<集部,别集类,明洪武至崇祯,容春堂集

钦定四库全书

容春堂後集卷三　　　　　明　邵宝　撰序【十九首】引【一首】

冉泾邵氏族谱序

冉泾迁自新桥新桥远矣吾祖自冉泾始志所知也冉泾曰容春府君自容春至宝凡八世族之衆散处者凡若干人而南塘水闼桥爲着宝於南塘继高之宗也幼也孤莫知攸叙尝得从伯祖廷珪手画图系焉因稍辑録以备观覧及登第入官出入外内常以自随再质於知谱者凡若干年而後成编继而获复冉泾故居爲今第即容春轩遗址辟爲精舍又若干年赐告侍养归自户部乃作四代家庙如典而容春府君则岁修冬至之祀肇祀之岁羣宗咸会谱於是始刻惟君子之论宗法尚矣大宗之分非小宗之所敢与也然在我有不敢诿者居可复也祀可举也矧兹谱之修其敢弗卒义起而志从之其亦吾分尔哉宝不肖年且暮矣而道不加修嗣犹未能承也族犹未能赡也盖爲是媿且惧者久矣故於谱也感谨书诸首简正德乙亥秋九月朏七世孙继高小宗子具官宝书

李文正公?堂续藁序

?堂续藁若干卷太师西涯先生李文正公致仕後所着也公所着有?堂前後藁者刻於徽郡公门下士提学侍御张君汝立实与图焉公卒之明年汝立复得是藁遂於苏郡刻之而属某爲序某尝闻之道之在天下其极至於万变君子之言行以之文也者言之精而行之着也是故道尽乎变而後可以言道文尽乎变而後可以言文苟非其人则何以与於此公生四年以神童承顾宠储养进修又十余年学用大成既举进士回翔翰苑久而後登秘阁进位师傅历三朝五十余年高明端雅盛德嘉谟上沃下敷泽被海内乃或当艰应遽定震稽疑所谓道者隐然在公之身故其爲言弘衍旁流即物陈义惟其所当皆能极乎其所止虽其言篇篇殊而所谓道者错然在焉盖自六经至诸传子史上焉凖之次焉资之下焉亦时取之如大将御戎不闻号令而一鼓一麾无不如意如金之铸於良冶造化自我而不知所以爲之者有道哉文乎可谓能尽其变矣其卓然称大家而爲学者宗师有以也夫世固有承迂袭隐谓之理学否则荒於释老否则杂於稗野自以为玄为逹爲辩博者皆公门之弃也宝不敏出公门下几四十年辱公指教多且深矣东归以来病余闲居窃有所论如此方将书以请焉而公己矣先是公尝作信难遗宝乃今有余思焉敢以是爲汝立复公德厚而彰功钜而远古称三不朽公实兼之天下後世当有公论焉谨序

冉泾图序

冉泾邑城九箭河之一也西距弦河东逹於弓河凡百有几十有几丈中有桥通南北曰冉泾桥历岁既久桥东河尚可舟其西仅有一二洿谓之河形又西河塞几弗可迹予既复先世之居居当洿且塞处说者谓水由西来凿之可舟然其地仅有一巷所傍皆民居也或请以贾易之民余曰毁人以自便而可乌乎而不可谢不听乃凿巷地隂为之沟道水东之既脱隘凿为渠焉濶若干丈至於桥凡若干丈以粟佣力皆出自我时县令侯君世卿请助予谢曰劳人以自省而可乌乎而不可无以以易西街滨河地便民舟泊者其可也越月凿功成侯君擢秋官去少尹于君世用方署篆来观於河复叹曰桥且敝不可弗作此吾有司事公无与焉于君备材石属诸匠经画既定都水郎中谢君邦应以视水至檄县以公钱为河工助予曰桥西河予为予凿也无庸兹顾桥之东尚浅请藉兹力浚焉以便民舟其可也越月浚功成又越月桥成乡人耆老又谓予曰桥南故有中街庙以祠土之神今栋挠壁败盖与桥同而弗与皆新继自今祠其於何予曰然哉然吾力不能又不可以干官政吾以告富而好义者於是助者凡若干人又越月庙成庙费白金百两出者以予言故桥费白金六十两出者以于君言故西河费十有六两出侯君东河费十有二两出谢君予费粟百有九十有五石董是役者义民马经都水分司暨郡县皆檄之夀府长史致仕杨公崇周实惟里居既有记刻石经复爲之图於是乎序

