《○蚕说原委》
粤自伏羲氏峄山之茧，抽丝为弦，以定音律，而天下化。黄帝元妃西陵氏始为室养蚕，煮茧绎丝，制衮冕，绣九章，定仪度，别尊卑，垂衣裳，而天下治。蚕之为功于世，由来久矣。今日北人虽知重农，而不知养蚕，其亦未明其说乎！蚕属气化，纯阳无阴，喜燥恶湿，食而不饮。自卵出为蚁，蚁而少，少而蜕为蚕，蚕而茧，茧而蛹，蛹而蛾，蛾而卵，卵而复蚁。亦有胎生者，与母同老。北蚕三眠三起，南蚕四眠四起，总之二十七日而老，奈何北人视为迂远而不肯为乎？彼百工商贾，殚终岁之勤，动以求利益，而所获之多寡，尚未可知。养蚕者，不过费三十日之辛勤，而即获一岁之利益，精丝造绫缎，上可完赋税，粗丝织绢帛，下亦能衣被一家，绵可使高堂温体，絮可令妻子寒，蚕之有功于人如此，何惮而不为哉！或曰君子宜养仁心，煮茧绎丝，伤残物命，恐非仁者所宜为。呜呼！此岂明上帝生物之意乎？天地乃吾人之大父母也。父母之治家，百物而为之备，皆有职分焉。凡生殖万物，皆是为人而设，三才无人，天地亦为虚设，造化亦为虚施，万物亦为虚备。天之爱人，无异慈父爱子，虽曰无心而成化，实则有心而周备。既造饮食之物以养身，复造衣服之物以蔽体，五彩以彰身，花卉以养目，木石以作宫室，铜铁以为器用，高田生麦，低田生稻，陆生草菜，水生虫鱼，如此之类，不可尽述，至大至细，皆有切于人用，岂非慈父有心而为之者哉！人能顺承天命，（天之所命者，率循不违。）用得其当，（以谷充饥，以衣被体之类。）率循有道，（牛耕田，马服远，犬守夜，蜂取蜜，蚕取丝，皆顺其命而用之，不可有违。）万物皆为我用，事事皆以养仁，是为上帝之肖子。人若违弃天命，（用物不能顺天。）用失其道，（牛、马、驴、骡，本为耕田服乘而设，而反宰杀以食其肉。粟本养体，而反饲马。肉本养老，而反喂犬。锦绣纱罗，本是彰身礼服之用，而乃以锦作裆，以纱糊窗，彩作鸟笼，缎包泄便之器。如此之类，皆是用失其道。）暴殄天物，（抛弃五谷，非礼宰杀，以有用之材木作薪，无故剪裁之类。）享用过分，皆谓之违仁，即为违上帝之命，以故帝不眷佑，降之以殃，非当用者而用之，斯有罪戾也。如云万物之生，非以为人，何以五谷春生夏长，时至黄萎，自然枯竭，岂非草木顺天命而尽职分乎！牛耕田，马服远，鸡司晨，犬守夜，猫捕鼠，蜂酿蜜，受其驯习，能为我用，岂非鸟兽昆虫顺天命而尽职分乎！人为上帝之子，万物之尊，苟无衣服蔽体，何以寒，何以别仪制而明等威。是知蚕之吐丝衣人，以补造化之不及，在蚕亦不知其所以然而然者，此正蚕之顺天命而尽职分也。若果有害于仁，羲黄诸圣，早已不为。况后稷以农桑开国，后世大昌，孟子陈王道，必以蚕桑为首务，古圣先贤，岂皆以不仁教后世哉！世人诚能勤农之外，家家养蚕，自然衣食足而仁让兴，唐虞三代之风日在民间，是养蚕不惟厚民生，而兼有以善民风也。馀不揣固陋，尝搜罗古法，辑访当世，因得其说，以告同志。
《○淮南王蚕经说》
《淮南子》曰：黄帝元妃西陵氏始蚕，盖黄帝作衣裳，因此始也。其后禹平水土，《禹贡》所谓桑土既蚕，其利渐广。《礼月令》曰：季春之日，具曲植籧筐，后妃斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观，（去容饰也）省妇使以劝蚕事。（妇使、谓之缝线纽串之事。）蚕事既登，分茧称丝效功，以供郊庙之服，无有敢惰。及考之历代皇后与诸侯夫人亲蚕之事，昭然可见，况庶人之妇，可不务乎？
《○王氏先蚕坛序》
王氏曰：先蚕犹先饭，祀其始造者。坛、筑土为祭所也。黄帝元妃西陵氏始蚕，即先蚕也。（按黄帝元妃西陵氏曰嫘祖，始劝蚕稼，月大火而浴种，夫人副褘而躬桑，乃献茧称丝，织紝之功因之广，织以供郊庙之服。皇图要览云：伏羲化茧，西陵氏养蚕。淮南王蚕经云：西陵氏劝蚕稼，亲蚕始此。）《礼月令》季春：是月也，后妃斋戒，享先蚕而躬桑，以劝蚕事。《周礼》天官内宰仲春诏后，帅外内命妇始祭于北郊。《汉礼仪志》：皇后祀先蚕，礼以中牢。魏黄初中，置坛于北郊，依《周典》也。晋置先蚕坛，高一丈，方二丈，四出陛，陛广五尺，皇后至西郊亲祭躬桑。北齐先蚕坛，高五尺，方二丈，四陛各五尺，外兆四十步，面开一门，皇后升坛祭毕而桑。后周：皇后至先蚕坛亲飨。隋制：宫北三里，坛高四尺，皇后以太牢制币而祭。唐置坛在长安宫北苑中，高四尺，周围二十步，皇后并有事于先蚕，其仪备开元礼。宋用北齐之制，筑坛如中祠礼。《通礼义纂》：后亲享先蚕，贵妃亚献，昭仪终献。夫蚕祭有坛，稽之历代，虽仪制少异，然皆递相沿袭，饩羊不绝，知礼之不可独废。
《○王氏茧馆序》
王氏曰：茧馆，皇后亲蚕之所，古公桑蚕室也。周制：天子诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫，仞有三尺，棘墙而外闭之。后妃斋戒，享先蚕而躬桑，以劝蚕事。后妃亲蚕，仪曰：皇后躬桑，始捋一条，执筐受桑，捋三条，女尚书跪曰：可止！执筐者以桑授蚕母，以桑适金室。《前汉文帝纪》诏皇后亲桑，以奉祀服。景帝诏后亲桑，为天下先。元帝王皇后，为太后幸茧馆，率皇后及列夫人桑。明帝时，皇后诸侯夫人蚕。魏文帝黄初中，皇后蚕于北郊，遵《周典》也。晋武帝太康中，立蚕官，皇后亲桑，依汉魏故事。宋孝武立蚕观，后亲桑，循晋礼也。北齐置蚕宫，皇后躬桑于所。后周制：皇后至蚕所桑。隋制：皇后亲桑于位。唐太宗贞观元年，皇后亲蚕。显庆元年，皇后武氏；先天二年，皇后王氏；乾元二年，皇后张氏；并见亲桑礼。玄宗开元中，命宫中饲蚕，亲自临视。宋开宝通礼郊祀录，并有后亲蚕祝辞。此历代皇后亲蚕之事，之史编，昭然可见。兹特冠于篇首，庶有按图考谱，知茧馆之不徒虚名也。赋曰：惟蚕有功，于世归美。广物产之货资，作人生之衣被。仲春之月，天子诏后以躬桑；大昕之朝，内宰告期而命祀。于是诣灵坛，降宝殿，翠障夹乎道周，凤辇翔于畿甸。顺春气于东方，朝先蚕于北面。具夫青缥之服，（皇后蚕服，青上缥下，深衣。）侑以芳馨之荐。九宫倾动，蔼然致祭以陪班；三献礼成，沛然迎祥于回眷。当其叠成宠命，适对韶光。择世妇于吉卜，受鞠衣于明堂。所以崇开禁馆，始入公桑。援条有三，听女尚书之劝止；执筐不再，受宫大人之是将。体之以坤仪之柔顺，视之以母道之慈良。破蚁以来，庶养至于千箔；献茧之后，谅化被于多方。是以命缲治之成丝，就趋工而俟织。玄黄朱绿，染各精明；黼黻文章，参同品色。
《○什物宜预说》
欲事蚕者，须于秋冬农隙之时，预置蚕具什物，自不至临时忙迫失措。凡蚕食、簇料、火料、蓐草、火具、藳荐、曲筐、盘槌、蚕架、砧刀、抬网、叶筛、椽杓、蚕室，必先精制习熟，而后可望其获利。今条列名件，一一备述。使世之缯纩其身者，皆知其所自出云。
《○预收蚕食》
