祀典志三

祠庙(上)

城隍庙

在越王山之东。晋太康中迁城建，宋绍兴中，郡守沈调增创堂宇。国朝洪武二年，封鉴察司民威灵公，十七年，更定礼制，革封号，称本府城隍之神。成化十八年，知府唐珣重修。正德十年，镇守太监崔安改外大门为华表、仪门。两庑火，后重建。岁无特祀，合祭于山川坛，厉祭则迎神主之。凡有司至，将视事，必斋宿庙中，誓于神。庙之东偏壁间，石刻历代有功名宦诸神碑，曰：唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠惠蔡公之神、知武冈军杨公之神、参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公之神、烈士范公之神、元太尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、侍御史韩公之神、英义侯阎公之神、楚国公李公之神、皇明大夫汤公之神。

闽、侯二县统于府，不别为庙。洪武二年，封县城隍为显佑伯，后改称本县城隍之神。

旗纛庙

在都指挥使司后堂之北。国朝洪武元年建，中设军牙六纛神位，每岁惊蛰、霜降祭，用太牢，今则惟霜降祭，用小牢。祭日，都指挥使戎服率属行礼。凡出师，迎旗祭之，师旋，归旗于庙。左右中三卫，不别为庙。

镇东卫梅花所、万安所、定海所、各建庙一。

文昌祠

在万岁寺定光塔后，闽县学之东，万历间建。

荧星祠

在华林寺之西，万历二十六年，巡抚许孚远建。旧为明离殿，在九仙山。

[5]真武庙

在北城全闽第一楼，正德二年，太监梁裕建。

关王庙

在西门瓮城内，国初建。郡城七门俱有庙。

汉闽越王庙

在闽县嘉崇里钓龙台西，祀闽越王无诸。左右二王，相传王二将也。唐大中十年建。宋宣和初，浙寇窃发，连陷数郡，提刑俞向自建康领兵至闽，黄蜂以数万随舟，二神现于云端，境内帖然，乃大新祠宇。建楹日，有青红二蛇蜿蜒香几间。向异而记之。国朝洪武十年，布政叶茂祷雨获应，疏闻。诏下礼官，议从神故封，称汉闽越王之神。参政瞿庄撰记。皇明御极，统一四海，隆其于亿万斯年。皇帝寅畏上天，夙夜靡懈，百神之祭尤注。渊衷玉音，若曰惟鬼神福善祸滛，功用叵测，默赞于我皇猷，凡厥有位，宜敬崇报，故自郊庙迄于中祀，銮辂必临，躬行荐裸。所在祠祭，则各命有司，而庙额神号，务从古质。尤虑应祀而逸也，特敕礼部咨询方镇，举寻旷典，俾无遣失。此汉闽越王岁时祀典所由复兴也。王讳无诸，姓驺氏，其先禹之苗裔，夏后少康封其庶子无余于会稽，以奉禹祀，于是始有越国之名。后二十余世，至勾践，为越王，又六世无疆，为楚所败，越以此散，诸族子争立，成为王或为君于江南海上。王其后也，上距无疆为七世。秦并天下，以其地为闽中郡。及诸侯伐秦，王率兵以从，秦亡，复佐汉灭项籍。高帝五年，以功复立为闽越王，王故治。唐大中间始建祠于钓龙台山之西。腾英厉响，久著灵迹，水旱兵疫，邦人祷之无弗应者。宋宣和二年，封镇闽王，赐庙额曰：“武济”。提点刑狱俞向撰庙碑，纪灵异甚悉。历胜国，更封真君，入国朝来，有司弗举，成旷典者十二年矣。乃洪武丁巳，诏以仪銮使江宁叶公茂来为福建布政使。公敦本务实，治民事神，咸极诚敬。莅事之明年，政务毕举，神人以和，尤虑祀典弗究，无以称上意，及延父老历询郡祀，始得神之本末。适时告旱，公因率僚佐，左参政南阳唐公俊及庄往祷祠下，斋洁虔恭，愿瞻如在。