【臣】等谨案韶舞九成乐补一卷元余载撰载始末无考惟据其进书原序自称三山布衣前福州路儒学录又据其门人新安朱模进乐通韶舞补略序知为文宗天厯中人其字曰大车以养亲辞官笃行授徒自甘嘉遯而已是编文渊阁书目着録世无传本惟永乐大典所载编帙犹完首为九徳之歌音图次为九徳之歌义图次为九磬之舞缀兆图次为九防之舞采章图其歌图以五声五言相配所谓平浊平清者与沈约徐景安分平声为上下以配五音者异【沈约说见米芾画史徐景安说见王应麟困学纪闻】与司马光刘鉴诸家以喉舌唇齿牙配五音者亦异又以六律六吕分用与诸家乐书以十二律相生之次为旋宫七音之次者尤截然不同然考周徳清中原韵所谓隂平阳平即载平浊平清之说也周官大司乐郑元注所谓六律合阳声六吕合隂声即载律吕分用之说也则虽自出新意亦不为无据至于准大衍之数以制河图准太乙行九宫法以造洛书皆起于陈以后后夔典乐之日实无是文载所定舞图皆根河洛以起数尤不免附会牵合然数不外于竒偶竒偶不外于阴阳易道广大事事可通亦未始不言之成理束晳之补六诗皮日休之补九夏不必其定合于古要犹存古义于万一终胜于侧调么导欲増悲者也则载是书亦不妨存备一说矣其书屡经传写误字多如音图第八章至哉坤元之坤字据后义图应在第八格而旧本误在第七格又如缀兆始成图中层左右皆阙两位据舞用八佾当得六十四人不应再成以下皆六十四始成乃止六十且复缀即始成之位次后章采图内亦各有黄衣二人之位则此国之佚脱显然今并校正使复其旧其以朱圈墨圈记舞人之位者亦间有淆乱并厘正焉乾隆四十六年九月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官【臣】陆费墀