《务本新书》曰：深秋桑叶未黄，如有春蚕食不尽的叶，夏者更好，若二番生者，不可夏，须待秋，多广收拾，曝乾捣碎，于无烟处收顿，至腊月内，捣磨成面，净磁瓮收贮，俟过年春蚕大眠后用之。（腊月内制者，能消蚕热。）又十二月初八日，将菉豆用新汲水浸半日，（每箔约用豆半升。）薄摊晒乾，又净淘白米，（每箔约用半升，酌量次年如养蚕十箔，当备五升。）控水晒乾，与菉豆俱阴处收顿，以备大眠起，拌叶饲蚕。
《○预收簇料》
《士农必用》曰：预收黄蒿、豆稭、桑梢、谷草、黄野草、蓬蒿、稻草，其馀稍劲不臭气者亦可用。馀尝试之以上诸簇，皆不甚善，惟有地肤子作簇甚妙。（一名千头子，俗名独蕦扫竹。）盖其玲珑，内空生凉，无郁浥之患；死蚕旋坠，无污茧之忧；沙汁不住，无瘢痕之疵。乃天生簇蚕之物，夏月田间多种，或家庭多艺多收，次年簇蚕，大胜诸物。
《○预收火料》
蚕室用火，以牛粪为上，炭火次之。（牛喜食桑叶并蚕沙，并食蚕，蚕亦喜牛粪气，大约蚕牛一气。）宜冬月预收牛粪，堆聚一处，（恐临时缺少，猝难收拾。）春暖踏成墼子，晒乾收起，待临近谷雨生火，蚕室暖而宜蚕。 又当备牛粪乾末以待用，冬月收拾牛粪晒乾，收藏成堆，至春月听用。如牛粪太湿，难以成墼者，亦用此乾粪末，搀搅少许。
《○预收蓐草》
蚕初生时，筐底铺细软柔草，草上铺细软绵纸，纸上置蚕，取其温软之义也。腊月殳刂葇为上，稻草次之，麦草为下，临时捣极软绵为妙。
《○预置火具》
农书曰：蚕火类也，宜用火养之。但蚕最畏烟薰，若近蚕处旋烧柴薪，烟气薰笼，蚕縕热毒，多成黑蔫。今制为抬炉，先自外烧过薪粪，待烟尽，舁入室内各龛。（是室内预先造成放粪火的仓子，室大者四仓，室小者一仓。）火之大小，当随寒热添减，务要温和。若忽寒忽热，是为不均，后必眠起不齐。抬炉之制，一如矮床。（如火盆架子样。）内嵌烧炉，两旁出柄，二人抬以出入。无炉者，或以旧破锅、铜铁盆，亦两旁出柄，亦可抬以出入送火亦妙。蚕成于一室之功，全赖此火出入，加减凉暖，用得其法，自然丝纩倍收。不论风雨晴明，寒热昼夜，总要室中加减一样温和。倘火候失调，则丝便减少，可不慎与！
《○预织槁荐》
槁荐者，蚕初生之时，天气尚寒，用荐挂门窗，遮蔽风寒，蒲草、稻草为上，麦秆子、谷草次之。织法：每稻草十馀根为一束，如编苇箔法。
《○预织箔曲》
曲箔，承蚕具也。礼具曲植，曲即箔也。颜师古注云：苇箔为曲。北方养蚕者多于宅院后或园圃间，多种萑苇，以为箔材，秋后芟取。或山中松花细竹子，皆可自织。（或冬月，或正二月，皆可织。）其制阔五尺，长一丈，以二椽栈之，悬于槌上，至蚕分抬去蓐时，取其易于卷舒，以广蚕事。
《○预编蚕筐》
筐者，古盛币帛竹器也，今用育蚕，其名亦同。盖形制相类，圆而梢长，浅而有缘，适可居蚕。阔三尺，长五尺，（南筐皆纵八尺，阔六尺。）以竹编之。馀家每用鸡柳木作方筐，阔三尺，长五尺，亦轻便，但木性软弱，经湿叶久盖，则底捩（音列）硗（音窍）不平。不若用木作框架，以苇席作底，周围用竹篾子压住，苇席四边锭在框架上，席底用顺木桄三道锭住，自然挺硬坚久，亦且轻便。蚁蚕及劈分时用之，搁于架上，易于抬饲。
《○预编蚕盘》
蚕盘，盛蚕器也，移蚕、上簇，皆可用之。或以竹编，或用木框，以疏簟为底，长七尺，广五尺，出入抬蚕用。
《○预造蚕槌》
《礼》：季春之月，具曲植。植即槌也。《务本新书》曰：谷雨日竖槌。立木四茎，各过梁柱之高，其槌随屋，每间竖之。其立木外，旁刻如锯齿而深，每茎各刻齿十一层，每层相去一尺，每齿上挂桑皮绳环一个，环内横贯长椽，梢缒锯齿之下，椽上平铺苇箔。凡槌十悬，中空九寸，以居抬饲之蚕，移之上下皆可。《农桑直说》：每槌上中下间三箔，上承尘埃，下隔湿润，中备分抬。及至蚕老，九箔皆满，独留一箔，以备抬蚕。抬毕，二人喂之，喂毕，二人将椽箔掌起，转移顶头齿环内，下箔层自高，明仍复喂之，喂毕仍掌起，移上二层，如此层层抬喂上移，及至就地，仍留空箔在下，不可移动，俟其再喂之时，又层层下移，复空上箔，如此周而复始，喂之甚便。
《○预造蚕架》
蚕架，搁蚕盘筐具也，以细枋四茎竖之，高可八、九尺，上下以竹或以木棍，作桄十层，每层皆搁养蚕盘筐。随其大小，盖篚用小架，筐用大架。
《○预编蚕网》
蚕网者，抬蚕除沙之网也，为蚕事要具。养蚕诸事皆易，惟除沙拣蚕，甚是劳苦，（往往妇女以手驱蚕，头跧时久，则面目皆肿，且蚕堆聚一处，热蒸汗出，后结薄茧。）所以养蚕不多。惟嘉兴湖州用网抬蚕，故岁有收丝数百斤者，其馀诸省，皆不知也。其法以二网轮流抬换。（于沙燠已厚当除时，待蚕食叶已尽，将网盖于蚕上，以桑叶撒在网上，蚕闻叶香，自穿网而上，二人执网两头，连蚕抬起，一人扫除下面蚕沙残叶，即将网连蚕轻轻放下，不可移动。迨饲一昼夜，沙燠厚时，又将网一扇盖蚕上，撒叶如前，待蚕上网，仍抬起，一人方撒下面网，并扫去沙，仍将网连蚕轻轻放下如前。总之，一网常在蚕下，共用二网轮流替换，若只用一网抬者，蚕足据网，以手摘取，不惟费功，亦且伤蚕。）捷便甚妙，即养数百箔，亦无难矣。（网用上鞋细麻绳，缠在竹钗上，编如鹑网样，孔如鸡子大，以熟漆漆过，阴极乾，则不腐坏，如不漆亦可用，但不耐久耳。农书有蚕性畏麻之说，馀累试之无妨，故网改用麻绳最好。若未头眠时，劈分用匙。头眠后，用麻孝帽布，孔如豌豆大者，横裁与筐等，一筐当用数扇，熟漆漆过，亦以两扇轮流抬换。二眠后，用麻布孔如小指大者为之。三眠后方可用网，如蚕在箔，网制长五尺阔三尺五寸，每箔当用网三扇，抬放甚便。若大与箔等，遂难以用抬，不可不知。）
《○（漆网甚费漆，如漆难得，以猪血和石灰涂之，亦可耐久。其法：接猪血一升，以稻草扌耎开，罗子过之，将块子石灰为末，和入半合，少顷搅之渐稠，陛续入水二三碗，缓缓不住手，打到以成稀糊为度。涂网一二次，晒乾听用。鱼网亦如此 。）》
竹杈长尺馀，阔四五分，中心细如锥子，扳之可上，捺之可下，翻转以挂线绳，一缠线数丈，右手执之，以圆头出入网孔，略无挂碍。如尚有疑，往问打鱼网，打鹑网，或编笔络人，便知其详。
《○蚕匙》
此劈分黑蚁匙也，蚕初生三、四日之间，沙厚，恐湿热薰蒸生病，宜急分劈，用织下密网抬，则跌落惊伤，后多不旺。宜用竹片或桑木，削为方寸锨样，大小不等各数张。欲分劈时，将叶厚筛蚕上片时，待蚕已上叶，用匙轻轻挑起，须薄带沙燠，分布于净筐内，相去二三分许，置一匙，筐满筛叶，饲之一日夜，即可满筐，待蚕大，方用网抬。此匙古法未用，馀家于蚕小时，亦尝用网，其后见伤，制此蚕匙，轻便无损，远胜网抬。
《○叶筛》
此饲蚕布叶筛也。蚕小时用手撒叶，未免厚薄不均，压伤小蚁。宜用竹编小筛，径五、六寸，孔如胡椒大，将叶以利刀切碎，置筛内细细匀筛，不可过厚，须频频筛之，蚕食均匀，自然眠起皆齐。更有一法，馀家每用小木罗圈一个，将孝帽麻布，孔如胡椒大者，蒙罗圈上，以热糨子糊粘周围，沿边再以纸条盖糊，令不脱卸，以生漆将罗底涂过。盖蚕憔畏麻，漆之则无麻气，又且耐久。然又须制一大筛，俟蚕稍大时用之，其孔可容黄豆。