工囗骏奔，执事有恪。维时灵风袭衣，紫烟飞绕，阳舒阴敛，天宇静肃，精气昭明，发扬动荡，有赫其临者焉。祝告之顷，阴云倐兴，甘霖洊沛。灵贶斯答，益信所闻。由是佥议即其灵迹，达于中书，下礼官议，从神故封，称曰汉闽越王之神，遵新制也。于是藩翰之臣，咸相喜。时则有若都指挥使滁阳赵公圭、都指挥同知囗阳王公诚、提刑按察副使于陵王公琏同诚协恭，以于二月壬寅，謁易祝号，式新祀事，于以昭囗上德，于以扬神休，使邦人父老知所尊重。于戏!闽在古为百越文身之地。至王以神明之胄居之，故能委心中国，从诸侯兵踣秦毙楚，佐炎汉成帝业。策勋盟府，显受王封，三山磅礴之气为之增壮。自时厥后，渐摩风教，用夏囗夷囗。致唐宋之世，笃生秀民，或立言垂训，或为世宰辅。蝉蜕荒服之习，藻沫邹鲁之化者，王实开之。按祭法，能御大菑、捍大患则祀之，然则公之举旷典，神之服休命，谁不曰宜哉!知福州府藁城董彦哲暨其僚属，咸愿为文刻石示久，用敢序其梗概，系之以诗，俾邦人歌以祀焉。其辞曰：“炎荒之隅闽海濆，赫熛照耀光郁纷。维王奕叶神禹孙，首驱虎豹锄荆榛，殿此荒服保黎民，斡旋机轴转化钧，讴歌来归赤帝尊，铁骑汗血趋昆仑，手扶烈日开冥昏，彤弓囗矢昭殊助，草木衣被生阳春。渐摩风教俗以淳，秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。翼翼遗庙今尚存，岁时报祀罗酒謂，于荐蕙殽香苾芬。翕张造化参乾坤，神灵赫若搏桑暾。庙籍田，参政唐澞撰记。福城南去九里曰南台，又曰龙台，上有汉闽越王庙。王当秦乱，保障吾闽，帅师助汉灭项，显受封爵。及没，庙食兹土，绰著灵迹，庇民之功，历载祀典，邦人每岁六月半为瓜莲会以尽报祭之礼。元至正十八年，行省平章政事普化帖睦尔尝舍闽县公田六十亩二分以助香灯之费。田在还珠里者三十八亩七分二厘，在灵岫里者二十一亩二分八厘，有碑见存。初，庙前江心旋长沙洲，人以为神灵感召，因名大庙洲，故登志曰灵应洲，属侯官县一都之地。居民王方广治成田亦舍于庙，增助香灯田计二百一十亩五分四厘。虽江水冲激，东倾西复，人皆知为庙田也。祠下居民郑广者来为守庙，以田私入其户，子神又将田之所入者，购易庙西陈氏园四亩，果树三十三株，并籍于户。是后祠宇日敝，见者莫不咨嗟焉。成化癸巳，会耆民郑得等发郑神匿田及亵渎之状，太守唐侯珣核实，本之志书，证之碑记，参之舆论，是田与园实为庙之故物，始置神于法。壬寅岁，适造版图，唐侯乃籍其田复归之庙。于戏!有大功德者必百世祀，如王之捍大患、御大菑，述于传记者，昭昭可考，英伟之风默相动荡，虽不系于田园有无，第妥灵揭虔之所，香灯弗称，甚非国家崇重之典与邦人仰报之意也。治民事神，守臣当务，修庙复田，实成千古之盛事。耆民郑荣，壮思正等咸请纪石以示将来，俾顽者知警，不敢复萌攘夺之念，乃为之言。其田园税粮其列于碑阴云。

闽越王祖庙

在郡城南二里许，庙傍有冢。按旧志，王郢冢在郡城东田中，王余善冢在郡城东北，独未载王无诸冢，疑庙傍冢即无诸也。自唐大中间更立庙于钓龙台，历代以来，官民祠祀，遂专于此。于是祖庙之田园，悉为居民所侵历，堂宇倾圯。国朝弘治间，太监陈道命有司核正，藉为粢盛，重建殿寝，后复圯废。万历间，乡人募缘别造，隘陋非昔比矣。庙有闽县田、园池计九十一亩六分，侯官县一都新长瓮泥洲田计六十亩，详见碑阴，用防侵匿，郡人谢瑀记。今皆蔑有存者，姑附之碑后，有所考焉。