律吕新书解序

古乐之不作古之律不存於今也定律有道焉古之书不有传於今者乎传焉而不能行何居知物知数天人参稽而虚平精白以尸之非有道者不足以与此吁嗟乎若是其爲之难也爲之难言之亦难宋蔡季通氏尝爲书朱子序焉极其称许至谓独见超然千古一快然迄今数百年矣曾未有得其堂奥者吾观张叔成之爲解也蔡氏之书其将行乎何其悉而理也叔成名敔饶之德兴人予弘治辛酉江西所举士也於是予方校文尝求知乐者於士盖有以叔成言者会叔成领荐以去有缺闻焉乃今见此盖叔成之所造者深矣我国家承平既久行将制作以协钧韶当有知叔成而用之者予病矣虽知焉亦奚以爲爲之序而归之

宜兴李氏族谱序

论族者喻诸水或源也或委也其爲物不同其理一也虽然泝焉沿焉?而别焉则存乎人是故谱修而後伦叙伦叙而後恩义有所错古之善族者先谱谱出於史史难矣谱岂易哉宜兴李氏望族也其族有名士曰瀛字宗源者志在合族手録其先世文献之详及其兄弟子姓名属合爲一帙而请法於姑苏文徵明氏徵明夙精史学见而嘉之乃爲斟酌损益以成此编其文约其事核其例简严君子谓徵明善谱谓宗源善族他日宗源以告於某某曰然哉宗源归属其族人崇德典史某刻之

送按察副使林君提学山西序

正德甲戌冬十一月龙溪林君廷元自镇江知府擢山西按察副使而总理其学政越明年春正月玺书自京师至将奉以行则用书告别於予予既作诗送之而其旧僚黎君乾德复以君意来请言初君以进士有事於江西之建昌予适遇焉而相论议者数日於是知君以学比予在户部君爲郎中咨谋可否朝夕周旋者数月於是知君以政盖至是历数年矣而知益深故君之爱予犹予之视君也君行而予言固若当然者顾予病余荒落不能自副而又不能以已也则何以爲乾德谋哉昔予初领江西视学之命今少傅吏部尚书邃庵杨公在太常太子少保大学士介庵靳公在翰林皆辱为序以赠某也不敏愧乎其言然至於今犹不忘也其大旨邃庵公则谓学政当酌寛严之宜介庵公则谓学术当择是非之实夫政之寛严以人不以己术之是非以己不以人此则区区之有得於二公者也夫人非其徇之谓而因之谓非人是因则惟己之徇矣苟无韦弦之戒则不能成水火之济无足怪者夫已非其任之谓而明之谓非已是明则惟人之任矣苟有盘烛之疑则不能极玉石之辩亦无足怪者是故酌寛严之宜者存乎权审是非之实者存乎识识以道充充则博博则精精则何不辩之有权以德执执则定定则通通则何不济之有盖凡齐量庶务进退羣材莫不是由独学焉尔哉然学者学爲天下用也故官以纲纪师道存焉成诸己而养乎人其感孚振作之机固将有在矣而所谓章程者次之修敏如君有不闻是乎予也莫助之爱无以致焉而惟二公之意是述盖监迩而忘远矣二公今天下之元老也镇江爲其乡郡其知君固深於予予知君之能信之也於是乎言

