宋 苏轼 撰
夏书
甘誓第二
啓与有扈战于甘之野作甘誓
史记有扈禹之后其国扶风雩县是也国语曰夏有观扈周有管蔡以比管蔡兄弟之国也甘扈之南郊也
大战于甘乃召六卿
天子六师其将皆命卿
王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正
王者各以五行之德王易服色及正朔孔子曰行夏之时自舜以前必有以建子建丑为正者有扈氏不用夏之服色正朔是叛也故曰威侮五行怠弃三正
天用勦絶其命今予惟恭行天之罚左不攻予左汝不恭命右不攻于右汝不恭命
左车左也主射右车右执戈矛攻治也
御非其马之正汝不恭命
春秋传曰楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还是古者三人同一车而御在中也车六马两服两骖两騑各任其事御之正也王良曰吾为之范我驰驱终日而不获一为之诡遇一朝而获十此所谓御非其马之正也
用命赏于祖不用命戮于社
孔子曰当七庙五庙无虚主师行载迁之主以行无迁庙则以币曰主命故师行有祖庙也武王伐纣师度孟津有宗庙有将舟将舟社主在焉故师行有社也戮人必于社故哀公问社宰我对以战栗
予则孥戮汝
戮及其子曰孥尧舜之世罚弗及嗣武王数纣之罪曰罪人以族孥戮非圣人之事也言孥戮者惟啓与汤知德衰矣然亦言之而已未闻真孥戮人也
五子之歌第三
太康失邦
太康启子也
昆弟五人
皆启子
须于洛汭作五子之歌
须待也
太康尸位
尸主也
以逸豫灭厥德黎民咸贰
贰携贰也
乃盘游无度
盘乐也
畋于有洛之表
洛表水南也夏都河北而畋于洛南言其去国之逺也
十旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河
有穷国名羿其君也春秋传曰后羿自鉏迁于穷石忍堪也
厥弟五人御其母以从徯于洛之汭
母徯焉而不归以着太康之不孝也
五子咸怨述大禹之戒以作歌其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失
皇祖禹也民可近者言民可亲近而不可踈也不可下者言民可敬而不可贱若自贤而愚人以愚视天下则一夫可以胜我矣一人三失者失民则失天失天则失国也
怨岂在明不见是图
怨不在大当及其未明而图之
予临兆民
十万曰亿十亿曰兆
凛乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬
驭民若朽索之驭马不已过乎曰天下皆有所恃民恃有司以安其身有司恃天子之法以安其位惟天子无所恃恃民心而已民心携则天子为独夫谓之朽索不亦宜乎
其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡其三曰惟彼陶唐有此冀方陶唐尧也尧都平阳舜都蒲坂禹都安邑皆在冀州
今失厥道乱其纪纲乃底灭亡
大曰纲小曰纪舜禹皆守尧之纲纪
其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗絶祀
关通也和平也绪余也古者有五权百二十斤曰石三十斤曰钧举其二则余可知矣太史公曰禹以声为律以身为度左准绳右规矩知度量权衡凡法度之器至禹明具故曰我祖有典法以遗子孙凡法度之器具在王府而吾不能守以亡也
其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心顔厚有忸怩弗慎厥德虽悔可追
郁陶愤懑也顔厚色愧也有读曰又忸怩心慙也
胤征第四
羲和湎淫废时乱日往征之作征