广应庙

在闽县桑溪里东山大乘寺南。山峡间有二潭，下潭广六尺，深不可测。昔闽越王郢第三子有勇力，号白马三郎，射中大鳝于此，土人因为立庙，祈祷辄应。唐大和元年，观察使张仲方旱祷归至圣泉寺，雨已至，诗曰：“入门池色净，登阁雨声来。”团练副使李贻孙诗：“旌斾忧民至，风云逐马来。”判官囗敬彝诗：“雨随青嶂合，云拂画旗来。”内供奉囗城侍御诗：“云阴随雨度，桂馥逐风来。”宋庆历中旱，郡守蔡襄为文祷于庙，读毕大雨，命知县贾大冲新其祠，文学范宗韩为记。绍兴中大雨，夜水暴出，声闻数十里，诘朝，有石高可二丈，峙庙后，如堵。绍定间，增封孚佑王。淳熙八年，郡守陈垲祷雨有应。因叹曰：“土俗疑传以鳝为灵，不知王亲杀鳝以为灵也。神能体天以福善，沛利泽以苏焦稿”。遂改为善溪。宋曾巩《祷雨文》：“呜呼旱也，谁则为之?芃芃之稼，将槁而萎；嗷嗷之众，曷望而依!维闽属者，寇贼之罹，逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢，跳踉出没，负力乘巇；亦有为渠，诸偷所推，相望棋布，未受絷羁。至家莫宁，远近并疑。我畜以柔，亦震以威：从有法赏，不从系累。或扰而序，或就躔徽。逮岁朔易，滥定无遗。山林夜行，笑语追随。天予圣德，海邦是绥。今此大田，既硕而齐。俾不卒成，熟忍为斯?神有灵迹，国人所低；神有显号，天子所跻。萎能起之，槁能泽之。故宁有余，敛而不施。我用卜日，早驾以驰，即告潭侧，尚其听之：攘除骄阳，腾云扩霓，播为甘雨，霈洒淋漓。俾农有秋，百物是宜，熄偷与争，长置刑笞，人于报事，岂有斁思。

明德赞福王庙

府治之西，旧号西湖庙。汉闽越王郢开州西大路，土成丘，后人即其地立庙祀之。自唐大历以前，闽城得通祀者，钓龙台、董溪、城隍并此为四。

忠懿王庙

在郡治东庆城寺之侧，本闽王审知故宅。唐侍郎于兢、宋刺史钱昱德政碑二石，一竖门外，一竖祠内。宋初，钱氏纳土敕建，后废为里社。历代以来，岁杪迎春，郡守遣祭，取其碑下土为春牛。万历二十八年，有诏修帝王祠墓，王之裔孙生员王一腾等请于有司，二十九年，督抚都御史朱运昌、巡按御史刘应龙请复旧址，发公帑重建。适转运副使临海王亮至，亦为王裔孙。力襄厥成，复春秋祀典。四十年，督抚都御史丁继嗣重修。[6ss]碑见《文翰》。

灵济宫

在府城南积善里之梁山，祀南唐江王徐知证、饶王徐知谔。证兄弟尝将兵至闽郡，人德焉，为立祠。永乐十四年，文皇帝有祷，神著灵验，命拓其址重建，封为真人，五岁一遣官致祭，赐袍，今惟藩司代之。成祖文皇帝御制碑：朕维自古英贤，生为名臣，著庇民之功；没为明神，赞天地之化。鼓动囗囗流荡两间以荫福斯民。御灾捍患，敂枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右，盖非智虑所可得而测也。《诗》曰：“伸之格思，不可度思，矧可射思。”其此之谓欤?能九天金阙，明道达德，大仙显灵，溥济真人。王九天玉阙，宣化扶教，上仙昭灵博济真人饶王，其功德充溢，盖若是已。神南唐之胄，生有民囗之勋，殁录仙班之籍，伯仲齐美，华萼联芳，领职上天，耀灵下土，呼吸响应，电迈风行。下民是囗，父母其依，慈祥仁爱，物赖以宁。乃者朕躬弗豫，用药百计，罔底于效，神默运精灵，翊卫朕躬，顷刻弗违，随叩随应，屡显明征，施以灵符，天医妙药，使殆而复安，仆而复起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣!朕揆德凉薄，何由获兹，永怀神德，曷其能忘，海深岳峻，其焉有极?盖有功必报，国之恒典，是用祝册，加封神号，伯曰：清微洞玄冲虚妙感慈惠洪恩真人，仲曰：高明弘静冲淡妙应仁恩洪恩真人。旧号俱如故，大新庙宇。凡爽轩豁，称神所栖，爰敕有司虔洁香火，春秋祭祀，岁易时衣，给洒扫五户，表朕悃幅答神庥。虽然，神功之厚而报赉之薄，神固无责于报否，则朕心不能已矣!夫天地之德一日，生神体天地之道，弼亮化机，出幽入明，翕张欻忽，遨游太清，监观四方，济利群生，功在霄壤，昭昭若此，固有不可得而名言者。乃彰神绩，勒于贞石，树之于庙，垂示无穷，并系以诗曰：“天产英灵为世杰，出入幽明犹一□。生著勋劳保瓯粤，没为明神崇伟烈。茫茫海甸倚芘樾，雨旸寒燠调以燮。冬无凌竞夏无暍，凉气远殄靡飓风。下稔高黍岁穰桀，驱扫不祥定妖孽。晨钟暮鼓乐髫耋，卓彼鳌峰峻且嶻。蜿蜒回抱天造设，香兰荐芳秋菊馝。寒泉白石漱清洁，神之游兮羽葆翳。飞云翩翩道幢节，欻来忽往灵僁僁。呼吸响应速以偈，济利溥博无时歇。四时报享繁献醊，卫朕之力畴与埒。维夫铭心与刻骨，书恩著德勒坚碣，垂示万古昭日月。永乐十五年五月初一日。