明府侯侯考绩诗序

无锡之爲县旧矣在江之南爲望至论其治或以爲难或以爲易予亦持乎其间然予尝以爲邑之事莫大於赋与讼观乎赋讼而治之难易可见矣乃今徵乎明府侯公焉公以进士出爲邱县舆论才之顷以更剧来涖无锡吏以赋告公曰於我乎徵书片纸付里胥民先期来输舟夺港檐负争涂门塡除塞税长执筹量穷日夜无休时自始输至毕不踰五旬吏以讼告公曰於我乎听旬日一受牒籍志而行之不以属吏及两造在庭数言而折刑责加焉退无怨言其闻风自已者什恒居九若是而谓之难吾不信也虽然前乎是者有赋矣逋积数年若罔闻知者独非此民乎有讼矣邑未终听辄走而之他累数年而未已者独非此民乎若是而谓之易吾又不信也吾知之矣令得其人则易不得其人则难难易在人其在地乎始公之至予病未克谒越数日公过予精舍坐论移刻而去予谓人曰邑其治矣或问故予曰邑之人有二君子好礼小人畏法礼加於所好则益崇法加於所畏则益严易是不治公礼法人也吾知其必能以是施之民也或疑予言既久而後信之故曰难易在人人孰爲得得乎礼法而已矣吾尝以是徵之前政洪武中有东平韩某惟其人正统中有永嘉项某亦惟其人当是时人皆以爲易也二公而下难治之议起焉韩好古力学有循吏风项亦文雅易简皆所谓有礼法者公博学多闻文章法比皆称精敏不知韩项二公於公何如也公之政於兹才朞有六月合邱之绩当考三载廵按御史唐君异而旌之其文多所称重其最重者曰操履贞纯器识远大君子谓其言允宝病且僻不敢与闻政窃闻乡大夫士有诗颂公遂以所尝论者序而归之

澹成先生七十夀序

澹成先生杨公谢夀藩辅导归居锡邑者十有六年年七十自其子女妇壻外郡邑之伯长里居之耆俊与夫庠序游歌之士郊野耕牧之民道路行游之人亲者致币敬者致词莫不以上夀爲公祝焉二泉邵某室邻於公或见而问焉曰何爲其然也某曰吾昔为许许之东北有木焉其大数抱其高什之其隂四尺爲步数百风焉则声闻数里盖自始植於今数百年矣舍其傍者朝夕祝焉曰愿久斯树以?我也其东西南北相去数里者其祝如之盖其意以其色足以起吾望也其声足以振吾耳也故爱之云尔间有执寻斧而过焉者其祝之亦如之问之曰我国工也有木如斯所谓栋焉梁焉者也过时不取用则晩矣予目望而心度焉以爲栋梁之式於是乎在故祝焉吾之祝之其诸异乎彼之祝之也与予闻而叹曰斯木之在於斯也?焉而爱之望焉而爱之闻焉而爱之者情也以爲度焉而爱之者道也其衷皆发乎天予感焉尝爲之说今公之夀而人之祝之何以异是公幼禀异资博极羣经子史而融会於心肆口爲言执笔爲文皆炳乎有章而尤留心於经世之务刚直守道不爲利疚不爲势挠行年四十始魁於乡继举进士乃自请教授一郡既而简擢国子监丞以至今官其道可以行矣又未年而引焉终隐而不出譬之於木所谓栋焉梁焉非公谓耶世之求材者舍是奚所取则焉所谓声焉色焉?焉者则固其余也是故郡邑之长伯里居之耆俊?焉而爱之者也郊野耕牧之民望其色而爱之者也道路行游之人闻其声而爱之者也庠序游歌之士则取则於材焉而爱之者也其情异而爱同如是其祝之同也不亦宜乎今国家有大营焉求材者日将取之不特以爲则焉而已是故存之於野则全天地之委夀未艾也登之清庙明堂则成天地之用夀亦未艾也盖异地而同夀其道如是予是以前同夫人之祝之而後独致吾意焉爱以天下祝以天下此朋友之情也亦君子之道也然爱焉而莫之助也祝焉而莫之加也亦自致而已矣问者谓予言然请终祝之先是公之子大邦谒予爲夀公之序因书以归焉

