一易象失传自王弼始犹幸李?祚集解一书尚存十分之一二来矣鲜得之巳增十分之二三【煦】复于集解来易两书合证而推广之其于象义庶未有遗也如遇字隣字婚姻等字之解及西南东北先甲後甲先庚後庚并月几望之旨悉皆取先天圆图非意为之也

一函书卦爻有全依古注者皆存而不论其全改古注者如乾坤坎离剥复蛊巽损益夬姤震艮既未济及上系之首章并下系之第六章皆原本先天一图期与文周孔子之经传絶不相违乃始从而更定之亦有前解半合半违则是者存之违者正之期无悖于经传而已其说具详各卦各爻之下

一周易之理全在象中象则高视远寄包含无尽据人事而言理止论得一端耳故遗象而言理非易之理也

一周易之卦全是文王开先天大图而得之者故置图而言卦非卦之理也

一周易之卦全是先天执後天图而解卦非卦之理也一周易之彖传全是解文王卦辞故置卦而别言人事迁就吉凶利害之说非彖之理也

一周易之爻全由卦出置卦而言爻非爻之理也一周易之小象全是解释爻辞置小象而言爻非爻之理也

一周易之爻有既象以天时又象以人事者至于小象或止释天时一边或止释人事一边为爻辞中天时人事原有合一之理不知此义竟将天时人事说作两开非爻辞之旨也

一分卷之法宜如吕氏所定古本今依程子所定合彖象文言于各卦各爻为时本刋行已久天下学者习而安焉倏然改易难免龃龉故从俗便

一是书正集九十九卷外集十九卷共一百十八卷因卷帙浩繁无能悉付剞劂先曾择其要义刻成函书约三卷兹复重加订辑取原图原卦原爻原古首传之五十卷约为十五卷而列初刻之三卷于首合之得十八卷名曰约存取解释经文之四十九卷约为十八卷名曰约注其外集须知辨异约旨三书仍另列于後益以原古内卜法详考四册合得二十卷名曰别集统计五十六卷合之为函书全集分之亦各成一书以便观览