东岳行宫

即伪闽所建东华宫之泰山庙。宋大中祥符间，寖广其制，万历二年重修。

天妃宫

在水部门内城垣下，建自前代，国朝永乐至万历年间，累经修葺。神姓林，莆田都巡检孚之季女也，生于五代末年，少而灵异，能知人祸福，室处几三十载而卒。宋绍兴间，有司以灵异闻，封灵惠夫人，赐庙额曰：“灵应”。永乐七年，改封弘仁普济天妃。奉使外夷航海，必载其主舟中，每遇风涛，有祷则应，或蝶或雀或灯光，舟人见之，则险夷而利涉矣。嘉靖间，给事中陈侃使琉球还，为请春秋祀典。

烈威祖庙

在使君桥之北。神姓陈，与其二弟名讳俱不传，生五季末，一门以贞义自持，没，能为民御灾捍患，祷无不应，宋时累封，并为侯。

会应庙

在闽县左三坊。旧为灵泽庙，号五龙，配以方色。相传伪闽时建。宋皇祐中，邑人以旱祷，澍雨大至，北位黑龙，鳞甲犹带池萍。绍兴四年，郡守温益修其庙，乾道三年，郡守王之望请于朝，赐额：“灵泽”，闽令陈长卿记之。淳熙十四年，安抚使贾选奏改今名。

五显庙

郡治东南通津门楼上。楼与九仙鳌顶相峙，俗呼青门楼。庙初在河之南岸，即怀远驿故址，旧名五通庙，亦名龙官庙，后废，祀于此。

振远安福行祠

在府治北。相传北镇之神也。宋嘉泰初，建于北城楼上。元季，海寇攻城，廉访司掌书记曲时敬领兵击之。祷于神，不许，与战，果不利。明日，再祷，许之，兵既接，彷佛若有神助，遂大胜。时敬乃大新祠宇于门之东。国朝洪武初，增筑城楼，乃迁于时敬旧宅。里民有祷辄应。

灵沟庙

在郡城南郊外下郑洋。元至正间，溪水泛溢，忽一木像乘浮槎往来洪沟者数日，乡人异之，乃登于巨石上。是夜，里中父老咸梦一绯衣神谓之：“吾素习歧黄公，当庙食兹土，以福汝等。”翌日各言所梦皆同，即其处立庙，凡疾疫疮疡，有祷辄应。

[5]马仙庙

在侯官县十五都甘蔗洲上，庙中有井名龙渊，岁旱不竭。马氏，生建安县将相里，适人一岁，夫亡，誓志不二，纺绩养姑。每跣足出入，遇溪暴涨，无舟可渡，张伞仰置水上，乘之以济，众尽骇异，语人曰：“我非尘世人，有姑在，终其天年，即仙去。”闽人像祀之。马囗津上亦有庙，舟航遇雨，多著灵异。

祠山庙

在府治南法云寺东。神姓张名渤，吴兴人，或曰武陵龙阳人，生西汉末，游苕霅之间，卒而为神，显于广德州之横山。闽祠已久，颇著灵迹，郡人敬事之，岁大比，士子多谒梦于此，成化十八年，镇守太监陈道重修。