羲和掌天地四时之官尧时为四人今此有国邑而以沈湎得罪则一人而已不知其何自为一也按史记及春秋传晋魏绛吴伍员言帝太康帝仲康帝相帝少康四世事甚详盖羿既逐太康太康崩其弟仲康立而羿为政仲康崩其子相立相为羿所逐羿为家众所杀寒浞代之浞因羿室生浇及豷使浇伐灭二斟且杀相相之后曰緍方娠而逃于有仍以生少康少康复逃于有虞虞思邑之于纶少康布德以收夏众夏之遗臣靡收二斟之余民以灭浞而立少康少康灭浇与豷然后祀夏配天不失旧物以此考之则太康失国之后至少康祀夏之前皆羿浞专政位之年如曹操之于汉司马仲逹之于魏也征之事盖出于羿非仲康之所能专明矣羲和湎淫之臣也而贰于羿盖忠于夏也如王淩诸葛诞之叛晋尉迟逈之叛隋故羿假仲康之命以命侯而往征之何以知其然也曰侯数羲和之罪至于杀无赦然其实状止于酣酒不知日食而已此一法吏所办耳何至于六师取之乎夫酒荒废职之人岂复有渠魁胁从之事是强国得众者也孔子叙书其篇曰羲和湎淫废时乱日者言其罪止于此也曰徃征之者见征伐号令之出于非仲康之命也此春秋之法曰然则孔子何取于此篇而不删去乎曰书固有非圣人之所取而犹存者也孟子曰尽信书不如无书吾于武成取二三防而已纣之众既已倒戈然犹纵兵以杀至于血流漂杵圣人何取焉予于书见圣人所不取而犹存者二征之挟天子令诸侯与康王之诰释斩衰而服衮冕也春秋晋侯召王而谓之巡狩孔子书之于策曰天王狩于河阳若无简牍之记则后世以天王为真狩也征之事孔氏必有师之説也乆逺而亡之耳
惟仲康肇位四海侯命掌六师
国名
羲和废厥职酒荒于厥邑后承王命徂征告于众曰嗟予有众圣有谟训明徴定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明
徴犹书所谓庶徴也保犹诗所谓天保也羲和之罪止于日食不知故首引天事以誓之
每岁孟春遒人以木铎徇于路
孟春观治象之法徇以木铎此周礼小宰之事而在夏则遒人之职也遒之言聚也木铎金口木舌也昔者有文事则徇以木铎有武事则徇以金铎
官师相规工执艺事以谏
工各执其事谏如虞人之箴也
其或不防邦有常刑惟时羲和颠覆厥德沈乱于酒畔官离次
官局所在曰次
俶扰天纪
俶始也扰乱也
遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走
日月合朔于十二辰今季秋之朔而不合于房日食也古有伐鼓用币救日之事春秋传曰惟正阳之月则然余否今季秋而行此礼盖夏礼与周异汉有上林啬夫啬夫小臣庶人庶人之在官者
羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦
先后时罪之薄者必杀无赦非虐政乎惟军中法则或用之穰苴斩庄贾是也传曰国容不入军军容不入国此政典夏之司马法止用于军中今无以加羲和之罪乃取军法一切之政而为有司沈湎失职之罚盖文致其罪非实事也
今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命
曹操司马仲逹杨坚之流讨贰己者未尝不以王室为辞也
火炎昆冈玉石俱焚天吏逸德烈于猛火歼厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与维新
玉石俱焚言不择善恶也天吏之势猛于火故胁从染污皆非其罪言此者以坏其党与也
呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉
先王之用威爱称事当理而已不惟不使威胜爱若曰与其杀不辜宁失不经又曰不幸而过宁无滥是尧舜已来常务使爱胜威也今乃谓威胜爱则事济爱胜威则无功是为尧舜不如申商也而可乎此后羿之党临敌誓师一切之言当与申商之言同弃不齿而近世儒者欲行猛政辄以此借口予不可以不辨
自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告厘沃自契至汤十四世凡八徙都契之世父帝喾都亳汤自商丘迁焉故曰从先王居五篇皆商书也经亡而序存文无所托故附夏书之末
汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征
葛梁国宁陵葛乡也征葛事见孟子
伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳
古称伊尹五就汤五就桀夫汤与桀敌国也伊尹徃来其间皆闻其政而两国不疑则伊尹圣人也其道大矣其信于天下深矣是以废太甲复立之而太甲安焉非圣人而何
入自北门乃遇汝鸠汝方作汝鸠汝方
二臣名