《○蚕椽》
蚕椽，架蚕木也，或用竹，长一丈二尺，每层皆以二条相对架于槌上，以搁蚕箔。须直而轻者为上。今秦中细松椽便好，总不可用杂木，恐蠹蛀虫屑堕叶上，蚕食之有伤。
《○蚕杓》
此布蚕杓也，刳桑木为之，或无气味之木亦可。其首大如酒杯，柄长三尺许，如盘蚕空隙，或撒叶不匀，则必以杓挹盛，以补其处。至蚕老归簇，或稀密不匀，亦用均布。倘有不及，更以竹接柄。
《○蚕室》
蚕室记曰：古者天子诸侯，皆有公桑蚕室，近川而为之，筑宫，仞有三尺，棘墙而外闭之。三宫之夫人，及世妇之吉者，使入蚕室，奉种浴于川，桑于公桑。此公桑之蚕室也。其民间蚕室，坐北向南者为上，向东者次之，向西者又次之。缔构之制，或瓦房、草房，俱以泥涂材木，以防火患。其大小广狭，任人之力，务要间架宽敞，（每箔长一丈，间架可宽丈一二。）可容槌箔，易于转动。每间两头，各置大照窗，每临旦暮，以助高明，易辨眠起，大眠之后，可通风凉。窗用纸糊周密，中糊卷纸一大方，后可启闭。外挂草荐，若卑湿之地，须附地列置风窦，（每壁底门坎之下，各开一穴，大五六寸，以砖合封，以防启闭。）以除湿郁，高燥之处不必用此。凡蚕室之内，务要制造火仓，随室大小，以为加减。如三间四椽房者，四角各置一火仓。方四尺深二尺，坑周围用土墼或砖坯接垒，高二尺，粘泥泥了，通计深四尺。如屋小者，当中置一火仓，制如上法。坑底先铺预收细碎乾牛粪一层，厚三、四指，再将带根节粗乾柴块，于粪上铺一层，（柴块须径五寸以上者，凡桑榆鬼，及山中橡木、槲树、清刚之类，坚硬无气味之木，皆可用。）柴上又铺粪一层于柴空隙之处，筑得极实。（不可虚，虚则火焰易起，恐伤屋。又恐热，火不能长久。）粪柴相间，填坑令满，再筑极实，上复用粪厚盖一层。约蚕生前七、八日，（今我秦中，只在谷雨前九日，是其然火之时。）粪上煨火，必有黑黄烟起，令闭蚕室，不可令暖气出外。凡五、七日，于蚕蚁生前一日，少开门，令烟出尽，随即闭之。其柴粪陷下，已成熟火。（蚕火畜也，甚喜暖，初生之蚕，更宜暖，但怕烟，不可用生火。又生火忽大忽小，不能均匀，此火既熟，绝无烟气，一两月不减，人不起动，便如无火。若用柴枝挑拨，烟气即起。坑上必垒高二尺者，欲使火气上腾，散布室中，又防夤夜人行，误陷入也。）其屋乾透，其壁皆暖，黑婆蚊蝇诸虫，尽可薰死，牛粪薰屋，大宜蚕也。（蚕喜牛粪气。）薰后门挂帘荐，或布帘，或毡帘，不宜卷起，须防蚊蝇入内。（倘有窜入者，急宜捕杀，若留在里面，蚕上簇时，生蛆于蚕身，后必穴茧而出，则茧不能缲丝矣。）其糊窗之纸旧黑，须用白纸替换。（糊窗时，外挂草荐，旋扯故纸，旋糊新纸，不使热气出外。）蚕室务须早治，室旧者预期泥补，塞绝鼠穴。（鼠食蚕咬茧，室中宜育猫捕杀，凡簇箔之下，宜留猫道。）若临时修治，墙壁湿润，非所利也。下蚁前一日，将屋上壁间及地上尘埃，务要刷扫洁净，下蚁之后，不宜扫动矣。蚕室一切禁忌开列于后，蚕属气化，香能散气，臭能结气，故蚕闻香气则腐烂，闻臭气则结缩。凡一切麝、檀、零陵等诸香，并一切葱、韭、薤、蒜、阿魏等臭，并有气息之物，皆不可入蚕室。（此系专备蚕室，费工难治。若能各于居室之中，察其寒热，开闭窗门，进退炭火，勤谨饲养，即可成熟。）
忌西南风；（大伤蚕气，若有西南风，闭户下荐，勿令风入。或预在室西南四五步，作壁以之。）忌灯火纸捻于室内吹灭油烟之气；忌敲击门窗箔槌及有声之物；
忌夜间灯火光射入蚕室窗孔；忌酒醋入室并带酒人；忌煎炒油肉；忌正热忽著猛风暴寒；
忌侧近舂捣；忌蚕室内哭泣叫唤；忌秽语淫辞；忌正寒骤用大火；
忌放刀于箔上；忌不洁净人入蚕室；忌水泼火；忌烧皮毛诸骨臭物；
忌当日迎风窗；忌一切腥臭之气；忌烧石炭之气；忌烧硫黄之气；（即趋灯子之类。）
忌仓卒开门；（暗值贼风，多生红畺。）忌高抛远掷；（蚕与箔相击后多不旺。）忌湿水叶；（食则生脱肛。）忌饲冷露湿叶及乾叶；（食则必头大，腹结、尾尖。）
忌沙燠不除；（沙乃蚕屎，燠乃沙叶相合粘连一片者，久而不除，发热薰蒸，多生白畺。）
以上诸忌，须宜慎之，否则蚕不安箔，多游走而死。
《○祭先蚕图说》
蚕室备，内设先蚕位，不忘本也。历代所祭不同，即如：汉祀宛窳妇人寓氏公主；蜀有蚕女马头娘，又有三娘为蚕神者；又南方祀蚕花五圣者；此后世之溢典也。夫农桑天畀养民重宝，必有所司之神以主之，所司者，即始为开导者。故农祭先农，蚕祭先蚕，神农始教稼穑，是为先农；黄帝元妃西陵氏始为室养蚕，是为先蚕。事蚕者，先立先蚕木主。当书先蚕神位，画像亦可，安之蚕室高洁之处。稽古制：祭先蚕，坛壝牲币如中祀礼。此后妃祭先蚕之礼也。《蚕书》云：卧种之日，割鸡设醴，以祷先蚕，此庶人祭先蚕之礼也。自天子后妃，至于庶人之妇，礼虽不同，而敬奉之心则一。凡养蚕家下蚁之日，蚕多力厚者，设三牲酒醴；蚕少力微者，割鸡设醴。点烛，焚无气味之香，将蚕蚁之筐，置先蚕几案，蚕母率阖家奠醴，拜读祈祝之文。曰：惟蚕之原，伊驷有星。蚕事之兴，圣母肇成。气锺孕育，惟神适从。保之佑之，有箔皆盈，尚冀终惠，用彰厥灵。簇老献瑞，茧盆效功。敬获吉卜，克契心盟。神其来享！爰祀惟诚。奠拜毕，将蚁筐上架饲之，此祭先蚕之章程也。
《○立蚕母说》
蚕母者，乃主蚕室，率领饲蚕者。每室必立一人，以腹节饥饱，以身测寒热，爱护珍惜，如慈母育婴，故有母称。男妇皆可为之，男忌臭秽，女忌产妇。务要殷勤之人，（最忌懒惰贪眠之辈。）熟记其法。能按规程饲养者，身著夹衣，（不论新旧，务要洁净。）以候凉暖，己身觉热蚕亦热，宜退火；己身觉寒蚕亦寒，宜进火。务使室中温和，始终不知有寒热之苦。不得频换颜色衣裳，洗手当要洁净，不可手搯苦菜，食生姜、葱蒜、香椿、大豌豆，并饮酒。又不可亲身拌醋烧石炭，衣染恶气，慎之。
以上一切忌恶之事，邪秽之气，辟除蠲洁，夙夜斋敬，不致亵慢。能依此法，自然宜蚕，不必听信阴阳师巫，并愚妇之言，某人命里不宜蚕，某相属不宜蚕。岂不知农桑一理，世无不宜农之男，焉有不宜蚕之妇乎？至使改门换户，谄祷神祇，虚费财用，实无所益。故先儒有铭，以为业蚕者戒。铭曰：世业农桑，既兴我室。比临蚕月，复事涂饰。桃茢祓除，神主斯立。曲植既具，锜筐乃集。连蚁方生，若不厌密。妇以母名，育有慈德。爰求柔桑，入此饲食。寒燠身先，是为体测。上无疏薄，下无湿浥。帘箔垂门，龛火在壁。夜窗或遮，风窦时窒。颇忌北风，空障西日。他工莫兴，外人莫入。庇护攸安，渐至捉绩。祈祀以时，愿获终吉。神实相之，簇如雪积。分茧称丝，来告功毕。
《○论蚕》
欲事蚕者，先树桑，次制什物，修蚕室，安蚕神，立蚕母，数事备而方可以言蚕矣。夫蚕为衣冠文物之祖，所系不綦重哉！考我中国，自草服后，皆务桑蚕，以丝帛为衣。自炎宋时，棉花之种，传自海南，始入中国，率土共仰其利，而独不宜于秦，秦之桑蚕，又久失传，秦人衣被，皆仰给外省，蚕之名义俱失，今特表而出之。
