【臣】等谨案周易函书约存十八卷约注十八卷别集十六卷

国朝胡煦撰煦字沧晓光山人康熙壬辰进士官至礼部侍郎是书原本一百十八卷其诠释经文者四十九卷冠以原图八卷用解伏羲之易原卦三卷用解文王之易原爻三卷用解周公之易又取先儒论说集为原古三十六卷谓之首传共九十九卷为周易函书正集外有函书约三卷易学须知三卷易解辨异三卷篝灯约旨十卷共十九卷为别集别集先已刋板正集因卷帙浩繁艰於剞劂乃取诠释经文之四十九卷约为十八卷名曰函书约注又取首传五十卷约为十六卷附以续约旨二卷共十八卷刋之名曰续集皆煦所手订也其正集原本煦门人李学裕欲为校刋擕其稿去会学裕病卒遂散佚後别集续集板并漫漶其子季堂重为校订因正集未刋续集之名无所缘起且续集之原图原卦原爻原古即删取正集之要语非别有所增未可目之以续而别集内之函书约三卷亦即正集之原图原卦原爻撮其大义更不可附入别集遂以续集编为十五卷取函书约三卷弁首共十八卷名为约存盖以正集既佚其大义仅存於是也又以续约旨二卷依篝灯约旨原目散附各篇之内合易学须知三卷易解辨异三卷仍为别集其释经文之十八卷仍名约注共为五十二卷即此本也煦硏思易理平生精力尽在此书其持论酌於汉学宋学之间与朱子颇有异同然考朱子语録有曰某作易本义欲将文王卦词大槩畧说至其所以然之故於孔?词中发之如此乃不失文王本意但未暇整顿尔云云是朱子於本义盖欲有所改定而未能则後人辨订亦未始非朱子之志也陆游渭南集有朱氏易传跋曰易道广大非一人所能尽坚守一家之说未为得也元晦尊程氏至矣然其为说亦已大异读者当自知之斯可谓天下之通论矣乾隆四十六年九月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