△《列子辨》·二卷（江苏巡抚采进本）

不著撰人名氏。前有康熙后壬寅自序，署其号曰复堂，不知何许人也。其注用林希逸口义本稍为删削，而间附以刘辰翁评。卷首凡例称，《列子》刻本，书肆绝少。此特借抄，其中必多讹字云云。则亦寒乡之士，罕睹旧籍者矣。其辨论大旨，谓《汉·艺文志》载《列子》八篇，典午之祸，典籍荡然。六朝清谈之士，依傍《艺文志》所云而妄托之。然其所证据，特以文句臆断之耳。考《柳宗元集》有《辨列子》一篇，摘其言魏牟、孔穿皆出《列子》后，然特谓其不免增窜，不以为伪也。高似孙《纬略》颇以《史记》无传为疑，又疑其出於后人之薈萃，然未敢定为谁氏作也。是编漫无所据，竟毅然断其出於六朝。极诋其文词之恶，以朱笔勒其旁者，不一而足。文词工拙，姑置无论。第考东晋光禄勋张湛所注，已疑其言郑穆公以后事，与刘向所云郑穆公时人者不合，则书在东晋以前审矣。作者未见湛注，遂以为出自六朝耳。观其批篇首将嫁於卫句云，嫁字诸书所无，但此书率多讹字，嫁或家字之讹。不知《尔雅释诂》曰：嫁，往也。郭璞注引方言曰：自家而出谓之嫁，犹女出为嫁。古训炳然，乃横生揣度，其空言臆断可知矣。

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