伯川子辞庆客序

伯川子行年六十於礼称耆客将往庆之伯川子曰吾何忍哉吾先大夫未尝及斯庆也吾何忍哉母在而称老抑吾岂敢正月朔旦祗见太夫人已遂舟而访吴礼侍甯庵公於宜兴盖谢客也数日还访二泉子二泉子曰生日之庆非古也君子谓具庆者可行之子慈侍者盖欣戚半焉耆而辞庆於客其陈义甚衷而度子知礼哉子大夫也子有礼言则人将兴礼在乡则乡人兴在国则国人兴年不於子庆而以礼之兴爲乡人与国人庆不亦可乎伯川子曰君子哉子之言也吾不敢当请以爲吾母庆

王友石画序

永乐初友石先生爲中书舍人与都给事中倪公克明同寓京师倪屡索画友石诺焉久之乃得此幅盖得意笔也给事藏之甚珎至其孙御史公汝敬正统甲子将赴乡试留馆主华以文爲别後以文女归陈用宾遂擕以来工部员外郎进之翁用宾仲父也以绘事妙一时见而心赏之尝焚香再拜以观杨谟孟贤爲工部从子壻用宾归焉孟贤卒归其从子正甫正德辛未夏五月正甫以归我间以视潘继芳甫言其故如此遂録以识

毘陵忠义祠録序

毘陵忠义祠録成之四年吾邑令平溪侯侯世卿始梓行之先是武进叶夔司韶之辑斯録也亟视宝请序时宝以致仕之命归自漕台既谢不敏未几请祠命下宝起承乏户部司韶复致书今御史中丞秦公国声以书来属申之以京兆尹白公辅之地官主事丁君元德宝时请养南归诺焉而辍於病者二年於兹兹侯将从梓事则授简请校盖中丞公实属之宝乃略加诠次而爲之序曰忠义何爲而有録也着其所以祠也祠之举起於庠校上於台察而议於宗伯允而後请诸上诏俞焉而着於令矣则何録之庸昔在宋德佑间北兵既深江淮奔隤退以吾常爲徼盖去亡无几而姚陈诸君子仓卒起任守孤城抗大敌力尽以死有余愤焉文山公尝谓常爲宋睢阳诸君子其廵远乎非耶此其忠义之爲烈久矣乃若其蹟存乎国史史之外有郡邑志志之外有家乘有墓碑有序跋哀吊诸作而尚论者於是乎徵是故録不容己也嗟夫国於天地有与立焉者忠义是也忠义在人爲道爲志而气实配之养自夙成发由衷出倡焉应焉雷行风动唯其所在城池焉於斯爲险甲兵焉於斯爲利盖屹乎有不可犯者若夫成败数则存焉而吾浩然之塞固不可泯也传所谓虽无与立必有与毙者非若人谁其以之故郡之有祠君子曰礼或者谓元祀之称秩九原之与归皆隆往也往者无闻亦何与生者爲而不知教道实行其间盖如是而偷懦作如是而贞毅奋如是而奸邪惧俎豆尸祝於前颂歌慨叹於後而箴规文告顾若有不能及者祠以一郡而风於天下乌乎其微而远哉司韶倡是举而録以终之遂成一郡之书吾侯侯图是之传盖天下之志也肇祀之岁常城成寇殱於江斯礼也其时哉因并着之

