，及求足下所称满君者而见之。所示藁副，辄留传玩。（《文集》七十五）
又：七：某顿首，逢原足下。方欲作书，而得所赐书，尤感慰！唯逢原所以教我，得鄙心所欲出者。穷僻无交游；所与议者，皆不出流俗之人。非逢原之教我，尚安得闻此！余更有所闻，悉望见教。今世既无朋友相告戒之道，而言亦未必可用。大抵见教者，欲使某同乎俗、合乎世耳；非足下教我，尚何望于他人。切无所惜也！（同上）
《答王逢原书》：某启。忽辱惠书，承以《论语》义见教。言微旨奥，直造孔庭。非极高明，孰能为之！仰羡，仰羡！近蒙子固、夷甫过我，因与二公同观，尤所叹服。（《文集》七十八）
《与王逢原书》：某顿首，逢原足下。比得足下于客食中，窘窘相造谢，不能取一日之闲，以与足下极所欲语者，而舟即东矣！间阅足下之诗，切有疑焉。不敢不以告。足下诗有“叹苍生泪垂”之说。夫君子之于学也，固有志于天下矣，然先吾身而后吾人。吾身治矣，而人之治不治，系吾得志与否耳。身犹属于命，天下之治，其可以不属于命乎！孔子曰：“不知命，无以为君子。”又曰：“道之将行也欤？命也。道之将废也欤？命也。”孔子之说如此，而或以为君子之学，汲汲以忧世者，惑也，惑于此，而进退之行，不得于孔子者，有之矣。故有孔不暇暧席之说。吾独以圣人之心，未始有忧。有难予者曰：然则圣人忘天下矣？曰：是不忘天下也。否之象曰：“君子以俭德避难，不可荣以禄。”初六曰：“拔茅茹以其汇贞吉。”象曰：“拔茅贞吉，志在君也。”“在君”者，不忘天下者也；“不可荣以禄”者，知命也。吾虽不忘天下，而命不可必合，忧之其能合乎！《易》曰：“遁世无闷”，“乐天知命”是也。《诗三百》如《柏舟》《北门》之类，有忧也。然仕于其时，而不得其志，不得以不忧也。仕不在于天下国家，与夫不仕者，未始有忧；《君子阳阳》、《考槃》之类是也。借有忧者，不能夺圣人不忧之说。孟子曰：“伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者，若已推而纳之沟中。”可谓忧天下也。然汤聘之，犹嚣嚣然曰：“我处畎亩之间，以乐尧舜之道。”岂如彼所谓忧天下者，仆仆自枉而幸售其道哉！又论禹、稷、颜回同道曰：“乡邻有斗者，被发撄冠而救之，则惑也。”今穷于下，而曰我忧天下，至于恸哭者，无乃近救乡邻之事乎？孔子所以极其说于知命不忧者，欲人知治乱有命，而进不可以苟，则先王之道得伸也。世有能谕知命之说，而不能重进退者，有矣，由知及之，仁不能守之也始得足下文，特爱足下之才耳。既而见足下衣刓屦缺，坐而语，未尝及己之穷。退而询，足下终岁食不荤，不以丝忽妄售于人。世之自立如足下者有几！吾以谓知及之，仁又能守之，故以某之所学报足下。（《文集》七十五）
梦张剑州
万里怜君蜀道归，相逢似喜语还悲。江淮别业依前处，日月新阡墓道，杜诗：“新阡绛水遥。”卜几时2。自说曲阿犹未稳3，即寻湓水去犹疑。茫然却是陈桥驿名，在河南开封东北。梦，昨日春风马上思。此倒戟而入作法。
1 曾巩《仁寿县太君吴氏墓志铭》：女三人，长适沙县张奎（《文集》卅二有《和文淑》诗，原注：“张氏女弟。”）李注：张名奎，公女弟之夫。
2 又《檀弓下》：公叔戍曰：“日月有时，将葬矣。”
3 又皮日休记，张祐以曲阿地古朴，有南朝遗风，遂筑室种树而家焉。
《张剑州至剑一日以亲忧罢》：客舍飞尘尚满鞯，却寻东路想茫然。白头反哺秦乌侧，流血思归蜀鸟前。今日相逢知怅望，几时能到与流连！行看万里云西去，倚马春风不忍鞭。（《文集》二十四）
《寄张剑州并示女弟》（原注：时张以夫人丧，自剑州归。）剑阁天梯万里寒，春风此日白衣冠。乌辞反哺颠毛黑，鸟引思归口血丹。行路想君今眚瘦，相逢添我老悲酸。浮云渺渺吹西去，每到原头勒马看。（《文集》二十三。《韵语阳秋》十举二诗颈联云：所赋皆一时之事，而语意重复如此，何邪！）
《宋史·张奎传》：（此当是别一张奎，非介甫女弟之夫。）奎字仲野，先亢中进士。母病，辄割股肉和药以进，母遂愈。其后母卒，庐于墓，自负土，植松柏。官至给事中，枢密直学士。（奎为亢兄。亢传云：自言后唐河南尹全义七世孙，家于临濮。）
