原本玄义二卷，文句一卷，今会本亦二卷。故玄义则卷际有标及上下目，而文句则无。今全仍其旧，但昂低一字以分玄句耳。会本乃予所私题焉。

古目录云：涅槃玄义文句一卷，道暹撰。而其文湮之久矣。今幸得焉而读之，撰者必然。虽然，原本不列撰者，今不敢署焉。

文句原本首标曰文句，终乃曰抄，今不敢改作。

玄义有明藏本，有和藏本，有机要本，有写古本。四本校勘，莫善明本，故今一循明本。其有异文，格上标之：曰和，和藏本也；曰要，机要本也；曰一，写古本也。然但存是者可者，而其必非者，不复赘焉。

文句，则今仅得一本，葢古物也。惜乎多添脱鱼噜，而又无他本可以挍焉。今窃附管窥于格上，后之获善本者请订之。

昂一字者，玄义也。低一字者，文句也。以△者，科也。然有科无释，别标则太𤨏者，今乃入诸本文之后。

文句科语，或前后具阙详略，或与释文连而不可分劈，别行则可，分会则不可者，葢作者不初有意于分会故也。若从义而次比文，则不帖然。乃今一循原文，一字不增损及移次，其阙者略者，乃于格上或补或详，但迩易见，不复标焉。览者能一前后而不失于别行文势，则庶乎免割裂之失矣。

文句葢多错文脱字云，今不敢改添。第科语之有脱，则有妨于分会，故敢补之，分书以别原文。