殊恩晩福诗序

户部郎中钱君世恩得请归养之七年爲正德乙亥其母王太宜人夀八十而康强如六十七十者邦之缙绅大夫士咸爲世恩庆之世恩问所以爲祝言之首者於其姻友邵某某既谢不敏然尝敬观太宜人所受诰词有曰尚期晩福益迓殊恩者大哉皇言其今之兆乎请以是爲祝先是太宜人夀六十世恩爲礼部主事太宜人始封太安人飨其禄渥哉上恩国人称福焉继而夀七十世恩署郎中於工部太宜人进今封飨其禄渥哉上恩国人称福焉当是时世恩在朝太宜人在里第相违数千里养虽丰未躬也未几世恩迁今官疏请终养上鍳其诚许之於是太宜人傅内政於诸妇者若干年矣世恩率诸孙诸曾孙若干人晨夕侍焉内承心志外适气体日以继日用能有兹夀於戏休哉书称五福其一曰夀说者谓福以夀而後享故是焉先然夀原於数保之在德而养以介之养子职也仕则有臣职焉有臣职则命自上制上予之归而子职其职夀於是乎有与焉惟太宜人恩自上出福自上锡以今视昔固有出於寻常万万者矣继是今耄焉期焉登乎上夀斯恩斯福日感之而日飨之而日迓承之其奚穷乎故是焉祝舍是其何词之以某也不德方蒙赐告侍吾母太淑人养闻钱氏之举与有光焉敢述兹文太宜人前进士沂州同知万松公子也其配赠工部署郎中南邱公其子则世恩其仲也君子论德皆谓之称诗凡若干首

送山东布政使元山席君序

正德九年秋七月浙江按察使元山席君文同擢山东右布政使宪副江隂高君曾唯以予知元山请赠言焉元山始自蜀省弘治已酉发解第二登庚戌进士出尹郯城入为工部主事改户部进员外郎累迁河南按察佥事贵州提学副使河南参政至是长宪两浙凡历中外若干年士望日起以着昔有论士於宋嘉佑之世者曰以通经学古爲高曰以救时行道爲贤曰以犯顔谏诤爲忠盖一时之言也而士之爲道具矣我皇明承平百五十年弘治中先皇帝在位治法隆古人才视嘉佑爲盛时若元山盖兼有之元山博综羣经而原性命逹经与权尤深於春秋盖吾闻诸王克勤氏其爲文章出入子史粹然典则而先民是则盖吾闻诸刘用熙氏胡仲光氏其行已如其言盖吾闻诸钱世恩氏陈嘉言氏其爲书有漕船志者具综理之才兼变通之识君子谓可以观经济焉予之爲漕録也盖多取之故於遇元山最晩会亦最疎而自谓知之最深又尝见其所上灾异疏指切时事累数千言披露激烈有犯顔谏诤之风焉其行道其救时所谓兆焉而未大者也今既总宪而复长巨藩道不於是而大行乎天下之大政有六焉卿倡於内牧承於外内分而受成外合而宣力要於阜民而已矣元山兹行其地牧也其再陟则卿也道行於卿而具於牧吾兹爲元山贺之元山通经学古者也抑先是有试焉以若所已试而有位於卿加以他日犯顔谏诤之力致吾君於隆古之治则所谓行道救时以收平生学古之效将於是乎在矣宝不敏贺焉以是赠焉亦以是元山北行过我於锡何以处我哉

恩思録序

南京某道监察御史麻城汪君端甫以三载考最勅赠其父坦庵公如其官母某氏爲孺人得命稽首拜受曰是惟朝廷之渥恩臣正不才何敢当抑何以报既而泣再拜曰是惟吾先世之善庆而吾父克成之也是惟吾父义方之教而吾母克佐之也正则何以致之虽然有禄以祭不如以养有官以赠不如以封悠悠我思将何及哉盖端甫於是乎有余情焉大夫士之知端甫者咸赋诗以扬其美而且慰之君子为之题曰恩思之诗端甫萃而成録缄以示宝昔宝为守於许而端甫典钧之教二州比境故宝得与端甫游端甫尝述其父母之贤若曰隐居养亲博涉书史能为声诗仁厚和易犯焉而不校若易所谓肥遯贞吉者吾父有之躬蚕绩谨饁饷宾祀孔时严毅而贞顺若易所谓无攸遂在中馈者吾母有之宝闻之爲之起敬以是知其善庆之有成也又闻端甫在钧州抗顔作范以振骄惰久而能恒师道立焉故少师马公州人也称爲贤师三典文衡皆称得人於是少师公位冢宰端甫以知者荐召至京师简擢南京江西道监察御史至改今官前後凡若干年尝监额税於内库閲市肆於都城靖戎於闽藩诘盗於畿内诸郡所至激扬得体且屡有建白皆系国是称名御史者归端甫焉观端甫之自立而可以知义方之教矣今也归德於亲祭而思养焉赠而思封焉思之不已而形之言焉君子谓端甫於是乎孝虽然亲则不可作矣孝子之道敬共事君以迓後命重为亲荣祭以大夫赠以大夫冠冕以象之鼎俎以荐之金石以铭之其思也如或见之且有令名以震耀於永世端甫之心庶几慰焉尔矣恩思之思君子当继其声焉録不亦宜乎於是乎序