予求守江阴未得，酬昌叔忆江阴见及之作
黄田港北水如天，万里风樯看贾船。海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。李白诗：“清风明月不用一钱买。”高亭笑语如昨日，末路尘沙非少年。强乞一官绝未得，只君同病肯相怜2。
1 朱明之，字昌叔。王令有《送朱明之昌叔赴尉山阳》诗，见《宋诗钞》。
曾巩《仁寿县太君吴氏墓志铭》：女三人，次适天长朱明之。
《寄朱氏妹》：昔来高邮居，我始得朱子；从客谈笑间，已足见寄伟。行寻城阴田，坐钓渠下沚；归来同食眠，左右皆图史。（《文集》六）
《次韵酬朱昌叔五首》，其一云：点也自殊由与求，既成春服更何忧！拙于人合且天合，静与道谋非食谋。未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。（山名，在湖南桃源县西二百里。汉马援征五溪蛮，病卒于此。《石林诗话》上云：以谷口对壶头，其精切如此。）嗟予老矣无一事，复得此君相与游。（《文集》十七）
2 《吴越春秋》：伍子胥曰：“噽与吾同怨，子不闻河上之歌者乎？‘同病者相怜！’”白居易赠刘梦得诗：顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
《与丁元珍书》：求郡固且止，甚荷见教。然某之所请，不为无辞。若执政不察，直以为罪，则某何敢解免！如欲尽其辞，而然后加之罪，则某事固有本末，非今日苟然欲避烦劳而求佚也。古者一道德以同俗，故士有揆古人之所为以自守，则人无异论。今家异道，人殊德，士之欲自守者，又牵于末俗之势，不得事事如古，则人之异论，可悉弭乎！要当择其近于礼义，而无大谴者取之耳。（《文集》七十五）
元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者
玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。嗟我长来无异物2，愧君持赠有佳篇。久埋瘴雾看犹湿，久埋句，端州所寄，故云。一取春波洗更鲜3。还与故人袍色似4，论心于此亦同坚。同坚，阮籍《咏怀》：“如何金石交，一旦更离伤！”《国策》：“此所谓弃仇讎得石交者也。”《诗·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”
1 丁宝臣，字元珍，时知端州。（《宋诗纪事》十三，《补遗》九，同见。）
2 《世说·德行篇》：王恭对王大曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
3 江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！
4 古诗：青袍似春草。
《次韵答丁端州》：莫嗟荒僻又离群，且喜风谣岭北闻。铜柱虽然蛮徼接，竹符还是汉家分。春风来逐衡阳雁，秋骑归看陇首云。想见会知南望苦，病骸今似沈休文。（《文集》二十四）
江上
江水漾西风，江花脱晚红1。离情被横笛，吹过乱山东。
1 谢庄《月赋》：洞庭始波，木叶微脱。
《苕溪渔隐丛话》：荆公小诗，如：“南浦随花去，回舟路已迷；暗香无觅处，日落画桥西。”（《南浦》，《文集》二十六）真可使人一唱而三叹也。《诗薮》：介甫五言（绝句）“南浦”云云，颇近六朝。
《石遗室诗话》十四：苏堪平日论诗，甚注意写景，以为不易于言情，较难于叙事。所举名句，若荆公之“南浦”云云，皆各极超妙者。
北陂杏花
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。
纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：数句及全首者，如“一陂”云云。以上荆公佳句，皆山林气重而时觉黯然销魂者。所以虽作宰相，终为诗人也。
