偶阅德富苏峰所著书，有译机埃的氏格言数则，辄重译之以实《自由书》。

古人所思索之外，亦无足供我辈今日之思索者，我辈惟务反复思之重思之耳。

【苏峰按】“天地间无新事物”一语，实不易之真理，欲举万物万事而自我发明之，盖妄人耳。熟路虽熟，若重来而加以视察，则清新之景，常在目前。

【任按】学者求新知识，固属要事，然于当前陈腐之事物，决不可轻看而吐弃之。吾今日每读中国理学家之书，常觉其于国民教育上有一大部分之关系，每读中国历史，觉其趣味浓深，应接不暇。

淤泥之耀，限于日光所照之间。

【苏峰按】日光不照，则淤泥惟淤泥耳。

【任按】是故人必尝有所独得，不可依附末光。无论任事，无论讲学，皆当尔尔。

善也，美也，不能自知者也。

【苏峰按】善美之所以为善美，惟在不自知其善美而已。若自觉其如是，则善美之香味立即消散。盖无邪者，善美之最要原质也。桃李不言，下自成蹊，其爱绝清绝，在于不自知其芬馥也。

忘恩者，一种之弱性也。吾未见有能之士，不感谢他人也。

【苏峰按】常认识自己之负债，了了不忘者，英雄儿之有真骨头者也。管仲岂忘鲍叔哉？

有爱与己同臭味之人而求之者，有爱与己异臭味之人而寻之者。

【苏峰按】人有种种，世界有种种，以此之故。

【任按】爱同己者，常人之性也；爱异己者，求益之道也。电气必合正负两电而后生力，生物必和阴阳两性而后发荣，人不可不务以反比例之事物，自鉴自进。

吾人当因其性之所近，以讲求世界有形无形之学，世界者常有光明之方面，则有暗黑之方面也。

【苏峰按】乐天家常觉世界为极乐，厌世家常觉世界为极苦，极苦极乐，惟在一心。

【任按】世界无论何等社会，皆含有种种色相，不亲入其社会，不能知也。一旦入之，别有天地，别有国土，一蜂也，一蚁也，一土也，一石也，物理学家终身研究之，不能尽焉。政治社会、宗教社会、学者社会、商业社会、劳动社会、盗贼社会、乞丐社会，苟入其一而以慧眼观察之，无往而不可得最真、最大之原理。虽然，通其一，万事毕。有光明之方面，则黑暗之方面，亦光明矣。生也有涯，知也无涯，故因性之所近，可以知世界。

希望者，失意人之第二灵魂也。

【苏峰按】有希望则可转失意为得意。

【任按】有希望则虽失意亦得意，希望愈远愈大者，无入而不自得也。

热心者最大之价值也，虽然，吾人不为其所驱遣，乃得其真价值。

【苏峰按】人若为热心之奴隶，则热心如狂气一般，其价值复何有焉？

【任按】人莫患为他人之奴隶，尤莫患为自己之奴隶。为人奴隶，犹可解脱，为己奴隶，则永无解脱之时。所谓为己奴隶者，心为形役是也。故吾常言心为形役者，奴隶之魁而最可哀怜者也。据此言，则心为心役，犹且不可，况于形役乎？

无论何人，必不于其仆隶之前逞英雄。无他，惟英雄能识英雄，若施之于仆隶辈，则亦惟得其同辈的仆隶之良月旦耳。

【任按】凡欲博声名于流俗人者，可悬此语为当头棒喝。

智者愚者俱无害，最危险者，惟在半智半愚之人。

【苏峰按】生兵法者，大败之基也。

凡作事，将成功之时，其困难最甚。

【苏峰按】此阅历世途者所无异辞也。

【任按】行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

勿以知而自足，宜应用之；勿以欲而自足，宜实行之。

【苏峰按】此乃驱吾人使百尺竿头更进一步之金言也。惟此一步，实人之所以为人也。