使西日记序

使西日记记使事也正德癸酉今致政太仆少卿姑苏都君元敬以礼部郎中奉册封之命西如庆藩自京师至宁夏而复历三时行数千里日记於是乎书比致政归都水郎中谢君邦应方视水东吴见而梓之夫使之重於君子尚矣孔子论使尝有取於专对不辱当是时列国交聘抗礼执言各爱其情故使之难如此今天下一国四方无虞其在海外亦惟大君是尊敬承惟谨苟无愆仪越度於使称矣所谓专对不辱今於何有而君子犹是之尚者重命也抑致命之余有交际焉有临观焉有赋咏焉有听采焉有考閲焉有感且吊焉交际可以观义临观可以观趣赋咏可以观才听采可以观识考閲可以观学感且吊可以观情具是数者则於天下何往非宜而独使哉使使焉而当列国之时所谓专对不辱者亦奚难之有是故君子重使不惟其事惟其人不惟古人今之人皆然吾於君斯记也重嘉之君好古博雅粹然文儒使乎未足以尽君君平生所着亦不止是别有传者兹不着

松云鹤逸诗序

松云鹤逸诗者客赋以爲宪使吴公夀也正德甲戌公谢山东总宪之政而归明年乙亥公之年於甲子为复始诸子辂轼辙请以衆宾为公祝之春王正月吉日惟望设燕於堂仪物兼备郡公县侯乡大夫士至於姻友羣然毕会能诗者赋焉君子什而题之曰松云鹤逸之诗公昔以梦鹤爲别号先是数年公爲监察御史逆瑾煽祸养晦家居尝大书其燕室曰松云鹤逸盖用自况乃今再起而复遂焉故赋者以之厥既成什辂等诣予请序夫鹤一鸟也自经传以来见於纪载多矣率未尝有以凡禽视者盖羽虫三百六十而凤凰爲之长其下为鸾为孔雀为鹤而鹏则怪而荒矣故世之儗人者修伟则於鹤旷远则於鹤清高闲适则於鹤且志有之圣人在位则与凤凰翔於甸是故以德则凤其圣也鹤其大贤乎以位则凤其君也鹤其大臣乎盖其理如此故隐而能彰为九臯之闻近而能远为万里之志然而知中秋则鸣知中夜则鸣其於凤德复有类焉逸而能久为千岁之夀亦固其理也哉公幼负异质博学而文慨然欲自见於天下頴之所露见者称叹而清词丽翰落笔成章盖自诸生至举进士厥问日起其为九臯之声也久矣继而遭际先皇帝临御公由行人擢御史廷有昌言台有公议尝出按於云贵於河南风采震耀於凡山川纡曲天地圜方一再举而悉见之及简擢宪副奉勅饬戎中州作镇於曹维时寇警孔棘公以雄才奇策屡至克捷今大司马长洲陆公以御史大夫总制诸军尝疏上公绩既而总宪山东表然为庶僚纲纪万里之志於是乎一试焉所谓凤凰与翔者非是谓耶乃若知夜若秋长鸣而终举之信哉乎公之於鹤也斯其深矣公尝为鹤谋必松焉与巢必云焉与游鹤於是盖有无心而冥会焉者今夫云变而无方於道为智今夫松节而有贞於道爲仁鹤乎鹤乎周旋其间其静也松其动也云盖不知千岁之将至也以是爲逸可谓天下之真逸矣鹤乎鹤乎其谓公何祝公之诗以是兴焉其可也以是比焉赋焉其亦可也某与公同学且同举进士同立於朝者数十年盖知公者莫如予顾予勿药之初不能与兹燕也请以是祝因以爲序