《杏花》：石梁度空隙，茅屋临清烱。俯窥娇饶杏，未觉身胜影。嫣如景阳妃，含笑堕宫井。怊怅有微波，残妆坏难整。（《文集》一）
《次韵杏花三首》：其一：只愁风雨劫春回，怕见枝头烂熳开。野鸟不知人意绪，啄教零乱点苍苔。其二：心怜红蕊与移栽，不惜年年粪壤培。风雨无时谁会得，欲教零乱强催开。其三：看时高艳先惊眼，折处幽香易满怀。野女强簪看亦丑，少教憔悴逐荆钗。（《文集》三十二）
《宋诗菁华录》二：末二语恰是自己身分。
北山
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。【堑，绕城水也；塘，圆曰池，方曰塘；滟，水动也，又水溢也。】
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
1 李注：北山即钟山。周顒隐处，孔稚圭作《北山移文》。
《唐宋诗举要》八：《舆地纪胜》曰：江南东路建康府钟山。《金陵览古》云：在上元县东北十八里。按《舆地志》云：蒋山古曰金陵，县名因此山。汉末，秣陵尉蒋子文死事于此，吴大帝为立庙。子文祖讳钟，因改蒋山。诸葛亮云：“钟山龙盘”是也。一名北山。
李注：《乐府·昆仑子》：坐久落花多。《离骚》：惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
《北山有怀》：香火因缘寄此山，主恩投老更人间。伤心踯躅冈头路，明日春风自往还。（《文集》二十八）
《忆北山送胜上人》：苍藤翠木江南山，激激流水两山间。山高水深鱼鸟乐，车马迹绝人长闲。云埋樵声隔葱蒨，月弄钓影临潺湲。黄尘满眼衣可濯，梦寐惆怅何时还！（《文集》十）
《思北山》：日日思北山，而今北山去。寄语白莲庵，迎我青松路。（《文集》四）
《游钟山》：终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。（《文集》三十）
《北山三咏》：《宝公塔》，《觉海方丈》，《道光泉》。（《文集》十七）
《石林诗话》上：王荆公晚年诗律尤精严。如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄褭褭垂。”（此诗首二语云：南圃东冈二月时，物华撩我有新诗。”）读之初不觉有对偶，至“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，但见舒闲容与之态耳。而字字细考之，若径隐括权衡者，其用意亦深刻矣。
《艇斋诗话》：荆公绝句云：“细数”云云。东湖晚年绝句云：“细落李花那可数？缓行芳草步因迟。”自题云：荆公绝句妙天下。老夫此句，偶似之邪？窃取之邪？学诗者不可不辨。予谓东湖之诗，因荆公之诗触类而长，所谓举一隅三隅反者也。非偶似之，亦非窃取之。
吴开《优古堂诗话》；前辈读诗与作诗既多，则遣词措意，皆相缘以起，有不自知其然者。荆公晚年闲居诗云，细数云云，盖本于王摩诘“兴阑啼鸟换，坐久落花多”（《过杨氏别业》），而其辞意益工也。（吴曾《能改斋漫录》八：谓荆公句本摩诘，辞意益工。）徐师川自谓荆公暮年金陵绝句之妙传天下。其前两句，与渠所作云：“细落李花那可数？偶行芳草步因迟”，偶作之邪？窃取之邪，喜作诗者，不可不辨。予尝以为王因于唐人，而徐又因于荆公，无可疑者。但荆公之诗，熟味之，可以见其闲适优游之意，至于师川，则反是矣。
吴可《藏海诗话》：“细数落花”、“缓寻芳草”，其语轻清。“因坐久”、“得归迟”，则其语典重。以轻清配典重，所以不堕唐末人句法中；盖唐宋人诗轻佻耳。
《苕溪渔隐丛话》前集二十三：《三山老人语录》曰：欧公“静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥”。与荆公“落花”诗联皆状闲适，而王为工。