蚕乃天驷之精，孕丝虫也。衣帛所出，功与谷对，非他虫可得而比。形乃气化，（蚕即生于桑，馀家园中种桑五分许，高可六尺馀，于庚戌夏四月，忽生小蚕满园，馀收而养之，得良茧，以此传种，与家蚕无异。方知古来蚕种所出，皆气化而成，况气无停止，观蚕身之中，闪烁不定，如汤面集气之象，时时变换，一日一小变，七日一大变，凡七变而息。）性属纯阳。（喜燥恶湿，食而不饮，阳立于三春，故蚕生于三春，阳息于阴生，故蚕死于夏至之后。）种类甚繁，五方所产各殊：一种四卧一生蚕，（南蚕多四眠四起，馀家亦养。此蚕得自南方，岁获佳茧，蚕亦无南北之分。）一种四卧再生蚕，（四眠四起，一岁两生。）一种柘蚕，（即棘茧也，生于柘上。）一种雔山蚕，（食樗作茧者。）一种蚢蚕，（食萧叶作茧者。）一种槲蚕，（食槲橡作茧者，三种皆山蚕，一岁再生，树放而织茧者。）海南横州一种风蚕，丝作钓缗，员峤之山一种冰蚕，（长六七寸，黑色，有麟甲，以雪覆之，则作茧，长尺许，抽五色丝，织为文锦，入水不濡，入火不燎，即火浣纱也。尧时海人献之，其质轻暖柔滑，亦雪蛆之类，此尤蚕之异者也。）广东一种八辈原蚕。（原者，再也，谓一岁再养者。原子为珍，珍子为爱，三月至十月，能生八辈。）又有白头蚕、颉石蚕、楚蚕、黑蚕、灰儿蚕、老秋儿蚕、锦儿蚕、秋末老獬儿蚕、同茧蚕，不可尽述。我秦中一种三卧一生蚕。（北蚕皆三眠三起，南方亦有养之者。）有大小、白乌、斑色之异，茧有青、黄、白、绿之殊。自卵生为蚁，蚁脱为少，少脱为蚕，蚕脱为蛹，蛹脱为蛾，蛾脱茧复卵。蚕屎名为蚕沙，蚕皮为蚕蜕，蚕纸为连，蚕卧曰眠，蚕已脱壳为起，蚕卧之蓐曰沙燠。不论南北之异，四眠三眠之殊，总之一七而变，四变而老，七变而死，盖气化神物也。乃资生要理，安可不知哉！
《○择种下子》
养蚕之法，择种为先，如五谷然。倘茧种薄，则蛾多病，虽生子，来春养之，其蚕必病。若收种不得其法，生子不齐，来春养之，则眠起不齐，将来上簇必不齐，其为患也大矣。惟在谨于谋始，如胎教然。开簇时，须择簇中近上向阳坚实好茧，雌雄相间而收，（雄茧紧细尖小，雌茧圆漫厚大。）摘出，于通风凉房内净箔上，一一单摆，不可堆聚，恐罨厌熏蒸，因热而生，决无完好，其母病则子亦病，理固然也。待七日之后，其蛾自生，若有拳翅、秃眉、焦脚、焦翅、焦尾、熏黄、赤肚、无毛、黑纹、黑身、黑头，并先一日出者名苗蛾，末后生者名末蛾，俱拣出不用。（在室一角空闲处，竖立柴草，将此拣出不用之蛾，置于其上，不可令禽虫伤食及人践踏，俱为不吉。至十八日后，蛾自死，择净地掘一坑，贮蛾其中，用原柴草盖蔽，以土封之，蚕有功于人，理当如此。）
只用次日并第三日出的完全肥好蛾子，令雌雄相配，辰时至戌时方析开，（当日亦宜提掇，去其便尿。）厥气乃全，生子气足。款款摘去雄蛾，（放在拣出不用之蛾一处。）将雌蛾匀稀布于连上，（连须桑皮纸为上，构皮纸次之，不可用麻纸，连须用厚纸，若纸薄不耐浸洗。连、取挂时二纸相连之义。）将连铺于无风凉房中净蚕盘内，上再用盘覆之令暗，则生子不游散，生子数足。更令母蛾就连上覆养三、五日，则气完固，然后将母蛾摘去。（放在摘出不用蛾□处，待老死后同埋之。）每日所出之蛾下子为一辈，不可将数日之蛾混在一处下子。连上须记写日子，来年养时，将同日所下之子生蚁为一等，养之自然眠起皆齐，若将数日所下之子，混在一处生蚁同养，则眠起必不齐，极为患害。蚕连悬挂于通风凉房内，忌烟薰日晒，挂时将绳子绷紧，两背相靠，蚕子向外，勿致风磨损伤其子。
《○浴蚕种法》
蚕子自初生至一十八日后，取下蚕连，用井华水（乃清晨初汲者。）浸洗，去便溺毒气，仍复挂起，待十二月初八日，仍用井华水浸一二时，（南方有一法，于腊八日将蚕种以盐水浸三日夜，取出悬院中高竿上三昼夜，仍县室中，次年耐养。予初得其法，疑子被盐渍恐不能出蚁，后依法试之，亦能生活。但后来茧成，与水浸者无异，似不必用盐。）取出悬乾，再用长竿悬蚕连于上，置院中日晒月照一昼夜，使受日精月华之气则耐养，复悬室中。立春日用新瓮一个，（大小不拘，如蚕连数张，或新瓦罐一个亦可，多者用大瓦瓮或大磁瓮。）将蚕连竖立其中，须使虚玲珑。每十数日，于己午时间，取出瓮中蚕连，展开一二时，复收竖立瓮中。如有雨，待雨止后，亦宜取出，少通风日，仍入瓮中。至清明日取出，用韭叶、柳叶、桃花并菜子花，揉碎于井华水内浸浴之，悬乾，（不可见日。）移于温室中悬挂，此浴种法也。
《○浴蚕种图歌曰：蚕种三浴壳易脱，明年丝纩自然多。》
莫惜手指怯寒冻，不日盈箱五袴歌。
《○养蚕总要》
蚕种备，方可言下蚁养蚕，未下蚁养蚕，先讲养蚕总要。饲蚕必昼夜无间，故顿数多，蚕疾老，顿数少，蚕迟老。古人云：养蚕莫巧，食到便老。若殷勤布叶，按时饲养，蚕室温暖，不惟茧坚多丝，亦且省叶丝韧。若怠惰因循，或饥一顿饱一顿，紧一顿漫一顿，寒一时热一时，不惟茧薄丝少，亦且费叶丝腐，难上机杼。若蚕二十五日而老，一箔可得丝二十五两；二十八日而老，一箔可得丝二十两；若月馀或四十日而老，一箔只得丝十馀两。大约饲蚕者慎勿贪睡，以致功废于半途，事虽一月，其实要紧只在大眠后七日，受此七日辛苦，即获一岁之利，可不猛醒。《务本新书》曰：蚕有十体：寒、（在连宜寒。）热、（下蚁宜热。）饥、（眠起宜饥。）饱、（向食宜饱。）稀、（布之宜稀。）密、（下子宜密。）眠、（卧为眠。）起、（脱壳为起。）紧、（临眠上簇宜紧饲。）漫。（方起宜漫饲。）《蚕经》曰：蚕有三光：白光向食，青光厚饲，皮皱为饥，黄光以渐住食。蚕有三稀：下蚁稀、上箔稀、上簇稀。蚕有五广：一桑广、二人广、三屋广、四箔广、五簇广。
《韩氏直说》曰：蚕有八宜，方眠时宜暗；起以后宜明；蚕小并眠时宜暖、宜暗；蚕大并起时宜明、宜凉；向食时通风；（但忌小孔贼风吹入。）宜加叶紧饲；新起时怕风，宜薄叶漫饲。蚕之所宜，不可不知，反此者为逆，必无成理。
蚕室须知加减凉暖。（蚁初生时宜极暖，盖是时天气尚寒；大眠后宜凉，盖是时天气已暄。又风雨阴晴不测，朝暮昼夜不同，一或失宜，蚕病即生。惟在蚕室得法，周置卷窗，中伏熟火。如蚕欲暖而天气寒者，闭窗门，外挂帘荐，内加炭薪热火，则外寒不入，和气内生。若遇大寒，苫窗拨火，不能胜其寒者，则用抬炉，外烧木炭火料，置蚕室四隅，火气自然薰蒸，觉热则去馀火。蚕欲凉而天气热者，盖闭火仓，卷起窗纸，凉气外入，热气内消。若遇大热，闭火卷窗，不能解其热者，则去其窗纸，下开风眼，窗外及槌下，俱洒泼新水，凉气自然透达。热退，则糊补其窗，闭塞风眼，使其蚕自初至终，不知有寒热之苦，病少茧成，一室之功也。然寒不可骤加热，当渐而益火，寒而骤热，则生黄耎等疾。热亦不可骤通风凉，当渐而开窗，热而骤通风凉，则变白畺，此又不可不知也。又正热猛著寒气，便禁口不食，即用抬炉盛无烟牛粪火，用杈拨火，于槌箔下往来，辟去寒气，则蚕自然食叶。）