刚显庙

在乌石山之巅，祀唐处士周朴。详见《寓贤》。宋绍兴初，丞相张浚谪福州，将游双峰，夜梦一僧与一金紫人及白袍士来谒。翌日登山，见三人容貌与梦，异之。三人者，朴与观察使李瓒、双峰僧懒安也。后浚帅闽，复游乌石，诣祠下，喟然太息。朴死事三百年，未有庙额，乃疏于朝，赐号“刚显”。郡人郑昂为记，有曰：东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒，相与标榜，以节义名世，故虽以曹公之阴贼，终身睥睨汉室，不敢取。唐末名节扫地，君子在野，小人在位。朱温以斗筲穿窬之囗囗囗，而攘神器，士大夫亦欣然与之，莫敢正议。使君得志，其肯以国与人乎?”今岁久祀废。

昭利庙

在越王山之麓。神为唐观察使陈岩长子。乾符中，黄巢陷闽，王愤唐室衰微，慨然谓人曰：“吾生不鼎食以济朝廷，死当为神以慰人望。”及殁，祀于连江演屿。宣政二年，祀今所。五年，给事中路允迪使三韩，涉海遇风涛，赖神以济，归上其状，诏赐今额。建炎初，寇犯城西，吏民奔走，乞救于神，俄顷冰雹交下，盛夏如冬，平地水深尺许，贼遂惊遁出连江，欲肆剽掠，见士马云布，众骇而去。宋宗正嗣濮王仲湜为之记。

灵显庙

在螺江之浒，祀唐将刘氏兄弟三人。宋淳熙间建。初，黄巢之乱，淮甸人刘行全、德全、待全兄弟御之有功，闽人祀之。

七贤祠

西门大街，宋建炎初建，以祀王忠竭、郑仲贤、郑谨净、郑守道、郑诚、王子元、王子清，凡七人。距野人也。五代唐天成中，群盗啸聚，阖境之民，赖以保全，故祀焉。又有行祠，在善化坊内。

显应庙

闽县饮井山西麓。神姓陈名礹，初与其弟观察使岩同庙，祀于里之芦川。宋嘉祐间，迁于今所。开禧、嘉定间，蝗旱疫疠，邑人祷之，累著灵应。宝庆初，赐额曰“显应”。开庆初，封礹曰：仁济侯，岩曰：忠济侯。侍郎陈益记之。

北庙

旧在遗爱门外，即今北门外，去郡城十里许。王姓刘氏，名行全，唐末，其妻兄王绪，为秦宗权所逼，拔其军南徙，以王为先锋，至漳州，绪忌而杀之。王审知有国，悼其死非罪，为立庙州北。宋政和初，怀安知县吴与重新庙宇，与自为记。

榷务庙

在凤池坊东，祀五代榷务使张睦。见《名宦》。

闽山庙

在郡城西南文儒坊内，建自前代，国朝正统间，有司重修。万历三十一年，福建左布政使王恩民移檄本府，岁致春秋二祭。神姓卓名祐之，宋景佑元年进士，见《选举志》，庙其故宅也。建炎三年，建寇猖獗。端平中，邵武山寇发。重庆中，汀寇发。神著灵异，现于云端，贼众咸惊怖而遁。寇既平，守臣朱良骥、运判葛有声先后各以事闻，诏加封为广利威显侯，赐庙额曰“灵应”。

显灵庙

府城西南胜平里。神姓林名僾，里人也。宋康定间，浙西寇鄂邻倡乱，由海门入窥福州。僾与其子衎倾家招募，分队守隘。贼至，大破之，官军掩为己功。僾曰：“吾为保乡井计，岂与卒伍争?”衎曰：“父子出万死以击贼，今为官军所夺，纵生不封侯，死必庙食耳!”仰天而逝。僾亦寻卒。乡人哀而祀之。自是大显灵贶，有祷辄应。转运使以状闻，赐今额。咸淳间，封僾曰：福恩侯，衎曰：协惠侯。

通济王庙

闽县光俗里。宋嘉定初建。神姓林名浦，唐末避地海滨，多凿井以给行人，因谓林公井。及卒，甚著灵应，里人祀之。有司上其御灾捍患之功，赐今号。

刘巡检庙

在北门外，元至正间敕建，祀巡检刘濬，有司春秋致祭，岁久废为里社。详见《名宦》。

彰义祠

在南门外吉祥墩，祀御寇阵亡将卒。嘉靖四十年建。初，倭夷起海上，逼闽会城，把总童子明等战死，后总兵戚继光平寇。合前后水陆阵亡将卒，并祀于此，为置祀田。今守者颇乾没。