《石遗室诗话》十四：唐以前名句，多全联写景者。宋人除陆放翁、范石湖、杨诚斋诸家外，往往写景中带着言情；一联中或一句写景，一句言情，或两半句写景，两半句言情。岂好景果为前人写尽乎？抑亦厌赋体浅直，不如比兴深而曲耳。然景中带情，六朝、盛唐人已有之。如薛道衡之“人归落雁后，思发在花前”，杜甫之“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是也。宋人写景句脍炙人口者，如晏元献之“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”；林和靖之“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝；梅圣俞之“春洲生荻芽，春岸飞杨花”，“野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝”；东坡之“竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知”；荆公之“坐看春苔色，欲上人衣来”，“细数”云云；山谷之“近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过”：亦不过代数人，人数语，视唐人传作之多，不及远甚。此外惟放翁之“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；“云归时带雨数点，木落又添山一峰”；“白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风”：较多数联耳。其东坡之“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何”，“酒阑倦客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞”；陈简斋之“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”：诗中皆有人在，则景而带情者矣。
杨柳
杨柳杏花何处好，石梁茅屋雨初干。
绿垂静路要深驻，红写清波（陂）得细看。
李注：李义山《柳下暗记》诗：“更将黄映白，拟作杏花媒。”
杜牧诗：“深感杏花相映红。”郑谷诗：“杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。”
出郊
川原一片绿交加，深树冥冥不见花。风日有情无处着，初回光景到桑麻。
《初夏即事》：石梁茅屋有湾（弯）碕，流水溅溅度两陂。晴日暧风生麦气，绿阴幽草胜花时。（《文集》二十七）
赵与虤《娱书堂诗话》：范石湖云：“尝蒙恩独引觞燕，寿王与行苑中亲诵后句，以为佳。”
《诗评》中：（三四）格调虽不高，要自耐人咀嚼。
介甫又有“春风取花去，酬我以清阴”之句。（《半山春晚即事》下二语云：翳翳陂路静，交交园屋深。〔《文集》十四〕）
勘会贺兰溪主
贺兰溪，洛京地名。陈绎买地筑居，于邮中问之。（《齐东野语》有记“勘会”改为“勘当”一条）
贺兰溪上几株松，南北东西有几峰。买得住来今几日，寻常谁与坐从容2。
1 《宋史·陈绎传》：绎字和叔，开封人，中进士第。为馆阁校勘，集贤校理，刊定《前汉书》。英宗称其文学，以为实录检定官。（官至）大中大夫，以卒，年六十八。绎为政务摧豪党，而行与貌违。暮年谬为敦朴之状，好事者目为“热熟颜回”。
2 《与程公辟书》：比承故人远屈，殊以不获从容为恨！（《文集》四）
《回元少保书》二：程公辟想日得从容也。（《文集》七十八。《史记·张良传》：“所与从容言天下事甚众。”于鹄诗：“昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。”）
《诗评》中：句句是问。