眠起取齐法。（蚕若齐眠齐起，自然上簇便齐，不惟省功省叶，且坚茧多丝。或有眠起不齐者，病原于初，今既然矣，当从此以治之。如于纯黄之中，间有退白而向黄者，是与纯黄不相远，须频饲以督之，则速其眠，犹可相及。如已见纯黄，又多青白，此与纯黄悬远，虽饲之频，则亦莫及。盖蚕之变色，为变之小；绝食退肤，为变之大；为蛹为蛾，则变之尤大而至于化也。凡至纯黄，则结叶不食而眠，如人之大病，周身气血为之变换，一昼夜安静不扰，则眠为得所。今以青白者尚多，饲而乱之，动而蹂之，则眠而失其所矣。及其青白者变黄，向之眠者，至此已起。起者如病人新愈，欲得少食，以接气血，但后眠者不能食。若先起者先饲，则先老，上簇便不齐，焉得个个细拣。若待后眠者起而同饲，则先起者已经饿损，多病少丝，端为可惜。故蚕经云：眠起不齐丝减少。正谓此也。）
又要量叶下蚁，不可贪多，如已力只合放蚁三两，（三两蚁，老可三十箔，就用箔三十帘，椽六十条，房三间，桑五亩，人八个，牛粪一车，槌、绳、铺纸、蓐草，俱要预算。）因为贪多，便放四两，以致桑叶、房屋、椽箔、人力、粪薪，俱各不给，因而两失。慎之！
《○初蚕下蚁法》
凡各省养蚕，下蚁之时不同：（自秋分之日，日行南道，极南而返，故冬至之日，日复北行，所以温和之气，自南而渐及于北。）广东立春，（广东北极出地平二十三度半，在北道之内，故先暖。）四川惊蛰，（北极出地平二十九度半，故次暖于广东。）江浙清明，（浙江出地平三十度，江南出地平三十二度半，又次暖于四川者。）我秦中在谷雨前三四日。（西安出地平三十六度，又次于江浙，至于山西三十八度，北京四十度，又次于陕西者，当在谷雨之后。至于山东三十二度半，河南三十五度，江西二十九度，湖广三十一度，福建二十六度，广西二十五度，云南二十四度，贵州二十四度半，皆以广东顺序，退日养蚕，即得正时。）今人不知其时，往往在清明日便暖蚕种，及其蚁出，桑叶未生，每饲以榆叶，不知蚕小受饥，终不能成丝。凡养蚕者，须在清明日取出瓮中所收蚕连，按上法用叶花水浴过，迁于无风温室中间悬挂。（太高伤风，太下伤土。）每日转动蚕连，以左者向右，以右者向左，使受寒热均平，变色必齐。自此以后，蚕蚁之生，迟速由人。欲迟生者，将蚕连紧卷，用纸数层包裹，收入瓮中密封，不可开看，能迟十日半月。欲早生者，须看桑上叶生如茶匙大，是蚕生之候。（不论各处寒热节气，但以桑上叶生为准，秦中只在谷雨前后数日。）将蚕连收来，以二连相合，层层平铺，连背向外，用棉花包裹，厚三四寸，外再用被蓐或净绵袄包裹，共厚四、五寸，置温室暖炕上，外再用衣被覆之。（古法有日中晒连提掇变色生蚁之法，馀屡试不善，惟此棉包暖蚁之法最好。）常以手试蓐底，有温和之气，（如鸡菢卵之温和。）不可热，热则蚁死不出；（即有出者，亦终焦枯不旺，）不可寒，寒则迟出不齐。（亦不可乍寒乍热，多致坏卵。）每日夜翻转棉包十馀次，（常要温和之气不绝。）以向下者复向上。又要早、午、晚，三次取开棉包，提掇蚕连，将中间者换在两边，将两边复换在中间，（取其受气均匀，出则必齐。）仍包裹温暖。开包时忌见风日，（否则壳乾燥难脱。）又要看蚕种变色。（蚕子本青色，将出先变灰色，润和肥满；再变尖圆其中，如春柳色；再变蚁蟠其中，如远山色。此必收之种也。若顶平、焦黑、苍黄、赤色，便不可养，此难成之种也。）若暖之合时，如法不过三、四日即出。（不知时者，有在清明前暖至十数日焦枯不出者，有清明暖至八、九日方出者，皆谓之失时，不能成丝。若合时得法，三日出者为上，四日出者得中，五日出者为下，六、七日出者不堪养，多不能成。生蚁惟在凉暖知时，开措得法，使无先后参差之弊，自然眠起皆齐，无病多丝。）若见蚕种十分皆变灰白色，次日蚕蚁必出。先将蚕室东边一间，扫除洁净，遮蔽门窗，内添熟火，使之极暖。（凡蚕室或三、五间，另辟东边一间，务要周密，不通风寒，以为养蚁之所。东间者，取其太阳先照之义，另隔一间者，取其室小，易于放火生暖。况养蚁止用一间足矣。或另修一间，在谷雨前七、八日放火生暖，专为养蚁之所。蚁生五、六日后，再于大蚕室内放火，及烟息室暖，正蚁大分箔之时，移入大室，暖气尚胜。若同在谷雨前放火，至蚁大分箔时，暖气已微矣。）候次日东方白时，将棉包取开，提掇松活，仍覆以轻棉，待半顿饭时，见有黑蚁出者，将蚕连单铺室内炕上或箔上，（此时要极暖，如寒者当更加炭火。）少间黑蚁齐出，（若有先一日生者，或末后生者，皆不可用，后必眠起不齐。不忍弃者，另作一朋养之，不可混在一处。）将连同蚁称之，记写分两。（如蚕连共蚁用戥子称得九两，待蚁下之后，再称空连多少，即知蚁数。）先将蚕筐或箔，用前所收蓐草，捣极耎绵，匀铺筐底或箔上，再铺厚绵纸一层，（纸用桑皮或构皮者佳，用时须黏连成一片。）再将柔桑叶来，（贮怀中令暖，去露湿恶气。或叶多不便怀暖，放温蚕室内，薄摊令晾去寒湿。如露气太盛，将叶同细白米共入筐内摇动，令米收乾叶上露气。匾是圆竹盘，如无，只用木盘亦可。）用刀理齐，细切如发，（须用极快刀方不伤桑叶津液。）用叶筛匀匀筛于筐内蓐纸上，却以带蚁蚕连，以蚁向下覆于叶上，其蚁闻叶香，自下食叶。（不知此法者，往往以鸡鹅翎扫拨，或用桃条在连背上打落，又有扫聚一处，以纸包裹，称其分两，布在箔上者，节节病生，多因此弊。）或有多时不下，缘于连背翻周自下。又不下者，并连取去，此残病蚁也。（蚕连不可轻弃，蚕上簇时。如有雷声，以此覆之，可免惊伤之患。）待蚁下之后，将空连一称，即知蚁之多少。如蚕连共蚁称得九两，今蚁下之后，空连只称得六两，便知下蚁三两。（三两蚁至老，可分三十箔，每蚁一钱，可老一箔，箔长一丈，阔五尺，如箔小可减蚁，不然蚕稠，必为后患。如养蚁过三两者，可更加箔，如养蚕少者，用筐篚可也，总以三两一箔为差。）均布一箔，惟在详款稀匀，不至稠叠惊压，上用一箔遮尘土，下用一箔隔湿气，中箔养蚁。（是时，蚕母沐浴净衣，入蚕室祀神，仪注详前，又用炭火烧枣子一、二枚，以辟邪恶之气，又将院内鸡犬畜类，逐向远处，恐惊新蚁。）
《○劈蚁法》
蚁既下连，用快刀切桑叶极细，以叶筛筛于蚁上，务要薄而匀。（匀薄如微雨之状。又临下蚁时，桑须浇过二、三次方好，以后旋摘旋浇，则桑多液。切叶必细者，恐盖蚕也。必筛者，恐不匀也。不匀则食叶有偏，偏则眠起不齐。然叶槎微，液不能久存，少顷之间，即便乾枯，故须频切而频筛也。此时不可饲以接桑叶，饲则多病，须在大眠后用之。）第一日不住频饲，一时当饲一顿，一昼夜通饲一十二顿。（甚要匀薄，勿惮烦冗，盖新蚁惟食桑叶津液，若顿数不多，譬如寸乳婴儿小时失乳，后必羸弱病生。）蚕室宜极暖、极暗。（大凡初蚁宜暗，眠宜暗，将眠及眠起宜微明，向食宜明，后仿此。）第二日减饲至八顿。（叶微加厚。）第三日又减饲至六顿。（又稍加厚。此时沙燠已厚，急宜抬蚕除沙，不然湿热薰蒸，蚕必病生，抬蚕除沙者，俗为驱蚕也。后皆仿此。）于己午时间，复用蓐草绵纸，另铺一箔。先将细切桑叶，筛于蚁上，较前稍厚些，待黑蚁上叶时，用蚕匙薄带沙燠，轻轻将蚁款手挑起，分如小围棋子大，布于新安箔上，盈满一箔。（先前下蚁留箔周边，今布满全箔。）