魁字屛序

大魁字一宋丞相信国文公手笔也弘治辛酉予视吉安郡学获观焉而摸之以归有请屛而揭诸吾学尊经阁之下者予曰吾意也斯其称焉尔矣越十有五年正德乙亥邑令平溪侯侯世卿方崇学事字於是乎始屛君子以是知斯文之将大显也是岁秋八月丁祭後三日具官邵某记

叩虚集序

叩虚集者今致政夀府长史澹成杨先生所着也其名叩虚则先生所自命盖取诸晋陆机文赋语云苏子瞻称韩子文起八代之衰若机之文盖其所谓矣而先生取之何居取其论而不取其所为文也夫文至韩子而盛以其原於六经也其在当时变而之古功亦大矣然而唐末五季至於宋初犹不能尽变焉至欧阳子出始尊用韩文而後复古之效乃至於今盖欧阳之後有程朱二子出焉以明六经之道六经之道明则文之出於六经者固不得而易也欧阳倡六经之文程朱倡六经之道道於斯则文於斯顾论功者以道而文不与焉然则文之在天下爲之难论之亦岂易哉先生少敏力学辩博英迈凡所述作言以意出意尽则止而纡徐衍迤涣发条逹有欧阳之体焉徐而究之其为言一宗乎仁义而道德是归盖程朱之遗也其视所谓八代者先生不惟不屑爲亦有所不暇爲矣而叩虚之云顾不以人与世而弃焉先生之爲道不亦博且光哉先生举弘治庚戌进士自请教授金华擢丞南雍至今官以老其言行志节介直方严有符乎其人者君子观其文可以知其人矣集凡若干卷总若干篇某於先生始兄事之晩幸隣并受益宏矣集之序先生属焉其何敢辞

送熊山人序

予之治精舍於惠山也岁丙子十一月始落焉适董道卿自兰溪来予与之入观观已行山中西至听松庵庵直綉岭予草堂在焉去予世墓二百步许道卿左右视忽指其地曰此有吉壤百岁後可爲太夫人夀藏虽然吾目力浅未若丰城熊山人山人者挟其术游吾金衢诸郡有年矣自吾师枫山先生以下诸大夫士皆称重之吾今南归以公命致之当来来则问焉其可与否将於是乎在予曰有若人乎幸爲我必致之今年丁丑春二月山人至予与之逹观於山中如道卿之所之其言如道卿而加详焉其称中峯左右冈阜前後水沙去来会合皆本诸其书而妙出其目予虽不知地理知其言之不诬也明日予以语吾友宪使海洲吴公公好言地理论者称其精核虽专门有所不及及见山人尤信重之会有女之丧遂用其言以葬且爲夀藏於青山惟山人之指於是山人之名在吾锡犹其在金衢诸郡也秋七月将西归是冬期复来而请赠於予予遂叙以赠之海洲公以下赠诗者凡若干人山人尚质有名与字而未有号锡人谓山人盍请号焉山人以告予号之曰云洲盖取诸王勃氏滕王阁诗云

菊雪倡和诗引

正德壬申夏予得请侍养归越四月同社诸君约爲菊之观又三月爲雪之赏席间有诗一倡羣和凡以写兴而已非有意於闻也既而和者日多遂成巨卷静观施君乃刻而帙焉自是将有闻者矣夫事出於闲暇道拟於息游戒寓於太康盟寻於久要而兴寄於真率前辈君子有遗风矣乃若菊表晩节雪徵岁寒某也不敏亦将有意焉顾未尝昌言於篇而徒以声律是闻是固非所敢先而徵诸他日其或不可缺也静观是举抑亦有同予者乎遂复僭书诸首简是岁冬十二月既望

容春堂後集卷三