《升庵诗话》：绝句者，一句一绝。起于《四时咏》：“春水满四泽；夏云多奇峰；秋月扬明辉；冬岭秀孤松”是也。或以为陶渊明诗，非。杜诗：“两个黄鹂鸣翠柳”，实祖之。王维诗：“柳条拂地不忍折，松柏稍云从更长，藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。”宋六一翁亦有一首云：“夜深吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋散不知人换世，酒阑无奈客思家。”（题为《梦中作》。《宋诗菁华录》云：“如有神助。”又谓：高妙为永叔平生所未曾有。）皆此体也。乐府有“打起黄莺儿”一首，意连句圆，未尝间断；当参此意，便有神圣工巧。
《石遗室诗话》十七：此首直不似绝句。
《宋诗菁华录》二：末二句竟开诚斋先路。
书湖阴先生壁
茆檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕2，两山排闼送青来3。杜诗：“青惜峰峦过，黄知桔柚来”，又：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”
1 《唐宋诗举要》八：李注曰：“杨德逢也。”按介甫有《元丰行示德逢》。李注曰：“德逢姓杨，与公邻曲。”又引王直方《杂记》曰：“德逢号湖阴先生。”
次首云：桑条索漠柳（楝）花繁，风敛余香暗度垣；黄鸟数声残午梦，尚疑身在（属）半山园。
《寄杨德逢》：山樊老惮暑，独卧无所遆。湖阴宛在眼，旷若千里隔。（《文集》一）
《示德逢》：先生贫敝古人风，沔想柴桑在眼中；怜愍鸡豚非孟子，勤劳禾黍信周公。深藏组纚三千牍，静占宽闲五百弓。处世但令心自可，相知何藉一刘龚。（《文集》二十二）
《招杨德逢》：山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。云尚无心能出岫，不应君更懒于云。（《文集》二十八）
2 李注：《汉书·西域传序》云：“自敦煌西至盐泽，往往起亭。而轮台渠犁皆有田卒数百人，置使者，校尉领护。”师古曰：“统领保护营田之事也。”又《西域传》下：“桑弘羊奏遣屯田卒诣故轮台以东，置校二（三）人分护。”
3 《汉书·樊哙传》：樊哙乃排闼直入，大臣随之。
《石林诗话》中：荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：“用汉人语，止可以汉人语对；若参以异代语，便不相类。如‘一水’云云，皆汉人语也。”此惟公用之，不觉拘窘卑凡。如“周顒宅在（作）阿兰若，娄约身随（归）窣堵波”，（《与道原过西庄遂游宝乘》之作，下二句云：今日隐侯孙亦老，偶寻陈迹到烟萝。〔《文集》二十九〕）皆以梵语对梵语，亦此意。尝有人向公称：“自喜田园安五柳，但嫌尸祝扰庚桑”之句，以为的对。公笑曰：“伊但知柳对桑为的；然‘庚’亦自是数。”盖以十干数之也。
《韵语阳秋》二：荆公尝有诗曰：“功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。”或谓公曰：“萧何万世之功，则‘功’字固有来处；若‘恩’字未见有出也。”荆公答曰：“韩集《斗鸡联句》，则孟郊云：‘受恩惭始隗。’”则知荆公诗用法之严如此。然“一水”云云，乃以樊哙“排闼”事对“护田”，岂“护田”亦有所出邪？有好事者为余言，一日有人面称公诗谓“自喜”云云，以为的对。公笑曰：“伊但知柳对桑为的对，然‘庚’亦是数。盖以十日数之也。余谓荆公未必有此意。使果如好事者之说，则作诗步骤，亦太拘窘矣。钱起《送屈突司马》诗云：“星飞庞统骥，箭发鲁连书。”人多称其工。余恨“庞统骥”出处无“星”字，而“鲁连书”有“箭”字也。赵给事中《晚归不遇》诗：“忽看童子扫花处，始愧夕郎题凤来。”前句不用事，后句用二事，皆非律也。
《历代诗话》五十七：《野客丛书》亦谓“护田”“排闼”皆西汉语也。余按此两语，公尝题金陵壁上，指示山谷，盖得意之句。它如“草深留翠碧，花远没黄鹂”，人只知“翠碧”“黄鹏”为精切，不知是四色也。“自喜”云云，皆足见其铢两。
《唐宋诗举要》八：此不过摘字，与《汉书》原意无关，亦盖偶合耳。石林所称，实皮肤之见。此诗佳处，决不在此。《韵语阳秋》云云，盖以《西域传》所言“护田”，与此诗无关耳。又谓有人称“五柳”“庚桑”云云，其说是也。《能改斋漫录》卷八，谓此盖本五代沈彬诗“地隈一水巡城转，天约群山附郭来”。彬又本许浑诗“山形朝阙去，河势抱关来”。（《优古堂诗话》说同）按：此亦句法偶同耳，未必有意效之也。