《○分蚁图△歌曰：蚁至三日宜劈分，勿使沙蒸热气薰。》
燠应频除叶频上，
时时用意要殷勤。
《○头眠饲法》
劈分盈箔之后，可渐渐加叶，早晴可卷东窗苫。（自此以后，常宜如此。若天阴及旦暮不宜卷，每日至夜则垂荐。凡迎风草荐并西照窗荐，切不可卷。后皆仿此。）第四、五日，每日夜可饲五、六顿。（叶渐加厚。）第六日蚕将眠之时，身肥皮紧，饲之宜薄宜频，一日夜可添饲至七、八顿。渐变黄色，随色加减其食。第七日蚕皆变黄，尽结嘴不食，是为头眠。（蚕眠者，乃脱壳之候也。蚕食至此，身肥皮紧，色带微黄，嘴亦缩入，若不脱换，必不能长，故身硬，静卧如睡眠一般，一日一夜不食不动，至于脱壳复起，食之甚急，一日之间，长大数倍，乃造化自然之妙，三眠皆此理也。正眠之时，不可惊动扰乱，静安得所，自然蚕旺。眠亦不拘定七日，若室暖饲紧，则早眠一日，室寒饲漫，遂迟眠一日。以七日而言者，蚕属纯阳，一七而变，四七而老，七七而死，是常道也。室暖饲紧，阳气先得充盈，故二十五日而老，蚕肥丝多，室寒饲漫，阳失培助，故月馀四十日而老，蚕瘦丝少。总之，不论眠之迟速，只从眠前、临眠、既起，三法饲之，自然不错。）眠有抽饲断眠之法。（谓抽减眠蚕之叶，不致覆压，惟专饲未眠之蚕，使之速眠。不惟眠起得齐，且无叶罨燠热之病。古人云：「学得抽丝断眠法，年年岁计得丝蚕。」后停眠、大眠、上簇皆仿此，不可不知。蚕向眠时，量黄白分数抽减，所饲之叶，渐次细切薄筛，频频饲之。如十分中有三分黄光者，即十分中减叶三分，比平常稍宜细切薄筛，顿数亦宜稍频；如十分中有五分黄光者，即减五分叶，比先次又细切薄筛，其顿数亦宜加频；如十分中有八分黄光者，即减去八分叶，比先次切令极细，筛令极薄，其顿数亦宜极频。）不论阴晴早夜，急须抬过。（抬时蚕小用匙，大则用网。宜预铺蓐于别箔上，分揭如劈蚁法。但蚕渐大，分块亦宜渐大，如大围棋子，空亦宜渐宽，每块各相去二三分。）抬毕，急须细切频饲，候十分尽眠不食，方住投叶。（一日一夜不食不动，此时要极暖，暖则一日夜可脱壳，若寒则不止一日夜，或一日半，或二日，方能脱壳。）第八日头眠之蚕，脱壳尽起。（蚕眠一日夜，嘴裂蜕壳而出，身白皮皱，食叶甚速，移时而长大一倍，乃蚕之一大变也。）
《○停眠饲法（停眠即二眠）》
头眠初起，将叶细切薄筛饲一顿，（亦如人之病起，欲得少食，以接元气，若叶厚食多，必至内伤，后必食漫。）一日夜饲四顿。第九日抬蚕分箔。（用蓐纸另铺二箔，辰巳时厚饲，蚕正食时，用匙薄带沙燠，将蚕揭起，分如象棋大，相去三、四分，满二箔，渐加叶，一日夜饲十五、六顿。）第十一、二日，每日夜饲五、六顿。十三日分揭如上法。（劈如小钱大，布满三箔，一日夜饲二十二顿。）第十四日蚕复将眠，（辨色加减其食，如上抽饲断眠法。）宜极暖。候蚕变黄色，不论阴晴，急须抬过，（抬如上法。）布满六箔。（宜频饲，候尽眠住食。）眠一日夜，十五日蚕复脱壳尽起，是为二眠。
《○大眠饲法》
二眠初起，一日夜饲四顿。（宜薄。）第十六日，宜渐加叶，可饲至五、六顿。第十七、八日，宜饲至七、八顿。（宜厚加叶。）此时宜分抬，（抬如上法，抬时要天气晴明，若阴寒不宜。）可布满八箔。第十九、二十日，每日仍可饲六、七顿。至二十一日，蚕复将眠，宜微暖。（辨色加减其叶，如上抽饲断眠法。）候蚕变黄光，不论阴晴，急须抬过，可布满十二箔。细叶频饲，候蚕尽眠方住食。眠一日夜，第二十二日复脱壳尽起，是为三眠。（一名大眠。北蚕皆三眠三起，自此以后，不复眠矣。）大眠起，再饲切叶三顿。（以后不用切，连枝饲。）
《○上簇法》
大眠既起，一日夜可饲三顿。第一顿宜薄，（但令覆白。）第二顿比前更薄，（仍覆白。）第三顿如第一顿。（此三顿如不短叶，则必至老食漫。）二十三日一日夜可饲七、八顿。此日早饲一顿，再至辰巳间，取腊月所藏菉豆，预先温水浸生芽，晒乾，磨作细8。将桑叶切碎，摊在筐内，新水洒拌极匀，每箔以菉豆8 半升，拌于叶上令极匀。以蚕网覆于蚕上，将所拌之叶，布于网上，蚕上网，食叶殆尽，复布纯桑叶一层。至第四顿，复如上法，切叶拌白粳米8子半升，又饲一顿。此时方抬网，（要众手疾抬，若堆积多时，蚕身有汗后必病损，渐渐随抬减耗，总有老者，多作薄茧。）布满二十五箔，（要稀，每蚕相去各二、三分。）此时方去蓐草。至第五、六、七、八顿皆饲纯叶。至第二十四日辰巳时，复如上法，拌腊月所制桑叶8子饲一顿，（如大眠后，蚕盛叶阙，间饲四五顿不妨，不阙者不必用。）食叶尽时，又将桑叶用新汲水喷令微湿，如细雨之状，（喷时用新水漱口数遍。）再饲一顿。（不用拌8子，盖已往用火，今复用水者，取其阳不离阴，水火成功之意也。饲水叶时，须要天气晴明，若阴雨，不可，俟次日晴明再饲。）此时用网分抬，可布满三十箔。（蚕自大眠以后，一日一抬，除去沙燠，自然无病。）自此以后，不论日期、顿数，须要急饲，不可缺叶，缺则丝遂少矣。此时渐暄，蚕室觉热者，可全开卷窗，外挂竹帘。（以防蝇虫入内，生蛆蚕身后，必咬孔而出，夜则宜闭窗门，以防蚊虫入内伤蚕。）若热甚，则更劙开窗纸，室内再用水缸。但有猛风暴寒，又宜闭窗荐、门户，略用微火。若有雷鸣，须密闭窗门，勿使电光射入，周置水盆炭火，以解其畏。（过后取去。）时时挟叶绕箔巡视，但见箔上有空隙处，即以叶补合。（大眠后，食无停止，缺一分叶，即减一分丝。故但见有空隙处，是蚕先食叶尽也，即用叶补合。昼夜巡视，全在此数日，否则茧薄。）饲至身肥、嘴小、丝喉渐亮。（蚕将老时，先自喉间明亮，渐及通身，蚕肥身硬。蚕将老，身渐软，及至通身柔软明亮，便可上簇。）蚕将老之时也，饲之宜薄且频，（养老如养小，亦如人老，多食伤脾。若不薄频，则食不净，叶湿薰蒸，其所结之茧，亦必湿润，抽丝最难。）宜微暖。（如老不耐寒，然亦须量度天气凉暖消息，斟酌比大眠后未老时，宜微暖。）不过一、二日之间，便可上簇矣。得丝多少，全在此数日。（按法饲养，只在二十六、七日，便可上簇，若日数愈多，桑愈费而丝愈少也。）见有老者，依抽饲断眠法，宜薄、宜频。候蚕尽皆身体透明，不食游走，（蚕性聚而不散，守而不走。如有游走者，是病蚕也，弃之。今蚕老丝成，游走上缘，寻簇作茧，乃造化自然之妙。）是作茧也！急宜拨之上簇。
造簇之法，南北皆不同。（古人言南人蚕少，多室内造簇，规制狭小，殆若戏技，故获利亦薄。北人蚕多簇大，多院中造簇，其弊：须多蒿薪积叠，不无压覆之害；风雨浸浥，亦有翻倒之虞。以此观之，足徵蚕始于北，渐及于南。）古法有圆簇、方簇、马头长簇，馀俱未试。每于蚕上簇时，用千头扫竹子，（即地覆子，用时须要将上面叶蒂摔极净。）以椽作层，架缚扫竹子于上，每扫竹子心内分开，实以稻草，（或以软草。）内可盛蚕，其下周围，布以稻草，以承坠蚕。将老蚕用盘抬来，一把一把另放于扫竹子心内，自能散而结茧。如无者，用稻草缚如锺口大，分如伞样，用椽板作层架，竖立其上，布蚕甚好，或谷草乾竹梢，皆可为之。如蚕多者，将稻草疏摔洁净，截一尺二、三寸长，将上梢缚住，约五六十根为一束，分如伞样，竖立于老蚕箔上。又每一空处，仰立一束，上复薄撒乱稻草一层，不可厚了，一箔上可簇两箔之蚕。（上簇之蚕，不可稠了，稠则二、三蚕合结一茧，丝混不利，难缲。甚则积累厚压，薰蒸罨热，蚕死茧朽，俗呼为倾簇，即作绵亦不堪用。）此时宜极暖，（房大簇大者用炭火八盆，房簇俱小者用火六盆，日间天暖火宜小些，夜间气寒火宜大些，务要簇室昼夜有人，以防火患。）若上簇蚕寒，不惟作茧迟，而且少丝，又难于缲。如上簇时遇雷，须密闭门窗，覆以蚕蜕纸，周围用水盆，以止其畏。用火要两昼夜，则茧成矣。茧成之后，大开门窗，以通风凉。七日而摘。
《○摘茧法》
上簇六、七日之间，方可摘茧。摘时将坚实良茧，另放一器。将薄茧、两头薄的茧、有孔的茧、二、三蚕相合的茧、血蚕茧，择出另放一器，制作绵用。（良茧缲丝最利，而且匀净，若杂以病茧，不惟缲丝绊扯，而且粗恶不匀。若措病茧则反坏良茧，求多丝而反少丝。）凡茧长而莹白者，细丝之茧；大而晦色青葱者，粗丝之茧。（丝以白者为上，黄者次之。）摘下摊于通风凉房内箔上，厚二、三寸，不可过厚，厚则发热，丝腐难缲。五、六日之间，方可缲丝。（若早缲，则茧嫩不利。若白茧，更迟一日。）迟至七日，后则蛾生。（若缲之不及，有蒸馏之法。）
《○蒸茧法》
茧以生缲为上，若缲之不及，古人有盐奄、瓮泥、日晒之法，馀试之未善。馀家用蒸馏之法最好。其法先将茧外蒙茸之衣扯净，（是蚕初营茧而作者，收此糸壮衣甚暖。）用蒸笼三扇，将茧铺于笼内，厚四指许，以笼两扇，安于锅上，蒸至热气透出，频于茧上以手背试之，如手不禁热，即扯去底扇，却续添一扇在上，铺茧如上法。不要蒸得过了，过则软了丝头；亦不可不及，不及则蛾仍生。如手背不禁热，方是蒸得合宜。将蒸下茧子，尽摊于通风凉房内箔上，用铁刀拨动，厚三、四寸，候冷定，用细柳稍微覆之。（若欲久留，时常搅拨阴乾。）大约一日之内，须要蒸尽，（蒸时须在茧摘六、七日之间。）不然恐来日蛾出。如法蒸晾，虽徐徐缲至数月亦无妨。但蒸过之茧，日久必乾，缲时须入油盐，方得丝头顺利。如茧少者不必用笼，馀尝只用大竹筛一个，铺茧于内，亦厚四指许，茧上置鲜椿叶一个，以布单覆筛，安锅上，蒸至椿叶变色为度，取下摊晾如上法。摘茧蒸馏之法已备，方可以言缲丝矣。
《○附养热蚕法》
原蚕，（原者再也，一岁再养者，一名夏蚕，一名热蚕，广人呼为细蚕，一名二蚕。原子为珍，珍子为爱，三月至十月，能生八辈，此另是一种，出自广东。秦中桑少，人不知养，馀曾讬人在广东带来，养之得良茧，惜桑少不能月月养之，遂失其种。桑盛之时，何难于广东再带，盖彼处有一岁三生、四生、八生者，我处只取得三生者佳。春养出夏种，夏养出秋种，秋养出来春种，不可有阙，阙则绝种。我处春蚕，亦偶尔有夏生者，馀家庚申岁，四卧一生蚕，忽生原蚕甚多，养之亦得良茧。但出无定时，不限多少，又非人力所能，不可为常。）一岁再登，非不利也，然王者法禁之，为其残桑也。（有言蚕与马同气物，莫能两大，故禁再蚕者为伤马与，此见理不明，乃谬言也。特以桑不宜斩伐太过，太过则次年叶便迟生，恐误春蚕，故禁之。）倘春蚕不幸，偶遇天灾，夏秋养之，以补岁计。其法于立夏前三四日，将蚕连（即原蚕种）以绵花包裹，置温处一、二日即生蚁，养法与春蚕无异，一十八日而老，上簇六日而摘茧，七日而蛾出生卵，又七日而卵自生蚁，是为原蚕。其饲法必勤而无间，（叶尽即添。）毋使饥吞火气而病。但夏月天气大热，蚕室务要通风凉房，南北开窗，糊之以纱，或用密孝帽麻布糊之，或门窗俱挂细密竹帘，或荻苇帘亦可。务使通透风凉，不令蚊蝇入内。（蝇于蚕身生蛆，蚊能叮伤蚕肤，最能坏蚕。始终不可卷起门帘并窗扇，致令钻入，慎之。蚕沙每日早晨抬除，勿令湿生自醭，秋蚕亦宜如此。三眠后常饲以菉豆8以解热毒，将菉豆用温水浸生芽，晒乾磨为8，用叶一筐切碎，洒以新水，拌菉豆8五六两。三眠后间饲三四顿，又饲水叶一顿。）室内多用水缸，日换新水。不可令杂人出入。其蚕最小，一十八日而老，见利甚速。夏蚕亦不可多养，只须些少以度秋种。秋月养之，比春更稳，但秋蚕初宜凉，渐渐宜暖，正与春蚕相反。（春蚕初宜暖、后宜凉，秋蚕初宜凉、后宜暖，因天气故也。但夏秋蚕蓐草，须用陈稻草捣令软烂为之，勿用麦菅。）初糊窗以纱，渐渐天寒，复用纸糊之。及至临老上簇之时，天气更寒，室中亦可用火。至于上簇缲丝，其法与春蚕皆同。
《○缲丝法（俗呼为打丝）》
缲丝法，古今南北甚多，不可尽述，只就馀家用过二法言之，冷盆丝为上，火丝次之，二法详列于后。
《○缲水丝法》
水丝者，乃冷盆所缲之丝也，精明光彩，坚韧有色，丝中上品，锦绣纱罗之所出也。虽曰冷盆，亦是热釜。提头摘去黄丝乱茸，单留清忽，送入温水盆中，以数忽相合成丝，自然光净匀细，胜于热釜。其法用小锅一口，径一尺馀者，（铜锅为上，砂锅次之，铁锅为下。锅小则下茧少，旋下旋缲，则丝性不损。若锅大下茧必多，缲之不及，煮伤丝性，腐烂无力，且成疙瘩粗漫。）周围用土墼泥成风灶，（如泥烧锅油锅之法。）火门向上，（如汤碗口大，如不能作风灶者，只照平常泥锅法，但多用一人烧火。）柴往下烧，火焰绕锅底而后出，锅后相去六七寸，再安一小锅。（火从下过，锅水亦热，以备换锅内盆中之水。）后作长烟洞，（用椽二条长一丈，斜安在锅后，对接烟洞，高四、五尺，二椽相去阔一尺，椽上平铺土墼一层，两边侧立砖坯，上复平盖一层，以泥泥之，便成一长卧烟洞。）使烟远出，免致薰逼缲丝之人，锅高与缲人坐而心齐。（坐高一尺。）左边安大水盆一口，较之锅高二、三寸。（盆口宽二尺馀，今饮牛磁顶盆最好，如无，即用大瓦瓮一个，内置温水九分满。）盆上横安丝车一个。（古法以竹筒贯一铁条，或用木辊轴贯铁环内，转动沉滞，响甚聒耳，犹未为善。馀制一不响之车，其法用一木桩，削方径寸半，高过缲盆五六寸，插在盆边地上。近顶处安一横桄，亦削方径一寸三分，长与盆齐，其横桄当盆之中，竖安两小柱，高四寸，两柱相去三寸馀，柱近上横安一细竹条，如簪干壮，贯一轻匏辊轴。匏即葫芦皮，其制用匏二员片，径寸馀，两片相去三寸，近边一周，俱插细扫竹干，亦如簪干壮，成一圆笼样，两匏片当中钻一孔，栖一竹，筒贯于细竹条上，令其滚转活动无滞。轴下木桄当中钻一孔，内栖一小竹筒，孔如豌豆大，桄下露出三四分。此车不用钱眼，缲时将丝头用扫竹芒子从孔中引过，上轴掏交。此丝车概无铜铁，滚转最轻，快利无比，总无响声。）靠盆边又立插一木棍，名为丝老翁，以挂清丝头。