送黄吉父将赴南康官
送黄吉父将赴南康官，归金溪【隋唐即临川】二首
柘冈在临川西路白云深，想子东归得重寻。亦见旧时红踯躅，花名为言春至每伤心。春至句，念乡里也。
还家一笑即芳辰，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往1，相邀锦绣谷中春2。
1 《国语·越语》：反至五湖，范蠡辞于王。遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。
《史记·河渠书》“三江五湖”《正义》引韦昭曰：其实一湖，今太湖是也。
又《河渠书·正义》：游、莫、贡、菱、胥为五湖，并太湖东岸五湾。
2 《庐山记》：谷中奇花异草，不可弹述。三四月间，红紫匝地，如披锦绣，故以为名。
《寄黄吉甫》：学兼文武在吾曹，别后应看虎豹韬。欲问庙堂谁镇抚，尚传边塞敢惊骚。旌旗急引飞黄下，（时发骑士南征）烽火遥传太白高。闻说荆人亦憔悴，家家还愿献春醪。（《文集》二十）
《我所思寄黄吉甫》：我所思兮在彭蠡，一奁寒晶镜千里。岸沙雪积山云委，云半飞泉挂龙尾。稍上寻源出奇诡，象图释迦祠老子。其徒翛然弃尘滓，虽未应真终适己。黄侯可与谈妙理，视弃荣官犹弊屣。每采紫芝求石髓，我欲从之勌游徙。（《文集》二）
原作三首。其三云：岁晚相逢喜且悲，莫占风日恨归迟。我如逆旅当去客，复（《诗评》中：“复”当作“后”）会有无那得知！
金陵即事三首
水际柴门一半开1，小桥分路入青苔。背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。
结绮临春歌舞地，陈后主自居临春，张丽华居结绮，龚孔二贵妃居望仙，为三阁。荒蹊狭巷两三家。东风漫漫吹桃李，非复当时仗外花2。
昏黑投林晓更惊，背人相唤百般鸣3。柴门长闭春风暖，事外还能见鸟情4。
1 杜牧诗：绿树映青苔，柴门临水开。
2 李白诗：宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
3 韩愈《闻莺》诗：谁人教解百般鸣？列子《黄帝篇》：太古圣人，备知万物情态，悉解异类音声。
4 杜诗：农事闻人说，山光见鸟情。
李注：此诗吟讽不足，可入画图。
刘辰翁评：（第二首）无奇。（第三首）无名不为雅。
《石遗室诗话》十七：读荆公集竟，摘句如下：七言如：“絮飞度屋何许柳？花落填沟无数桃”；“背人照影无穷柳，隔屋吹香并是梅。”余尝语子培，荆公诗甚妖冶。子培曰：“何以言之？”余曰：“‘怊怅俯凌波，残妆坏难整。’不谓之妖冶，得乎？”（二语见《杏花》诗，《文集》一。）
《宋诗菁华录》一二两首第一首评云：荆公绝句，多对语甚工者；似是作律诗未就，化成截句。
又：余尝言荆公诗，有《世说》所称谢征西之妖冶，（见《世说·品藻》）沈子培极以为然。荆公功名士，胸中未能免俗，然饶有山林气。相业不得意，或亦气机相感邪？
《金陵》：金陵陈迹老莓苔，南北游人自往来。最忆春风石城坞，家家桃杏过墙开。（《集》三十）
午枕
午枕花前簟欲流1，日催红影上帘钩2。窥人鸟唤悠飏梦3，悠飏，言梦之远。隔水山供宛转愁4。
1 李注：簟文莹滑，如水之流。
2 杜诗：落日在帘钩。
3 李注：陈羽诗：“迎门骚屑千家竹，隔水悠飏午夜风。”李商隐诗：“悠飏归梦惟灯见
4 李注：孟东野诗：“清溪宛转水，修竹裴回风。”
《石遗室诗话》十七：荆公集摘句中有末二语。
泊姚江
山如碧浪翻江去2，水似青天照眼明3。唤取仙人来住此，莫教辛苦上层城4。
1 李注：《寰宇志》：余姚江在县五十步，阔四十丈，入明州。
2 又：太白诗：“下视千万峰，峰头如浪起。”
3 又：柳诗：“洞庭春水去如天。”杜诗：“春水船如天上坐。”
4 又《淮南子》：昆仑山上有层城，高万一千里。
《石遗室诗话》十七：荆公集摘句有首二语。