缲盆右边安置丝王，离缲盆三四寸。（王式最多，有重大繁难者，布交不清，解丝不便。馀制一简便丝王，一周八交，易于寻头，一手搅王，一手添丝头，迟速由人，较之脚蹈大王甚便。其制用立木桩一根，径三寸，高五尺，下作木架，立安其中。顶头安一横桄，长三尺五寸，以悬摇丝竿。桩中间安一木轴，径寸半，轴上贯安丝王，王如车轮，有头有辐，头径五寸，周围栽辐八行，每行二辐，上安平桄，辐高一尺五寸，桄长八寸。安双辐者七桄，惟一桄只用单辐，将单辐中间斜锯成两截如马耳样，用时相合以麻绳扎紧，待丝满王，解去紥绳，其桄自脱，丝遂可卸。头后边竖立一圆木橔，高五寸，径三寸，底微尖如锅底样，中间竖安一细柄，高二尺，柄头安三寸长拐，拐头平串连摇丝竿。竿以竹片为之，长三尺五寸，中间锭一铜钩子以提丝摆交，其横桄近梢处缚一竹圈，贯摇丝竿于内，令其摆摇，活动无滞。又于辐条中间安一木橛，长四寸，手握搅之，则木橔自转，摇丝竿自能摆动，其丝根根相为斜压，略无分毫紊乱。后日络车解丝时，头自在交中，不难寻觅，虽夜间亦可解之。）缲时用一人提丝头，先将锅下燃粗乾柴，（柴细则火忽大忽小，水则忽冷忽热。）烧水至大热，（但不可滚，滚则伤丝。）方将茧子一大把投入锅内，用箸轻轻挑拨，令茧滚转荡匀。又以箸左右乱搅数次，挑起自然带出丝头，以手捻住，于汤面上提掇数度，如有破头坏茧不利者，尽行摘去。（先提掇起粗头混丝，不可轻弃，用一木板宽五六寸，以手糸廛在上面，他日织粗作纬用。）提掇缠搅，清丝已出，将粗头摘断，用漏瓢舀茧，送入温水盆内，（瓢用瓜篱，将底多钻孔眼。）将清丝挂在盆边丝老翁上，此时缲人将丝老翁上清丝约十数根，（丝之粗细由人，细丝不过十一、二根，粗丝二十馀根，白茧丝细，黄茧丝粗，缲时斟酌上头，不可不知。）总为一处，穿过丝车下竹筒中扯起，从前面搭过辊轴，从轴下面掏来，于辊轴上拴一回，再从拴过中掏缴一4，不可拴成死4，须令扯之滑利活动。（成丝全在此处，丝系散忽，用丝车拴掏成交，如纺车纺绵上劲一般，永不散脱。古书所载缲丝之法，多是耳闻，王图缲法，俱无缲车，岂能成丝。）将丝挂在摇丝竿铜钩中，又将丝头拴在丝王平桄上，此时搅动王轮，丝车随之辊转，摇丝竿自然摆动，其丝匀匀绷在王上，一手搅王，一手添续丝头，其快如风，自然之妙，甚是美观。王转丝上，时时下茧提头，继续不绝，常要照看拨掠。丝窠内有茧丝先尽，蛹子沉下者；有丝头断了，茧浮出丝窠外者，其丝窠便减少，即取清丝约量添加，务要丝窠常匀。（眼专看，手频拨频添，添不过三四丝，失添则细了，多添则粗了，如添不及，手搅漫些，如添太过，搅紧些，务要丝条通匀。）缲丝贵细圆匀紧，使无匾漫节核粗恶不匀，添丝要诀务将丝窠分开，以手中食二指，（食指系手二指。）捻取丝老翁上清丝三四条，以手在丝窠，将丝头向丝眼上猛一提，头随丝纶自然夹带上去，丝头便在里边，外自无接头疙瘩，此名全缴，圆紧通匀，是为上等。如将清丝头缠在丝窠外边带上去，便有接头疙瘩，丝便减价，不可不知。
一王上丝约有四五两便可卸，卸时将单辐紥绳解去，其桄自脱，徐徐取下，挂通风处晾乾，每丝一王用纸捻四条，匀布拴之，不使散乱，轻轻拧成把子，包裹收藏。
茧多者，作双头缲之更好。一王可缲两王之丝，只将王桄造长一尺四五寸，能摆丝两行，摇丝竿上并锭二铜钩，相去三寸馀；丝车亦并造二辊轴，相去三寸馀，并上两条头，一人照看拨掠，缲如上法，功必倍之。
《○缲火丝法》
安锅如上法，亦作卧烟洞，使烟气远出，缲人自得安详。锅上横安丝车一个，其制亦如上法，锅右边安丝王亦如上法。缲时将水烧令大热，（不可滚，滚则煮损丝性。）将茧投入锅内，以箸拨搅，提起丝头，用手捻住，穿过钱眼，（缲火丝，头不用在竹筒中穿过，只将丝车下桄前面，平安一钱令稳，将丝头从钱眼穿过。）扯起搭在辊轴上，又从下面掏过，拴在辊轴之上一4，又于拴处再掏绞一回，不可死拴，以致不能滑利辊转。（绞法与缲水丝无异。）将丝挂在摇丝铜钩上，再将丝头拴在横桄上，一手搅动丝车，随王而转，其丝自然上王，其快如风。搭头时频以箸搅拨，将丝窠分开，以箸夹乱丝，从中向钱眼猛提，其头自为众丝带上，自无疙瘩，若从丝窠外边缠绕而带上，其丝便粗恶不匀。欲作粗丝者，多下茧，锅宜热些；欲作细丝者，少下茧，锅宜温些。时看丝窠，频以箸拨上头，斟酌下茧，定住火候，勿使忽粗忽细，以致丝不堪用。（新茧生丝为上，如蒸过日久，恐丝头乾燥不利者，不论火丝、冷盆丝，俱于初下茧时，入盐一两、油半两于锅内，须先以枝条一撮打半响，令水与油盐为一，然后下茧，如茧多者，斟酌油盐旋入。）
《○谢蚕神说》
丝已登王，蚕事毕矣，古有谢神之礼，示不忘本也。如丝多者，当用三牲酒醴；丝少者，或止割鸡焚香奠醴可也。先设先蚕位，陈献新丝于神前，敬设牲醴香烛，率阖家长幼，跪读报祝之文。曰：龙精一气，功被多方；圣母作则，降福无疆。锡我茧丝，此衣裳。室家之庆，闾里之光。敬帅长幼，虔诚升香；设淆于俎，奠醴于觞。工祝致告，神德弥彰。读毕斟酒，阖家下拜。此谢神之礼，古今皆然。
《○解桑多蚕广做法》
或畏其桑多蚕广，功大难成，一家人力有限，妇工无几，何能任此劳苦，而获斯大利。是不知江浙有岁可收丝数百筋者，岂可尽靠女工。蚕虽妇事，而实得力于男子。南方至蚕忙之月，官长停其徵讼，里民停其婚丧，亲友息其往来，专心事蚕。里有蚕市，春日卖筐、箔、帘、荐、一切蚕事器具，卖桑树，卖蚕连，卖蚁，卖蚕，卖桑叶，卖茧，卖丝，无不毕具。来佣功者成都市，即日用百馀人，登时俱有。更有包箔者，每箔蚕自蚁至老，佣价不过钱馀，量力包饲数箔，各自经理，主人只是熟记养蚕之法，坐而提调。至于蚕多之家，佣功者甚众，即饮食亦是雇觅人做，女工岂能任此。南方蚕月，正是种稻插秧之时，内外并忙，犹不肯失此美利。况我秦中三月，正是农闲之月，即雇觅人工，一月不过费钱三、四百文。人若将此养蚕之法熟记胸中，多雇人工，不过用心提调，教他桑布叶，除沙抬网，抬炉用火，安箔盘簇，使一人各执一事，有何不能，即养至数百箔，亦为极易。即如我处农忙之月，亦有远方之人，皆来佣工，包获麦，包锄地，至于农家什物器具自有货卖者，谁使然与？良由此感彼应，自然之理也。若桑多蚕广之时，佣工什物，缲丝之人，无不毕至。勿嫌其室窄不为，而失此大利，即于小室中作层架少养，将所获之利积二、三年，便可如法造蚕室、火仓、一切什物，可为世守之业，一劳永逸，享利如江浙矣。有桑而能养蚕固好，若不能养蚕，叶亦可卖钱，养蚕而能织绢、缎、绫、，其利更倍，即不能织，卖丝亦得重价。馀家尝将所缲之丝，以二丝相合，上纺车成线，织成坚重线，馀现衣之数年，犹然完好，货之价同缎价。若果桑蚕大盛、丝广之时，便有江广巧匠来开织房，不待招而自至矣。南方二忙，故人得丰衣足食，所以富称东南。秦只一农忙，仅可自给，若再得一蚕忙，复增利一倍，便可富甲天下矣。当共勉之！